{"id":45371,"date":"2025-09-11T10:46:03","date_gmt":"2025-09-11T10:46:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=45371"},"modified":"2025-09-19T15:32:02","modified_gmt":"2025-09-19T15:32:02","slug":"sainte-monique-mere-de-saint-augustin-temoin-desperance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/bonne-presse\/sainte-monique-mere-de-saint-augustin-temoin-desperance\/","title":{"rendered":"Sainte Monique, m\u00e8re de Saint Augustin, t\u00e9moin d\u2019esp\u00e9rance"},"content":{"rendered":"

Une femme \u00e0 la foi in\u00e9branlable, aux larmes f\u00e9condes, exauc\u00e9e par Dieu apr\u00e8s dix-sept longues ann\u00e9es. Un mod\u00e8le de chr\u00e9tienne, d\u2019\u00e9pouse et de m\u00e8re pour toute l\u2019\u00c9glise. Une femme t\u00e9moin d\u2019esp\u00e9rance qui s\u2019est transform\u00e9e en puissance d\u2019intercession au Ciel. Don Bosco lui-m\u00eame recommandait aux m\u00e8res, afflig\u00e9es par la vie peu chr\u00e9tienne de leurs enfants, de se confier \u00e0 elle dans leurs pri\u00e8res.
\n<\/em><\/p>\n

Dans la grande galerie des saints et des saintes qui ont marqu\u00e9 l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise, Sainte Monique (331-387) occupe une place singuli\u00e8re. Non pas pour des miracles spectaculaires, ni pour la fondation de communaut\u00e9s religieuses, ni pour des entreprises sociales ou politiques de grande envergure. Monique est avant tout cit\u00e9e et v\u00e9n\u00e9r\u00e9e comme m\u00e8re, la m\u00e8re d\u2019Augustin, ce jeune inquiet qui, gr\u00e2ce \u00e0 ses pri\u00e8res, \u00e0 ses larmes et \u00e0 son t\u00e9moignage de foi, devint l\u2019un des plus grands P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise et Docteurs de la foi catholique.
\nMais limiter sa figure \u00e0 son r\u00f4le maternel serait injuste et r\u00e9ducteur. Monique est une femme qui a su vivre sa vie ordinaire \u2014 comme \u00e9pouse, m\u00e8re, croyante \u2014 de mani\u00e8re extraordinaire, en transfigurant le quotidien avec la force de la foi. Elle est un exemple de pers\u00e9v\u00e9rance dans la pri\u00e8re, de patience dans le mariage, d\u2019esp\u00e9rance in\u00e9branlable face aux \u00e9garements de son fils.
\nLes informations sur sa vie nous proviennent presque exclusivement des\u00a0Confessions<\/em>\u00a0d\u2019Augustin, un texte qui n\u2019est pas une chronique, mais une lecture th\u00e9ologique et spirituelle de l\u2019existence. Pourtant, dans ces pages, Augustin dresse un portrait inoubliable de sa m\u00e8re : non seulement une femme bonne et pieuse, mais un authentique mod\u00e8le de foi chr\u00e9tienne, une \u00ab m\u00e8re des larmes \u00bb qui deviennent source de gr\u00e2ce.<\/p>\n

Les origines \u00e0 Thagaste
\n<\/strong>Monique naquit en 331 \u00e0 Thagaste, ville de Numidie,\u00a0Souk Ahras<\/a>\u00a0dans l\u2019actuelle Alg\u00e9rie. C\u2019\u00e9tait un centre anim\u00e9, marqu\u00e9 par la pr\u00e9sence romaine et une communaut\u00e9 chr\u00e9tienne d\u00e9j\u00e0 bien enracin\u00e9e. Elle venait d\u2019une famille chr\u00e9tienne ais\u00e9e, o\u00f9 la foi faisait d\u00e9j\u00e0 partie de l\u2019horizon culturel et spirituel.
\nSa formation fut marqu\u00e9e par l\u2019influence d\u2019une nourrice aust\u00e8re, qui l\u2019\u00e9duqua \u00e0 la sobri\u00e9t\u00e9 et \u00e0 la temp\u00e9rance. Saint Augustin \u00e9crira d\u2019elle :\u00a0\u00ab Je ne parlerai pas de ses dons, mais de tes dons \u00e0 elle, qui ne s\u2019\u00e9tait pas faite seule, ni \u00e9duqu\u00e9e seule. Tu l\u2019as cr\u00e9\u00e9e sans m\u00eame que son p\u00e8re et sa m\u00e8re ne sachent quelle fille ils auraient ; et la verge de ton Christ, c\u2019est-\u00e0-dire la discipline de ton Fils unique, l\u2019instruisit dans ta crainte, dans une maison de croyants, membre sain de ton \u00c9glise \u00bb<\/em>\u00a0(Confessions IX, 8, 17).<\/p>\n

