{"id":26603,"date":"2024-02-24T08:58:19","date_gmt":"2024-02-24T08:58:19","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=26603"},"modified":"2024-05-02T07:50:23","modified_gmt":"2024-05-02T07:50:23","slug":"merveilles-de-la-mere-de-dieu-invoquee-sous-le-titre-de-marie-auxiliatrice-3-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/tres-sainte-vierge-marie\/merveilles-de-la-mere-de-dieu-invoquee-sous-le-titre-de-marie-auxiliatrice-3-13\/","title":{"rendered":"Merveilles de la M\u00e8re de Dieu invoqu\u00e9e sous le titre de Marie Auxiliatrice (3\/13)"},"content":{"rendered":"\n

(suite de l’article pr\u00e9c\u00e9dent)<\/em>
<\/a>
Chapitre III. Marie manifeste son z\u00e8le et sa puissance aupr\u00e8s de son fils J\u00e9sus aux noces de Cana.
<\/strong><\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dans l’\u00c9vangile de saint Jean, nous trouvons un fait qui d\u00e9montre clairement la puissance et le z\u00e8le de Marie pour nous venir en aide. Nous rapportons le fait tel qu’il nous est racont\u00e9 par l’\u00e9vang\u00e9liste saint Jean au chap. II.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il y eut des noces \u00e0 Cana en Galil\u00e9e et la m\u00e8re de J\u00e9sus y \u00e9tait. J\u00e9sus et ses disciples furent \u00e9galement invit\u00e9s aux noces. Comme il n’y avait plus de vin, sa m\u00e8re dit \u00e0 J\u00e9sus : Ils n’ont plus de vin. J\u00e9sus lui dit : Qu’ai-je \u00e0 faire avec toi, femme ? Mon heure n’est pas encore venue. Sa m\u00e8re dit \u00e0 ceux qui le servaient : Faites ce qu’il vous dira. Or, il y avait six jarres de pierre pr\u00e9par\u00e9es pour la purification juive, contenant chacune deux ou trois mesures. J\u00e9sus leur dit : Remplissez d’eau ces jarres. Et ils les remplirent jusqu’au bord. J\u00e9sus leur dit : Puisez maintenant et apportez-en au ma\u00eetre de la maison. Et ils lui en apport\u00e8rent. D\u00e8s qu’il eut go\u00fbt\u00e9 l’eau transform\u00e9e en vin, le ma\u00eetre de maison, qui ne savait pas d’o\u00f9 elle venait (mais les serviteurs qui avaient puis\u00e9 l’eau le savaient), appela l’\u00e9poux et lui dit : Tout le monde sert le meilleur vin d\u00e8s le d\u00e9but, et quand les gens ont bien bu, alors on donne le moins bon, mais toi, tu as gard\u00e9 le meilleur jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent. C’est ainsi que J\u00e9sus, \u00e0 Cana en Galil\u00e9e, commen\u00e7a \u00e0 faire des miracles et \u00e0 manifester sa gloire, et ses disciples crurent en lui.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Saint Jean Chrysostome demande ici : Pourquoi Marie a-t-elle attendu l’occasion des noces de Cana pour inviter J\u00e9sus \u00e0 faire des miracles et ne l’a-t-elle pas suppli\u00e9 de les faire avant ? Il r\u00e9pond que Marie l’a fait par esprit de soumission \u00e0 la providence divine. Pendant trente ans, J\u00e9sus avait men\u00e9 une vie cach\u00e9e. Et Marie, qui gardait pr\u00e9cieusement tous les actes de J\u00e9sus, conservabat haec omnia conferens in corde suo<\/em>, comme le dit saint Luc (chap. II, v. 19), v\u00e9n\u00e9rait dans un silence respectueux cette humiliation de J\u00e9sus. Mais lorsqu’elle se rendit compte que J\u00e9sus avait commenc\u00e9 sa vie publique, que saint Jean dans le d\u00e9sert avait d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 parler de lui dans ses pr\u00e9dications et que J\u00e9sus avait d\u00e9j\u00e0 des disciples, elle suivit l’invitation de la gr\u00e2ce avec ce m\u00eame esprit d’union avec J\u00e9sus avec lequel elle avait respect\u00e9 sa vie cach\u00e9e pendant trente ans et fit cette pri\u00e8re pour le pousser \u00e0 faire un miracle et \u00e0 se manifester aux hommes.