{"id":35946,"date":"2025-04-17T07:56:32","date_gmt":"2025-04-17T07:56:32","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=35946"},"modified":"2025-04-17T07:58:36","modified_gmt":"2025-04-17T07:58:36","slug":"la-purete-et-les-moyens-pour-la-conserver-1884","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/songes-de-don-bosco\/la-purete-et-les-moyens-pour-la-conserver-1884\/","title":{"rendered":"La puret\u00e9 et les moyens pour la conserver (1884)"},"content":{"rendered":"\n

Dans ce r\u00eave de Don Bosco appara\u00eet un jardin paradisiaque : une pente verdoyante, des arbres festonn\u00e9s et, au centre, un immense tapis d’une blancheur \u00e9clatante, orn\u00e9 d’inscriptions bibliques exaltant la puret\u00e9. Au bord sont assises deux jeunes filles de douze ans, v\u00eatues de blanc, avec des ceintures rouges et des couronnes de fleurs : elles personnifient l’Innocence et la P\u00e9nitence. D’une voix douce, elles dialoguent sur la valeur de l’innocence baptismale, sur les dangers qui la menacent et sur les sacrifices n\u00e9cessaires pour la pr\u00e9server : pri\u00e8re, mortification, ob\u00e9issance, puret\u00e9 des sens.
<\/em>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il avait l\u2019impression d\u2019avoir devant lui une rive immense et enchanteresse toute verdoyante, en pente douce et toute plane. Sur les bords ce pr\u00e9 formait comme une marche plut\u00f4t basse, d’o\u00f9 l’on sautait sur le petit chemin o\u00f9 se trouvait Don Bosco. On aurait dit un Paradis terrestre splendidement illumin\u00e9 par une lumi\u00e8re plus pure et plus vive que celle du soleil. Il \u00e9tait tout couvert d’herbes verdoyantes, \u00e9maill\u00e9es de mille motifs de fleurs et ombrag\u00e9 par un nombre immense d’arbres qui entrela\u00e7aient leurs branches et les \u00e9tendaient comme de larges festons.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Au milieu du jardin, jusqu’\u00e0 son bord, s’\u00e9tendait un tapis d’une blancheur magique, mais si brillant qu’il \u00e9blouissait la vue ; il mesurait plusieurs milles. Il d\u00e9ployait une magnificence royale. Comme ornement sur la bordure, il portait diverses inscriptions et caract\u00e8res en or. D’un c\u00f4t\u00e9, on pouvait lire : Beati immaculati in via, qui ambulant in lege Domini <\/em>(B\u00e9ni soit celui qui est int\u00e8gre dans sa voie et marche dans la loi du Seigneur, Ps 118,1). De l’autre c\u00f4t\u00e9 : Non privabit bonis eos, qui ambulant in innocentia<\/em> (Il nes refuse pas le bien \u00e0 ceux qui marchent dans l’innocence, Ps 83,13). Sur le troisi\u00e8me c\u00f4t\u00e9 : Non confundentur in tempore malo, in diebus famis saturabuntur <\/em>(Ils ne seront pas confus au temps de la calamit\u00e9 et aux jours de famine, ils seront rassasi\u00e9s, Ps 37,19). Sur le quatri\u00e8me : Novit Dominus dies immaculatorum et haereditas eorum in aeternum erit<\/em> (Le Seigneur conna\u00eet les jours des hommes int\u00e8gres, leur h\u00e9ritage durera pour toujours, Ps 37,18).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aux quatre coins du tapis, autour d’une magnifique rosace, se trouvaient quatre autres inscriptions : Cum simplicibus sermocinatio eius<\/em> (Son amiti\u00e9 est pour les justes, Prov 3,32). – Proteget gradientes simpliciter<\/em> (Il est un bouclier pour ceux qui agissent avec droiture, Prov 2,7) – Qui ambulant simpliciter, ambulant confidenter<\/em> (Celui qui marche dans l’int\u00e9grit\u00e9 marche en s\u00e9curit\u00e9, Prov 10,9) – Voluntas eius in iis, qui simpliciter ambulant<\/em> (Il se r\u00e9jouit de ceux qui ont une conduite int\u00e8gre, Prov 11,20).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Au milieu du tapis, la derni\u00e8re inscription disait : Qui ambulat simpliciter, salvus erit<\/em> (Celui qui marche avec droiture sera sauv\u00e9, Prov 28,18).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Au milieu de la rive, sur le bord sup\u00e9rieur du tapis blanc, s’\u00e9levait un \u00e9tendard d’une blancheur \u00e9clatante sur lequel on pouvait \u00e9galement lire en caract\u00e8res d’or : Fili mi, tu semper mecum es et omnia mea tua sunt<\/em> (Mon Fils, tu es toujours avec moi et tout ce qui est \u00e0 moi est \u00e0 toi, Lc 15,31).