{"id":43780,"date":"2025-06-08T11:46:30","date_gmt":"2025-06-08T11:46:30","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=43780"},"modified":"2025-07-28T08:31:09","modified_gmt":"2025-07-28T08:31:09","slug":"la-radicalite-evangelique-du-bienheureux-istvan-sandor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/nos-saints\/la-radicalite-evangelique-du-bienheureux-istvan-sandor\/","title":{"rendered":"La radicalit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique du Bienheureux Istvan Sandor"},"content":{"rendered":"\r\n

Stefano S\u00e1ndor (Szolnok 1914 \u2013 Budapest 1953) est un martyr coadjuteur sal\u00e9sien. Jeune homme joyeux et d\u00e9vot, apr\u00e8s ses \u00e9tudes en m\u00e9tallurgie, il entra chez les Sal\u00e9siens, devenant ma\u00eetre typographe et guide pour les jeunes. Il anima des oratoires, fonda la Jeunesse Ouvri\u00e8re Catholique et transforma les tranch\u00e9es et les chantiers en \u00ab oratoires festifs \u00bb. Lorsque le r\u00e9gime communiste confisqua les \u0153uvres eccl\u00e9siales, il continua clandestinement \u00e0 \u00e9duquer et \u00e0 sauver des jeunes et des machines ; arr\u00eat\u00e9, il fut pendu le 8 juin 1953. Enracin\u00e9 dans l\u2019Eucharistie et dans la d\u00e9votion \u00e0 Marie, il incarna la radicalit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique de Don Bosco avec un d\u00e9vouement \u00e9ducatif, un courage et une foi in\u00e9branlable. B\u00e9atifi\u00e9 par le pape Fran\u00e7ois en 2013, il demeure un mod\u00e8le de saintet\u00e9 la\u00efque sal\u00e9sienne.<\/em>


1. Notes biographiques
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Istvan (\u00c9tienne) Sandor est n\u00e9 \u00e0 Szolnok, en Hongrie, le 26 octobre 1914 de Istvan et Maria Fekete, premier de trois fr\u00e8res. Son p\u00e8re \u00e9tait employ\u00e9 aux Chemins de fer de l\u2019\u00c9tat\u00a0; sa m\u00e8re \u00e9tait femme au foyer. Tous deux ont transmis \u00e0 leurs enfants un profond sens religieux. \u00a0\u00c9tienne fit ses \u00e9tudes dans sa ville, obtenant son dipl\u00f4me de technicien en m\u00e9tallurgie. D\u00e8s son jeune \u00e2ge, il \u00e9tait estim\u00e9 par ses camarades, il \u00e9tait joyeux, s\u00e9rieux et gentil. Il aidait ses petits fr\u00e8res \u00e0 \u00e9tudier et \u00e0 prier, en donnant lui-m\u00eame l\u2019exemple. Il a fait sa confirmation avec ferveur, s\u2019engageant \u00e0 imiter son saint protecteur et saint Pierre. Il assistait chaque jour \u00e0 la messe c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par les p\u00e8res franciscains, et recevait l\u2019Eucharistie.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il connut Don Bosco en lisant le\u00a0Bulletin Sal\u00e9sien<\/em>. Il s\u2019est imm\u00e9diatement senti attir\u00e9 par le charisme sal\u00e9sien. Il en parla \u00e0 son directeur spirituel, exprimant le d\u00e9sir d\u2019entrer dans la Congr\u00e9gation sal\u00e9sienne. Il en parla \u00e9galement \u00e0 ses parents, qui lui ont refus\u00e9 leur consentement et ont cherch\u00e9 par tous les moyens \u00e0 l\u2019en dissuader. Mais \u00c9tienne r\u00e9ussit \u00e0 les convaincre, et en 1936, il fut accept\u00e9 au\u00a0Clarisseum<\/em>, si\u00e8ge des Sal\u00e9siens \u00e0 Budapest, o\u00f9 en deux ans, il a fait son aspirantat. Il suivit des cours de technicien imprimeur \u00e0 l\u2019imprimerie \u00ab\u00a0Don Bosco\u00a0\u00bb. Il commen\u00e7a son noviciat, qu\u2019il dut interrompre en raison de son appel sous les drapeaux.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En 1939, il obtint son cong\u00e9 d\u00e9finitif et, apr\u00e8s un an de noviciat, il pronon\u00e7a sa premi\u00e8re profession le 8 septembre 1940 en tant que sal\u00e9sien coadjuteur. Affect\u00e9 au\u00a0Clarisseum<\/em>, il s\u2019engagea activement dans l\u2019enseignement dans les cours professionnels. Il fut \u00e9galement charg\u00e9 de l\u2019assistance \u00e0 l\u2019oratoire, qu\u2019il dirigea avec enthousiasme et comp\u00e9tence. Il a \u00e9t\u00e9 le promoteur de la Jeunesse Ouvri\u00e8re Catholique. Son groupe a \u00e9t\u00e9 reconnu comme le meilleur du mouvement. \u00c0 l\u2019exemple de Don Bosco, il s\u2019est montr\u00e9 un \u00e9ducateur mod\u00e8le. En 1942, il fut rappel\u00e9 au front et re\u00e7ut une m\u00e9daille d\u2019argent pour