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Saint Bernard voit dans les mots Vinum non habent<\/em>, ils n\u2019ont pas de vin, une grande d\u00e9licatesse de la part de Marie. Elle ne fait pas une longue pri\u00e8re \u00e0 J\u00e9sus comme Seigneur, elle ne lui commande pas comme \u00e0 un fils ; elle lui annonce seulement le besoin, le manque de vin. \u00c0 des c\u0153urs bien dispos\u00e9s et port\u00e9s \u00e0 la lib\u00e9ralit\u00e9 il n’est pas besoin d’arracher la gr\u00e2ce par l’astuce et la violence, il suffit d’en proposer l’occasion (S. Bernard, sermon 4 in Cant.).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le docteur ang\u00e9lique saint Thomas admire la tendresse et la mis\u00e9ricorde de Marie dans cette courte pri\u00e8re. Car c’est le propre de la mis\u00e9ricorde que de faire n\u00f4tres les besoins des autres, puisque le mot mis\u00e9ricordieux signifie presque un c\u0153ur fait pour les mis\u00e9rables, pour soulager les mis\u00e9rables, et il cite ici le texte de saint Paul aux Corinthiens : Quis infirmatur et ego non infirmor ?<\/em> Qui est infirme, que je ne sois pas infirme ? Or, comme Marie \u00e9tait pleine de mis\u00e9ricorde, elle a voulu subvenir aux besoins de ces h\u00f4tes et c’est pourquoi l’\u00c9vangile dit : Comme le vin manquait, la M\u00e8re de J\u00e9sus le lui dit. C’est pourquoi saint Bernard nous incite \u00e0 nous tourner vers Marie, car si elle a eu tant de compassion pour la honte de ces pauvres gens et y a pourvu, m\u00eame si on ne le lui a pas demand\u00e9, combien plus aura-t-elle piti\u00e9 de nous si nous l’invoquons avec confiance ? (S. Bernard, Sermon 2 dominiate II \u00c9piph<\/em>.)
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Saint Thomas loue \u00e0 nouveau la sollicitude et la diligence de Marie qui n’a pas attendu que le vin vienne \u00e0 manquer et que les convives s’en rendent compte au d\u00e9shonneur des invit\u00e9s. D\u00e8s que le besoin s’est fait sentir, elle a appel\u00e9 \u00e0 l’aide, comme le dit le psaume 9 : Adiutor in opportunitatibus, in tribulatione<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La bont\u00e9 de Marie \u00e0 notre \u00e9gard, manifest\u00e9e dans cet \u00e9v\u00e9nement, brille encore plus dans la conduite qu’elle a tenue apr\u00e8s la r\u00e9ponse de son divin fils. Aux paroles de J\u00e9sus, une \u00e2me moins confiante, moins courageuse que Marie aurait renonc\u00e9 \u00e0 tout espoir. Au contraire, Marie, nullement troubl\u00e9e, se tourna vers les serviteurs qui \u00e9taient \u00e0 table et leur dit : Faites tout ce qu’il vous dira. Quodcumque dixerit vobis, facite<\/em> (chap. II, v. 4). Comme s’il disait : Bien qu’il semble refuser de faire, il le fera n\u00e9anmoins (B\u00e8de).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le savant P. Silbeira \u00e9num\u00e8re un grand ensemble de vertus qui brillent dans ces paroles de Marie. La Vierge a donn\u00e9 (dit cet auteur) un brillant exemple de foi, car bien qu’elle ait entendu de son fils la dure r\u00e9ponse : Qu’ai-je \u00e0 faire avec toi, elle n’a pas h\u00e9sit\u00e9. Quand la foi est parfaite, elle n’h\u00e9site pas face \u00e0 l’adversit\u00e9.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Elle a enseign\u00e9 la confiance : bien qu’elle ait entendu de la bouche de son fils des paroles qui semblaient exprimer une n\u00e9gation, et m\u00eame si, comme le dit B\u00e8de cit\u00e9 plus haut, elle pouvait bien croire que le Christ rejetterait ses pri\u00e8res, elle a agi contre tout espoir, faisant grandement confiance \u00e0 la mis\u00e9ricorde de son fils.