{"id":35445,"date":"2025-03-11T09:34:47","date_gmt":"2025-03-11T09:34:47","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=35445"},"modified":"2025-03-11T09:37:00","modified_gmt":"2025-03-11T09:37:00","slug":"partir-en-mission-en-se-fiant-aux-reves","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/missions-fr\/partir-en-mission-en-se-fiant-aux-reves\/","title":{"rendered":"Partir en mission… en se fiant aux r\u00eaves"},"content":{"rendered":"\n

Les r\u00eaves missionnaires de Don Bosco, sans anticiper le cours des \u00e9v\u00e9nements futurs, avaient en milieu sal\u00e9sien la saveur de pr\u00e9dictions.
<\/em><\/em>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les r\u00eaves missionnaires de 1870-1871 et surtout ceux des ann\u00e9es 1880 ont contribu\u00e9, dans une large mesure, \u00e0 attirer l’attention de Don Bosco sur le probl\u00e8me missionnaire. En 1885 il invitait Monseigneur Giovanni Cagliero \u00e0 la prudence : \u00a0\u00bb ne pas faire grand cas des r\u00eaves \u00a0\u00bb et \u00a0\u00bb seulement s’ils sont moralement utiles \u00ab\u00a0. Le m\u00eame Cagliero, chef de la premi\u00e8re exp\u00e9dition missionnaire (1875) et futur cardinal, les jugeait comme de simples id\u00e9aux \u00e0 poursuivre. D’autres sal\u00e9siens, en revanche, et surtout Don Giacomo Costamagna, missionnaire de la troisi\u00e8me exp\u00e9dition (1877) et futur inspecteur et \u00e9v\u00eaque, les comprenaient comme un itin\u00e9raire \u00e0 suivre presque obligatoirement, au point de demander au secr\u00e9taire de Don Bosco, Don Jean-Baptiste Lemoyne, de lui envoyer les mises \u00e0 jour \u00ab\u00a0n\u00e9cessaires\u00a0\u00bb. \u00c0 son tour, don Giuseppe Fagnano, missionnaire de la premi\u00e8re heure et futur pr\u00e9fet apostolique, les voit comme l’expression d’un d\u00e9sir de toute la Congr\u00e9gation, qui doit se sentir responsable de les r\u00e9aliser en trouvant les moyens et le personnel. Enfin, don Luigi Lasagna, missionnaire parti avec la deuxi\u00e8me exp\u00e9dition en 1876, et lui aussi futur \u00e9v\u00eaque, y voit une cl\u00e9 pour conna\u00eetre l\u2019avenir sal\u00e9sien en mission. Don Alberto Maria De Agostini, dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle, se lancera personnellement dans de dangereuses et innombrables excursions en Am\u00e9rique du Sud, dans le sillage des r\u00eaves de Don Bosco.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quelle que soit la mani\u00e8re dont on les comprend aujourd’hui, il n’en reste pas moins que dans le milieu sal\u00e9sien les r\u00eaves missionnaires de Don Bosco, m\u00eame s’ils n’anticipaient pas le cours des \u00e9v\u00e9nements futurs, avaient la saveur de pr\u00e9dictions. D\u00e9pourvus de significations symboliques et all\u00e9goriques, mais riches en r\u00e9f\u00e9rences anthropologiques, g\u00e9ographiques, \u00e9conomiques et environnementales (on parle de tunnels, de trains, d’avions…), ils constituaient une incitation \u00e0 l’action pour les missionnaires sal\u00e9siens, d’autant plus que leur r\u00e9alisation effective pouvait \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9e. En d’autres termes, les r\u00eaves missionnaires ont orient\u00e9 l’histoire et dessin\u00e9 un programme de travail missionnaire pour la soci\u00e9t\u00e9 sal\u00e9sienne.

