{"id":30042,"date":"2024-09-23T09:17:31","date_gmt":"2024-09-23T09:17:31","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=30042"},"modified":"2024-09-23T09:19:11","modified_gmt":"2024-09-23T09:19:11","slug":"saint-francois-de-sales-catechiste-des-enfants","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/nos-saints\/saint-francois-de-sales-catechiste-des-enfants\/","title":{"rendered":"Saint Fran\u00e7ois de Sales cat\u00e9chiste des enfants"},"content":{"rendered":"\n

            Form\u00e9 \u00e0 la doctrine chr\u00e9tienne d\u00e8s son enfance dans son milieu familial, puis dans les \u00e9coles et au contact des j\u00e9suites, Fran\u00e7ois de Sales ma\u00eetrisait parfaitement les contenus et les m\u00e9thodes de la cat\u00e9ch\u00e8se de son temps. Son activit\u00e9 de cat\u00e9chiste d\u00e9buta sans tarder durant sa mission dans le Chablais et se poursuivit \u00e0 Annecy, au d\u00e9but de son \u00e9piscopat.

Un exemple de cat\u00e9ch\u00e8se \u00e0 Thonon
<\/strong>            Comment cat\u00e9chiser la jeunesse de Thonon qui avait grandi dans l\u2019impr\u00e9gnation calviniste, se demandait le missionnaire du Chablais. Fallait-il forcer les parents \u00e0 envoyer leurs enfants au cat\u00e9chisme ? Les moyens autoritaires n\u2019\u00e9taient pas forc\u00e9ment les plus efficaces. Ne valait-il pas mieux chercher \u00e0 attirer la jeunesse et \u00e0 l\u2019int\u00e9resser ? C\u2019\u00e9tait la m\u00e9thode suivie ordinairement par le pr\u00e9v\u00f4t de Sales durant tout le temps de la mission du Chablais.
            Le 16 juillet 1596, il tenta une exp\u00e9rience qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre rappel\u00e9e. Profitant de la visite de ses deux jeunes fr\u00e8res, Jean-Fran\u00e7ois, \u00e2g\u00e9 de 18 ans, et Bernard, qui n\u2019avait que 13 ans, il organisa une sorte de r\u00e9citation publique du cat\u00e9chisme afin d\u2019attirer la jeunesse de Thonon. Lui-m\u00eame composa un texte en forme de questions et de r\u00e9ponses sur les v\u00e9rit\u00e9s rudimentaires de la foi, et il invita son fr\u00e8re Bernard \u00e0 lui donner la r\u00e9plique.
            La m\u00e9thode du cat\u00e9chiste est int\u00e9ressante. En lisant ce petit cat\u00e9chisme dialogu\u00e9, il faut se rappeler qu\u2019il ne s\u2019agit pas simplement d\u2019un texte \u00e9crit, mais d\u2019un dialogue destin\u00e9 \u00e0 \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9 en public sous la forme d\u2019un \u00ab petit th\u00e9\u00e2tre \u00bb. On y trouve en effet au d\u00e9but quelques indications sc\u00e9niques :

Fran\u00e7ois, parlant le premier, dira : Mon fr\u00e8re, \u00eates-vous chr\u00e9tien ?
Bernard, plac\u00e9 vis-\u00e0-vis de Fran\u00e7ois, r\u00e9pondra : Oui, mon fr\u00e8re, je le suis, par la gr\u00e2ce de Dieu.
<\/em>
            Tr\u00e8s probablement l\u2019auteur avait pr\u00e9vu l\u2019emploi de gestes pour donner plus de vivacit\u00e9 \u00e0 la r\u00e9citation. \u00c0 la question : \u00ab Combien devez-vous savoir de choses pour \u00eatre sauv\u00e9 ? \u00bb la r\u00e9ponse : \u00ab Autant que j\u2019ai de doigts \u00e0 la main \u00bb a d\u00fb s\u2019accompagner des gestes de Bernard utilisant ses cinq doigts : le pouce pour la foi, l\u2019index pour l\u2019esp\u00e9rance, le majeur pour la charit\u00e9, l\u2019annulaire pour les sacrements et le petit doigt pour les bonnes \u0153uvres. De m\u00eame, s\u2019agissant des trois onctions baptismales, Bernard a d\u00fb porter la main d\u2019abord sur sa poitrine, pour signifier que la premi\u00e8re onction est \u00ab pour nous embraser en l\u2019amour de Dieu \u00bb ; ensuite sur ses \u00e9paules, parce que la deuxi\u00e8me onction est \u00ab pour nous fortifier \u00e0 porter la charge des commandements et des ordonnances divines \u00bb ; enfin sur son front pour signifier que la derni\u00e8re est faite \u00ab afin que publiquement et sans honte ni crainte, nous confessions la foi de Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ \u00bb.
