{"id":25934,"date":"2024-01-18T11:10:09","date_gmt":"2024-01-18T11:10:09","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=25934"},"modified":"2024-02-02T16:00:47","modified_gmt":"2024-02-02T16:00:47","slug":"don-bosco-et-le-dialogue-oecumenique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/don-bosco\/don-bosco-et-le-dialogue-oecumenique\/","title":{"rendered":"Don Bosco et le dialogue \u0153cum\u00e9nique"},"content":{"rendered":"\n

            L’\u0153cum\u00e9nisme est un mouvement n\u00e9 au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle parmi les \u00c9glises protestantes, propag\u00e9 ensuite dans les \u00c9glises orthodoxes et dans l’\u00c9glise catholique elle-m\u00eame, et qui vise \u00e0 l’unit\u00e9 des chr\u00e9tiens. Le d\u00e9cret sur l’\u0153cum\u00e9nisme du concile Vatican II affirme que l’\u00c9glise a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e une et unique par le Christ Seigneur et que la division des \u00c9glises non seulement contredit ouvertement la volont\u00e9 du Christ, mais est aussi un scandale pour le monde. \u00c0 cet \u00e9gard, notre \u00e9poque appara\u00eet donc bien diff\u00e9rente de celle de Don Bosco.
            Lorsque l’on parle de \u00ab\u00a0protestants\u00a0\u00bb au Pi\u00e9mont, on pense avant tout \u00e0 l’\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique vaudoise et aux Vaudois. On conna\u00eet assez bien l’histoire, parfois tragique et h\u00e9ro\u00efque, de cette petite \u00e9glise populaire qui a trouv\u00e9 dans les vall\u00e9es de Pignerol un refuge, un foyer stable et son centre religieux. On conna\u00eet moins le fort esprit de pros\u00e9lytisme des Vaudois apr\u00e8s l’\u00e9dit d’\u00e9mancipation sign\u00e9 par le roi Charles-Albert le 17 f\u00e9vrier 1848, qui leur accordait des droits civils et politiques.
            Parmi les initiatives les plus visibles de leur propagande anticatholique croissante, au Pi\u00e9mont, puis dans toute l’Italie, figurait celle de la presse populaire. Elle provoqua une vive r\u00e9action de l’\u00e9piscopat et des initiatives apolog\u00e9tiques correspondantes pour la d\u00e9fense de la doctrine catholique. Dans ce domaine, suivant les directives du Saint-Si\u00e8ge et des \u00e9v\u00eaques pi\u00e9montais, Don Bosco se montra \u00e9galement tr\u00e8s soucieux de pr\u00e9server de l’h\u00e9r\u00e9sie la jeunesse et les populations de nos terres.

Les \u00ab\u00a0Lectures catholiques\u00a0\u00bb de Don Bosco
<\/strong>            On peut comprendre que Don Bosco ait ressenti le devoir d’entrer dans la m\u00eal\u00e9e pour d\u00e9fendre la foi du peuple et des jeunes. Il engagea une action courageuse en faveur de la presse populaire catholique car il se rendit vite compte que les Vaudois du Pi\u00e9mont n’\u00e9taient que la t\u00eate de pont de l\u2019assaut protestant pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9 contre l’Italie (G. SPINI, Risorgimento e Protestanti, Milan, Mondadori Ed., 1989, pp. 236-253).
            \u00c0 ce propos, un article de N. Fabretti paru dans \u00ab\u00a0Il Secolo XIX\u00a0\u00bb le 30 janvier 1988, intitul\u00e9 : Don Bosco, un saint \u00ab\u00a0jeune\u00a0\u00bb<\/em>, le d\u00e9crit ainsi : \u00ab\u00a0orthodoxe jusqu’\u00e0 l’intol\u00e9rance, violent contre les protestants qu’il consid\u00e8re, s’ils ne se convertissent pas, comme des enfants du diable et des damn\u00e9s\u00a0\u00bb, et \u00ab\u00a0pol\u00e9miste furieux… qui, avec ses Lectures catholiques<\/em>, d\u00e9crie obsessionnellement Luther et les protestants et insulte publiquement les Vaudois\u00a0\u00bb. Mais ces accusations vulgaires ne touchent pas le vrai Don Bosco.