Dans les\u00a0Confessions<\/em>, Augustin raconte aussi un \u00e9pisode significatif. La jeune Monique avait pris l\u2019habitude de boire de petites gorg\u00e9es de vin de la cave, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019une servante la r\u00e9primande en l\u2019appelant \u00ab ivrogne \u00bb. Ce reproche lui suffit pour qu\u2019elle se corrige d\u00e9finitivement. Cette anecdote, apparemment mineure, montre son honn\u00eatet\u00e9 \u00e0 reconna\u00eetre ses propres p\u00e9ch\u00e9s, \u00e0 se laisser corriger et \u00e0 grandir en vertu.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019\u00e2ge de 23 ans, Monique fut donn\u00e9e en mariage \u00e0 Patrice, un fonctionnaire municipal pa\u00efen, connu pour son caract\u00e8re col\u00e9rique et son infid\u00e9lit\u00e9 conjugale. La vie matrimoniale ne fut pas facile. La cohabitation avec un homme impulsif et \u00e9loign\u00e9 de la foi chr\u00e9tienne mit sa patience \u00e0 rude \u00e9preuve.
\nPourtant, Monique ne tomba jamais dans le d\u00e9couragement. Par son attitude faite de douceur et de respect, elle sut conqu\u00e9rir progressivement le c\u0153ur de son mari. Elle ne r\u00e9pondait pas avec duret\u00e9 \u00e0 ses acc\u00e8s de col\u00e8re, n\u2019alimentait pas de conflits inutiles. Avec le temps, sa constance porta ses fruits : Patrice se convertit et re\u00e7ut le bapt\u00eame peu avant de mourir.
\nLe t\u00e9moignage de Monique montre que la saintet\u00e9 ne s\u2019exprime pas n\u00e9cessairement par des gestes \u00e9clatants, mais par la fid\u00e9lit\u00e9 quotidienne, par l\u2019amour qui sait transformer lentement les situations difficiles. En ce sens, elle est un mod\u00e8le pour tant d\u2019\u00e9pouses et de m\u00e8res qui vivent des mariages marqu\u00e9s par des tensions ou des diff\u00e9rences de foi.<\/p>\n

Monique m\u00e8re
\n<\/strong>De son mariage naquirent trois enfants : Augustin, Navigius et une fille dont nous ne connaissons pas le nom. Monique leur prodigua tout son amour, mais surtout sa foi. Navigius et sa s\u0153ur suivirent un chemin chr\u00e9tien exemplaire : Navigius devint pr\u00eatre ; sa s\u0153ur embrassa la voie de la virginit\u00e9 consacr\u00e9e. Augustin, en revanche, devint rapidement le centre de ses pr\u00e9occupations et de ses larmes.
\nD\u00e8s son enfance, Augustin montrait une intelligence extraordinaire. Monique l\u2019envoya \u00e9tudier la rh\u00e9torique \u00e0\u00a0Carthage<\/a>, d\u00e9sireuse de lui assurer un avenir brillant. Mais avec les progr\u00e8s intellectuels vinrent aussi les tentations : la sensualit\u00e9, la mondanit\u00e9, les mauvaises compagnies. Augustin embrassa la doctrine manich\u00e9enne, convaincu d\u2019y trouver des r\u00e9ponses rationnelles au probl\u00e8me du mal. De plus, il commen\u00e7a \u00e0 vivre en concubinage avec une femme dont il eut un fils, Ad\u00e9odat. Les \u00e9garements de son fils incit\u00e8rent Monique \u00e0 lui refuser l\u2019accueil dans sa propre maison. Mais elle ne cessa pas pour autant de prier pour lui et d\u2019offrir des sacrifices :\u00a0\u00ab Le c\u0153ur saignant de ma m\u00e8re t\u2019offrait pour moi nuit et jour le sacrifice de ses larmes \u00bb<\/em>\u00a0(Confessions V, 7,13) et\u00a0\u00ab elle versait plus de larmes que n\u2019en versent jamais les m\u00e8res \u00e0 la mort physique de leurs enfants \u00bb<\/em>\u00a0(Confessions III, 11,19).
\nPour Monique, ce fut une blessure profonde : son fils, qu\u2019elle avait consacr\u00e9 au Christ dans son sein, \u00e9tait en train de se perdre. La douleur \u00e9tait indicible, mais elle ne cessa jamais d\u2019esp\u00e9rer. Augustin lui-m\u00eame \u00e9crira :\u00a0\u00ab Le c\u0153ur de ma m\u00e8re, frapp\u00e9 d\u2019une telle blessure, n\u2019aurait plus jamais gu\u00e9ri : car je ne saurais exprimer ad\u00e9quatement ses sentiments envers moi et combien son travail pour m\u2019enfanter dans l\u2019esprit \u00e9tait plus grand que celui avec lequel elle m\u2019avait enfant\u00e9 dans la chair \u00bb<\/em>\u00a0(Confessions V, 9,16).<\/p>\n

