{"id":35924,"date":"2025-04-15T09:10:14","date_gmt":"2025-04-15T09:10:14","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=35924"},"modified":"2025-04-15T09:12:21","modified_gmt":"2025-04-15T09:12:21","slug":"discours-du-recteur-majeur-a-la-cloture-du-chapitre-general-29","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/communications-du-recteur-majeur\/discours-du-recteur-majeur-a-la-cloture-du-chapitre-general-29\/","title":{"rendered":"Discours du Recteur Majeur \u00e0 la cl\u00f4ture du Chapitre G\u00e9n\u00e9ral 29"},"content":{"rendered":"\n

Mes chers confr\u00e8res,
<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nous arrivons \u00e0 la fin de cette exp\u00e9rience du XXIXe Chapitre G\u00e9n\u00e9ral avec un c\u0153ur rempli de joie et de gratitude pour tout ce que nous avons pu vivre, partager et projeter. Le don de la pr\u00e9sence de l’Esprit de Dieu que nous avons suppli\u00e9 chaque jour dans la pri\u00e8re matinale, ainsi que pendant les travaux par le biais de la conversation dans l’Esprit, a \u00e9t\u00e9 la force centrale de l’exp\u00e9rience du Chapitre G\u00e9n\u00e9ral. Nous avons cherch\u00e9 le r\u00f4le principal de l’Esprit et il nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 abondamment.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La c\u00e9l\u00e9bration de chaque Chapitre G\u00e9n\u00e9ral est comme une borne kilom\u00e9trique dans la vie de chaque congr\u00e9gation religieuse. Cela vaut aussi pour nous, pour notre ch\u00e8re Congr\u00e9gation Sal\u00e9sienne. C’est un moment qui donne continuit\u00e9 au chemin qui, depuis Valdocco, continue d’\u00eatre v\u00e9cu avec ardeur et men\u00e9 avec z\u00e8le et d\u00e9termination dans les diff\u00e9rentes parties du monde.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nous arrivons \u00e0 la fin de ce Chapitre G\u00e9n\u00e9ral avec l’approbation d’un Document Final qui nous servira de boussole pour les six prochaines ann\u00e9es 2025-2031. La valeur de ce Document Final, nous la verrons et la ressentirons dans la mesure o\u00f9 nous r\u00e9ussirons apr\u00e8s la conclusion de cette exp\u00e9rience de Pentec\u00f4te sal\u00e9sienne \u00e0 maintenir la m\u00eame qualit\u00e9 dans l’\u00e9coute, le m\u00eame souci de nous laisser accompagner par l’Esprit Saint qui ont marqu\u00e9 ces semaines.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 D\u00e8s le d\u00e9but, lorsque le Recteur Majeur Don Angel Fern\u00e1ndez Artime a rendu publique la Lettre de Convocation du Chapitre G\u00e9n\u00e9ral 29 (24 septembre 2023, ACG 441), les motivations qui devaient guider les travaux pr\u00e9-capitulaires et ensuite les travaux du Chapitre G\u00e9n\u00e9ral lui-m\u00eame \u00e9taient claires. Le Recteur Majeur a \u00e9crit ceci :
Le th\u00e8me choisi est le fruit d’une r\u00e9flexion riche et profonde que nous avons men\u00e9e au sein du Conseil G\u00e9n\u00e9ral sur la base des r\u00e9ponses re\u00e7ues des Provinces et de la vision que nous avons de la Congr\u00e9gation en ce moment. Nous avons \u00e9t\u00e9 agr\u00e9ablement surpris par la grande convergence et harmonie que nous avons trouv\u00e9es dans de nombreuses contributions des Provinces, en lien avec la r\u00e9alit\u00e9 que nous voyons dans la Congr\u00e9gation, avec le chemin de fid\u00e9lit\u00e9 qui existe dans de nombreux secteurs et aussi avec les d\u00e9fis du moment pr\u00e9sent. (ACG 441)
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019\u00e9coute des Provinces qui a conduit au choix du th\u00e8me de ce Chapitre G\u00e9n\u00e9ral est d\u00e9j\u00e0 une indication claire d’une m\u00e9thodologie d’\u00e9coute. \u00c0 la lumi\u00e8re de ce que nous avons v\u00e9cu ces derni\u00e8res semaines, la valeur du proc\u00e9d\u00e9 de l’\u00e9coute se confirme. La mani\u00e8re dont nous avons d’abord identifi\u00e9 puis interpr\u00e9t\u00e9 les d\u00e9fis que la Congr\u00e9gation est d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 relever a mis en \u00e9vidence ce climat sal\u00e9sien typique, cet esprit de famille, qui ne veut pas \u00e9viter les d\u00e9fis, qui ne cherche pas \u00e0 uniformiser la pens\u00e9e, mais qui fait tout son possible pour arriver \u00e0 cet esprit de communion o\u00f9 chacun de nous puisse reconna\u00eetre sa voie pour \u00eatre le Don Bosco d\u2019aujourd’hui.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le point focal des d\u00e9fis indiqu\u00e9s est la \u00ab\u00a0r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la centralit\u00e9 de Dieu (comme Trinit\u00e9) et de J\u00e9sus-Christ comme Seigneur de notre vie, sans jamais oublier les jeunes et notre engagement envers eux\u00a0\u00bb (ACG 441). Le d\u00e9roulement des travaux du Chapitre G\u00e9n\u00e9ral t\u00e9moigne non seulement du fait que nous avons la capacit\u00e9 d’identifier les d\u00e9fis, mais que nous avons aussi trouv\u00e9 le moyen de faire \u00e9merger la concorde et l\u2019unit\u00e9 entre nous, en reconnaissant et en tirant parti du fait que nous nous trouvons sur des continents et dans des contextes diff\u00e9rents, des cultures et des langues diff\u00e9rentes. De plus, ce climat confirme que lorsque nous regardons aujourd’hui la r\u00e9alit\u00e9 avec les yeux et avec le c\u0153ur de Don Bosco, lorsque nous sommes vraiment passionn\u00e9s par le Christ et d\u00e9vou\u00e9s aux jeunes, alors nous d\u00e9couvrons que la diversit\u00e9 devient richesse, que marcher ensemble est beau m\u00eame si c’est fatigant, que ce n’est qu’ensemble que nous pouvons affronter les d\u00e9fis sans peur.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dans un monde fragment\u00e9 par les guerres, les conflits et les id\u00e9ologies d\u00e9personnalisantes, dans un monde marqu\u00e9 par des pens\u00e9es et des mod\u00e8les \u00e9conomiques et politiques qui enl\u00e8vent leur place aux jeunes, notre pr\u00e9sence est un signe, un \u00ab\u00a0sacrement\u00a0\u00bb d’esp\u00e9rance. Les jeunes, sans distinction de couleur de peau, d’appartenance religieuse ou ethnique, nous demandent de promouvoir des propositions et des lieux d’esp\u00e9rance. Ils sont filles et fils de Dieu qui attendent de nous que nous soyons leurs humbles serviteurs.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un deuxi\u00e8me point, confirm\u00e9 et r\u00e9affirm\u00e9 par ce Chapitre G\u00e9n\u00e9ral, est la conviction partag\u00e9e que \u00ab\u00a0si dans notre Congr\u00e9gation manquaient la fid\u00e9lit\u00e9 et la proph\u00e9tie, nous serions comme la lumi\u00e8re qui ne brille pas et le sel qui ne donne pas de saveur\u00a0\u00bb (ACG 441). Le point ici n’est pas tant de savoir si nous voulons \u00eatre plus authentiques ou moins, mais le fait m\u00eame que c’est la seule voie que nous avons et c’est celle qui a \u00e9t\u00e9 fortement r\u00e9affirm\u00e9e ici ces derni\u00e8res semaines : grandir dans l’authenticit\u00e9 !
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le courage manifest\u00e9 \u00e0 certains moments du Chapitre G\u00e9n\u00e9ral est une excellente pr\u00e9paration au courage qui nous sera demand\u00e9 \u00e0 l’avenir sur d’autres th\u00e8mes qui sont sortis de ce Chapitre G\u00e9n\u00e9ral. Je suis s\u00fbr que ce courage a trouv\u00e9 ici un terrain fertile, un \u00e9cosyst\u00e8me sain et prometteur et qui augure bien pour l’avenir. Avoir du courage signifie ne pas laisser la peur avoir le dernier mot. La parabole des talents nous l’enseigne de mani\u00e8re claire. Le Seigneur nous a donn\u00e9 un seul talent : le charisme sal\u00e9sien, concentr\u00e9 dans le Syst\u00e8me Pr\u00e9ventif. Il sera demand\u00e9 \u00e0 chacun de nous ce que nous avons fait de ce talent.

