{"id":49971,"date":"2026-03-21T16:17:25","date_gmt":"2026-03-21T16:17:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=49971"},"modified":"2026-03-31T12:43:47","modified_gmt":"2026-03-31T12:43:47","slug":"eduquer-a-la-devotion-civile-avec-saint-francois-de-sales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/nos-saints\/eduquer-a-la-devotion-civile-avec-saint-francois-de-sales\/","title":{"rendered":"\u00c9duquer \u00e0 la d\u00e9votion civile avec saint Fran\u00e7ois de Sales"},"content":{"rendered":"

Fran\u00e7ois de Sales, \u00e9v\u00eaque de Gen\u00e8ve au XVIIe si\u00e8cle, a r\u00e9volutionn\u00e9 la spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne en proposant une \u00ab d\u00e9votion civile \u00bb accessible \u00e0 tous, et non plus r\u00e9serv\u00e9e aux moines et aux contemplatifs. Son \u0153uvre la plus c\u00e9l\u00e8bre, l’Introduction \u00e0 la vie d\u00e9vote (Philoth\u00e9e), enseigne que la v\u00e9ritable d\u00e9votion ne r\u00e9side pas dans des pratiques ext\u00e9rieures ou des attitudes affect\u00e9es, mais dans un amour authentique de Dieu et du prochain, v\u00e9cu avec joie au c\u0153ur des occupations quotidiennes. S’opposant \u00e0 la conception qui rel\u00e9guait la saintet\u00e9 aux monast\u00e8res, Fran\u00e7ois de Sales d\u00e9montre que militaires, artisans, \u00e9poux et princes peuvent tous aspirer \u00e0 la perfection chr\u00e9tienne. Sa d\u00e9votion est intelligente, discr\u00e8te et joyeuse, parfaitement int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 la vie sociale, transformant la religion en une pr\u00e9sence vivante dans le monde plut\u00f4t qu’en une fuite de celui-ci.
\n<\/em><\/p>\n

S\u2019adressant \u00e0 Philoth\u00e9e \u00e0 propos de la fr\u00e9quentation du monde, Fran\u00e7ois de Sales lui donne le conseil suivant : \u00ab Rechercher les conversations et les fuir, ce sont deux extr\u00e9mit\u00e9s bl\u00e2mables en la d\u00e9votion civile, qui est celle de laquelle je vous parle \u00bb. C\u2019est cette insistance sur la \u00ab d\u00e9votion civile \u00bb qui a le plus frapp\u00e9, semble-t-il, les lecteurs anciens et modernes de l\u2019Introduction \u00e0 la vie d\u00e9vote<\/em>, car elle r\u00e9v\u00e8le l\u2019intention profonde de l\u2019auteur de former non seulement des chr\u00e9tiens fervents, mais aussi de bons citoyens de la cit\u00e9 des hommes.<\/p>\n

Vraie et fausse d\u00e9votion
\n<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Au d\u00e9but du XVIIe si\u00e8cle, le mot de d\u00e9votion n\u2019avait pas encore le sens affaibli et d\u00e9pr\u00e9ciatif qu\u2019il aura souvent par la suite. Un d\u00e9vot n\u2019\u00e9tait pas encore un bigot ou un hypocrite. Il n\u2019emp\u00eache que Fran\u00e7ois de Sales s\u2019est senti oblig\u00e9 d\u2019\u00e9carter beaucoup de fausses interpr\u00e9tations de la d\u00e9votion qui avaient cours d\u00e9j\u00e0 de son temps :<\/p>\n

Celui qui est adonn\u00e9 au je\u00fbne se tiendra pour bien d\u00e9vot pourvu qu\u2019il je\u00fbne, quoique son c\u0153ur soit plein de rancune ; et n\u2019osant point tremper sa langue dedans le vin ni m\u00eame dans l\u2019eau, par sobri\u00e9t\u00e9, ne se feindra point de la plonger dedans le sang du prochain par la m\u00e9disance et calomnie. Un autre s\u2019estimera d\u00e9vot parce qu\u2019il dit une grande multitude d\u2019oraisons tous les jours, quoiqu\u2019apr\u00e8s cela sa langue se fonde toute en paroles f\u00e2cheuses, arrogantes et injurieuses parmi ses domestiques et voisins.
