{"id":26743,"date":"2024-03-09T15:59:59","date_gmt":"2024-03-09T15:59:59","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=26743"},"modified":"2024-05-02T07:11:30","modified_gmt":"2024-05-02T07:11:30","slug":"vie-de-saint-joseph-epoux-de-marie-pere-adoptif-de-jesus-christ-1-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/nos-saints\/vie-de-saint-joseph-epoux-de-marie-pere-adoptif-de-jesus-christ-1-3\/","title":{"rendered":"Vie de saint Joseph, \u00e9poux de Marie, p\u00e8re adoptif de J\u00e9sus-Christ (1\/3)"},"content":{"rendered":"\n

Saint Joseph est le patron de l’\u00c9glise et aussi le co-patron de la congr\u00e9gation sal\u00e9sienne. D\u00e8s le d\u00e9but, Don Bosco a voulu l’associer comme protecteur de l’\u0153uvre naissante en faveur des jeunes. S\u00fbr de sa puissante intercession, il voulut r\u00e9pandre son culte et \u00e9crivit \u00e0 cet effet une biographie destin\u00e9e \u00e0 l\u2019enseignement plus qu\u2019\u00e0 la m\u00e9ditation. Nous voulons la pr\u00e9senter ici comme suit.
<\/em><\/em>

Pr\u00e9face
<\/strong><\/strong>
            \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 se r\u00e9pand partout la d\u00e9votion au glorieux p\u00e8re adoptif de J\u00e9sus, saint Joseph, nous pensons que nos lecteurs sauront appr\u00e9cier un fascicule sur la vie de ce saint.
            Les difficult\u00e9s rencontr\u00e9es pour trouver les faits particuliers de la vie de ce saint dans les \u00e9crits anciens ne devraient pas diminuer le moins du monde notre estime et notre v\u00e9n\u00e9ration pour lui. Au contraire, dans le silence plein de v\u00e9n\u00e9ration qui entoure sa personne, nous trouvons quelque chose de myst\u00e9rieux et de grand. Saint Joseph avait re\u00e7u de Dieu une mission tout \u00e0 fait oppos\u00e9e \u00e0 celle des ap\u00f4tres (Bossuet). Ces derniers devaient faire conna\u00eetre J\u00e9sus ; Joseph devait le tenir cach\u00e9 ; ils devaient \u00eatre des flambeaux qui le montraient au monde, celui-ci un voile qui le recouvrait. Joseph n’existait pas pour lui-m\u00eame, mais pour J\u00e9sus-Christ.
            Conform\u00e9ment aux plans de la divine Providence, saint Joseph se tint dans l\u2019obscurit\u00e9, ne se montrant que lorsqu\u2019il \u00e9tait n\u00e9cessaire d\u2019authentifier la l\u00e9gitimit\u00e9 de son mariage avec Marie, et pour \u00e9carter tout soup\u00e7on sur celle de J\u00e9sus. Mais si nous ne pouvons pas p\u00e9n\u00e9trer dans le sanctuaire du c\u0153ur de Joseph et admirer les merveilles que Dieu y a op\u00e9r\u00e9es, nous affirmons cependant que pour la gloire de son divin prot\u00e9g\u00e9, et pour la gloire de son \u00e9pouse c\u00e9leste, Joseph devait r\u00e9unir dans sa personne une grande quantit\u00e9 de gr\u00e2ces et de dons c\u00e9lestes.
            Puisque la v\u00e9ritable perfection chr\u00e9tienne consiste \u00e0 para\u00eetre grand devant Dieu dans la mesure o\u00f9 on est le plus petit devant les hommes, saint Joseph, qui a pass\u00e9 sa vie dans l’obscurit\u00e9 la plus humble, est en mesure de fournir le mod\u00e8le de ces vertus qui sont comme la fleur de la saintet\u00e9, la saintet\u00e9 int\u00e9rieure. Ce que David a \u00e9crit de l’\u00e9pouse sacr\u00e9e peut tr\u00e8s bien s\u2019appliquer \u00e0 saint Joseph : Omnis gloria eius filiae Regis ab intus <\/em>(Ps 44).
            Saint Joseph est universellement reconnu et invoqu\u00e9 comme le protecteur des mourants, et cela pour trois raisons : 1\u00b0 \u00e0 cause de la puissance de son amour sur le C\u0153ur de J\u00e9sus, juge des vivants et des morts et son fils adoptif ; 2\u00b0 \u00e0 cause du pouvoir extraordinaire que J\u00e9sus-Christ lui a conf\u00e9r\u00e9 pour vaincre les d\u00e9mons qui assaillent les mourants, et cela en r\u00e9compense du fait que le saint l’avait autrefois sauv\u00e9 des pi\u00e8ges d’H\u00e9rode ; 3\u00b0 \u00e0 cause de l’honneur sublime pour Joseph d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 assist\u00e9 \u00e0 l’approche de la mort par J\u00e9sus et par Marie. Quelle autre raison importante aurons-nous pour \u00eatre enflamm\u00e9s de d\u00e9votion envers lui ?
            D\u00e9sireux de fournir \u00e0 nos lecteurs les principaux traits de la vie de saint Joseph, nous avons cherch\u00e9 parmi les ouvrages d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9s ceux qui pouvaient servir \u00e0 cette fin. Beaucoup d’entre eux ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s il y a quelques ann\u00e9es, mais ils ne convenaient pas \u00e0 notre propos, soit parce que trop volumineux ou \u00e9crits dans un style sublime loin du style populaire, soit parce qu’ils manquaient de donn\u00e9es historiques et \u00e9taient \u00e9crits dans le but de servir \u00e0 la m\u00e9ditation plut\u00f4t qu’\u00e0 l’instruction. Nous avons donc rassembl\u00e9 ici les principales informations sur la vie de ce saint \u00e0 partir de l’\u00c9vangile et de quelques-uns des auteurs les plus accr\u00e9dit\u00e9s, en y ajoutant quelques r\u00e9flexions des saints P\u00e8res.
            Nous esp\u00e9rons que la v\u00e9racit\u00e9 du r\u00e9cit, la simplicit\u00e9 du style et l’authenticit\u00e9 des informations rendront profitables nos humbles efforts. Si la lecture de ce livret sert \u00e0 procurer au chaste \u00e9poux de Marie ne serait-ce qu’un d\u00e9vot de plus, nous serons d\u00e9j\u00e0 abondamment satisfaits.