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ensemble, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 le faire fructifier dans des contextes stimulants, nouveaux et in\u00e9dits. Nous n’avons aucune raison de l’enterrer. Nous avons tant de motivations, tant de cris de jeunes qui nous poussent \u00e0 \u00ab\u00a0sortir\u00a0\u00bb pour semer l’esp\u00e9rance. Ce pas courageux, plein de conviction, Don Bosco l’a d\u00e9j\u00e0 fait en son temps et il nous demande aujourd’hui de le faire comme lui et avec lui.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je voudrais commenter ici quelques points qui se trouvent d\u00e9j\u00e0 dans le Document Final<\/strong> et qui, je crois, peuvent servir de fl\u00e8ches qui nous encouragent sur le chemin des six prochaines ann\u00e9es.

1. Conversion personnelle
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Notre chemin en tant que Congr\u00e9gation Sal\u00e9sienne d\u00e9pend des choix personnels, intimes et profonds que chacun de nous d\u00e9cide de faire. En \u00e9largissant le contexte dans lequel il faut r\u00e9fl\u00e9chir sur le th\u00e8me de la conversion personnelle, il est important de rappeler comment, ces derni\u00e8res ann\u00e9es apr\u00e8s le Concile Vatican II, la Congr\u00e9gation a fait un chemin de r\u00e9flexion spirituelle, charismatique et pastorale, magistralement comment\u00e9 par Don Pascual Ch\u00e1vez dans ses interventions hebdomadaires. Cette lecture et cette contribution enrichissent la r\u00e9flexion importante que nous a laiss\u00e9e le Recteur Majeur Don Egidio Vigan\u00f2 dans sa derni\u00e8re lettre \u00e0 la Congr\u00e9gation : Comment relire aujourd’hui le charisme du fondateur<\/em> (ACG 352, 1995). Si aujourd’hui nous parlons d’un \u00ab\u00a0changement d’\u00e9poque\u00a0\u00bb, Don Vigan\u00f2 \u00e9crivait en 1995 :
La relecture du charisme de notre Fondateur nous occupe depuis maintenant trente ans. Deux grands phares lumineux nous ont aid\u00e9s dans cet engagement : le premier est le Concile \u0152cum\u00e9nique Vatican II, le second est le changement d’\u00e9poque de cette heure d’acc\u00e9l\u00e9ration de l’histoire (ACG 352, 1995).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je fais r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ce chemin de la Congr\u00e9gation avec ses richesses et son patrimoine, parce que le th\u00e8me de la conversion personnelle est le lieu o\u00f9 le chemin de la Congr\u00e9gation trouve sa confirmation et son \u00e9lan suppl\u00e9mentaire. La conversion personnelle n’est pas une affaire intimiste, autor\u00e9f\u00e9rentielle. Il ne s’agit pas d’un appel qui ne me touche que de mani\u00e8re d\u00e9tach\u00e9e de tout et de tous. La conversion personnelle est cette exp\u00e9rience singuli\u00e8re d’o\u00f9 sortira et \u00e9mergera ensuite une pastorale renouvel\u00e9e. Le chemin de la Congr\u00e9gation, nous pouvons le constater parce qu’il trouve dans le c\u0153ur de chacun de nous son point de d\u00e9part. De l\u00e0, nous pouvons noter ce renouvellement pastoral continu et convaincu. Le Pape Fran\u00e7ois condense cette urgence en une phrase : \u00ab\u00a0l’intimit\u00e9 de l’\u00c9glise avec J\u00e9sus est une intimit\u00e9 itin\u00e9rante, et la communion \u00ab\u00a0se configure essentiellement comme communion missionnaire\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb (Christifideles laici<\/em> n. 32, Evangelii gaudium<\/em> 23).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cela nous am\u00e8ne \u00e0 d\u00e9couvrir que lorsque nous insistons sur la conversion personnelle, nous devons faire attention \u00e0 ne pas tomber, d’une part, dans une interpr\u00e9tation intimiste de l’exp\u00e9rience spirituelle et, d’autre part, \u00e0 ne pas sous-\u00e9valuer ce qui est le fondement de tout chemin pastoral.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dans cet appel \u00e0 une passion renouvel\u00e9e pour J\u00e9sus, j’invite chaque sal\u00e9sien et chaque communaut\u00e9 \u00e0 prendre au s\u00e9rieux les choix et les engagements concrets que le Chapitre G\u00e9n\u00e9ral a estim\u00e9s urgents en vue d\u2019un t\u00e9moignage \u00e9ducatif pastoral plus authentique. Nous croyons que nous ne pouvons pas grandir pastoralement sans cette attitude d’\u00e9coute de la Parole de Dieu. Nous reconnaissons que les diff\u00e9rents engagements pastoraux que nous avons, les n\u00e9cessit\u00e9s toujours plus grandes qui se pr\u00e9sentent \u00e0 nous et qui t\u00e9moignent d’une pauvret\u00e9 qui ne s’arr\u00eate jamais, risquent de nous enlever le temps n\u00e9cessaire pour \u00ab\u00a0\u00eatre avec Lui\u00a0\u00bb. Ce d\u00e9fi, nous le trouvons d\u00e9j\u00e0 d\u00e8s le d\u00e9but de notre Congr\u00e9gation. Il s’agit pour nous d’avoir des priorit\u00e9s claires qui renforcent notre colonne vert\u00e9brale spirituelle et charismatique qui donne \u00e2me et cr\u00e9dibilit\u00e9 \u00e0 notre mission.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Don Alberto Caviglia, commentant le th\u00e8me de la \u00ab\u00a0Spiritualit\u00e9 Sal\u00e9sienne\u00a0\u00bb dans ses Conf\u00e9rences sur l’Esprit Sal\u00e9sien<\/em>, a \u00e9crit :