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si Don Bosco \u00e9tait \u00e9merveill\u00e9 \u00e0 la vue de ce jardin, son attention \u00e9tait attir\u00e9e encore bien plus par la vision de deux merveilleuses jeunes filles d’environ douze ans. Elles \u00e9taient assises sur le bord du tapis o\u00f9 la rive formait une petite marche. Une modestie c\u00e9leste \u00e9manait de tout leur gracieux comportement. De leurs yeux, constamment fix\u00e9s vers le haut, transparaissait non seulement une ing\u00e9nue simplicit\u00e9 de colombe, mais rayonnait une vivacit\u00e9 d’amour pur, une f\u00e9licit\u00e9 c\u00e9leste. Leur front ouvert et serein semblait le si\u00e8ge de la candeur et de la simplicit\u00e9\u00a0; sur leurs l\u00e8vres apparaissait un sourire doux et enchanteur. Leurs traits manifestaient un c\u0153ur tendre et ardent. Leurs mouvements gracieux donnaient \u00e0 leur allure une grandeur et une noblesse surhumaines qui contrastaient avec leur jeunesse.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Leur robe, d’une blancheur \u00e9clatante, descendait jusqu’\u00e0 leurs pieds\u00a0; on n\u2019y voyait ni tache, ni ride, ni m\u00eame un grain de poussi\u00e8re. Elles avaient les hanches entour\u00e9es d’une ceinture d\u2019un rouge flamboyant avec des bordures d’or. On y distinguait une frise comme un ruban compos\u00e9 de lys, de violettes et de roses. Un ruban similaire, comme un bijou, \u00e9tait autour de leur cou, compos\u00e9 des m\u00eames fleurs, mais de forme diff\u00e9rente. Comme bracelets, elles avaient aux poignets un bandeau de petites marguerites blanches. Toutes ces choses et ces fleurs avaient des formes, des couleurs, des beaut\u00e9s qu’il est impossible de d\u00e9crire. Toutes les pierres les plus pr\u00e9cieuses du monde, serties avec l’art le plus exquis, sembleraient de la boue en comparaison.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Leurs chaussures, d’une blancheur \u00e9clatante, \u00e9taient bord\u00e9es d’un ruban blanc pur fil\u00e9 d’or, qui faisait un joli n\u0153ud au milieu. Blanc \u00e9galement avec de petits fils d’or \u00e9tait le cordon qui servait \u00e0 les attacher.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Leur longue chevelure \u00e9tait maintenue par une couronne qui ceignait leur front\u00a0; elle \u00e9tait si \u00e9paisse qu’elle ondulait sous la couronne et retombait sur leurs \u00e9paules en boucles.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Elles entam\u00e8rent un dialogue, parlant \u00e0 tour de r\u00f4le, s’interrogeant l\u2019une l\u2019autre ou s’exclamant. Parfois, elles \u00e9taient assises toutes les deux, parfois l’une \u00e9tait assise et l’autre debout\u00a0; parfois elles se promenaient. Cependant, elles ne sortaient jamais de ce tapis blanc et ne touchaient jamais ni l’herbe ni les fleurs. Don Bosco, dans son r\u00eave, \u00e9tait comme un spectateur. Il n\u2019adressa jamais un mot \u00e0 ces jeunes filles, et les jeunes filles ne remarqu\u00e8rent pas sa pr\u00e9sence. L’une disait d’une voix tr\u00e8s douce :
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Qu’est-ce que l’innocence ? L’\u00e9tat heureux de la gr\u00e2ce sanctifiante conserv\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 l’observance constante et exacte de la loi divine.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Et l’autre demoiselle d’une voix non moins douce :
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Et la puret\u00e9 conserv\u00e9e de l’innocence est la source et l’origine de toute science et de toute vertu.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La premi\u00e8re :
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Quelle splendeur, quelle gloire, quel \u00e9clat de vertu chez celui qui se conduit bien parmi les m\u00e9chants et conserve la candeur de l’innocence et la douceur des m\u0153urs parmi les malveillants\u00a0!