Chap. I. Naissance de saint Joseph. Son lieu d’origine.
<\/strong>Ioseph, autem, cum esset iustus<\/em><\/em>. (S. Joseph \u00e9tait un homme juste – Mt. 1,19).

            \u00c0 environ deux lieues [9,7 km] de J\u00e9rusalem, au sommet d’une colline dont le sol rouge\u00e2tre est parsem\u00e9 d’oliviers, se trouve une petite ville c\u00e9l\u00e8bre \u00e0 jamais \u00e0 cause de la naissance de l’enfant J\u00e9sus : la ville de Bethl\u00e9em, d’o\u00f9 la famille de David a tir\u00e9 son origine. C’est dans cette petite ville que naquit, vers l’an 3950, celui qui, dans les nobles desseins de Dieu, devait devenir le gardien de la virginit\u00e9 de Marie et le p\u00e8re adoptif du Sauveur des hommes.
            Ses parents lui donn\u00e8rent le nom de Joseph, qui signifie augmentation<\/em>, comme pour nous faire comprendre que Dieu avait augment\u00e9 en lui ses dons et l\u2019avait abondamment rempli de toutes les vertus d\u00e8s sa naissance.
            Deux \u00e9vang\u00e9listes ont transmis la g\u00e9n\u00e9alogie de Joseph. Son p\u00e8re s’appelait Jacob selon saint Matthieu (Mt 1,16), et selon saint Luc il s’appelait \u00c9li (Lc 3,23). Mais l’opinion la plus courante et la plus ancienne est celle qui nous a \u00e9t\u00e9 transmise par Jules l\u2019Africain, qui \u00e9crivait \u00e0 la fin du IIe si\u00e8cle de l’\u00e8re chr\u00e9tienne. Fid\u00e8le \u00e0 ce que lui ont racont\u00e9 les proches du Sauveur, il nous dit que Jacob et \u00c9li \u00e9taient deux fr\u00e8res, et qu’\u00c9li \u00e9tant mort sans enfant, Jacob avait \u00e9pous\u00e9 sa veuve comme le prescrivait la loi de Mo\u00efse, et c’est de ce mariage que naquit Joseph.
            \u00c9tant de la lign\u00e9e royale de David, et descendants de Zorobabel qui ramena le peuple de Dieu de la captivit\u00e9 de Babylone, les parents de Joseph avaient perdu l’ancienne splendeur de leurs anc\u00eatres au plan temporel. Selon la tradition, son p\u00e8re \u00e9tait un pauvre ouvrier qui gagnait sa subsistance quotidienne \u00e0 la sueur de son front. Mais Dieu, qui ne regarde pas la gloire qui reluit aux yeux des hommes, mais le m\u00e9rite de la vertu \u00e0 ses propres yeux, le choisit pour \u00eatre le gardien du Verbe descendu sur la terre. D’ailleurs, le m\u00e9tier d’artisan, qui en soi n’a rien d’abject, \u00e9tait en grand honneur au sein du peuple d’Isra\u00ebl. En effet, tout Isra\u00e9lite \u00e9tait artisan, car tout p\u00e8re de famille, quelles que fussent sa fortune et la hauteur de son rang, \u00e9tait tenu de faire apprendre un m\u00e9tier \u00e0 son fils, \u00e0 moins, disait la loi, qu’il ne veuille en faire un voleur.
            Nous savons peu de choses sur l’enfance et la jeunesse de Joseph. De m\u00eame que l’Indien, pour trouver l’or qui fera sa fortune, est oblig\u00e9 de laver le sable de la rivi\u00e8re pour en extraire le pr\u00e9cieux m\u00e9tal qui ne se trouve qu’en tr\u00e8s petites particules, de m\u00eame nous sommes oblig\u00e9s de chercher dans l’\u00c9vangile les quelques mots que l’Esprit Saint a laiss\u00e9s \u00e9pars ici et l\u00e0 \u00e0 propos de Joseph. Mais de m\u00eame que l’Indien en lavant son or lui donne toute sa splendeur, de m\u00eame en r\u00e9fl\u00e9chissant aux paroles de l’\u00c9vangile, nous y trouvons le plus bel \u00e9loge que l’on puisse faire d’une cr\u00e9ature. Le livre saint se contente de nous dire que Joseph \u00e9tait un homme juste. \u00d4 mot admirable qui, \u00e0 lui seul, exprime bien plus que de nombreux discours ! Joseph \u00e9tait un homme juste, et c’est gr\u00e2ce \u00e0 cette justice qu’il devait \u00eatre jug\u00e9 digne du sublime minist\u00e8re de p\u00e8re adoptif de J\u00e9sus.
            Ses pieux parents prirent soin de l’\u00e9duquer dans la pratique aust\u00e8re des devoirs de la religion juive. Sachant combien l’\u00e9ducation premi\u00e8re influe sur l’avenir des enfants, ils s’efforc\u00e8rent de lui faire aimer et pratiquer la vertu d\u00e8s que sa jeune intelligence fut capable de l’appr\u00e9cier. D’ailleurs, s’il est vrai que la beaut\u00e9 morale se refl\u00e8te m\u00eame ext\u00e9rieurement, il suffisait de jeter un coup d’\u0153il sur la ch\u00e8re personne de Joseph pour lire sur ses traits la candeur de son \u00e2me. Selon des auteurs faisant autorit\u00e9, son visage, son front, ses yeux, tout son corps respirait la plus gracieuse puret\u00e9 et le faisait ressembler \u00e0 un ange descendu sur la terre.