L’appel (1875) : un projet imm\u00e9diatement r\u00e9vis\u00e9
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dans les ann\u00e9es 1870, une tentative d’\u00e9vang\u00e9lisation remarquable \u00e9tait en cours en Am\u00e9rique latine, surtout gr\u00e2ce aux religieux, malgr\u00e9 les fortes tensions entre l’\u00c9glise et les diff\u00e9rents \u00c9tats lib\u00e9raux. Gr\u00e2ce \u00e0 des contacts avec le consul argentin \u00e0 Savone, Giovanni Battista Gazzolo, Don Bosco proposa en d\u00e9cembre 1874 de fournir des pr\u00eatres \u00e0 l’\u00e9glise de la Mis\u00e9ricorde (l\u2019\u00e9glise des Italiens) \u00e0 Buenos Aires, comme le demandait le vicaire g\u00e9n\u00e9ral de Buenos Aires, Monseigneur Mariano Antonio Espinosa. Il accepta en outre l’invitation d’une commission int\u00e9ress\u00e9e par un internat \u00e0 San Nicol\u00e1s de los Arroyos, \u00e0 240 km au nord-ouest de la capitale argentine. En effet, la soci\u00e9t\u00e9 sal\u00e9sienne – qui \u00e0 l’\u00e9poque comprenait \u00e9galement la branche f\u00e9minine des Filles de Marie Auxiliatrice – avait pour premier objectif de s’occuper de la jeunesse pauvre (avec des cat\u00e9chismes, des \u00e9coles, des internats, des oratoires festifs), mais n’excluait pas d’\u00e9tendre ses services \u00e0 toutes sortes de minist\u00e8res sacr\u00e9s. En cette fin d’ann\u00e9e 1874, Don Bosco n’offrait donc rien de plus que ce qui se faisait d\u00e9j\u00e0 en Italie. D’ailleurs, les Constitutions sal\u00e9siennes, finalement approuv\u00e9es au mois d’avril pr\u00e9c\u00e9dent, ne contenaient aucune mention d’\u00e9ventuelles missiones ad gentes<\/em>, alors que les n\u00e9gociations pour des fondations sal\u00e9siennes dans des \u00ab\u00a0terres de mission\u00a0\u00bb non europ\u00e9ennes \u00e9taient en cours depuis des ann\u00e9es.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les choses chang\u00e8rent en l’espace de quelques mois. Le 28 janvier 1875, dans un discours adress\u00e9 aux directeurs et, le lendemain, \u00e0 toute la communaut\u00e9 sal\u00e9sienne, y compris les \u00e9l\u00e8ves, Don Bosco annon\u00e7a que les deux demandes susmentionn\u00e9es en Argentine ont \u00e9t\u00e9 accept\u00e9es, alors qu’elles avaient \u00e9t\u00e9 refus\u00e9es sur d’autres continents. Il annon\u00e7a \u00e9galement que \u00ab\u00a0les missions en Am\u00e9rique du Sud\u00a0\u00bb (que personne n’avait propos\u00e9es en ces termes) avaient \u00e9t\u00e9 accept\u00e9es aux conditions demand\u00e9es, sous la seule r\u00e9serve de l’approbation du pape. C\u2019est ainsi que Don Bosco, d’un coup de ma\u00eetre, pr\u00e9sentait aux sal\u00e9siens et aux jeunes un \u00ab\u00a0projet missionnaire\u00a0\u00bb passionnant, approuv\u00e9 par Pie IX.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Une pr\u00e9paration f\u00e9brile de l’exp\u00e9dition missionnaire commen\u00e7a imm\u00e9diatement. Le 5 f\u00e9vrier, sa lettre circulaire invitait les sal\u00e9siens \u00e0 s’offrir librement pour de telles missions, o\u00f9, en dehors de quelques zones civilis\u00e9es, ils exerceraient leur minist\u00e8re aupr\u00e8s des \u00ab\u00a0peuples sauvages dispers\u00e9s sur d’immenses territoires\u00a0\u00bb. M\u00eame s’il avait identifi\u00e9 la Patagonie comme la terre de son premier r\u00eave missionnaire – o\u00f9 des sauvages cruels venus de r\u00e9gions inconnues tuaient les missionnaires et accueillaient au contraire les sal\u00e9siens – un tel projet d’\u00e9vang\u00e9lisation des \u00ab\u00a0sauvages\u00a0\u00bb allait bien au-del\u00e0 des demandes re\u00e7ues d’Am\u00e9rique. L’archev\u00eaque de Buenos Aires, Monseigneur Federico Aneiros, n’en \u00e9tait certainement pas conscient, du moins \u00e0 l’\u00e9poque.