{"id":31262,"date":"2024-12-19T10:52:19","date_gmt":"2024-12-19T10:52:19","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=31262"},"modified":"2024-12-19T10:53:06","modified_gmt":"2024-12-19T10:53:06","slug":"saint-francois-de-sales-accompagnateur-personnel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/nos-saints\/saint-francois-de-sales-accompagnateur-personnel\/","title":{"rendered":"Saint Fran\u00e7ois de Sales, accompagnateur personnel"},"content":{"rendered":"\n

             \u00ab Mon esprit accompagne fort le v\u00f4tre \u00bb, \u00e9crivait un jour Fran\u00e7ois de Sales \u00e0 Jeanne de Chantal, \u00e0 un moment o\u00f9 celle-ci se voyait assaillie de t\u00e9n\u00e8bres et de tentations. Il ajoutait : \u00ab Cheminez donc, ma ch\u00e8re fille, et avancez chemin parmi ces mauvais temps et de nuit. Soyez courageuse, ma ch\u00e8re fille ; nous ferons prou (beaucoup), Dieu aidant \u00bb.
            Accompagnement, direction spirituelle, conduite des \u00e2mes, direction de conscience, assistance spirituelle, ce sont l\u00e0 des expressions et des termes \u00e0 peu pr\u00e8s synonymes qui d\u00e9signent cette forme particuli\u00e8re de formation qui s\u2019exerce dans le domaine spirituel de la conscience individuelle. Mais est-il possible, est-il permis ou souhaitable de guider les autres dans le domaine secret de la conscience ? Jean Calvin \u00e9tait cat\u00e9gorique : \u00ab Dieu se r\u00e9serve \u00e0 lui seul et \u00e0 sa Parole le gouvernement spirituel des \u00e2mes, afin qu\u2019\u00e9tant hors de la suj\u00e9tion des hommes, elles ne regardent qu\u2019\u00e0 sa volont\u00e9 \u00bb. Chez les catholiques, fid\u00e8les \u00e0 une tradition qui remontait aux premiers temps du monachisme, on ne pensait pas de la m\u00eame mani\u00e8re.

La formation d\u2019un futur accompagnateur
<\/strong>            La formation de saint Fran\u00e7ois de Sales l\u2019avait pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 devenir \u00e0 son tour un directeur spirituel renomm\u00e9. \u00c9tudiant chez les j\u00e9suites \u00e0 Paris, il eut tr\u00e8s probablement un p\u00e8re spirituel dont nous ignorons le nom. \u00c0 Padoue son directeur fut le fameux j\u00e9suite Antoine Possevin, dont il se f\u00e9licitera plus tard d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 l\u2019un des fils spirituels. Lors de son difficile passage \u00e0 l\u2019\u00e9tat cl\u00e9rical, c\u2019est Am\u00e9 Bouvard, un pr\u00eatre ami de sa famille, qui fut son confident et son soutien et qui le pr\u00e9para aux ordinations.
            Au d\u00e9but de son \u00e9piscopat, il confia le soin de sa vie spirituelle au p\u00e8re Fourier, recteur des j\u00e9suites de Chamb\u00e9ry, \u00ab grand, docte et d\u00e9vot religieux \u00bb, avec qui il entretint \u00ab des rapports de tr\u00e8s particuli\u00e8re amiti\u00e9 \u00bb et qui l\u2019\u00ab assista grandement de ses conseils et de ses avis \u00bb.
            Le s\u00e9jour qu\u2019il fit \u00e0 Paris en 1602 eut une influence profonde sur le d\u00e9veloppement de ses dons de directeur d\u2019\u00e2mes. Envoy\u00e9 par son \u00e9v\u00eaque pour traiter \u00e0 la cour des affaires du dioc\u00e8se, il eut peu de chance sur le plan diplomatique, mais son s\u00e9jour dans la capitale fran\u00e7aise lui permit d\u2019entrer en contact avec l\u2019\u00e9lite spirituelle qui se r\u00e9unissait chez madame Acarie, une femme exceptionnelle, \u00e0 la fois mystique et ma\u00eetresse de maison. Devenu son confesseur, il observait ses extases et l\u2019\u00e9coutait sans poser de questions. \u00ab Oh ! quelle faute je commis, dira-t-il plus tard, quand je ne profitai pas assez de sa tr\u00e8s sainte conversation ! Car elle m\u2019e\u00fbt librement d\u00e9couvert toute son \u00e2me ; mais le tr\u00e8s grand respect que je lui portais faisait que je n\u2019osais pas m\u2019enqu\u00e9rir de la moindre chose \u00bb.

