{"id":25956,"date":"2024-01-20T13:35:21","date_gmt":"2024-01-20T13:35:21","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=25956"},"modified":"2024-02-02T16:00:54","modified_gmt":"2024-02-02T16:00:54","slug":"etrenne-2024-le-reve-qui-fait-rever","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/communications-du-recteur-majeur\/etrenne-2024-le-reve-qui-fait-rever\/","title":{"rendered":"\u00c9trenne 2024. \u00ab\u00a0Le r\u00eave qui fait r\u00eaver\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Un c\u0153ur qui transforme les \u00ab loups \u00bb en \u00ab agneaux \u00bb
<\/em>

Au cours de mon service comme Recteur Majeur, j’ai pu constater que l’\u00c9trenne est l’un des plus beaux cadeaux que Don Bosco et ses successeurs offrent chaque ann\u00e9e \u00e0 toute la Famille Sal\u00e9sienne. C’est une aide pour cheminer ensemble et atteindre les lieux les plus \u00e9loign\u00e9s de mani\u00e8re capillaire et, en m\u00eame temps, laisser aux r\u00e9alit\u00e9s individuelles la libert\u00e9 d’accueillir, d’int\u00e9grer, de valoriser ce qui est propos\u00e9 pour le chemin propre \u00e0 chacune des communaut\u00e9s \u00e9ducatives et pastorales.

En 2024, nous c\u00e9l\u00e9brerons le deuxi\u00e8me Centenaire du \u00ab r\u00eave-vision que \u00ab\u00a0Giovannino\u00a0\u00bb \u2013 le petit Jean \u2013 a eu entre 9 et 10 ans dans la maison Becchi \u00bb[1]<\/a> en 1824 : le r\u00eave des neuf ans.<\/em>

Je consid\u00e8re que le bicentenaire du r\u00eave qui \u00ab a conditionn\u00e9 toute la mani\u00e8re de vivre et de penser de Don Bosco, et en particulier la mani\u00e8re de sentir la pr\u00e9sence de Dieu dans la vie de chaque personne et dans l’histoire du monde \u00bb,[2]<\/a> m\u00e9rite d’\u00eatre plac\u00e9 au centre de l’\u00c9trenne qui guidera l’ann\u00e9e \u00e9ducative et pastorale de toute la Famille Sal\u00e9sienne. Il pourra \u00eatre repris et approfondi dans la mission d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, dans les interventions \u00e9ducatives et dans les actions de promotion sociale qui, dans toutes les parties du monde, sont men\u00e9es par les groupes de notre Famille qui trouve en Don Bosco le p\u00e8re inspirateur.

\u00ab Je voudrais rappeler ici le \u00ab\u00a0r\u00eave des neuf ans\u00a0\u00bb. I1 me semble, en effet, que cette page autobiographique offre une pr\u00e9sentation simple, mais en m\u00eame temps proph\u00e9tique, de l’esprit et de Ia mission de Don Bosco. S’y trouve d\u00e9fini le champ d’action qui lui est confi\u00e9 : les jeunes ; s’y trouve indiqu\u00e9 l’objectif de son action apostolique : les faire grandir en tant que personnes au moyen de l’\u00e9ducation ; s’y trouve propos\u00e9e la m\u00e9thode \u00e9ducative qui s’av\u00e9rera efficace : le Syst\u00e8me Pr\u00e9ventif ; s’y trouve pr\u00e9sent\u00e9 l\u2019horizon vers lequel s’orientent toute son action et la n\u00f4tre : le projet merveilleux de Dieu qui, avant tous et plus que tout autre, aime les jeunes. \u00bb[3]<\/a> C’est ce qu’\u00e9crivait le P. Pascual Ch\u00e1vez Villanueva, Recteur Majeur \u00c9m\u00e9rite, \u00e0 la fin de son commentaire de l’\u00c9trenne 2012 offerte \u00e0 la Famille Sal\u00e9sienne pour la premi\u00e8re ann\u00e9e du triennium pr\u00e9paratoire au bicentenaire de la naissance de Don Bosco (ann\u00e9e 2015).

Ce texte est une belle synth\u00e8se qui pr\u00e9sente l’essence de ce qu’est le \u00ab r\u00eave des 9 ans \u00bb dans sa simplicit\u00e9 et sa proph\u00e9tie, dans sa valeur charismatique et \u00e9ducative. C’est un r\u00eave embl\u00e9matique que, tout au long de cette ann\u00e9e, nous essaierons de rapprocher encore plus du c\u0153ur et de la vie de toute la Famille de Don Bosco. Il s’agit d’un r\u00eave, d’un \u00ab fameux r\u00eave-vision qui allait devenir et constitue aujourd\u2019hui encore un pilier important, presque un mythe fondateur, dans l’imaginaire de la Famille Sal\u00e9sienne \u00bb,[4]<\/a> un r\u00eave qui n\u00e9cessite certainement une contextualisation et une attention critique \u2013 ce que Don Bosco lui-m\u00eame a fait et que nos experts en histoire sal\u00e9sienne ont effectu\u00e9 \u2013 afin de pouvoir offrir une lecture et donner une interpr\u00e9tation actuelle, vitale et existentielle. Sans aucun doute, c’est un r\u00eave que Don Bosco a gard\u00e9 dans son esprit et dans son c\u0153ur tout au long de sa vie, comme il le d\u00e9clare lui-m\u00eame : \u00ab \u00c0 cet \u00e2ge, j\u2019ai fait un r\u00eave qui me laissa pour toute la vie une profonde impression. \u00bb[5]<\/a> C’est donc un r\u00eave qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent en lui et tout au long du cheminement de la Congr\u00e9gation Sal\u00e9sienne jusqu’\u00e0 aujourd\u2019hui, et qui rejoint sans aucun doute toute notre Famille Sal\u00e9sienne.

Dans les paroles du P. Rinaldi, rapport\u00e9es \u00e0 l’occasion du premier centenaire du r\u00eave, nous lisons : \u00ab Son contenu est en effet d’une telle importance qu’en ce centenaire, nous devons nous faire un devoir strict de l’approfondir avec une m\u00e9ditation plus assidue dans tous les d\u00e9tails, et de mettre en pratique ses enseignements avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, si nous voulons m\u00e9riter le nom de vrais fils de Don Bosco et de parfaits Sal\u00e9siens. \u00bb[6]<\/a> Nous sommes en train de vivre intens\u00e9ment l’\u00e9v\u00e9nement extraordinaire de ce deuxi\u00e8me centenaire qui verra sans aucun doute de nombreuses manifestations dans le monde sal\u00e9sien. Que l’expression de tout cela atteigne le moment le plus festif, festif et aussi le plus profond de la r\u00e9vision pleine d’esp\u00e9rance de nos vies, en faisant des propositions courageuses aux jeunes pour les aider \u00e0 r\u00eaver \u00ab grand \u00bb, certains de la pr\u00e9sence du Seigneur J\u00e9sus et \u00ab main dans la main \u00bb avec la Ma\u00eetresse de vie, la Dame du r\u00eave, notre M\u00e8re.

1. \u00ab J’AI FAIT UN R\u00caVE… \u00bb : UN R\u00caVE TR\u00c8S SP\u00c9CIAL
<\/strong>
C’est vrai, il y a deux cents ans, Jean Bosco fit un r\u00eave qui l’a \u00ab marqu\u00e9 \u00bb pour le reste de sa vie, un r\u00eave qui a laiss\u00e9 en lui une marque ind\u00e9l\u00e9bile, dont Don Bosco n’a pleinement compris le sens qu’\u00e0 la fin de sa vie. Voici donc le r\u00eave racont\u00e9 par Don Bosco lui-m\u00eame d’apr\u00e8s l’\u00e9dition critique d’Antonio da Silva Ferreira, dont nous ne diff\u00e9rons que par deux petites variantes.[7]<\/a>

[Cadre initial<\/em>] \u00c0 cet \u00e2ge, j\u2019ai fait un r\u00eave qui me laissa pour toute la vie une profonde impression.

[Vision des gar\u00e7ons et intervention de Jean<\/em>] Pendant mon sommeil, il me sembla que je me trouvais pr\u00e8s de chez moi, dans une cour tr\u00e8s spacieuse. Une multitude d’enfants, rassembl\u00e9s l\u00e0, s’y amusaient. Les uns riaient, d’autres jouaient, beaucoup blasph\u00e9maient. Lorsque j’entendis ces blasph\u00e8mes, je m’\u00e9lan\u00e7ai au milieu d’eux et, des poings et de la voix, je tentai de les faire taire.

[Apparition de l’homme v\u00e9n\u00e9rable<\/em>] \u00c0 ce moment apparut un homme d’aspect v\u00e9n\u00e9rable, dans la force de l’\u00e2ge et magnifiquement v\u00eatu. Un manteau blanc l’enveloppait tout entier. Son visage \u00e9tincelait au point que je ne pouvais le regarder. Il m’appela par mon nom et m’ordonna de me mettre \u00e0 la t\u00eate de ces enfants. Puis il ajouta : \u00ab Ce n’est pas avec des coups mais par la douceur et la charit\u00e9 que tu devras gagner leur amiti\u00e9. Commence donc imm\u00e9diatement \u00e0 leur faire une instruction sur la laideur du p\u00e9ch\u00e9 et l’excellence de la vertu. \u00bb Confus et effray\u00e9 je lui fis remarquer que je n’\u00e9tais qu’un pauvre gosse ignorant, incapable de parler de religion \u00e0 ces gar\u00e7ons. Alors les gamins, cessant de se disputer, de crier et de blasph\u00e9mer vinrent se grouper autour de l’homme qui parlait.

[Dialogue sur l’identit\u00e9 du personnage<\/em>] Sans bien r\u00e9aliser ce qu’il m’avait dit, j’ajoutai : \u00ab Qui \u00eates-vous donc pour m’ordonner une chose impossible ? \u00bb \u2013 C’est pr\u00e9cis\u00e9ment parce que ces choses te paraissent impossibles que tu dois les rendre possibles par l’ob\u00e9issance et l’acquisition de la science. \u2013 O\u00f9, par quels moyens pourrai-je acqu\u00e9rir la science ? \u2013 Je te donnerai la ma\u00eetresse sous la conduite de qui tu pourras devenir un sage et sans qui toute sagesse devient sottise. \u2013 Mais, vous, qui \u00eates-vous pour me parler de la sorte ? \u2013 Je suis le fils de celle que ta m\u00e8re t’a appris \u00e0 saluer trois fois par jour. \u2013 Ma m\u00e8re me dit de ne pas fr\u00e9quenter sans sa permission des gens que je ne connais pas : dites-moi donc votre nom. \u2013Mon nom, demande-le \u00e0 ma m\u00e8re.

[Apparition de la dame \u00e0 l\u2019aspect majestueux] <\/em>\u00c0 ce moment-l\u00e0, je vis pr\u00e8s de lui une dame d’aspect majestueux, v\u00eatue d’un manteau qui resplendissait de toutes parts comme si chaque point e\u00fbt \u00e9t\u00e9 une \u00e9toile \u00e9clatante. S’avisant que je m’embrouillais de plus en plus dans mes questions et mes r\u00e9ponses, elle me fit signe d’approcher et me prit avec bont\u00e9 par la main. \u00ab Regarde \u00bb, me dit-elle. Je regardai et m’aper\u00e7us que tous les enfants s’\u00e9taient enfuis. \u00c0 leur place, je vis une multitude de chevreaux, de chiens, de chats, d’ours et de toutes sortes d’animaux. \u00ab Voil\u00e0 ton champ d’action, (me dit-elle), voil\u00e0 o\u00f9 tu dois travailler. Rends-toi humble, fort et robuste et tout ce que tu vois arriver en ce moment \u00e0 ces animaux, tu devras le faire pour mes fils. \u00bb Je tournai alors les yeux et voici qu’\u00e0 la place de b\u00eates f\u00e9roces, apparurent tout autant de doux agneaux. Tous, gambadant de tous c\u00f4t\u00e9s et b\u00ealant, semblaient vouloir faire f\u00eate \u00e0 cet homme et \u00e0 cette femme. \u00c0 ce moment-l\u00e0, toujours sommeillant, je me mis \u00e0 pleurer et demandai qu’on voul\u00fbt bien me parler de fa\u00e7on compr\u00e9hensible car je ne voyais pas ce que cela pouvait bien signifier. Alors elle me mit la main sur la t\u00eate et me dit : \u00ab Tu comprendras tout en son temps. \u00bb

[Conclusion<\/em>]\u00c0 ces mots, un bruit me r\u00e9veilla et tout disparut. Je demeurai \u00e9berlu\u00e9. Il me semblait que les mains me faisaient mal \u00e0 cause des coups de poings donn\u00e9s et que ma figure \u00e9tait endolorie des gifles re\u00e7ues. Et puis, ce personnage, cette dame, ce que j’avais dit et entendu, tout cela m’obs\u00e9dait \u00e0 tel point que, cette nuit-l\u00e0, je ne pus me rendormir. Au matin, je m’empressai de raconter ce r\u00eave, d’abord \u00e0 mes fr\u00e8res qui se mirent \u00e0 rire, puis \u00e0 ma m\u00e8re et \u00e0 ma grand-m\u00e8re. Chacun donnait son interpr\u00e9tation. Mon fr\u00e8re Joseph disait : \u00ab Tu deviendras gardien de ch\u00e8vres, de moutons ou d’autres b\u00eates. \u00bb Ma m\u00e8re : \u00ab Qui sait si tu ne dois pas devenir pr\u00eatre ? \u00bb Antoine, d’un ton sec : \u00ab Peut-\u00eatre seras-tu chef de brigands ! \u00bb Mais ma grand-m\u00e8re qui savait pas mal de th\u00e9ologie \u2013 elle \u00e9tait parfaitement illettr\u00e9e \u2013, \u00e9non\u00e7a une sentence p\u00e9remptoire : <\/em>\u00ab Il<\/em>ne faut pas faire attention aux r\u00eaves. \u00bb<\/em> Moi, j’\u00e9tais de l’avis de grand-m\u00e8re. Malgr\u00e9 tout il me fut d\u00e9sormais tout \u00e0 fait impossible de m’enlever ce r\u00eave de la t\u00eate. Ce que je raconterai par la suite lui donnera quelque signification. J’ai toujours gard\u00e9 le silence sur tout cela et mes parents n’en firent jamais cas. Mais, quand je me rendis \u00e0 Rome en 1858 pour traiter avec le pape de la Congr\u00e9gation Sal\u00e9sienne, il se fit tout raconter minutieusement, m\u00eame ce qui pouvait n’avoir que l’apparence de surnaturel. Je racontai alors pour la premi\u00e8re fois le r\u00eave que j’avais fait \u00e0 l’\u00e2ge de neuf ou dix ans. Le pape m’ordonna de l’\u00e9crire dans son sens litt\u00e9ral, en d\u00e9tail, et de le laisser ainsi comme encouragement aux fils de la Congr\u00e9gation qui \u00e9tait l’objet de ce voyage \u00e0 Rome.