            Les \u00ab\u00a0Lectures catholiques\u00a0\u00bb, dont la publication remonte \u00e0 mars 1853, \u00e9taient des brochures populaires que Don Bosco faisait imprimer mensuellement pour l’\u00e9ducation religieuse de la jeunesse et du peuple. En vue d\u2019une cat\u00e9ch\u00e8se simple, souvent sous forme narrative, il utilisait ces fascicules p\u00e9riodiques pour rappeler \u00e0 ses lecteurs la doctrine catholique sur les myst\u00e8res de la foi, l’\u00c9glise, les sacrements, la morale chr\u00e9tienne.
            Plut\u00f4t que de pol\u00e9miquer directement avec les protestants, il soulignait les diff\u00e9rences qui nous s\u00e9paraient d’eux, en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 l’histoire et \u00e0 la th\u00e9ologie telles qu’elles \u00e9taient connues \u00e0 l’\u00e9poque. Il est inutile de chercher dans les brochures qu’il a imprim\u00e9es, telles que les Avis aux Catholiques<\/em> et Le Catholique instruit dans sa religion<\/em>, (\u00ab\u00a0Lectures catholiques\u00a0\u00bb 1853, n\u00b0 1, 2, 5, 8, 9, 12) les principaux \u00e9l\u00e9ments propos\u00e9s aujourd\u2019hui par la doctrine sur l’\u00c9glise. Elles sont plut\u00f4t le reflet d’une cat\u00e9ch\u00e8se qui aurait besoin aujourd’hui d’\u00eatre clarifi\u00e9e et compl\u00e9t\u00e9e. Le style apolog\u00e9tique de Don Bosco refl\u00e9tait donc celui des auteurs catholiques bien connus dont il s’inspirait.
            Dans le climat \u0153cum\u00e9nique d\u2019aujourd\u2019hui, certaines initiatives peuvent para\u00eetre disproportionn\u00e9es par rapport au danger, mais il faut garder \u00e0 l’esprit le climat de l’\u00e9poque o\u00f9 la pol\u00e9mique partait des protestants eux-m\u00eames et o\u00f9 \u00ab\u00a0la controverse religieuse \u00e9tait ressentie comme une n\u00e9cessit\u00e9 quotidienne pour \u00e9vang\u00e9liser le peuple\u00a0\u00bb (V. VINAI, Storia dei Valdesi, Vol. III, Torino, Ed. Claudiana, 1980, p. 46).
            La litt\u00e9rature protestante anticatholique de l’\u00e9poque pr\u00e9sentait en effet le catholicisme comme un r\u00e9ceptacle de p\u00e9ch\u00e9, d’hypocrisie religieuse, de superstition et de cruaut\u00e9 envers les Juifs et les Vaudois. Un historien protestant bien connu d\u00e9clare \u00e0 cet \u00e9gard : \u00ab\u00a0Nous pouvons dire qu’en 1847, l’Italie \u00e9tait entour\u00e9e d’une sorte de si\u00e8ge protestant, mis en place par l’\u00e9piscopalisme anglican, le presbyt\u00e9rianisme \u00e9cossais et l’\u00e9vang\u00e9lisme \u00ab\u00a0libre\u00a0\u00bb de Gen\u00e8ve et de Lausanne, avec le soutien \u00e9galement du protestantisme am\u00e9ricain. \u00c0 l’int\u00e9rieur de la p\u00e9ninsule, outre les communaut\u00e9s \u00e9trang\u00e8res traditionnelles, il existait d\u00e9j\u00e0 deux t\u00eates de pont, les Vaudois et les \u00ab\u00a0\u00c9vang\u00e9liques\u00a0\u00bb toscans. \u00c0 l’ext\u00e9rieur, il y avait deux communaut\u00e9s organis\u00e9es avec leur propre presse \u00e0 Londres et \u00e0 Malte\u00a0\u00bb (G. SPINI, o. c., p. 226).