Une activit\u00e9 absorbante \u00ab qui d\u00e9lasse et avive le c\u0153ur \u00bb
<\/strong>            Aider chaque personne en particulier, l\u2019accompagner personnellement, la conseiller, corriger \u00e9ventuellement ses erreurs, l\u2019encourager, tout cela demande du temps, de la patience, et un effort constant de discernement. L\u2019auteur de l\u2019Introduction \u00e0 la vie d\u00e9vote <\/em>parle d\u2019exp\u00e9rience quand il affirme dans la Pr\u00e9face :

C\u2019est une peine, je le confesse, mais une peine qui soulage, pareille \u00e0 celle des moissonneurs et vendangeurs, qui ne sont jamais plus contents que d\u2019\u00eatre fort embesogn\u00e9s et charg\u00e9s ; c\u2019est un travail qui d\u00e9lasse et avive le c\u0153ur par la suavit\u00e9 qui en revient \u00e0 ceux qui l\u2019entreprennent.

            C\u2019est surtout par sa correspondance que nous connaissons cette part importante de son action de formation, tout en sachant que la direction spirituelle ne se fait pas seulement par l\u2019\u00e9crit. Les entretiens personnels et surtout la confession individuelle en font partie, m\u00eame s\u2019il y a des distinctions \u00e0 faire. Or nous savons que depuis son ordination en 1593, il confessait beaucoup de personnes, de toutes conditions, y compris celles de sa propre famille. Un jour qu\u2019il se trouvait au ch\u00e2teau de Sales, il fut tr\u00e8s \u00e9difi\u00e9 par les siens : \u00ab Hier, universellement, confiait-il \u00e0 madame de Chantal, toute cette aimable famille vint \u00e0 confesse \u00e0 moi en notre petite chapelle \u00bb. Sa m\u00e8re elle-m\u00eame le consid\u00e9rait comme son directeur spirituel, au point que sur son lit de mort, elle dira en parlant de lui : \u00ab C\u2019est mon fils et mon p\u00e8re celui-ci \u00bb.
            La correspondance qui d\u00e9buta en 1593 entre Fran\u00e7ois de Sales et Antoine Favre, si elle r\u00e9v\u00e8le une grande amiti\u00e9 humaine et une entente spirituelle qui dureront pendant toute la vie, ne rel\u00e8ve pas de la direction spirituelle en tant que telle, mais plut\u00f4t du partage fraternel o\u00f9 bien souvent, c\u2019\u00e9tait l\u2019a\u00een\u00e9 Antoine qui soutenait Fran\u00e7ois, notamment durant la dangereuse mission du Chablais. Il n\u2019emp\u00eache que Fran\u00e7ois exer\u00e7a un ascendant spirituel sur Antoine et sur sa nombreuse famille, en particulier sur sa fille Jacqueline, sa \u00ab grande fille bien-aim\u00e9e \u00bb, qui se fera visitandine. Pendant la mission du Chablais, le pr\u00e9v\u00f4t de Sales devint le p\u00e8re spirituel d\u2019un grand nombre de convertis, qui trouv\u00e8rent en lui la lumi\u00e8re et la force n\u00e9cessaires pour faire leur entr\u00e9e dans l\u2019\u00c9glise catholique.