La plus grande surprise qu’ont eue ceux qui ont \u00e9tudi\u00e9 Don Bosco lors du proc\u00e8s de canonisation… ce fut la d\u00e9couverte de l’incroyable travail de construction de l’homme int\u00e9rieur.
Le Cardinal Salotti (…), se r\u00e9f\u00e9rant aux \u00e9tudes qu’il menait, disait au Saint-P\u00e8re que \u00ab\u00a0dans l’\u00e9tude des volumineux proc\u00e8s de Turin, ce qui l\u2019a frapp\u00e9 ce n\u2019est pas la grandeur ext\u00e9rieure de son \u0153uvre colossale, mais la vie int\u00e9rieure de l’esprit, d’o\u00f9 est n\u00e9 et o\u00f9 s’est aliment\u00e9 tout l’apostolat prodigieux du V\u00e9n\u00e9rable Don Bosco\u00a0\u00bb.
Beaucoup ne connaissent que l’\u0153uvre ext\u00e9rieure qui semble si bruyante, mais ignorent en grande partie cet \u00e9difice savant, sublime de perfection chr\u00e9tienne qu’il avait \u00e9rig\u00e9 patiemment dans son \u00e2me en s’exer\u00e7ant chaque jour, chaque heure, dans la vertu propre de son \u00e9tat.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Chers fr\u00e8res, tel a \u00e9t\u00e9 notre Don Bosco. C’est ce Don Bosco que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 d\u00e9couvrir aujourd’hui. L’article n\u00b021 de nos Constitutions<\/strong> nous le dit de mani\u00e8re tr\u00e8s claire :
Nous l’\u00e9tudions et l’imitons, admirant en lui un splendide accord de nature et de gr\u00e2ce. Profond\u00e9ment homme, riche des vertus de son peuple, il \u00e9tait ouvert aux r\u00e9alit\u00e9s terrestres ; profond\u00e9ment homme de Dieu, rempli des dons de l’Esprit Saint, il vivait \u00ab\u00a0comme s’il voyait l’invisible\u00a0\u00bb.
Ces deux aspects ont fusionn\u00e9 en un projet de vie fortement unitaire : le service des jeunes. Il l’a r\u00e9alis\u00e9 avec fermet\u00e9 et constance, parmi les obstacles et les fatigues, avec la sensibilit\u00e9 d’un c\u0153ur g\u00e9n\u00e9reux. \u00ab\u00a0Il n’a pas fait un pas, il n’a pas prononc\u00e9 un mot, il n’a entrepris aucune action qui n’ait eu pour but le salut de la jeunesse… En r\u00e9alit\u00e9, il n’avait \u00e0 c\u0153ur que les \u00e2mes\u00a0\u00bb (Const. 21).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 J’aimerais rappeler ici une invitation de M\u00e8re Teresa \u00e0 ses s\u0153urs quelques ann\u00e9es avant sa mort. Son d\u00e9vouement et celui de ses s\u0153urs envers les pauvres sont connus de tous. Mais il est bon d’\u00e9couter ces paroles qu’elle a \u00e9crites \u00e0 ses s\u0153urs :
Tant que tu ne r\u00e9ussiras pas \u00e0 entendre J\u00e9sus dans le silence de ton c\u0153ur, tu ne r\u00e9ussiras pas \u00e0 l’entendre dire \u00ab\u00a0J’ai soif\u00a0\u00bb dans le c\u0153ur des pauvres. N’abandonne jamais ce contact intime et quotidien avec J\u00e9sus comme personne vivante et r\u00e9elle, pas seulement comme une id\u00e9e. (\u00ab\u00a0Until you can hear Jesus in the silence of your own heart, you will not be able to hear him saying, \u00ab\u00a0I thirst\u00a0\u00bb in the hearts of the poor. Never give up this daily intimate contact with Jesus as the real living person \u2013 not just the idea\u201d, in https:\/\/catholiceducation.org\/en\/religion-and- philosophy\/the-fulfillment-jesus-wants-for-us.html)
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ce n’est qu’en \u00e9coutant au plus profond de notre c\u0153ur celui qui nous appelle \u00e0 le suivre, J\u00e9sus-Christ, que nous pouvons vraiment \u00e9couter avec un c\u0153ur authentique ceux qui nous appellent \u00e0 les servir. Si la motivation radicale de notre vocation de service ne trouve pas ses racines dans la personne du Christ, l’alternative est que nos motivations soient nourries de la terre de notre \u00e9go. Et la cons\u00e9quence est que notre propre action pastorale finit par gonfler cet \u00e9go. L’urgence de r\u00e9cup\u00e9rer l’espace mystique, le terrain sacr\u00e9 de la rencontre avec Dieu, un terrain dans lequel nous devons enlever les sandales de nos certitudes et de nos mani\u00e8res d’interpr\u00e9ter la r\u00e9alit\u00e9 avec ses d\u00e9fis, a \u00e9t\u00e9 r\u00e9affirm\u00e9e \u00e0 plusieurs reprises et de diverses mani\u00e8res au cours de ces semaines.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Chers fr\u00e8res, nous voici \u00e0 la premi\u00e8re \u00e9tape. Ici, nous prouvons, si nous voulons, \u00eatre vraiment des fils authentiques de Don Bosco. Ici, nous prouvons si nous aimons et imitons vraiment Don Bosco.

