Deuxi\u00e8me d\u2019une famille de 11 enfants, il avait un p\u00e8re cheminot. Ayant re\u00e7u de ses parents une foi simple mais forte, attir\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 12 ans par la renomm\u00e9e de Don Bosco, il suit son fr\u00e8re Ignace en Italie pour se consacrer au Seigneur dans la Soci\u00e9t\u00e9 sal\u00e9sienne, et y attire bient\u00f4t deux autres fr\u00e8res : Antonio, qui deviendra sal\u00e9sien et musicien renomm\u00e9, et Cl\u00e9ment, qui sera missionnaire. Le lyc\u00e9e de Valsalice l\u2019accueille pour ses \u00e9tudes. Il fut ensuite admis au noviciat et re\u00e7ut la soutane des mains du Bienheureux Michel Rua (1896). Ayant fait sa profession religieuse en 1897, il est envoy\u00e9 par ses sup\u00e9rieurs \u00e0 Rome \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Gr\u00e9gorienne pour le cours de philosophie, qu\u2019il couronna par un dipl\u00f4me. De Rome, il retourne en Pologne pour faire son stage pratique au coll\u00e8ge d\u2019O\u015bwi\u0119cim. Sa fid\u00e9lit\u00e9 au syst\u00e8me \u00e9ducatif de Don Bosco, son engagement dans l\u2019assistance et dans l\u2019\u00e9cole, son d\u00e9vouement pour les jeunes et son amabilit\u00e9 lui donnent un grand ascendant. Il se fait \u00e9galement rapidement remarquer pour ses talents musicaux.
\n Apr\u00e8s avoir termin\u00e9 ses \u00e9tudes de th\u00e9ologie, il est ordonn\u00e9 pr\u00eatre le 23 septembre 1905 \u00e0 Cracovie par Mgr Nowak. De 1905 \u00e0 2009, il suit les cours de la facult\u00e9 des lettres des universit\u00e9s de Cracovie et de Lwow. En 1907, il est charg\u00e9 de la nouvelle maison de Przemy\u015bl (1907-1909), d\u2019o\u00f9 il passe ensuite \u00e0 la direction de la maison de Vienne (1909-1919). L\u00e0, son courage et ses capacit\u00e9s personnelles prirent encore plus d\u2019ampleur en raison des difficult\u00e9s particuli\u00e8res auxquelles l\u2019institut \u00e9tait confront\u00e9 dans la capitale imp\u00e9riale. L\u00e0, les vertus et le tact du p\u00e8re Auguste Hlond r\u00e9ussirent en peu de temps non seulement \u00e0 redresser la situation \u00e9conomique, mais aussi \u00e0 faire \u00e9clore des \u0153uvres de jeunesse qui suscit\u00e8rent l\u2019admiration de toutes les classes de la population. Son souci des pauvres, des ouvriers, des enfants du peuple lui attira l\u2019affection des classes les plus humbles. Cher aux \u00e9v\u00eaques et aux nonces apostoliques, il jouissait de l\u2019estime des autorit\u00e9s et de la famille imp\u00e9riale elle-m\u00eame. En reconnaissance de cette \u0153uvre sociale et \u00e9ducative, il re\u00e7ut \u00e0 trois reprises des distinctions honorifiques parmi les plus prestigieuses.
\n En 1919, lorsque le d\u00e9veloppement de la province austro-hongroise conseilla une division proportionnelle au nombre de maisons, les sup\u00e9rieurs nomm\u00e8rent le p\u00e8re Hlond provincial de la province germano-hongroise, bas\u00e9e \u00e0 Vienne (1919-1922), lui confiant le soin des confr\u00e8res autrichiens, allemands et hongrois. En moins de trois ans, le jeune provincial ouvrit une douzaine de nouvelles pr\u00e9sences sal\u00e9siennes, qu\u2019il forma dans l\u2019esprit sal\u00e9sien le plus authentique, suscitant de nombreuses vocations.
\n Il \u00e9tait en pleine activit\u00e9 sal\u00e9sienne quand, en 1922, le Saint-Si\u00e8ge d\u00e9cida d\u2019assurer le gouvernement de l\u2019\u00c9glise dans la Sil\u00e9sie polonaise, encore ensanglant\u00e9e par les luttes politiques et nationales. Le pape Pie XI lui confia cette d\u00e9licate mission en le nommant Administrateur Apostolique. Gr\u00e2ce \u00e0 sa m\u00e9diation entre Allemands et Polonais, naquit en 1925 le dioc\u00e8se de Katowice, dont il devint l\u2019\u00e9v\u00eaque. En 1926, il devient archev\u00eaque de Gniezno et Pozna\u0144 et primat de Pologne. L\u2019ann\u00e9e suivante, le pape le cr\u00e9e cardinal. En 1932, il fonde la Soci\u00e9t\u00e9 du Christ pour les \u00e9migr\u00e9s polonais, destin\u00e9e \u00e0 aider les nombreux compatriotes qui ont quitt\u00e9 le pays.
