{"id":35652,"date":"2025-03-27T20:16:43","date_gmt":"2025-03-27T20:16:43","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=35652"},"modified":"2025-03-27T20:19:16","modified_gmt":"2025-03-27T20:19:16","slug":"eduquer-le-corps-et-ses-5-sens-avec-saint-francois-de-sales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/nos-saints\/eduquer-le-corps-et-ses-5-sens-avec-saint-francois-de-sales\/","title":{"rendered":"\u00c9duquer le corps et ses 5 sens avec saint Fran\u00e7ois de Sales"},"content":{"rendered":"\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Chez beaucoup d\u2019anciens asc\u00e8tes chr\u00e9tiens, influenc\u00e9s par les id\u00e9es n\u00e9oplatoniciennes, le corps a souvent \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme un ennemi dont il fallait combattre la corruption, voire comme un objet de m\u00e9pris dont il ne fallait tenir aucun compte. Beaucoup de spirituels du moyen \u00e2ge ne se pr\u00e9occupaient du corps que pour lui infliger des p\u00e9nitences. Certains coll\u00e8ges du temps perp\u00e9tuaient les vieilles m\u00e9thodes. Montaigne lui-m\u00eame avait d\u00e9nonc\u00e9 le traitement subi au coll\u00e8ge de Guyenne \u00e0 Bordeaux. Dans la plupart des \u00e9coles du temps, rien n\u2019\u00e9tait pr\u00e9vu pour d\u00e9lasser \u00ab fr\u00e8re \u00e2ne \u00bb. Pour Calvin, la nature humaine, totalement corrompue par le p\u00e9ch\u00e9 originel, ne pouvait \u00eatre qu\u2019une \u00ab ordure \u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c0 l\u2019inverse, beaucoup d\u2019\u00e9crivains et d\u2019artistes de la Renaissance exaltaient le corps au point de lui vouer un culte o\u00f9 la sensualit\u00e9 avait une grande part. Quant \u00e0 \u00ab l\u2019inf\u00e2me Rabelais \u00bb, il agrandissait d\u00e9mesur\u00e9ment le corps de ses g\u00e9ants et se complaisait dans l\u2019\u00e9talage des r\u00e9alit\u00e9s physiques les plus basses. \u00c0 l\u2019inverse, beaucoup d\u2019auteurs et d\u2019artistes de la Renaissance exaltaient le corps au point de lui vouer un culte o\u00f9 la sensualit\u00e9 avait une grande part.

Reconnaissance et r\u00e9alisme sal\u00e9siens
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Fid\u00e8le \u00e0 sa formation et \u00e0 ses principes, Fran\u00e7ois de Sales propose une vision humaniste du corps, selon une conception chr\u00e9tienne qui recommande l\u2019amour et la ma\u00eetrise du corps. Dans la m\u00e9ditation sur la cr\u00e9ation, l\u2019auteur de l\u2019Introduction \u00e0 la vie d\u00e9vote<\/em> rappelle \u00e0 Philoth\u00e9e que Dieu lui a donn\u00e9 non seulement l\u2019entendement, la m\u00e9moire la volont\u00e9 et l\u2019imagination, mais aussi \u00ab les yeux pour voir les merveilles de ses ouvrages, la langue pour le louer \u00bb. Il ajoute : \u00ab Consid\u00e9rez l\u2019\u00eatre que Dieu vous a donn\u00e9 ; car c\u2019est le premier \u00eatre du monde visible \u00bb.\u00a0 Il conclut : \u00ab Je veux [\u2026] m\u2019honorer de la condition de l\u2019\u00eatre qu\u2019il m\u2019a donn\u00e9 \u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Entre la divinisation du corps et son m\u00e9pris, Fran\u00e7ois de Sales offre une vision r\u00e9aliste de la nature humaine. En tant que corps anim\u00e9, l\u2019homme poss\u00e8de la triple \u00ab facult\u00e9 de nourrir, cro\u00eetre et produire \u00bb. En cela il ressemble aux plantes et aux animaux qui se nourrissent, croissent et se reproduisent. Manger et boire entretiennent la vie du corps et favorisent sa croissance.