La question qui se pose spontan\u00e9ment est la suivante : pourquoi Monique n\u2019a-t-elle pas fait baptiser Augustin imm\u00e9diatement apr\u00e8s sa naissance ?
\nEn r\u00e9alit\u00e9, bien que le bapt\u00eame des enfants f\u00fbt d\u00e9j\u00e0 connu et pratiqu\u00e9, ce n\u2019\u00e9tait pas encore une pratique universelle. Beaucoup de parents pr\u00e9f\u00e9raient le reporter \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte, le consid\u00e9rant comme un \u00ab\u00a0lavacrum<\/em>\u00a0d\u00e9finitif \u00bb : ils craignaient que, si le baptis\u00e9 p\u00e9chait gravement, son salut serait compromis. De plus, Patrice, encore pa\u00efen, n\u2019avait aucun int\u00e9r\u00eat \u00e0 \u00e9duquer son fils dans la foi chr\u00e9tienne.
\nAujourd\u2019hui, nous voyons clairement que ce fut un choix malheureux, car le bapt\u00eame non seulement nous rend enfants de Dieu, mais nous donne la gr\u00e2ce de vaincre les tentations et le p\u00e9ch\u00e9.
\nUne chose est cependant certaine : s\u2019il avait \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 enfant, Monique se serait \u00e9pargn\u00e9, \u00e0 elle et \u00e0 son fils, beaucoup de souffrances.<\/p>\n

L\u2019image la plus forte de Monique est celle d\u2019une m\u00e8re qui prie et pleure. Les\u00a0Confessions<\/em>\u00a0la d\u00e9crivent comme une femme infatigable dans son intercession aupr\u00e8s de Dieu pour son fils.
\nUn jour, un \u00e9v\u00eaque de Thagaste \u2014 ou, selon certains, Ambroise lui-m\u00eame \u2014 la rassura avec des paroles rest\u00e9es c\u00e9l\u00e8bres :\u00a0\u00ab Va, il ne peut pas se perdre, le fils de tant de larmes \u00bb<\/em>. Cette phrase devint l\u2019\u00e9toile polaire de Monique, la confirmation que sa douleur maternelle n\u2019\u00e9tait pas vaine, mais faisait partie d\u2019un myst\u00e9rieux dessein de gr\u00e2ce.<\/p>\n

T\u00e9nacit\u00e9 d\u2019une m\u00e8re
\n<\/strong>La vie de Monique fut aussi un p\u00e8lerinage dans les pas d\u2019Augustin. Lorsque son fils d\u00e9cida de partir en secret pour Rome, Monique n\u2019\u00e9pargna aucun effort ; elle ne consid\u00e9ra pas la cause comme perdue, mais le suivit et le chercha jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle le trouve. Elle le rejoignit \u00e0 Milan, o\u00f9 Augustin avait obtenu une chaire de rh\u00e9torique. L\u00e0, elle trouva un guide spirituel en saint Ambroise, \u00e9v\u00eaque de la ville. Une profonde harmonie naquit entre Monique et Ambroise : elle reconnaissait en lui le pasteur capable de guider son fils, tandis qu\u2019Ambroise admirait sa foi in\u00e9branlable.
\n\u00c0 Milan, la pr\u00e9dication d\u2019Ambroise ouvrit de nouvelles perspectives \u00e0 Augustin. Il abandonna progressivement le manich\u00e9isme et commen\u00e7a \u00e0 regarder le christianisme avec des yeux neufs. Monique accompagna silencieusement ce processus : elle ne for\u00e7ait pas les choses, n\u2019exigeait pas de conversions imm\u00e9diates, mais priait, apportait son soutien et restait \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 sa conversion.<\/p>\n