\n<\/em>
\nTous ces gens-l\u00e0, poursuivait l\u2019auteur de l\u2019Introduction<\/em>, sont commun\u00e9ment tenus pour d\u00e9vots, mais ils ne le sont en aucune fa\u00e7on ; ce sont des \u00ab statues et fant\u00f4mes de d\u00e9votion \u00bb. Il faut ajouter que ce ne sont pas les faces de car\u00eame qui font les saints. C\u2019est \u00e0 Fran\u00e7ois de Sales que l\u2019on attribue non sans raison la r\u00e9ponse qu\u2019il aurait faite un jour \u00e0 propos d\u2019un saint homme qui avait toujours l\u2019air maussade : \u00ab Si un saint \u00e9tait triste, ce serait un triste saint \u00bb.
\nQuand la d\u00e9votion est affect\u00e9e, bizarre, elle est fausse. Lui-m\u00eame se reprochait d\u2019\u00eatre une fois tomb\u00e9 dans ce travers au temps de son adolescence :<\/p>\n

\u00c9tant jeune \u00e9colier en cette ville, il me prit une ferveur et une envie d\u2019\u00eatre saint et parfait ; je commen\u00e7ai \u00e0 me mettre en la fantaisie que pour cela il fallait que je pliasse ma t\u00eate sur mon \u00e9paule en disant mes Heures, parce qu\u2019un autre \u00e9colier qui \u00e9tait vraiment saint le faisait, ce que je fis soigneusement quelque temps durant, sans que pourtant j\u2019en devinsse plus saint.
\n<\/em>
\nQu\u2019est-ce donc que la vraie d\u00e9votion ? Rien d\u2019autre qu\u2019\u00ab une agilit\u00e9 et vivacit\u00e9 spirituelle par le moyen de laquelle la charit\u00e9 fait ses actions en nous, ou nous par elle, promptement et affectionn\u00e9ment \u00bb, ou encore \u00ab une g\u00e9n\u00e9rale inclination et promptitude de l\u2019esprit \u00e0 faire ce qu\u2019il conna\u00eet \u00eatre agr\u00e9able \u00e0 Dieu \u00bb. C\u2019est un amour de Dieu qui aspire \u00e0 la perfection. La d\u00e9votion est un feu int\u00e9rieur.<\/p>\n

La religion \u00e0 la port\u00e9e de tous
\n<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le succ\u00e8s de Fran\u00e7ois de Sales consista \u00e0 mettre la vie spirituelle \u00e0 la port\u00e9e de tous, dans un langage clair, adapt\u00e9 \u00e0 la sensibilit\u00e9 de l\u2019\u00e9poque. En effet, si la d\u00e9votion est amour \u2013 amour pour Dieu premi\u00e8rement, mais aussi, et d\u2019un m\u00eame mouvement, amour envers le prochain – elle est accessible \u00e0 tous, dans toutes les situations.
\nLa \u00ab d\u00e9votion civile \u00bb, que Fran\u00e7ois de Sales enseigne et propage, tient compte de tous les aspects de la r\u00e9alit\u00e9 humaine, sur laquelle elle exercera normalement une influence b\u00e9n\u00e9fique. L\u2019auteur de l\u2019Introduction \u00e0 la vie d\u00e9vote<\/em> va m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 fulminer le mot d\u2019h\u00e9r\u00e9sie pour d\u00e9noncer une attitude qui lui semble incompatible avec une vision \u00e9quilibr\u00e9e des r\u00e9alit\u00e9s sociales et avec la vie chr\u00e9tienne : \u00ab C\u2019est une erreur, ains une h\u00e9r\u00e9sie, de vouloir bannir la vie d\u00e9vote de la compagnie des soldats, de la boutique des artisans, de la cour des princes, du m\u00e9nage des gens mari\u00e9s \u00bb.