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Certes, le corps est vou\u00e9 \u00e0 la mort, mais ce n\u2019est pas une raison pour le n\u00e9gliger et le d\u00e9nigrer injustement tant qu\u2019il est vivant. Les maux physiques ne doivent pas porter \u00e0 la haine du corps ; le mal moral est bien pire. On ne trouve pas non plus chez Fran\u00e7ois de Sales un oubli ou une occultation des r\u00e9alit\u00e9s corporelles, comme il adviendra un peu plus tard \u00e0 l\u2019\u00e2ge classique, et cela malgr\u00e9 les traits de pr\u00e9ciosit\u00e9 qui ne manquent pas dans son \u0153uvre.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cette attitude de Fran\u00e7ois de Sales envers le corps a suscit\u00e9 d\u00e9j\u00e0 de son temps quelques r\u00e9actions scandalis\u00e9es. Aurait-il manqu\u00e9 parfois de retenue et de pudeur dans certaines de ses expressions ? Dans un chapitre du Trait\u00e9 de l\u2019amour de Dieu<\/em>, que de bonnes \u00e2mes lui avaient conseill\u00e9 de supprimer sous pr\u00e9texte qu\u2019il pouvait donner de mauvaises pens\u00e9es, l\u2019auteur a \u00e9crit qu\u2019\u00ab on applique une bouche \u00e0 l\u2019autre quand on se baise, pour t\u00e9moigner qu\u2019on voudrait verser les \u00e2mes l\u2019une dedans l\u2019autre r\u00e9ciproquement, pour les unir d\u2019une union parfaite \u00bb. Ailleurs il dira de lui-m\u00eame : \u00ab Ce bon P\u00e8re dit que je suis une fleur et un vase de fleurs, et un ph\u0153nix ; mais en v\u00e9rit\u00e9, je ne suis qu’un puant homme, un corbeau, un fumier \u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ennemi de la pudibonderie, Fran\u00e7ois de Sales ne connaissait pas encore la r\u00e9serve et les peurs que l\u2019on constatera quelque temps plus tard. Est-ce chez lui une survivance des habitudes du moyen \u00e2ge ou tout simplement une manifestation de son go\u00fbt \u00ab biblique \u00bb ? On n\u2019y trouve en tout cas rien de comparable avec les trivialit\u00e9s rabelaisiennes.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les dons naturels les plus estim\u00e9s sont la beaut\u00e9, la force et la sant\u00e9. Pour ce qui est de la beaut\u00e9, Fran\u00e7ois de Sales disait \u00e0 propos de sainte Brigide, n\u00e9e en \u00c9cosse, que \u00ab c\u2019\u00e9tait une fille extr\u00eamement belle, car les \u00c9cossais sont naturellement beaux et on trouve en ce pays les plus belles cr\u00e9atures qui se puissent voir \u00bb. Qu\u2019on songe par ailleurs au r\u00e9pertoire d\u2019images \u00e9voquant les perfections physiques de l\u2019\u00e9poux et de l\u2019\u00e9pouse emprunt\u00e9es au Cantique des Cantiques<\/em>. M\u00eame si les repr\u00e9sentations en sont sublim\u00e9es et transpos\u00e9es dans le registre spirituel, elles restent significatives d\u2019une atmosph\u00e8re o\u00f9 l\u2019on exalte la beaut\u00e9 naturelle de l\u2019homme et de la femme. Cependant la beaut\u00e9 ext\u00e9rieure n\u2019est pas la plus importante : \u00ab La beaut\u00e9 de la fille de Sion est au-dedans \u00bb.

