{"id":50243,"date":"2026-03-25T10:40:43","date_gmt":"2026-03-25T10:40:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=50243"},"modified":"2026-03-31T12:44:49","modified_gmt":"2026-03-31T12:44:49","slug":"don-bosco-invite-a-se-confesser","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/don-bosco\/don-bosco-invite-a-se-confesser\/","title":{"rendered":"Don Bosco invite \u00e0 se confesser"},"content":{"rendered":"

La confession occupe une place centrale dans la vie et la mission de saint Jean Bosco. Pour lui, ce n’\u00e9tait pas simplement une pratique religieuse parmi d’autres, mais l’un des lieux privil\u00e9gi\u00e9s o\u00f9 se manifeste la mis\u00e9ricorde de Dieu et o\u00f9 le c\u0153ur de l’homme se renouvelle. Don Bosco invitait \u00e0 se confesser avec une simplicit\u00e9 d\u00e9sarmante, avec la d\u00e9licatesse d’un p\u00e8re et la passion d’un vrai pasteur, capable d’aller \u00e0 la rencontre des jeunes, des pauvres, des personnes \u00e9loign\u00e9es de la foi et des p\u00e9cheurs dans les cours, sur les places, dans les prisons et dans les \u00e9glises. Dans son exp\u00e9rience sacerdotale, le sacrement de la R\u00e9conciliation appara\u00eet comme un chemin concret d’esp\u00e9rance, de v\u00e9rit\u00e9 et de paix, offert \u00e0 tous avec une bont\u00e9 inlassable et cette franchise affectueuse qui rendait cr\u00e9dible son invitation \u00e0 revenir \u00e0 Dieu.
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Un sacrement au centre de tout
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quiconque conna\u00eet la vie de saint Jean Bosco sait que l’un des fils conducteurs de son existence sacerdotale est le sacrement de la Confession. Non pas une d\u00e9votion parmi tant d’autres, ni une t\u00e2che pastorale parmi les autres : pour Don Bosco, la confession \u00e9tait le c\u0153ur battant de la cure d’\u00e2mes, le lieu privil\u00e9gi\u00e9 o\u00f9 la mis\u00e9ricorde de Dieu atteignait le p\u00e9cheur et le r\u00e9g\u00e9n\u00e9rait. Les M\u00e9moires Biographiques, la collection monumentale en dix-neuf volumes qui documente sa vie, reviennent sur ce th\u00e8me avec une fr\u00e9quence extraordinaire \u2013 le mot \u00ab confession \u00bb appara\u00eet pr\u00e8s de mille fois dans ces pages \u2013 t\u00e9moignant de la place centrale qu’occupait le sacrement de P\u00e9nitence dans son existence et dans sa m\u00e9thode \u00e9ducative et pastorale.<\/p>\n

Pour Don Bosco, esp\u00e9rance, mis\u00e9ricorde et confession \u00e9taient synonymes. Cette synth\u00e8se tr\u00e8s efficace r\u00e9v\u00e8le la th\u00e9ologie pratique qu’il vivait : la confession n’\u00e9tait pas avant tout un tribunal, mais la porte grande ouverte de la mis\u00e9ricorde divine. Quiconque s’approchait de lui avec le poids du p\u00e9ch\u00e9 ne trouvait pas en lui un juge s\u00e9v\u00e8re, mais un p\u00e8re qui exultait de voir son fils rentrer \u00e0 la maison.<\/p>\n

Des heures innombrables au confessionnal
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 D\u00e8s qu’il obtint l’autorisation de confesser le 10 juin 1843, Don Bosco se consacra \u00e0 ce minist\u00e8re avec une intensit\u00e9 qui stup\u00e9fiait ses contemporains. Ses biographes notent que, lorsqu’il arriva au Refuge de Turin o\u00f9 il accomplissait ses premiers services pastoraux, il n’\u00e9tait pas encore charg\u00e9 de la pr\u00e9dication, mais d\u00e8s qu’il obtint la facult\u00e9 de confesser, presque tous voulaient se confesser \u00e0 lui et il les \u00e9coutait tous.<\/p>\n

Aux d\u00e9buts de l’Oratoire de Valdocco, Don Bosco s’asseyait sur un tabouret dans un coin de la cour ou de la chapelle, et les gar\u00e7ons s’agenouillaient autour de lui pour se confesser, tandis que d’autres se pr\u00e9paraient ou faisaient leur action de gr\u00e2ce. C’\u00e9tait un spectacle insolite et \u00e9mouvant : un pr\u00eatre assis en plein air, entour\u00e9 d’enfants qui attendaient patiemment leur tour. Certains jours de f\u00eate, la foule \u00e9tait telle qu’une douzaine de pr\u00eatres n’auraient m\u00eame pas suffi ; pourtant, les gar\u00e7ons voulaient tous se confesser uniquement \u00e0 lui, et il fallait les persuader de reporter la Communion au lendemain.<\/p>\n