\nPour mener une vie chr\u00e9tienne authentique, il n\u2019est pas indispensable de se retirer du monde, d\u2019aller au d\u00e9sert ou d\u2019entrer dans un monast\u00e8re. En s\u2019adressant \u00e0 Philoth\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 toute personne qui veut aimer Dieu, l\u2019auteur s\u2019est propos\u00e9 de lui tracer un chemin de vie chr\u00e9tienne fervente au milieu du monde, lui enseignant comment il faut se servir \u00e0 la fois de ses \u00ab ailes pour voler \u00bb dans les hauteurs de l\u2019oraison, et de ses \u00ab pieds pour cheminer avec les hommes par une sainte et amiable conversation \u00bb.
\nDans son livre nous trouvons en effet quantit\u00e9 de conseils et d\u2019enseignements sur des sujets que la litt\u00e9rature spirituelle avait peu abord\u00e9s avant lui, tels que la vie de tous les jours avec ses probl\u00e8mes, les affaires, les questions concernant le mariage, les conversations, les habits, les r\u00e9cr\u00e9ations, les jeux, les bals ou les amiti\u00e9s. Plus g\u00e9n\u00e9ralement il a \u00e9t\u00e9 reconnu que l\u2019\u00e9v\u00eaque de Gen\u00e8ve a eu le m\u00e9rite de faire entrer la religion dans la vie et la vie dans la religion.
\nLa d\u00e9votion est bonne \u00ab pour les hommes comme pour les femmes \u00bb, \u00e9crit-il dans la Pr\u00e9face au Trait\u00e9 de l\u2019amour de Dieu<\/em>. Si Philoth\u00e9e est un pr\u00e9nom f\u00e9minin, c\u2019est pour d\u00e9signer toute \u00e2me qui aspire \u00e0 la d\u00e9votion, dit-il, en ajoutant avec une pointe d\u2019ironie que \u00ab les hommes ont une \u00e2me aussi bien que les femmes \u00bb.
\nD\u2019autre part, elle ne d\u00e9pend pas de la \u00ab complexion naturelle \u00bb. Il y a des personnes qui ont \u00ab le c\u0153ur enclin \u00e0 l\u2019amour \u00bb, qui ont de la \u00ab facilit\u00e9 \u00e0 vouloir aimer Dieu \u00bb, mais chez qui \u00ab le danger de mal aimer est attach\u00e9 \u00e0 la facilit\u00e9 d\u2019aimer \u00bb. D\u2019autres ont \u00ab l\u2019\u00e2me aigre, \u00e2pre, m\u00e9lancolique et rev\u00eache \u00bb : leur amour sera \u00ab plus brave et plus glorieux, comme l\u2019autre sera aussi plus d\u00e9licieux et gracieux \u00bb. Toutes ces personnes de temp\u00e9rament tr\u00e8s diff\u00e9rent \u00ab aimeront sans doute \u00e9galement Dieu, mais non pas semblablement \u00bb.<\/p>\n

Une d\u00e9votion intelligente et discr\u00e8te
\n<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La d\u00e9votion du chr\u00e9tien doit \u00eatre \u00ab intelligente \u00bb et l\u2019on doit comprendre les pri\u00e8res que l\u2019on dit : \u00ab Je d\u00e9sire que vous ayez une traduction fran\u00e7aise de toutes les pri\u00e8res que vous direz, \u00e9crivait Fran\u00e7ois de Sales \u00e0 la baronne de Chantal ; non pas que je veuille que vous les disiez en fran\u00e7ais, ains en latin, car elles vous rendront plus de d\u00e9votion ; mais c\u2019est que je veux que vous en ayez aucunement le sens \u00bb. Il donnera le m\u00eame conseil \u00e0 Philoth\u00e9e dans l\u2019Introduction \u00e0 la vie d\u00e9vote<\/em>, en y ajoutant une mise en garde contre les exc\u00e8s de la d\u00e9votion verbale, \u00ab car un seul Pater dit avec sentiment vaut mieux que plusieurs r\u00e9cit\u00e9s vitement et couramment \u00bb.