            Une grande importance est donn\u00e9e au signe de croix, avec le geste de la main qui parcourt les parties du corps marqu\u00e9es de l\u2019onction baptismale : le front, la poitrine et les deux \u00e9paules. Le signe de la croix, devait r\u00e9pondre Bernard, est \u00ab le v\u00e9ritable signe du chr\u00e9tien \u00bb, en ajoutant que \u00ab le chr\u00e9tien s\u2019en doit servir en toutes ses pri\u00e8res et actions principales \u00bb.
            \u00c0 noter aussi que l\u2019usage syst\u00e9matique des nombres servait de moyen mn\u00e9motechnique. C\u2019est ainsi que le cat\u00e9chis\u00e9 apprenait qu\u2019il y a trois promesses faites au bapt\u00eame (renoncer au diable, professer la foi et garder les commandements), douze articles au Credo, dix commandements de Dieu, trois sortes de chr\u00e9tiens (h\u00e9r\u00e9tiques, mauvais chr\u00e9tiens et vrais chr\u00e9tiens), quatre parties du corps destin\u00e9es \u00e0 l\u2019onction (la poitrine, les deux \u00e9paules et la t\u00eate), trois onctions, cinq choses n\u00e9cessaires pour \u00eatre sauv\u00e9 (foi, esp\u00e9rance, charit\u00e9, sacrements et bonnes \u0153uvres), sept sacrements et trois bonnes \u0153uvres (l\u2019oraison, le je\u00fbne et l\u2019aum\u00f4ne).
            Malgr\u00e9 la mise en sc\u00e8ne un peu exceptionnelle, avec la participation de son jeune fr\u00e8re, ce type de cat\u00e9chisme a d\u00fb se r\u00e9p\u00e9ter souvent sous des formes assez semblables. On sait en effet que l\u2019ap\u00f4tre du Chablais \u00ab tenait le cat\u00e9chisme, en public ou dans les maisons particuli\u00e8res, le plus souvent qu\u2019il pouvait \u00bb.

L\u2019\u00e9v\u00eaque cat\u00e9chiste \u00e0 Annecy
<\/strong>            Devenu \u00e9v\u00eaque de Gen\u00e8ve, mais r\u00e9sidant \u00e0 Annecy, Fran\u00e7ois de Sales enseignait lui-m\u00eame le cat\u00e9chisme aux enfants. Il fallait bien donner l\u2019exemple aux chanoines et aux cur\u00e9s qui h\u00e9sitaient \u00e0 s\u2019abaisser \u00e0 ce genre de minist\u00e8re. Il est bien connu, dira-t-il un jour, que \u00ab prou (beaucoup) de gens veulent pr\u00eacher, peu de gens cat\u00e9chiser \u00bb. D\u2019apr\u00e8s un t\u00e9moin, il \u00ab prit la peine d\u2019enseigner lui-m\u00eame le cat\u00e9chisme environ deux ans en cette ville, sans \u00eatre assist\u00e9 de personne \u00bb.
            L\u2019\u00e9v\u00eaque cat\u00e9chiste montait \u00ab sur un petit th\u00e9\u00e2tre fait \u00e0 ce dessein, et, de l\u00e0, interrogeant, \u00e9coutant, instruisant non seulement son petit peuple, mais tout le monde qui y accourait de toutes parts, avec une souplesse et affabilit\u00e9 incroyable \u00bb. La relation personnelle \u00e0 \u00e9tablir avec l\u2019enfant appelait toute son attention. Avant d\u2019interroger les enfants, il \u00ab les nommait tous par leur nom \u00bb.