            En 1603 il rencontra le duc de Bellegarde, grand personnage du royaume et grand p\u00e9cheur, qui lui demandera, quelques ann\u00e9es plus tard, de le guider sur les chemins de la conversion. Le car\u00eame qu\u2019il pr\u00eacha \u00e0 Dijon l\u2019ann\u00e9e suivante constitua un tournant dans sa \u00ab carri\u00e8re \u00bb de directeur spirituel, puisqu\u2019il y rencontra Jeanne Fr\u00e9myot, veuve du baron de Chantal. \u00c0 partir de 1605, la visite syst\u00e9matique de son vaste dioc\u00e8se le mettra en contact avec un nombre infini de personnes de toutes conditions, des paysans surtout et des montagnards, illettr\u00e9s pour la plupart, qui n\u2019ont pas laiss\u00e9 de correspondance. En marge des rencontres et des c\u00e9l\u00e9brations publiques, il y avait place pour des rencontres plus personnelles car, d\u2019apr\u00e8s Georges Rolland, \u00ab il apportait les rem\u00e8des convenables par exhortations, colloques doux et familiers, r\u00e9conciliations des inimiti\u00e9s et pacification des diff\u00e9rends et proc\u00e8s qu\u2019il avait pu conna\u00eetre \u00bb.
            Pr\u00eachant le car\u00eame \u00e0 Annecy en 1607, il trouva dans ses \u00ab sacr\u00e9s filets \u00bb une \u00abdame\u00bb de vingt et un an, \u00ab mais toute d\u2019or \u00bb. N\u00e9e en Normandie en 1586, Louise du Chastel avait \u00e9pous\u00e9 le cousin de l\u2019\u00e9v\u00eaque, Henri de Charmoisy. Les lettres de direction qu\u2019il enverra \u00e0 madame de Charmoisy serviront de mat\u00e9riaux de base \u00e0 la r\u00e9daction de la future Introduction \u00e0 la vie d\u00e9vote<\/em>.
            Les pr\u00e9dications de Grenoble en 1616, en 1617 et en 1618 lui amen\u00e8rent un grand contingent de filles et de fils spirituels qui, apr\u00e8s l\u2019avoir entendu en chaire, cherch\u00e8rent \u00e0 entrer en contact avec lui. Les femmes \u00e9taient les plus nombreuses, car, \u00e9crivait-il avec humour, \u00ab ici, comme partout ailleurs, les hommes laissent aux femmes le soin du m\u00e9nage et de la d\u00e9votion \u00bb.
            De nouvelles Philoth\u00e9es s\u2019attacheront \u00e0 ses pas durant son dernier voyage \u00e0 Paris en 1618-1619, o\u00f9 il faisait partie de la d\u00e9l\u00e9gation de Savoie qui allait n\u00e9gocier le mariage du prince de Pi\u00e9mont avec Christine de France, s\u0153ur de Louis XIII. Quand le mariage princier sera conclu, celle-ci le choisira comme confesseur et grand aum\u00f4nier. \u00c0 Paris, il rencontra \u00e9galement le jeune Vincent de Paul, qui subira son ascendant ; il lui confiera la direction spirituelle des visitandines de la capitale, auxquelles il disait simplement en parlant de lui : \u00ab Monsieur Vincent vous conseille fort bien \u00bb. Il devint le conseiller de la c\u00e9l\u00e8bre m\u00e8re Ang\u00e9lique Arnauld, abbesse de Port-Royal, qu\u2019il assistera de son amiti\u00e9 pendant les derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie, tant au plan personnel que pour le gouvernement des religieuses. Jusqu\u2019\u00e0 la fin de sa vie, il restera en correspondance avec de nombreuses personnes qui l\u2019avaient choisi comme guide.