\nPour comprendre sa religion, le chr\u00e9tien dans le monde doit se former. Comme directeur spirituel, Fran\u00e7ois de Sales recommandait l\u2019\u00e9coute de la parole de Dieu au cours des pr\u00e9dications et la lecture d\u2019ouvrages utiles \u00e0 la formation spirituelle, telles que la vie et les \u0153uvres de la m\u00e8re Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila, ainsi que celle des grands auteurs spirituels de son temps. Si la lecture personnelle de la Bible n\u2019\u00e9tait pas encore \u00e0 l\u2019ordre du jour chez les catholiques, une nourriture abondante \u00e9tait \u00e0 la disposition des personnes soucieuses de perfection chr\u00e9tienne. Lui-m\u00eame y contribuera de fa\u00e7on remarquable, notamment par la publication de l\u2019Introduction \u00e0 la vie d\u00e9vote<\/em> et du Trait\u00e9 de l\u2019amour de Dieu<\/em>.
\nSurtout, le chr\u00e9tien doit savoir que dans la vie spirituelle, c\u2019est l\u2019int\u00e9rieur qui compte avant tout. La d\u00e9votion, dira-t-il aux visitandines, doit \u00eatre \u00ab intime, forte et g\u00e9n\u00e9reuse \u00bb. Si la d\u00e9vote s\u2019entiche de pratiques et d\u2019exercices au point d\u2019en faire un but en soi, si elle s\u2019en pare comme d\u2019un habit de vanit\u00e9 humaine, il faut l\u2019en d\u00e9pouiller, car l\u2019amour vrai la \u00ab d\u00e9nude enfin des affections plus aimables, comme sont celles qu\u2019elle avait aux consolations spirituelles, aux exercices de pi\u00e9t\u00e9 et \u00e0 la perfection des vertus \u00bb.
\nEn toute chose, mais surtout dans la d\u00e9votion, il faut de la discr\u00e9tion. Attention aux exc\u00e8s qui f\u00e2chent l\u2019entourage : \u00ab H\u00e9 ! que vous serez heureuse, \u00e9crit-il \u00e0 l\u2019une de ses correspondantes, si vous observez bien la mod\u00e9ration que je vous ai dite en vos exercices, les accommodant le plus que vous pourrez \u00e0 vos affaires domestiques ! \u00bb \u00ab R\u00e9glez premi\u00e8rement vos exercices, \u00e9crit-il \u00e0 une autre, en telle sorte que la longueur ne lasse point votre \u00e2me et ne f\u00e2che point celles de ceux avec lesquels Dieu vous faut vivre \u00bb.
\nVoici une sorte de code de la d\u00e9votion civile destin\u00e9 \u00e0 une jeune femme mari\u00e9e que ses d\u00e9sirs de perfection risquaient de rendre insupportable. Apr\u00e8s lui avoir conseill\u00e9 de visiter quelquefois les h\u00f4pitaux, de consoler et de secourir les malades, il lui fait des recommandations pr\u00e9cises :<\/p>\n

Prenez garde soigneusement que monsieur votre mari, vos domestiques et messieurs vos parents ne soient point offens\u00e9s par des trop longs s\u00e9jours aux \u00e9glises, des trop grands retirements et abandonnement du soin de votre m\u00e9nage, ou, comme il arrive quelquefois, vous rendant contr\u00f4leuse des actions d\u2019autrui ou trop d\u00e9daigneuse des conversations o\u00f9 les r\u00e8gles de d\u00e9votion ne sont pas si exactement observ\u00e9es ; car en tout cela il faut que la charit\u00e9 domine et nous \u00e9claire, pour nous faire condescendre aux volont\u00e9s du prochain en ce qui ne sera point contraire aux commandements de Dieu.