sa valeur militaire. La tranch\u00e9e \u00e9tait pour lui un oratoire festif qu\u2019il animait sal\u00e9siennement, r\u00e9confortant ses camarades de service. \u00c0 la fin de la Seconde Guerre mondiale, il s\u2019engagea dans la reconstruction mat\u00e9rielle et morale de la soci\u00e9t\u00e9, se consacrant en particulier aux jeunes les plus pauvres, qu\u2019il rassemblait en leur enseignant un m\u00e9tier. Le 24 juillet 1946, il pronon\u00e7a sa profession perp\u00e9tuelle. En 1948, il obtint le titre de ma\u00eetre-imprimeur. \u00c0 la fin de ses \u00e9tudes, les \u00e9l\u00e8ves d\u2019Istvan \u00e9taient embauch\u00e9s dans les meilleures imprimeries de la capitale Budapest et de la Hongrie.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lorsqu\u2019en 1949, sous M\u00e1ty\u00e1s R\u00e1kosi, l\u2019\u00c9tat nationalisa les biens eccl\u00e9siastiques et que les pers\u00e9cutions contre les \u00e9coles catholiques ont commenc\u00e9, obligeant celles-ci \u00e0 fermer leurs portes, Sandor essaya de sauver ce qui pouvait l\u2019\u00eatre, au moins quelques machines \u00e0 imprimer et quelques meubles qui avaient co\u00fbt\u00e9 tant de sacrifices. Tout d\u2019un coup, les religieux se sont retrouv\u00e9s sans rien, tout \u00e9tait devenu propri\u00e9t\u00e9 de l\u2019\u00c9tat. Le stalinisme de R\u00e1kosi continua \u00e0 s\u2019acharner sur les religieux, qui furent dispers\u00e9s. Sans maison, sans travail, sans communaut\u00e9, beaucoup se sont retrouv\u00e9s dans la clandestinit\u00e9. Ils se sont adapt\u00e9s en faisant de tout : balayeurs, agriculteurs, man\u0153uvres, porteurs, serviteurs\u2026 M\u00eame \u00c9tienne a d\u00fb \u00ab\u00a0dispara\u00eetre\u00a0\u00bb, laissant son imprimerie devenue c\u00e9l\u00e8bre. Au lieu de se r\u00e9fugier \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, il est rest\u00e9 dans son pays pour sauver la jeunesse hongroise. Pris sur le fait (il essayait de sauver des machines \u00e0 imprimer), il dut fuir rapidement et rester cach\u00e9 pendant plusieurs mois. Puis, sous un autre nom, il r\u00e9ussit \u00e0 se faire embaucher dans une usine de d\u00e9tergents de la capitale, tout en continuant, intr\u00e9pide et clandestinement, son apostolat, sachant que c\u2019\u00e9tait une activit\u00e9 strictement interdite. En juillet 1952, il fut arr\u00eat\u00e9 sur son lieu de travail et n\u2019a plus \u00e9t\u00e9 revu par ses confr\u00e8res. Un document officiel atteste de son proc\u00e8s et de sa condamnation \u00e0 mort, ex\u00e9cut\u00e9e par pendaison le 8 juin 1953.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La phase dioc\u00e9saine de la Cause de martyre a commenc\u00e9 \u00e0 Budapest le 24 mai 2006 et s\u2019est termin\u00e9e le 8 d\u00e9cembre 2007. Le 27 mars 2013, le pape Fran\u00e7ois a autoris\u00e9 la Congr\u00e9gation des Causes des Saints \u00e0 promulguer le D\u00e9cret de martyre et \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer le rite de b\u00e9atification, qui a eu lieu le samedi 19 octobre 2013 \u00e0 Budapest.

2. T\u00e9moignage original de saintet\u00e9 sal\u00e9sienne
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ces notes rapides sur la biographie de Sandor nous ont introduits au c\u0153ur de son parcours spirituel. En contemplant la physionomie que la vocation sal\u00e9sienne a prise en lui, marqu\u00e9e par l\u2019action de l\u2019Esprit et maintenant propos\u00e9e par l\u2019\u00c9glise, nous d\u00e9couvrons certains traits de cette saintet\u00e9 : le sens profond de Dieu et la disponibilit\u00e9 pleine et sereine \u00e0 sa volont\u00e9, l\u2019attraction pour Don Bosco et l\u2019appartenance cordiale \u00e0 la communaut\u00e9 sal\u00e9sienne, la pr\u00e9sence animatrice et encourageante parmi les jeunes, l\u2019esprit de famille, la vie spirituelle et de pri\u00e8re cultiv\u00e9e personnellement et partag\u00e9e avec la communaut\u00e9, la totale cons\u00e9cration \u00e0 la mission sal\u00e9sienne v\u00e9cue dans le d\u00e9vouement aux apprentis et aux jeunes travailleurs, aux gar\u00e7ons de l\u2019oratoire et \u00e0 l\u2019animation des groupes de jeunes. Il s\u2019agit d\u2019une pr\u00e9sence active dans le monde \u00e9ducatif et social, toute anim\u00e9e par la charit\u00e9 du Christ qui le pousse int\u00e9rieurement !
