{"id":26709,"date":"2024-03-08T16:07:30","date_gmt":"2024-03-08T16:07:30","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=26709"},"modified":"2024-03-08T16:08:14","modified_gmt":"2024-03-08T16:08:14","slug":"leau-benite-les-benedictions-et-les-autres-sacramentaux-ont-ils-encore-une-valeur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/bonne-presse\/leau-benite-les-benedictions-et-les-autres-sacramentaux-ont-ils-encore-une-valeur\/","title":{"rendered":"L’eau b\u00e9nite, les b\u00e9n\u00e9dictions et les autres sacramentaux ont-ils encore une valeur ?"},"content":{"rendered":"\n

Nous assistons aujourd’hui \u00e0 une indiff\u00e9rence ou \u00e0 un m\u00e9pris pour les sacramentaux. Les b\u00e9n\u00e9dictions sur les personnes, l’eau, les images religieuses et leur utilisation, comme les autres sacramentaux, n’ont plus de valeur aux yeux de nombreux chr\u00e9tiens d’aujourd’hui. Cette attitude a s\u00fbrement quelque chose \u00e0 voir avec les abus ou les superstitions qui ont d\u00e9form\u00e9 leur signification v\u00e9ritable. Mais on ne peut nier qu’il existe aussi une grande ignorance \u00e0 leur sujet. Essayons d’y voir un peu plus clair.
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\u00c0 l’origine, les sacramentaux (appel\u00e9s aussi petits sacrements) \u00e9taient de simples c\u00e9r\u00e9monies qui accompagnaient la c\u00e9l\u00e9bration des sept sacrements, mais aussi les \u0153uvres pieuses et toute la pri\u00e8re canonique de l’\u00c9glise. Aujourd’hui, la notion de sacramentaux est r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 certains rites, institu\u00e9s par l’\u00c9glise, qui ne font pas partie en eux-m\u00eames de la c\u00e9l\u00e9bration des sept sacrements, mais dont la structure est semblable \u00e0 celle des sacrements, et que l’\u00c9glise utilise pour obtenir, \u00e0 leur demande, des effets essentiellement spirituels.

Les sacramentaux sont des signes sacr\u00e9s par lesquels, selon une certaine imitation des sacrements, des effets surtout spirituels sont signifi\u00e9s et sont obtenus par la pri\u00e8re de l’\u00c9glise. Par eux, les personnes sont dispos\u00e9es \u00e0 recevoir l’effet principal des sacrements, et les diverses circonstances de la vie sont sanctifi\u00e9es (Cat\u00e9chisme de l’\u00c9glise catholique – CEC 1667).
Ils sont institu\u00e9s par l’\u00c9glise en vue de la sanctification de certains minist\u00e8res de l\u2019\u00c9glise, de certains \u00e9tats de vie, de circonstances tr\u00e8s vari\u00e9es de la vie chr\u00e9tienne, ainsi que de l’usage des choses utiles \u00e0 l’homme. Ils comportent toujours une pri\u00e8re, souvent accompagn\u00e9e d’un signe d\u00e9termin\u00e9, comme l’imposition de la main, le signe de la Croix, l’aspersion d’eau b\u00e9nite (CEC 1668).
Les sacramentaux ne conf\u00e8rent pas la gr\u00e2ce de l’Esprit Saint \u00e0 la mani\u00e8re des sacrements, mais par la pri\u00e8re de l’\u00c9glise ils pr\u00e9parent \u00e0 recevoir la gr\u00e2ce et disposent \u00e0 y coop\u00e9rer (CEC 1670).

Ce sont avant tout des b\u00e9n\u00e9dictions<\/strong> de personnes, d’objets, de lieux.
Ils ont pour effet de consacrer<\/strong> des personnes \u00e0 Dieu et de r\u00e9server \u00e0 l\u2019usage liturgique des objets et des lieux, comme la b\u00e9n\u00e9diction de l’abb\u00e9 ou de l’abbesse d’un monast\u00e8re, la cons\u00e9cration des vierges, le rite de la profession religieuse et les b\u00e9n\u00e9dictions pour certains minist\u00e8res d\u2019\u00c9glise (lecteurs, acolytes, cat\u00e9chistes, etc.), ou comme la d\u00e9dicace ou la b\u00e9n\u00e9diction d’une \u00e9glise ou d’un autel, la b\u00e9n\u00e9diction des saintes huiles, des vases et des v\u00eatements sacr\u00e9s, des cloches, etc.
Et ce sont aussi des exorcismes<\/strong>, c’est-\u00e0-dire une demande que l’\u00c9glise fait publiquement et avec autorit\u00e9, au nom de J\u00e9sus-Christ, pour qu’une personne ou un objet soit prot\u00e9g\u00e9 contre l’emprise du Malin et soustrait \u00e0 son empire (CEC 1671-1673).