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Elle enseigna l’amour de Dieu, en faisant en sorte que sa gloire se manifeste par un miracle. Elle enseigna l’ob\u00e9issance, en persuadant les serviteurs d’ob\u00e9ir \u00e0 Dieu non pas en ceci ou en cela, mais en tout sans distinction ; quodcumque dixerit<\/em>, tout ce qu’il vous dira. Elle donna aussi un exemple de modestie en ne profitant pas de cette occasion pour se vanter d’\u00eatre la m\u00e8re d’un tel fils, car elle ne dit pas : Tout ce que mon fils vous dira, mais elle s’exprima \u00e0 la troisi\u00e8me personne. Elle inspirait encore la r\u00e9v\u00e9rence envers Dieu en ne pronon\u00e7ant pas le saint nom de J\u00e9sus. Je n’ai encore jamais trouv\u00e9, dit cet auteur, dans l’\u00c9criture, que la sainte Vierge ait prononc\u00e9 ce nom tr\u00e8s saint, \u00e0 cause de la grande v\u00e9n\u00e9ration qu’elle professait pour lui. Elle donna l’exemple de la promptitude, car elle ne les exhortait pas \u00e0 entendre ce qu’elle dirait, mais \u00e0 le faire. Enfin, elle enseigna la prudence avec la mis\u00e9ricorde, car elle dit aux serviteurs de faire tout ce qu’il leur disait<\/em>, afin qu’en entendant l’ordre de J\u00e9sus de remplir d’eau les jarres, ils ne le consid\u00e8rent pas comme une chose ridicule : c’\u00e9tait le propre d\u2019une supr\u00eame et prudente mis\u00e9ricorde d’emp\u00eacher les autres de tomber dans le mal (P. Silveira, t. 2, livre 4, quest. 21<\/em>).


Chapitre IV. Marie choisie par J\u00e9sus mourant sur le mont Calvaire comme secours des chr\u00e9tiens.
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La preuve la plus \u00e9clatante que Marie est l’aide des chr\u00e9tiens se trouve sur le mont Calvaire. Alors que J\u00e9sus agonise sur la croix, Marie, surmontant sa faiblesse naturelle, l’assiste avec une force inou\u00efe. Il semblait que J\u00e9sus n’avait plus rien \u00e0 faire pour montrer combien il nous aimait. Mais son affection l’a pouss\u00e9 \u00e0 trouver un cadeau qui devait sceller toute la s\u00e9rie de ses bienfaits.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Du haut de la croix, il tourne son regard mourant vers sa m\u00e8re, le seul tr\u00e9sor qui lui restait sur terre. Femme, dit J\u00e9sus \u00e0 Marie, voici ton fils ; puis il dit \u00e0 son disciple Jean : voici ta m\u00e8re. Et \u00e0 partir de ce moment, conclut l’\u00e9vang\u00e9liste, le disciple la prit chez lui.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les saints P\u00e8res reconnaissent dans ces paroles trois grandes v\u00e9rit\u00e9s :
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1. Saint Jean a succ\u00e9d\u00e9 en tout \u00e0 J\u00e9sus en tant que fils de Marie ;
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 2. Toutes les fonctions maternelles que Marie a exerc\u00e9es envers J\u00e9sus ont donc \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9es sur son nouveau fils Jean ;
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 3. Dans la personne de Jean, J\u00e9sus a voulu inclure toute la race humaine.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Marie, dit saint Bernardin de Sienne, par sa coop\u00e9ration amoureuse au minist\u00e8re de la R\u00e9demption, nous a vraiment engendr\u00e9s sur le Calvaire \u00e0 la vie de la gr\u00e2ce ; dans l’ordre du salut, nous sommes tous n\u00e9s des douleurs de Marie comme de l’amour du P\u00e8re \u00e9ternel et des souffrances de son Fils. En ces instants pr\u00e9cieux, Marie est devenue au sens strict notre M\u00e8re.