Le m\u00eame r\u00eave se reproduira plusieurs fois dans la vie de Don Bosco et lui-m\u00eame, qui nous a racont\u00e9 de sa propre main dans les Memorie<\/em> ce premier \u00e9v\u00e9nement dont nous comm\u00e9morons maintenant le bicentenaire, raconte \u00e0 plusieurs reprises tout ce qu\u2019il r\u00eave \u00e0 nouveau bien des ann\u00e9es plus tard. En effet, le r\u00eave des neuf ans n’est pas un r\u00eave isol\u00e9, mais il fait partie d’une longue et compl\u00e9mentaire s\u00e9quence d’\u00e9pisodes oniriques qui ont accompagn\u00e9 la vie de Don Bosco. Il relie lui-m\u00eame, en les int\u00e9grant, trois r\u00eaves fondamentaux : celui de 1824 (aux Becchi), celui de 1844 (au Convitto ecclesiastico) et celui de 1845 (dans les \u0153uvres de la Marquise de Barolo), r\u00eaves qui contiennent des \u00e9l\u00e9ments de continuit\u00e9 et d’autres \u00e9l\u00e9ments nouveaux. Dans le r\u00eave, on reconna\u00eet toujours en filigrane le premier tableau et la premi\u00e8re sc\u00e8ne du pr\u00e9 des Becchi, mais avec de nouveaux d\u00e9tails, de nouvelles r\u00e9actions, de nouveaux messages, li\u00e9s aux saisons de la vie que Don Bosco \u2013 et non plus Giovannino \u2013 vit dans le plein d\u00e9veloppement de sa mission.

Une autre fois, bien des ann\u00e9es plus tard, c’est Don Bosco lui-m\u00eame qui en parla au P. Barberis en 1875, alors qu’il avait d\u00e9j\u00e0 soixante ans. \u00c0 cette \u00e9poque, Don Bosco avait vu na\u00eetre la Congr\u00e9gation Sal\u00e9sienne (18 d\u00e9cembre 1859), l’Archiconfr\u00e9rie de Marie Auxiliatrice (18 avril 1869), l’Institut des Filles de Marie Auxiliatrice (5 ao\u00fbt 1872) et la Pieuse Soci\u00e9t\u00e9 des Coop\u00e9rateurs Sal\u00e9siens \u2013 selon le nom originel donn\u00e9 par Don Bosco \u2013 approuv\u00e9e le 9 mai 1876.

Lorsque ce r\u00eave s’est pr\u00e9sent\u00e9 pour la derni\u00e8re fois, Don Bosco \u00e9tait, comme d\u00e9j\u00e0 dit, un homme m\u00fbr : il a v\u00e9cu de nombreuses situations, il a affront\u00e9 et surmont\u00e9 de nombreuses difficult\u00e9s, il a vu par lui-m\u00eame ce que la Gr\u00e2ce et l’Amour de la Vierge Marie avaient op\u00e9r\u00e9 en ses gar\u00e7ons ; il a vu beaucoup de miracles de la Providence et n’a pas peu souffert. \u00ab \u00ab\u00a0Tu comprendras tout en son temps\u00a0\u00bb, lui avait proph\u00e9tis\u00e9 le premier songe ; et en 1887, lors de la messe de cons\u00e9cration du temple du Sacr\u00e9-C\u0153ur \u00e0 Rome, il entendit cette voix r\u00e9sonner \u00e0 son oreille et il pleura de joie, il pleura en contemplant les effets merveilleux de sa foi invaincue. \u00bb[8]<\/a>


2. UN R\u00caVE AUQUEL TOUS LES RECTEURS MAJEURS ONT FAIT R\u00c9F\u00c9RENCE
<\/strong>Je suis particuli\u00e8rement frapp\u00e9 par le fait que tous les Recteurs Majeurs \u2013 \u00e0 l’exception de Don Rua dont je n’ai pu trouver aucune citation \u2013 se sont r\u00e9f\u00e9r\u00e9s au r\u00eave, \u00e0 ce r\u00eave<\/em><\/strong> de Don Bosco qui a marqu\u00e9 notre Congr\u00e9gation et la Famille Sal\u00e9sienne. En ce moment, je profite d’un magnifique travail de recherche effectu\u00e9 par M. Marco Bay.[9]<\/a>

Le P. Paul Albera<\/strong>, deuxi\u00e8me successeur de Don Bosco, se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 l’Oratoire du Valdocco comme l’Oratoire de Don Bosco, premi\u00e8re et unique \u0153uvre pendant de nombreuses ann\u00e9es, se r\u00e9f\u00e8re au r\u00eave comme au r\u00eave myst\u00e9rieux dans lequel la Providence lui confie la mission :

\u00ab La premi\u00e8re \u0152uvre de D. Bosco, la seule pendant de nombreuses ann\u00e9es, fut l’Oratoire des jours de f\u00eate (\u00ab oratorio festivo \u00bb), son Oratoire des jours de f\u00eate, qu’il avait d\u00e9j\u00e0 entrevu dans le r\u00eave myst\u00e9rieux<\/em>qu’il fit \u00e0 l’\u00e2ge de neuf ans<\/em> et dans les suivants qui \u00e9clair\u00e8rent progressivement son esprit sur l’\u0152uvre que la Providence lui avait confi\u00e9e. \u00bb[10]<\/a>

Le P. Philippe Rinaldi, <\/strong>troisi\u00e8me successeur de Bosco, est celui qui a l’opportunit\u00e9 de vivre le premier centenaire de ce r\u00eave et qui s’efforce de faire en sorte que toute la Congr\u00e9gation soit impr\u00e9gn\u00e9e de la gr\u00e2ce de vivre cet \u00e9v\u00e9nement. Pour cette raison, il prodigue ces encouragements :

\u00ab Dans ma circulaire sur le Jubil\u00e9 de nos Constitutions, je vous ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9, mes chers fils, du centenaire du premier r\u00eave de Don Bosco, en vous invitant \u00e0 m\u00e9diter ce r\u00eave et \u00e0 le mettre en pratique (…) Relisons ensemble, mes bien chers, la page \u00e9crite par notre V\u00e9n\u00e9rable P\u00e8re pour notre instruction, en ob\u00e9issance au Vicaire de J\u00e9sus-Christ ; oui, relisons-la avec une grande v\u00e9n\u00e9ration, et fixons mot pour mot dans notre esprit cette page qui nous d\u00e9crit de fa\u00e7on \u00e9vang\u00e9lique l’origine surnaturelle, la nature intime et la forme sp\u00e9cifique de notre vocation. Plus on lit cette page, plus elle devient nouvelle et lumineuse. \u00bb[11]<\/a>

Et dans ce m\u00eame \u00e9crit, il fait comprendre aux confr\u00e8res que, de m\u00eame que Don Bosco, dans le r\u00eave des neuf ans, a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 \u00e0 une mission, de m\u00eame nous aussi, nous avons \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s, sous la conduite bienveillante de la Vierge elle-m\u00eame qui nous prend par la main, nous montre notre champ d’action et nous stimule de mille mani\u00e8res \u00e0 acqu\u00e9rir les dons de l’humilit\u00e9, de la force et de la sant\u00e9. Nous comprenons parfaitement comment s’applique \u00e0 nous l’invitation p\u00e9remptoire \u00e0 \u00eatre forts, humbles et robustes : invitation que la Dame du r\u00eave a adress\u00e9e \u00e0 Jean Bosco.

\u00ab Nous aussi avons re\u00e7u l\u2019ordre d’acqu\u00e9rir les moyens n\u00e9cessaires pour mettre en pratique cette m\u00e9thode, c’est-\u00e0-dire l’ob\u00e9issance et la science, sous la conduite de la Vierge ; ce que nous avons fait (ou que nous faisons) au cours des ann\u00e9es de notre formation religieuse et sacerdotale. Pendant toutes ces ann\u00e9es heureuses, la Tr\u00e8s Sainte Vierge nous a aussi pris par la main avec bont\u00e9 et, nous indiquant le champ futur de notre action, nous a stimul\u00e9s de toutes les mani\u00e8res \u00e0 acqu\u00e9rir l’humilit\u00e9, la force et la sant\u00e9, qui sont les qualit\u00e9s strictement n\u00e9cessaires \u00e0 tout vrai fils de Don Bosco. Enfin, nous aussi, nous pourrons voir des multitudes de jeunes, jusque-l\u00e0 compl\u00e8tement ignorants des choses de Dieu, et peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 malheureuses victimes du mal, courir \u00e9clair\u00e9s, gu\u00e9ris et joyeux pour c\u00e9l\u00e9brer J\u00e9sus et Marie Auxiliatrice. \u00bb[12]<\/a>

Et, presque comme un encouragement \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer ce bicentenaire d’une mani\u00e8re grande et significative, je reprends le Bulletin Sal\u00e9sien du temps du P. Rinaldi, qui raconte la c\u00e9l\u00e9bration qui a eu lieu \u00e0 Rome en sa pr\u00e9sence :

\u00ab Pour un r\u00eave, \u00e9crivait le Corriere d’Italia<\/em> du 2 mai dernier, pour la beaut\u00e9 id\u00e9ale d’un r\u00eave, hier, dans la grande cour des \u0152uvres de Don Bosco \u00e0 Rome, des milliers d’\u00e2mes en liesse et applaudissant \u00e0 tout rompre se sont rassembl\u00e9es en foule, avec le Cardinal Cagliero, le v\u00e9n\u00e9rable Missionnaire, le propre successeur de Don Bosco, le P\u00e8re Rinaldi, et le Ministre de l’Instruction Publique, Pietro Fedele, pour rendre un hommage \u00e9mouvant de toutes les puissances de l’esprit \u00e0 l’incomparable Ma\u00eetre qui, dans l’humilit\u00e9 lumineuse de la Foi, avait suivi les chemins radieux de ce r\u00eave sublime (…) Une couronne vivante de jeunes, gar\u00e7ons et filles, \u00e9l\u00e8ves de Don Bosco, une grande foule d’hommes de tous milieux \u2013 professionnels, enseignants, militaires, pr\u00eatres \u2013 tous rassembl\u00e9s au nom du doux Ma\u00eetre. \u00bb
\u00ab Il y a cent ans (une autre ann\u00e9e sainte, pourquoi l\u2019oublier ?), enfant, Don Bosco faisait un r\u00eave doux et myst\u00e9rieux. Il voyait d’abord un groupe de gar\u00e7ons des rues qui se battaient entre eux, blasph\u00e9maient et juraient. Et il essayait de les rappeler \u00e0 l’ordre avec son b\u00e2ton. Il vit alors une Dame et un Homme qui le conduisirent vers un autre groupe, de b\u00eates, cette fois, de chiens et de chats qui se battaient eux aussi, aboyant et ricanant, mais qui, \u00e0 un signe de t\u00eate des deux personnages, se transform\u00e8rent en un troupeau d’agneaux paisibles. \u00bb
\u00ab Apr\u00e8s cent ans, ce r\u00eave est devenu r\u00e9alit\u00e9 \u2013 splendide, vibrante, grandiose. C’est une histoire merveilleuse qui engage d\u00e9j\u00e0 le destin de millions de personnes, dans les \u00e9coles, dans les missions, dans la vie, dans la pri\u00e8re, dans l’esp\u00e9rance ; toutes les personnes qui ont salu\u00e9 et saluent Don Bosco, le plus grand et le plus saint ma\u00eetre de vie que l’\u00c9glise et l’Italie aient donn\u00e9 au monde au cours de notre si\u00e8cle. \u00bb[13]<\/a>

Et le P. Pierre Ricaldone<\/strong>, quatri\u00e8me successeur de Don Bosco, a vu le germe de l’Oratoire des jours de f\u00eate et de toute l’\u0152uvre sal\u00e9sienne dans le r\u00eave que le petit Jean a eu \u00e0 l’\u00e2ge de neuf ans. Suivront bien d’autres \u00e9tapes, dit le P. Ricaldone, de nombreuses \u00e9tapes d’une longue p\u00e9r\u00e9grination, avant d’arriver \u00e0 Pinardi, sur ses terres.