2. Conna\u00eetre Don Bosco, pas seulement aimer Don Bosco
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nous sommes conscients qu’un autre d\u00e9fi central que nous avons en tant que Sal\u00e9siens est de communiquer la bonne nouvelle par notre t\u00e9moignage et \u00e0 travers nos propositions \u00e9ducatives et pastorales dans une culture qui subit un changement radical. Si en Occident nous parlons de l’indiff\u00e9rence \u00e0 la proposition religieuse, fruit du d\u00e9fi de la s\u00e9cularisation, nous remarquons que sur d’autres continents, le d\u00e9fi prend d’autres formes, avant tout le passage \u00e0 une culture mondialis\u00e9e qui d\u00e9place radicalement l\u2019\u00e9chelle des valeurs et les styles de vie. Dans un monde fluide et hyperconnect\u00e9, ce que nous avons connu hier est radicalement chang\u00e9 aujourd’hui. En bref, il s’agit du th\u00e8me, souvent \u00e9voqu\u00e9, du changement d’\u00e9poque.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ce changement a des effets dans tous les domaines et nous voyons de fa\u00e7on positive comment la Congr\u00e9gation, depuis le CGS (1972) et jusqu\u2019\u00e0 aujourd’hui, est dans un processus continu de remise en question et de r\u00e9flexion dans sa proposition \u00e9ducative et pastorale. C’est un processus qui r\u00e9pond \u00e0 la question\u00a0: \u00ab\u00a0que ferait Don Bosco aujourd’hui, dans une culture s\u00e9cularis\u00e9e et mondialis\u00e9e comme la n\u00f4tre ?\u00a0\u00bb
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dans tout ce mouvement, nous reconnaissons que, depuis ses origines, la beaut\u00e9 et la force du charisme sal\u00e9sien r\u00e9sident pr\u00e9cis\u00e9ment dans sa capacit\u00e9 interne \u00e0 dialoguer avec l’histoire des jeunes que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 rencontrer \u00e0 chaque \u00e9poque. Ce que nous contemplons \u00e0 Valdocco, notre terre sainte sal\u00e9sienne, c’est le souffle de l’Esprit qui a guid\u00e9 Don Bosco et nous reconnaissons qu’il continue \u00e0 nous guider aujourd’hui. Les Constitutions commencent pr\u00e9cis\u00e9ment par cette certitude fondatrice et fondamentale :
L’Esprit Saint a suscit\u00e9, par l’intervention maternelle de Marie, saint Jean Bosco.
Il a form\u00e9 en lui un c\u0153ur de p\u00e8re et de ma\u00eetre, capable d’un d\u00e9vouement total : \u00ab\u00a0J’ai promis \u00e0 Dieu que mon dernier souffle sera pour mes pauvres jeunes\u00a0\u00bb.
Pour prolonger sa mission dans le temps, il l’a guid\u00e9 dans la cr\u00e9ation de diverses forces apostoliques, la premi\u00e8re \u00e9tant notre Soci\u00e9t\u00e9.
L’\u00c9glise a reconnu en cela l’action de Dieu, surtout en approuvant les Constitutions et en proclamant saint le Fondateur.
C’est de cette pr\u00e9sence active de l’Esprit que nous tirons l’\u00e9nergie pour notre fid\u00e9lit\u00e9 et le soutien de notre esp\u00e9rance. (Const. 1)
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le charisme sal\u00e9sien renferme une invitation inn\u00e9e \u00e0 nous mettre face aux jeunes de la m\u00eame mani\u00e8re que Don Bosco se mettait face \u00e0 Bartolomeo Garelli… \u00ab son ami \u00bb !
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tout cela semble tr\u00e8s facile \u00e0 dire, comme une exhortation amicale. En r\u00e9alit\u00e9, cela cache en soi l’invitation urgente adress\u00e9e \u00e0 nous, fils de Don Bosco, afin que dans l’aujourd’hui de l’histoire, l\u00e0 o\u00f9 nous nous trouvons, nous proposions \u00e0 nouveau le charisme sal\u00e9sien de mani\u00e8re ad\u00e9quate et significative. Mais il y a une condition indispensable qui nous permet de faire ce chemin : la connaissance vraie et s\u00e9rieuse de Don Bosco. Nous ne pouvons pas dire que nous \u00ab\u00a0aimons\u00a0\u00bb vraiment Don Bosco sans un effort s\u00e9rieux pour \u00ab\u00a0conna\u00eetre\u00a0\u00bb Don Bosco.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Souvent, le risque est de nous contenter d’une connaissance de Don Bosco qui ne parvient pas \u00e0 se connecter aux d\u00e9fis actuels. \u00c9quip\u00e9s seulement d’une connaissance superficielle de Don Bosco, nous sommes vraiment pauvres du point de vue de ce bagage charismatique qui fait de nous d’authentiques fils de Don Bosco. Sans conna\u00eetre Don Bosco, nous ne pouvons pas et nous n’arrivons pas \u00e0 incarner Don Bosco dans les cultures o\u00f9 nous sommes. Tout effort qui pr\u00e9tend s\u2019appuyer sur cette pauvret\u00e9 de connaissance charismatique se traduit seulement par des op\u00e9rations charismatiques de cosm\u00e9tique, qui \u00e0 la fin sont une trahison de l’h\u00e9ritage m\u00eame de Don Bosco.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si nous souhaitons que le charisme sal\u00e9sien soit en mesure de dialoguer avec la culture actuelle, les cultures actuelles, nous devons continuellement l’approfondir pour lui-m\u00eame et \u00e0 la lumi\u00e8re des conditions toujours nouvelles dans lesquelles nous vivons. Le bagage que nous avons re\u00e7u au d\u00e9but de notre phase de formation initiale, s’il n’est pas s\u00e9rieusement approfondi, n’est plus suffisant aujourd’hui, il est simplement inutile, voire m\u00eame nuisible.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dans cette direction, la Congr\u00e9gation a fait et fait un \u00e9norme effort pour relire la vie de Don Bosco, le charisme sal\u00e9sien \u00e0 la lumi\u00e8re des conditions sociales et culturelles actuelles, dans toutes les parties du monde. C’est un patrimoine que nous avons, mais nous courons le risque de ne pas le conna\u00eetre parce que nous ne parvenons pas \u00e0 l’\u00e9tudier comme il le m\u00e9rite. La perte de m\u00e9moire risque non seulement de nous faire perdre le contact avec le tr\u00e9sor que nous avons, mais risque aussi de nous faire croire que ce tr\u00e9sor n’existe pas. Et cela sera vraiment tragique non pas tant et seulement pour nous Sal\u00e9siens, mais pour les foules de jeunes qui nous attendent.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L’urgence d’un tel approfondissement n’est pas seulement de nature intellectualiste, mais touche la soif d\u2019une formation charismatique s\u00e9rieuse des la\u00efcs dans nos CEP. Le Document Final<\/strong> traite souvent et de mani\u00e8re syst\u00e9matique de ce th\u00e8me. Les la\u00efcs qui participent aujourd’hui avec nous \u00e0 la mission sal\u00e9sienne sont des personnes d\u00e9sireuses d’une proposition de formation plus claire, significative du point de vue sal\u00e9sien. Nous ne pouvons pas vivre ces espaces de convergence \u00e9ducative et pastorale si notre langage et notre mani\u00e8re de communiquer le charisme n’ont pas les connaissances requises et la pr\u00e9paration ad\u00e9quate pour susciter la curiosit\u00e9 et l’attention de ceux qui vivent avec nous la mission sal\u00e9sienne.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il ne suffit pas de dire que nous aimons Don Bosco. Le v\u00e9ritable \u00ab\u00a0amour\u00a0\u00bb pour Don Bosco implique l’effort pour le conna\u00eetre et l’\u00e9tudier, et pas seulement \u00e0 la lumi\u00e8re de son temps, mais aussi \u00e0 la lumi\u00e8re du grand potentiel de son actualit\u00e9, \u00e0 la lumi\u00e8re de notre temps. Le Recteur Majeur Don Pascual Ch\u00e1vez avait invit\u00e9 toute la Congr\u00e9gation et la Famille Sal\u00e9sienne \u00e0 faire des trois ann\u00e9es qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 le \u00ab\u00a0Bicentenaire de la naissance de Don Bosco 1815-2013\u00a0\u00bb un temps d’approfondissement de l’histoire, de la p\u00e9dagogie et de la spiritualit\u00e9 de Don Bosco (Don Pascual CH\u00c1VEZ, Aguinaldo 2012, \u00ab\u00a0En connaissant et en imitant Don Bosco, faisons des jeunes la mission de notre vie\u00a0\u00bb ACG 412).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C’est une invitation qui est plus que jamais d’actualit\u00e9. Ce Chapitre G\u00e9n\u00e9ral est un appel et une opportunit\u00e9 pour renforcer cette connaissance de notre P\u00e8re et Ma\u00eetre.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nous reconnaissons, chers confr\u00e8res, qu’\u00e0 ce stade, ce th\u00e8me se relie \u00e0 celui qui pr\u00e9c\u00e8de\u00a0: la conversion personnelle. Si nous ne connaissons pas Don Bosco et si nous ne l’\u00e9tudions pas, nous ne pouvons pas comprendre les dynamiques et les difficult\u00e9s de son cheminement spirituel et, par cons\u00e9quent, les racines de ses choix pastoraux. Nous arrivons \u00e0 l’aimer seulement superficiellement, sans la vraie capacit\u00e9 de l’imiter comme l’homme qui est profond\u00e9ment saint. Surtout, il sera impossible d’int\u00e9grer aujourd’hui son charisme dans les diff\u00e9rents contextes et dans les diff\u00e9rentes situations. Ce n’est qu’en renfor\u00e7ant notre identit\u00e9 charismatique que nous pourrons offrir \u00e0 l’\u00c9glise et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 un t\u00e9moignage cr\u00e9dible et une proposition \u00e9ducative et pastorale significative et pertinente pour les jeunes d’aujourd’hui.