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La seconde se leva et s’arr\u00eata pr\u00e8s de sa compagne :
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – B\u00e9ni soit le jeune qui ne suit pas les conseils des impies et ne s’engage pas sur le chemin des p\u00e9cheurs, mais trouve ses d\u00e9lices dans la loi du Seigneur, qu’il m\u00e9dite jour et nuit. Il sera comme un arbre plant\u00e9 le long du cours des eaux de la gr\u00e2ce du Seigneur, qui donnera en son temps le fruit copieux des bonnes \u0153uvres\u00a0; au souffle du vent, aucune feuille de saintes intentions et de m\u00e9rite ne tombera de lui, et tout ce qu’il fera aura un effet prosp\u00e8re, et chaque circonstance de sa vie coop\u00e9rera pour accro\u00eetre sa r\u00e9compense. – En disant cela, elle d\u00e9signait les arbres du jardin charg\u00e9s de magnifiques fruits qui r\u00e9pandaient dans l’air un parfum d\u00e9licieux, tandis que des ruisseaux limpides qui coulaient entre deux rives fleuries tombaient de petites cascades, ou formaient des petits lacs, baignant leurs troncs, avec un murmure qui semblait le son myst\u00e9rieux d’une musique lointaine.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La premi\u00e8re demoiselle r\u00e9pliqua :
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Il est comme un lys parmi les \u00e9pines que Dieu cueille dans son jardin pour le mettre comme ornement sur son c\u0153ur ; et il peut dire \u00e0 son Seigneur : Mon Bien-aim\u00e9 m’appartient et je lui appartiens, car il se repa\u00eet au milieu des lys. – En disant cela, elle d\u00e9signait un grand nombre de lys tr\u00e8s beaux qui levaient leur t\u00eate blanche parmi les herbes et les autres fleurs, tandis qu’elle montrait au loin une tr\u00e8s haute haie verdoyante qui entourait tout le jardin. Celle-ci \u00e9tait pleine d’\u00e9pines et derri\u00e8re on pouvait voir vagabonder comme des ombres des monstres r\u00e9pugnants qui tentaient de p\u00e9n\u00e9trer dans le jardin, mais ils en \u00e9taient emp\u00each\u00e9s par les \u00e9pines de cette haie.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – C’est vrai ! Quelle v\u00e9rit\u00e9 il y a dans tes paroles ! ajouta la seconde. B\u00e9ni soit ce jeune qui sera trouv\u00e9 sans faute ! Mais qui sera celui-ci pour que nous lui donnions des louanges ? Car il a fait des choses merveilleuses dans sa vie. Il a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 parfait et aura une gloire \u00e9ternelle. Il pouvait p\u00e9cher et il n\u2019a pas p\u00e9ch\u00e9, faire le mal et il ne l\u2019a pas fait. C\u2019est pourquoi ses biens sont \u00e9tablis dans le Seigneur et ses bonnes \u0153uvres seront c\u00e9l\u00e9br\u00e9es par toutes les congr\u00e9gations des Saints.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Et sur terre quelle gloire Dieu leur r\u00e9serve ! Il les appellera, leur fera une place dans son sanctuaire, les fera ministres de ses myst\u00e8res, et leur donnera un nom \u00e9ternel qui ne p\u00e9rira jamais, conclut la premi\u00e8re.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La seconde se leva et s’exclama :
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Qui peut d\u00e9crire la beaut\u00e9 d’un innocent ? Cette \u00e2me est v\u00eatue splendidement comme l’une de nous, orn\u00e9e de la blanche \u00e9tole du saint Bapt\u00eame. Son cou et ses bras brillent de gemmes divines, elle a \u00e0 son doigt l’anneau de l’alliance avec Dieu. Elle marche l\u00e9g\u00e8re dans son voyage vers l’\u00e9ternit\u00e9. Une voie parsem\u00e9e d’\u00e9toiles s\u2019ouvre devant elle… Elle est le tabernacle vivant de l’Esprit Saint. Avec le sang de J\u00e9sus qui coule dans ses veines et colore ses joues et ses l\u00e8vres, avec la Tr\u00e8s Sainte Trinit\u00e9 dans son c\u0153ur immacul\u00e9, elle \u00e9met autour d’elle des torrents de lumi\u00e8re qui l’enveloppent dans l’\u00e9clat du soleil. Du ciel tombent des nu\u00e9es de fleurs c\u00e9lestes qui remplissent l’air. Tout autour se r\u00e9pandent les douces harmonies des anges qui font \u00e9cho \u00e0 sa pri\u00e8re. La Sainte Vierge est \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, pr\u00eate \u00e0 la d\u00e9fendre. Le ciel est ouvert pour elle. Elle est donn\u00e9e en spectacle aux immenses l\u00e9gions des Saints et des Esprits bienheureux, qui l’invitent en agitant leurs palmes. Au milieu des \u00e9clats inaccessibles de son tr\u00f4ne de gloire, Dieu lui d\u00e9signe de la main droite le si\u00e8ge qu’il lui a pr\u00e9par\u00e9, tandis qu’avec la main gauche, il tient la splendide couronne qui devra la couronner pour toujours. L’innocent est le d\u00e9sir, la joie, l’applaudissement du paradis. Et sur son visage est sculpt\u00e9e une joie ineffable. Il est fils de Dieu. Dieu est son P\u00e8re. Le paradis est son h\u00e9ritage. Il est continuellement avec Dieu. Il le voit, l’aime, le sert, le poss\u00e8de, il jouit de lui, a un rayon des d\u00e9lices c\u00e9lestes. Il est en possession de tous les tr\u00e9sors de Dieu, de toutes ses gr\u00e2ces, de tous ses secrets, de tous ses dons et de toutes ses perfections et de tout Dieu lui-m\u00eame.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Voil\u00e0 pourquoi l’innocence est si glorieuse chez les Saints de l’Ancien Testament, chez les Saints du Nouveau, et sp\u00e9cialement chez les Martyrs. \u00d4 Innocence, comme tu es belle ! Tent\u00e9e, tu grandis en perfection\u00a0; humili\u00e9e, tu t’\u00e9l\u00e8ves plus sublime\u00a0; combattue, tu sors triomphante\u00a0; tu\u00e9e, tu voles vers la couronne. Tu es libre dans l’esclavage, tranquille et s\u00fbre dans les dangers, joyeuse parmi les cha\u00eenes. Les puissants s’inclinent devant toi, les princes t’accueillent, les grands te recherchent. Les bons t’ob\u00e9issent, les m\u00e9chants t’envient, les rivaux t’\u00e9mulent, les adversaires succombent. Et tu resteras toujours victorieuse, m\u00eame lorsque les hommes t’auraient condamn\u00e9e injustement !