Lien \u00e9troit entre le corps et l\u2019\u00e2me
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bien loin du dualisme platonicien, Fran\u00e7ois de Sales affirme que nos corps sont \u00ab une partie de notre personne \u00bb. L\u2019\u00e2me personnifi\u00e9e pourra m\u00eame dire avec un accent de tendresse : \u00ab Cette chair est ma ch\u00e8re moiti\u00e9, c\u2019est ma s\u0153ur, c\u2019est ma ch\u00e8re compagne, n\u00e9e avec moi, nourrie avec moi \u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Fran\u00e7ois de Sales a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s attentif au lien qui unit le corps et l\u2019\u00e2me, la sant\u00e9 du corps et celle de l\u2019\u00e2me. Chacun peut constater que les infirmit\u00e9s corporelles \u00ab ne laissent pas d\u2019incommoder l\u2019esprit, pour l\u2019\u00e9troite liaison qui est entre eux \u00bb. Inversement, l\u2019esprit agit sur le corps et il peut arriver \u00ab que le corps se ressente des affections du c\u0153ur et qu\u2019il en devienne las \u00bb, comme il arriva \u00e0 J\u00e9sus, qui s\u2019assit au bord du puits de Jacob, fatigu\u00e9 par l\u2019intensit\u00e9 de son engagement au service du royaume de Dieu.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cependant, comme \u00ab le corps et l\u2019esprit vont souvent en contraire mouvement, et \u00e0 mesure que l\u2019un s\u2019affaiblit, l\u2019autre se fortifie \u00bb, et comme \u00ab l\u2019esprit doit r\u00e9gner \u00bb, \u00ab il le faut tellement secourir et \u00e9tablir qu\u2019il demeure toujours le plus fort \u00bb. Et si je prends soin du corps, c\u2019est \u00ab afin qu\u2019il serve \u00e0 l\u2019esprit \u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Chez Fran\u00e7ois de Sales la polarit\u00e9 corps-\u00e2me est souvent remplac\u00e9e par celle d\u2019int\u00e9rieur-ext\u00e9rieur. Un changement \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur se manifeste \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Si vous r\u00e9formez votre int\u00e9rieur, dit Fran\u00e7ois \u00e0 Philoth\u00e9e, cela se verra dans votre maintien, dans vos yeux, dans votre bouche, dans vos mains, \u00ab voire m\u00eame en vos cheveux \u00bb. La pratique de la vertu \u00ab rend l\u2019homme int\u00e9rieurement, et encore ext\u00e9rieurement beau \u00bb. Inversement, un changement ext\u00e9rieur, une posture du corps peuvent favoriser un changement int\u00e9rieur. C\u2019est ainsi que pour la vie spirituelle, il donnera des conseils tr\u00e8s pratiques \u00e0 la personne qui n\u2019a pas de go\u00fbt \u00e0 la m\u00e9ditation : \u00ab Piquez quelquefois votre c\u0153ur par quelque contenance et mouvement de d\u00e9votion ext\u00e9rieure \u00bb.

Amour et ma\u00eetrise du corps
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 S\u2019agissant de l\u2019attitude \u00e0 avoir \u00e0 l\u2019\u00e9gard du corps et des r\u00e9alit\u00e9s corporelles, on ne s\u2019\u00e9tonne pas de voir Fran\u00e7ois de Sales recommander \u00e0 Philoth\u00e9e avant toute chose la gratitude pour ce don fait \u00e0 la nature humaine : \u00ab Consid\u00e9rez les gr\u00e2ces corporelles que Dieu vous a donn\u00e9es : quel corps, quelles commodit\u00e9s de l\u2019entretenir, quelle sant\u00e9, quelles consolations loisibles pour icelui, quels amis, quelles assistances \u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est que nous devons aimer notre corps, parce que le corps est requis aux bonnes \u0153uvres, parce qu\u2019il est une partie de notre personne et qu\u2019il est destin\u00e9 lui aussi \u00e0 la f\u00e9licit\u00e9 \u00e9ternelle. Le chr\u00e9tien doit aimer son corps comme une image vivante de celui du Sauveur incarn\u00e9. L\u2019amour de notre corps fait partie de cet amour que nous nous devons \u00e0 nous-m\u00eames.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si l\u2019amour du corps est recommand\u00e9, celui-ci doit rester soumis \u00e0 l\u2019esprit, comme le serviteur \u00e0 son ma\u00eetre. C\u2019est ce qu\u2019il explique au jeune homme qui va \u00ab prendre la haute mer du monde \u00bb : \u00ab Je vous souhaite encore un c\u0153ur vigoureux, lui \u00e9crit-il, pour ne point trop flatter votre corps en d\u00e9licatesse au manger, au dormir et telles autres mollesses ; car enfin, un c\u0153ur g\u00e9n\u00e9reux a toujours un peu de m\u00e9pris des mignardises et d\u00e9lices corporelles \u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pour que le corps reste \u00ab soumis \u00e0 la loi de l\u2019esprit \u00bb, il convient d\u2019\u00e9viter les exc\u00e8s, ni le maltraiter, ni le flatter. Il \u00e9crit : \u00ab Si le travail que vous ferez vous est n\u00e9cessaire, ou fort utile \u00e0 la gloire de Dieu, j\u2019aime mieux que vous souffriez la peine du travail que celle du je\u00fbne \u00bb. Ce qu\u2019il faut \u00e9viter, c\u2019est l\u2019exc\u00e8s de \u00ab tendret\u00e9 \u00bb envers soi-m\u00eame. Avec une ironie subtile mais impitoyable, il s\u2019en prend \u00e0 cette imperfection non seulement \u00ab propre aux enfants, et, si je l\u2019ose dire, aux femmes \u00bb, mais aussi aux hommes \u00ab peu courageux \u00bb, qui \u00ab sont grandement tendres d\u2019eux-m\u00eames, et ne font jamais autre chose que de se dorloter, mignarder et conserver \u00bb.