\u00ab Il n’y a pas de doute que le premier germe de l’Oratoire festif et de toute l’\u0152uvre sal\u00e9sienne, on doit le trouver, comme je l’ai dit tout \u00e0 l’heure, dans le r\u00eave fatidique que Giovannino a eu \u00e0 l’\u00e2ge de neuf ans. La Dame \u00e0 l’aspect majestueux dit alors au jeune berger des Becchi : \u00a0\u00bb Voici ton champ d\u2019action : rends-toi humble, fort, robuste ; et ce que tu vois arriver \u00e0 ces animaux en ce moment, tu devras le faire pour mes enfants.\u00a0\u00bb Les Becchi, Moncucco, Castelnuovo, Chieri, sont autant d’\u00e9tapes : mais Giovannino Bosco est \u00e0 peine en route ; il marche vers un autre but. Le 8 d\u00e9cembre 1841 est plus qu’un point d’arriv\u00e9e, c\u2019est un autre point de d\u00e9part. Il doit accomplir de nouveaux p\u00e8lerinages avant d’arriver au hangar Pinardi, au Valdocco, sa terre promise. Pour en revenir \u00e0 la premi\u00e8re image, la tendre petite plante a enfin trouv\u00e9 sa propre terre ; et \u00e0 partir de maintenant nous la verrons devenir plus forte et plus grande au-del\u00e0 de toutes les pr\u00e9visions humaines. \u00bb[14]<\/a>

Le P. Ricaldone croit m\u00eame que l’amour et le z\u00e8le de Don Bosco pour les vocations proviennent aussi du r\u00eave des neuf ans :

\u00ab L’amour et le z\u00e8le de Don Bosco pour les vocations ont leur premi\u00e8re origine dans le r\u00eave fatidique qu’il fit \u00e0 l’\u00e2ge de neuf ans, r\u00eave qui se renouvela de diverses mani\u00e8res substantiellement uniformes pendant presque vingt ans (…) En effet, apr\u00e8s ce r\u00eave, le d\u00e9sir de Jean d’\u00e9tudier pour devenir pr\u00eatre et se consacrer au salut des jeunes grandit en lui. \u00bb[15]<\/a>

Le P. Ren\u00e9 Ziggiotti<\/strong>, cinqui\u00e8me successeur de Bosco, souligne, d’une mani\u00e8re toute particuli\u00e8re, le grand don que la Ma\u00eetresse a \u00e9t\u00e9 pour Don Bosco. En effet, c’est le Seigneur qui fait le don de sa M\u00e8re \u00e0 Jean, surtout comme guide. C’est ainsi qu’il s’exprime :

\u00ab \u00ab\u00a0Je te donnerai la Ma\u00eetresse sous la conduite de qui tu pourras devenir un sage et sans qui toute sagesse devient sottise\u00a0\u00bb<\/em> est le mot fatidique du premier r\u00eave, prononc\u00e9 par le myst\u00e9rieux personnage, \u00ab\u00a0le Fils de Celle que ta m\u00e8re t’a appris \u00e0 saluer trois fois par jour.\u00a0\u00bb<\/em> C’est donc J\u00e9sus qui donne \u00e0 Don Bosco sa M\u00e8re comme Ma\u00eetresse et guide infaillible sur le chemin difficile de toute sa vie. Comment pourrions-nous \u00eatre assez reconnaissants pour ce don extraordinaire qui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 par le Ciel \u00e0 notre Famille ? \u00bb[16]<\/a>

Et elle, la M\u00e8re, la Madone, la Dame du r\u00eave sera tout pour Don Bosco. Cette certitude \u00e9tait tr\u00e8s forte chez le P. Ziggiotti et c’est ce qui l’a conduit \u00e0 demander \u00e0 chaque Sal\u00e9sien :

\u00ab La Madone \u00e0 qui il fut consacr\u00e9 par sa m\u00e8re d\u00e8s sa naissance, qui \u00e9claira son avenir dans le r\u00eave des neuf ans <\/em>et qui revint ensuite le consoler et le conseiller, sous mille formes, dans les r\u00eaves, dans l’esprit proph\u00e9tique, dans la vision int\u00e9rieure de l’\u00e9tat des \u00e2mes, dans les miracles et les gr\u00e2ces sans nombre, qu’il op\u00e9rait en l’invoquant, la Vierge Marie est tout pour Don Bosco ; et le Sal\u00e9sien qui veut acqu\u00e9rir l’esprit du Fondateur doit l’imiter dans cette d\u00e9votion. \u00bb[17]<\/a>

Et le P. Louis Ricceri<\/strong>, sixi\u00e8me successeur de Don Bosco, a de magnifiques expressions sur le sens du r\u00eave des neuf ans. Le P. Ricceri souligne combien ce r\u00eave a \u00e9t\u00e9 important pour Don Bosco au point de rester grav\u00e9 dans son c\u0153ur et dans son esprit pour toujours, et comment \u00e0 travers cela, il s’est senti appel\u00e9 par Dieu :

\u00ab Le r\u00eave des neuf ans. C’est le r\u00eave, \u00e9crit Don Bosco dans ses M\u00e9moires<\/em>, \u00ab\u00a0qui me laissa pour toute la vie une profonde impression.\u00a0\u00bb (MO,<\/em> 20). L’impression ind\u00e9l\u00e9bile de ce r\u00eave-vision est due au fait qu’il fut comme une lumi\u00e8re soudaine qui \u00e9claira le sens de sa jeune existence et en tra\u00e7a le chemin. Comme le petit Samuel, Don Bosco s’est senti appel\u00e9 et envoy\u00e9 par Dieu en vue d’une mission : sauver les jeunes de tous les lieux, de tous les temps : ceux des pays chr\u00e9tiens et la \u00ab\u00a0multitude\u00a0\u00bb de ceux des r\u00e9gions non chr\u00e9tiennes qui vivent encore dans l’attente du grand av\u00e8nement du Seigneur. \u00bb[18]<\/a>

C’est le r\u00eave, dit le P. Ricceri, dans lequel Don Bosco, qui n’a pas encore la pleine lucidit\u00e9 \u00e0 cause de son jeune \u00e2ge, a l’intuition de la grande valeur de vivre pour sauver les \u00e2mes, et cette conviction prend forme dans sa vie, dans son esprit, de plus en plus comme un don de la gr\u00e2ce. Et c’est \u00e0 travers cet \u00e9v\u00e9nement d\u00e9cisif de sa vie que Don Bosco a eu sa premi\u00e8re grande intuition de ce que serait le Syst\u00e8me Pr\u00e9ventif dans le futur<\/em>. \u00ab Ce n’est pas avec des coups mais par la douceur et la charit\u00e9 que tu devras gagner leur amiti\u00e9 \u00bb, \u00e9crivait Don Bosco dans son r\u00e9cit de l’\u00e9v\u00e9nement, apr\u00e8s l\u2019avoir entendu de la bouche de la Dame. \u00c0 tel point qu’\u00e0 l’avenir, nous pourrons parler d’une relation pr\u00e9cieuse entre Don Bosco et la M\u00e8re du Seigneur. C’est ainsi que le P. Ricceri s’exprime magnifiquement :

\u00ab Sur la base de ce r\u00eave, s\u2019\u00e9tablit entre Don Bosco et la M\u00e8re de J\u00e9sus une relation \u00e0 double sens, une collaboration permanente, qui caract\u00e9rise la vie du futur ap\u00f4tre. \u00bb[19]<\/a>

Le P. Egidio Vigan\u00f2, <\/strong>septi\u00e8me successeur de Don Bosco, nous offre d’autres r\u00e9flexions non moins stimulantes. Je suis heureux de voir cette magnifique ligne de continuit\u00e9 de tous les Recteurs Majeurs dans la lecture, la m\u00e9ditation et l’interpr\u00e9tation du r\u00eave par excellence, en en tirant des enseignements utiles aussi pour le temps pr\u00e9sent. Le P\u00e8re Vigan\u00f2 confirme, comme d’autres successeurs de Don Bosco avant lui, que Marie est la v\u00e9ritable inspiratrice, Ma\u00eetresse et Guide de la vocation de Jean, de notre P\u00e8re Don Bosco.

\u00ab Il me semble particuli\u00e8rement int\u00e9ressant de souligner que, d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l’\u00e2ge de neuf ans, dans le fameux r\u00eave (qui se r\u00e9p\u00e9tera plusieurs fois et auquel Don Bosco attache une importance particuli\u00e8re dans sa vie), Marie appara\u00eet \u00e0 sa conscience de croyant comme un personnage important directement int\u00e9ress\u00e9 par un projet de mission pour sa vie. C’est une Dame qui manifeste des pr\u00e9occupations \u00ab\u00a0pastorales\u00a0\u00bb particuli\u00e8res pour les jeunes : en effet, elle s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 lui \u00ab\u00a0sous l\u2019apparence d’une Berg\u00e8re\u00a0\u00bb. Notons tout de suite, ici, que ce n’est pas Giovannino qui choisit Marie, mais que c’est Marie elle-m\u00eame qui se pr\u00e9sente en prenant l’initiative du choix : c\u2019est Elle qui sera, \u00e0 la demande de son Fils, l’Inspiratrice et la Ma\u00eetresse de la vocation de Jean. \u00bb[20]<\/a>

La merveilleuse exp\u00e9rience v\u00e9cue par Jean lui a permis de nouer une relation tr\u00e8s personnelle avec Marie \u2013 la Dame du r\u00eave \u2013 et c’est pour cette raison que Don Bosco fera l’exp\u00e9rience intime, tout au long de sa vie et \u00e0 plusieurs reprises, de l’affection tr\u00e8s sp\u00e9ciale et grande de la part de Marie. C’est une relation vraiment tr\u00e8s sp\u00e9ciale avec la Vierge Marie.

Et le P.<\/strong>Juan Edmundo Vecchi<\/strong>, lehuiti\u00e8me successeur de Don Bosco, note aussi que, convaincu d’\u00eatre envoy\u00e9 aux jeunes, Don Bosco se devait de tout concentrer sur ce seul but sacr\u00e9, les jeunes, et de leur consacrer toutes ses \u00e9nergies. Tel est le fil conducteur du r\u00e9cit que Don Bosco fait de sa vie dans les M\u00e9moires de l’Oratoire<\/em>, \u00e0 partir de son premier r\u00eave<\/em> : : \u00ab Le Seigneur m’a envoy\u00e9 pour les jeunes ; je dois donc \u00e9viter de m\u2019impliquer dans tout ce qui est \u00e9tranger \u00e0 ce projet et pr\u00e9server ma sant\u00e9 pour les jeunes \u00bb,[21]<\/a> toujours convaincu d’\u00eatre un instrument du Seigneur et que toute sa vie est marqu\u00e9e par cet appel et cette mission aupr\u00e8s des jeunes. C’est ce que confirme un autre grand sp\u00e9cialiste de Don Bosco : \u00ab La conviction d’\u00eatre l’instrument du Seigneur pour une mission tout \u00e0 fait unique fut profonde et ferme en lui. C’est ce qui fondait en lui l’attitude religieuse caract\u00e9ristique du serviteur biblique, du proph\u00e8te qui ne peut \u00e9chapper \u00e0 la volont\u00e9 divine. \u00bb[22]<\/a>

Enfin, le P. Pascual Ch\u00e1vez, <\/strong>neuvi\u00e8me successeur de Don Bosco, parmi un grand nombre de textes, nous en offre un qui m’\u00e9meut. Il s’agit d’un hymne \u00e0 la figure maternelle de Maman Marguerite qui, avec la gr\u00e2ce de Dieu, a su accompagner Giovannino en interpr\u00e9tant et en pressentant comment, dans le r\u00eave des neuf ans, le Seigneur et la Vierge Marie appelaient son fils \u00e0 une vocation tr\u00e8s sp\u00e9ciale. On pourrait parler de Maman Marguerite, affirme le P. Pascual, comme d’une v\u00e9ritable \u00e9ducatrice \u00ab sal\u00e9sienne \u00bb.

\u00ab C’est cet art \u00e9ducatif qui a permis \u00e0 Maman Marguerite d’identifier les \u00e9nergies cach\u00e9es chez ses enfants, de les mettre en lumi\u00e8re, de les d\u00e9velopper et de les remettre presque visiblement entre leurs mains. C’est particuli\u00e8rement vrai de son fruit le plus riche, Jean. Comme il est impressionnant de constater chez Maman Marguerite ce sens conscient et clair de la \u00a0\u00bb responsabilit\u00e9 maternelle \u00a0\u00bb dans le fait de suivre son enfant chr\u00e9tiennement et de pr\u00e8s, tout en lui laissant l\u2019autonomie dans sa vocation, mais en l’accompagnant sans interruption dans toutes les \u00e9tapes de sa vie jusqu’\u00e0 sa mort !
Le r\u00eave que Giovannino a fait \u00e0 l’\u00e2ge de neuf ans, s’il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9lateur pour lui, l’a \u00e9t\u00e9 certainement aussi (si ce n’est d\u2019abord) pour Maman Marguerite ; c’est elle qui en a eu et manifest\u00e9 l’interpr\u00e9tation : \u00a0\u00bb Qui sait si tu ne dois pas devenir pr\u00eatre ! \u00a0\u00bb       . Et quelques ann\u00e9es plus tard, lorsqu’elle se rendit compte que l\u2019ambiance \u00e0 la maison \u00e9tait n\u00e9gative pour Jean \u00e0 cause de l’hostilit\u00e9 de son demi-fr\u00e8re Antoine, elle fit le sacrifice de l’envoyer travailler comme gar\u00e7on de ferme dans l\u2019exploitation agricole des Moglia \u00e0 Moncucco. Une m\u00e8re qui se prive de son tr\u00e8s jeune fils pour l’envoyer travailler la terre loin de la maison, fait un vrai sacrifice. Cependant elle, elle le fit non seulement pour \u00e9liminer un d\u00e9saccord familial, mais aussi pour diriger Jean sur la route que leur avait r\u00e9v\u00e9l\u00e9e le r\u00eave, \u00e0 elle et \u00e0 lui (…) La Divine Providence lui fit la gr\u00e2ce d’\u00eatre une \u00e9ducatrice \u00ab\u00a0sal\u00e9sienne\u00a0\u00bb. \u00bb[23]<\/a>


3. LE R\u00caVE PROPH\u00c9TIQUE: un joyau pr\u00e9cieux dans le charisme de la Famille de Don Bosco
<\/strong>Dans les points pr\u00e9c\u00e9dents, nous avons lu comment le P. Philippe Rinaldi invitait les confr\u00e8res, et certainement \u00e0 ce moment-l\u00e0 aussi les Filles de Marie Auxiliatrice, les Sal\u00e9siens Coop\u00e9rateurs, les D\u00e9vots de Marie Auxiliatrice et, j’imagine, \u00e9galement les Anciens El\u00e8ves, \u00e0 lire le r\u00eave, \u00e0 l’approfondir, \u00e0 l’int\u00e9rioriser et \u00e0 en ressentir l’\u00e9cho, dans leurs c\u0153urs. Je n’ai aucun doute l\u00e0-dessus. Certes, il y a unanimit\u00e9 dans tous les \u00e9crits \u2013 qu’il s’agisse de recherches historiques, d’\u00e9tudes historico-critiques, de r\u00e9flexions sur la spiritualit\u00e9 sal\u00e9sienne ou de lectures \u00e9ducatives et pastorales \u2013 pour reconna\u00eetre que ce r\u00eave est bien plus qu’un simple r\u00eave. Il contient, en effet, tant d’\u00e9l\u00e9ments charismatiques que j’ose l’appeler un joyau pr\u00e9cieux de notre charisme<\/em> et une v\u00e9ritable \u00ab feuille de route \u00bb<\/em>pour la Famille de Don Bosco<\/em>.