(\u00ab\u00a0Il y avait en Joseph une modestie sublime, une pudeur, une prudence supr\u00eame, il excellait dans la pi\u00e9t\u00e9 envers Dieu et son corpsbrillait d’une merveilleuse beaut\u00e9<\/em>.\u00a0\u00bb Eus\u00e8be de C\u00e9sar\u00e9e, lib. 7 De praep. Evang. apud Engelgr. in Serm. <\/em>s. Joseph).


Chap. II. La jeunesse de Joseph – Le d\u00e9m\u00e9nagement \u00e0 J\u00e9rusalem – Le v\u0153u de chastet\u00e9.
<\/strong>Bonum est viro cum portaverit iugum ab adolescentia sua<\/em><\/em>. (Il est bon pour un homme d’avoir port\u00e9 le joug d\u00e8s son adolescence. – Lam 3,27)

            D\u00e8s que ses forces le lui permirent, Joseph aida son p\u00e8re dans son travail. Il apprit le m\u00e9tier de menuisier, qui, selon la tradition, \u00e9tait aussi celui de son p\u00e8re. Que d’application, que de docilit\u00e9 il devait mettre en \u0153uvre dans toutes les le\u00e7ons qu’il recevait de son p\u00e8re !
            Son apprentissage se termina pr\u00e9cis\u00e9ment au moment o\u00f9 Dieu permit que la mort lui enl\u00e8ve ses parents. Il pleura ceux qui avaient pris soin de son enfance ; mais il supporta cette dure \u00e9preuve avec la r\u00e9signation d’un homme qui sait que tout ne finit pas avec cette vie mortelle et que les justes sont r\u00e9compens\u00e9s dans un monde meilleur. Maintenant qu’il n’\u00e9tait plus du tout retenu \u00e0 Bethl\u00e9em, il vendit sa petite propri\u00e9t\u00e9, et alla s’installer \u00e0 J\u00e9rusalem. Il esp\u00e9rait y trouver plus de travail que dans sa ville natale. D’autre part, il se rapprochait du temple o\u00f9 sa pi\u00e9t\u00e9 l’attirait continuellement.
            C\u2019est l\u00e0 que Joseph passa les meilleures ann\u00e9es de sa vie entre le travail et la pri\u00e8re. Dou\u00e9 d’une parfaite probit\u00e9, il ne cherchait pas \u00e0 gagner plus que son travail ne le m\u00e9ritait, il fixait lui-m\u00eame le prix avec une admirable bonne foi, et ses clients n’\u00e9taient jamais tent\u00e9s de lui rabattre quelque prix que ce soit, car ils connaissaient son honn\u00eatet\u00e9. Bien que tout entier \u00e0 son travail, il ne laissait jamais ses pens\u00e9es s’\u00e9loigner de Dieu. Ah ! si l’on pouvait apprendre de Joseph cet art pr\u00e9cieux de travailler et de prier en m\u00eame temps, on ferait sans faute un double profit : on s’assurerait ainsi la vie \u00e9ternelle en gagnant son pain quotidien avec beaucoup plus de satisfaction et de profit !
            Selon les traditions les plus respectables, Joseph appartenait \u00e0 la secte des Ess\u00e9niens, une secte religieuse qui existait en Jud\u00e9e \u00e0 l’\u00e9poque de sa conqu\u00eate par les Romains. Les Ess\u00e9niens professaient une aust\u00e9rit\u00e9 plus grande que celle des autres juifs. Leurs principales occupations \u00e9taient l’\u00e9tude de la loi divine et la pratique du travail et de la charit\u00e9, et en g\u00e9n\u00e9ral, ils \u00e9taient admir\u00e9s pour la saintet\u00e9 de leur vie. Joseph, dont l’\u00e2me pure abhorrait la plus l\u00e9g\u00e8re impuret\u00e9, avait rejoint une classe du peuple dont les r\u00e8gles correspondaient si bien aux aspirations de son c\u0153ur ; il avait m\u00eame, comme le dit le v\u00e9n\u00e9rable B\u00e8de, fait un v\u0153u formel de chastet\u00e9 perp\u00e9tuelle. Et ce qui nous confirme dans cette croyance, c’est l’affirmation de saint J\u00e9r\u00f4me, qui nous dit que Joseph ne s’\u00e9tait jamais souci\u00e9 du mariage avant de devenir l’\u00e9poux de Marie.
            Par cette voie obscure et cach\u00e9e, Joseph se pr\u00e9parait, \u00e0 son insu, \u00e0 la sublime mission que Dieu lui avait r\u00e9serv\u00e9e. Sans autre ambition que d’accomplir fid\u00e8lement la volont\u00e9 divine, il vivait loin des bruits du monde, partageant son temps entre le travail et la pri\u00e8re. Telle avait \u00e9t\u00e9 sa jeunesse, tel aussi \u00e9tait son d\u00e9sir de passer sa vieillesse. Mais Dieu, qui aime les humbles, avait d’autres projets pour son fid\u00e8le serviteur.


Chap. III. Le mariage de saint Joseph.
<\/strong>Faciamus ei adiutorium simile sibi<\/em>. (Faisons \u00e0 l’homme une aide semblable \u00e0 lui – Gen. 2,18).

