En ces temps o\u00f9 les nouvelles, jour apr\u00e8s jour, nous rapportent des exp\u00e9riences de conflit, de guerre et de haine, le risque est grand que nous, en tant que croyants, finissions par \u00eatre entra\u00een\u00e9s dans une lecture des \u00e9v\u00e9nements qui se r\u00e9duit seulement au niveau politique, ou que nous nous limitions \u00e0 prendre position en faveur d\u2019une partie ou de l\u2019autre avec des arguments qui refl\u00e8tent nore mani\u00e8re de voir les choses, notre mani\u00e8re d\u2019interpr\u00e9ter la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n
Dans le discours de J\u00e9sus qui suit les b\u00e9atitudes, il y a une s\u00e9rie de \u00ab petites\/grandes le\u00e7ons \u00bb que le Seigneur nous offre. Elles commencent toujours par le verset \u00ab vous avez entendu qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 dit \u00bb. Dans l\u2019une d\u2019elles, le Seigneur rappelle l\u2019ancien dicton \u00ab \u0153il pour \u0153il et dent pour dent \u00bb (Mt 5,38).
\nEn dehors de la logique de l\u2019\u00c9vangile, cette loi non seulement n\u2019est pas contest\u00e9e, mais elle peut m\u00eame \u00eatre prise comme une r\u00e8gle qui exprime la mani\u00e8re de r\u00e9tablir les comptes avec ceux qui nous ont offens\u00e9s. Obtenir vengeance est per\u00e7u comme un droit, voire m\u00eame comme un devoir.
\nJ\u00e9sus se pr\u00e9sente devant cette logique avec une proposition compl\u00e8tement diff\u00e9rente, totalement oppos\u00e9e. \u00c0 l\u2019inverse de ce que nous avons entendu, J\u00e9sus nous dit : \u00ab Mais moi, je vous dis \u00bb (Mt 5,39). Et ici, en tant que chr\u00e9tiens, nous devons faire tr\u00e8s attention. Les paroles de J\u00e9sus qui suivent sont importantes non seulement pour elles-m\u00eames, mais parce qu\u2019elles expriment de mani\u00e8re tr\u00e8s synth\u00e9tique tout son message. J\u00e9sus ne vient pas pour nous dire qu\u2019il y a une autre fa\u00e7on d\u2019interpr\u00e9ter la r\u00e9alit\u00e9. J\u00e9sus ne vient pas \u00e0 nous pour \u00e9largir l\u2019\u00e9ventail des opinions \u00e0 propos des r\u00e9alit\u00e9s terrestres, en particulier de celles qui touchent notre vie. J\u00e9sus n\u2019est pas une autre opinion, mais il incarne lui-m\u00eame la proposition alternative \u00e0 la loi de la vengeance.
\nLa phrase \u00ab mais moi, je vous dis \u00bb est d\u2019une importance fondamentale car ce n\u2019est plus la parole prononc\u00e9e, mais la personne m\u00eame de J\u00e9sus. Ce que J\u00e9sus nous communique, il le vit. Quand J\u00e9sus dit \u00ab de ne pas vous opposer au m\u00e9chant ; au contraire, si quelqu\u2019un te frappe sur la joue droite, tends-lui aussi l\u2019autre \u00bb (Mt 5,39), ces m\u00eames paroles, il les a v\u00e9cues en personne. Nous ne pouvons certainement pas dire de J\u00e9sus qu\u2019il pr\u00eache bien mais que son message n\u2019est pas appropri\u00e9.