Le directeur est p\u00e8re, fr\u00e8re, ami
<\/strong>            En tant que p\u00e8re spirituel, le directeur est celui qui dans certains cas, dit : je veux. Fran\u00e7ois de Sales sait user de ce langage, mais en des circonstances tr\u00e8s sp\u00e9ciales, comme lorsqu\u2019il ordonne \u00e0 la baronne de ne pas fuir la rencontre de l\u2019assassin de son mari. Une fois il \u00e9crira \u00e0 une angoiss\u00e9e : \u00ab Je vous l\u2019ordonne comme cela au nom de Dieu \u00bb, mais c\u2019est pour lui enlever ses scrupules. Son autorit\u00e9 reste humble, bonne, tendre m\u00eame. L\u2019intimit\u00e9 qui s\u2019\u00e9tablira entre lui et le duc de Bellegarde sera telle qu\u2019\u00e0 la demande du duc, Fran\u00e7ois de Sales consentira non sans h\u00e9sitation \u00e0 l\u2019appeler \u00ab mon fils \u00bb ou \u00ab monsieur mon fils \u00bb, bien que celui-ci f\u00fbt plus \u00e2g\u00e9 que lui. L\u2019aspect p\u00e9dagogique de la direction spirituelle est soulign\u00e9 par une autre image significative ; apr\u00e8s avoir \u00e9voqu\u00e9 la course rapide de la tigresse qui sauve son petit par la force de l\u2019amour naturel, il continue :

Combien plus un c\u0153ur un c\u0153ur paternel prendra-t-il volontiers en charge une \u00e2me qu\u2019il aura rencontr\u00e9e au d\u00e9sir de la sainte perfection, la portant en son sein, comme une m\u00e8re fait [pour] son petit enfant, sans se ressentir de ce faix bien-aim\u00e9.

            Il \u00e9crivait en effet \u00e0 une \u00ab tr\u00e8s ch\u00e8re fille \u00bb : \u00ab Vraiment, j\u2019ai un certain c\u0153ur de p\u00e8re, mais qui tient un peu du c\u0153ur de m\u00e8re \u00bb. Parfois, son langage prenait des accents m\u00e2les. Il disait : \u00ab Cette vie est une guerre continuelle \u00bb ; ou encore : \u00ab il faut fourrer notre cervelle entre les \u00e9pines des difficult\u00e9s et laisser transpercer notre c\u0153ur de la lance de la contradiction ; boire le fiel et avaler le vinaigre \u00bb. D\u2019ordinaire cependant, c\u2019est la paix et la tendresse qui d\u00e9bordent de son c\u0153ur. \u00ab Il me semble que quand vous avez du mal, je l\u2019ai avec vous \u00bb, \u00e9crit-il \u00e0 une femme accabl\u00e9e de dettes \u00e0 payer.
            Fran\u00e7ois de Sales se comporte aussi \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ses dirig\u00e9s, hommes et femmes, comme un fr\u00e8re et c\u2019est en cette qualit\u00e9 qu\u2019il se pr\u00e9sente souvent aux personnes qui recourent \u00e0 lui. Antoine Favre est constamment appel\u00e9 \u00ab mon fr\u00e8re \u00bb. Apr\u00e8s avoir donn\u00e9 \u00e0 la baronne de Chantal le titre de Madame, il lui donne celui de s\u0153ur, \u00ab ce nom par lequel les ap\u00f4tres et premiers chr\u00e9tiens exprimaient l\u2019intime amour qu\u2019ils s\u2019entreportaient \u00bb. Il en use de m\u00eame avec l\u2019\u00e9pouse du pr\u00e9sident du parlement de Bourgogne, et c\u2019est apr\u00e8s avoir bien des fois assur\u00e9 cette \u00ab tr\u00e8s ch\u00e8re s\u0153ur \u00bb de son d\u00e9vouement cordial qu\u2019il peut se permettre \u00ab en esprit de libert\u00e9 \u00bb de lui faire quelques remontrances. Un fr\u00e8re ne commande pas, il donne des conseils et pratique la correction fraternelle.
            Mais ce qui caract\u00e9rise le mieux le style sal\u00e9sien, c\u2019est le climat d\u2019amiti\u00e9 et de r\u00e9ciprocit\u00e9 qui unit le directeur et le dirig\u00e9. Comme le dit justement Andr\u00e9 Ravier, \u00ab il n\u2019y a, pour lui, de v\u00e9ritable direction spirituelle que s\u2019il y a amiti\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e9change, communication, influence r\u00e9ciproque \u00bb. Il est \u00e9tonnant de voir non pas que Fran\u00e7ois de Sales aime ses correspondants, d\u2019un amour qu\u2019il leur t\u00e9moigne de mille mani\u00e8res, mais qu\u2019il d\u00e9sire \u00e9galement d\u2019\u00eatre aim\u00e9 par eux. Au p\u00e8re de Jeanne de Chantal il \u00e9crit : \u00ab J\u2019abuse de votre bont\u00e9 \u00e0 vous d\u00e9ployer si grossi\u00e8rement mes affections ; mais, Monsieur, quiconque me provoque en la contention d\u2019amiti\u00e9, il faut qu\u2019il soit bien ferme, car je ne l\u2019\u00e9pargne point \u00bb.
            \u00c0 Jeanne de Chantal qui d\u00e9sirait qu\u2019il lui parle un peu de lui-m\u00eame il r\u00e9pond : \u00ab Je vous dirai quelque chose de moi, puisque vous le d\u00e9sirez tant et que vous me dites que cela vous sert \u00bb. Et m\u00eame il lui ob\u00e9it : \u00ab J\u2019ai fait en partie ce que vous d\u00e9siriez de moi \u00bb. Avec elle, la r\u00e9ciprocit\u00e9 devint si intense que les deux \u00ab moi \u00bb devenaient parfois un \u00ab nous \u00bb.
            L\u2019amiti\u00e9 n\u2019exclut pas la franchise, elle la rend possible et m\u00eame d\u00e9sirable. \u00c0 l\u2019un de ses amis, qui avait publi\u00e9 un livre aux tendances gallicanes, il se permet de dire franchement son d\u00e9saccord : \u00ab La mati\u00e8re me d\u00e9pla\u00eet ; s\u2019il faut dire le mot que j\u2019ai dans le c\u0153ur, je dis : la mati\u00e8re me d\u00e9pla\u00eet extr\u00eamement \u00bb ; mais l\u2019amiti\u00e9 restera sauve.