            Joseph entrait dans sa cinquanti\u00e8me ann\u00e9e lorsque Dieu l’arracha \u00e0 l’existence paisible qu’il menait \u00e0 J\u00e9rusalem. Il y avait dans le temple une jeune Vierge consacr\u00e9e au Seigneur par ses parents depuis son enfance.
            De la lign\u00e9e de David, elle \u00e9tait la fille des deux saints vieillards Joachim et Anne, et elle s’appelait Marie. Son p\u00e8re et sa m\u00e8re \u00e9taient morts depuis de nombreuses ann\u00e9es, et la charge de son \u00e9ducation fut enti\u00e8rement laiss\u00e9e aux pr\u00eatres d’Isra\u00ebl. Lorsqu’elle eut atteint l’\u00e2ge de quatorze ans, \u00e2ge fix\u00e9 par la loi pour le mariage des jeunes filles, le grand-pr\u00eatre prit soin de procurer \u00e0 Marie un \u00e9poux digne de sa naissance et de sa haute vertu. Mais un obstacle se pr\u00e9sentait : Marie avait fait au Seigneur le v\u0153u de virginit\u00e9.
            Elle r\u00e9pondit respectueusement que puisqu’elle avait fait le v\u0153u de virginit\u00e9, elle ne pouvait pas rompre ses promesses pour se marier. Cette r\u00e9ponse perturba fortement les plans du grand-pr\u00eatre.
            Ne sachant comment concilier le respect d\u00fb aux v\u0153ux faits \u00e0 Dieu et la coutume mosa\u00efque qui imposait le mariage \u00e0 toutes les jeunes filles d’Isra\u00ebl, il r\u00e9unit les anciens et consulta le Seigneur au pied du tabernacle de l’alliance. Ayant re\u00e7u les inspirations du Ciel et convaincu que quelque chose d’extraordinaire se cachait dans cette affaire, le grand-pr\u00eatre r\u00e9solut de convoquer les nombreux parents de Marie, afin de choisir parmi eux celui qui devait \u00eatre l’heureux \u00e9poux de la Vierge b\u00e9nie.
            Tous les membres non mari\u00e9s de la famille de David furent donc convoqu\u00e9s au temple. Joseph, bien que plus \u00e2g\u00e9, \u00e9tait avec eux. Le grand-pr\u00eatre leur ayant annonc\u00e9 qu’il s’agissait de tirer au sort un \u00e9poux pour Marie, et que le choix serait fait par le Seigneur, ordonna que tous se pr\u00e9sentent le lendemain au saint temple avec un rameau d’amandier. Le rameau serait d\u00e9pos\u00e9 sur l’autel, et celui dont le rameau aurait fleuri serait le favori du Tr\u00e8s-Haut pour \u00eatre l’\u00e9poux de la Vierge.
            Le lendemain, un grand groupe de jeunes gens se rendit au temple, chacun avec son rameau d’amandier, et Joseph avec eux. Mais celui-ci, par esprit d’humilit\u00e9 ou \u00e0 cause du v\u0153u de virginit\u00e9 qu’il avait fait, cacha son rameau sous son manteau au lieu de le pr\u00e9senter. Tous les autres rameaux furent plac\u00e9s sur la table, les jeunes gens sortirent le c\u0153ur plein d’espoir, et Joseph avec eux, silencieux et recueilli. Le temple fut ferm\u00e9 et le grand pr\u00eatre remit la rencontre au lendemain. D\u00e8s que le soleil fut lev\u00e9, les jeunes \u00e9taient impatients de conna\u00eetre leur sort.
            Lorsque l’heure fix\u00e9e arriva, les portes sacr\u00e9es s’ouvrirent et le pontife apparut. Tous se press\u00e8rent pour voir le r\u00e9sultat. Aucun rameau n’avait fleuri.
            Le grand-pr\u00eatre se prosterna la face contre terre devant le Seigneur, et l’interrogea sur sa volont\u00e9, et si le signe promis n’\u00e9tait pas apparu dans les rameaux par manque de foi, ou parce qu’il n’avait pas compris sa voix. Et Dieu lui r\u00e9pondit que le signe promis ne s’\u00e9tait pas r\u00e9alis\u00e9 parce que parmi ces tendres rameaux, il manquait celui de l\u2019\u00e9lu du Ciel ; qu’il cherche et il verra le signe s’accomplir. Sans tarder on se mit \u00e0 la recherche de celui qui avait soustrait son rameau.
            Le silence et la rougeur pudique apparue sur les joues de Joseph trahirent rapidement son secret. Conduit devant le saint pontife, il avoua la v\u00e9rit\u00e9 : mais le pr\u00eatre entrevit le myst\u00e8re et, prenant Joseph \u00e0 part, lui demanda pourquoi il avait d\u00e9sob\u00e9i.
            Joseph r\u00e9pondit humblement qu’il avait depuis longtemps l’intention d’\u00e9loigner de lui ce danger, qu’il avait depuis longtemps r\u00e9solu dans son c\u0153ur de n’\u00e9pouser aucune jeune fille, qu’il lui semblait que Dieu lui-m\u00eame l’avait confort\u00e9 dans cette intention, et qu’il \u00e9tait lui-m\u00eame trop indigne d’une jeune fille aussi sainte que Marie ; c’est pourquoi elle devait \u00eatre accord\u00e9e \u00e0 un autre, plus saint et plus riche que lui.
            Le pr\u00eatre commen\u00e7a alors \u00e0 admirer le projet divin, et il dit sans plus \u00e0 Joseph : \u00ab\u00a0Prends courage, mon fils, d\u00e9pose ton rameau comme les autres et attends le jugement de Dieu. S’il te choisit, tu trouveras en Marie tant de saintet\u00e9 et de perfection sup\u00e9rieure \u00e0 celle de toutes les autres jeunes filles que tu n’auras pas besoin de la prier pour la persuader de ton dessein. Au contraire, elle te priera elle-m\u00eame pour obtenir ce que tu veux, et t’appellera fr\u00e8re, gardien, t\u00e9moin, \u00e9poux, mais jamais mari.
            Rassur\u00e9 sur la volont\u00e9 du Seigneur par les paroles du souverain pontife, Joseph d\u00e9posa son rameau avec les autres et se retira dans la pri\u00e8re.
            Le lendemain, l’assembl\u00e9e se r\u00e9unit \u00e0 nouveau autour du Grand-Pr\u00eatre, et voici que sur le rameau de Joseph \u00e9taient \u00e9closes des fleurs blanches et \u00e9paisses, avec des feuilles douces et tendres.
            Le grand-pr\u00eatre montra le tout aux jeunes gens assembl\u00e9s et leur annon\u00e7a que Dieu avait choisi pour \u00e9poux de Marie, fille de Joachim, Joseph, fils de Jacob, tous deux de la maison et de la famille de David. En m\u00eame temps, on entendit une voix qui disait : \u00ab Joseph, mon fid\u00e8le serviteur, c\u2019est \u00e0 toi qu\u2019est r\u00e9serv\u00e9 l’honneur d’\u00e9pouser Marie, la plus pure de toutes les cr\u00e9atures ; conforme-toi \u00e0 tout ce qu’elle te dira. \u00bb
            Joseph et Marie, reconnaissant la voix du Saint-Esprit, accept\u00e8rent cette d\u00e9cision et consentirent \u00e0 un mariage qui ne devait pas porter atteinte \u00e0 leur virginit\u00e9.
            Selon saint J\u00e9r\u00f4me, le mariage fut c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le jour m\u00eame dans la plus grande simplicit\u00e9.

