{"id":47789,"date":"2026-01-02T08:49:10","date_gmt":"2026-01-02T08:49:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=47789"},"modified":"2026-01-02T08:58:50","modified_gmt":"2026-01-02T08:58:50","slug":"don-bosco-e-il-nome-di-gesu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/don-bosco\/don-bosco-e-il-nome-di-gesu\/","title":{"rendered":"Don Bosco et le Nom de J\u00e9sus"},"content":{"rendered":"

Dans la spiritualit\u00e9 de saint Jean Bosco, le Nom de J\u00e9sus <\/strong>n’\u00e9tait pas une simple invocation, mais une pr\u00e9sence salvatrice quotidienne, enracin\u00e9e dans la Bible et la tradition de l’\u00c9glise. \u00c0 l’Oratoire r\u00e9sonnait l’invocation jaculatoire \u00ab Lou\u00e9s soient \u00e0 jamais les Noms de J\u00e9sus et de Marie \u00bb, mise en musique par Don Bosco et grav\u00e9e sur les murs. Il cultivait \u00e9galement cette d\u00e9votion par des hymnes qu’il composait personnellement et par des pratiques de r\u00e9paration contre le blasph\u00e8me. Un h\u00e9ritage spirituel qui conserve toute son actualit\u00e9 pour \u00e9duquer les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 la foi.
\n<\/em><\/p>\n

Une d\u00e9votion v\u00e9cue et transmise
\n<\/strong>Dans la spiritualit\u00e9 de saint Jean Bosco, le Nom de J\u00e9sus occupe une place importante. Il ne s’agit pas d’une simple expression de d\u00e9votion parmi tant d’autres, mais d’une cl\u00e9 d’interpr\u00e9tation de son charisme \u00e9ducatif et pastoral. Pour Don Bosco, invoquer le Nom de J\u00e9sus signifiait rendre pr\u00e9sente la personne m\u00eame du Sauveur dans la vie quotidienne, dans les moments de joie comme dans ceux de l’\u00e9preuve, dans l’\u00e9ducation des jeunes comme dans l’apostolat aupr\u00e8s des plus d\u00e9munis.<\/p>\n

Les racines d’une tradition de pri\u00e8re
\n<\/strong>Don Bosco a h\u00e9rit\u00e9 et v\u00e9cu une d\u00e9votion qui plonge ses racines dans la tradition biblique et la pratique constante de l’\u00c9glise. Le Nom de J\u00e9sus, selon la foi chr\u00e9tienne, porte en lui une force salvatrice particuli\u00e8re. Comme le rappelle saint Paul dans sa lettre aux Philippiens, c’est le nom devant lequel tout genou fl\u00e9chit au ciel, sur terre et sous la terre. Cette v\u00e9rit\u00e9 th\u00e9ologique est devenue pour Don Bosco une exp\u00e9rience vivante, \u00e0 partager avec ses jeunes et avec tous ceux qu’il rencontrait.
\nL’invocation jaculatoire qui r\u00e9sonnait quotidiennement dans l’\u00e9glise Marie-Auxiliatrice en est un t\u00e9moignage \u00e9loquent : \u00ab Lou\u00e9s soient \u00e0 jamais les Noms de J\u00e9sus et de Marie \u00bb. Cette courte pri\u00e8re, que Don Bosco a lui-m\u00eame mise en musique, \u00e9tait chant\u00e9e \u00e0 la fin du sermon du matin, cr\u00e9ant un moment d’une intensit\u00e9 spirituelle particuli\u00e8re. Ce n’\u00e9tait pas un simple refrain, mais un v\u00e9ritable acte de foi qui impliquait toute la communaut\u00e9 \u00e9ducative de l’Oratoire.<\/p>\n

Le Nom de J\u00e9sus dans l’architecture spirituelle de l’Oratoire
\n<\/strong>Don Bosco a voulu que cette d\u00e9votion soit \u00e9galement visible physiquement. Les mots \u00ab Lou\u00e9s soient \u00e0 jamais les Saints Noms de J\u00e9sus et de Marie \u00bb \u00e9taient inscrits sur la corniche du mur, au-dessus de la porte qui donnait acc\u00e8s \u00e0 la biblioth\u00e8que. Un \u00e9pisode particulier, rapport\u00e9 dans les M\u00e9moires Biographiques, r\u00e9v\u00e8le \u00e0 quel point Don Bosco tenait au respect d\u00fb \u00e0 cette invocation. Lorsque l’avocat Tua lut ces mots sur un ton moqueur, le saint \u00e9ducateur s’arr\u00eata imm\u00e9diatement et, avec une fermet\u00e9 inhabituelle, ordonna \u00e0 tous ceux qui \u00e9taient pr\u00e9sents d’\u00f4ter leur chapeau. Face \u00e0 l’h\u00e9sitation de l’assembl\u00e9e, il r\u00e9affirma avec autorit\u00e9 que celui qui avait commenc\u00e9 sur un ton railleur devait finir avec le respect qui s’imposait, ordonnant \u00e0 chacun de se d\u00e9couvrir. Ce geste, en apparence s\u00e9v\u00e8re, manifeste la profonde r\u00e9v\u00e9rence que Don Bosco nourrissait pour le Nom de J\u00e9sus et son d\u00e9sir d’\u00e9duquer au respect des r\u00e9alit\u00e9s sacr\u00e9es.<\/p>\n