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les deux demoiselles firent un instant de pause, comme pour reprendre haleine apr\u00e8s un tel \u00e9lan, puis se prirent par la main en se regardant :
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Oh\u00a0! si les jeunes savaient quel pr\u00e9cieux tr\u00e9sor est l’innocence, comme d\u00e8s le d\u00e9but de leur vie ils conserveraient jalousement l\u2019\u00e9tole du saint bapt\u00eame ! Mais, h\u00e9las, ils ne r\u00e9fl\u00e9chissent pas et ne pensent pas \u00e0 ce que cela signifie quand ils la souillent. L’innocence est une liqueur tr\u00e8s pr\u00e9cieuse.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Mais elle est enferm\u00e9e dans un vase d’argile fragile et si elle n’est pas port\u00e9e avec beaucoup de pr\u00e9caution, elle se brise tr\u00e8s facilement.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – L’innocence est une pierre tr\u00e8s pr\u00e9cieuse.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Mais si l’on n\u2019en conna\u00eet pas la valeur, on la perd et elle se transforme facilement en un objet vil.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – L’innocence est un miroir d’or qui refl\u00e8te les traits de Dieu.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Mais il suffit d’un peu d’air humide pour le rouiller et il faut le garder envelopp\u00e9 dans un voile.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – L’innocence est un lys.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Mais le simple contact d’une main rugueuse le fl\u00e9trit.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – L’innocence est un v\u00eatement blanc. Omni tempore sint vestimenta tua candida<\/em> (En tout temps, que tes v\u00eatements soient blancs, Sir 9,8).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Mais une seule tache suffit \u00e0 le salir, aussi faut-il marcher avec beaucoup de pr\u00e9caution.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – L’innocence et l’int\u00e9grit\u00e9 sont viol\u00e9es si une seule tache les souille, leur faisant perdre le tr\u00e9sor de la gr\u00e2ce.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Il suffit d’un seul p\u00e9ch\u00e9 mortel.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Et une fois perdue, elle est perdue pour toujours.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Quel malheur quand se perdent toutes ces innocences chaque jour ! Lorsqu\u2019un jeune tombe dans le p\u00e9ch\u00e9, le paradis se ferme, la Sainte Vierge et l’Ange gardien disparaissent, les musiques cessent, la lumi\u00e8re s’\u00e9clipse. Dieu n’est plus dans son c\u0153ur, le chemin \u00e9toil\u00e9 qu’il parcourait s’\u00e9vanouit, il tombe et reste seul comme sur une \u00eele au milieu de la mer, une mer de feu qui s’\u00e9tend jusqu’\u00e0 l’horizon extr\u00eame de l’\u00e9ternit\u00e9, qui s’enfonce jusqu’\u00e0 la profondeur du chaos. Sur sa t\u00eate, dans le ciel, \u00e9clatent les foudres de la justice divine, sombres et mena\u00e7antes. Satan s’est approch\u00e9 de lui, l’a charg\u00e9 de cha\u00eenes, lui a mis un pied sur le cou, et levant son horrible museau a cri\u00e9 : J’ai gagn\u00e9, ton fils est devenu mon esclave, il n’est plus \u00e0 toi… La joie est finie pour lui. Si la justice de Dieu lui retire son unique appui, il est perdu pour toujours.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Il peut ressusciter ! La mis\u00e9ricorde de Dieu est infinie. Une bonne confession lui redonnera la gr\u00e2ce et le titre de fils de Dieu.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Mais plus l’innocence ! Et quelles cons\u00e9quences \u00e0 la suite du premier p\u00e9ch\u00e9 ! Il conna\u00eet le mal qu’il ne connaissait pas auparavant, il ressentira terriblement les mauvaises inclinations, il ressentira l’\u00e9norme dette qu’il a contract\u00e9e envers la justice divine, il se sentira plus faible dans les combats spirituels. Il \u00e9prouvera ce qu’il ne ressentait pas auparavant : la honte, la tristesse, le remords.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Et penser qu’on disait auparavant de lui : Laissez les enfants venir \u00e0 moi. Ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel. Mon fils, donne-moi ton c\u0153ur.