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Certains de ses gestes ont quelque chose d\u2019h\u00e9ro\u00efque et d\u2019insolite, jusqu\u2019au don supr\u00eame de la vie pour le salut de la jeunesse hongroise. \u00ab Un jeune voulait sauter dans le tram qui passait devant la maison sal\u00e9sienne. En faisant un mouvement maladroit, il tomba sous le v\u00e9hicule. La voiture s\u2019est arr\u00eat\u00e9e trop tard et une roue le blessa profond\u00e9ment \u00e0 la cuisse. Une grande foule arriva pour regarder la sc\u00e8ne sans intervenir, tandis que le pauvre malheureux \u00e9tait sur le point de se vider de son sang. \u00c0 ce moment-l\u00e0, la porte du coll\u00e8ge s\u2019ouvrit et\u00a0Pista<\/em>\u00a0(nom familier d\u2019Istvan) sortit en courant avec une civi\u00e8re sous le bras. Il jeta sa veste par terre, se glissa sous le tram et sortit le jeune avec prudence, serra sa ceinture autour de la cuisse ensanglant\u00e9e et coucha le gar\u00e7on sur la civi\u00e8re. \u00c0 ce moment-l\u00e0, l\u2019ambulance est arriv\u00e9e. La foule a acclam\u00e9\u00a0Pista<\/em>\u00a0avec enthousiasme. Il a rougi, mais n\u2019a pas pu cacher la joie d\u2019avoir sauv\u00e9 la vie de quelqu\u2019un \u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un de ses \u00e9l\u00e8ves se souvient \u00e9galement : \u00ab Un jour, je suis tomb\u00e9 gravement malade de la fi\u00e8vre typho\u00efde. \u00c0 l\u2019h\u00f4pital d\u2019\u00dajpest, tandis qu\u2019\u00e0 mon chevet mes parents s\u2019inqui\u00e9taient pour ma vie, \u00c9tienne Sandor s\u2019est propos\u00e9 pour me donner son sang, si c\u2019\u00e9tait n\u00e9cessaire. Ce geste de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 a beaucoup \u00e9mu ma m\u00e8re et toutes les personnes autour de moi \u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bien que plus de soixante ans se soient \u00e9coul\u00e9s depuis son martyre et que l\u2019\u00e9volution de la Vie Consacr\u00e9e, de l\u2019exp\u00e9rience sal\u00e9sienne, de la vocation et de la formation du sal\u00e9sien coadjuteur ait \u00e9t\u00e9 profonde, le chemin sal\u00e9sien vers la saintet\u00e9 tel qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 trac\u00e9 par \u00c9tienne Sandor est un signe et un message qui ouvre des perspectives pour aujourd\u2019hui. C\u2019est ainsi que se r\u00e9alise l\u2019affirmation des Constitutions sal\u00e9siennes : \u00ab Les confr\u00e8res qui ont v\u00e9cu ou vivent pleinement le projet \u00e9vang\u00e9lique des Constitutions sont pour nous un stimulant et une aide dans le chemin de sanctification \u00bb. Sa b\u00e9atification indique concr\u00e8tement cette \u00ab haute mesure de la vie chr\u00e9tienne ordinaire \u00bb indiqu\u00e9e par Jean-Paul II dans sa lettre apostolique\u00a0Novo<\/em>\u00a0Millennio Ineunte<\/em>.

2.1. Sous l\u2019\u00e9tendard de Don Bosco
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il est toujours int\u00e9ressant d\u2019essayer de d\u00e9couvrir dans le plan myst\u00e9rieux que le Seigneur tisse pour chacun de nous le fil conducteur de toute l\u2019existence. En une formule synth\u00e9tique, le secret qui a inspir\u00e9 et guid\u00e9 tous les pas de la vie d\u2019Istvan Sandor peut se r\u00e9sumer par ces mots : \u00e0 la suite de J\u00e9sus, avec Don Bosco et comme Don Bosco, partout et toujours. Dans l\u2019histoire vocationnelle d\u2019Istvan, Don Bosco fait irruption de mani\u00e8re originale et avec les traits typiques d\u2019une vocation bien identifi\u00e9e, comme l\u2019a \u00e9crit le cur\u00e9 franciscain en pr\u00e9sentant le jeune \u00c9tienne : \u00ab Ici \u00e0 Szolnok, dans notre paroisse, nous avons un jeune qui est tr\u00e8s bien. Il s\u2019appelle Istvan Sandor dont je suis le p\u00e8re spirituel. Apr\u00e8s avoir termin\u00e9 l\u2019\u00e9cole technique, il a appris le m\u00e9tier dans une \u00e9cole de m\u00e9tallurgie. Il communie quotidiennement et aimerait entrer dans un ordre religieux. Chez nous, nous n\u2019aurions aucune difficult\u00e9, mais il aimerait entrer chez les Sal\u00e9siens en tant que fr\u00e8re la\u00efc \u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ce jugement \u00e9logieux du cur\u00e9 et directeur spirituel met en \u00e9vidence plusieurs choses : le travail et la pri\u00e8re comme traits typiques de la vie sal\u00e9sienne, un chemin spirituel pers\u00e9v\u00e9rant et constant avec un guide spirituel, l\u2019apprentissage du m\u00e9tier de typographe dans lequel il se perfectionnera et se sp\u00e9cialisera avec le temps.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il avait connu Don Bosco par le biais du\u00a0Bulletin Sal\u00e9sien<\/em>\u00a0et des publications sal\u00e9siennes de R\u00e1kospalota. De ce contact \u00e0 travers la presse sal\u00e9sienne est peut-\u00eatre n\u00e9e sa passion pour l\u2019imprimerie et pour les livres. Dans la lettre au Provincial des Sal\u00e9siens de Hongrie, don J\u00e1nos Antal, o\u00f9 il demande \u00e0 \u00eatre accept\u00e9 parmi les fils de Don Bosco, il d\u00e9clarait : \u00ab Je sens la vocation d\u2019entrer dans la Congr\u00e9gation sal\u00e9sienne. Partout il faut travailler ; sans travail, on ne peut atteindre la vie \u00e9ternelle. J\u2019aime travailler \u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 D\u00e8s le d\u00e9but, on voit chez lui la volont\u00e9 forte et d\u00e9cid\u00e9e de pers\u00e9v\u00e9rer dans la vocation re\u00e7ue, comme cela se produira effectivement par la suite. Lorsque le 28 mai 1936, il a fait sa demande d\u2019admission au noviciat sal\u00e9sien, il d\u00e9clare avoir \u00ab connu la Congr\u00e9gation sal\u00e9sienne et avoir \u00e9t\u00e9 toujours plus confirm\u00e9 dans sa vocation religieuse, avec l\u2019espoir de pouvoir pers\u00e9v\u00e9rer sous l\u2019\u00e9tendard de Don Bosco \u00bb. En quelques mots, Sandor exprime une conscience vocationnelle de haut niveau : connaissance exp\u00e9rientielle de la vie et de l\u2019esprit de la Congr\u00e9gation, confirmation d\u2019un choix juste et irr\u00e9versible, assurance pour l\u2019avenir d\u2019\u00eatre fid\u00e8le sur le champ de bataille qui l\u2019attend.