Avec la croissance de l’Oratoire puis de l’Hospice, les heures que Don Bosco passait au confessionnal devinrent l\u00e9gendaires. Il se levait de bon matin et, avant m\u00eame de quitter sa chambre pour la sacristie, il savait d\u00e9j\u00e0 que des demandes de confession l’attendaient. Il avait lui-m\u00eame \u00e9crit dans ses r\u00e9solutions de 1845 : \u00ab Comme on me demande le plus souvent d’entendre les confessions d\u00e8s mon arriv\u00e9e \u00e0 la sacristie, je m’efforcerai de faire une br\u00e8ve pr\u00e9paration \u00e0 la sainte Messe avant de sortir de ma chambre \u00bb. Il confessait t\u00f4t le matin, il confessait pendant les r\u00e9cr\u00e9ations, il confessait le soir. Il ne manquait pas une occasion.<\/p>\n

Il y avait aussi un rythme hebdomadaire pour les confessions \u00e0 l’Oratoire. Chaque matin de f\u00eate, on donnait aux jeunes la possibilit\u00e9 de s’approcher des sacrements, mais un dimanche par mois \u00e9tait fix\u00e9 pour la confession et la communion g\u00e9n\u00e9rale de tous. Et dans le r\u00e8glement \u00e9crit par Don Bosco, la confession \u00e9tait prescrite au moins tous les quinze jours, avec la possibilit\u00e9 de s’en approcher chaque samedi pour ceux qui le d\u00e9siraient.<\/p>\n

L’art d’inviter : la franchise affectueuse de Don Bosco
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ce qui distingue Don Bosco de tant d’autres pr\u00eatres z\u00e9l\u00e9s, c’est sa capacit\u00e9 extraordinaire \u00e0 inviter \u00e0 la confession sans forcer, \u00e0 ouvrir la voie du sacrement avec une touche d’humour, de simplicit\u00e9, d’esprit d\u00e9sarmant. Les M\u00e9moires Biographiques consacrent un chapitre entier du troisi\u00e8me volume (chapitre VII) \u00e0 illustrer \u00ab la merveilleuse franchise de Don Bosco \u00e0 Porta Nuova, sur la Piazza Castello, sur la Piazza d’Armi et ailleurs pour ramener les p\u00e9cheurs \u00e0 Dieu \u00bb. Pour lui, tout lieu \u00e9tait bon, toute rencontre une occasion.<\/p>\n

Dans les tavernes, les auberges, les caf\u00e9s, les boutiques de barbiers o\u00f9 il allait chercher les jeunes abandonn\u00e9s, Don Bosco ne perdait jamais de vue le but ultime : ramener cette \u00e2me \u00e0 Dieu. Il commen\u00e7ait par une blague, un tour de passe-passe, un r\u00e9cit qui captait l’attention ; puis, peu \u00e0 peu, il amenait la conversation sur le plan spirituel, et presque sans que son interlocuteur s’en aper\u00e7oive, celui-ci se retrouvait \u00e0 \u00e9couter une invitation \u00e0 la confession. \u00ab Ainsi, les obstin\u00e9s sentaient leurs r\u00e9sistances s’\u00e9vanouir, accueillaient les bonnes r\u00e9solutions que la gr\u00e2ce divine leur inspirait et, peu \u00e0 peu, se laissaient convaincre de faire une bonne confession \u00bb.<\/p>\n

Avec les gar\u00e7ons de l’Oratoire, la m\u00e9thode \u00e9tait encore plus directe et affectueuse. Il s’approchait d’un jeune pendant la r\u00e9cr\u00e9ation, lui mettait une main sur l’\u00e9paule, \u00e9changeait quelques mots joyeux, puis, presque en passant : \u00ab Eh, mais quand est-ce que tu vas te confesser ? \u00c7a fait d\u00e9j\u00e0 un petit moment que tu n’as pas vu le confesseur… \u00bb. L’approche \u00e9tait si naturelle et d\u00e9nu\u00e9e de jugement que les gar\u00e7ons reculaient rarement. Et celui qui se confessait le premier, en revenant joyeux et serein dans la cour, devenait involontairement le meilleur ambassadeur : en voyant son contentement, les autres prenaient leur courage \u00e0 deux mains et le suivaient.<\/p>\n