Une tradition de l’Histoire du Carmel nous apprend que, parmi les jeunes rassembl\u00e9s \u00e0 cette occasion, se trouvait un beau jeune homme plein de vie qui aspirait ardemment \u00e0 la main de Marie. Lorsqu’il vit le rameau de Joseph s’\u00e9panouir et ses espoirs s’\u00e9vanouir, il resta stup\u00e9fait et sans parole. Mais dans ce tumulte de sentiments, le Saint-Esprit descendit en lui et changea soudain son c\u0153ur. Il leva le visage, secoua la branche inutile et avec un feu inhabituel : \u00a0\u00bb Moi, dit-il, je n’\u00e9tais pas pour elle. Elle n’\u00e9tait pas pour moi. Et je ne serai jamais d’un autre. Je serai \u00e0 Dieu.\u00a0\u00bb Il cassa la branche et la jeta loin de lui, en disant : \u00ab\u00a0Emporte avec toi toute pens\u00e9e de mariage. Au Carmel, au Carmel avec les fils d’\u00c9lie ! L\u00e0, j’aurai la paix qui, \u00e0 pr\u00e9sent, me serait impossible dans la ville. Cela dit, il se rendit au Carmel et demanda \u00e0 \u00eatre accept\u00e9 parmi les fils des proph\u00e8tes. Il fut accept\u00e9, y progressa rapidement en esprit et en vertu, et devint proph\u00e8te. Il est cet Agabus qui a pr\u00e9dit \u00e0 l’ap\u00f4tre saint Paul des cha\u00eenes et un emprisonnement. Le premier de tous, il fonda un sanctuaire en l\u2019honneur de Marie sur le mont Carmel. La sainte \u00c9glise c\u00e9l\u00e8bre avec joie sa m\u00e9moire et les fils du Carmel le consid\u00e8rent comme leur fr\u00e8re.

            Joseph prit l’humble Vierge par la main et se pr\u00e9senta devant les pr\u00eatres, accompagn\u00e9 de quelques t\u00e9moins. Le modeste artisan offrit \u00e0 Marie un anneau d’or, orn\u00e9 d’une am\u00e9thyste, symbole de fid\u00e9lit\u00e9 virginale, et lui adressa en m\u00eame temps ces paroles sacramentelles : \u00ab\u00a0Si tu consens \u00e0 devenir mon \u00e9pouse, accepte ce gage.\u00a0\u00bb En l’acceptant, Marie fut solennellement li\u00e9e \u00e0 Joseph, m\u00eame si les c\u00e9r\u00e9monies du mariage n’avaient pas encore \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9es.
            Cet anneau offert par Joseph \u00e0 Marie est conserv\u00e9 \u00e0 P\u00e9rouse, en Italie. C\u2019est \u00e0 cette ville qu\u2019apr\u00e8s de nombreuses vicissitudes et controverses, la relique fut d\u00e9finitivement accord\u00e9e   par le pape Innocent VIII en 1486.


Chap. IV. Joseph retourne \u00e0 Nazareth avec son \u00e9pouse.
<\/strong>Erant cor unum et anima una<\/em>. (Ils n’avaient qu’un c\u0153ur et qu’une \u00e2me – Actes 4,32).