3. Le chemin continue
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dans cette troisi\u00e8me partie, je voudrais encourager toutes les Provinces \u00e0 maintenir leur attention sur certains secteurs auxquels nous avons voulu donner un signe de continuit\u00e9 \u00e0 travers diverses D\u00e9lib\u00e9rations et engagements concrets.<\/em><\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le domaine de l’animation et de la coordination de la marginalisation et du malaise des jeunes <\/strong>a \u00e9t\u00e9 un secteur dans lequel la Congr\u00e9gation s’est beaucoup investie au cours de ces derni\u00e8res d\u00e9cennies. Je crois que la r\u00e9ponse des Provinces \u00e0 la pauvret\u00e9 croissante est un signe proph\u00e9tique qui nous distingue et qui nous trouve tous d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 continuer \u00e0 renforcer la r\u00e9ponse sal\u00e9sienne en faveur des plus pauvres.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L’engagement des Provinces dans le domaine de la promotion d’environnements s\u00fbrs <\/strong>continue de trouver une r\u00e9ponse toujours croissante et professionnelle dans les Provinces. L’effort dans ce domaine t\u00e9moigne que cette voie est la bonne pour affirmer l’engagement en faveur de la dignit\u00e9 de tous, en particulier les plus vuln\u00e9rables.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le domaine de l’\u00e9cologie int\u00e9grale<\/strong> \u00e9merge comme un appel \u00e0 un travail \u00e9ducatif et pastoral plus important. L’attention croissante dans les communaut\u00e9s \u00e9ducatives et pastorales aux questions environnementales nous demande un engagement syst\u00e9matique pour promouvoir un changement de mentalit\u00e9. Les diverses propositions de formation dans ce domaine d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sentes dans la Congr\u00e9gation doivent \u00eatre reconnues, accompagn\u00e9es et renforc\u00e9es.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il y a ensuite deux domaines que je voudrais inviter la Congr\u00e9gation \u00e0 consid\u00e9rer attentivement pour les prochaines ann\u00e9es. Ils font partie d’une vision plus large de l’engagement de la Congr\u00e9gation. Je crois que ce sont deux domaines qui auront des cons\u00e9quences substantielles sur nos processus \u00e9ducatifs et pastoraux.

3.1 Intelligence artificielle\u00a0: une mission r\u00e9elle dans un monde artificiel
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En tant que Sal\u00e9siens de Don Bosco, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 marcher avec les jeunes dans tous les milieux o\u00f9 ils vivent et grandissent, y compris dans le vaste et complexe monde num\u00e9rique. Aujourd’hui, l’Intelligence Artificielle (IA) se pr\u00e9sente comme une innovation r\u00e9volutionnaire, capable de fa\u00e7onner la mani\u00e8re dont les gens apprennent, communiquent et construisent des relations. Cependant, aussi r\u00e9volutionnaire soit-elle, l’IA reste exactement cela : artificielle. Notre minist\u00e8re, enracin\u00e9 dans l’authentique connexion humaine et guid\u00e9 par le Syst\u00e8me Pr\u00e9ventif, est profond\u00e9ment r\u00e9el. L’intelligence artificielle peut nous aider, mais elle ne peut pas aimer comme nous. Elle peut organiser, analyser et enseigner de nouvelles mani\u00e8res, mais elle ne pourra jamais remplacer la dimension relationnelle et pastorale qui d\u00e9finissent notre mission sal\u00e9sienne.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Don Bosco \u00e9tait un visionnaire qui ne craignait pas l’innovation, tant au niveau eccl\u00e9sial qu’au niveau \u00e9ducatif, culturel et social. Lorsque cette innovation servait le bien des jeunes, Don Bosco avan\u00e7ait \u00e0 une vitesse surprenante. Il utilisait l’imprimerie, les nouvelles m\u00e9thodes \u00e9ducatives et les ateliers pour \u00e9lever les jeunes et les pr\u00e9parer \u00e0 la vie. S’il \u00e9tait parmi nous aujourd’hui, il regarderait sans aucun doute l’IA avec un \u0153il critique et cr\u00e9atif. Il la verrait non pas comme une fin, mais comme un moyen, un outil pour amplifier l’efficacit\u00e9 pastorale sans perdre de vue la personne humaine, toujours au centre.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L’IA n’est pas seulement un outil<\/em> : elle fait partie de notre mission de Sal\u00e9siens vivant \u00e0 l’\u00e8re num\u00e9rique. Le monde virtuel n’est plus un espace s\u00e9par\u00e9, mais une partie int\u00e9grante de la vie quotidienne des jeunes. L’IA peut nous aider \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 leurs besoins de mani\u00e8re plus efficace et cr\u00e9ative, en offrant des parcours d’apprentissage personnalis\u00e9s, un mentorat<\/em> virtuel et des plateformes qui favorisent des connexions significatives.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En ce sens, l’IA devient \u00e0 la fois un outil et une mission, car elle nous aide \u00e0 atteindre les jeunes l\u00e0 o\u00f9 ils se trouvent, souvent immerg\u00e9s dans le monde num\u00e9rique. Tout en embrassant l’IA, nous devons reconna\u00eetre qu’elle n’est qu’un aspect d’une r\u00e9alit\u00e9 plus large qui comprend les m\u00e9dias sociaux, les communaut\u00e9s virtuelles, la narration num\u00e9rique et bien d\u2019autres choses encore. Ensemble, ces \u00e9l\u00e9ments forment une nouvelle fronti\u00e8re pastorale qui nous met au d\u00e9fi d’\u00eatre pr\u00e9sents et proactifs. Notre mission n’est pas simplement d’utiliser la technologie, mais d’\u00e9vang\u00e9liser le monde num\u00e9rique<\/em>, en apportant l’\u00c9vangile dans des espaces o\u00f9 il pourrait autrement \u00eatre absent.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Notre r\u00e9ponse \u00e0 l’IA et aux d\u00e9fis num\u00e9riques doit \u00eatre enracin\u00e9e dans l’esprit sal\u00e9sien d’optimisme et d’engagement proactif. Continuons \u00e0 marcher avec les jeunes, m\u00eame dans le vaste monde num\u00e9rique, avec des c\u0153urs remplis d’amour parce que passionn\u00e9s par le Christ et enracin\u00e9s dans le charisme de Don Bosco. L’avenir est radieux lorsque la technologie est au service de l’humanit\u00e9 et lorsque la pr\u00e9sence num\u00e9rique est pleine d’une authentique chaleur sal\u00e9sienne et d’un engagement pastoral. Embrassons ce nouveau d\u00e9fi, certains que l’esprit de Don Bosco nous guidera dans chaque nouvelle opportunit\u00e9.