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les circonstances qui ont accompagn\u00e9 cet acte solennel de J\u00e9sus sur le Calvaire confirment ce que nous affirmons. Les mots choisis par J\u00e9sus sont g\u00e9n\u00e9riques et appellatifs, observe le P\u00e8re Silveira d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9, mais ils suffisent \u00e0 nous faire comprendre qu’il s’agit d’un myst\u00e8re universel, qui n’inclut pas un seul homme, mais tous ceux \u00e0 qui revient ce titre de disciple bien-aim\u00e9 de J\u00e9sus. Les paroles du Seigneur sont donc une d\u00e9claration ample et solennelle affirmant que la M\u00e8re de J\u00e9sus est devenue la m\u00e8re de tous les chr\u00e9tiens : Ioannes est nomen particulare, discipulus commune ut denotetur quod Maria omnibus detur in Matrem<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 J\u00e9sus sur la croix n’a pas \u00e9t\u00e9 une simple victime de la malignit\u00e9 des Juifs, il a \u00e9t\u00e9 le Pontife universel \u0153uvrant comme r\u00e9parateur pour tout le genre humain. Ainsi, de m\u00eame qu’en demandant le pardon pour ses bourreaux, il l’a obtenu pour tous les p\u00e9cheurs, en ouvrant le Paradis au bon larron, il l’a ouvert \u00e0 tous les p\u00e9nitents. Et de m\u00eame que les bourreaux du Calvaire, selon l’expression \u00e9nergique de saint Paul, repr\u00e9sentaient tous les p\u00e9cheurs, et le bon larron tous les vrais p\u00e9nitents, de m\u00eame saint Jean repr\u00e9sentait tous les vrais disciples de J\u00e9sus, les chr\u00e9tiens, l’\u00c9glise catholique. Et Marie est devenue, comme le dit saint Augustin, la v\u00e9ritable \u00c8ve, la m\u00e8re de tous ceux qui vivent spirituellement, Mater viventium<\/em> ; ou comme le dit saint Ambroise, la m\u00e8re de tous ceux qui croient chr\u00e9tiennement, Mater omnium credentium<\/em>. En devenant notre m\u00e8re au Calvaire, Marie n’a donc pas seulement eu le titre de secours des chr\u00e9tiens, mais elle en a acquis la charge, le magist\u00e8re, le devoir. Nous avons donc le droit sacr\u00e9 de recourir \u00e0 l’aide de Marie. Ce droit est consacr\u00e9 par la parole de J\u00e9sus et garanti par la tendresse maternelle de Marie. Or, le fait que Marie ait interpr\u00e9t\u00e9 dans ce sens l’intention de J\u00e9sus-Christ sur la croix et que Lui-m\u00eame ait fait d’elle la m\u00e8re et le secours de tous les chr\u00e9tiens est prouv\u00e9 par tout ce que nous savons d\u2019elle par la suite. Les auteurs de sa vie nous apprennent le z\u00e8le qu’elle a toujours manifest\u00e9 pour le salut du monde et pour l’accroissement et la gloire de la sainte \u00c9glise. Elle dirigeait et conseillait les Ap\u00f4tres et les disciples, elle les exhortait et les animait \u00e0 garder la foi, \u00e0 conserver la gr\u00e2ce et \u00e0 la rendre active. Nous savons par les Actes des Ap\u00f4tres combien elle \u00e9tait assidue \u00e0 toutes les r\u00e9unions religieuses que tenaient les premiers fid\u00e8les de J\u00e9rusalem, car jamais les myst\u00e8res divins n’\u00e9taient c\u00e9l\u00e9br\u00e9s sans qu’elle y prenne part. Lorsque J\u00e9sus monta au ciel, elle le suivit avec les disciples sur le mont des Oliviers, au lieu de l’Ascension. Lorsque l’Esprit Saint descendit sur les Ap\u00f4tres le jour de la Pentec\u00f4te, elle \u00e9tait avec eux au C\u00e9nacle. C’est ce que dit saint Luc qui, apr\u00e8s avoir nomm\u00e9 un \u00e0 un les Ap\u00f4tres r\u00e9unis au C\u00e9nacle, dit ceci : \u00ab\u00a0Tous pers\u00e9v\u00e9raient dans la pri\u00e8re avec les femmes et avec Marie, m\u00e8re de J\u00e9sus.\u00a0\u00bb
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les Ap\u00f4tres, d’ailleurs, les disciples et tous les chr\u00e9tiens qui vivaient alors \u00e0 J\u00e9rusalem et dans les environs, se pressaient tous aupr\u00e8s de Marie pour lui demander conseil et direction.

(suite)<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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