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Don Bosco se lan\u00e7a avec d\u00e9termination dans l’organisation de l’exp\u00e9dition. Le 31 ao\u00fbt, il communiquait au pr\u00e9fet de Propaganda Fide<\/em>, le cardinal Alessandro Franchi, qu’il avait accept\u00e9 la direction du coll\u00e8ge de S. Nicol\u00e1s comme \u00ab\u00a0base pour les missions\u00a0\u00bb et demandait pour cela les facult\u00e9s spirituelles habituellement accord\u00e9es dans de tels cas. Il en re\u00e7ut quelques-unes, mais ne re\u00e7ut aucune des subventions financi\u00e8res qu’il esp\u00e9rait, car l’Argentine ne d\u00e9pendait pas de la Congr\u00e9gation de Propaganda Fide<\/em> et, avec un archev\u00eaque et quatre \u00e9v\u00eaques, elle n’\u00e9tait pas consid\u00e9r\u00e9e comme une \u00ab\u00a0terre de mission\u00a0\u00bb. Et la Patagonie ? Et la Terre de Feu ? Et les dizaines et dizaines de milliers d’Indiens qui y vivent, \u00e0 deux ou trois mille kilom\u00e8tres, \u00ab\u00a0au bout du monde\u00a0\u00bb, sans aucune pr\u00e9sence missionnaire ?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Au Valdocco, dans l’\u00e9glise Marie-Auxiliatrice, lors de la c\u00e9l\u00e8bre c\u00e9r\u00e9monie d’adieu aux missionnaires du 11 novembre, Don Bosco s’attarda sur la mission universelle de salut confi\u00e9e par le Seigneur aux ap\u00f4tres et donc \u00e0 l’\u00c9glise. Il parla du manque de pr\u00eatres en Argentine, des familles d’\u00e9migrants abandonn\u00e9es et de l’\u0153uvre missionnaire parmi les \u00ab\u00a0grandes hordes de sauvages\u00a0\u00bb dans les Pampas et en Patagonie, r\u00e9gions \u00ab\u00a0entourant la partie civilis\u00e9e\u00a0\u00bb o\u00f9 \u00ab\u00a0ni la religion de J\u00e9sus-Christ, ni la civilisation, ni le commerce n’ont encore p\u00e9n\u00e9tr\u00e9, o\u00f9 les pieds des Europ\u00e9ens n’ont jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent laiss\u00e9 aucune trace\u00a0\u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pastorale des \u00e9migrants italiens, puis plantatio ecclesiae<\/em> en Patagonie : tel \u00e9tait le double objectif initial que Don Bosco indiquait \u00e0 la premi\u00e8re exp\u00e9dition. (Curieusement, il ne mentionna pas les deux centres missionnaires pr\u00e9vus de l’autre c\u00f4t\u00e9 de l’Atlantique). Quelques mois plus tard, en avril 1876, il insistera aupr\u00e8s du P\u00e8re Cagliero sur le fait que \u00a0\u00bb notre but est de tenter une exp\u00e9dition en Patagonie […] en prenant toujours comme base l’\u00e9tablissement de coll\u00e8ges et d’hospices […] dans le voisinage des tribus sauvages \u00ab\u00a0. Il le r\u00e9p\u00e9tera le 1er ao\u00fbt : \u00ab\u00a0En g\u00e9n\u00e9ral, souvenez-vous toujours que Dieu veut que nos efforts soient dirig\u00e9s vers la Pampa et le peuple patagon, et vers les pauvres et les enfants abandonn\u00e9s\u00a0\u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c0 G\u00eanes, au moment de l’embarquement, il remit \u00e0 chacun des dix missionnaires – dont cinq pr\u00eatres – vingt souvenirs particuliers. Nous les reproduisons ici.