On pourrait vraiment dire que rien n’y manque et qu’il n’y a rien de superflu. C’est \u00e0 cela que je veux faire r\u00e9f\u00e9rence maintenant.

Regarder le r\u00eave
<\/strong>O\u00f9 regarder en ce moment ? D’abord vers le r\u00eave lui-m\u00eame, car il est d’une richesse charismatique \u00e9tonnante. Comme je l’ai d\u00e9j\u00e0 dit, il n’y a pas un mot de trop et il ne manque certainement rien. Il est plus qu’\u00e9vident que Don Bosco s’est efforc\u00e9 de l’\u00e9crire pour nous faire comprendre qu’il ne s’agit pas seulement \u00ab d’un \u00bb r\u00eave, mais que nous devons le consid\u00e9rer comme \u00ab le \u00bb r\u00eave<\/strong> qui marquera toute sa vie \u2013 m\u00eame si, \u00e0 l’\u00e9poque, alors qu’il \u00e9tait enfant, il ne pouvait pas l’imaginer. En effet, \u00ab Don Bosco, \u00e2g\u00e9 de presque soixante ans \u2013 il se sentait vieux d\u00e9sormais, et il l’\u00e9tait pour l’\u00e9poque \u2013 dut faire face au probl\u00e8me de donner un fondement historico-spirituel \u00e0 sa Congr\u00e9gation, en en rappelant les origines providentielles qui la justifiaient. Qu’y a-t-il de mieux que de \u00ab\u00a0raconter\u00a0\u00bb \u00e0 ses fils comment le berceau de la \u00ab\u00a0Congr\u00e9gation des Oratoires\u00a0\u00bb, dans sa gen\u00e8se, son d\u00e9veloppement, sa finalit\u00e9 et sa m\u00e9thode, a \u00e9t\u00e9 une institution voulue par Dieu comme instrument pour le salut de la jeunesse dans les temps nouveaux ? \u00bb[24]<\/a> En effet, les M\u00e9moires de l’Oratoire<\/em>, o\u00f9 Don Bosco raconte le r\u00eave, ne sont rien d’autre que le r\u00eave qui s’est d\u00e9roul\u00e9 dans l\u2019histoire de sa vie, \u00e0 l’Oratoire et dans la Congr\u00e9gation. C’est pourquoi il dit aussi dans l’introduction de son manuscrit :

\u00ab Voici donc ces menus souvenirs confidentiels, capables d’apporter quelque lumi\u00e8re et d’\u00eatre utiles \u00e0 (ceux qui travaillent dans) cette institution que la divine Providence a confi\u00e9e \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Fran\u00e7ois-de-Sales. \u00bb[25]<\/a> Et \u00ab \u00c0 quoi donc ce travail pourra-t-il servir ? Il servira de norme pour surmonter les difficult\u00e9s \u00e0 venir en prenant le\u00e7on du pass\u00e9. II servira \u00e0 faire conna\u00eetre comment Dieu lui-m\u00eame conduit chaque chose en son temps. Enfin, il servira d’agr\u00e9able d\u00e9lassement \u00e0 mes fils quand ils pourront lire (le r\u00e9cit) des \u00e9v\u00e9nements que leur p\u00e8re a v\u00e9cus. Ils le feront encore plus volontiers quand, appel\u00e9 \u00e0 rendre compte \u00e0 Dieu de mes actions, je ne serai plus au milieu d’eux. \u00bb[26]<\/a>

La narration des M\u00e9moires de l’Oratoire <\/em>(et du r\u00eave des neuf ans qui en fait partie) a \u00e9t\u00e9 d’une telle importance qu’elle a impliqu\u00e9 d’importants experts sal\u00e9siens dans son \u00e9tude tout au long de leur vie, saisissant diff\u00e9rentes perspectives au fil des ans. Un exemple riche et remarquable est constitu\u00e9, par exemple, par les diff\u00e9rents accents que le grand sp\u00e9cialiste de la p\u00e9dagogie sal\u00e9sienne, le P\u00e8re Pietro Braido, a mis en \u0153uvre au cours de plusieurs d\u00e9cennies. Il s’agirait \u00ab d’une histoire \u00e9difiante laiss\u00e9e par un fondateur aux membres de la Soci\u00e9t\u00e9 d’ap\u00f4tres et d’\u00e9ducateurs qui devaient perp\u00e9tuer son \u0153uvre et son style, en suivant ses directives, ses orientations et ses le\u00e7ons. \u00bb (1965) – Ou \u00ab d\u2019une histoire de l’Oratoire plus \u00ab\u00a0th\u00e9ologique\u00a0\u00bb et plus p\u00e9dagogique que r\u00e9elle, peut-\u00eatre le document \u00ab\u00a0th\u00e9orique\u00a0\u00bb d’animation le plus longuement m\u00e9dit\u00e9 et voulu par Don Bosco. \u00bb (1989) –   \u00ab Peut-\u00eatre le livre le plus riche de contenus et d\u2019orientations pr\u00e9ventives \u00bb que Don Bosco ait \u00e9crit : \u00ab un manuel de p\u00e9dagogie et de spiritualit\u00e9 \u00ab\u00a0racont\u00e9e\u00a0\u00bb, dans une perspective clairement oratorienne \u00bb (1999) – Ou encore un \u00e9crit dans lequel \u00ab la parabole et le message \u00bb passent avant et \u00ab au-dessus de l’histoire \u00bb pour illustrer l’action de Dieu dans les affaires humaines, et ainsi, par la r\u00e9jouissance et la r\u00e9cr\u00e9ation, \u00ab r\u00e9conforter et confirmer les disciples \u00bb dans une claire perspective \u00ab oratorienne \u00bb (1999). [27]<\/a>

L’une des pierres pr\u00e9cieuses de ce joyau, auquel je me r\u00e9f\u00e8re, est celle qui nous permet, \u00e0 nous qui entrons dans le r\u00eave avec un c\u0153ur sal\u00e9sien, quel que soit notre parcours chr\u00e9tien-sal\u00e9sien ou dans la Famille de Don Bosco, d’\u00eatre interpell\u00e9s dans nos c\u0153urs : sommes-nous pr\u00eats \u00e0 apprendre, sommes-nous dispos\u00e9s \u00e0 nous laisser surprendre par Dieu qui accompagne nos vies,  comme il a  guid\u00e9 la vie de Don Bosco, et \u00e0 nous sentir fils et filles face \u00e0 l\u2019immense paternit\u00e9 qui \u00e9mane de la figure de notre p\u00e8re ? Car :

Si l’on ne devient pas CROYANT<\/strong> et si l’on n’est pas convaincu que Dieu est \u00e0 l’\u0153uvre dans l’histoire, dans l’histoire de Don Bosco et dans l’histoire personnelle de chacun, on ne comprendra rien ou presque des M\u00e9moires de l’Oratoire <\/em>et du r\u00eave, et tout cela ne sera qu’une \u00ab belle histoire \u00bb.
Si l’on ne devient pas FILS <\/strong>ou FILLE<\/strong>, on ne pourra pas se mettre \u00e0 l’\u00e9coute de la paternit\u00e9 que Don Bosco entend communiquer \u00e0 travers les M\u00e9moires de l’Oratoire<\/em>.
Si l’on ne devient pas DISCIPLE<\/strong>, dispos\u00e9 \u00e0 apprendre, on n’entre pas vraiment dans l’esprit desM\u00e9moires de l\u2019Oratoire<\/em> et du r\u00eave.

Il me semble que ces trois dispositions initiales (foi, filiation et \u00eatre disciple) sont des \u00ab cl\u00e9s essentielles \u00bb pour comprendre et assumer pour nous-m\u00eames ce que Don Bosco nous a racont\u00e9 et nous a laiss\u00e9 comme h\u00e9ritage spirituel. Ce qui s’est pass\u00e9 dans sa vie, ce qui l’a marqu\u00e9 et \u00e9clair\u00e9 pour toujours, Don Bosco a voulu en faire un h\u00e9ritage qui aiderait profond\u00e9ment ses Sal\u00e9siens et nous tous qui, par gr\u00e2ce, nous sentons et faisons partie de sa Famille.

Les jeunes, protagonistes du r\u00eave …
<\/strong>D\u00e8s le premier instant du r\u00eave, la \u00ab mission oratorienne \u00bb confi\u00e9e \u00e0 Jean Bosco est \u00e9vidente, m\u00eame s’il ne sait pas comment la r\u00e9aliser ni comment l’exprimer. Comme nous pouvons le voir, la sc\u00e8ne est pleine de gar\u00e7ons, des gar\u00e7ons qui sont absolument r\u00e9els dans le r\u00eave de Giovannino.

Par cons\u00e9quent, il me semble possible de dire que les jeunes<\/strong> sont les protagonistes centraux du r\u00eave, et que, m\u00eame s’ils ne prononcent pas un mot, tout tourne autour d’eux. De plus, les personnages \u00ab c\u00e9lestes \u00bb et Jean Bosco lui-m\u00eame sont l\u00e0 gr\u00e2ce \u00e0 eux et pour eux. Tout le r\u00eave est donc \u00e0 eux et pour eux : pour les jeunes. Si nous excluions les jeunes de ce r\u00eave, il ne resterait plus rien de significatif pour notre mission.

Mais ce qui est int\u00e9ressant, c’est qu’ils ne sont pas comme une photographie qui fixe une image en un instant. Ces gar\u00e7ons sont constamment en mouvement et en action : aussi bien lorsqu’ils sont agressifs (comme des loups) que lorsqu’ils ne se supportent pas, et lorsque, transform\u00e9s comme la Dame du r\u00eave le demande \u00e0 Giovannino, ils deviendront (comme des agneaux) des gar\u00e7ons sereins, amicaux et cordiaux. La chose la plus importante qui se passe dans le r\u00eave et que Don Bosco lui-m\u00eame apprend et, par la suite, tous ses disciples, c\u2019est de d\u00e9couvrir que le processus de transformation<\/em> est toujours possible. Il s’agit d’un mouvement \u2013 permettez-moi de le dire \u2013 \u00ab pascal \u00bb, un mouvement de conversion et de transformation, de loups en agneaux, et d\u2019agneaux en une communaut\u00e9 de jeunes \u2013 dirions-nous dans le langage d’aujourd’hui \u2013 qui c\u00e9l\u00e8bre J\u00e9sus et Marie. Il me semble certainement que c’est un \u00e9l\u00e9ment essentiel et central du r\u00eave.

… o\u00f9 il y a un appel vocationnel clair
<\/strong>\u00ab Voil\u00e0 ton champ d’action, voil\u00e0 o\u00f9 tu dois travailler. Rends-toi humble, fort et robuste et tout ce que tu vois arriver en ce moment \u00e0 ces animaux, tu devras le faire pour mes fils. \u00bb[28]<\/a> Ce qui se passe dans le r\u00eave est avant tout un appel<\/em>, une invitation, une vocation, qui semble impossible, inaccessible. Jean Bosco se r\u00e9veille fatigu\u00e9 ; il a m\u00eame pleur\u00e9. Et quand l’appel vient de Dieu (le personnage d\u2019aspect v\u00e9n\u00e9rable dans le r\u00eave est J\u00e9sus), la direction qu’un tel appel peut prendre est impr\u00e9visible et d\u00e9concertante.

Cet appel est quelque chose de tr\u00e8s sp\u00e9cial dans le r\u00eave, il est d’une richesse unique<\/em>. Je dis cela parce qu’il semblerait qu’en raison de son \u00e2ge, de son absence de p\u00e8re, du manque presque total de ressources, de la pauvret\u00e9, des probl\u00e8mes internes au sein de la famille, des querelles avec son demi-fr\u00e8re Antoine, des difficult\u00e9s d’acc\u00e8s \u00e0 l’\u00e9cole \u00e0 cause de la distance et de la n\u00e9cessit\u00e9 de travailler dans les champs, il n’y ait pas d’autre avenir possible pour Jean que de rester l\u00e0, \u00e0 cultiver les champs et \u00e0 s’occuper des animaux. Pour nous aussi, ce r\u00eave peut sembler irr\u00e9alisable et lointain, peut-\u00eatre destin\u00e9 \u00e0 quelqu’un d’autre, mais pas \u00e0 lui. C’est la m\u00eame interpr\u00e9tation que la famille de Giovannino donne \u00e0 ce r\u00eave, comme le confirment les paroles de sa grand-m\u00e8re : \u00ab Il<\/em> <\/em>ne faut pas faire attention aux r\u00eaves. \u00bb<\/em>[29]<\/a>
<\/em>
Cependant, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment cette situation difficile qui rend Don Bosco (\u00e0 ce moment-l\u00e0 \u00ab Giovannino \u00bb) tr\u00e8s humain, ayant besoin d’aide, mais aussi fort et enthousiaste. Sa volont\u00e9, son caract\u00e8re, son temp\u00e9rament, sa force d’\u00e2me et la d\u00e9termination de sa m\u00e8re, Maman Marguerite, une foi profonde de la part de sa m\u00e8re et de Jean lui-m\u00eame, rendent tout cela possible. Le r\u00eave sera toujours l\u00e0, mais lui le d\u00e9couvrira \u00e0 travers la vie : j’ai compris comment, petit \u00e0 petit, tout s’est r\u00e9alis\u00e9<\/em>… Il n’y a pas de magie, ce n’est pas un r\u00eave \u00ab f\u00e9erique \u00bb, il n’y a pas de pr\u00e9destination, mais une vie pleine de sens, de questions, de sacrifices, mais aussi de foi et d’esp\u00e9rance qui nous pousse \u00e0 la d\u00e9couvrir et \u00e0 la vivre chaque jour.