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Ah\u00a0! c\u2019est un crime \u00e9pouvantable que commettent ces mis\u00e9rables qui font perdre \u00e0 un enfant son innocence. J\u00e9sus a dit : Qui scandalise l’un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu’une meule de moulin lui f\u00fbt suspendue au cou et qu’il f\u00fbt englouti dans les profondeurs de la mer. Malheur au monde \u00e0 cause des scandales. Il n’est pas possible d’emp\u00eacher les scandales, mais malheur \u00e0 celui par qui arrive le scandale. Prenez garde de m\u00e9priser ces petits, car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient perp\u00e9tuellement le visage de mon P\u00e8re qui est dans les cieux et demandent vengeance.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Malheur \u00e0 eux ! Mais malheur aussi \u00e0 ceux qui se laissent voler l\u2019innocence.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Alors toutes les deux se mirent \u00e0 se promener ; elles se demandaient quel \u00e9tait le moyen de conserver l’innocence.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019une des deux disait :
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – C’est une grande erreur que les jeunes ont en t\u00eate, s\u2019ils pensent que la p\u00e9nitence doit \u00eatre pratiqu\u00e9e seulement par ceux qui sont p\u00e9cheurs. La p\u00e9nitence est n\u00e9cessaire aussi pour conserver l’innocence. Si saint Louis de Gonzague n’avait pas fait p\u00e9nitence, il serait sans aucun doute tomb\u00e9 dans le p\u00e9ch\u00e9 mortel. C\u2019est une v\u00e9rit\u00e9 qui devrait \u00eatre pr\u00each\u00e9e, inculqu\u00e9e, et enseign\u00e9e continuellement aux jeunes. Combien plus de jeunes conserveraient l’innocence, alors qu’ils sont si peu nombreux maintenant !
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – L’Ap\u00f4tre le dit en parlant de ceux qui portent toujours et partout la mortification de J\u00e9sus-Christ dans notre corps, afin que la vie m\u00eame de J\u00e9sus se manifeste dans nos corps.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Et J\u00e9sus le Saint, l\u2019immacul\u00e9, l\u2019innocent a pass\u00e9 sa vie dans des privations et des douleurs.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – De m\u00eame la Vierge Marie et tous les Saints.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Et c’\u00e9tait pour donner l’exemple \u00e0 tous les jeunes. Saint Paul l\u2019a dit : si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si par l’esprit vous faites mourir les actions de la chair, vous vivrez.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Donc sans p\u00e9nitence, on ne peut conserver l’innocence !
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Et pourtant beaucoup voudraient conserver l’innocence en vivant en compl\u00e8te libert\u00e9.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Insens\u00e9s ! N’est-il pas \u00e9crit : Il fut enlev\u00e9, afin que la malice n’alt\u00e9r\u00e2t pas son esprit et que la s\u00e9duction n’entra\u00een\u00e2t pas son \u00e2me dans l’erreur ? C’est pourquoi l’attrait de la vanit\u00e9 obscurcit le bien et le vertige de la concupiscence renverse l’\u00e2me innocente. Donc, les innocents ont deux ennemis : les fausses maximes et discours impies des m\u00e9chants, et la concupiscence<\/strong>. Le Seigneur ne dit-il pas que la mort de l\u2019innocent au temps de la jeunesse est une r\u00e9compense afin de l’arracher aux combats ? \u00ab\u00a0Ayant plu \u00e0 Dieu, il fut aim\u00e9 par lui et vivant parmi les p\u00e9cheurs, il fut transport\u00e9 ailleurs. Consum\u00e9 en peu de temps, il a accompli une longue carri\u00e8re. Comme son \u00e2me \u00e9tait pr\u00e9cieuse aux yeux de Dieu, Il s’est h\u00e2t\u00e9 de l’arracher du milieu des iniquit\u00e9s. Il fut enlev\u00e9 afin que la malice n’alt\u00e9r\u00e2t pas son esprit, et que la s\u00e9duction n’entra\u00een\u00e2t pas son \u00e2me dans l’erreur.\u00a0\u00bb
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Heureux les enfants s’ils embrassent la croix de la p\u00e9nitence en disant r\u00e9solument avec Job : Donec deficiam, non recedam ab innocentia mea <\/em>(Jusqu’\u00e0 la mort, je ne renoncerai pas \u00e0 mon int\u00e9grit\u00e9, Job 27,5).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – En pratiquant la mortification ils surmonteront l’ennui qu’ils \u00e9prouvent dans la pri\u00e8re.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Il est \u00e9crit : Psallam et intelligam in via immaculata, Quando venies ad me\u00a0?<\/em> (J\u2019agirai avec sagesse dans la voie dans le chemin de l’innocence : quand viendras-tu \u00e0 moi ? Ps 100,2). Petite et accipietis<\/em> (Demandez et vous recevrez, Jn 16,24). Pater Noster !