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le proc\u00e8s-verbal de l\u2019admission au noviciat, en langue italienne (2 juin 1936), qualifie unanimement l\u2019exp\u00e9rience qu\u2019il a v\u00e9cue dans l\u2019aspirantat : \u00ab A eu un excellent r\u00e9sultat, est diligent, de bonne pi\u00e9t\u00e9 et s\u2019est offert de lui-m\u00eame pour l\u2019oratoire festif, s\u2019est montr\u00e9 pratique, de bon exemple, a re\u00e7u le certificat d\u2019imprimeur, sans en avoir encore la parfaite ma\u00eetrise \u00bb. Ce sont d\u00e9j\u00e0 les traits qui, consolid\u00e9s par la suite au noviciat, d\u00e9finiront la physionomie de religieux sal\u00e9sien la\u00efc : style de vie exemplaire, g\u00e9n\u00e9reuse disponibilit\u00e9 \u00e0 la mission sal\u00e9sienne, comp\u00e9tence dans la profession d\u2019imprimeur.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le 8 septembre 1940, il prononce sa profession religieuse en tant que sal\u00e9sien coadjuteur. De ce jour de gr\u00e2ce nous rapportons une lettre \u00e9crite par\u00a0Pista<\/em>, comme il \u00e9tait famili\u00e8rement appel\u00e9, \u00e0 ses parents : \u00ab Chers parents, j\u2019ai \u00e0 vous faire part d\u2019un \u00e9v\u00e9nement important pour moi et qui laissera une empreinte ind\u00e9l\u00e9bile dans mon c\u0153ur. Le 8 septembre, par la gr\u00e2ce de Dieu et avec la protection de la Sainte Vierge, je me suis engag\u00e9 par la profession \u00e0 aimer et \u00e0 servir Dieu. \u00c0 la f\u00eate de la Vierge Marie, j\u2019ai c\u00e9l\u00e9br\u00e9 mes noces avec J\u00e9sus et je lui ai promis par le triple v\u0153u d\u2019\u00eatre \u00e0 Lui, de ne jamais me d\u00e9tacher de Lui et de pers\u00e9v\u00e9rer dans la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 Lui jusqu\u2019\u00e0 la mort. Je vous prie donc de ne pas m\u2019oublier dans vos pri\u00e8res et dans vos Communions, en faisant des v\u0153ux pour que je puisse rester fid\u00e8le \u00e0 ma promesse faite \u00e0 Dieu. Vous pouvez imaginer que ce fut pour moi un jour joyeux comme jamais dans ma vie. Je pense que je n\u2019aurais pas pu faire \u00e0 la Vierge un cadeau d\u2019anniversaire plus agr\u00e9able que le don de moi-m\u00eame. J\u2019imagine que le bon J\u00e9sus vous a regard\u00e9s avec des yeux affectueux, \u00e9tant donn\u00e9 que c\u2019est vous qui m\u2019avez donn\u00e9 \u00e0 Dieu\u2026 Salutations affectueuses \u00e0 tous. PISTA \u00bb.

2.2. D\u00e9vouement absolu \u00e0 la mission
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab La mission donne \u00e0 toute notre existence sa tonalit\u00e9 concr\u00e8te\u2026 \u00bb, disent les Constitutions sal\u00e9siennes. Istvan Sandor a v\u00e9cu la mission sal\u00e9sienne dans le domaine qui lui avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9, incarnant la charit\u00e9 pastorale \u00e9ducative en tant que sal\u00e9sien coadjuteur, dans le style de Don Bosco. Sa foi l\u2019a conduit \u00e0 voir J\u00e9sus dans les jeunes apprentis et travailleurs, dans les gar\u00e7ons de l\u2019oratoire, dans ceux de la rue.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dans l\u2019industrie typographique, la comp\u00e9tence dans l\u2019administration est consid\u00e9r\u00e9e comme une t\u00e2che essentielle. Istvan Sandor \u00e9tait charg\u00e9 de la direction, de la formation pratique et sp\u00e9cifique des apprentis et de la fixation des prix des produits typographiques. L\u2019imprimerie \u00ab\u00a0Don Bosco\u00a0\u00bb jouissait d\u2019un grand prestige dans tout le pays. Faisaient partie des \u00e9ditions sal\u00e9siennes le\u00a0Bulletin Sal\u00e9sien<\/em>, la\u00a0Jeunesse Missionnaire<\/em>, des revues pour la jeunesse, le\u00a0Calendrier Don Bosco<\/em>, des livres de d\u00e9votion et l\u2019\u00e9dition en traduction hongroise des \u00e9crits officiels de la Direction G\u00e9n\u00e9rale des Sal\u00e9siens. C\u2019est dans cet environnement que Istvan Sandor a commenc\u00e9 \u00e0 aimer les livres catholiques. Il ne se contentait pas de les pr\u00e9parer pour l\u2019impression, mais il les \u00e9tudiait aussi.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dans le service de la jeunesse, il \u00e9tait \u00e9galement responsable de l\u2019\u00e9ducation coll\u00e9giale des jeunes. C\u2019\u00e9tait aussi une t\u00e2che importante, en plus de leur formation technique. Il \u00e9tait indispensable de discipliner les jeunes, en phase de d\u00e9veloppement vigoureux, avec une fermet\u00e9 affectueuse. \u00c0 chaque moment de la p\u00e9riode d\u2019apprentissage, il les accompagnait comme un grand fr\u00e8re. Istvan Sandor se distinguait par une forte personnalit\u00e9 : il poss\u00e9dait une excellente formation sp\u00e9cifique, accompagn\u00e9e de discipline, de comp\u00e9tence et d\u2019esprit communautaire.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il ne se contentait pas d\u2019un seul travail d\u00e9termin\u00e9, mais se rendait disponible \u00e0 chaque n\u00e9cessit\u00e9. Il assurait la t\u00e2che de sacristain de la petite \u00e9glise du\u00a0Clarisseum<\/em>\u00a0et s\u2019occupait de la direction du \u00ab\u00a0Petit Clerg\u00e9\u00a0\u00bb. La preuve de sa capacit\u00e9 de r\u00e9sistance a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 son engagement spontan\u00e9 et travail b\u00e9n\u00e9vole dans l\u2019oratoire florissant, fr\u00e9quent\u00e9 r\u00e9guli\u00e8rement par les jeunes des deux banlieues d\u2019\u00dajpest et de R\u00e1kospalota. Il aimait jouer avec les gar\u00e7ons ; lors des matchs de football, il faisait l\u2019arbitre avec grande comp\u00e9tence.