\n En mars 1939, il participe au conclave qui \u00e9lit Pie XII. Le 1er septembre de la m\u00eame ann\u00e9e, les nazis envahissent la Pologne : c\u2019est le d\u00e9but de la seconde Guerre mondiale. Le cardinal s\u2019\u00e9l\u00e8ve contre les violations des droits de l\u2019homme et de la libert\u00e9 religieuse commises par Hitler. Contraint \u00e0 l\u2019exil, il se r\u00e9fugie en France, \u00e0 l\u2019abbaye d\u2019Hautecombe, d\u00e9non\u00e7ant la pers\u00e9cution des Juifs en Pologne. La Gestapo p\u00e9n\u00e8tre dans l\u2019abbaye, l\u2019arr\u00eate et le d\u00e9porte \u00e0 Paris. Le cardinal refuse cat\u00e9goriquement de soutenir la formation d\u2019un gouvernement polonais pro-nazi. Il est intern\u00e9 d\u2019abord en Lorraine, puis en Westphalie. Lib\u00e9r\u00e9 par les troupes alli\u00e9es, il rentre dans son pays en 1945.
\n Dans la nouvelle Pologne lib\u00e9r\u00e9e du nazisme, il d\u00e9couvre le communisme. Il d\u00e9fend courageusement les Polonais contre l\u2019oppression marxiste ath\u00e9e, \u00e9chappant m\u00eame \u00e0 plusieurs tentatives d\u2019assassinat. Il meurt le 22 octobre 1948 d\u2019une pneumonie, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 67 ans. Des milliers de personnes ont assist\u00e9 \u00e0 ses fun\u00e9railles.
\n Le cardinal Hlond \u00e9tait un homme vertueux, un exemple lumineux de religieux sal\u00e9sien et un pasteur g\u00e9n\u00e9reux et aust\u00e8re, capable de visions proph\u00e9tiques. Ob\u00e9issant \u00e0 l\u2019\u00c9glise et ferme dans l\u2019exercice de son autorit\u00e9, il a fait preuve d\u2019une humilit\u00e9 h\u00e9ro\u00efque et d\u2019une constance sans \u00e9quivoque dans les moments les plus difficiles. Il a cultiv\u00e9 la pauvret\u00e9 et pratiqu\u00e9 la justice envers les pauvres et les n\u00e9cessiteux. Les deux piliers de sa vie spirituelle, \u00e0 l\u2019\u00e9cole de saint Jean Bosco, \u00e9taient l\u2019Eucharistie et Marie Auxiliatrice.
\n Dans l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise de Pologne, le cardinal Auguste Hlond a \u00e9t\u00e9 l\u2019une des figures les plus \u00e9minentes pour le t\u00e9moignage religieux de sa vie, pour la grandeur, la vari\u00e9t\u00e9 et l\u2019originalit\u00e9 de son minist\u00e8re pastoral, pour les souffrances qu\u2019il a affront\u00e9es avec un esprit chr\u00e9tien intr\u00e9pide \u00e0 cause du Royaume de Dieu. L\u2019ardeur apostolique a caract\u00e9ris\u00e9 le travail pastoral et la physionomie spirituelle du V\u00e9n\u00e9rable Auguste Hlond, qui a pris comme devise \u00e9piscopale Da mihi animas coetera tolle. Es vrai fils de saint Jean Bosco, il l\u2019a confirm\u00e9e par sa vie d\u2019homme consacr\u00e9 et d\u2019\u00e9v\u00eaque, en t\u00e9moignant d\u2019une infatigable charit\u00e9 pastorale.
\n Il faut rappeler son grand amour pour la Vierge, appris dans sa famille, et la grande d\u00e9votion du peuple polonais pour la M\u00e8re de Dieu, v\u00e9n\u00e9r\u00e9e dans le sanctuaire de Cz\u0119stochowa. En outre, depuis Turin, o\u00f9 il a commenc\u00e9 son parcours de sal\u00e9sien, il a diffus\u00e9 le culte de Marie Auxiliatrice en Pologne et a consacr\u00e9 la Pologne au C\u0153ur Immacul\u00e9 de Marie. Sa confiance en Marie l\u2019a toujours soutenu dans l\u2019adversit\u00e9 et \u00e0 l\u2019heure de sa derni\u00e8re rencontre avec le Seigneur. Il est mort avec le chapelet dans les mains, en disant aux personnes pr\u00e9sentes que la victoire, lorsqu\u2019elle arrivera, sera la victoire de Marie Immacul\u00e9e.
\n Le V\u00e9n\u00e9rable cardinal Auguste Hlond est un t\u00e9moin singulier de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019accepter chaque jour le chemin de l\u2019\u00c9vangile, m\u00eame s\u2019il nous apporte des probl\u00e8mes, des difficult\u00e9s, voire des pers\u00e9cutions : c\u2019est cela la saintet\u00e9. \u00ab J\u00e9sus nous rappelle combien de personnes sont pers\u00e9cut\u00e9es et ont \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9es simplement parce qu\u2019elles luttaient pour la justice, parce qu\u2019elles vivaient leurs engagements envers Dieu et envers les autres. Si nous ne voulons pas sombrer dans une m\u00e9diocrit\u00e9 obscure, ne pr\u00e9tendons pas \u00e0 une vie confortable, car \u2018celui qui veut sauver sa vie la perdra\u2019 \u00bb (Mt 16,25). Nous ne pouvons pas attendre, pour vivre l\u2019\u00c9vangile, que tout soit favorable autour de nous, car souvent les ambitions de pouvoir et les int\u00e9r\u00eats mondains jouent contre nous\u2026 La croix, en particulier les fatigues et les souffrances que nous endurons pour vivre le commandement de l\u2019amour et le chemin de la justice, est une source de maturation et de sanctification \u00bb (Fran\u00e7ois, Gaudete et Exsultate, nn. 90-92).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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