{"id":20895,"date":"2024-01-01T11:06:55","date_gmt":"2024-01-01T11:06:55","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=20895"},"modified":"2024-05-02T07:49:47","modified_gmt":"2024-05-02T07:49:47","slug":"merveilles-de-la-mere-de-dieu-invoquee-sous-le-titre-de-marie-auxiliatrice-1-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/tres-sainte-vierge-marie\/merveilles-de-la-mere-de-dieu-invoquee-sous-le-titre-de-marie-auxiliatrice-1-12\/","title":{"rendered":"Merveilles de la M\u00e8re de Dieu invoqu\u00e9e sous le titre de Marie Auxiliatrice (1\/13)"},"content":{"rendered":"\n

En 1868, saint Jean Bosco a publi\u00e9 un ouvrage intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Merveilles de la M\u00e8re de Dieu invoqu\u00e9es sous le titre de Marie Auxiliatrice\u00a0\u00bb. Il contribue ainsi \u00e0 faire conna\u00eetre la Vierge Marie non seulement sous le titre le plus important, celui de \u00ab\u00a0M\u00e8re de Dieu\u00a0\u00bb, mais aussi sous celui de \u00ab\u00a0Secours des chr\u00e9tiens\u00a0\u00bb. C’est Elle qui avait demand\u00e9 : \u00ab\u00a0Notre Dame veut que nous l’honorions sous le titre de Marie Auxiliatrice\u00a0\u00bb. Nous commen\u00e7ons aujourd’hui \u00e0 pr\u00e9senter son \u0153uvre.<\/em><\/em>


Aedificavit sibi domum<\/em> (Proverbes IX, 1).
Marie s’est construit elle-m\u00eame une maison.


Au lecteur
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le titre d’Auxilium Christianorum <\/em>attribu\u00e9 \u00e0 l’auguste M\u00e8re du Sauveur n’est pas une nouveaut\u00e9 dans l’\u00c9glise de J\u00e9sus-Christ. Dans les livres sacr\u00e9s de l’Ancien Testament, Marie est appel\u00e9e la Reine qui se tient \u00e0 la droite de son Divin Fils, v\u00eatue d’or et entour\u00e9e de vari\u00e9t\u00e9. Adstitit Regina a dextris tuis in vestitu deaurato, circumdata varietate <\/em>(Psaume 44). Ce manteau dor\u00e9 et entour\u00e9 de vari\u00e9t\u00e9 est fait de pierres pr\u00e9cieuses et de diamants, ou de titres par lesquels Marie est habituellement appel\u00e9e. C’est pourquoi, lorsque nous appelons la Sainte Vierge le secours des chr\u00e9tiens, ce n’est que pour nommer un titre sp\u00e9cial, qui convient \u00e0 Marie comme un diamant sur ses v\u00eatements dor\u00e9s. En ce sens, Marie a \u00e9t\u00e9 salu\u00e9e comme secours des chr\u00e9tiens d\u00e8s les premiers temps du chrristianisme.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Une raison toute particuli\u00e8re pour laquelle l’\u00c9glise, ces derniers temps, tient \u00e0 mentionner le titre d’Auxilium Christianorum <\/em>est donn\u00e9e par Monseigneur Parisis dans les termes suivants : \u00ab\u00a0Presque toujours, lorsque le genre humain s’est trouv\u00e9 dans des crises extraordinaires, il a \u00e9t\u00e9 rendu digne, pour en sortir, de reconna\u00eetre et de b\u00e9nir une nouvelle perfection dans cette admirable cr\u00e9ature, la Tr\u00e8s Sainte Vierge Marie, qui est le plus magnifique reflet des perfections du Cr\u00e9ateur ici-bas\u00a0\u00bb (Nicolas<\/em>, page 121).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le besoin universellement ressenti aujourd’hui d’invoquer Marie n’est pas particulier, mais g\u00e9n\u00e9ral ; il ne s’agit plus seulement d’enflammer les ti\u00e8des, de convertir les p\u00e9cheurs, de pr\u00e9server les innocents. Ces choses sont toujours utiles en tout lieu, avec toute personne, quelle qu\u2019elle soit. Mais c’est l’\u00c9glise catholique elle-m\u00eame qui est attaqu\u00e9e. Elle est attaqu\u00e9e dans ses fonctions, dans ses institutions sacr\u00e9es, dans son Chef, dans sa doctrine, dans sa discipline ; elle est attaqu\u00e9e en tant qu’\u00c9glise catholique, en tant que centre de la v\u00e9rit\u00e9, en tant que ma\u00eetresse de tous les fid\u00e8les.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Et c’est pr\u00e9cis\u00e9ment pour m\u00e9riter la protection sp\u00e9ciale du Ciel que Marie est invoqu\u00e9e, comme la M\u00e8re commune, comme l’Aide sp\u00e9ciale des rois et des peuples catholiques, des catholiques du monde entier !
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u2019est ainsi que l\u2019on invoquait le vrai Dieu, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, et cette appellation \u00e9tait destin\u00e9e \u00e0 invoquer la mis\u00e9ricorde divine en faveur de tout Isra\u00ebl, et Dieu aimait \u00eatre pri\u00e9 de cette mani\u00e8re, et apportait un prompt secours \u00e0 son peuple dans ses afflictions.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dans cette brochure, nous verrons comment Marie a \u00e9t\u00e9 v\u00e9ritablement constitu\u00e9e par Dieu comme le secours des chr\u00e9tiens, et comment elle s’est toujours montr\u00e9e telle dans les calamit\u00e9s publiques, surtout en faveur des peuples, des souverains et des arm\u00e9es qui ont souffert ou combattu pour la foi.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C’est pourquoi l’\u00c9glise, apr\u00e8s avoir honor\u00e9 Marie pendant plusieurs si\u00e8cles du titre d’Auxilium Christianorum<\/em>, a finalement institu\u00e9 une solennit\u00e9 sp\u00e9ciale au cours de laquelle tous les catholiques s’unissent d’une seule voix pour r\u00e9p\u00e9ter les belles paroles par lesquelles est salu\u00e9e cette auguste M\u00e8re du Sauveur : Terribilis ut castrorum acies ordinata, tu cunctas haereses sola interemisti in universo mundo<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que la Sainte Vierge nous aide tous \u00e0 vivre attach\u00e9s \u00e0 la doctrine et \u00e0 la foi dont le Pontife romain, Vicaire de J\u00e9sus-Christ, est le chef, et qu’elle nous obtienne la gr\u00e2ce de pers\u00e9v\u00e9rer dans le saint service divin sur la terre, afin que nous puissions un jour la rejoindre dans le royaume de gloire des cieux.