2.3. Religieux \u00e9ducateur
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Istvan Sandor fut un \u00e9ducateur de la foi pour chaque personne, confr\u00e8re et jeune, surtout dans les moments d\u2019\u00e9preuve et \u00e0 l\u2019heure du martyre. Il avait fait de la mission aupr\u00e8s des jeunes son espace \u00e9ducatif, o\u00f9 il vivait quotidiennement les crit\u00e8res du Syst\u00e8me Pr\u00e9ventif de Don Bosco \u2013 raison, religion, amour \u2013 dans la proximit\u00e9 et l\u2019assistance affectueuse aux jeunes travailleurs, en aidant \u00e0 comprendre et \u00e0 accepter les situations de souffrance, dans le t\u00e9moignage vivant de la pr\u00e9sence du Seigneur et de son amour ind\u00e9fectible.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c0 R\u00e1kospalota, Istvan Sandor se consacra avec z\u00e8le \u00e0 la formation des jeunes typographes et \u00e0 l\u2019\u00e9ducation des jeunes de l\u2019oratoire et des \u00ab\u00a0Pages du Sacr\u00e9-C\u0153ur\u00a0\u00bb. Sur tous ces fronts, il manifestait un sens aigu du devoir, vivant avec une grande responsabilit\u00e9 sa vocation religieuse et se caract\u00e9risant par une maturit\u00e9 qui suscitait admiration et estime. \u00ab Pendant son activit\u00e9 typographique, il vivait consciencieusement sa vie religieuse, sans aucune volont\u00e9 d\u2019appara\u00eetre. Il pratiquait les v\u0153ux de pauvret\u00e9, de chastet\u00e9 et d\u2019ob\u00e9issance avec un grand naturel. Dans ce domaine, sa seule pr\u00e9sence valait un t\u00e9moignage, sans dire un mot. M\u00eame les \u00e9l\u00e8ves reconnaissaient son autorit\u00e9, gr\u00e2ce \u00e0 ses mani\u00e8res fraternelles. Il mettait en pratique tout ce qu\u2019il disait ou demandait aux \u00e9l\u00e8ves, et personne ne pensait \u00e0 le contredire de quelque mani\u00e8re que ce soit \u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Gy\u00f6rgy \u00c9rseki connaissait les Sal\u00e9siens depuis 1945 et, apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, il alla habiter \u00e0 R\u00e1kospalota, au\u00a0Clarisseum<\/em>. Il connut Istvan Sandor jusqu\u2019en 1947. Pour cette p\u00e9riode, il nous offre non seulement un aper\u00e7u de l\u2019activit\u00e9 multiple du jeune coadjuteur, typographe, cat\u00e9chiste et \u00e9ducateur de la jeunesse, mais aussi une lecture profonde, d\u2019o\u00f9 \u00e9merge la richesse spirituelle et la capacit\u00e9 \u00e9ducative de Istvan : \u00ab Istvan Sandor \u00e9tait une personne tr\u00e8s dou\u00e9e par nature. En tant que p\u00e9dagogue, je peux attester et confirmer sa capacit\u00e9 d\u2019observation et sa personnalit\u00e9 polyvalente. C\u2019\u00e9tait un bon \u00e9ducateur et il parvenait \u00e0 g\u00e9rer les jeunes, un par un, de mani\u00e8re optimale, choisissant le ton appropri\u00e9 \u00e0 chacun. Il y a encore un d\u00e9tail appartenant \u00e0 sa personnalit\u00e9 : il consid\u00e9rait chaque travail comme un devoir sacr\u00e9, consacrant toute son \u00e9nergie \u00e0 la r\u00e9alisation de ce but sacr\u00e9, sans efforts et avec un grand naturel. Gr\u00e2ce \u00e0 une intuition inn\u00e9e, il parvenait \u00e0 saisir l\u2019atmosph\u00e8re et \u00e0 l\u2019influencer positivement. [\u2026] Il avait un caract\u00e8re fort en tant qu\u2019\u00e9ducateur ; il s\u2019occupait de chacun individuellement. Il s\u2019int\u00e9ressait \u00e0 nos probl\u00e8mes personnels, r\u00e9agissant toujours de la mani\u00e8re la plus adapt\u00e9e \u00e0 nous. C\u2019est ainsi qu\u2019il r\u00e9alisait les trois principes de Don Bosco : la raison, la religion et l\u2019amour\u2026 Les coadjuteurs sal\u00e9siens ne portaient pas la soutane en dehors du contexte liturgique, mais l\u2019apparence ext\u00e9rieure de Istvan Sandor le distinguait de la masse des gens. En ce qui concerne son activit\u00e9 d\u2019\u00e9ducateur, il ne recourait jamais \u00e0 la punition