\n<\/em>
\nLa d\u00e9votion civile demande que l\u2019on s\u2019adapte \u00e0 l\u2019autre, qu\u2019on ne lui fasse surtout pas sentir une quelconque sup\u00e9riorit\u00e9 spirituelle. \u00c0 la m\u00e8re de Chantal qui voulait trop s\u2019adonner au je\u00fbne, seule au milieu de ses premi\u00e8res compagnes de la Visitation, il \u00e9crivit en paraphrasant saint Paul : \u00ab Il faut \u00eatre juive aux juifs et gentil aux gentils, manger avec les mangeants et rire avec les riants \u00bb.<\/p>\n

Choisir ses mod\u00e8les
\n<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Attention ! il y a des saints qui ont men\u00e9 une vie plus admirable qu\u2019imitable : \u00ab N\u2019est-ce pas une chose \u00e9pouvantable, s\u2019\u00e9criait-il, de voir un saint Paul ermite au fond d\u2019un d\u00e9sert, enferm\u00e9 dans une grotte comme un sauvage, ne mangeant que du pain et ne buvant que de l\u2019eau ? \u00bb Toutes les formes d\u2019asc\u00e8se qui sont pratiqu\u00e9es dans les solitudes et les d\u00e9serts ne sont pas conseill\u00e9es \u00e0 tous indistinctement. On ne peut donc pas proposer aux gens du monde des mod\u00e8les de d\u00e9votion \u00ab purement contemplative, monastique et religieuse \u00bb : il faut les choisir parmi ceux qui ont v\u00e9cu \u00ab \u00e8s \u00e9tats s\u00e9culiers \u00bb.
\nFran\u00e7ois de Sales n\u2019h\u00e9sitait pas \u00e0 en chercher parmi les \u00ab saints \u00bb de l\u2019Ancien Testament, notamment \u00ab Abraham, Isaac et Jacob, David, Job, Tobie, Sara, R\u00e9becca et Judith \u00bb. Quoi de plus aimable que le couple biblique id\u00e9al form\u00e9 par Isaac et R\u00e9becca, \u00ab le plus chaste pair des mari\u00e9s de l\u2019ancien temps \u00bb ? Ils \u00ab furent vus par la fen\u00eatre se caresser en telle sorte, qu\u2019encore qu\u2019il n\u2019y e\u00fbt rien de d\u00e9shonn\u00eate, Abim\u00e9lech connut bien qu\u2019ils ne pouvaient \u00eatre sinon mari et femme \u00bb.
\nParmi les figures du Nouveau Testament et les saints du christianisme il choisit en premier lieu \u00ab la Vierge sainte avec saint Joseph, saint Louis, sainte Monique, et cent mille autres qui sont en l\u2019escadron de ceux qui ont v\u00e9cu emmi le monde \u00bb. Il fait l\u2019\u00e9loge de \u00ab l\u2019admirable sainte Madeleine, reine et ma\u00eetresse de toutes les parfumeuses \u00bb, ainsi que de sainte Marthe, la \u00ab cuisini\u00e8re de notre cher Ma\u00eetre \u00bb, dont il est dit \u00ab qu\u2019elle pr\u00e9parait le pain du Seigneur, qu\u2019elle le traitait en sa maison et avait un soin tr\u00e8s grand que rien ne lui manqu\u00e2t \u00bb.
\nL\u2019auteur de l\u2019Introduction<\/em> r\u00e9partit volontiers les mod\u00e8les chr\u00e9tiens selon leurs professions : \u00ab Saint Joseph, Lydie et saint Cr\u00e9pin furent parfaitement d\u00e9vots en leurs boutiques ; sainte Anne, sainte Marthe, sainte Monique, Aquila, Priscille, en leurs m\u00e9nages ; Corneille, saint S\u00e9bastien, saint Maurice, parmi les armes ; Constantin, H\u00e9l\u00e8ne, saint Louis, le bienheureux Am\u00e9, saint \u00c9douard, en leurs tr\u00f4nes \u00bb. Pour ce qui est du \u00ab grand saint Maurice \u00bb, il fera remarquer que ce soldat h\u00e9ro\u00efque souffrit le martyre du c\u0153ur avant celui du corps, car il \u00ab vit tuer toute sa ch\u00e8re l\u00e9gion devant ses yeux ; et on peut dire qu\u2019il souffrit autant de fois le martyre comme il vit martyriser et meurtrir de soldats \u00bb.