<\/em> (Notre P\u00e8re !).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Mortification dans les pens\u00e9es en s’humiliant et en ob\u00e9issant aux Sup\u00e9rieurs et aux r\u00e8gles.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Il est \u00e9crit aussi : Si mei non fuerint dominati, tunc immaculatus ero et emundabor a delicto maximo<\/em> (Sauve ton serviteur aussi de l’orgueil, afin qu’il n’ait pas de pouvoir sur moi ; alors je serai irr\u00e9prochable, je serai pur de p\u00e9ch\u00e9 grave, Ps 18,13). C’est cela l’orgueil. Dieu r\u00e9siste aux orgueilleux et donne sa gr\u00e2ce aux humbles. Qui s’humilie sera exalt\u00e9, qui s’exalte sera humili\u00e9. Ob\u00e9issez \u00e0 vos sup\u00e9rieurs.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Mortification en disant toujours la v\u00e9rit\u00e9, en r\u00e9v\u00e9lant ses d\u00e9fauts et les dangers dans lesquels on peut se trouver. Alors on aura toujours de bons conseils, surtout de la part du confesseur.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Pro anima tua ne confundaris dicere verum. <\/em>Pour l\u2019amour de ton \u00e2me, n’aie pas honte de dire la v\u00e9rit\u00e9 (Sir 4,24). Car il y a une honte qui entra\u00eene le p\u00e9ch\u00e9, et il y a une honte qui entra\u00eene la gloire et la gr\u00e2ce.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Mortification du c\u0153ur en freinant ses mouvements inconsid\u00e9r\u00e9s, en aimant chacun par amour de Dieu et en se s\u00e9parant r\u00e9solument de ceux qui semblent menacer notre innocence.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – J\u00e9sus l’a dit\u00a0: si ta main ou ton pied te sert de scandale, coupe-les et jette-les loin de toi\u00a0; il vaut mieux pour toi entrer dans la vie avec un pied ou une main en moins, plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre jet\u00e9 dans le feu \u00e9ternel avec les deux mains et les deux pieds. Et si ton \u0153il te scandalise, arrache-le et jette-le loin de toi ; il vaut mieux pour toi entrer dans la vie avec un seul \u0153il que d\u2019\u00eatre jet\u00e9 dans le feu de l’enfer avec les deux yeux.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Mortification en supportant courageusement et franchement les moqueries du respect humain. Exacuerunt, ut gladium, linguas suas : intenderunt arcum, rem amaram, ut sagittent in occultis immaculatum<\/em> (Ils aiguisent leur langue comme une \u00e9p\u00e9e, ils lancent comme des fl\u00e8ches des paroles am\u00e8res, pour frapper en cachette l’innocent, Ps 63,4-5).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Et ils vaincront ce malin qui se moque, craignant d’\u00eatre d\u00e9couvert par les Sup\u00e9rieurs, en pensant aux terribles paroles de J\u00e9sus : Qui a honte de moi et de mes paroles, le Fils de l’homme aura honte de lui quand il viendra avec sa majest\u00e9 et celle du P\u00e8re et des saints Anges.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Mortification dans les yeux, dans le regard, dans la lecture, en fuyant toute lecture mauvaise ou inopportune.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Un point essentiel. J’ai fait un pacte avec mes yeux de ne m\u00eame pas penser \u00e0 une vierge. Et dans les psaumes : D\u00e9tourne tes yeux pour qu\u2019ils ne voient pas la vanit\u00e9.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Mortification de l’ou\u00efe pour ne pas \u00e9couter de discours mauvais, ou mielleux, ou impies.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – On lit dans l’Eccl\u00e9siastique : Saepi aures tuas spinis, linguam nequam non audire<\/em> (Sir 28,28). Fais une haie d’\u00e9pines \u00e0 tes oreilles et n’\u00e9coute pas la mauvaise langue.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Mortification dans les paroles : ne pas se laisser vaincre par la curiosit\u00e9.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Il est \u00e9crit : Mets une porte et un verrou \u00e0 ta bouche. Attention \u00e0 ne pas p\u00e9cher avec la langue, pour ne pas finir par terre \u00e0 la vue de tes ennemis qui te pers\u00e9cutent, et pour que ta chute ne soit pas ingu\u00e9rissable et mortelle (Sir 28,25-26).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Mortification de la gourmandise : ne pas manger ni boire trop.