Dans le r\u00eave, un homme tr\u00e8s respectable, d’apparence virile, appara\u00eet et parle \u00e0 Jean, l’interroge et le remet entre les mains de sa M\u00e8re, la \u00ab Dame \u00bb. Il y a certainement un envoi en mission. Une mission de pasteur-\u00e9ducateur o\u00f9 une m\u00e9thode est \u00e9galement indiqu\u00e9e : la douceur et la charit\u00e9. Voici un exemple de sa r\u00e9ponse vocationnelle :

\u00ab Jean, fid\u00e8le d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge \u00e0 l’inspiration divine, se met \u00e0 travailler dans le champ d\u2019action qui lui avait \u00e9t\u00e9 assign\u00e9 par la Providence. Il n’a pas encore dix ans et il est d\u00e9j\u00e0 ap\u00f4tre parmi ses compatriotes du village de Murialdo. N’est-ce pas un \u00ab\u00a0Oratoire festif\u00a0\u00bb, quoique embryonnaire, \u00e0 l’\u00e9tat d’esquisse, qu’en 1825 commen\u00e7a le petit Jean, en utilisant les moyens compatibles avec son \u00e2ge et son \u00e9ducation ?
Dou\u00e9 d’une m\u00e9moire prodigieuse, amateur de livres, assidu aux pr\u00e9dications, il retient pr\u00e9cieusement tout, instructions, faits, exemples, pour les r\u00e9p\u00e9ter \u00e0 son petit auditoire, inculquant avec une efficacit\u00e9 admirable l’amour de la vertu \u00e0 ceux qui accourent pour admirer son habilet\u00e9 dans les jeux et entendre ses paroles enfantines mais chaleureuses. \u00bb[30]<\/a>

Et elle, Marie, marquera \u00e0 jamais le r\u00eave de Jean et la vie de Don Bosco
<\/strong>Nous en arrivons au moment central du r\u00eave : la m\u00e9diation maternelle de la Dame (li\u00e9e au myst\u00e8re du nom). Pour Jean Bosco, sa m\u00e8re et la M\u00e8re \u00ab qu\u2019il a appris \u00e0 saluer trois fois par jour \u00bb, ce sera un lieu d’humanit\u00e9 o\u00f9 se reposer, o\u00f9 trouver s\u00e9curit\u00e9 et refuge dans les moments les plus difficiles.

\u00ab Je te donnerai la ma\u00eetresse sous la conduite de qui tu pourras devenir un sage et sans qui toute sagesse devient sottise. \u00bb C’est elle, en effet, qui lui indique \u00e0 la fois le domaine o\u00f9 il devra travailler et la m\u00e9thodologie \u00e0 utiliser : \u00ab Voil\u00e0 ton champ d’action, voil\u00e0 o\u00f9 tu dois travailler. Rends-toi humble, fort et robuste. \u00bb Marie est sollicit\u00e9e d\u00e8s le d\u00e9but pour la naissance d’un nouveau charisme, car c’est pr\u00e9cis\u00e9ment sa sp\u00e9cialit\u00e9 de porter en son sein et d’enfanter : c’est pourquoi, lorsqu’il s’agit d’un Fondateur, qui doit recevoir de l’Esprit Saint la lumi\u00e8re originelle du charisme, le Seigneur dispose que ce soit sa propre m\u00e8re, Vierge de la Pentec\u00f4te et mod\u00e8le immacul\u00e9 de l’\u00c9glise, qui en soit la Ma\u00eetresse. En effet, elle seule, la \u00ab pleine de gr\u00e2ce \u00bb, comprend tous les charismes de l’int\u00e9rieur, telle une personne qui conna\u00eetrait toutes les langues et les parlerait comme s’il s’agissait de la sienne.[31]<\/a>  C’est comme si le Seigneur du r\u00eave disait au tout jeune Jean Bosco : \u00ab D\u00e9sormais, entends-toi bien avec elle. \u00bb

Comme d\u00e9j\u00e0 dit plus haut, \u00ab ce n’est pas Giovannino qui choisit Marie, mais c’est Marie qui se pr\u00e9sente en prenant l’initiative du choix : c\u2019est Elle qui sera, \u00e0 la demande de son Fils, l’Inspiratrice et la Ma\u00eetresse de la vocation de Jean. \u00bb[32]<\/a>

Cette dimension f\u00e9minine-maternelle-mariale<\/strong> est peut-\u00eatre l’une des dimensions les plus difficiles du r\u00eave. Lorsque nous regardons cette r\u00e9alit\u00e9 avec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, cet aspect se transforme en quelque chose de beau. C’est J\u00e9sus lui-m\u00eame qui donne \u00e0 Giovannino une ma\u00eetresse qui est sa M\u00e8re, et \u00e0 qui \u00ab il doit demander son nom. \u00bb Giovannino doit travailler \u00ab avec ses fils \u00e0 elle \u00bb, et c’est \u00ab Elle \u00bb qui s’occupera de la continuit\u00e9 du r\u00eave dans la vie, qui prendra Jean par la main jusqu’\u00e0 la fin de ses jours, jusqu’au moment o\u00f9 il comprendra vraiment tout.

Il y a une grande intentionnalit\u00e9 \u00e0 vouloir dire que, dans le charisme sal\u00e9sien en faveur des enfants les plus pauvres, les plus d\u00e9munis et priv\u00e9s d’affection, la dimension de les traiter avec \u00ab douceur \u00bb, avec douceur et charit\u00e9, ainsi que la dimension \u00ab mariale \u00bb, sont des \u00e9l\u00e9ments indispensables<\/em> pour ceux qui veulent vivre ce charisme. La Madone a \u00e0 voir avec la formation \u00e0 la \u00ab sagesse du charisme \u00bb. Et c’est pourquoi il est difficile de comprendre que dans le charisme sal\u00e9sien il pourrait y avoir quelqu’un (personne, groupe ou institution) qui laisserait la pr\u00e9sence mariale \u00e0 l’arri\u00e8re-plan. Sans Marie de Nazareth, nous parlerions d’un autre charisme, non pas du charisme sal\u00e9sien, ni des fils et des filles de Don Bosco. Le P. Ziggiotti le dit d’une mani\u00e8re merveilleuse, dans cette recherche que nous avons faite sur les commentaires des Recteurs Majeurs sur le r\u00eave :

\u00ab Je voudrais convaincre tous les Sal\u00e9siens de ce fait tr\u00e8s important, qui illumine toute la vie du Saint d’une lumi\u00e8re c\u00e9leste et donne donc une valeur indiscutable \u00e0 tout ce qu’il a fait et dit dans sa vie : la Madone \u00e0 qui il fut consacr\u00e9 par sa m\u00e8re d\u00e8s sa naissance, qui \u00e9claira son avenir dans le r\u00eave des neuf ans <\/em>et qui revint ensuite le consoler et le conseiller, sous mille formes, dans les r\u00eaves, dans l’esprit proph\u00e9tique, dans la vision int\u00e9rieure de l’\u00e9tat des \u00e2mes, dans les miracles et les gr\u00e2ces sans nombre, qu’il op\u00e9rait en l’invoquant, la Vierge Marie est tout pour Don Bosco ; et le Sal\u00e9sien qui veut acqu\u00e9rir l’esprit du Fondateur doit l’imiter dans cette d\u00e9votion. \u00bb.[33]<\/a>

Docile \u00e0 l’Esprit, confiant en la Providence
<\/strong>Certes, il y a beaucoup \u00e0 apprendre. Devenir humble, fort et robuste, c’est se pr\u00e9parer \u00e0 ce qui nous attend. Jean Bosco devra \u00eatre ob\u00e9issant, docile \u00e0 la sagesse du Ma\u00eetre. Il devra apprendre \u00e0 voir et \u00e0 d\u00e9couvrir les processus de transformation, comprendre que l’itin\u00e9raire, le chemin parcouru avec ces jeunes conduit \u00e0 la vie, et \u00e0 la rencontre avec le Seigneur du r\u00eave et avec sa m\u00e8re, conduit \u00e0 J\u00e9sus et \u00e0 Marie. Jean Bosco a d\u00e9couvert tout cela.

Ce qui est en jeu, c’est l’ob\u00e9issance \u00e0 Dieu, la docilit\u00e9 \u00e0 l’Esprit. Marie est Celle qui \u00ab laisse les choses arriver \u00bb, qui laisse se r\u00e9aliser en elle ce que Dieu a pens\u00e9 et r\u00eav\u00e9, au point d\u2019exprimer son \u00ab fiat \u00bb<\/em> \u00e0 Dieu et de proclamer : \u00ab le Seigneur fit pour moi des merveilles \u00bb<\/em>. De m\u00eame aussi le Sal\u00e9sien, la Fille de Marie Auxiliatrice, chaque Sal\u00e9sien Coop\u00e9rateur, chaque D\u00e9vot de Marie Auxiliatrice, chaque membre de notre Famille Sal\u00e9sienne, qui est la Famille de Don Bosco, devra apprendre et faire sien ce style de docilit\u00e9 \u00e0 l’Esprit<\/em>. J’ajoute que j\u2019aimerais que ce style prenne vraiment corps \u00e0 toutes les \u00e9tapes de la formation initiale et de la formation permanente dans chaque Groupe, Congr\u00e9gation et Institution sal\u00e9sienne. Et n’oublions pas que les \u00ab formateurs \u00bb et les \u00ab personnes en formation \u00bb devraient \u00eatre \u2013 nous devrions \u00eatre \u2013 les premiers \u00e0 \u00ab nous laisser former \u00bb par l’Esprit, comme Marie.

Le r\u00eave offre, comme aucun autre \u00e9l\u00e9ment, comme aucune autre r\u00e9alit\u00e9, ce que je crois que l’on peut d\u00e9finir comme des indices \u00ab inali\u00e9nables \u00bb<\/em> de l’ADN du charisme. Ce sont ces indices ou \u00ab principes \u00bb qui peuvent nous aider \u00e0 lire, \u00e0 discerner et \u00e0 agir en harmonie avec la fid\u00e9lit\u00e9 cr\u00e9atrice.

Et n’oublions pas qu’il s’agit d’une t\u00e2che communautaire que nous devons accomplir ensemble, \u00ab de mani\u00e8re synodale \u00bb, pourrions-nous dire aujourd’hui dans la ligne des r\u00e9cents travaux synodaux, en tant que Famille Sal\u00e9sienne.

Accompagner Don Bosco dans sa r\u00e9flexion sur son r\u00eave des neuf ans, c’est aussi souligner son abandon \u00e0 la Providence, c’est nous placer, comme lui, dans le \u00ab Tu comprendras tout en son temps \u00bb<\/em>. Pour Don Bosco, le r\u00eave m\u00eame \u00e9tait une action de la Providence. Voil\u00e0 la conviction radicale, le choix fondamental de la vie, \u00ab l’essence de l’\u00e2me de Don Bosco \u00bb, le point central, la partie la plus profonde et la plus intime de sa personne. Il ne fait aucun doute que l’abandon \u00e0 la Divine Providence, comme il l’avait appris de sa m\u00e8re, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cisif pour notre p\u00e8re et doit \u00eatre pour nous la garantie de la continuit\u00e9 de la spiritualit\u00e9 sal\u00e9sienne. C’est l’abandon \u00e0 Dieu, la confiance en Dieu, parce que le Dieu que Don Bosco a appris \u00e0 aimer est un Dieu fiable. Il agit vraiment dans l’histoire, et il l’a fait dans l’histoire de l’Oratoire, au point que Don Bosco est all\u00e9 jusqu’\u00e0 dire aux Directeurs sal\u00e9siens, le 2 f\u00e9vrier 1876 :

\u00ab Les autres Congr\u00e9gations et Ordres religieux ont eu \u00e0 leurs d\u00e9buts quelque inspiration, quelque vision, quelque fait surnaturel qui a donn\u00e9 une impulsion \u00e0 la fondation et en a assur\u00e9 l’\u00e9tablissement. Mais le plus souvent, cela s’est arr\u00eat\u00e9 \u00e0 un ou quelques-uns de ces faits. Mais ici, chez nous, les choses se passent bien diff\u00e9remment. On peut dire qu’il n’y a rien qui n’ait \u00e9t\u00e9 connu auparavant. Aucun pas n’a \u00e9t\u00e9 fait par la Congr\u00e9gation sans qu’un fait surnaturel ne le conseille, aucun changement ou perfectionnement ou \u00e9largissement qui n’ait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d’un commandement du Seigneur… Nous aurions pu, par exemple, \u00e9crire toutes les choses qui nous sont arriv\u00e9es avant qu’elles n’arrivent et les \u00e9crire minutieusement et avec pr\u00e9cision. \u00bb[34]<\/a>

Cependant, \u00ab pas avec des coups \u00bb. L’art de la douceur et de la patience p\u00e9dagogique
<\/strong>Le r\u00eave ne nous parle pas seulement d’un pass\u00e9, mais aussi d’un pr\u00e9sent, d’un aujourd’hui extr\u00eamement actuel. Le \u00ab pas avec les coups \u00bb que la Madone dit \u00e0 Jean dans le r\u00eave nous interpelle encore aujourd’hui, et rend plus n\u00e9cessaire que jamais de r\u00e9fl\u00e9chir sur notre mani\u00e8re sal\u00e9sienne d’\u00e9duquer les jeunes, car le discours de la haine et de la violence ne cesse d’augmenter. Notre monde devient de plus en plus violent et nous, \u00e9ducateurs et \u00e9vang\u00e9lisateurs des jeunes, devons \u00eatre une alternative \u00e0 ce qui angoissait tant le petit Jean dans son r\u00eave et qui nous fait tant de mal aujourd’hui. Comme l’a dit le Recteur Majeur, le P. Pascual Ch\u00e1vez, dans l’\u00c9trenne de 2012,[35]<\/a> il ne fait aucun doute que nous devrons \u00ab affronter les loups \u00bb qui veulent d\u00e9vorer le troupeau : l’indiff\u00e9rentisme, le relativisme \u00e9thique, le consum\u00e9risme qui d\u00e9truit la valeur des choses et des exp\u00e9riences, les fausses id\u00e9ologies, et tout ce qui frappe vraiment et qui est une vraie violence.

Je crois que ce message est aussi actuel aujourd’hui qu’il l’\u00e9tait lorsque Giovannino (notre futur Don Bosco, p\u00e8re et ma\u00eetre) l’a re\u00e7u.

Le \u00ab pas avec les coups \u00bb est un \u00ab non absolu \u00bb. C’est tr\u00e8s clair, et c’est la seule correction \u2013 on pourrait presque dire un reproche \u2013 que Jean Bosco re\u00e7oit dans son r\u00eave. Et avant toute chose, c’est une certitude pour nous, la grande certitude que le chemin de la force et de la violence ne m\u00e8ne pas dans la bonne direction du charisme. Les \u00ab coups \u00bb du r\u00eave peuvent prendre mille formes aujourd’hui. En fait, je me suis int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 lire, \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir et \u00e0 pr\u00e9ciser de nombreuses formes de violence plus ou moins subtiles qui nous entourent et qui doivent \u00eatre bannies de notre horizon \u00e9ducatif et pastoral et de notre univers charismatique.