Prendre soin de sa sant\u00e9
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019\u00e9v\u00eaque de Gen\u00e8ve prenait soin de son corps selon son devoir, il ob\u00e9issait \u00e0 son m\u00e9decin et \u00e0 ses \u00ab infirmi\u00e8res \u00bb. Il s\u2019occupait aussi de la sant\u00e9 des autres, conseillant les mesures appropri\u00e9es. Il \u00e9crira par exemple \u00e0 la m\u00e8re d\u2019un jeune \u00e9l\u00e8ve au coll\u00e8ge d\u2019Annecy, \u00ab qu\u2019il faut faire traiter Charles par les m\u00e9decins, afin que l\u2019enflure de son ventre ne prenne pas suite \u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019hygi\u00e8ne est au service de la sant\u00e9. Fran\u00e7ois de Sales d\u00e9sirait \u00ab la nettet\u00e9 et du c\u0153ur et du corps \u00bb. Il recommandait la propret\u00e9, bien diff\u00e9rent en cela de saint Hilarion qui disait \u00ab qu\u2019il ne fallait point rechercher de la nettet\u00e9 en nos corps, qui ne sont que charognes puantes et toutes pleines d\u2019infection \u00bb. Il \u00e9tait de l\u2019avis de saint Augustin et des anciens qui prenaient des bains \u00ab pour tenir leurs corps nets des crasses que le h\u00e2le et les sueurs sales et adustes produisaient, et les autres pour la sant\u00e9, qui certes est grandement aid\u00e9e de la nettet\u00e9 \u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pour pouvoir travailler et remplir les devoirs de sa charge, chacun devrait prendre ce qui est n\u00e9cessaire au corps en fait de nourriture et de repos : \u00ab Manger peu, travailler beaucoup, avoir beaucoup de tracas d\u2019esprit et refuser le dormir au corps, c\u2019est vouloir tirer beaucoup de service d\u2019un cheval qui est efflanqu\u00e9 et sans le faire repa\u00eetre \u00bb. Le corps a besoin aussi de repos, c\u2019est une \u00e9vidence. Il estimait que \u00ab les veill\u00e9es du soir sont dangereuses pour la t\u00eate et l\u2019estomac \u00bb, alors que \u00ab le lever matin sert \u00e0 la sant\u00e9 et \u00e0 la saintet\u00e9 \u00bb.

\u00c9duquer nos sens, surtout les yeux et les oreilles
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les sens sont des dons merveilleux du Cr\u00e9ateur. Ils nous mettent en contact avec le monde et nous ouvrent \u00e0 toutes les r\u00e9alit\u00e9s sensibles, \u00e0 la nature, au cosmos. Les sens sont la porte de l\u2019esprit, auquel ils fournissent pour ainsi dire la mati\u00e8re premi\u00e8re, car, comme dit la tradition scolastique, rien n\u2019est dans l\u2019intelligence qui n\u2019ait auparavant pass\u00e9 par les sens.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mais quand Fran\u00e7ois de Sales parle des sens, son int\u00e9r\u00eat le porte surtout sur le plan \u00e9ducatif et moral et son enseignement \u00e0 ce sujet rejoint ce qu\u2019il a dit \u00e0 propos du corps en g\u00e9n\u00e9ral : admiration et vigilance. D\u2019une part, il dira que Dieu nous a donn\u00e9 \u00ab les yeux pour voir les merveilles de ses ouvrages, la langue pour le louer, et ainsi des autres facult\u00e9s \u00bb, mais sans omettre la recommandation de \u00ab mettre sentinelles aux yeux, bouche, oreilles, mains, odorat \u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il faut commencer par la vue, car \u00ab entre toutes les parties ext\u00e9rieures du corps humain, il n\u2019y en a point de plus noble. L\u2019\u0153il est fait pour la lumi\u00e8re ; la preuve en est que \u00ab plus les choses sont belles, agr\u00e9ables \u00e0 la vue et d\u00fbment \u00e9clair\u00e9es, plus l\u2019\u0153il les regarde avidement et vivement \u00bb. On sait bien qu\u2019entre amants, \u00ab les yeux parlent mieux que la langue \u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il faut aussi prendre garde aux yeux, par lesquels peut entrer la tentation et le p\u00e9ch\u00e9, comme il advint \u00e0 \u00c8ve, qui se plut \u00e0 \u00ab voir la beaut\u00e9 du fruit d\u00e9fendu \u00bb, ou \u00e0 David, qui \u00ab arr\u00eata son regard \u00bb sur la femme d\u2019Urie. Dans