La conversion d\u2019Augustin
\n<\/strong>Dieu semblait ne pas l\u2019\u00e9couter, mais Monique ne cessa jamais de prier et d\u2019offrir des sacrifices pour son fils. Apr\u00e8s dix-sept ans, enfin, ses supplications furent exauc\u00e9es \u2014 et comment ! Augustin non seulement devint chr\u00e9tien, mais il devint pr\u00eatre, \u00e9v\u00eaque, docteur et p\u00e8re de l\u2019\u00c9glise.
\nLui-m\u00eame le reconna\u00eet :\u00a0\u00ab Toi, cependant, dans la profondeur de tes desseins, tu exau\u00e7as le point vital de son d\u00e9sir, sans te soucier de l\u2019objet momentan\u00e9 de sa demande, mais en veillant \u00e0 faire de moi ce qu\u2019elle te demandait toujours de faire \u00bb<\/em>\u00a0(Confessions V, 8,15).<\/p>\n

Le moment d\u00e9cisif arriva en 386. Tourment\u00e9 int\u00e9rieurement, Augustin luttait contre les passions et les r\u00e9sistances de sa volont\u00e9. Dans le c\u00e9l\u00e8bre \u00e9pisode du jardin de Milan, en entendant la voix d\u2019un enfant qui disait\u00a0\u00ab Tolle, lege \u00bb<\/em>\u00a0(Prends, lis), il ouvrit l\u2019\u00c9p\u00eetre aux Romains et lut les paroles qui chang\u00e8rent sa vie :\u00a0\u00ab Rev\u00eatez-vous du Seigneur J\u00e9sus-Christ et ne suivez pas la chair dans ses d\u00e9sirs \u00bb<\/em>\u00a0(Rm 13,14).
\nCe fut le d\u00e9but de sa conversion. Avec son fils Ad\u00e9odat et quelques amis, il se retira \u00e0 Cassiciacum pour se pr\u00e9parer au bapt\u00eame. Monique \u00e9tait avec eux, participant \u00e0 la joie de voir enfin exauc\u00e9es les pri\u00e8res de tant d\u2019ann\u00e9es.
\nLa nuit de P\u00e2ques 387, dans la cath\u00e9drale de Milan, Ambroise baptisa Augustin, Ad\u00e9odat et les autres cat\u00e9chum\u00e8nes. Les larmes de douleur de Monique se transform\u00e8rent en larmes de joie. Elle continua \u00e0 rester \u00e0 son service, tant et si bien qu\u2019\u00e0 Cassiciacum, Augustin dira\u00a0: \u00ab Elle prit soin de nous comme si elle avait \u00e9t\u00e9 la m\u00e8re de tous et nous servit comme si elle avait \u00e9t\u00e9 la fille de tous. \u00bb
\n<\/em>
\nOstie : l\u2019extase et la mort
\n<\/strong>Apr\u00e8s le bapt\u00eame, Monique et Augustin se pr\u00e9par\u00e8rent \u00e0 retourner en Afrique. S\u2019\u00e9tant arr\u00eat\u00e9s \u00e0\u00a0Ostie<\/a>, o\u00f9 ils attendaient le bateau, ils v\u00e9curent un moment d\u2019intense spiritualit\u00e9. Les\u00a0Confessions<\/em>\u00a0racontent l\u2019extase d\u2019Ostie : la m\u00e8re et son fils, pench\u00e9s \u00e0 une fen\u00eatre, contempl\u00e8rent ensemble la beaut\u00e9 de la cr\u00e9ation et s\u2019\u00e9lev\u00e8rent vers Dieu, go\u00fbtant par avance la b\u00e9atitude du ciel.