\u00ab Pas avec les coups \u00bb<\/strong> signifie lutter consciemment et sans aucune justification contre toutes sortes de violences :

Violence physique <\/em>qui porte atteinte au corps (pousser, donner des coups de pied, gifler, coincer contre le mur, lancer des objets).

Violence psychologique et verbale<\/em> qui nuit \u00e0 l’estime de soi. La violence qui insulte et disqualifie, qui isole, qui surveille et contr\u00f4le sans respect. Violence et abus psychologique qui font que certaines personnes ont l’impression qu’elles ne donnent jamais assez d’elles-m\u00eames. Violence qui fait que les gens se consid\u00e8rent toujours comme diff\u00e9rents et dans l’erreur, voire immatures pour avoir pens\u00e9 honn\u00eatement ce qu’ils pensent. Violence et abus de la part de ceux qui ne s’int\u00e9ressent \u00e0 l’autre que lorsqu’ils veulent en tirer profit.

Violence affective et sexuelle qui <\/em>nuit au corps, au c\u0153ur et aux affections les plus intimes, qui laisse des traces de douleur ind\u00e9l\u00e9biles et peut se manifester verbalement ou par \u00e9crit, avec des regards ou des signes qui d\u00e9notent obsc\u00e9nit\u00e9, harc\u00e8lement, intimidation et m\u00eame abus.

Violence \u00e9conomique <\/em>par laquelle l’argent qui vous appartient ou qui est utilis\u00e9 pour faire le bien est retenu, d\u00e9tourn\u00e9, vol\u00e9.

La violence est aussi une cyberviolence, <\/em>une \u00ab cyberintimidation \u00bb avec harc\u00e8lement par le biais de l’internet, de sites web, de blogs, de textos ou de messages \u00e9lectroniques, ou encore de vid\u00e9os.

Violence qui d\u00e9coule de l’exclusion sociale <\/em>o\u00f9 des personnes, des \u00e9tudiants, des adolescents sont exclus ou humili\u00e9s publiquement, sans aucun respect.

Violence caract\u00e9ris\u00e9e par<\/em> la maltraitance<\/em>, par des verbes tels que menacer, manipuler, d\u00e9valoriser, nier, remettre en cause, humilier, insulter, disqualifier, se moquer, montrer de l’indiff\u00e9rence.

Il ne fait aucun doute que, charismatiquement, nous poss\u00e9dons l’antidote \u00e0 ces situations qui nuisent \u00e0 la vie. Il s’agit du g\u00e9nie pastoral de Don Bosco : \u00ab En nous souvenant, d’autre part, que l’intervention de Marie dans le premier r\u00eave de Jean Bosco a \u00e9t\u00e9 initialement de configurer le \u00ab\u00a0g\u00e9nie apostolique\u00a0\u00bb qui nous caract\u00e9rise dans l’\u00c9glise, je vous invite \u00e0 concentrer ensemble notre r\u00e9flexion sur le projet qui caract\u00e9rise notre g\u00e9nie pastoral : le Syst\u00e8me Pr\u00e9ventif. \u00bb[36]<\/a>

ELLE, la Dame : Ma\u00eetresse et M\u00e8re
<\/strong>La Dame du r\u00eave se pr\u00e9sente comme Ma\u00eetresse et M\u00e8re. Elle est la m\u00e8re des deux : du majestueux Seigneur du r\u00eave et de Giovannino lui-m\u00eame ; une m\u00e8re \u2013 permettez-moi la paraphrase \u2013 qui, le prenant par la main, lui dit :

\u00ab Regarde<\/em><\/strong> \u00bb : combien il est important pour nous de savoir regarder, et combien il est grave de ne pas \u00ab voir \u00bb les jeunes dans leur r\u00e9alit\u00e9, dans ce qu’ils sont ; quand nous ne r\u00e9ussissons pas \u00e0 voir ce qu’il y a de plus authentique en eux, et ce qu’il y a de plus tragique et de plus douloureux en eux et dans leur vie. \u00ab Regarde \u00bb <\/em>est le premier mot que dit la \u00ab dame d’aspect majestueux, v\u00eatue d’un manteau qui resplendissait de toutes parts comme si chaque point e\u00fbt \u00e9t\u00e9 une \u00e9toile \u00e9clatante. \u00bb

Sans vouloir trop \u00ab interpr\u00e9ter \u00bb un seul verbe, il me semble qu’il y a l\u00e0 un signe \u00ab pr\u00e9ventif \u00bb de ce que sera en fait le chemin que notre p\u00e8re devra suivre, fait avant tout d’apprentissage par l’exp\u00e9rience<\/em>. Pensons combien les yeux comptent dans la vie de Don Bosco… C\u2019est ce qu’il voit,<\/em> lorsqu’il arrive \u00e0 Turin \u2013 ou plut\u00f4t ce que Cafasso l’aide \u00e0 voir \u2013 qui donne naissance \u00e0 notre mission. C’est \u00e0 partir de la fa\u00e7on dont il voit<\/em> chaque gar\u00e7on (on se souvient des premi\u00e8res rencontres dans les biographies qu’il \u00e9crit) : il y a l\u00e0 l’incipit qui est comme un miracle suivi de tout le reste, \u00e0 la fois pour Savio, pour Magon, pour Cagliero, pour Rua… Au mus\u00e9e de Chieri, il y a une sculpture repr\u00e9sentant les yeux et les regards de Don Bosco, qui \u00e9tait rest\u00e9e \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de son autel en 1988. Il y a quelque chose d’unique dans son regard et le \u00ab regarde \u00bb<\/em> dit par la Dame du r\u00eave n’en est pas moins original et unique.

C’est pr\u00e9cis\u00e9ment autour du \u00ab regard \u00bb qu’il est possible de trouver une r\u00e9f\u00e9rence explicite \u00e0 un mot aussi fondamental pour nous que l’assistance<\/em>. Et nous savons tous \u00e0 quel point c’est essentiel.

Mon attention, cependant, ne s’\u00e9loigne pas beaucoup du pr\u00e9 des r\u00eaves aux Becchi, parce qu’en fait, sans qu\u2019il ne s\u2019en rende compte, Giovannino se formera par l’exp\u00e9rience <\/em>: il apprendra de la vie, surtout dans les moments d’extr\u00eame difficult\u00e9 et de fatigue.

\u00ab Regarde \u00bb <\/em>am\u00e8ne la personne \u00e0 se d\u00e9centrer d\u2019elle-m\u00eame, \u00e0 saisir quelque chose qui d\u00e9passe son horizon et son imagination et qui devient une invitation, un d\u00e9fi, une provocation, un appel et un guide. Car cela demande une implication pleine et enti\u00e8re \u00e0 travers laquelle Jean fera tout son possible en faveur des jeunes. C\u2019est \u00e0 partir de l\u00e0 que nous pouvons aussi saisir l’importance de l’environnement<\/em> dans toute la p\u00e9dagogie sal\u00e9sienne.

Rien n’est enlev\u00e9 au soin indispensable de l’int\u00e9riorit\u00e9 et du silence. Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 lever le regard, aussi bien quand nous le fixons sur le myst\u00e8re de Dieu que lorsque nous passons \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’homme qui \u00ab descendait de J\u00e9rusalem \u00e0 J\u00e9richo et tomba sur des bandits. \u00bb (Lc 10,30) Et c’est ce qui a toujours caract\u00e9ris\u00e9 la personne de Don Bosco, de l’enfance \u00e0 la fin de sa vie.

\u00ab Apprends <\/em><\/strong>\u00bb : Devenir humble, fort et robuste, parce qu’il y a un besoin de simplicit\u00e9 face \u00e0 tant d’arrogance ; la force face \u00e0 tant de choses auxquelles on doit faire face dans la vie ; et cette robustesse qu’est la r\u00e9silience, ou la capacit\u00e9 de ne pas se d\u00e9courager, de ne pas \u00ab baisser les bras \u00bb lorsqu’il semble que l\u2019on soit incapable de faire quelque chose.

Il est int\u00e9ressant de noter que ce qui rend Jean \u00ab doux \u00bb (humble, fort, robuste), ce sont les \u00e9v\u00e9nements (<\/em>l’exp\u00e9rience) que la Providence (Marie) met sur son chemin. Par exemple, quelque temps apr\u00e8s le r\u00eave, en f\u00e9vrier 1828 (alors qu’il n’avait que douze ans), Maman Marguerite a \u00e9t\u00e9 forc\u00e9e de l\u2019\u00e9loigner de la maison \u00e0 cause des conflits avec Antoine. Le soir, Jean arrive \u00e0 la ferme Moglia o\u00f9 il est accueilli plus par piti\u00e9 que par r\u00e9el besoin \u2013 ce n’est pas en hiver que l\u2019on cherchait des gar\u00e7ons de ferme. Quoi qu’il en soit, la ferme est assez \u00e9loign\u00e9e mais en m\u00eame temps assez proche de Moncucco o\u00f9 se trouve l’un des meilleurs cur\u00e9s que le dioc\u00e8se de Turin ait eus, Don Francesco Cottino (dont pour l’instant notre litt\u00e9rature sal\u00e9sienne parle encore tr\u00e8s peu). Jean le rencontre tous les dimanches. C’est le premier \u00ab face \u00e0 face \u00bb, la premi\u00e8re rencontre avec un vrai guide pour Jean. Ainsi, une saison qui ne pouvait \u00eatre que triste et sombre devient une occasion tr\u00e8s importante pour son cheminement. On sait aussi que le 3 novembre 1829, son oncle Michel le ramena dans sa famille, aux Becchi, et que le 5 novembre, Jean rencontrera Don Calosso \u00e0 son retour de la mission de Buttigliera.

C’est pourquoi je consid\u00e8re qu’il est tr\u00e8s important d’insister fortement sur l’incroyable accompagnement-direction de la Providence. Jean y correspond en s’impliquant librement. Cependant, les \u00e9v\u00e9nements et les personnes qui se succ\u00e8dent au bon moment sont les artisans de cet \u00ab humble, fort et robuste \u00bb indispensable \u00e0 la mission qui, entre-temps, m\u00fbrit de plus en plus en lui.

Il y a donc un primat de la Gr\u00e2ce<\/em> qui vaut avant tout pour nous si nous sommes capables de nous laisser former, et qui devient ainsi f\u00e9cond pour la mission. Au point qu’il n’y a plus de limites ou de difficult\u00e9s qui emp\u00eacheraient la croissance vers cette pl\u00e9nitude de vie qu’est la saintet\u00e9, quel que soit le contexte, m\u00eame le plus exigeant.  

\u00c9videmment, tout cela ne nous dispense pas de faire tous les efforts n\u00e9cessaires pour am\u00e9liorer les situations et surmonter les injustices. En effet, Don Bosco va \u00ab s’allier \u00bb avec la Providence sans limiter ses efforts, ses rencontres, la r\u00e9daction de contrats de travail pour d\u00e9fendre et prot\u00e9ger les jeunes apprentis qui sont les h\u00f4tes du premier oratoire. Surtout, Don Bosco ne les prive pas du ciel ! <\/em>mais leur indique qu’il y a toujours \u00ab quelque chose de plus \u00bb, un objectif sup\u00e9rieur auquel tout le monde peut acc\u00e9der.

Une le\u00e7on similaire a \u00e9t\u00e9 sugg\u00e9r\u00e9e par sainte M\u00e8re Th\u00e9r\u00e8se de Calcutta avec ses efforts \u00ab inutiles \u00bb pour les moribonds de Calcutta. Entre autres choses, sur une affiche qu’elle avait \u00e9crite \u00e0 la main et accroch\u00e9e dans sa chambre au d\u00e9but de sa nouvelle vie pour les plus pauvres d’entre les pauvres, elle avait \u00e9crit ces mots noir sur blanc : \u00ab Da mihi animas c\u00e6tera tolle \u00bb.

\u00ab Et soyez patients \u00bb, <\/em><\/strong>c’est-\u00e0-dire donnons du temps \u00e0 tout et laissons Dieu \u00eatre Dieu.


4. UN R\u00caVE QUI FAIT R\u00caVER
<\/strong>Chers membres de la Famille Sal\u00e9sienne, je ne peux pas conclure mon commentaire sur l’\u00c9trenne sans exprimer pour les jeunes et pour nous, les nombreux r\u00eaves que je porte dans mon c\u0153ur. Ils peuvent s’identifier au d\u00e9sir de continuer \u00e0 grandir dans la fid\u00e9lit\u00e9 charismatique ; ou \u00e0 l’aspiration et \u00e0 la provocation sereine face \u00e0 des changements qui nous sont difficiles, aux r\u00e9sistances qui peuvent \u00e9touffer le feu vivant de notre charisme. Ou encore des pulsions qui veulent traduire en r\u00e9alit\u00e9 le r\u00eave m\u00eame de Don Bosco, mais deux cents ans plus tard !

Ces r\u00eaves, je les partage avec vous, dans l’espoir que quiconque me lit, o\u00f9 qu’il se trouve dans le vaste monde sal\u00e9sien, puisse sentir que quelque chose de ce qui est \u00e9crit ici lui est aussi destin\u00e9. Voici quelques \u00e9l\u00e9ments qui me semblent concrets pour la r\u00e9alisation du r\u00eave des neuf ans :

Don Bosco nous a montr\u00e9 tout au long de sa vie que seules les relations authentiques transforment et sauvent. Le Pape Fran\u00e7ois nous dit la m\u00eame chose : \u00ab Il ne suffit donc pas de disposer de structures, si on ne d\u00e9veloppe pas en leur sein d\u2019authentiques relations ; c\u2019est, de fait, la qualit\u00e9 de ces relations qui \u00e9vang\u00e9lise.\u00bb[37]<\/a> C’est pourquoi j’exprime le d\u00e9sir que chaque maison de notre Famille Sal\u00e9sienne soit ou devienne un espace vraiment \u00e9ducatif, un espace de relations respectueuses, un espace qui aide \u00e0 grandir de mani\u00e8re saine. En cela, nous pouvons et nous devons faire la diff\u00e9rence, parce que les relations authentiques sont \u00e0 l’origine de notre charisme, \u00e0 l’origine de la rencontre avec Barth\u00e9lemy Garelli, \u00e0 l’origine de la vocation m\u00eame de Don Bosco.