Une force dans les t\u00e9n\u00e8bres de la prison
\n<\/strong>L’un des aspects les plus \u00e9mouvants de sa spiritualit\u00e9 li\u00e9e au Nom de J\u00e9sus \u00e9merge de son exp\u00e9rience dans les prisons de Turin. En accompagnant son ma\u00eetre Don Cafasso parmi les d\u00e9tenus, le jeune pr\u00eatre Jean Bosco vit de ses propres yeux comment l’invocation du Nom de J\u00e9sus pouvait transformer m\u00eame les lieux les plus d\u00e9grad\u00e9s. Les cellules qui, \u00e0 cause des jurons, des blasph\u00e8mes et des vices, ressemblaient \u00e0 des bouges infernaux, se transformaient progressivement en demeures d’hommes qui se reconnaissaient \u00e0 nouveau comme chr\u00e9tiens, capables d’aimer et de servir Dieu et de chanter des louanges \u00e0 l’adorable Nom de J\u00e9sus.
\nCette exp\u00e9rience fut importante pour la formation pastorale de Don Bosco. Il comprit que m\u00eame les c\u0153urs les plus endurcis pouvaient \u00eatre touch\u00e9s par la gr\u00e2ce lorsque le Nom du Sauveur \u00e9tait invoqu\u00e9. Le malheur de ces prisonniers, en effet, d\u00e9coulait plus d’un manque d’instruction religieuse que de leur propre malice. Le Nom de J\u00e9sus devenait ainsi un instrument de r\u00e9demption, un chemin de retour \u00e0 la dignit\u00e9 perdue, un espoir de renaissance spirituelle.<\/p>\n

Les indulgences : une p\u00e9dagogie de la mis\u00e9ricorde
\n<\/strong>Don Bosco a activement promu la pratique des indulgences li\u00e9es \u00e0 l’invocation du Nom de J\u00e9sus, en les ins\u00e9rant dans ses livres de pri\u00e8res et dans les r\u00e8glements des associations qu’il a fond\u00e9es. Dans l’\u00ab Association des d\u00e9vots de Marie Auxiliatrice \u00bb de 1869, il rappelait que le pape Sixte V avait accord\u00e9 cent jours d’indulgence \u00e0 celui qui disait\u00a0: \u00ab Lou\u00e9 soit J\u00e9sus-Christ \u00bb et recevait comme r\u00e9ponse\u00a0: \u00ab \u00c0 jamais \u00bb. L’indulgence pl\u00e9ni\u00e8re \u00e9tait ensuite garantie \u00e0 celui qui, \u00e0 l’article de la mort, invoquait le Saint Nom au moins dans son c\u0153ur.
\nCette attention aux indulgences ne doit pas \u00eatre comprise comme une forme de religiosit\u00e9 m\u00e9canique ou superstitieuse. Pour Don Bosco, elle repr\u00e9sentait plut\u00f4t une mani\u00e8re concr\u00e8te d’\u00e9duquer ses jeunes \u00e0 la conscience de la valeur de la pri\u00e8re et de la mis\u00e9ricorde divine. Les indulgences \u00e9taient une p\u00e9dagogie de la gr\u00e2ce, une invitation constante \u00e0 se souvenir du saint Nom de J\u00e9sus \u00e0 chaque instant de la journ\u00e9e.<\/p>\n

La louange en r\u00e9paration des blasph\u00e8mes
\n<\/strong>La pri\u00e8re de louange que Don Bosco a ins\u00e9r\u00e9e dans le \u00ab Miroir de la Doctrine Chr\u00e9tienne Catholique \u00bb de 1862 est particuli\u00e8rement significative. Cette litanie, qui commence par \u00ab Dieu soit b\u00e9ni \u00bb et se poursuit en b\u00e9nissant particuli\u00e8rement le Nom de J\u00e9sus et de Marie, avait un but r\u00e9parateur : opposer la b\u00e9n\u00e9diction au blasph\u00e8me, la louange \u00e0 l’offense. Le pape Pie VII avait accord\u00e9 un an d’indulgence \u00e0 celui qui la r\u00e9citait au moins avec un c\u0153ur contrit.
\nDon Bosco vivait \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 le blasph\u00e8me \u00e9tait malheureusement r\u00e9pandu, surtout dans les classes populaires. Plut\u00f4t que de se limiter \u00e0 condamner, il pr\u00e9f\u00e9ra \u00e9duquer de mani\u00e8re positive, en enseignant la beaut\u00e9 de la louange et le pouvoir r\u00e9parateur de la b\u00e9n\u00e9diction. Le Nom de J\u00e9sus devenait ainsi un antidote spirituel contre le langage blasph\u00e9matoire, un rem\u00e8de pour gu\u00e9rir la langue du venin de l’impi\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