Climat de confiance et de libert\u00e9
<\/strong>            L\u2019ob\u00e9issance au directeur spirituel est une garantie contre les exc\u00e8s, les illusions et les faux pas sugg\u00e9r\u00e9s la plupart du temps par l\u2019amour-propre ; elle maintient dans la prudence et la sagesse. L\u2019auteur de l\u2019Introduction \u00e0 la vie d\u00e9vote <\/em>la consid\u00e8re comme n\u00e9cessaire et bienfaisante, sans s\u2019y attarder ; c\u2019est une tradition que cette \u00ab humble ob\u00e9issance, tant recommand\u00e9e et pratiqu\u00e9e par tous les anciens d\u00e9vots \u00bb. Fran\u00e7ois de Sales la recommande \u00e0 la baronne de Chantal envers son premier directeur, mais en y mettant la forme :

Je loue infiniment le respect religieux que vous portez \u00e0 votre directeur et vous exhorte de soigneusement y pers\u00e9v\u00e9rer ; mais si faut-il que je vous dise encore ce mot. Ce respect vous doit sans doute contenir en la sainte conduite \u00e0 laquelle vous vous \u00eates rang\u00e9e, mais il ne vous doit g\u00eaner, ni \u00e9touffer la juste libert\u00e9 que l\u2019Esprit de Dieu donne \u00e0 ceux qu\u2019il poss\u00e8de.