SOUVENIRS AUX MISSIONNAIRES<\/strong>

1. Cherchez les \u00e2mes, mais pas l’argent, ni les honneurs, ni les dignit\u00e9s.
2. Faites preuve de charit\u00e9 et de la plus grande courtoisie \u00e0 l’\u00e9gard de tous, mais \u00e9vitez les conversations et les familiarit\u00e9s avec les personnes du sexe oppos\u00e9 ou de conduite suspecte.
3. Ne faites pas de visites, sauf pour des raisons de charit\u00e9 et de n\u00e9cessit\u00e9.
4. N’acceptez jamais d’invitations \u00e0 d\u00e9jeuner, sauf pour des raisons tr\u00e8s s\u00e9rieuses. Dans ce cas, allez-y \u00e0 deux.
5. Prenez particuli\u00e8rement soin des malades, des enfants, des personnes \u00e2g\u00e9es et des pauvres, et vous gagnerez la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu et la bienveillance des hommes.
6. Rendez hommage \u00e0 toutes les autorit\u00e9s civiles, religieuses, municipales et gouvernementales.
7. Si vous rencontrez une personne d’autorit\u00e9 dans la rue, prenez soin de la saluer avec grand respect.
8. Faites de m\u00eame \u00e0 l’\u00e9gard des personnes eccl\u00e9siastiques ou appartenant \u00e0 des instituts religieux.
9. Fuyez l’oisivet\u00e9 et les affaires. Une grande sobri\u00e9t\u00e9 dans la nourriture, la boisson et le repos.
10. Aimez, craignez et respectez les autres ordres religieux et dites-en toujours du bien. C’est le moyen de se faire estimer de tous et de promouvoir le bien de la congr\u00e9gation.
11. Prenez soin de votre sant\u00e9. Travaillez, mais seulement dans la mesure de vos forces.
12. Faites savoir au monde que vous \u00eates pauvres en v\u00eatements, en nourriture, en habitations, et vous serez riches aux yeux de Dieu et deviendrez ma\u00eetres du c\u0153ur des hommes.
13. Aimez-vous les uns les autres, conseillez-vous, corrigez-vous, sans jamais vous porter envie ni rancune, mais en faisant en sorte que le bien de chacun soit le bien de tous ; que les peines et les souffrances de chacun soient consid\u00e9r\u00e9es comme les peines et les souffrances de tous, et que chacun s’efforce de les \u00e9loigner ou du moins de les att\u00e9nuer.
14. Observez vos R\u00e8gles, et n’oubliez jamais l’exercice mensuel de la bonne mort.
15. Recommandez \u00e0 Dieu chaque matin les occupations de la journ\u00e9e, notamment les confessions, les classes, les cat\u00e9chismes et les sermons.
16. Recommandez constamment la d\u00e9votion \u00e0 Marie Auxiliatrice et au Saint-Sacrement.
17. Recommandez aux jeunes la confession et la communion fr\u00e9quentes.
18. Pour cultiver la vocation eccl\u00e9siastique, inculquez 1) l’amour de la chastet\u00e9, 2) l’horreur du vice oppos\u00e9, 3) la s\u00e9paration d’avec les mauvais, 4) la communion fr\u00e9quente, 5) la charit\u00e9 manifest\u00e9e par des gestes de bont\u00e9 et de bienveillance.
19. Dans les affaires litigieuses, que les deux parties soient entendues avant de juger.
20. Dans nos travaux et nos souffrances, n’oublions pas que nous avons une grande r\u00e9compense pr\u00e9par\u00e9e pour nous dans le ciel.
Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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