{"id":47565,"date":"2025-12-15T08:17:06","date_gmt":"2025-12-15T08:17:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=47565"},"modified":"2025-12-15T10:49:48","modified_gmt":"2025-12-15T10:49:48","slug":"don-bosco-et-la-bonne-presse-une-lettre-retrouvee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/don-bosco\/don-bosco-et-la-bonne-presse-une-lettre-retrouvee\/","title":{"rendered":"Don Bosco et la bonne presse : une lettre retrouv\u00e9e"},"content":{"rendered":"

La d\u00e9couverte d’une lettre in\u00e9dite de Don Bosco est toujours l’occasion de mettre en lumi\u00e8re des aspects moins connus de son activit\u00e9 pastorale, \u00e9ducative et \u00e9ditoriale. Le document pr\u00e9sent\u00e9 ici, r\u00e9cemment retrouv\u00e9 et aujourd’hui conserv\u00e9 aux Archives Sal\u00e9siennes Centrales de Rome, s’inscrit dans la vaste correspondance du saint turinois et confirme sa vision p\u00e9dagogique : privil\u00e9gier un langage simple et accessible, capable de toucher les paysans, les ouvriers et les personnes peu instruites plut\u00f4t que les intellectuels. \u00c0 travers cette lettre, r\u00e9dig\u00e9e dans le contexte des Lectures catholiques, se d\u00e9gagent non seulement le respect des normes dioc\u00e9saines de l’\u00e9poque, mais aussi sa conscience lucide du r\u00f4le de la \u00ab bonne presse \u00bb \u00e0 une p\u00e9riode de grandes transformations politiques, culturelles et religieuses.<\/i><\/em><\/p>\n

Le contexte du document
\n<\/b><\/strong>Il s’agit de la p\u00e9riode pr\u00e9c\u00e9dant la naissance du Royaume d’Italie (1861), dix ans apr\u00e8s l’octroi dans le royaume de Savoie de la libert\u00e9 de la presse (1848), une libert\u00e9 qui avait \u00e9t\u00e9 accueillie m\u00eame par ceux qui auparavant n’\u00e9taient pas libres de propager leurs id\u00e9es religieuses (diverses d\u00e9nominations protestantes, juifs…). Don Bosco, qui s’\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 engag\u00e9 depuis un certain temps dans la publication de livres et de brochures pour la jeunesse et le peuple, en particulier des textes de d\u00e9votion et de formation, s’engagea alors directement dans la d\u00e9fense de la foi catholique qu’il voyait menac\u00e9e.
\nEn 1853, \u00e0 la demande des \u00e9v\u00eaques du Pi\u00e9mont et en collaboration avec l’\u00e9v\u00eaque d’Ivrea, Monseigneur Luigi Moreno, Don Bosco avait commenc\u00e9 la s\u00e9rie \u00ab\u00a0Letture cattoliche\u00a0\u00bb (Lectures catholiques), une publication mensuelle de quelques dizaines de pages, d’un format r\u00e9duit, avec une orientation didactique, parfois pol\u00e9mique. Ses propres \u00e9crits et ceux d’autres auteurs y avaient \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s. \u00c0 partir de 1862, il est imprim\u00e9 au Valdocco et distribu\u00e9 dans toute l’Italie gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau enviable de pr\u00eatres et de la\u00efcs pr\u00eats \u00e0 devenir les promoteurs de ce que l’on appellera plus tard \u00ab\u00a0la bonne presse\u00a0\u00bb. Parmi les nombreux pr\u00eatres qui, pour diverses raisons, mettaient les pieds au Valdocco, peut-\u00eatre pour recommander \u00e0 Don Bosco certains enfants du village, il y eut un jour le \u00ab\u00a0marguillier\u00a0\u00bb de la paroisse de Grignasco (Novara), don Bernardino Francione, un pr\u00eatre plut\u00f4t cultiv\u00e9. Vu l’imprimerie sal\u00e9sienne et la s\u00e9rie des \u00ab\u00a0Lectures catholiques\u00a0\u00bb, il a d\u00fb avoir l’id\u00e9e de publier lui-m\u00eame, dans la m\u00eame s\u00e9rie, un livret sur le sacrement de la Confirmation.<\/p>\n