physique, interdite selon les principes de Don Bosco, contrairement \u00e0 d\u2019autres enseignants sal\u00e9siens plus impulsifs, incapables de se ma\u00eetriser et qui parfois donnaient des gifles. Les \u00e9l\u00e8ves apprentis qui lui \u00e9taient confi\u00e9s formaient une petite communaut\u00e9 au sein du coll\u00e8ge, bien que diff\u00e9rents les uns des autres du point de vue de l\u2019\u00e2ge et de la culture. Ils mangeaient \u00e0 la cantine avec les autres \u00e9tudiants, o\u00f9 on lisait habituellement la Bible pendant les repas. Naturellement, Istvan Sandor \u00e9tait \u00e9galement pr\u00e9sent. Gr\u00e2ce \u00e0 sa pr\u00e9sence, le groupe d\u2019apprentis industriels \u00e9tait toujours le plus disciplin\u00e9\u2026 Istvan Sandor resta toujours jeune d\u2019esprit, montrant une grande compr\u00e9hension envers les jeunes. Saisissant leurs probl\u00e8mes, il transmettait des messages positifs et savait les conseiller tant sur le plan personnel qu\u2019au plan religieux. Sa personnalit\u00e9 r\u00e9v\u00e9lait une grande t\u00e9nacit\u00e9 et r\u00e9sistance au travail ; m\u00eame dans les situations les plus difficiles, il restait fid\u00e8le \u00e0 ses id\u00e9aux et \u00e0 lui-m\u00eame. Le coll\u00e8ge sal\u00e9sien de R\u00e1kospalota abritait une grande communaut\u00e9, n\u00e9cessitant un travail avec les jeunes \u00e0 plusieurs niveaux. Dans le coll\u00e8ge, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la typographie, vivaient des jeunes sal\u00e9siens en formation, qui \u00e9taient en \u00e9troite relation avec les coadjuteurs. Je me souviens des noms suivants : J\u00f3zsef Krammer, Imre Strifler, Vilmos Klinger et L\u00e1szl\u00f3 Mer\u00e9sz. Ces jeunes avaient des t\u00e2ches diff\u00e9rentes de celles d\u2019Istvan Sandor et \u00e9taient \u00e9galement de caract\u00e8re diff\u00e9rent. Cependant, gr\u00e2ce \u00e0 leur vie commune, ils connaissaient les probl\u00e8mes, les vertus et les d\u00e9fauts les uns des autres. Istvan Sandor trouva toujours la mesure ad\u00e9quate dans sa relation avec ces clercs. Istvan Sandor parvenait \u00e0 trouver le ton fraternel pour les avertir, lorsqu\u2019ils montraient quelques manquements, sans tomber dans le paternalisme. En fait, ce furent les jeunes clercs qui demandaient son opinion. \u00c0 mon avis, il r\u00e9alisa les id\u00e9aux de Don Bosco. D\u00e8s le premier moment de notre connaissance, Istvan Sandor repr\u00e9sentait l\u2019esprit qui caract\u00e9risait les membres de la Soci\u00e9t\u00e9 Sal\u00e9sienne : sens du devoir, puret\u00e9, religiosit\u00e9, sens pratique et fid\u00e9lit\u00e9 aux principes chr\u00e9tiens \u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un jeune de cette \u00e9poque se souvient bien de l\u2019esprit qui animait Istvan Sandor : \u00ab Mon premier souvenir de lui est li\u00e9 \u00e0 la sacristie du\u00a0Clarisseum<\/em>, o\u00f9, en tant que sacristain principal, il exigeait l\u2019ordre, imposait le s\u00e9rieux d\u00fb \u00e0 la situation, tout en restant toujours lui-m\u00eame en nous donnant le bon exemple par son comportement. C\u2019\u00e9tait l\u2019une de ses caract\u00e9ristiques de nous donner des directives d\u2019un ton mod\u00e9r\u00e9, sans \u00e9lever la voix, nous demandant poliment de faire notre devoir. Ce comportement spontan\u00e9 et amical nous a conquis. Nous l\u2019aimions vraiment. Nous \u00e9tions charm\u00e9s par la naturel avec laquelle Istvan Sandor s\u2019occupait de nous. Il nous enseignait, priait et vivait avec nous, t\u00e9moignant de la spiritualit\u00e9 des coadjuteurs sal\u00e9siens de cette \u00e9poque. Nous, les jeunes, ne r\u00e9alisions souvent pas \u00e0 quel point ces personnes \u00e9taient sp\u00e9ciales, mais il se distinguait par son s\u00e9rieux, qu\u2019il manifestait \u00e0 l\u2019\u00e9glise, dans la typographie et m\u00eame sur le terrain de jeu \u00bb.