Pour se faire comprendre il employait un langage simple, empruntant quelquefois \u00e0 la vie quotidienne les comparaisons les plus inattendues, comme celle des petits chiens : \u00ab Quand nous naissons, comment naissons-nous ? Nous naissons aveugles comme les petits chiens, lesquels \u00e9tant l\u00e9ch\u00e9s par leur m\u00e8re ouvrent leurs yeux. De m\u00eame, quand nous naissons, notre m\u00e8re la sainte \u00c9glise nous rend clairvoyants par le bapt\u00eame et la doctrine chr\u00e9tienne qu\u2019elle nous enseigne \u00bb.
            Avec l\u2019aide de quelques collaborateurs, il pr\u00e9parait des \u00ab billets \u00bb sur lesquels \u00e9taient \u00e9crits les points \u00e0 apprendre par c\u0153ur durant la semaine pour \u00eatre r\u00e9cit\u00e9s le dimanche suivant. Mais comment faire si les enfants ne savaient pas lire et si leurs familles \u00e9taient elles-m\u00eames compos\u00e9es d\u2019illettr\u00e9s ? Il fallait compter sur l\u2019aide de b\u00e9n\u00e9voles : cur\u00e9s, vicaires ou ma\u00eetres d\u2019\u00e9cole, qui leur servaient de r\u00e9p\u00e9titeurs durant la semaine.
            En bon p\u00e9dagogue, lui-m\u00eame r\u00e9p\u00e9tait souvent les m\u00eames questions avec les m\u00eames explications. Quand l\u2019enfant se trompait dans la r\u00e9citation de ses billets ou dans la prononciation des mots difficiles, \u00ab il riait si suavement et, corrigeant le d\u00e9faut, le remettait en train d\u2019une mani\u00e8re si amiable, qu\u2019il semblait que si le r\u00e9pondant n\u2019avait pas manqu\u00e9, il n\u2019aurait pas si bien dit ; ce qui redoublait le courage aux petits et donnait une singuli\u00e8re satisfaction aux grands \u00bb.
            La p\u00e9dagogie traditionnelle de l\u2019\u00e9mulation et de la r\u00e9compense avait sa place chez cet ancien \u00e9l\u00e8ve des j\u00e9suites. Un t\u00e9moin rapporte que \u00ab les petits allaient tressaillant de joie, r\u00e9pondaient \u00e0 l\u2019envi les uns des autres, et se tenaient plus glorieux lorsqu\u2019ils pouvaient avoir des mains du Bienheureux quelques pr\u00e9sents en images, m\u00e9dailles, couronnes et agnus-dei (objets de pi\u00e9t\u00e9 repr\u00e9sentant l\u2019Agneau mystique), qu\u2019il leur donnait apr\u00e8s qu\u2019ils avaient bien r\u00e9pondu \u00bb.
            Or, cette cat\u00e9ch\u00e8se pour les enfants attirait les adultes, non seulement les parents, mais aussi les grands personnages : \u00ab les docteurs, les pr\u00e9sidents de la chambre, les conseillers et ma\u00eetres de la chambre, les r\u00e9guliers et sup\u00e9rieurs de monast\u00e8res \u00bb. D\u2019apr\u00e8s un t\u00e9moin, toutes les conditions sociales \u00e9taient repr\u00e9sent\u00e9es, \u00ab tant nobles, eccl\u00e9siastiques que populace \u00bb et la foule \u00e9tait si dense \u00ab qu\u2019on ne pouvait s\u2019y retourner \u00bb. On y venait de la ville et des environs.
            C\u2019est ainsi qu\u2019un mouvement s\u2019\u00e9tait cr\u00e9\u00e9, une sorte de ph\u00e9nom\u00e8ne contagieux : \u00ab ce n\u2019\u00e9tait plus le cat\u00e9chisme des enfants, mais l\u2019instruction publique de tout le peuple \u00bb. La comparaison avec le mouvement cr\u00e9\u00e9 \u00e0 Rome, un demi-si\u00e8cle plus t\u00f4t, par les assembl\u00e9es ferventes et joyeuses de saint Philippe N\u00e9ri, vient spontan\u00e9ment \u00e0 l\u2019esprit. Selon l\u2019expression du p\u00e8re Lajeunie, \u00ab l\u2019Oratorio<\/em> de saint Philippe semblait rena\u00eetre en Annecy \u00bb.