Chaque choix de Don Bosco faisait partie d’un projet plus grand : le plan de Dieu pour lui. Par cons\u00e9quent, aucun choix n’\u00e9tait superficiel ou banal pour Don Bosco. Son r\u00eave n’\u00e9tait pas une anecdote de sa vie, ni un simple \u00e9v\u00e9nement, mais une r\u00e9ponse vocationnelle, un choix, un chemin, un programme de vie qui prenait forme au fur et \u00e0 mesure qu’il \u00e9tait v\u00e9cu. Je r\u00eave donc que chaque Sal\u00e9sien, chaque membre de la Famille de Don Bosco, \u00e9prouve, par vocation et par choix, de se sentir mal \u00e0 l’aise et qu’il fasse l’exp\u00e9rience directe de la douleur, de la fatigue et de la peine de tant de familles et de jeunes qui luttent chaque jour pour survivre, ou pour vivre avec un peu plus de dignit\u00e9. Et qu’aucun de nous ne soit r\u00e9duit \u00e0 \u00eatre un spectateur passif ou indiff\u00e9rent face \u00e0 la douleur et \u00e0 l’angoisse de tant de jeunes.

\u00ab Le r\u00eave premier, le r\u00eave cr\u00e9ateur de Dieu notre P\u00e8re pr\u00e9c\u00e8de et accompagne la vie de tous ses enfants. \u00bb[38]<\/a>Notre<\/em>Dieu a un r\u00eave pour chacun de nous, pour chacun de nos jeunes<\/em>, un projet pens\u00e9, \u00ab con\u00e7u \u00bb pour nous par Dieu lui-m\u00eame. Le secret du bonheur tant d\u00e9sir\u00e9 de tous sera pr\u00e9cis\u00e9ment celui de d\u00e9couvrir la correspondance et la rencontre entre ces deux r\u00eaves : le n\u00f4tre et celui de Dieu<\/em>. Et donc, comprendre ce qu’est le r\u00eave de Dieu pour chacun de nous signifie, tout d’abord, r\u00e9aliser que le Seigneur nous a donn\u00e9 la vie parce qu’il nous aime, au-del\u00e0 de ce que nous sommes, y compris de nos limites. Nous devons donc croire que notre Dieu veut faire de grandes choses en chacun de nous ! Nous sommes tous pr\u00e9cieux, nous avons une grande valeur, parce que, sans chacun de nous, il manquera quelque chose dans le monde et dans l’\u00c9glise. En fait, il y aura des gens que je suis le seul \u00e0 pouvoir aimer, des mots que je suis le seul \u00e0 pouvoir dire, des moments que je suis le seul \u00e0 pouvoir partager.

Et sans r\u00eaves, il n’y a pas de vie. Pour les \u00eatres humains, pour nous tous, r\u00eaver, c’est se projeter, avoir un id\u00e9al, un sens dans la vie. La pire pauvret\u00e9 des jeunes est de les emp\u00eacher de r\u00eaver, de les priver de leurs r\u00eaves ou de leur imposer des r\u00eaves invent\u00e9s. Chacun de nous est un r\u00eave de Dieu. Il est important de d\u00e9couvrir quel est mon r\u00eave, quel r\u00eave Dieu a pour moi. Et nous devons essayer de le d\u00e9velopper, de le r\u00e9aliser, parce que notre bonheur et celui de nos fr\u00e8res et s\u0153urs en d\u00e9pendent. Souvenons-nous de la fa\u00e7on dont Don Bosco pleura d’\u00e9motion et de joie lorsque, le 16 mai 1887, \u00ab il vit se r\u00e9aliser \u00bb le r\u00eave qui d\u00e9finissait sa vie, sa vocation, sa mission.

Dieu <\/em>fait de grandes choses avec des \u00ab outils simples \u00bb <\/em>et nous parle de multiples fa\u00e7ons, m\u00eame au plus profond de notre c\u0153ur, \u00e0 travers les sentiments qui nous animent, \u00e0 travers la Parole de Dieu re\u00e7ue avec foi, approfondie avec patience, int\u00e9rioris\u00e9e avec amour, suivie avec confiance. Aidons-nous nous-m\u00eames, ainsi que nos gar\u00e7ons, nos filles et nos jeunes, \u00e0 \u00e9couter leur c\u0153ur, \u00e0 d\u00e9chiffrer leurs mouvements int\u00e9rieurs, \u00e0 exprimer ce qui s’agite en eux et en nous, \u00e0 reconna\u00eetre quels signes ou \u00ab r\u00eaves \u00bb r\u00e9v\u00e8lent la voix de Dieu et lesquels, au contraire, sont le r\u00e9sultat de choix erron\u00e9s.

\u00ab Les difficult\u00e9s et les fragilit\u00e9s des jeunes nous aident \u00e0 \u00eatre meilleurs, leurs questions nous d\u00e9fient, leurs doutes nous interpellent sur la qualit\u00e9 de notre foi. Leurs critiques aussi nous sont n\u00e9cessaires, car bien souvent, \u00e0 travers elles, nous \u00e9coutons la voix du Seigneur qui nous demande de convertir notre c\u0153ur et de renouveler nos structures.\u00bb[39]<\/a> Un \u00e9ducateur authentique sait d\u00e9couvrir avec intelligence et patience ce que chaque jeune porte en lui-m\u00eame, et en tant que tel, il agira avec compr\u00e9hension et affection, cherchant \u00e0 se faire aimer.[40]<\/a> Je r\u00eave et je d\u00e9sire rencontrer chaque jour, dans chaque maison sal\u00e9sienne du monde, des Sal\u00e9siens et des la\u00efcs qui croient au miracle que l’\u00e9ducation et l’\u00e9vang\u00e9lisation sal\u00e9siennes ont le pouvoir de r\u00e9aliser.

Vivre humainement, c’est \u00ab devenir \u00bb, c’est se r\u00e9aliser, c’est jouir des r\u00e9sultats qui sont le fruit de processus patients par lesquels Dieu agit et intervient dans nos vies. Comme je souhaite que notre passion \u00e9ducative ressemble \u00e0 celle de Don Bosco, \u00ab p\u00e8re de la bont\u00e9 affectueuse sal\u00e9sienne \u00bb [\u00ab\u00a0amorevolezza\u00a0\u00bb<\/em>] , afin que dans toutes nos pr\u00e9sences dans le monde, les gar\u00e7ons et les filles rencontrent non seulement des professionnels form\u00e9s, mais de v\u00e9ritables \u00e9ducateurs, fr\u00e8res, amis, p\u00e8res et m\u00e8res.

Don Bosco, \u00ab pr\u00eatre des rues \u00bb<\/em> avant la lettre, s’est litt\u00e9ralement consum\u00e9 dans cette entreprise. Les Sal\u00e9siens (et ceux qui s’inspirent de Don Bosco) sont en effet \u00ab les enfants d’un r\u00eaveur d’avenir \u00bb, mais d’un avenir qui se construit dans la confiance en Dieu et dans l’immersion et le travail quotidiens dans la vie des jeunes, au milieu des fatigues et des incertitudes de chaque jour.[41]<\/a> Et c’est pourquoi la rencontre<\/em>avec le Seigneur de la Vie<\/em>, en aidant chaque jeune \u00e0 d\u00e9couvrir son propre r\u00eave, le r\u00eave de Dieu en chacun, et en le soutenant sur son chemin de r\u00e9alisation, est le don le plus pr\u00e9cieux que nous puissions offrir aux jeunes. Comme je souhaite que cela se produise dans toutes nos maisons !

Alors que le c\u0153ur de Don Bosco battait \u00e0 tout moment, nous, \u00ab convaincus que chaque jeune porte inscrit dans son c\u0153ur le d\u00e9sir de Dieu, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 offrir des occasions de rencontre avec J\u00e9sus, source de vie et de joie pour chaque jeune. \u00bb[42]<\/a> Don Bosco ne pouvait tol\u00e9rer que dans ses maisons, ses fils et ses filles ne proposent pas aux gar\u00e7ons, aux filles, aux adolescents et aux jeunes la rencontre avec J\u00e9sus \u2013 m\u00eame dans la libert\u00e9 avec laquelle nous \u00e9duquons aujourd’hui \u00e0 la foi dans les contextes les plus divers. Aujourd’hui encore, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 le faire conna\u00eetre, \u00e0 d\u00e9couvrir comment Il fascine chaque personne et \u00e0 aider les jeunes d’autres religions \u00e0 \u00eatre de bons croyants dans leur propre foi et leurs propres id\u00e9aux. Je r\u00eave que cela devienne une r\u00e9alit\u00e9 dans toutes les maisons sal\u00e9siennes du monde.

\u00ab Partout, l’\u0152uvre Sal\u00e9sienne doit tendre vers les jeunes les plus pauvres et les plus n\u00e9cessiteux de la soci\u00e9t\u00e9, et doit utiliser avec eux les mille moyens inspir\u00e9s par la charit\u00e9 qui anticipe. Don Bosco pleurait en voyant tant de jeunes grandir dans la corruption et l\u2019incroyance ; et il aurait voulu pouvoir \u00e9tendre ses soins \u2013 veiller, admonester, instruire en un mot, pr\u00e9venir \u2013 \u00e0 tous les jeunes du monde (…) C’est pourquoi, en acceptant de nouvelles fondations, il donnait la pr\u00e9f\u00e9rence aux lieux o\u00f9 les jeunes tournaient mal parce qu\u2019abandonn\u00e9s. \u00bb[43]<\/a> Je r\u00eave vraiment de voir, un jour, toute la Congr\u00e9gation Sal\u00e9sienne avoir le m\u00eame d\u00e9vouement que Don Bosco avait envers ses gar\u00e7ons les plus pauvres. Je r\u00eave de voir chacun de mes confr\u00e8res donner joyeusement sa vie en faveur des plus petits. Dans de nombreux cas, il en est d\u00e9j\u00e0 ainsi. Je r\u00eave que chacune de nos maisons soit remplie de cette \u00ab odeur de brebis \u00bb \u00e0 laquelle le Pape Fran\u00e7ois fait r\u00e9f\u00e9rence aujourd’hui pour toute personne appel\u00e9e \u00e0 une vocation apostolique. Et je le souhaite aussi \u00e0 toute notre Famille Sal\u00e9sienne : personne ne doit se sentir exclu de cet appel.

\u00ab La vie de Jean avant son ordination sacerdotale est vraiment un chef-d’\u0153uvre d’itin\u00e9raire vocationnel. \u00bb[44]<\/a> Parlant de la vocation aux jeunes, le Pape Fran\u00e7ois dit : \u00ab Je suis une mission sur cette terre, et pour cela je suis dans ce monde. Par cons\u00e9quent, il faut penser que toute pastorale est vocationnelle, toute formation est vocationnelle et toute spiritualit\u00e9 est vocationnelle. \u00bb[45]<\/a> Comme Don Bosco l’a toujours fait, je consid\u00e8re qu’il est de notre devoir d’aider chaque jeune, dans toutes nos propositions, \u00e0 d\u00e9couvrir ce que Dieu attend de lui, \u00e0 avoir des id\u00e9aux qui le fassent \u00ab voler haut \u00bb, \u00e0 donner le meilleur de lui-m\u00eame, \u00e0 d\u00e9sirer vivre la vie comme un don et un don de soi.

Marie brille par son r\u00f4le de m\u00e8re et de gardienne. Quand, tr\u00e8s jeune, elle a re\u00e7u l’annonce de l’ange, elle n’a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 poser des questions. Quand elle a accept\u00e9 et dit \u00ab oui \u00bb, elle a tout mis\u00e9, en prenant un risque. Quand sa cousine a eu besoin d’elle, elle a mis de c\u00f4t\u00e9 ses projets et ses besoins et elle est partie \u00ab avec empressement \u00bb (Lc 1,39). Quand la douleur de son Fils l’a frapp\u00e9e, elle a \u00e9t\u00e9 la femme forte qui l’a soutenu et accompagn\u00e9 jusqu’\u00e0 la fin. Elle, la M\u00e8re et Ma\u00eetresse, regarde le monde des jeunes qui la cherchent, m\u00eame s’il y a beaucoup de bruit et d’obscurit\u00e9 sur le chemin. Elle parle dans le silence et entretient la lumi\u00e8re de l’esp\u00e9rance.[46]<\/a> Je r\u00eave vraiment que, dans la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 Don Bosco, nous fassions en sorte que nos gar\u00e7ons, nos filles, nos jeunes tombent amoureux de cette M\u00e8re, tout autant que lui, parce que \u00ab la Vierge est tout pour Don Bosco ; et le Sal\u00e9sien qui veut acqu\u00e9rir l’esprit du Fondateur doit l’imiter dans cette d\u00e9votion. \u00bb[47]<\/a>


5. DU R\u00caVE DES NEUF ANS \u00c0 L’AUTEL DES LARMES
<\/strong>Je suis arriv\u00e9 \u00e0 la fin de ce commentaire. Je pourrais continuer, mais je crois que ce que j’ai \u00e9crit peut toucher le c\u0153ur de tout le monde. En soi, ce serait d\u00e9j\u00e0 une tr\u00e8s bonne nouvelle.

Je veux simplement vous inviter \u00e0 une minute d’int\u00e9riorisation et de contemplation devant ce texte des Memorie Biografiche<\/em> qui d\u00e9crit en quelques lignes ce que Don Bosco a ressenti, versant de grosses larmes, devant l’autel de Marie Auxiliatrice dans la basilique du Sacr\u00e9-C\u0153ur de J\u00e9sus, \u00e0 Rome, quelques jours \u00e0 peine apr\u00e8s sa cons\u00e9cration.

Dans ces moments-l\u00e0, Don Bosco vit et entendit la voix de sa m\u00e8re Marguerite, les commentaires de ses fr\u00e8res et de sa grand-m\u00e8re qui \u00e9valuaient le r\u00eave, le remettant m\u00eame en question. C’est l\u00e0, \u00e0 ce moment-l\u00e0, soixante-deux ans plus tard, qu’il a tout compris, comme la Ma\u00eetresse le lui avait pr\u00e9dit.