La po\u00e9sie et le chant, vecteurs de d\u00e9votion
\n<\/strong>Don Bosco a compos\u00e9 personnellement un hymne \u00ab Au Saint Nom de J\u00e9sus \u00bb, publi\u00e9 dans le \u00ab Choix de Chants Sacr\u00e9s \u00bb de 1879. Cette composition po\u00e9tique, articul\u00e9e en de nombreuses strophes, exprime dans un langage simple mais efficace la joie et l’enthousiasme qui devraient accompagner l’invocation du Nom divin. \u00ab Allons, mes fils, chantez, belles \u00e2mes innocentes, avec de doux accords\u00a0: vive J\u00e9sus \u00bb. C\u2019est ainsi que commence l’hymne, impliquant directement les jeunes dans la louange.
\nL’usage du chant et de la po\u00e9sie n’\u00e9tait pas anodin. Don Bosco savait bien que les jeunes apprennent mieux \u00e0 travers ce qui touche le c\u0153ur et reste grav\u00e9 dans la m\u00e9moire gr\u00e2ce \u00e0 la m\u00e9lodie. Le Nom de J\u00e9sus chant\u00e9 avec joie devenait une exp\u00e9rience v\u00e9cue, et non une simple doctrine apprise. Les strophes de l’hymne c\u00e9l\u00e8brent la douceur de ce Nom, sa puissance salvatrice, la joie qu’il donne \u00e0 celui qui le prononce avec amour.<\/p>\n

Une perspective missionnaire
\n<\/strong>Dans la lettre aux Filles de Marie Auxiliatrice, conserv\u00e9e dans les M\u00e9moires Biographiques, Don Bosco exprime une dimension suppl\u00e9mentaire de la d\u00e9votion au Nom de J\u00e9sus : la dimension missionnaire. Il invite les s\u0153urs \u00e0 prier pour leurs cons\u0153urs qui se rendent dans les contr\u00e9es les plus lointaines de la terre \u00ab pour y r\u00e9pandre le Nom de J\u00e9sus-Christ, et le faire conna\u00eetre et aimer \u00bb. Il ne s’agit donc pas seulement d’une d\u00e9votion int\u00e9rieure, mais d’un engagement apostolique concret : porter le Nom de J\u00e9sus partout, afin qu’il soit connu et aim\u00e9 de tous.
\nCette vision missionnaire s’inscrit parfaitement dans le charisme sal\u00e9sien, enti\u00e8rement tourn\u00e9 vers l’annonce de l’\u00c9vangile, sp\u00e9cialement aupr\u00e8s des jeunes et des pauvres. Le Nom de J\u00e9sus devient ainsi la synth\u00e8se de toute l’\u0153uvre d’\u00e9vang\u00e9lisation. Conna\u00eetre ce Nom signifie conna\u00eetre la personne du Christ ; l’aimer signifie embrasser son projet de salut.<\/p>\n

L’exemple de saint Louis de Gonzague
\n<\/strong>Don Bosco proposa \u00e0 ses jeunes l’exemple de saint Louis de Gonzague qui, \u00e0 l’article de la mort, expira doucement en faisant des efforts pour prononcer le Saint Nom de J\u00e9sus. Ce d\u00e9tail, rapport\u00e9 dans l’\u00ab Histoire Eccl\u00e9siastique \u00bb de 1871, n’est pas anecdotique : Don Bosco voulait montrer \u00e0 ses jeunes comment le Nom de J\u00e9sus devait accompagner le chr\u00e9tien jusqu’\u00e0 son dernier souffle, devenant la porte d’entr\u00e9e vers la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n

Un h\u00e9ritage toujours actuel
\n<\/strong>La d\u00e9votion de Don Bosco au Nom de J\u00e9sus n’est pas une curiosit\u00e9 historique ou une pratique d\u00e9pass\u00e9e. Elle repr\u00e9sente sa spiritualit\u00e9 et sa m\u00e9thode \u00e9ducative. Par l’invocation constante de ce Nom, faite avec foi, le saint \u00e9ducateur a form\u00e9 des g\u00e9n\u00e9rations de jeunes \u00e0 la foi, a converti les p\u00e9cheurs, a consol\u00e9 les afflig\u00e9s, a transform\u00e9 des milieux d\u00e9grad\u00e9s en lieux de gr\u00e2ce.
\nAujourd’hui comme alors, le Nom de J\u00e9sus conserve intacte sa puissance salvatrice. L’h\u00e9ritage spirituel de Don Bosco nous invite \u00e0 red\u00e9couvrir cette d\u00e9votion simple mais profonde, \u00e0 prononcer avec foi et amour ce saint Nom qui est au-dessus de tout autre nom, \u00e0 le faire r\u00e9sonner dans nos familles, dans nos communaut\u00e9s, dans les lieux d’\u00e9ducation. Comme le chantaient les jeunes de l’Oratoire : \u00ab Vive J\u00e9sus ! Vive ce Nom, \u00e0 nul autre pareil en splendeur, en gloire et en honneur \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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