            Apr\u00e8s avoir c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le mariage, Marie retourna \u00e0 Nazareth, sa ville natale, avec sept vierges que le grand pr\u00eatre lui avait accord\u00e9es comme compagnes.
            Elle devait attendre dans la pri\u00e8re la c\u00e9r\u00e9monie du mariage, et constituer son modeste trousseau de noces. Saint Joseph resta \u00e0 J\u00e9rusalem pour pr\u00e9parer son habitation et tout organiser pour la c\u00e9l\u00e9bration du mariage.
            Apr\u00e8s quelques mois, les c\u00e9r\u00e9monies qui devaient suivre les \u00e9pousailles furent c\u00e9l\u00e9br\u00e9es selon les coutumes de la nation juive. Bien qu’ils fussent tous deux pauvres, Joseph et Marie donn\u00e8rent \u00e0 cette c\u00e9l\u00e9bration autant de faste que leurs faibles moyens le leur permettaient. Marie quitta ensuite sa maison de Nazareth et vint vivre avec son \u00e9poux \u00e0 J\u00e9rusalem, o\u00f9 les c\u00e9l\u00e9brations devaient avoir lieu.
            Une ancienne tradition raconte que Marie arriva \u00e0 J\u00e9rusalem par une froide soir\u00e9e d’hiver et que la lune brillait de ses rayons argent\u00e9s au-dessus de la ville.
            Joseph se rendit \u00e0 la rencontre de sa jeune compagne aux portes de la ville sainte, suivi d’un long cort\u00e8ge de parents et amis, chacun tenant dans sa main une torche. Le cort\u00e8ge nuptial conduisit le couple jusqu’\u00e0 la maison de Joseph, o\u00f9 le repas de noces avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 par ses soins.
            En entrant dans la salle du banquet et pendant que les invit\u00e9s prenaient place \u00e0 table, le patriarche s’approcha de la sainte Vierge : \u00ab\u00a0Tu seras comme ma m\u00e8re, lui dit-il, et je te respecterai comme l’autel m\u00eame du Dieu vivant.\u00a0\u00bb D\u00e9sormais, dit un auteur \u00e9rudit, ils n’\u00e9taient plus, aux yeux de la loi religieuse, que fr\u00e8re et s\u0153ur dans le mariage, bien que leur union ait \u00e9t\u00e9 int\u00e9gralement conserv\u00e9e. Joseph ne resta pas longtemps \u00e0 J\u00e9rusalem apr\u00e8s les c\u00e9r\u00e9monies du mariage ; les deux saints \u00e9poux quitt\u00e8rent la ville sainte pour se rendre \u00e0 Nazareth, dans la modeste maison que Marie avait h\u00e9rit\u00e9e de ses parents.
            Nazareth, dont le nom h\u00e9breu signifie fleur des champs<\/em>, est une belle petite ville, pittoresquement perch\u00e9e sur le versant d’une colline au fond de la vall\u00e9e d’Esdrelon. C’est donc dans cette agr\u00e9able ville que Joseph et Marie sont venus \u00e9lire domicile.
            La maison de la Vierge se composait de deux pi\u00e8ces principales, dont l’une servait d’atelier \u00e0 Joseph, et l’autre \u00e9tait destin\u00e9e \u00e0 Marie. L’atelier, o\u00f9 travaillait Joseph, consistait en une pi\u00e8ce basse de dix ou douze pieds de large sur autant de pieds de long. On y voyait les outils n\u00e9cessaires \u00e0 sa profession soigneusement rang\u00e9s. Quant au bois dont il avait besoin, une partie restait dans l’atelier et l’autre \u00e0 l’ext\u00e9rieur, le climat permettant au saint ouvrier de travailler en plein air une grande partie de l’ann\u00e9e.
            \u00c0 l’avant de la maison se trouvait, conform\u00e9ment \u00e0 la coutume orientale, un banc de pierre ombrag\u00e9 par des nattes de palmier, o\u00f9 le voyageur pouvait reposer ses membres fatigu\u00e9s et s’abriter des rayons br\u00fblants du soleil.
            La vie que menaient ces \u00e9poux privil\u00e9gi\u00e9s \u00e9tait tr\u00e8s simple. Marie veillait \u00e0 la propret\u00e9 de sa pauvre demeure, confectionnait ses v\u00eatements de ses propres mains et r\u00e9parait ceux de son mari. Quant \u00e0 Joseph, il fabriquait tant\u00f4t une table pour les besoins de la maison, ou des chariots, ou des jougs pour les voisins dont il avait re\u00e7u la commande ; parfois, il allait dans la montagne et de son bras encore vigoureux, il coupait les grands sycomores et les t\u00e9r\u00e9binthes noirs qui devaient servir \u00e0 la construction des cabanes qu’il \u00e9rigeait dans la vall\u00e9e.
            Toujours assidu au travail, il rentrait \u00e0 la maison souvent quand le soleil \u00e9tait couch\u00e9 pour prendre le petit repas du soir que sa jeune et vertueuse compagne lui pr\u00e9parait sans attendre. Elle lui essuyait elle-m\u00eame son front tremp\u00e9 de sueur, lui pr\u00e9sentait l’eau ti\u00e8de qu’elle avait fait chauffer pour lui laver les pieds, et lui servait le frugal souper qui devait lui redonner des forces. Celui-ci se composait essentiellement de petits pains d’orge, de produits laitiers, de fruits et de quelques l\u00e9gumes secs. Puis, \u00e0 la tomb\u00e9e de la nuit, un sommeil r\u00e9parateur pr\u00e9parait notre saint patriarche \u00e0 reprendre le lendemain ses occupations journali\u00e8res. Cette vie, laborieuse et douce \u00e0 la fois, durait depuis deux mois environ, quand arriva l’heure marqu\u00e9e par la Providence pour l’incarnation du Verbe de Dieu.


Chap. V. L’Annonciation \u00e0 Marie
<\/strong>Ecce ancilla Domini; fiat mihi secundum verbum tuum<\/em>. (Voici la servante du Seigneur ; qu’il me soit fait selon ta parole. – Lc 1,38)