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – L\u2019exc\u00e8s dans le manger et le boire a amen\u00e9 le d\u00e9luge universel sur le monde et le feu sur Sodome et Gomorrhe, et mille ch\u00e2timents sur le peuple h\u00e9breu.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Il s\u2019agit en somme de se mortifier en souffrant ce qui nous arrive au cours de la journ\u00e9e\u00a0: le froid, la chaleur, et ne pas chercher nos satisfactions. Mortifiez vos membres terrestres (Col 3,5).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Se rappeler ce que J\u00e9sus a impos\u00e9 : Si quis vult post me venire, abneget semetipsum et tollat crucem suam quotidie et sequatur me<\/em> (Si quelqu’un veut venir apr\u00e8s moi, qu’il renonce \u00e0 lui-m\u00eame, qu’il prenne sa croix chaque jour et me suive, Luc 9,23).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Et c\u2019est Dieu lui-m\u00eame qui, avec sa main providentielle, entoure ses innocents de croix et d’\u00e9pines, comme il l\u2019a fait pour Job, Joseph, Tobie et d’autres Saints. Quia acceptus eras Deo, necesse fuit, ut tentatio probaret te <\/em>(Pour devenir agr\u00e9able \u00e0 Dieu, il \u00e9tait n\u00e9cessaire que la tentation te mette \u00e0 l’\u00e9preuve, Tb 12,13).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Le chemin de l’innocent a ses \u00e9preuves, ses sacrifices, mais il a la force dans la Communion, car celui qui communie souvent a la vie \u00e9ternelle, il est en J\u00e9sus et J\u00e9sus est en lui. Il vit de la m\u00eame vie que J\u00e9sus, il sera ressuscit\u00e9 par lui au dernier jour. C’est cela le froment des \u00e9lus, le vin qui fait germer les vierges. Parasti in conspectu meo mensam adversus eos, qui tribulant me<\/em>. (Devant moi, tu pr\u00e9pares une table sous les yeux de mes ennemis, Ps 23,5). Cadent a latere tuo mille et decem millia a dextris tuis, ad te autem non appropinquabunt<\/em> (Mille tomberont \u00e0 ton c\u00f4t\u00e9 et dix mille \u00e0 ta droite, mais rien ne pourra t’atteindre, Ps 91,7).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Et la douce Vierge qu’il aime est sa M\u00e8re. Ego mater pulchrae dilectionis et timoris et agnitionis et sanctae spei. In me gratia omnis<\/em> (pour conna\u00eetre) viae et veritatis ; in me omnis spes vitae et virtutis<\/em>. (Je suis la m\u00e8re de l’amour, de la crainte, de la science et de la sainte esp\u00e9rance. En moi se trouve toute la gr\u00e2ce de la voie et de la v\u00e9rit\u00e9, Sir 24,24-25). Ego diligentes me diligo <\/em>(J’aime ceux qui m’aiment, Pr 8,17). Qui elucidant me, vitam aeternam habebunt <\/em>(Ceux qui me font conna\u00eetre auront la vie \u00e9ternelle, Sir 24,31). Terribilis, ut castrorum acies ordinata<\/em> (terrible comme un \u00e9tendard de guerre, Ct 6,4).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les deux demoiselles alors se tourn\u00e8rent et mont\u00e8rent lentement la pente. Et l’une s’exclamait :
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Le salut des justes vient du Seigneur, et il est leur protecteur au temps de la tribulation. Le Seigneur les aidera et les d\u00e9livrera, il les tirera de la main des p\u00e9cheurs et les sauvera parce qu’ils ont esp\u00e9r\u00e9 en lui (Ps 36,39-40).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Et l’autre poursuivait :
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Dieu m’a ceint de force et le chemin que je parcours vous le rendez immacul\u00e9.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quand les deux demoiselles furent arriv\u00e9es au milieu de ce magnifique tapis, elles se tourn\u00e8rent.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Oui, cria l’une, l’innocence couronn\u00e9e par la p\u00e9nitence est la reine de toutes les vertus.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Et l’autre s’exclama aussi :
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Comme la g\u00e9n\u00e9ration chaste est glorieuse et belle ! Sa m\u00e9moire est immortelle, elle est connue devant Dieu et devant les hommes. Les gens l’imitent quand elle est pr\u00e9sente, et la d\u00e9sirent quand elle est partie pour le ciel, et couronn\u00e9e elle triomphe dans l’\u00e9ternit\u00e9, ayant remport\u00e9 le prix des combats chastes. Et quel triomphe ! Et quelle joie ! Et quelle gloire de pr\u00e9senter \u00e0 Dieu l\u2019\u00e9tole immacul\u00e9e du saint bapt\u00eame apr\u00e8s tant de combats au milieu des applaudissements et des cantiques, et dans la splendeur des arm\u00e9es c\u00e9lestes !