            L\u2019\u00e9v\u00eaque ne se contentait pas de formules \u00e0 apprendre par c\u0153ur, bien qu\u2019il f\u00fbt loin de sous-estimer le r\u00f4le de la m\u00e9moire ; il voulait que les enfants sachent ce qu\u2019ils devaient croire et qu\u2019ils le comprennent. Il voulait surtout que la \u00ab th\u00e9orie \u00bb apprise au cat\u00e9chisme se change en pratique dans la vie de tous les jours. Comme l\u2019\u00e9crit un de ses premiers biographes, il \u00ab n\u2019enseignait pas seulement ce qu\u2019il fallait croire, mais persuadait de vivre selon qu\u2019on croyait \u00bb.
            En faisant le cat\u00e9chisme, il appelait ses auditeurs de tous \u00e2ges \u00ab \u00e0 la fr\u00e9quentation des sacrements de p\u00e9nitence et communion \u00bb, et il \u00ab enseignait lui-m\u00eame la mani\u00e8re de s\u2019y pr\u00e9parer convenablement, expliquait les commandements du d\u00e9calogue et de l\u2019\u00c9glise, et les p\u00e9ch\u00e9s capitaux, avec de beaux exemples, similitudes et exhortations si amoureusement pressantes que tous s\u2019en retournaient doucement forc\u00e9s \u00e0 bien faire leur devoir et embrasser la vertu qu\u2019il avait enseign\u00e9e \u00bb.
            En tout cas, l\u2019\u00e9v\u00eaque cat\u00e9chiste \u00e9tait ravi de ce qu\u2019il faisait. Quand il \u00e9tait avec les enfants, il semblait \u00ab \u00eatre en ses d\u00e9lices \u00bb. Au sortir d\u2019un de ces cat\u00e9chismes, \u00e0 l\u2019\u00e9poque du carnaval, il prit la plume pour en faire le r\u00e9cit \u00e0 Jeanne de Chantal :

Je viens tout maintenant de faire le cat\u00e9chisme, o\u00f9 nous avons fait un peu de d\u00e9bauche (d\u00e9tente) avec nos enfants \u00e0 faire un peu rire l\u2019assistance, en nous moquant des masques et des bals ; car j\u2019\u00e9tais en mes belles humeurs, et un grand auditoire me conviait par son applaudissement \u00e0 continuer \u00e0 faire l\u2019enfant avec les enfants. On me dit qu\u2019il me sied bien et je le crois !
<\/em>
            Il aimait raconter les bons mots des enfants, d\u2019une profondeur parfois \u00e9tonnante. Dans la m\u00eame lettre il rapportait \u00e0 la baronne la r\u00e9ponse qu\u2019on venait de lui faire \u00e0 la question : J\u00e9sus-Christ est-il n\u00f4tre ? \u00ab Il n\u2019en faut point douter, J\u00e9sus-Christ est n\u00f4tre \u00bb, lui avait r\u00e9pondu une petite fille en ajoutant : \u00ab Il est plus mien que je ne suis sienne et plus que je ne suis pas mienne \u00e0 moi-m\u00eame \u00bb.

Saint Fran\u00e7ois de Sales et son \u00ab petit monde \u00bb
<\/strong>            Le climat familier, cordial et gai qui r\u00e9gnait au cat\u00e9chisme \u00e9tait un important facteur de succ\u00e8s, favoris\u00e9 par l\u2019harmonie naturelle existant entre l\u2019\u00e2me aimante et limpide de Fran\u00e7ois et les enfants, qu\u2019il appelait son \u00ab petit monde \u00bb, et dont il avait r\u00e9ussi \u00e0 gagner le c\u0153ur.
            Lorsqu\u2019il passait par les rues, ceux-ci couraient au-devant de lui ; on le voyait parfois tout entour\u00e9 de ces petits au point qu\u2019il ne pouvait avancer. Loin de s\u2019en f\u00e2cher, il les caressait, entrait en conversation avec eux, leur demandant : \u00ab \u00c0 qui \u00eates-vous et comme avez-vous nom \u00bb ?
            Selon son biographe, il aurait dit un jour \u00ab qu\u2019il voudrait avoir le loisir de voir et consid\u00e9rer comme l\u2019esprit d\u2019un jeune gar\u00e7on se va petit \u00e0 petit \u00e9panouissant \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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