3.2 L’Universit\u00e9 Pontificale Sal\u00e9sienne
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L’Universit\u00e9 Pontificale Sal\u00e9sienne (UPS) est l’Universit\u00e9 de la Congr\u00e9gation Sal\u00e9sienne, l’Universit\u00e9 qui nous appartient \u00e0 tous. Elle constitue une structure de grande et strat\u00e9gique importance pour la Congr\u00e9gation. Sa mission consiste \u00e0 faire dialoguer le charisme avec la culture, l’\u00e9nergie de l’exp\u00e9rience \u00e9ducative et pastorale de Don Bosco avec la recherche acad\u00e9mique, afin d’\u00e9laborer une proposition de formation de haut niveau au service de la Congr\u00e9gation, de l’\u00c9glise et de la soci\u00e9t\u00e9.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Depuis ses d\u00e9buts, notre Universit\u00e9 a jou\u00e9 un r\u00f4le irrempla\u00e7able dans la formation de nombreux confr\u00e8res pour des r\u00f4les d’animation et de responsabilit\u00e9 et elle continue d\u2019accomplir cette mission pr\u00e9cieuse. \u00c0 une \u00e9poque caract\u00e9ris\u00e9e par une d\u00e9sorientation diffuse concernant la grammaire de l’humain et le sens de l’existence, par la d\u00e9sagr\u00e9gation du lien social et par la fragmentation de l’exp\u00e9rience religieuse, par des crises internationales et des ph\u00e9nom\u00e8nes migratoires, une Congr\u00e9gation comme la n\u00f4tre est appel\u00e9e de toute urgence \u00e0 affronter la mission \u00e9ducative et pastorale en utilisant les solides ressources intellectuelles qui sont \u00e9labor\u00e9es au sein d’une universit\u00e9.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En tant que Recteur Majeur et Grand Chancelier de l’UPS, je souhaite r\u00e9affirmer que les deux priorit\u00e9s fondamentales pour l’Universit\u00e9 de la Congr\u00e9gation sont la formation d’\u00e9ducateurs et de pasteurs, sal\u00e9siens et la\u00efcs, au service des jeunes, et l’approfondissement culturel – historique, p\u00e9dagogique et th\u00e9ologique – du charisme<\/em><\/strong>. Autour de ces deux axes porteurs, qui requi\u00e8rent un dialogue interdisciplinaire et une attention interculturelle, l’UPS est appel\u00e9e \u00e0 d\u00e9velopper sa mission de recherche, d’enseignement et de transmission du savoir. Je me r\u00e9jouis donc qu’en vue du 150e anniversaire de l’\u00e9crit de Don Bosco sur le Syst\u00e8me Pr\u00e9ventif, un projet de recherche s\u00e9rieux ait \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9, en collaboration avec la Facult\u00e9 \u00ab\u00a0Auxilium\u00a0\u00bb des FMA, pour mettre en lumi\u00e8re l’inspiration originelle de la pratique \u00e9ducative de Don Bosco et pour examiner comment elle inspire aujourd’hui les pratiques p\u00e9dagogiques et pastorales dans la diversit\u00e9 des contextes et des cultures.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le gouvernement et l’animation de la Congr\u00e9gation et de la Famille Sal\u00e9sienne tireront certainement des b\u00e9n\u00e9fices du travail culturel de l’Universit\u00e9, et les \u00e9tudes universitaires recevront une s\u00e8ve pr\u00e9cieuse en maintenant un contact \u00e9troit avec la vie de la Congr\u00e9gation et son service quotidien aux jeunes les plus pauvres de toutes les parties du monde.