Cela dit, quelque temps plus tard, il envoya le manuscrit \u00e0 Don Bosco qui, par respect pour le r\u00e8glement dioc\u00e9sain en vigueur, le soumit au censeur eccl\u00e9siastique \u00e9tabli par l’archev\u00eaque Monseigneur Luigi Fransoni (en exil depuis 1850 \u00e0 Lyon).
\nLe jugement du censeur inconnu – qui connaissait apparemment bien le caract\u00e8re populaire des \u00ab\u00a0Letture Cattoliche\u00a0\u00bb de Don Bosco – fut le suivant : \u00ab\u00a0L’ouvrage est bon et pourrait \u00eatre imprim\u00e9 sans difficult\u00e9, s’il \u00e9tait destin\u00e9 aux personnes instruites ; mais pour ces lectures, il serait n\u00e9cessaire d’\u00e9liminer tout ce qui ressemble \u00e0 une objection : rendre les mots et les phrases aussi populaires que possible, ajouter quelques comparaisons ou exemples qui peuvent laisser des sentiments moraux dans les classes inf\u00e9rieures et chez les chr\u00e9tiens peu \u00e9duqu\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Une annotation importante
\n<\/b><\/strong>Don Bosco devait partager pleinement ce jugement : il s’int\u00e9ressait aux enfants, aux jeunes, \u00e0 la population italienne semi-analphab\u00e8te, et non aux intellectuels ou aux \u00ab\u00a0savants\u00a0\u00bb. Les s\u00e9ries qu’il dirigeait avaient une cible tr\u00e8s simple, la classe populaire compos\u00e9e de paysans, d’ouvriers, d’artisans, de m\u00e8res de famille. Et dans cette perspective, au jugement mod\u00e9r\u00e9ment positif du critique, il ajoute sa propre annotation significative : \u00ab\u00a0Mon sentiment, cependant, serait que vous supposez parler \u00e0 vos paroissiens et les instruire sur le sacrement dont nous parlons ici et sur la mani\u00e8re de bien faire la premi\u00e8re communion\u00a0\u00bb. Il demanda donc \u00e0 son interlocuteur Don Francione – \u00e0 qui il attribuait \u00e0 tort le titre de cur\u00e9 (qui \u00e9tait plut\u00f4t Don Giuseppe Boroli) – un texte \u00e9crit ayant la saveur du parl\u00e9, du familier, de la pr\u00e9dication populaire, avec diverses suggestions pour la vie morale, selon les crit\u00e8res les plus courants de la mentalit\u00e9 populaire de l’\u00e9poque.<\/p>\n

La r\u00e9ussite des lectures catholiques
\n<\/b><\/strong>Il ne semble pas que la brochure du pr\u00eatre susmentionn\u00e9 ait \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9e dans les \u00ab\u00a0Lectures catholiques\u00a0\u00bb, ni ailleurs : le nom de l’auteur et le titre du livre ne figurent pas dans l’encyclop\u00e9die des \u00e9crits imprim\u00e9s du 19e si\u00e8cle. Il n’en reste pas moins que les \u00ab\u00a0Lectures catholiques\u00a0\u00bb ont connu un immense succ\u00e8s. Tir\u00e9es d’abord \u00e0 environ 3.000 exemplaires, elles atteignent environ 12.000 dans les ann\u00e9es 1870 : une \u00e9normit\u00e9 pour l’\u00e9poque. Maintenues \u00e0 des prix tr\u00e8s bas, elles constituent le \u00ab\u00a0fleuron\u00a0\u00bb de l’imprimerie du Valdocco, qui met \u00e9videmment sur le march\u00e9 des centaines d’autres volumes, depuis les grands dictionnaires et les textes pour les \u00e9coles jusqu’aux op\u00e9rettes hagiographiques et apolog\u00e9tiques, en passant par les livres et les brochures sur l’histoire, l’instruction religieuse, le caract\u00e8re d\u00e9votionnel et les circonstances.<\/p>\n

Voici \u00e9galement la lettre.<\/p>\n

Turin, 10 juillet 58
\nTr\u00e8s illustre Monsieur Provost,
\nJe vous envoie l’original de votre ouvrage sur le sacrement de la confirmation. Le jugement de la Revue eccl\u00e9siastique pour les lectures catholiques est le suivant :
\n\u00ab\u00a0L’ouvrage est bon et pourrait \u00eatre imprim\u00e9 sans difficult\u00e9, s’il est destin\u00e9 aux d\u00e9vots ; mais pour ces lectures, il serait n\u00e9cessaire d’enlever tout ce qui a l’apparence d’une objection ; de vulgariser les mots et les phrases autant que possible ; d’ajouter quelques simagr\u00e9es ou exemples qui peuvent laisser des sentiments moraux dans les classes inf\u00e9rieures et chez les chr\u00e9tiens peu instruits \u00ab\u00a0.
\nMon sentiment serait cependant que vous vous adressiez \u00e0 vos paroissiens pour les instruire du sacrement dont nous parlons ici et de la mani\u00e8re de bien faire la premi\u00e8re communion, comme nous l’avons dit lorsque j’ai eu le plaisir de vous voir ici \u00e0 l’Oratoire.
\nQuoi qu’il en soit, comptez toujours sur moi parmi ceux qui s’offrent de tout c\u0153ur.Votre tr\u00e8s humble serviteur, Jean Bosco, pr\u00eatre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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