3. Un reflet de Dieu par sa radicalit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ce qui donnait de la profondeur \u00e0 tout cela \u2013 le d\u00e9vouement \u00e0 la mission et la capacit\u00e9 professionnelle et \u00e9ducative \u2013 et qui frappait imm\u00e9diatement ceux qui le rencontraient \u00e9tait la figure int\u00e9rieure d\u2019Istvan Sandor\u00a0: celle d\u2019un disciple du Seigneur, qui vivait \u00e0 chaque instant sa cons\u00e9cration, dans l\u2019union constante avec Dieu et dans la fraternit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique. Les t\u00e9moignages du proc\u00e8s de canonisation d\u00e9crivent une figure compl\u00e8te, avec cet \u00e9quilibre sal\u00e9sien o\u00f9 les diff\u00e9rentes dimensions se rejoignent dans une personnalit\u00e9 harmonieuse, unifi\u00e9e et sereine, ouverte au myst\u00e8re de Dieu v\u00e9cu dans le quotidien.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un trait qui frappe par sa radicalit\u00e9 est le fait que d\u00e8s le noviciat, tous ses compagnons, m\u00eame ceux qui aspiraient au sacerdoce et \u00e9taient beaucoup plus jeunes que lui, l\u2019estimaient et le voyaient comme un mod\u00e8le \u00e0 imiter. L\u2019exemple de sa vie consacr\u00e9e et la radicalit\u00e9 avec laquelle il v\u00e9cut et t\u00e9moigna des conseils \u00e9vang\u00e9liques le distingu\u00e8rent toujours et partout, si bien qu\u2019\u00e0 de nombreuses occasions, m\u00eame au temps de la prison, plusieurs pensaient qu\u2019il \u00e9tait pr\u00eatre. Ce t\u00e9moignage en dit long sur la singularit\u00e9 avec laquelle Istvan Sandor v\u00e9cut toujours avec une claire identit\u00e9 sa vocation de sal\u00e9sien coadjuteur, mettant en \u00e9vidence pr\u00e9cis\u00e9ment le sp\u00e9cifique de la vie consacr\u00e9e sal\u00e9sienne en tant que telle. Parmi les compagnons de noviciat, Gyula Zs\u00e9dely parle ainsi d\u2019Istvan Sandor : \u00ab Nous sommes entr\u00e9s ensemble dans le noviciat sal\u00e9sien Saint-\u00c9tienne \u00e0 Mez\u0151ny\u00e1r\u00e1d. Notre ma\u00eetre fut B\u00e9la Bali. C\u2019est l\u00e0 que j\u2019ai pass\u00e9 un an et demi avec Istvan Sandor et j\u2019ai \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin oculaire de sa vie, mod\u00e8le de jeune religieux. Bien qu\u2019Istvan Sandor ait eu au moins neuf ou dix ans de plus que moi, il vivait avec ses compagnons de noviciat de mani\u00e8re exemplaire ; il participait aux pratiques de pi\u00e9t\u00e9 avec nous. Nous ne ressentions pas du tout la diff\u00e9rence d\u2019\u00e2ge ; il \u00e9tait \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s avec son affection fraternelle. Il nous \u00e9difiait non seulement par son bon exemple, mais aussi en nous donnant des conseils pratiques concernant l\u2019\u00e9ducation de la jeunesse. On voyait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 cette \u00e9poque qu\u2019il \u00e9tait pr\u00e9destin\u00e9 \u00e0 cette vocation selon les principes \u00e9ducatifs de Don Bosco\u2026 Son talent d\u2019\u00e9ducateur sautait aux yeux m\u00eame de nous, novices, surtout lors des activit\u00e9s communautaires. Avec son charme personnel, il nous enthousiasmait \u00e0 tel point que nous tenions pour acquis que nous pouvions affronter avec facilit\u00e9 m\u00eame les t\u00e2ches les plus difficiles. Le moteur de sa profonde spiritualit\u00e9 sal\u00e9sienne \u00e9tait la pri\u00e8re et l\u2019Eucharistie, ainsi que la d\u00e9votion \u00e0 Marie Auxiliatrice. Pendant le noviciat, qui dura un an, nous voyions en lui un bon ami. Il devint notre mod\u00e8le aussi dans l\u2019ob\u00e9issance, car, \u00e9tant le plus \u00e2g\u00e9, il fut mis \u00e0 l\u2019\u00e9preuve avec de petites humiliations, mais il les supporta avec une grande ma\u00eetrise de soi et sans montrer de signes de souffrance ou de ressentiment. \u00c0 cette \u00e9poque, malheureusement, il y avait un des sup\u00e9rieurs qui s\u2019amusait \u00e0 humilier les novices, mais Istvan Sandor sut bien r\u00e9sister. Sa grandeur d\u2019esprit, ancr\u00e9e dans la pri\u00e8re, \u00e9tait perceptible par tous \u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En voyant l\u2019intensit\u00e9 avec laquelle Istvan Sandor vivait sa foi, dans\u00a0une union continuelle \u00e0 Dieu<\/em>, on d\u00e9couvre un t\u00e9moignage \u00e9vang\u00e9lique exemplaire, que nous pouvons bien d\u00e9finir comme un \u00ab reflet de Dieu \u00bb : \u00ab Il me semble que son attitude int\u00e9rieure est n\u00e9e de la d\u00e9votion \u00e0 l\u2019Eucharistie et \u00e0 la Vierge, qui avait \u00e9galement transform\u00e9 la vie de Don Bosco. Lorsqu\u2019il s\u2019occupait de nous, \u00ab\u00a0Petit Clerg\u00e9\u00a0\u00bb, il ne donnait pas l\u2019impression d\u2019exercer un m\u00e9tier ; ses actions manifestaient la spiritualit\u00e9 d\u2019une personne capable de prier avec une grande ferveur. Pour moi et pour mes camarades, \u00ab\u00a0Monsieur Sandor\u00a0\u00bb \u00e9tait un id\u00e9al et nous ne pensions m\u00eame pas que tout ce que nous avons vu et entendu \u00e9tait une mise en sc\u00e8ne superficielle. Je pense que seule sa vie intime de pri\u00e8re a pu alimenter un tel comportement lorsque, encore tr\u00e8s jeune confr\u00e8re, il avait compris et pris au s\u00e9rieux la m\u00e9thode d\u2019\u00e9ducation de Don Bosco \u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La radicalit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique s\u2019est exprim\u00e9e sous diff\u00e9rentes formes au cours de la vie religieuse d\u2019Istvan Sandor :