Ce r\u00e9cit m’\u00e9meut \u00e0 chaque fois et c’est pour cette raison que je vous invite \u00e0 le relire et \u00e0 le m\u00e9diter personnellement. Encore une fois :

\u00ab Pas moins de quinze fois, pendant le divin sacrifice, rapportent les Memorie Biografiche<\/em>, Don Bosco s’arr\u00eata, saisi d’une vive \u00e9motion et versant des larmes. Viglietti, qui l’assistait, dut le rappeler de temps en temps \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, afin qu’il puisse continuer. Lui ayant demand\u00e9 quelle avait \u00e9t\u00e9 la cause de tant d’\u00e9motion, Don Bosco r\u00e9pondit : \u00a0\u00bb J’avais devant les yeux la sc\u00e8ne o\u00f9, vers l’\u00e2ge de dix ans, je r\u00eavais de la Congr\u00e9gation. Je voyais et j’entendais ma m\u00e8re et mes fr\u00e8res interpr\u00e9ter le r\u00eave…\u00a0\u00bb La Vierge lui avait dit alors : \u00ab\u00a0Tu comprendras tout en son temps.\u00a0\u00bb Soixante-deux ans de labeur, de sacrifices et de luttes s’\u00e9taient \u00e9coul\u00e9s depuis ce jour-l\u00e0, et un \u00e9clair soudain lui avait r\u00e9v\u00e9l\u00e9, dans la construction de l’\u00e9glise du Sacr\u00e9-C\u0153ur \u00e0 Rome, le couronnement de la mission qui lui avait \u00e9t\u00e9 myst\u00e9rieusement annonc\u00e9e au d\u00e9but de sa vie. \u00bb[48]<\/a>

Je crois vraiment que Marie Auxiliatrice continue d’\u00eatre une vraie M\u00e8re et Ma\u00eetresse de vie pour toute notre Famille, encore aujourd’hui. Je suis convaincu que les paroles proph\u00e9tiques du premier r\u00eave prononc\u00e9es par le Seigneur J\u00e9sus et Marie continuent d’\u00eatre une r\u00e9alit\u00e9 dans tous les lieux o\u00f9 le charisme de notre P\u00e8re, don de l’Esprit, s’est enracin\u00e9. Et je suis s\u00fbr que dans chaque maison, au-del\u00e0 de nos efforts et de nos fatigues, nous pouvons appliquer ce que Don Bosco disait \u00e0 propos du Sanctuaire du Valdocco :

\u00ab Chaque brique est une gr\u00e2ce de Marie Auxiliatrice. Nous n’avons rien fait sans son intervention directe. C\u2019est Elle-m\u00eame qui a construit sa propre maison, et c\u2019est une merveille \u00e0 nos yeux ! \u00bb

Immacul\u00e9e et Auxiliatrice, qu\u2019Elle continue \u00e0 nous guider tous par la main. Amen.


Turin-Valdocco, le 8 d\u00e9cembre 2023
<\/em>
P. \u00c1ngel Card. Fern\u00e1ndez Artime, S.D.B.
<\/strong>Recteur Majeur<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> F. Motto, Il sogno dei nove anni. Redazione, storia, criteri di lettura<\/em>, in \u00abNote di pastorale giovanile\u00bb 5 (2020), 6.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> P. Stella, Don Bosco nella storia della religiosit\u00e0 cattolica. 1. Vita e opere<\/em>, LAS, Roma 1979, 31s.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> P. Ch\u00e1vez V., Connaissant et imitant Don Bosco, faisons des jeunes la mission de notre vie, <\/em>in AGC 412 (2012), 35-36. (p. 41 dans l\u2019\u00e9dition en langue fran\u00e7aise).<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> F. Motto, o.c., <\/em>6.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> G. Bosco, Memorie dell\u2019Oratorio di S. Francesco di Sales dal 1815 al 1855<\/em> (en fran\u00e7ais, nous nous r\u00e9f\u00e9rons \u00e0 Souvenirs autobiographiques<\/em>, <\/em>traduction d\u2019Andr\u00e9 Barucq, Apostolat des \u00c9ditions, Paris, 1978).<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> Cf. Ph. Rinaldi, Lettre circulaire publi\u00e9e in ACS Ann\u00e9e V – n\u00b0 26 (24 octobre 1924), 312-317.<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a> G. Bosco, Memorie dell\u2019Oratorio di S. Francesco di Sales dal 1815 al 1855<\/em>, in Institut Historique Sal\u00e9sien, (Essai introductif et notes historiques <\/em>\u00e9dit\u00e9es par A. da Silva Ferreira), \u00ab Fonti \u00bb, premi\u00e8re s\u00e9rie, 4, mars 1991. Cf<\/em>. A. Bozzolo, Le r\u00eave des neuf ans, <\/em>3.1 Structure narrative et mouvement onirique <\/em>in A. Bozzolo, Les r\u00eaves de Don Bosco<\/em>. Exp\u00e9rience spirituelle et sagesse \u00e9ducative, <\/em>LAS-Rome, 2017, p. 235.<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/a> R. Ziggiotti (\u00e9dit\u00e9 par Marco Bay), Tenaci, audaci e amorevoli <\/em>[Tenaces, audacieux et aimants]. Lettres circulaires aux Sal\u00e9siens par le P. Ren\u00e9 Ziggiotti<\/em>, LAS, Rome 2015, 575.<\/p>\n\n\n\n

[9]<\/a> Le Sal\u00e9sien Coadjuteur Marco Bay a \u00e9t\u00e9 professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 Pontificale Sal\u00e9sienne de Rome ; il est actuellement Directeur des Archives Centrales Sal\u00e9siennes de Rome (UPS). Il m’a g\u00e9n\u00e9reusement remis les recherches qu’il avait effectu\u00e9es sur les r\u00e9f\u00e9rences que les pr\u00e9c\u00e9dents Recteurs Majeurs avaient faites au r\u00eave des neuf ans.<\/p>\n\n\n\n

Je voudrais \u00e9galement profiter de cette occasion pour remercier le P. Luis Timossi, sdb, du Centre de formation permanente de Quito, et le P. Silvio Roggia, sdb, Directeur de la communaut\u00e9 du bienheureux Ceferino Namuncur\u00e1 \u00e0 Rome, pour leurs notes et leurs suggestions.<\/p>\n\n\n\n

[10]<\/a> P. Albera, Direction G\u00e9n\u00e9rale des \u0152uvres Sal\u00e9siennes, Lettres circulaires du P. Paul Albera aux Sal\u00e9siens, <\/em>Turin 1965, n. 123 ; 315 ; 339.<\/p>\n\n\n\n

[11]<\/a> Ph. Rinaldi, Lettre circulaire publi\u00e9e in ACS Ann\u00e9e V – n\u00b0 26 (24 octobre 1924), 312-317.<\/p>\n\n\n\n

[12]<\/a> Ibidem.<\/em><\/p>\n\n\n\n

[13]<\/a> La comm\u00e9moration d’un \u00ab r\u00eave \u00bb,<\/em> in BS ann\u00e9e XLIX, 6 (juin 1925), 147.<\/p>\n\n\n\n

[14]<\/a> P. Ricaldone, Ann\u00e9e XVII. 24 mars 1936, n\u00b0 74.<\/p>\n\n\n\n

[15]<\/a> P. Ricaldone, op. cit.,<\/em>78.<\/p>\n\n\n\n

[16]<\/a> R. Ziggiotti, op. cit.,<\/em>129.<\/p>\n\n\n\n

[17]<\/a> R. Ziggiotti, op. cit., <\/em>264.<\/p>\n\n\n\n

[18]<\/a> L. Ricceri, La parola del Rettor Maggiore. Conferenze, Omelie Buone notti<\/em> [La parole du Recteur Majeur. Conf\u00e9rences, Hom\u00e9lies, Mots du soir] v. <\/em>9, Province Centrale Sal\u00e9sienne, Turin 1978, n. 27.<\/p>\n\n\n\n

[19]<\/a> Ibid., <\/em>p. 28.<\/p>\n\n\n\n

[20]<\/a> E. Vigan\u00f2, Lettres circulaires du P. Egidio Vigan\u00f2 aux Sal\u00e9siens, <\/em>vol. 1, Rome, Direction G\u00e9n\u00e9rale des \u0152uvres de Don Bosco, 1996, n. 10.<\/p>\n\n\n\n

[21]<\/a> MB<\/em> VII, 291. Cit\u00e9 dans J. E. VECCHI, Educatori appassionati esperti e consacrati per i giovani. Lettere circolari ai Salesiani di don Juan E. Vecchi<\/em> [\u00c9ducateurs passionn\u00e9s, exp\u00e9riment\u00e9s et consacr\u00e9s pour les jeunes \u2026].<\/em> Introduction, mots-cl\u00e9s et index par Marco Bay, LAS, Rome 2013, 380.<\/p>\n\n\n\n

[22]<\/a> P. Stella, Don Bosco nella storia della religiosit\u00e0 cattolica. <\/em>Vol. II, p. 32. Cit\u00e9 in J. E. VECCHI, op. cit., p. <\/em>381.<\/p>\n\n\n\n

[23]<\/a> P. Ch\u00c1vez Villanueva, Lettres circulaires aux Sal\u00e9siens (2002-2014). <\/em>Introduction et index par Marco Bay. Pr\u00e9sentation du P. \u00c1ngel Fern\u00e1ndez Artime, Rome, LAS, 2021, p. 450.<\/p>\n\n\n\n

[24]<\/a> F. Motto, op. cit., <\/em>8.<\/p>\n\n\n\n

[25]<\/a> Ibid., <\/em>p. 10.<\/p>\n\n\n\n

[26]<\/a> G. Bosco, Memorie dell\u2019 Oratorio, <\/em>cit\u00e9 in F. Motto, op. cit<\/em>., <\/em>9.<\/p>\n\n\n\n

[27]<\/a> F. Motto, op. cit., <\/em>10.<\/p>\n\n\n\n

[28]<\/a> Cit\u00e9 in P. Ricaldone, Ann\u00e9e XVII. 24 mars 1936, n\u00b0 74.<\/p>\n\n\n\n

[29]<\/a> J. Bosco, op. cit.,<\/em> 1177.<\/em><\/p>\n\n\n\n

[30]<\/a> P. Ricaldone, Ann\u00e9e XX, novembre-d\u00e9cembre 1939 n. 96.<\/p>\n\n\n\n

[31]<\/a> A. Bozzolo (\u00e9d.), Il Sogno dei nove anni. <\/em>Questioni ermeneutiche e lettura teologica [Le r\u00eave des neuf ans.Questions herm\u00e9neutiques et lecture th\u00e9ologique], LAS, Rome 2017, 264.<\/p>\n\n\n\n

[32]<\/a> E. Vigan\u00f2, Lettres circulaires du P. Egidio Vigan\u00f2 aux Sal\u00e9siens, <\/em>vol. 1, Rome, Direction G\u00e9n\u00e9rale des \u0152uvres de Don Bosco, 1996, p. 10.<\/em><\/p>\n\n\n\n

[33]<\/a> R. Ziggiotti, op. cit., 264.<\/em><\/p>\n\n\n\n

[34]<\/a> F. Motto, op. cit.,<\/em> 7.<\/p>\n\n\n\n

[35]<\/a> Cf. P. Ch\u00e1vez : \u00ab Connaissant et imitant Don Bosco, faisons des jeunes la mission de notre vie \u00bb. Premi\u00e8re ann\u00e9e de pr\u00e9paration au Bicentenaire de sa naissance. \u00c9trenne 2012<\/em>, in ACG<\/em> 412 (2012), 3-39.<\/p>\n\n\n\n

[36]<\/a> E. Vigan\u00f2, Lettres circulaires du P. Egidio Vigan\u00f2 aux Sal\u00e9siens<\/em>, <\/em>vol. 1, Rome, Direction G\u00e9n\u00e9rale des \u0152uvres de Don Bosco, 1996, p. 31.<\/p>\n\n\n\n

[37]<\/a> Synode des \u00c9v\u00caques, Les jeunes, la foi et le discernement vocationnel. <\/em>Document final. Elledici, Turin, 2018, n\u00ba128.<\/p>\n\n\n\n

[38]<\/a> Pape Fran\u00e7ois, Christus vivit. <\/em>Exhortation Apostolique postsynodale aux jeunes et \u00e0 tout le Peuple de Dieu<\/em>, LEV, Cit\u00e9 du Vatican 2019, n\u00ba194.<\/p>\n\n\n\n

[39]<\/a> Synode des \u00c9v\u00caques, Les jeunes \u2026, <\/em>n\u00ba116.<\/p>\n\n\n\n

[40]<\/a> Cf. XXIII Chapitre G\u00e9n\u00e9ral Sal\u00e9sien, \u00c9duquer les jeunes \u00e0 la foi, <\/em>CCS, Madrid, 1990, n\u00ba 99.<\/p>\n\n\n\n

[41]<\/a> Cf. F. Motto, op. cit.,<\/em>14.<\/p>\n\n\n\n

[42]<\/a> R Sala, Il sogno dei nove anni. Redazione, storia, criteri di lettura<\/em>, in \u00abNote di pastorale giovanile\u00bb 5 (2020), 21.<\/p>\n\n\n\n

[43]<\/a> Ph. Rinaldi, Il sac. Filippo Rinaldi ai Cooperatori ed alle Cooperatrici Salesiane. Un\u2019altra data memoranda<\/em> [Le P. Philippe Rinaldi aux Coop\u00e9rateurs et Coop\u00e9ratrices Sal\u00e9siens. Une autre date m\u00e9morable] in BS, Ann\u00e9e XLIX, 1 (janvier 1925), 6.<\/p>\n\n\n\n

[44]<\/a> E. Vigan\u00d2, Lettres circulaires du P. Egidio Vigan\u00f2 aux Sal\u00e9siens, <\/em>vol. 2, Rome, Direction G\u00e9n\u00e9rale des \u0152uvres de Don Bosco, 1996, p. 589.<\/p>\n\n\n\n

[45]<\/a> Pape Fran\u00e7ois, Christus vivit,<\/em> n\u00ba254.<\/p>\n\n\n\n

[46]<\/a> Cf. Pape Fran\u00e7ois, op. cit., <\/em>43-48, 298.<\/em><\/p>\n\n\n\n

[47]<\/a> R. Ziggiotti, op. cit<\/em>., 264.<\/p>\n\n\n\n

[48]<\/a> MB<\/em> XVIII, 341.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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