certains cas il faut faire comme on fait avec l\u2019oiseau de chasse, \u00e9pervier ou faucon : \u00ab Qui le veut faire revenir, il lui faut montrer le leurre, qui le veut accoiser, il lui faut mettre le chaperon \u00bb ; c\u2019est ainsi que pour \u00e9viter les mauvais regards, \u00ab il faut divertir les yeux ou les couvrir de leur chaperon naturel \u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 On remarque \u00e9galement l\u2019importance qu\u2019il attachait \u00e0 l\u2019ou\u00efe, aussi bien pour des raisons esth\u00e9tiques que morales. \u00ab Une excellente m\u00e9lodie \u00e9cout\u00e9e avec grande attention \u00bb a cet effet remarquable qu\u2019elle \u00ab tient attach\u00e9es les oreilles \u00bb. Mais attention \u00e0 ne pas d\u00e9passer nos capacit\u00e9s auditives : \u00ab Pour belle que soit une musique, si elle est forte et trop proche de nous, elle nous importune et offense nos oreilles \u00bb. D\u2019autre part, il faut savoir que \u00ab le c\u0153ur et les oreilles s\u2019entretiennent l\u2019un \u00e0 l\u2019autre \u00bb, car c\u2019est par l\u2019oreille qu\u2019il \u00ab re\u00e7oit les pens\u00e9es des autres \u00bb. C\u2019est par l\u2019oreille aussi qu\u2019entrent au plus profond de l\u2019\u00e2me les paroles suspectes, enj\u00f4leuses, mensong\u00e8res ou m\u00e9disantes, dont il faut se garder car \u00ab on empoisonne les \u00e2mes par l\u2019oreille, comme le corps par la bouche \u00bb.

Les autres sens
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que dire de l\u2019omnipr\u00e9sence des images olfactives ? Une citation parmi tant d\u2019autres : \u00ab Le basilic, le romarin, la marjolaine, l\u2019hysope, le clou de girofle, la cannelle, la noix muscade, les citrons et le musc, mis ensemble et demeurant en corps, rendent voirement une odeur bien agr\u00e9able par m\u00e9lange de leur bonne senteur ; mais non pas \u00e0 beaucoup pr\u00e8s de ce que fait l\u2019eau qui en est distill\u00e9e, en laquelle les suavit\u00e9s de tous ces ingr\u00e9dients, s\u00e9par\u00e9es de leur corps, se m\u00ealent beaucoup plus excellemment, s\u2019unissant en une tr\u00e8s parfaite odeur qui p\u00e9n\u00e8tre bien plus l\u2019odorat qu\u2019elles ne feraient pas, si avec elle et son eau les corps des ingr\u00e9dients se trouvaient conjoints et unis.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ne confondons pas cependant le baume sacr\u00e9 avec les parfums du monde corrompu qui nous entoure. Il existe en effet un odorat spirituel, que nous aurions int\u00e9r\u00eat \u00e0 cultiver. C\u2019est lui qui nous permet de sentir la pr\u00e9sence spirituelle de l\u2019\u00eatre aim\u00e9, mais c\u2019est lui aussi qui fait que nous nous laissons pas arr\u00eater par les mauvaises odeurs de notre prochain. Le mod\u00e8le, c\u2019est le p\u00e8re qui re\u00e7oit \u00ab \u00e0 bras ouverts \u00bb l\u2019enfant prodigue qui revient vers lui, \u00ab \u00e0 demi-nu, tout crasseux, souill\u00e9 et puant des ordures qu\u2019il avait contract\u00e9es parmi ces vilains animaux \u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c0 propos du go\u00fbt, certaines observations de Fran\u00e7ois de Sales pourraient faire penser qu\u2019il \u00e9tait un gourmand-n\u00e9, voire un \u00e9ducateur du go\u00fbt : \u00ab Qui ne sait que la douceur du miel s\u2019unit de plus en plus \u00e0 notre sens par un progr\u00e8s continuel de savourement, lorsque le tenant longuement en la bouche, ou que l\u2019avalant tout bellement, sa saveur p\u00e9n\u00e8tre plus avant le sens de notre go\u00fbt \u00bb. Malgr\u00e9 la douceur du miel, il fallait grandement appr\u00e9cier le sel, qui est d\u2019un usage plus commun.