\nMonique dira :\u00a0\u00ab Mon fils, quant \u00e0 moi, je ne trouve plus aucun attrait pour cette vie. Je ne sais ce que je fais encore ici-bas et pourquoi je me trouve ici. Ce monde n\u2019est plus l\u2019objet de mes d\u00e9sirs. Il n\u2019y avait qu\u2019une seule raison pour laquelle je d\u00e9sirais rester encore un peu dans cette vie : te voir chr\u00e9tien catholique, avant de mourir. Dieu m\u2019a exauc\u00e9e au-del\u00e0 de toutes mes attentes, il m\u2019a accord\u00e9 de te voir \u00e0 son service et affranchi des aspirations de bonheur terrestres. Que fais-je ici ?\u00bb<\/em>\u00a0(Confessions IX, 10,11). Elle avait atteint son but terrestre.
\nQuelques jours plus tard, Monique tomba gravement malade. Sentant la fin proche, elle dit \u00e0 ses enfants :\u00a0\u00ab Mes enfants, vous enterrerez votre m\u00e8re ici\u00a0; ne vous souciez pas de l\u2019endroit. Je vous demande seulement ceci : souvenez-vous de moi \u00e0 l\u2019autel du Seigneur, o\u00f9 que vous soyez. \u00bb<\/em>\u00a0C\u2019\u00e9tait la synth\u00e8se de sa vie : le lieu de la s\u00e9pulture ne lui importait pas, mais le lien dans la pri\u00e8re et l\u2019Eucharistie.
\nElle mourut \u00e0 56 ans, le 12 novembre 387, et fut enterr\u00e9e \u00e0 Ostie. Au VIe si\u00e8cle, ses reliques furent transf\u00e9r\u00e9es dans une crypte cach\u00e9e dans l\u2019\u00e9glise Sant\u2019Aurea<\/a>. En 1425, les reliques furent transf\u00e9r\u00e9es \u00e0 Rome, dans la\u00a0basilique Sant\u2019Agostino in Campo Marzio<\/a>, o\u00f9 elles sont encore v\u00e9n\u00e9r\u00e9es aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Le profil spirituel de Monique
\n<\/strong>Augustin d\u00e9crit sa m\u00e8re en pesant bien ses mots :
\n\u00ab [\u2026] femme quant \u00e0 son aspect, virile dans sa foi, \u00e2g\u00e9e par sa s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, maternelle par son amour, chr\u00e9tienne par sa pi\u00e9t\u00e9 [\u2026] \u00bb.<\/em>\u00a0(Confessions IX, 4, 8).
\nEt encore :
\n\u00ab [\u2026] veuve chaste et sobre, assidue \u00e0 l\u2019aum\u00f4ne, d\u00e9vote et soumise \u00e0 tes saints, ne laissant passer aucun jour sans apporter l\u2019offrande \u00e0 ton autel, visitant ton \u00e9glise deux fois par jour, matin et soir, sans faute, et non pour jaser vainement et bavarder comme les autres vieilles femmes, mais pour entendre tes paroles et te faire entendre ses oraisons. Les larmes d\u2019une telle femme, qui par elles te demandait non de l\u2019or ni de l\u2019argent, ni des biens p\u00e9rissables ou volages, mais le salut de l\u2019\u00e2me de son fils, aurais-tu pu les d\u00e9daigner, toi qui l\u2019avais ainsi faite par ta gr\u00e2ce, en lui refusant ton secours ? Certainement non, Seigneur. Toi, au contraire, tu \u00e9tais pr\u00e8s d\u2019elle et tu l\u2019exau\u00e7ais, agissant selon l\u2019ordre par lequel tu avais pr\u00e9vu de devoir agir \u00bb<\/em>\u00a0(Confessions V, 9,17).<\/p>\n