            Mais il y a plus. Outre les attentats d’origine suspecte dont il fut l\u2019objet, Don Bosco fut vilipend\u00e9 dans plusieurs num\u00e9ros de l’hebdomadaire protestant \u00ab\u00a0La Bonne Nouvelle\u00a0\u00bb de 1853-1854, avec des sch\u00e9mas tr\u00e8s lourds contre sa personne (\u00ab\u00a0La Buona Novella\u00a0\u00bb, Ann\u00e9e 1853-54, An III, n. 1, p. 8-11 ; n. 5, p. 69-72 ; n. 11, p. 166-168, n. 13, p. 193-198 ; n. 27, p. 423-424).
            C’\u00e9tait l’\u00e9poque du \u00a0\u00bb mur contre mur \u00a0\u00bb !

Don Bosco intol\u00e9rant ?
<\/strong>            Don Bosco ne m\u00e9ritait certainement pas de telles insultes. Louis Desanctis, pr\u00eatre catholique pass\u00e9 \u00e0 l’\u00c9glise vaudoise, avait donn\u00e9 une grande impulsion \u00e0 l’\u00e9vang\u00e9lisation protestante par sa pr\u00e9sence \u00e0 Turin, pol\u00e9miquant m\u00eame sur les publications de Don Bosco. Mais lorsque, \u00e0 la suite de d\u00e9saccords internes, il finit par quitter les Vaudois pour se rapprocher de la Soci\u00e9t\u00e9 \u00c9vang\u00e9lique Italienne, il eut beaucoup \u00e0 souffrir. C’est alors que Don Bosco lui \u00e9crivit pour l’inviter chez lui afin de partager avec lui \u00ab\u00a0le pain et l’\u00e9tude\u00a0\u00bb. Desanctis lui r\u00e9pondit qu’il n’aurait jamais pens\u00e9 trouver une telle g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et une telle bont\u00e9 chez un homme qui \u00e9tait ouvertement son ennemi. \u00ab Soyons honn\u00eates, <\/em>ajoutait-il, vous combattez mes principes comme je combats les v\u00f4tres ; mais tout en me combattant, vous me montrez que vous m’aimez sinc\u00e8rement, en me tendant une main bienfaisante au moment de l’affliction. Vous montrez ainsi que vous connaissez la pratique de cette charit\u00e9 chr\u00e9tienne qui, en th\u00e9orie, est si bien pratiqu\u00e9e par tant de gens… \u00bb (ASC, Collection originale n\u00b0 1403-04).
<\/em>            M\u00eame si Desanctis n’a pas cru devoir tirer les cons\u00e9quences logiques de sa situation, cette lettre reste significative car elle r\u00e9v\u00e8le le vrai Don Bosco, certainement pas \u00ab\u00a0l’orthodoxe jusqu’\u00e0 l’intol\u00e9rance\u00a0\u00bb ni le \u00ab\u00a0pol\u00e9miste furieux\u00a0\u00bb d\u00e9fini par le chroniqueur de \u00ab\u00a0Il Secolo XIX\u00a0\u00bb, mais l’homme de Dieu int\u00e9ress\u00e9 uniquement par le salut des \u00e2mes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            L’\u0153cum\u00e9nisme est un mouvement n\u00e9 au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle parmi les \u00c9glises protestantes,…<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":25927,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":26,"footnotes":""},"categories":[131],"tags":[2563,1764,2631,1968,1956,1962],"class_list":["post-25934","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-don-bosco","tag-charite","tag-don-bosco","tag-eglise","tag-saints","tag-salesiens","tag-salut"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25934","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25934"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25934\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25927"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25934"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25934"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25934"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}