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013 Dans le fait d\u2019attendre patiemment le consentement des parents pour entrer chez les Sal\u00e9siens.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013 En attendant \u00e0 chaque \u00e9tape de sa vie religieuse : avant d\u2019\u00eatre admis au noviciat, il a d\u00fb faire l\u2019aspirantat ; admis au noviciat, il a d\u00fb l\u2019interrompre pour faire son service militaire ; la demande pour la profession perp\u00e9tuelle, d\u2019abord accept\u00e9e, sera report\u00e9e apr\u00e8s une p\u00e9riode suppl\u00e9mentaire de v\u0153ux temporaires.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013 Dans les dures exp\u00e9riences du service militaire et au front. La confrontation avec un environnement qui tendait de nombreuses emb\u00fbches \u00e0 sa dignit\u00e9 d\u2019homme et de chr\u00e9tien renfor\u00e7a chez ce jeune novice la d\u00e9cision de suivre le Seigneur, d\u2019\u00eatre fid\u00e8le \u00e0 son choix de Dieu, co\u00fbte que co\u00fbte. En effet, il n\u2019y a pas de discernement plus dur et plus exigeant que celui d\u2019un noviciat mis \u00e0 l\u2019\u00e9preuve et test\u00e9 dans les tranch\u00e9es de la vie militaire.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013 Dans les ann\u00e9es de suppression et ensuite de prison, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019heure supr\u00eame du martyre.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tout cela r\u00e9v\u00e8le le regard de foi qui accompagnera toujours l\u2019histoire d\u2019Istvan : la prise de conscience que Dieu est pr\u00e9sent et agit pour le bien de ses enfants.

Conclusion
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De la naissance jusqu\u2019\u00e0 la mort, Istvan Sandor fut un homme profond\u00e9ment religieux, qui dans toutes les circonstances de la vie r\u00e9pondit avec dignit\u00e9 et coh\u00e9rence aux exigences de sa vocation sal\u00e9sienne. C\u2019est ainsi qu\u2019il v\u00e9cut durant la p\u00e9riode de l\u2019aspirantat et de la formation initiale, dans son travail de typographe, comme animateur de l\u2019oratoire et de la liturgie, durant le temps de la clandestinit\u00e9 et de l\u2019incarc\u00e9ration, jusqu\u2019aux moments qui pr\u00e9c\u00e9d\u00e8rent sa mort. D\u00e9sireux, d\u00e8s sa jeunesse, de se consacrer au service de Dieu et de ses fr\u00e8res dans la g\u00e9n\u00e9reuse t\u00e2che de l\u2019\u00e9ducation des jeunes selon l\u2019esprit de Don Bosco, il fut capable de cultiver un esprit de force et de fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 Dieu et \u00e0 ses fr\u00e8res qui lui permit, au moment de l\u2019\u00e9preuve, de r\u00e9sister, d\u2019abord aux situations de conflit puis \u00e0 l\u2019\u00e9preuve supr\u00eame du don de la vie.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je voudrais souligner\u00a0le t\u00e9moignage de radicalit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique<\/em>\u00a0offert par ce confr\u00e8re. En reconstruisant le profil biographique d\u2019Istvan Sandor on aper\u00e7oit un r\u00e9el et profond chemin de foi, commenc\u00e9 d\u00e8s son enfance et sa jeunesse, renforc\u00e9 par la profession religieuse sal\u00e9sienne et consolid\u00e9 dans sa vie exemplaire de sal\u00e9sien coadjuteur. On note en particulier une vocation consacr\u00e9e authentique, anim\u00e9e selon l\u2019esprit de Don Bosco par un z\u00e8le intense et fervent pour le salut des \u00e2mes, surtout des jeunes. M\u00eame les p\u00e9riodes les plus difficiles, telles que le service militaire et l\u2019exp\u00e9rience de la guerre, n\u2019entam\u00e8rent pas le comportement moral et religieux int\u00e8gre du jeune coadjuteur. C\u2019est sur cette base qu\u2019Istvan Sandor subira le martyre sans h\u00e9sitations ni doutes.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La b\u00e9atification d\u2019Istvan Sandor engage toute la Congr\u00e9gation dans la\u00a0promotion de la vocation du sal\u00e9sien coadjuteur<\/em>, accueillant son t\u00e9moignage exemplaire et invoquant de mani\u00e8re communautaire son intercession pour cette intention. En tant que sal\u00e9sien la\u00efc, il r\u00e9ussit \u00e0 donner le bon exemple m\u00eame aux pr\u00eatres, tant par son activit\u00e9 au milieu des jeunes que par sa vie religieuse exemplaire. C\u2019est un mod\u00e8le pour les jeunes consacr\u00e9s, dans sa mani\u00e8re d\u2019affronter les \u00e9preuves et les pers\u00e9cutions sans accepter de compromis. Les causes auxquelles il se consacra, la sanctification du travail chr\u00e9tien, l\u2019amour pour la maison de Dieu et l\u2019\u00e9ducation de la jeunesse sont encore aujourd\u2019hui une mission fondamentale de l\u2019\u00c9glise et de notre Congr\u00e9gation.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En tant qu\u2019\u00e9ducateur exemplaire des jeunes, en particulier des apprentis et des jeunes travailleurs, et en tant qu\u2019animateur de l\u2019oratoire et des groupes de jeunes, il nous sert d\u2019exemple et de stimulant dans notre engagement \u00e0 annoncer aux jeunes l\u2019\u00c9vangile de la joie \u00e0 travers la p\u00e9dagogie de la bont\u00e9<\/em>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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