3.3 150 ans\u00a0: le voyage continue
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 rendre gr\u00e2ce et louange \u00e0 Dieu en cette ann\u00e9e jubilaire de l’esp\u00e9rance, car cette ann\u00e9e, nous comm\u00e9morons l’engagement missionnaire de Don Bosco qui conna\u00eet en 1875 un moment de d\u00e9veloppement tr\u00e8s significatif. La r\u00e9flexion que le Vicaire du Recteur Majeur, Don Stefano Martoglio, nous a offerte dans l’\u00c9trenne 2025, nous rappelle le th\u00e8me central du 150e anniversaire de la premi\u00e8re exp\u00e9dition missionnaire de Don Bosco : reconna\u00eetre, repenser et relancer.
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c0 la lumi\u00e8re du Chapitre G\u00e9n\u00e9ral 29 que nous sommes en train de conclure, cela nous aide \u00e0 maintenir vivant cet appel au cours des six ann\u00e9es qui nous attendent. Comme le dit le texte de l’\u00c9trenne 2025, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre reconnaissants<\/em><\/strong> parce que \u00ab\u00a0la reconnaissance rend manifeste la paternit\u00e9 de toute belle r\u00e9alisation. Sans reconnaissance, il n’y a pas de capacit\u00e9 d’accueil.\u00a0\u00bb
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c0 la reconnaissance, nous ajoutons le devoir de repenser<\/em><\/strong> notre fid\u00e9lit\u00e9, parce que \u00ab\u00a0la fid\u00e9lit\u00e9 implique la capacit\u00e9 de changer dans l’ob\u00e9issance, vers une vision qui vient de Dieu et de la lecture des \u00ab\u00a0signes des temps\u00a0\u00bb… Repenser, alors, devient un acte g\u00e9n\u00e9rateur, dans lequel s’unissent foi et vie ; un moment dans lequel on doit se demander : que veux-tu nous dire, Seigneur ?\u00a0\u00bb
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Enfin, le courage de relancer<\/em><\/strong>, de recommencer chaque jour. Comme nous le faisons ces jours-ci, regardons loin pour \u00ab\u00a0accueillir les nouveaux d\u00e9fis, en relan\u00e7ant la mission avec esp\u00e9rance. (Parce que la) Mission est de porter l’esp\u00e9rance du Christ avec une conscience lucide et claire, li\u00e9e \u00e0 la foi.\u00a0\u00bb

4. Conclusion
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c0 la fin de ce discours de cl\u00f4ture, j’aimerais pr\u00e9senter une r\u00e9flexion de Tom\u00e1\u0161 HAL\u00cdK<\/strong> tir\u00e9e de son livre L’apr\u00e8s-midi du christianisme<\/em><\/strong> (HAL\u00cdK, Tom\u00e1\u0161, L’apr\u00e8s-midi du christianisme. Le courage de changer<\/em> (\u00c9ditions Vita e Pensiero, Milan 2022). Dans le dernier chapitre du livre, qui porte comme titre \u00ab La soci\u00e9t\u00e9 du chemin \u00bb, l’auteur pr\u00e9sente quatre concepts eccl\u00e9siologiques.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je crois que ces quatre concepts eccl\u00e9siologiques<\/strong> peuvent nous aider \u00e0 interpr\u00e9ter positivement les grandes opportunit\u00e9s pastorales qui nous attendent. Je propose cette r\u00e9flexion en \u00e9tant conscient que ce que l’auteur propose est intimement li\u00e9 au c\u0153ur du charisme sal\u00e9sien. Il est frappant et surprenant que plus nous avan\u00e7ons dans la lecture charismatique et pastorale, mais aussi p\u00e9dagogique et culturelle de la r\u00e9alit\u00e9 d’aujourd’hui, plus se confirme la conviction que notre charisme nous fournit une base solide pour que les diff\u00e9rents processus que nous accompagnons puissent trouver leur juste place dans un monde o\u00f9 les jeunes attendent qu’on leur offre l’esp\u00e9rance, la joie et l’optimisme. Il est bon que nous reconnaissions avec une grande humilit\u00e9, mais en m\u00eame temps avec un grand sens de la responsabilit\u00e9, comment le charisme de Don Bosco continue aujourd’hui \u00e0 donner des orientations, non seulement pour nous, mais pour toute l’\u00c9glise.

4.1 L’\u00c9glise, peuple de Dieu en p\u00e8lerinage dans l’histoire. Cette image dessine\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 une \u00c9glise en mouvement et aux prises avec des changements incessants<\/strong>. Dieu fa\u00e7onne l’\u00c9glise dans l’histoire, se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 elle \u00e0 travers l’histoire et lui transmet ses enseignements \u00e0 travers des \u00e9v\u00e9nements historiques. Dieu est dans l’histoire (Id. p. 229).

<\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Notre vocation d’\u00e9ducateurs et de pasteurs consiste pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 accompagner le troupeau dans cette phase de l’histoire, dans cette soci\u00e9t\u00e9 en constante \u00e9volution. Notre pr\u00e9sence dans les diff\u00e9rentes \u00ab cours de la vie des gens<\/strong> \u00bb est la pr\u00e9sence sacramentelle<\/strong> d’un Dieu qui veut rencontrer ceux qui le cherchent sans le savoir. Dans ce contexte, le \u00ab sacrement de la pr\u00e9sence<\/strong> \u00bb acquiert pour nous une valeur inestimable parce qu’il se confond avec les \u00e9v\u00e9nements historiques de nos jeunes et de tous ceux qui viennent \u00e0 nous dans les diverses expressions de la mission sal\u00e9sienne\u00a0: la COUR<\/strong>.

4.2 L’\u00e9cole est la deuxi\u00e8me vision de l’Eglise, \u00e9cole de vie et \u00e9cole de sagesse.<\/strong> Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9, dans l’espace public de nombreux pays europ\u00e9ens, ce ne sont ni la religion traditionnelle ni l’ath\u00e9isme qui dominent, mais plut\u00f4t l’agnosticisme, l’apath\u00e9isme et l’analphab\u00e9tisme religieux… Dans cette \u00e9poque, il est urgent que la soci\u00e9t\u00e9 chr\u00e9tienne se transforme en \u00ab \u00e9cole \u00bb, selon l’id\u00e9al originel des universit\u00e9s m\u00e9di\u00e9vales, fond\u00e9es comme des communaut\u00e9s de ma\u00eetres et d’\u00e9l\u00e8ves, des communaut\u00e9s de vie, de pri\u00e8re et d’enseignement (Id. pp. 231-232).