Sa mani\u00e8re d’aborder m\u00eame les adultes les plus \u00e9loign\u00e9s de la pratique religieuse fut c\u00e9l\u00e8bre. Avec une femme qui ne s’\u00e9tait pas confess\u00e9e depuis longtemps, il suffit qu’il prononce doucement le mot \u00ab confession \u00bb pour qu’elle s’exclame elle-m\u00eame : \u00ab Confession ! \u00c7a fait d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s longtemps que je ne me suis pas confess\u00e9e \u00bb. La br\u00e8che \u00e9tait ouverte. Avec les charretiers, les gendarmes, et m\u00eame avec les condamn\u00e9s \u00e0 mort dans les prisons s\u00e9natoriales de Turin, o\u00f9 il se rendait chaque semaine avec Don Cafasso, Don Bosco trouvait le moyen de s’approcher avec d\u00e9licatesse, de gagner la confiance, de disposer lentement l’\u00e2me \u00e0 la conversion. Il ne s’est jamais r\u00e9sign\u00e9 face \u00e0 un refus : il tentait, attendait, revenait.<\/p>\n

M\u00e9morable est aussi l’\u00e9pisode des gendarmes qui le surveillaient pendant la p\u00e9riode de grandes difficult\u00e9s avec les autorit\u00e9s civiles. Apr\u00e8s ses pr\u00e9dications, ces gardes qui ne s’\u00e9taient pas confess\u00e9s depuis des ann\u00e9es s’approchaient de lui, \u00e9mus, demandant \u00e0 \u00eatre entendus en confession. Don Bosco leur accordait \u00ab oh combien volontiers ! \u00bb cette charit\u00e9, si bien que \u2013 les gardes changeant chaque dimanche \u2013 on peut dire qu’ils finirent presque tous par se confesser et communier.<\/p>\n

Ses recommandations : sinc\u00e9rit\u00e9, fr\u00e9quence, confiance
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Don Bosco ne se contentait pas d’inviter \u00e0 la confession : il l’enseignait, l’expliquait, la recommandait avec des crit\u00e8res pr\u00e9cis et concrets. Le premier et fondamental enseignement portait sur la sinc\u00e9rit\u00e9 absolue. \u00ab Avant tout, je vous recommande de faire tout votre possible pour ne pas tomber dans le p\u00e9ch\u00e9 : mais si par malheur il vous arrivait d’en commettre un, ne vous laissez jamais pousser par le d\u00e9mon \u00e0 le taire en confession \u00bb. Cette recommandation revient avec une constance impressionnante dans tous les contextes : dans les petits sermons du soir, dans les discours aux grandes assembl\u00e9es, dans les entretiens personnels.<\/p>\n

La crainte de taire ses p\u00e9ch\u00e9s par honte \u00e9tait pour lui l’une des trag\u00e9dies spirituelles les plus graves. Il \u00e9crivait avec une plume qui tremblait dans sa main : \u00ab Tandis que j’\u00e9cris, ma main tremble en pensant au grand nombre de chr\u00e9tiens qui vont \u00e0 la perdition \u00e9ternelle uniquement pour avoir tu ou ne pas avoir expos\u00e9 sinc\u00e8rement certains p\u00e9ch\u00e9s en confession \u00bb. Et \u00e0 celui qui se retrouverait \u00e0 douter de la validit\u00e9 de quelque confession pass\u00e9e, il adressait un appel vibrant : remets tout de suite de l’ordre dans ta conscience, en exposant sinc\u00e8rement ce qui te p\u00e8se, comme si tu te trouvais \u00e0 l’article de la mort.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me recommandation \u00e9tait la fr\u00e9quence. Don Bosco fixa au premier dimanche de chaque mois la journ\u00e9e de confession et de communion g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 l’Oratoire, recommandant \u00e0 chacun de s’approcher du sacrement comme si c’\u00e9tait la derni\u00e8re confession de sa vie. Cette conscience de l’instant pr\u00e9sent, cette urgence spirituelle n’\u00e9tait pas de la m\u00e9lancolie mais une intensit\u00e9 de vie : chaque confession pouvait \u00eatre la derni\u00e8re, donc chacun devait faire sa confession de tout son c\u0153ur.<\/p>\n