\nMonique, la m\u00e8re de saint Augustin, est souvent cit\u00e9e comme mod\u00e8le d\u2019\u00e9pouse, de veuve, de m\u00e8re et d\u2019\u00e9ducatrice : \u00ab Avec quelle fermet\u00e9 a-t-elle poursuivi son entreprise de servir Dieu en son mariage, en son veuvage \u00bb ! Quand son fils commen\u00e7a \u00e0 suivre la mauvaise pente, elle \u00ab combattit avec tant de ferveur et de constance les mauvaises incli\u00acnations de saint Augustin, que l\u2019ayant suivi par mer et par terre elle le rendit plus heureusement enfant de ses larmes, par la conversion de son \u00e2me, qu\u2019il n\u2019avait \u00e9t\u00e9 enfant de son sang par la g\u00e9n\u00e9ration de son corps \u00bb.
\nAu moment o\u00f9 Philoth\u00e9e s\u2019engage \u00ab par mani\u00e8re d\u2019\u00e9lection et choix \u00bb dans la vie d\u00e9vote, l\u2019auteur de l\u2019Introduction<\/em> lui met sous les yeux non seulement la \u00ab troupe des vierges, hommes et femmes, plus blanche que le lis \u00bb, mais aussi le \u00ab rang de plusieurs personnes mari\u00e9es qui vivent si doucement ensemble avec respect mutuel, qui ne peut \u00eatre sans une grande charit\u00e9 \u00bb ; et il ajoute : \u00ab Voyez comme ces d\u00e9votes \u00e2mes marient le soin de leur maison ext\u00e9rieure avec le soin de l\u2019int\u00e9rieur \u00bb.<\/p>\n

Il faut suivre les lois du monde, puisqu\u2019on y est
\n<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un des principes de l\u2019enseignement sal\u00e9sien est qu\u2019\u00ab il faut suivre les lois du monde, puisqu\u2019on y est \u00bb, sans toutefois oublier l\u2019ajout : \u00ab en tout ce qui n\u2019est pas contraire \u00e0 la loi de Dieu \u00bb.
\nLe chr\u00e9tien doit \u00eatre courtois. La d\u00e9votion quand elle est vraie, est aussi vraie humanit\u00e9, sagesse, tact, mod\u00e9ration, constance. Aussi d\u00e9clare-t-il avec d\u00e9termination : \u00ab Je ne veux pas une d\u00e9votion fantasque, brouillonne, m\u00e9lancolique, f\u00e2cheuse, chagrine ; mais une pi\u00e9t\u00e9 douce, suave, agr\u00e9able, paisible et, en un mot, une pi\u00e9t\u00e9 toute franche et qui se fasse aimer de Dieu premi\u00e8rement, et puis des hommes \u00bb. Le respect des r\u00e8gles sociales et des convenances peut subir parfois des exceptions, comme dans le cas du roi David qui \u00ab dansa et sauta un peu plus que l\u2019ordinaire biens\u00e9ance ne requ\u00e9rait devant l\u2019arche de l\u2019alliance \u00bb, mais c\u2019\u00e9tait en raison de \u00ab l\u2019extraordinaire et d\u00e9mesur\u00e9e all\u00e9gresse qu\u2019il sentait en son c\u0153ur \u00bb.
\nEn outre, la civilit\u00e9 ne veut pas dire duplicit\u00e9. Il faut toujours \u00eatre vrai et faire en sorte que l\u2019ext\u00e9rieur corresponde au sentiment intime, sans toutefois se montrer d\u00e9sagr\u00e9able en soci\u00e9t\u00e9 sous pr\u00e9texte de \u00ab v\u00e9rit\u00e9 \u00bb et de \u00ab franchise \u00bb.