            Un jour, Joseph \u00e9tait parti travailler dans un village voisin. Marie \u00e9tait seule dans la maison et, selon sa coutume, priait tout en s’occupant \u00e0 filer du lin. Soudain, un ange du Seigneur, l’archange Gabriel, descendit dans la pauvre maison tout resplendissant des rayons de la gloire c\u00e9leste, et salua l’humble Vierge en lui disant : \u00ab\u00a0Je te salue, pleine de gr\u00e2ce ; le Seigneur est avec toi, tu es b\u00e9nie entre toutes les femmes.\u00a0\u00bb Cet \u00e9loge inattendu produisit un profond trouble dans l’\u00e2me de Marie. Pour la rassurer, l’Ange dit : \u00ab\u00a0Ne crains pas, Marie, car tu as trouv\u00e9 gr\u00e2ce aux yeux de Dieu. Voici que tu concevras et enfanteras un fils, dont le nom sera J\u00e9sus. Il sera grand et on l’appellera le Fils du Tr\u00e8s-Haut. Le Seigneur lui donnera le tr\u00f4ne de David, son p\u00e8re ; il r\u00e9gnera \u00e9ternellement sur la maison de Jacob, et son r\u00e8gne n’aura pas de fin.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Comment cela sera-t-il possible, demanda l’humble Vierge, car je ne connais pas d\u2019homme ?\u00a0\u00bb
            Elle ne pouvait pas concilier sa promesse de virginit\u00e9 avec le titre de M\u00e8re de Dieu. Mais l’Ange lui r\u00e9pondit : \u00ab\u00a0L’Esprit Saint descendra en toi, et la vertu du Tr\u00e8s-Haut te couvrira de son ombre ; le fruit saint qui na\u00eetra de toi sera appel\u00e9 fils de Dieu.\u00a0\u00bb Et pour donner une preuve de la toute-puissance de Dieu, l’archange Gabriel ajouta : \u00ab\u00a0Voici qu’\u00c9lisabeth, ta cousine, a con\u00e7u un fils dans sa vieillesse, et celle qui \u00e9tait st\u00e9rile est d\u00e9j\u00e0 au sixi\u00e8me mois de sa grossesse. Car rien n’est impossible \u00e0 Dieu.\u00a0\u00bb
            \u00c0 ces paroles divines, l’humble Marie ne trouva plus rien \u00e0 dire : \u00ab\u00a0Voici la servante du Seigneur, r\u00e9pondit-elle \u00e0 l’Ange, qu’il me soit fait selon ta parole.\u00a0\u00bb L’Ange disparut ; le myst\u00e8re des myst\u00e8res \u00e9tait accompli. Le Verbe de Dieu s’\u00e9tait incarn\u00e9 pour le salut de l’humanit\u00e9.
            Vers le soir, lorsque Joseph revint \u00e0 l’heure habituelle, ayant termin\u00e9 son travail, Marie ne lui dit rien du miracle dont elle avait \u00e9t\u00e9 l’objet.
            Elle se contenta de lui annoncer la grossesse de sa cousine \u00c9lisabeth : et comme elle souhaitait lui rendre visite, en \u00e9pouse soumise, elle demanda \u00e0 Joseph la permission d’entreprendre le voyage, qui \u00e9tait effectivement long et fatigant. Il n’avait rien \u00e0 lui refuser et elle partit en compagnie de quelques proches. Il faut croire que Joseph ne pouvait pas l’accompagner chez sa cousine, car il avait ses occupations \u00e0 Nazareth.


Chap. VI. L\u2019inqui\u00e9tude de Joseph – Il est rassur\u00e9 par un Ange.
<\/strong>Ioseph, fili David, noli timere accipere Mariam coniugem tuam, quod enim in ea natum est, de Spiritu Sancto est<\/em>. (Joseph, fils de David, ne crains pas de recevoir Marie ton \u00e9pouse, car ce qui est con\u00e7u en elle l’est par l’Esprit Saint. – Mt 1,20)

            Sainte \u00c9lisabeth vivait dans les montagnes de Jud\u00e9e, dans une petite ville appel\u00e9e H\u00e9bron, \u00e0 soixante-dix milles [113 km] de Nazareth. Nous ne suivrons pas Marie dans son voyage ; il nous suffit de savoir qu’elle est rest\u00e9e environ trois mois chez sa cousine.
            Mais le retour de Marie pr\u00e9para \u00e0 Joseph une \u00e9preuve qui devait \u00eatre le pr\u00e9lude \u00e0 beaucoup d’autres. Il ne tarda pas \u00e0 se rendre compte que Marie \u00e9tait enceinte et il fut tourment\u00e9 par des angoisses mortelles. La loi l’autorisait \u00e0 accuser son \u00e9pouse devant les pr\u00eatres et \u00e0 la couvrir d’un d\u00e9shonneur \u00e9ternel ; mais une telle d\u00e9marche r\u00e9pugnait \u00e0 la bont\u00e9 de son c\u0153ur et \u00e0 la haute estime dans laquelle il avait tenu Marie jusqu’alors. Dans cette incertitude, il r\u00e9solut de l’abandonner et de s’expatrier afin de rejeter sur lui seul toute la honte d’une telle s\u00e9paration. En effet, il avait d\u00e9j\u00e0 fait ses pr\u00e9paratifs de d\u00e9part, lorsqu’un ange descendit du Ciel pour le rassurer :
            \u00ab Joseph, fils de David, lui dit le messager c\u00e9leste, ne crains pas de recevoir Marie pour compagne, car ce qui est con\u00e7u en elle l’est par le Saint-Esprit. Elle enfantera un fils que tu nommeras J\u00e9sus, car il d\u00e9livrera son peuple de ses p\u00e9ch\u00e9s. \u00bb
            D\u00e9sormais Joseph, compl\u00e8tement rassur\u00e9, con\u00e7ut la plus haute v\u00e9n\u00e9ration pour sa chaste \u00e9pouse ; il voyait en elle le tabernacle vivant du Tr\u00e8s-Haut, et ses soins n’en \u00e9taient que plus tendres et plus respectueux.