            Cependant, il faut que le directeur poss\u00e8de trois qualit\u00e9s indispensables : \u00ab Il le faut plein de charit\u00e9, de science et de prudence : si l\u2019une de ces trois parties lui manque, il y a du danger \u00bb. Ce ne semblait gu\u00e8re \u00eatre le cas du premier directeur de madame de Chantal. Au dire de sa biographe, la m\u00e8re de Chaugy, celui-ci \u00ab l\u2019attacha \u00e0 sa direction \u00bb en lui d\u00e9fendant de ne jamais en changer ; c\u2019\u00e9taient des \u00ab filets importuns qui tenaient son \u00e2me comme en pi\u00e8ge, contrainte et sans libert\u00e9 \u00bb. Quand elle voulut changer de directeur apr\u00e8s sa rencontre avec Fran\u00e7ois de Sales, elle tomba dans de grands scrupules. Celui-ci, pour la rassurer, lui indiqua une autre voie :

Voici la r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale de notre ob\u00e9issance \u00e9crite en grosses lettres : IL FAUT TOUT FAIRE PAR AMOUR ET RIEN PAR FORCE ; IL FAUT PLUS AIMER L\u2019OBEISSANCE QUE CRAINDRE LA DESOBEISSANCE. Je vous laisse l\u2019esprit de libert\u00e9, non pas celui qui forcl\u00f4t (exclut) l\u2019ob\u00e9issance, car c\u2019est la libert\u00e9 de la chair ; mais celui qui forcl\u00f4t la contrainte et le scrupule ou empressement.

            La mani\u00e8re sal\u00e9sienne est fond\u00e9e sur le respect et l\u2019ob\u00e9issance dus au directeur, sans aucun doute, mais surtout sur la confiance : \u00ab Ayez en lui une extr\u00eame confiance m\u00eal\u00e9e d\u2019une sacr\u00e9e r\u00e9v\u00e9rence, en sorte que la r\u00e9v\u00e9rence ne diminue point la confiance, et que la confiance n\u2019emp\u00eache point la r\u00e9v\u00e9rence; confiez-vous en lui avec le respect d\u2019une fille envers son p\u00e8re, respectez-le avec la confiance d\u2019un fils envers sa m\u00e8re \u00bb.
            Comment faut-il \u00e9crire \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque de Gen\u00e8ve ? \u00ab \u00c9crivez-moi librement, sinc\u00e8rement et na\u00efvement, disait-il \u00e0 une de ses correspondantes. Je n\u2019ai pas autre chose \u00e0 dire pour cela, sinon que vous ne devez pas mettre sur la lettre Monseigneur<\/em> tout court, ni autrement ; il suffit d\u2019y mettre Monsieur<\/em>, et pour cause. Je suis homme sans c\u00e9r\u00e9monie, et vous ch\u00e9ris et honore de tout mon c\u0153ur \u00bb. Souvent ce refrain revient au d\u00e9but d\u2019une nouvelle relation \u00e9pistolaire.
            L\u2019affection, quand elle est sinc\u00e8re et surtout quand elle a la chance de jouir de la r\u00e9ciprocit\u00e9, autorise la libert\u00e9 et la plus grande franchise. \u00ab \u00c9crivez-moi toujours quand il vous plaira, disait-il \u00e0 une autre, avec enti\u00e8re confiance et sans c\u00e9r\u00e9monie ; car en cette sorte d\u2019amiti\u00e9, il faut cheminer comme cela \u00bb. \u00c0 un de ses correspondants il demandait : \u00ab Ne me faites point d\u2019excuses \u00e0 m\u2019\u00e9crire bien ou mal, car il ne me faut nulle sorte d\u2019autre c\u00e9r\u00e9monie que de m\u2019aimer \u00bb. L\u2019amour pour Dieu comme l\u2019amour pour le prochain nous fait aller \u00ab \u00e0 la bonne foi et sans art \u00bb car, dit-il, \u00ab le vrai amour n\u2019a gu\u00e8re de m\u00e9thode \u00bb.
            Que de personnes ont besoin de pouvoir s\u2019ouvrir \u00e0 quelqu\u2019un en toute confiance ! Fran\u00e7ois de Sales raconte l\u2019histoire d\u2019un jeune homme de vingt ans, \u00ab brave comme le jour, vaillant comme l\u2019\u00e9p\u00e9e \u00bb qui vint vers lui pour lui dire ses secrets ; la joie fut telle qu\u2019il dira : \u00ab Il me mit hors de moi-m\u00eame ; que de baisers de paix que je lui donnai \u00bb ! La confiance que saint Fran\u00e7ois de Sales inspirait ne venait pas de lui : c\u2019est Dieu, pensait-il, \u00ab qui incline tant de personnes \u00e0 me remettre la clef de leurs c\u0153urs, voire \u00e0 en lever la serrure devant moi afin que je voie mieux tout ce qui est dedans \u00bb.