\nLe monde, rappelle Fran\u00e7ois de Sales quand il emploie ce mot selon la signification ambivalente qu\u2019il a dans l\u2019\u00c9criture, est r\u00e9gi par la loi de la triple concupiscence, c\u2019est-\u00e0-dire par l\u2019app\u00e9tit des plaisirs, des biens et des honneurs. Or, ces trois r\u00e9alit\u00e9s mondaines n\u2019ont pas fondamentalement de valeur n\u00e9gative.
\nLe plaisir est attach\u00e9 \u00e0 certains de nos actes et de nos exp\u00e9riences, que ce soit au niveau de nos sens ou au niveau de nos facult\u00e9s sup\u00e9rieures. Si l\u2019app\u00e9tit n\u2019est pas d\u00e9plac\u00e9, s\u2019il se maintient dans une juste mod\u00e9ration, et surtout si le d\u00e9sir l\u00e9gitime ne se transforme pas en d\u00e9pendance et en esclavage, quel mal y a-t-il \u00e0 cela ?\u00a0 M\u00eame les s\u0153urs de la Visitation devront accueillir \u00ab avec paix et douceur d\u2019esprit \u00bb non seulement toute sorte de \u00ab peine et mortification \u00bb, mais aussi les choses qui leur seront \u00ab du tout agr\u00e9ables et du tout conformes \u00e0 leur volont\u00e9 et n\u00e9cessit\u00e9, comme de boire, manger, se reposer et recr\u00e9er \u00bb.
\nEn ce qui concerne les biens de ce monde, les chr\u00e9tiens doivent en avoir grand soin, plus encore que les \u00ab mondains \u00bb, car \u00ab les possessions que nous avons ne sont pas n\u00f4tres \u00bb : \u00ab Dieu les nous a donn\u00e9es \u00e0 cultiver et veut que nous les rendions fructueuses et utiles \u00bb. Il n\u2019est m\u00eame pas d\u00e9fendu de les agrandir. Le chr\u00e9tien peut avoir des richesses mais ne doit pas se laisser \u00ab empoisonner \u00bb par elles, c\u2019est-\u00e0-dire ne pas y attacher son c\u0153ur.
\nQuant \u00e0 la recherche des honneurs et de la renomm\u00e9e, elle n\u2019est pas en soi en contradiction avec l\u2019humilit\u00e9 chr\u00e9tienne bien comprise. Chacun doit s\u2019efforcer de conserver la bonne renomm\u00e9e, qui est \u00ab l\u2019un des fondements de la soci\u00e9t\u00e9 humaine ; sans elle nous sommes non seulement inutiles mais dommageables au public, \u00e0 cause du scandale qu\u2019il en re\u00e7oit \u00bb. Par cons\u00e9quent, \u00abla charit\u00e9 requiert et l\u2019humilit\u00e9 agr\u00e9e que nous la d\u00e9sirions et conservions pr\u00e9cieusement \u00bb. Elle servira \u00e0 ne point \u00ab offenser l\u2019\u0153il des bons \u00bb ni \u00e0 \u00ab contenter celui des malins \u00bb.<\/p>\n

T\u00e9moins de la joie chr\u00e9tienne
\n<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le reproche le plus fr\u00e9quent que l\u2019on fait \u00e0 la d\u00e9votion, est bien connu : \u00ab Le monde, ma ch\u00e8re Philoth\u00e9e, diffame tant qu\u2019il peut la sainte d\u00e9votion, d\u00e9peignant les personnes d\u00e9votes avec un visage f\u00e2cheux, triste et chagrin, et publiant que la d\u00e9votion donne des humeurs m\u00e9lancoliques et insupportables \u00bb. En proposant au jeune homme l\u2019exemple de saint Louis, il lui montrait que ce saint \u00e9tait \u00abde bonne humeur \u00bb et que ce roi savait \u00ab rire aimablement aux occasions \u00bb.