Ils sont \u00e9tablis par l’\u00c9glise, et seul le Si\u00e8ge Apostolique peut constituer de nouveaux sacramentaux ou interpr\u00e9ter authentiquement ceux qui sont en usage, abolir ou changer certains d’entre eux (Code de droit canonique, CDC, can. 1167, \u00a71).
Les sacramentaux sont pr\u00e9sent\u00e9s dans le Rituel romain<\/em> (en particulier dans le Rituel des b\u00e9n\u00e9dictions <\/em>et le Rituel des exorcismes<\/em>), qui contiennent les formes et les modalit\u00e9s pour les donner, l’observance attentive des rites et des formules approuv\u00e9s par l’\u00c9glise \u00e9tant requise (CDC, can. 1167, \u00a72).

Leur valeur r\u00e9side avant tout dans la pri\u00e8re de l’\u00c9glise (opus operantis Ecclesiae<\/em>), mais pour qu’ils produisent leur effet, il faut une foi vivante, car les sacramentaux n’agissent pas comme les sacrements ex opere operato<\/em>, mais ex opere operantis<\/em>, c’est-\u00e0-dire qu’ils sont conditionn\u00e9s par la foi du b\u00e9n\u00e9ficiaire. Et c’est ici qu’appara\u00eet le peu d’estime des sacramentaux : lorsqu’ils ne sont pas re\u00e7us avec foi, ils ne produisent aucun effet et cela conduit \u00e0 la fausse opinion qu’ils n’ont aucune vertu.

Dans leur utilisation, il faut \u00e9viter \u00e0 la fois un manque de r\u00e9v\u00e9rence et de respect (ils sont une intercession de l’\u00c9glise) et un usage de type superstitieux ou magique. Les sacramentaux ne changent pas la nature de la r\u00e9alit\u00e9 sur laquelle ils agissent, mais sont l’expression de l’appartenance \u00e0 Dieu.
Les objets b\u00e9nis ne sont pas des amulettes (objets de nature et de forme diverses auxquels la superstition attribue une vertu protectrice contre la maladie ou le malheur, vertu qui r\u00e9side dans l’objet lui-m\u00eame), mais sont des signes sacr\u00e9s qui nous rappellent que Dieu est toujours proche de nous avec sa gr\u00e2ce.


En r\u00e9sum\u00e9, les sacramentaux consistent imm\u00e9diatement et premi\u00e8rement en une pri\u00e8re de demande que l’\u00c9glise adresse \u00e0 Dieu, et seulement en second lieu et m\u00e9diatement, c’est-\u00e0-dire \u00e0 travers cette pri\u00e8re d’intercession de l’\u00c9glise, en une sanctification, dans la mesure o\u00f9 l’\u00c9glise, par le biais de ces rites, implore aupr\u00e8s de Dieu la sanctification des personnes ou des choses.

Les personnes et les choses ne deviennent pas de v\u00e9ritables causes instrumentales de la gr\u00e2ce, elles ne sont pas perfectionn\u00e9es et \u00e9lev\u00e9es dans leurs qualit\u00e9s naturelles, mais en consid\u00e9ration de la pri\u00e8re d\u2019intercession de l’\u00c9glise, elles sont prises sous la protection ou l’acceptation divine sp\u00e9ciale pour le bien spirituel de ceux qui les poss\u00e8dent ou les utiliseront avec les dispositions qui s’imposent, offrant ainsi la possibilit\u00e9 de mieux r\u00e9aliser leur salut.

Puisqu’il s’agit de choses consacr\u00e9es, leur acceptation par Dieu entra\u00eene aussi des gr\u00e2ces sp\u00e9ciales pour ceux qui les utiliseront avec les dispositions requises ; et, s\u2019il s’agit de personnes consacr\u00e9es, ils conf\u00e8rent \u00e0 ces personnes un titre moral devant Dieu pour obtenir en temps voulu les gr\u00e2ces d’\u00e9tat n\u00e9cessaires pour remplir les devoirs que comporte cette cons\u00e9cration permanente.

On estime que dans les sacramentaux, l’\u00c9glise demande et obtient imm\u00e9diatement des gr\u00e2ces actuelles pour la personne pour laquelle elle les demande, telles que la contrition des p\u00e9ch\u00e9s, les actes de foi, d’esp\u00e9rance, de charit\u00e9, qui sont des dispositions favorables au bon usage des sacrements ou aux actes de charit\u00e9 parfaite. Dans les sacrements et dans les actes de charit\u00e9 parfaite, on peut penser que Dieu accorde imm\u00e9diatement la gr\u00e2ce sanctifiante ou son augmentation (C. Vagaggini, Le sens th\u00e9ologique de la liturgie<\/em>).