<\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En reprenant le projet \u00e9ducatif pastoral de Don Bosco depuis ses origines, nous d\u00e9couvrons comment cette deuxi\u00e8me proposition touche directement l’exp\u00e9rience que nous offrons actuellement \u00e0 nos jeunes : l’\u00e9cole et la formation professionnelle <\/strong>\u00e0 la fois comme lieux et comme parcours d’exp\u00e9rience. Ce sont des parcours \u00e9ducatifs, outil indispensable pour donner vie \u00e0 un processus int\u00e9gral o\u00f9 se rencontrent la culture et la foi. Pour nous aujourd’hui, cet espace est une excellente opportunit\u00e9 o\u00f9 nous pouvons t\u00e9moigner de la bonne nouvelle dans des rencontres humaines et fraternelles, \u00e9ducatives et pastorales avec tant de personnes et, surtout, avec tant d’enfants et de jeunes pour qu’ils se sentent accompagn\u00e9s vers un avenir meilleur. Pour nous, pasteurs, l’exp\u00e9rience \u00e9ducative est un mode de vie qui communique la sagesse et les valeurs dans un contexte qui rencontre et d\u00e9passe les r\u00e9sistances et fait fondre l’indiff\u00e9rence dans l’empathie et la proximit\u00e9. Marcher ensemble favorise un espace de croissance int\u00e9grale inspir\u00e9 par la sagesse et les valeurs \u00e9vang\u00e9liques\u00a0: l\u2019\u00c9COLE.
<\/strong>
4.3 L’\u00c9glise comme h\u00f4pital de campagne<\/strong>… Trop longtemps, face aux maladies de la soci\u00e9t\u00e9, l’\u00c9glise s’est limit\u00e9e \u00e0 la morale ; aujourd’hui, elle est confront\u00e9e \u00e0 la t\u00e2che de red\u00e9couvrir et d’appliquer le potentiel th\u00e9rapeutique de la foi. La mission diagnostique doit \u00eatre accomplie par cette discipline pour laquelle j’ai propos\u00e9 le nom de \u00ab\u00a0ka\u00efrologie\u00a0\u00bb, l’art de lire et d’interpr\u00e9ter les signes des temps, l’herm\u00e9neutique th\u00e9ologique des faits de soci\u00e9t\u00e9 et de la culture. La ka\u00efrologie doit s’int\u00e9resser aux temps de crise et aux changements de paradigmes culturels. Elle doit les saisir comme faisant partie d’une \u00ab p\u00e9dagogie de Dieu \u00bb, comme le moment opportun pour approfondir la r\u00e9flexion sur la foi et renouveler sa praxis. En un sens, la ka\u00efrologie d\u00e9veloppe la m\u00e9thode du discernement spirituel, qui est une composante importante de la spiritualit\u00e9 de saint Ignace et de ses disciples ; elle l’applique lorsqu’elle approfondit et \u00e9value l’\u00e9tat actuel du monde et les t\u00e2ches qui nous incombent (Id. pp. 233-234).

<\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ce troisi\u00e8me crit\u00e8re eccl\u00e9siologique est au c\u0153ur de la d\u00e9marche sal\u00e9sienne. Nous ne sommes pas pr\u00e9sents dans la vie des enfants et des jeunes pour les condamner. Nous nous rendons disponibles pour leur offrir un espace sain de communion (eccl\u00e9siale<\/em>), \u00e9clair\u00e9 par la pr\u00e9sence d’un Dieu mis\u00e9ricordieux qui ne pose de conditions \u00e0 personne<\/strong>. Nous \u00e9laborons et communiquons les diff\u00e9rentes propositions pastorales pr\u00e9cis\u00e9ment avec la mission de faciliter la rencontre des jeunes avec une proposition spirituelle capable d’\u00e9clairer l’\u00e9poque dans laquelle ils vivent, de leur offrir une esp\u00e9rance pour l’avenir. La proposition de la personne de J\u00e9sus-Christ n’est pas le fruit d’un confessionnalisme st\u00e9rile ou d’un pros\u00e9lytisme aveugle, mais la d\u00e9couverte d’une relation avec une personne qui offre \u00e0 tous un amour inconditionnel. Notre t\u00e9moignage et celui de tous ceux qui vivent l’exp\u00e9rience \u00e9ducative pastorale, en tant que communaut\u00e9, est le signe le plus \u00e9loquent et le message le plus cr\u00e9dible des valeurs que nous voulons communiquer pour les partager\u00a0: l\u2019EGLISE<\/strong>.

4.4 Le quatri\u00e8me mod\u00e8le d’Eglise… il est n\u00e9cessaire que l’Eglise \u00e9tablisse des centres spirituels, des lieux d’adoration et de contemplation, mais aussi de rencontre et de dialogue, o\u00f9 l’on puisse partager l’exp\u00e9rience de la foi<\/strong>. Beaucoup de chr\u00e9tiens sont pr\u00e9occup\u00e9s par le fait que, dans un grand nombre de pays, le r\u00e9seau des paroisses, \u00e9tabli il y a plusieurs si\u00e8cles dans une situation socioculturelle et pastorale compl\u00e8tement diff\u00e9rente et dans une autre conception de l’\u00c9glise, s’effiloche (Id. pp. 236-237).

<\/em>Le quatri\u00e8me concept est celui d’une \u00ab maison<\/strong> \u00bb capable de communiquer l’accueil, l’\u00e9coute et l’accompagnement<\/strong>. Une \u00ab maison \u00bb dans laquelle la dimension humaine de l’histoire de chaque personne est reconnue et o\u00f9, en m\u00eame temps, la possibilit\u00e9 est offerte de permettre \u00e0 cette humanit\u00e9 d’atteindre sa maturit\u00e9. Don Bosco appelle \u00e0 juste titre \u00ab maison \u00bb le lieu o\u00f9 la communaut\u00e9 vit son appel car, en accueillant nos jeunes, elle sait assurer les conditions et les propositions pastorales n\u00e9cessaires pour que cette humanit\u00e9 grandisse de mani\u00e8re int\u00e9grale. Chacune de nos communaut\u00e9s, chaque \u00ab\u00a0maison\u00a0\u00bb<\/strong>, est appel\u00e9e \u00e0 t\u00e9moigner de l’originalit\u00e9 de l’exp\u00e9rience du Valdocco : une \u00ab\u00a0maison\u00a0\u00bb qui accueille l’histoire de nos jeunes, en leur offrant un avenir digne\u00a0: la MAISON<\/strong>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dans nos Constitutions<\/strong>, \u00e0 l’article 40, nous trouvons la synth\u00e8se de ces \u00ab quatre concepts eccl\u00e9siologiques \u00bb. C’est une synth\u00e8se qui sert d’invitation et d’encouragement pour le pr\u00e9sent et l’avenir de nos communaut\u00e9s pastorales \u00e9ducatives, de nos provinces, de notre bien-aim\u00e9e Congr\u00e9gation sal\u00e9sienne :

L’oratoire de Don Bosco, crit\u00e8re permanent
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Don Bosco a v\u00e9cu une exp\u00e9rience pastorale typique dans son premier oratoire, qui \u00e9tait pour les jeunes une maison qui accueille, une paroisse qui \u00e9vang\u00e9lise, une \u00e9cole qui initie \u00e0 la vie, une cour o\u00f9 on se rencontre entre amis et o\u00f9 on vit dans la joie.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dans l’accomplissement de notre mission aujourd’hui, l’exp\u00e9rience du Valdocco reste un crit\u00e8re permanent de discernement et de renouvellement de toute activit\u00e9 et de tout travail.

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je vous remercie.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Rome, le 12 avril 2025<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mes chers confr\u00e8res,\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nous arrivons \u00e0 la fin de cette exp\u00e9rience du XXIXe Chapitre G\u00e9n\u00e9ral…<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":35917,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":12,"footnotes":""},"categories":[128],"tags":[1716,2634,1764,2194,2580,2587,2606,1956],"class_list":["post-35924","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-communications-du-recteur-majeur","tag-charisme-salesien","tag-conciles","tag-don-bosco","tag-education","tag-evenement","tag-famille-salesienne","tag-nos-guides","tag-salesiens"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35924","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35924"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35924\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35917"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35924"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35924"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35924"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}