Chap. VII. \u00c9dit de C\u00e9sar Auguste. – Le recensement. – Voyage de Marie et Joseph \u00e0 Bethl\u00e9em.
<\/strong>Tamquam aurum in fornace probavit electos Dominus<\/em>. (Dieu a \u00e9prouv\u00e9 les \u00e9lus comme l’or dans le creuset. \u2013 Sag. 3,6)

            Le temps approchait o\u00f9 le Messie promis aux nations devait enfin appara\u00eetre dans le monde. L’Empire romain avait alors atteint l’apog\u00e9e de sa grandeur.
            En s’emparant du pouvoir supr\u00eame, C\u00e9sar Auguste r\u00e9alisa cette unit\u00e9 qui devait servir dans les desseins de la Providence \u00e0 la propagation de l’\u00c9vangile. Sous son r\u00e8gne, toutes les guerres avaient cess\u00e9 et le temple de Janus \u00e9tait ferm\u00e9 (il \u00e9tait d’usage \u00e0 Rome \u00e0 cette \u00e9poque de garder le temple de Janus ouvert en temps de guerre et de le fermer en temps de paix). Dans son orgueil, l’empereur romain voulait conna\u00eetre le nombre de ses sujets, et pour cela, il ordonna un recensement g\u00e9n\u00e9ral dans tout l’empire.
            Chaque citoyen devait se faire inscrire avec toute sa famille dans sa ville natale. Joseph dut donc quitter sa pauvre maison pour ob\u00e9ir aux ordres de l’empereur ; et comme il \u00e9tait de la lign\u00e9e de David, et que cette illustre famille venait de Bethl\u00e9em, il dut s’y rendre pour se faire inscrire.
            C’est par un matin triste et brumeux du mois de d\u00e9cembre de l’an 752 de Rome que Joseph et Marie quitt\u00e8rent leur pauvre habitation de Nazareth pour se rendre \u00e0 Bethl\u00e9em, o\u00f9 les appelait l’ob\u00e9issance due aux ordres du souverain. Leurs pr\u00e9paratifs de d\u00e9part ne furent pas longs. Joseph mit quelques v\u00eatements dans un sac, pr\u00e9para la bonne b\u00eate qui devait porter Marie, qui en \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 au neuvi\u00e8me mois de sa grossesse, et s’enveloppa dans son grand manteau. Puis les deux saints voyageurs quitt\u00e8rent Nazareth accompagn\u00e9s des bons v\u0153ux de leurs parents et amis. Le saint patriarche, tenant d’une main son b\u00e2ton de voyage, tenait de l’autre la bride de la jument sur laquelle son \u00e9pouse \u00e9tait assise.
            Apr\u00e8s quatre ou cinq jours de marche, ils aper\u00e7urent Bethl\u00e9em de loin. Le jour commen\u00e7ait \u00e0 se lever lorsqu’ils entr\u00e8rent dans la ville. La monture de Marie \u00e9tait fatigu\u00e9e ; Marie, en outre, avait grand besoin de se reposer. Joseph se mit donc rapidement en qu\u00eate d’un g\u00eete. Il parcourut toutes les auberges de Bethl\u00e9em, mais ses d\u00e9marches furent inutiles. Le recensement g\u00e9n\u00e9ral y avait attir\u00e9 une foule extraordinaire et toutes les auberges d\u00e9bordaient d’\u00e9trangers. C’est en vain que Joseph alla de porte en porte demander un abri pour son \u00e9pouse \u00e9puis\u00e9e, mais les portes rest\u00e8rent ferm\u00e9es.


Chap. VIII. Marie et Joseph se r\u00e9fugient dans une pauvre grotte. – Naissance du Sauveur du monde. – J\u00e9sus ador\u00e9 par les bergers.
<\/strong>Et Verbum caro factum est<\/em>. (Et le Verbe s’est fait chair. – Jn 1,14)

            Quelque peu d\u00e9courag\u00e9s par l’absence de toute hospitalit\u00e9, Joseph et Marie quitt\u00e8rent Bethl\u00e9em dans l’espoir de trouver \u00e0 la campagne l’asile que la ville leur avait refus\u00e9. Ils arriv\u00e8rent \u00e0 une grotte abandonn\u00e9e, qui offrait un abri aux bergers et \u00e0 leurs troupeaux pendant la nuit et les jours de mauvais temps. Un peu de paille jonchait le sol, et un creux dans la roche servait \u00e9galement de banc pour se reposer et de mangeoire pour les animaux. Les deux voyageurs entr\u00e8rent dans la grotte afin de se reposer des fatigues du voyage et de r\u00e9chauffer leurs membres engourdis par le froid de l’hiver. Dans cet abri mis\u00e9rable, loin du regard des hommes, Marie donnait au monde le Messie promis \u00e0 nos premiers parents. Il \u00e9tait minuit. Joseph adora le divin enfant, l’enveloppa de langes et le d\u00e9posa dans la mangeoire. Il \u00e9tait le premier des hommes \u00e0 qui revenait l’honneur incomparable d’offrir l’hommage \u00e0 ce Dieu qui \u00e9tait descendu sur terre pour racheter les p\u00e9ch\u00e9s de l’humanit\u00e9.
            Des bergers surveillaient leurs troupeaux dans la campagne voisine. Un ange du Seigneur leur apparut et leur annon\u00e7a la bonne nouvelle de la naissance du Sauveur. Au m\u00eame moment, on entendit des ch\u0153urs c\u00e9lestes r\u00e9p\u00e9ter : \u00ab\u00a0Gloire \u00e0 Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre aux hommes de bonne volont\u00e9.\u00a0\u00bb Ces hommes simples n’h\u00e9sit\u00e8rent pas \u00e0 suivre la voix de l’ange : \u00ab\u00a0Allons \u00e0 Bethl\u00e9em, se dirent-ils, et voyons ce qui s’est pass\u00e9.\u00a0\u00bb Et sans plus attendre, ils entr\u00e8rent dans la grotte et ador\u00e8rent le divin enfant.<\/p>\n\n\n\n


(suite)<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Saint Joseph est le patron de l’\u00c9glise et aussi le co-patron de la congr\u00e9gation sal\u00e9sienne….<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":26736,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":1316,"footnotes":""},"categories":[125],"tags":[1662,1734,2554,2631,2186,1968,1962,2616,2022],"class_list":["post-26743","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nos-saints","tag-bible","tag-catechese","tag-dieu","tag-eglise","tag-jesus","tag-saints","tag-salut","tag-temoins","tag-vertus"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26743","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26743"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26743\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26736"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26743"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26743"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26743"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}