Telles sont les explications qui tentent de jeter un peu de lumi\u00e8re sur les sacramentaux. Cependant, la confirmation de leur valeur vient, comme toujours, des saints.

Saint Jean Bosco les a beaucoup utilis\u00e9s, et il suffit ici d’en mentionner un seul, l’eau b\u00e9nite, dont il recommandait l\u2019usage \u00e0 ses gar\u00e7ons.

Dans son R\u00e8glement de l’Oratoire, on lit ceci : \u00ab\u00a0… en entrant dans l’\u00e9glise, chacun prend de l’eau b\u00e9nite, fait bien le signe de la Croix et la g\u00e9nuflexion \u00e0 l’autel du Saint-Sacrement<\/em>\u00a0\u00bb (MB III, 100-101).

Et ce n’est pas seulement dans l’\u00e9glise qu’il demandait l’utilisation de l’eau b\u00e9nite, mais aussi dans les dortoirs et les salles d’\u00e9tude :
\u00ab\u00a0Le dortoir \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un sanctuaire. Dans chaque dortoir, puis dans les salles d’\u00e9tude, Don Bosco prescrivit le b\u00e9nitier et l\u2019utilisation de l\u2019eau b\u00e9nite\u00a0\u00bb<\/em> (MB IV, 339).

Il inculquait l’efficacit\u00e9 de l’eau b\u00e9nite chaque fois qu’il le pouvait. Au cours d\u2019un petit mot du soir, voici ce qu\u2019il a racont\u00e9 \u00e0 ses jeunes :
\u00ab\u00a0\u00c0 Saint-Pierre, au Vatican, il y a une pile d’eau lustrale vraiment magnifique. Le bassin est soutenu par un groupe repr\u00e9sentant la tentation. Il y a un diable effrayant, avec des cornes et une queue, qui court apr\u00e8s un jeune gar\u00e7on pour l\u2019attraper. Le pauvre gar\u00e7on s’enfuit, mais il est \u00e0 deux doigts de tomber dans les griffes de cette vilaine b\u00eate. Au moment de pousser un cri de frayeur, il l\u00e8ve les bras, mettant ses mains dans l’eau b\u00e9nite et le diable effray\u00e9 \u00e0 son tour n’ose pas s’approcher de lui.
            L’eau b\u00e9nite, mes chers jeunes, sert \u00e0 chasser les tentations, et le proverbe le dit en parlant de celui qui fuit avec pr\u00e9cipitation : – Fuire comme le diable devant l’eau b\u00e9nite.
            Dans les tentations, et surtout en entrant dans l’\u00e9glise, faites bien le signe de la croix, car c’est l\u00e0 que le diable vous attend pour vous faire perdre le fruit de la pri\u00e8re. Le signe de croix repousse le diable un instant ; mais le signe de croix avec l’eau b\u00e9nite le repousse longtemps. Un jour, sainte Th\u00e9r\u00e8se fut tent\u00e9e. \u00c0 chaque assaut, elle faisait le signe de croix, et la tentation cessait, mais l’assaut revenait quelques minutes plus tard. Finalement, fatigu\u00e9e de lutter, sainte Th\u00e9r\u00e8se s’aspergea d’eau b\u00e9nite et le diable dut s’en aller la queue entre les jambes\u00a0\u00bb<\/em> (MB VIII, 723-724).

Saint Jean Bosco a toujours tenu les sacramentaux en grande estime. Sa simple b\u00e9n\u00e9diction \u00e9tait tr\u00e8s recherch\u00e9e par les gens, parce qu’elle produisait des effets vraiment miraculeux. Il faudrait dresser ici une longue liste pour rappeler combien de gu\u00e9risons spirituelles et corporelles ont \u00e9t\u00e9 op\u00e9r\u00e9es par ses b\u00e9n\u00e9dictions re\u00e7ues avec foi. Il suffit de lire sa vie pour s’en convaincre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous assistons aujourd’hui \u00e0 une indiff\u00e9rence ou \u00e0 un m\u00e9pris pour les sacramentaux. Les b\u00e9n\u00e9dictions…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":26682,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":204,"footnotes":""},"categories":[119],"tags":[1734,2554,1764,2631,1818,1962],"class_list":["post-26709","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bonne-presse","tag-catechese","tag-dieu","tag-don-bosco","tag-eglise","tag-grace","tag-salut"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26709","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26709"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26709\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26682"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26709"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26709"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26709"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}