\u00ab Chaque fleur requiert son particulier soin \u00bb
<\/strong>            Si le but de la direction spirituelle est le m\u00eame pour tous, \u00e0 savoir la perfection de la vie chr\u00e9tienne, les personnes ne se ressemblent pas et tout l\u2019art du directeur consistera \u00e0 leur indiquer le chemin particulier qui y conduit. En homme de son temps, pour qui les stratifications sociales \u00e9taient une r\u00e9alit\u00e9, Fran\u00e7ois de Sales savait bien quelle diff\u00e9rence il y avait entre le gentilhomme, l\u2019artisan, le valet, le prince, la veuve, la fille et la mari\u00e9e. Chacun, en effet, doit porter du fruit \u00ab selon sa qualit\u00e9 et vacation \u00bb. Mais le sens du groupe social se conjuguait chez lui avec le sens de l\u2019individu : il faut \u00ab accommoder la pratique de la d\u00e9votion aux forces, aux affaires et aux devoirs de chaque particulier \u00bb. Il estimait d\u2019ailleurs que \u00ab les moyens de parvenir \u00e0 la perfection sont divers selon la diversit\u00e9 des vocations \u00bb.
            La diversit\u00e9 des temp\u00e9raments est une donn\u00e9e de fait, dont il faut tenir compte. On d\u00e9note chez lui un flair psychologique ant\u00e9rieur aux d\u00e9couvertes modernes. Le sens du caract\u00e8re unique de chaque personne est tr\u00e8s fort chez lui et c\u2019est la raison pour laquelle chaque personne m\u00e9rite une attention sp\u00e9ciale de la part du p\u00e8re spirituel : \u00ab Chaque herbe et chaque fleur requiert son particulier soin en un jardin \u00bb. Comme un p\u00e8re ou une m\u00e8re avec ses enfants, il s\u2019adapte \u00e0 l\u2019individualit\u00e9, au temp\u00e9rament, aux situations particuli\u00e8res de chacune des personnes.
            \u00c0 telle personne, impatiente avec elle-m\u00eame, d\u00e9\u00e7ue de ne pas avancer assez vite, il recommande de s\u2019aimer elle-m\u00eame ; \u00e0 telle autre, attir\u00e9e par la vie religieuse mais dot\u00e9e d\u2019une individualit\u00e9 exceptionnelle, il conseille un mode de vie qui tienne compte de ces deux tendances ; \u00e0 une troisi\u00e8me, qui oscillait entre l\u2019exaltation et la d\u00e9pression, il pr\u00eache la confiance et la paix du c\u0153ur au moyen de la lutte contre les imaginations angoissantes. \u00c0 une femme r\u00e9volt\u00e9e par le caract\u00e8re \u00ab dissipateur et l\u00e9ger \u00bb de son mari le directeur doit enseigner la \u00ab sainte m\u00e9diocrit\u00e9 (juste milieu) et mod\u00e9ration \u00bb et les moyens pour surmonter son aversion. Une autre, femme de t\u00eate, au caract\u00e8re entier, pleine de tracas et de proc\u00e8s, avait besoin de la \u00ab sainte douceur et tranquillit\u00e9 \u00bb. Une autre encore est angoiss\u00e9e par la mort et souvent d\u00e9prim\u00e9e : son directeur lui inspire courage. Il y a des \u00e2mes qui ont mille d\u00e9sirs de perfection : il faut calmer leur impatience, fruit de l\u2019amour-propre. La fameuse Ang\u00e9lique Arnauld, abbesse de Port-Royal, veut r\u00e9former son monast\u00e8re par la rigidit\u00e9 : il faut lui recommander la souplesse et l\u2019humilit\u00e9.
            Quant au duc de Bellegarde, qui fut m\u00eal\u00e9 \u00e0 toutes les intrigues politiques et amoureuses de la cour, il est appel\u00e9 \u00e0 \u00ab une d\u00e9votion m\u00e2le, courageuse, vaillante, invariable, pour servir de miroir \u00e0 plusieurs en faveur de la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019amour c\u00e9leste, digne r\u00e9paration des fautes pass\u00e9es \u00bb. En 1613, il r\u00e9digea \u00e0 son intention un M\u00e9morial pour bien faire la confession<\/em>, contenant huit avis g\u00e9n\u00e9raux, puis les diff\u00e9rentes sortes de p\u00e9ch\u00e9s, un moyen pour discerner le p\u00e9ch\u00e9 mortel du p\u00e9ch\u00e9 v\u00e9niel, et enfin \u00ab les moyens pour divertir les grands du p\u00e9ch\u00e9 de la chair \u00bb.
            Pour pouvoir exercer avec un certain profit la direction spirituelle, il faut la connaissance de la personne, ce qui requiert du temps. Le directeur n\u2019est pas toujours certain de bien saisir la situation r\u00e9elle de la personne, ce qui lui faisait faire par exemple cette demande : \u00ab Une autre fois, si vous m\u2019\u00e9crivez sur quelque semblable sujet, donnez-moi exemple de l\u2019action de laquelle vous me demandez l\u2019avis \u00bb.