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tandis qu’elles parlaient ainsi de la r\u00e9compense pr\u00e9par\u00e9e pour l’innocence conserv\u00e9e par la p\u00e9nitence, Don Bosco vit appara\u00eetre des cohortes d’anges qui descendaient pour se poser sur ce tapis blanc. Et ils se joignaient \u00e0 ces deux demoiselles, en se pla\u00e7ant au milieu d\u2019elles. C’\u00e9tait une grande multitude. Et ils chantaient : Benedictus Deus et Pater Domini Nostri Jesu Christi, qui benedixit nos in omni benedictione spirituali in coelestibus in Christo ; qui elegit nos in ipso ante mundi constitutionem, ut essemus sancti et immaculati in conspectu eius in charitate et praedestinavit nos in adoptionem per Jesum Christum<\/em> (B\u00e9ni soit Dieu, P\u00e8re de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, qui nous a b\u00e9nis de toute b\u00e9n\u00e9diction spirituelle dans les cieux en Christ. En lui, il nous a choisis avant la cr\u00e9ation du monde pour \u00eatre saints et immacul\u00e9s devant lui dans l’amour, nous pr\u00e9destinant \u00e0 \u00eatre pour lui des fils adoptifs par J\u00e9sus-Christ, Eph 1,3-5). Les deux demoiselles se mirent alors \u00e0 chanter un hymne merveilleux, mais avec des paroles et des notes que seuls les anges qui \u00e9taient les plus proches du centre pouvaient moduler. Les autres chantaient aussi, mais Don Bosco ne pouvait pas entendre leurs voix, m\u00eame quand ils faisaient des gestes et remuaient les l\u00e8vres et la bouche pour chanter.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les demoiselles chantaient : Me propter innocentiam suscepisti et confirmasti me in conspectu tuo in aeternum. Benedictus Dominus Deus a saeculo et usque in saeculum ; fiat fiat !<\/em> (Pour mon int\u00e9grit\u00e9, tu me soutiens et me fais rester \u00e0 ta pr\u00e9sence pour toujours. B\u00e9ni soit le Seigneur, Dieu d’Isra\u00ebl, depuis toujours et pour toujours, Ps 40,13-14).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Entre-temps, aux premi\u00e8res cohortes d’Anges s’ajoutaient d’autres cohortes et encore d’autres continuellement. Leur v\u00eatement, de couleurs et d\u2019ornements vari\u00e9s, \u00e9tait diff\u00e9rent chez les uns et les autres et surtout de celui des deux demoiselles. Mais la richesse et la magnificence de chaque v\u00eatement \u00e9taient divines. La beaut\u00e9 de chacun \u00e9tait telle que l’esprit humain ne pourra jamais en concevoir une ombre, m\u00eame lointaine. Tout le spectacle de cette sc\u00e8ne ne peut \u00eatre d\u00e9crit, mais \u00e0 force d\u2019ajouter un mot \u00e0 l\u2019autre, on peut en quelque sorte en expliquer confus\u00e9ment la signification.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quand cessa le cantique des deux demoiselles, on entendit chanter tous ensemble un cantique immense et tellement harmonieux qu’on n\u2019en a jamais entendu de semblable et qu\u2019on n\u2019en entendra jamais plus sur terre. Ils chantaient :
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ei, qui potens est vos conservare sine peccato et constituere ante conspectum gloriae suae immaculatos in exultatione, in adventu Domini nostri Jesu Christi : Soli Deo Salvatori nostro, per Jesum Christum Dominum nostrum, gloria et magnificentia, imperium et protestas ante omne saeculum, et nunc et in omnia saecula saeculorum. Amen<\/em> (\u00c0 celui qui peut vous pr\u00e9server de toute chute et vous faire para\u00eetre devant sa gloire sans d\u00e9fauts et remplis de joie, \u00e0 l’unique Dieu, notre sauveur, par J\u00e9sus-Christ notre Seigneur, gloire, majest\u00e9, force et puissance avant tous les temps, maintenant et pour toujours. Amen, Jude 1,24-25).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tandis qu’ils chantaient, de nouveaux anges ne cessaient d\u2019arriver et lorsque le cantique fut termin\u00e9, tous ensemble peu \u00e0 peu s’\u00e9lev\u00e8rent vers le haut et disparurent avec toute la vision. – Et Don Bosco se r\u00e9veilla.
(MB XVII, 722-730)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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