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Au nom de la sobri\u00e9t\u00e9 et de la temp\u00e9rance, il recommandait de savoir renoncer \u00e0 notre go\u00fbt personnel en mangeant ce qui est \u00ab mis devant \u00bb nous, et de se rappeler que \u00ab comme il y a une temp\u00e9rance pour le go\u00fbt corporel, aussi en faut-il une pour le go\u00fbt de l\u2019esprit \u00bb, \u00ab une sobri\u00e9t\u00e9 pour l\u2019esprit comme il y en a une pour le corps \u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Enfin, s\u2019agissant du sens du toucher, c\u2019est surtout dans le sens spirituel et mystique qu\u2019il en parle. C\u2019est ainsi qu\u2019il recommande de \u00ab toucher Notre-Seigneur crucifi\u00e9 \u00bb : \u00ab son chef \u00bb, \u00ab ses mains sacr\u00e9es \u00bb, \u00ab son pr\u00e9cieux corps \u00bb, \u00ab son c\u0153ur \u00bb. Au jeune homme, qui \u00ab va prendre la haute mer du monde \u00bb, il demande de se gouverner \u00e9nergiquement et de m\u00e9priser les \u00ab mollesses \u00bb, les \u00ab mignardises et d\u00e9lices corporelles \u00bb : \u00ab Je veux donc dire que je voudrais que parfois vous gourmandassiez votre corps \u00e0 lui faire sentir quelques \u00e2pret\u00e9s et duret\u00e9s, par le m\u00e9pris des d\u00e9licatesses et le renoncement fr\u00e9quent des choses agr\u00e9ables aux sens ; car encore faut-il quelquefois que la raison fasse l\u2019exercice de sa sup\u00e9riorit\u00e9 et de l\u2019autorit\u00e9 qu\u2019elle a de ranger les app\u00e9tits sensuels \u00bb.

Le corps et la vie spirituelle
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le corps lui-m\u00eame est appel\u00e9 \u00e0 participer \u00e0 la vie spirituelle qui s\u2019exprime en premier lieu au cours de l\u2019oraison :

Pour vrai, l\u2019essence de la pri\u00e8re est en l\u2019\u00e2me, mais la voix, les actions et les autres signes ext\u00e9rieurs, par lesquels on explique l\u2019int\u00e9rieur, sont des nobles appartenances et tr\u00e8s utiles propri\u00e9t\u00e9s de l\u2019oraison ; ce sont ses effets et op\u00e9rations. L\u2019\u00e2me ne se contente pas de prier si tout son homme ne prie ; elle fait prier quant et elle les yeux, les mains, les genoux. [\u2026] L\u2019\u00e2me prostern\u00e9e devant Dieu tire ais\u00e9ment \u00e0 son pli tout le corps ; elle l\u00e8ve les yeux ou elle l\u00e8ve le c\u0153ur, et les mains, l\u00e0 d\u2019o\u00f9 elle attend le secours.
<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il expliquera aussi que \u00ab prier en esprit et v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est prier de bon c\u0153ur et affectionn\u00e9ment, sans feinte ni hypocrisie, et au reste y employer tout l\u2019homme, l\u2019\u00e2me et le corps, afin que ce que Dieu a conjoint ne soit s\u00e9par\u00e9 \u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab Il faut que tout l\u2019homme prie \u00bb, r\u00e9p\u00e9tera-t-il aux filles de la Visitation. Mais la meilleure pri\u00e8re est celle de Philoth\u00e9e, quand elle d\u00e9cide d\u2019offrir et de consacrer \u00e0 Dieu non seulement son \u00e2me, son esprit et son c\u0153ur, mais aussi son \u00ab corps avec tous ses sens \u00bb ; c\u2019est ainsi qu\u2019elle l\u2019aimera et le servira v\u00e9ritablement avec tout son \u00eatre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Chez beaucoup d\u2019anciens asc\u00e8tes chr\u00e9tiens, influenc\u00e9s par les id\u00e9es n\u00e9oplatoniciennes, le corps a souvent…<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":35646,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":53,"footnotes":""},"categories":[125],"tags":[1734,2634,2554,2194,2221,1968,2022,2028],"class_list":["post-35652","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nos-saints","tag-catechese","tag-conciles","tag-dieu","tag-education","tag-formation","tag-saints","tag-vertus","tag-vie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35652","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35652"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35652\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35646"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35652"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35652"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35652"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}