M\u00e9thode \u00ab r\u00e9gressive \u00bb
<\/strong>            L\u2019art de la direction de conscience consiste bien souvent de la part du directeur \u00e0 savoir se retirer, \u00e0 laisser l\u2019initiative au destinataire, ou \u00e0 Dieu, surtout dans les d\u00e9cisions qui exigent une grande \u00ab r\u00e9solution \u00bb. \u00ab Ne prenez point mes paroles ric \u00e0 ric, \u00e9crit-il \u00e0 la baronne de Chantal, car je ne veux point qu\u2019elles vous serrent, mais que vous ayez libert\u00e9 de faire ce que vous croirez \u00eatre meilleur \u00bb.
            Le directeur n\u2019est pas un despote, mais quelqu\u2019un qui \u00ab guide nos actions par ses avis et conseils \u00bb. Il se d\u00e9fend de vouloir commander quand il \u00e9crit \u00e0 madame de Chantal : \u00ab Ce sont avis bons et propres pour vous, non point commandements \u00bb. Celle-ci d\u2019ailleurs dira au proc\u00e8s de canonisation qu\u2019elle regrettait parfois qu\u2019il ne commandait pas assez. En fait, le r\u00f4le du directeur est d\u00e9fini par cette r\u00e9ponse de Socrate \u00e0 l\u2019un de ses disciples : \u00ab J\u2019aurai donc soin de te restituer \u00e0 toi-m\u00eame meilleur que tu n\u2019es \u00bb. Comme il le d\u00e9clarait \u00e0 madame de Chantal, il s\u2019\u00e9tait \u00ab vou\u00e9 \u00bb, mis au service de \u00ab la tr\u00e8s sainte libert\u00e9 chr\u00e9tienne \u00bb. Il combat pour la libert\u00e9 : \u00ab Vous verrez que je dis vrai, et que je combats pour une bonne cause, quand je d\u00e9fends la sainte et charitable libert\u00e9 d\u2019esprit, laquelle, comme vous savez, j\u2019honore singuli\u00e8rement \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

             \u00ab Mon esprit accompagne fort le v\u00f4tre \u00bb, \u00e9crivait un jour Fran\u00e7ois de Sales…<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":31256,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":35,"footnotes":""},"categories":[125],"tags":[1704,2634,2554,1818,1968,2022,2622],"class_list":["post-31262","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nos-saints","tag-bienfaiteurs","tag-conciles","tag-dieu","tag-grace","tag-saints","tag-vertus","tag-vocations"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31262","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31262"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31262\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31256"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31262"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31262"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31262"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}