\nNombreuses sont les invitations \u00e0 la joie qui pars\u00e8ment les lettres et les \u00e9crits de Fran\u00e7ois de Sales. On n\u2019en finirait pas d\u2019y glaner des expressions comme celles-ci : \u00ab Vivez joyeuse tant que vous pourrez \u00bb ; \u00ab ne vous rel\u00e2chez nullement aux tristesses \u00bb ; \u00ab vivez en paix et joyeuse, ou au moins contente \u00bb ; \u00ab vivons ainsi en ce petit p\u00e8lerinage, joyeusement selon le gr\u00e9 de nos h\u00f4tes, en tout ce qui n\u2019est pas p\u00e9ch\u00e9 \u00bb ; \u00ab conservez la sainte gaiet\u00e9 cordiale, qui nourrit les forces de l\u2019esprit et \u00e9difie le prochain \u00bb ; \u00ab soyez constante, courageuse, et vous r\u00e9jouissez de quoi [sa Bont\u00e9] vous donne la volont\u00e9 d\u2019\u00eatre toute sienne \u00bb ; \u00ab vivez toute g\u00e9n\u00e9reusement et noblement joyeuse en Celui qui est notre unique joie \u00bb.
\nPourquoi toujours chercher toujours ce qui ne va pas ? C\u2019est un fait que lorsque l\u2019esprit de contradiction devient syst\u00e9matique, rien ne va plus. La r\u00e9alit\u00e9 nous afflige ? \u00ab Il faut donner passage aux afflictions dedans notre c\u0153ur, mais il ne faut pas leur permettre d\u2019y s\u00e9journer \u00bb. Le monde va mal ? Faut-il imiter les Isra\u00e9lites \u00ab qui ne purent chanter \u00e0 Babylone parce qu\u2019ils pensaient \u00e0 leur pays \u00bb ? Moi, dit Fran\u00e7ois de Sales, \u00ab je voudrais que nous chantassions partout \u00bb.
\nLe chr\u00e9tien ne s\u2019attriste m\u00eame pas des imperfections qu\u2019il constate en lui-m\u00eame : \u00ab Nous voudrions bien \u00eatre sans imperfections ; mais, ma tr\u00e8s ch\u00e8re Fille, il faut avoir patience d\u2019\u00eatre de la nature humaine et non de l\u2019ang\u00e9lique \u00bb. Fran\u00e7ois de Sales n\u2019ignore rien de notre condition mortelle, mais il ne veut pas jeter l\u2019\u00e9pouvante dans les esprits. Son comportement dans la vie courante allait dans le m\u00eame sens. Au dire de Michel Favre, son secr\u00e9taire et confident de tous les instants, il \u00ab \u00e9tait d\u2019un naturel jovial et gracieux, ennemi de la tristesse et m\u00e9lancolie, il avait n\u00e9anmoins un maintien humblement grave et majestueux, le visage doux et serein, accompagn\u00e9 d\u2019une contenance mod\u00e9r\u00e9e et grandement modeste, nullement dissolu ni d\u00e9sordonn\u00e9 en son port, ni ne se r\u00e9pandant trop en ses all\u00e9gresses. Il ne faisait jamais la triste mine, ni le renfrogn\u00e9, pour importun\u00e9 qu\u2019il f\u00fbt, mais recevait chacun avec un visage \u00e9gal et fort content \u00bb. Sa conviction \u00e9tait que \u00ab Dieu est le Dieu de joie \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fran\u00e7ois de Sales, \u00e9v\u00eaque de Gen\u00e8ve au XVIIe si\u00e8cle, a r\u00e9volutionn\u00e9 la spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne en…<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":49964,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":21,"footnotes":""},"categories":[125],"tags":[1716,2194,1818,1968,2022],"class_list":["post-49971","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nos-saints","tag-charisme-salesien","tag-education","tag-grace","tag-saints","tag-vertus"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49971","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49971"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49971\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49979,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49971\/revisions\/49979"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/49964"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49971"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49971"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49971"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}