La troisi\u00e8me recommandation concernait le confesseur et la relation de confiance avec lui. Don Bosco exhortait ses gar\u00e7ons \u00e0 mettre en pratique les conseils re\u00e7us en confession, et les invitait \u00e0 amener leurs amis avec eux : \u00ab T\u00e2chez d’amener un de vos camarades \u00e0 \u00e9couter la parole de Dieu ou \u00e0 s’approcher du sacrement de la Confession \u00bb. La confession n’\u00e9tait pas un fait priv\u00e9 et individualiste : elle avait une r\u00e9percussion sur la communaut\u00e9, elle avait un pouvoir de contagion en vue du bien.<\/p>\n

Quant aux confesseurs, Don Bosco avait des indications pr\u00e9cises : il ne fallait jamais malmener les p\u00e9nitents ni s’\u00e9tonner de leur ignorance ou des choses avou\u00e9es en confession. La bont\u00e9, la patience, la discr\u00e9tion \u00e9taient des qualit\u00e9s indispensables. Le confesseur \u00e9tait tenu au secret absolu : \u00ab D\u00fbt-il y perdre sa propre vie, il ne peut dire \u00e0 quiconque la moindre chose relative \u00e0 ce qu’il a entendu en confession \u00bb. Cette garantie de confidentialit\u00e9 absolue \u00e9tait pour Don Bosco un \u00e9l\u00e9ment essentiel pour que les p\u00e9nitents aient la confiance de s’ouvrir compl\u00e8tement.<\/p>\n

Un h\u00e9ritage vivant
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En regardant l’ensemble de la vie de Don Bosco, on y voit le portrait d’un pr\u00eatre qui a pris au s\u00e9rieux les paroles du Christ \u00e0 ses ap\u00f4tres : \u00ab Ceux \u00e0 qui vous remettrez les p\u00e9ch\u00e9s, ils leur seront remis \u00bb. Pour lui, ce pouvoir n’\u00e9tait pas un privil\u00e8ge \u00e0 garder jalousement, mais une responsabilit\u00e9 \u00e0 exercer avec une g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 sans bornes, au confessionnal et en dehors, t\u00f4t le matin et tard le soir, avec les enfants et les condamn\u00e9s \u00e0 mort, dans les \u00e9glises et sur les places, partout o\u00f9 une \u00e2me avait besoin de retrouver la paix avec Dieu.<\/p>\n

Don Bosco avait compris une chose simple et profonde : que les jeunes abandonn\u00e9s, les pauvres, les p\u00e9cheurs n’avaient pas besoin d’\u00eatre condamn\u00e9s, mais d’\u00eatre aim\u00e9s ; et que le plus grand amour qu’un pr\u00eatre pouvait offrir \u00e9tait de les accompagner \u00e0 la mis\u00e9ricorde de Dieu, \u00e0 travers ce sacrement qu’il avait appris \u00e0 aimer d\u00e8s son enfance, lorsque sa m\u00e8re Marguerite l’avait conduit par la main \u00e0 l’\u00e9glise pour sa premi\u00e8re confession.<\/p>\n

L’invitation de Don Bosco n’a rien perdu de sa fra\u00eecheur. Elle r\u00e9sonne aujourd’hui avec la m\u00eame douceur insistante avec laquelle il s’approchait de ses gar\u00e7ons dans la cour de l’Oratoire, de ceux qu’il rencontrait dans la rue, des personnes \u00e9loign\u00e9es et fatigu\u00e9es. C’est une invitation adress\u00e9e de mani\u00e8re particuli\u00e8re \u00e0 ceux qui se sont \u00e9loign\u00e9s depuis longtemps de ce sacrement de salut et de paix : personne n’est trop loin de Dieu pour ne pas pouvoir rentrer \u00e0 la maison.
\nEn suivant ses traces, nous recueillons son appel et le faisons n\u00f4tre. Pour ceux qui d\u00e9sirent s’approcher ou se rapprocher de la Confession \u2013 peut-\u00eatre apr\u00e8s des ann\u00e9es d’\u00e9loignement, peut-\u00eatre avec quelques craintes ou incertitudes sur la mani\u00e8re de proc\u00e9der \u2013 nous avons rassembl\u00e9 sur CETTE PAGE<\/b><\/strong><\/a> quelques indications pratiques et spirituelles, dans l’espoir qu’elles puissent aider \u00e0 s’ouvrir \u00e0 la gr\u00e2ce de Dieu et \u00e0 recevoir son pardon. Comme le rappelait Don Bosco \u00e0 ses gar\u00e7ons : ne rien taire par honte, s’en remettre avec confiance \u00e0 la bont\u00e9 du confesseur, et repartir serein comme celui qui a \u00e9t\u00e9 embrass\u00e9 par le P\u00e8re.
\nCette ressource restera toujours accessible depuis la page d’accueil, dans un espace sp\u00e9cial<\/b><\/strong><\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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