\nPour en revenir \u00e0 notre \u00e9poque, ces paroles de J\u00e9sus risquent d\u2019\u00eatre per\u00e7ues comme les paroles d\u2019une personnalit\u00e9 faible, la r\u00e9action de quelqu\u2019un qui n\u2019est plus capable de r\u00e9agir mais seulement de subir. Et de fait, quand nous regardons J\u00e9sus qui s\u2019offre compl\u00e8tement sur le bois de la Croix, c\u2019est l\u2019impression que nous pouvons avoir. Et pourtant, nous savons tr\u00e8s bien que le sacrifice sur la croix est le fruit d\u2019une exp\u00e9rience qui part de la phrase \u00ab mais moi, je vous dis \u00bb. Car tout ce que J\u00e9sus nous a dit, il a fini par l\u2019assumer pleinement. Et en l\u2019assumant pleinement, il a r\u00e9ussi \u00e0 passer de la croix \u00e0 la victoire. La logique de J\u00e9sus est une logique qui, apparemment, est celle d\u2019un perdant. Mais nous savons tr\u00e8s bien que le message que J\u00e9sus nous a laiss\u00e9, et qu\u2019il a v\u00e9cu pleinement, est le rem\u00e8de dont ce monde a vraiment besoin aujourd\u2019hui.<\/p>\n
\u00catre proph\u00e8tes du pardon signifie choisir le bien comme r\u00e9ponse au mal. Cela signifie avoir la certitude que la puissance du malin ne conditionnera pas ma fa\u00e7on de voir et d\u2019interpr\u00e9ter la r\u00e9alit\u00e9. Le pardon n\u2019est pas la r\u00e9ponse du faible. Le pardon est le signe le plus \u00e9loquent d\u2019une libert\u00e9 capable de reconna\u00eetre les blessures que le mal laisse derri\u00e8re lui, mais avec la conviction que ces m\u00eames blessures ne seront jamais une poudri\u00e8re qui fomente la vengeance et la haine.
\nR\u00e9agir au mal par le mal ne fait qu\u2019\u00e9largir et approfondir les blessures de l\u2019humanit\u00e9. La paix et la concorde ne croissent pas sur le terrain de la haine et de la vengeance.<\/p>\n
\u00catre proph\u00e8tes de la gratuit\u00e9 exige de nous la capacit\u00e9 de regarder le pauvre et l\u2019indigent non pas avec la logique du profit, mais avec la logique de la charit\u00e9. Le pauvre ne choisit pas d\u2019\u00eatre pauvre, mais celui qui poss\u00e8de a la possibilit\u00e9 de choisir d\u2019\u00eatre g\u00e9n\u00e9reux, bon et plein de compassion. Combien le monde serait diff\u00e9rent si nos leaders politiques, dans ce sc\u00e9nario o\u00f9 les conflits et les guerres se multiplient, avaient la sagesse de regarder ceux qui paient le prix de ces divisions, les pauvres, les marginalis\u00e9s, ceux qui ne peuvent pas s\u2019\u00e9chapper parce qu\u2019ils n\u2019en ont pas les moyens !
\nSi nous partons d\u2019une lecture purement horizontale, il y a de quoi d\u00e9sesp\u00e9rer. Il ne nous reste plus qu\u2019\u00e0 rester enferm\u00e9s dans nos murmures, dans nos critiques. Mais non ! Nous sommes des \u00e9ducateurs de jeunes. Nous savons bien que ces jeunes, dans notre monde, cherchent des points de r\u00e9f\u00e9rence d\u2019une humanit\u00e9 saine, de leaders politiques capables d\u2019interpr\u00e9ter la r\u00e9alit\u00e9 avec des crit\u00e8res de justice et de paix. Mais quand nos jeunes regardent autour d\u2019eux, nous savons bien qu\u2019ils ne per\u00e7oivent que le vide d\u2019une vision pauvre de la vie.
\nNous qui sommes engag\u00e9s dans l\u2019\u00e9ducation des jeunes avons une grande responsabilit\u00e9. Il ne suffit pas de commenter l\u2019obscurit\u00e9 que laisse une absence presque compl\u00e8te de leadership. Il ne suffit pas de commenter qu\u2019il n\u2019y a pas de propositions capables d\u2019enflammer la m\u00e9moire des jeunes. Il appartient \u00e0 chacun et \u00e0 chacune de nous d\u2019allumer une bougie d\u2019espoir au milieu de cette obscurit\u00e9, d\u2019offrir des exemples d\u2019humanit\u00e9 r\u00e9ussie au quotidien.
\nIl vaut vraiment la peine aujourd\u2019hui d\u2019\u00eatre proph\u00e8tes du pardon et de la gratuit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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