De ce t\u00e9moignage d\u2019Augustin \u00e9merge une figure d\u2019une actualit\u00e9 surprenante.
\nElle fut une femme de pri\u00e8re : elle ne cessa jamais d\u2019invoquer Dieu pour le salut de ses proches. Ses larmes deviennent un mod\u00e8le d\u2019intercession pers\u00e9v\u00e9rante.
\nElle fut une \u00e9pouse fid\u00e8le : dans un mariage difficile, elle ne r\u00e9pondit jamais avec ressentiment \u00e0 la duret\u00e9 de son mari. Sa patience et sa douceur furent des instruments d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation.
\nElle fut une m\u00e8re courageuse : elle n\u2019abandonna pas son fils dans ses \u00e9garements, mais l\u2019accompagna avec un amour tenace, capable de faire confiance au temps de Dieu.
\nElle fut un t\u00e9moin d\u2019esp\u00e9rance : sa vie montre qu\u2019aucune situation n\u2019est d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e, si elle est v\u00e9cue dans la foi.
\nLe message de Monique n\u2019appartient pas seulement au IVe si\u00e8cle. Il parle encore aujourd\u2019hui, dans un contexte o\u00f9 de nombreuses familles vivent des tensions, o\u00f9 des enfants s\u2019\u00e9loignent de la foi, o\u00f9 des parents exp\u00e9rimentent la fatigue de l\u2019attente.
\nAux parents elle enseigne \u00e0 ne pas renoncer, \u00e0 croire que la gr\u00e2ce op\u00e8re de mani\u00e8re myst\u00e9rieuse.
\nAux femmes chr\u00e9tiennes, elle montre comment la douceur et la fid\u00e9lit\u00e9 peuvent transformer des relations difficiles.
\n\u00c0 quiconque se sent d\u00e9courag\u00e9 dans la pri\u00e8re, elle t\u00e9moigne que Dieu \u00e9coute, m\u00eame si son temps ne co\u00efncide pas avec le n\u00f4tre.
\nCe n\u2019est pas un hasard si de nombreuses associations et mouvements ont choisi Monique comme patronne des m\u00e8res chr\u00e9tiennes et des femmes qui prient pour leurs enfants \u00e9loign\u00e9s de la foi.<\/p>\n

Une femme simple et extraordinaire
\n<\/strong>La vie de sainte Monique est l\u2019histoire d\u2019une femme \u00e0 la fois simple et extraordinaire. Simple, parce qu\u2019elle a v\u00e9cu le quotidien d\u2019une famille\u00a0; extraordinaire, parce qu\u2019elle \u00e9tait transfigur\u00e9e par la foi. Ses larmes et ses pri\u00e8res ont fa\u00e7onn\u00e9 un saint et, \u00e0 travers lui, ont profond\u00e9ment marqu\u00e9 l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise.
\nSa m\u00e9moire, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 27 ao\u00fbt, \u00e0 la veille de la f\u00eate de saint Augustin, nous rappelle que la saintet\u00e9 passe souvent par la pers\u00e9v\u00e9rance cach\u00e9e, le sacrifice silencieux, l\u2019esp\u00e9rance qui ne d\u00e9\u00e7oit pas.
\nDans les paroles d\u2019Augustin, adress\u00e9es \u00e0 Dieu pour sa m\u00e8re, nous trouvons la synth\u00e8se de son h\u00e9ritage spirituel :\u00a0\u00ab Je ne puis dire assez combien mon \u00e2me lui est redevable, mon Dieu ; mais tu sais tout. Rends-lui par ta mis\u00e9ricorde ce qu\u2019elle te demanda pour moi avec tant de larmes \u00bb<\/em>\u00a0(Conf<\/em>., IX, 13).<\/p>\n

\u00c0 travers les \u00e9v\u00e9nements de sa vie, sainte Monique a atteint le bonheur \u00e9ternel qu\u2019elle a elle-m\u00eame d\u00e9fini :\u00a0\u00ab Le bonheur consiste sans aucun doute \u00e0 atteindre le but et \u00e0 croire que nous pouvons le rejoindre par une foi ferme, une esp\u00e9rance vive, une charit\u00e9 ardente \u00bb<\/em>\u00a0(La F\u00e9licit\u00e9 4,35).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Une femme \u00e0 la foi in\u00e9branlable, aux larmes f\u00e9condes, exauc\u00e9e par Dieu apr\u00e8s dix-sept longues…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":45364,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":140,"footnotes":""},"categories":[119],"tags":[2563,2554,2194,2631,1992,1824,1968,2616,2022],"class_list":["post-45371","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bonne-presse","tag-charite","tag-dieu","tag-education","tag-eglise","tag-espoir","tag-gras-obtenues","tag-saints","tag-temoins","tag-vertus"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45371","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45371"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45371\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45372,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45371\/revisions\/45372"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/45364"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45371"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45371"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45371"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}