I. Marie reconnue par des symboles comme le secours du genre humain.
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Parmi les moyens que Dieu emploie pour pr\u00e9parer les hommes \u00e0 recevoir un grand bienfait, il y a surtout celui de l’annoncer longtemps \u00e0 l’avance. C’est pourquoi la venue du Messie a \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9e quatre mille ans \u00e0 l’avance et pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e de nombreux symboles et proph\u00e9ties.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Or Marie, l’auguste M\u00e8re du Sauveur, le v\u00e9ritable secours des chr\u00e9tiens, \u00e9tait un trop grand bienfait pour ne pas \u00eatre annonc\u00e9e \u00e9galement avec des figures repr\u00e9sentant aux hommes les diverses faveurs qu’elle ferait au monde.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c8ve, Sarah, R\u00e9becca, Marie, s\u0153ur de Mo\u00efse, D\u00e9borah, Suzanne, Esther, Judith, repr\u00e9sentent de fa\u00e7on particuli\u00e8re les gloires de Marie en tant que bienfaitrice \u00e9minente du peuple \u00e9lu, ou en tant que mod\u00e8le rare de toutes les vertus.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L’arbre de vie, l’arche de No\u00e9, l’\u00e9chelle de Jacob, le buisson ardent, l’arche d\u2019alliance, la tour de David, la forteresse de J\u00e9rusalem, le jardin bien gard\u00e9 et la fontaine scell\u00e9e de Salomon, la rose de J\u00e9richo, l’\u00e9toile de Jacob, le lever du soleil, l’aqueduc d’eau claire, sont quelques-uns des nombreux symboles que l’\u00c9glise catholique applique \u00e0 Marie et par lesquels elle a coutume d’expliquer certains de ses privil\u00e8ges c\u00e9lestes ou de ses vertus h\u00e9ro\u00efques. Nous ne choisirons que quelques-uns de ces symboles avec la signification que l’\u00c9glise ou les auteurs les plus accr\u00e9dit\u00e9s des gloires de Marie leur donnent habituellement.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nous lisons donc dans le livre de l’Eccl\u00e9siastique que l’Esprit Saint met dans la bouche de Marie ces mots : \u00ab\u00a0Sicut aquaeductus exivi de Paradiso<\/em>\u00a0\u00bb ; \u00ab\u00a0Comme un aqueduc, je suis sortie du Paradis\u00a0\u00bb (Eccl. 24, 41).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un aqueduc est un canal qui sert \u00e0 recevoir les eaux de la source et \u00e0 les conduire selon la r\u00e9partition des ruisseaux et le besoin des fleurs pour irriguer la terre. Et pour que l’aqueduc remplisse sa fonction, dit saint Bernard, il faut qu’il soit long pour recevoir les eaux d’un c\u00f4t\u00e9 et les conduire jusqu\u2019aux fleurs ; or Marie est un aqueduc tr\u00e8s long et tr\u00e8s abondant parce que, plus que toutes les autres cr\u00e9atures, elle a pu monter jusqu’au tr\u00f4ne du Tr\u00e8s-Haut et puiser \u00e0 la source des gr\u00e2ces c\u00e9lestes pour les r\u00e9pandre en abondance parmi les hommes. Voil\u00e0 pourquoi, poursuit saint Bernard, les hommes ont manqu\u00e9 si longtemps des torrents de gr\u00e2ces\u00a0: c’est parce qu’il leur manquait un aqueduc capable de communiquer avec Dieu, v\u00e9ritable source de gr\u00e2ces, et de les r\u00e9pandre sur la terre. Or, Marie \u00e9tait pr\u00e9cis\u00e9ment ce canal sans tache en raison de sa fid\u00e9lit\u00e9 sans limite, tr\u00e8s pur en raison de sa virginit\u00e9, cach\u00e9 \u00e0 cause de son amour de la solitude, admirable par sa v\u00e9ritable humilit\u00e9, pr\u00eat \u00e0 se r\u00e9pandre par g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, abondant en eaux par la pl\u00e9nitude de la gr\u00e2ce, d\u00e9fendu par la garde des sens. Ce canal n\u2019\u00e9tait pas de plomb, mais plut\u00f4t d’or en raison de sa noblesse royale et sa charit\u00e9 sublime.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C’est par cet aqueduc, dit le cardinal Ugo, que les eaux de la gr\u00e2ce sont transmises \u00e0 l’\u00c9glise. C’est pourquoi le d\u00e9mon, ennemi de tout bien, cherche \u00e0 entraver le cours de ces eaux salutaires en faisant la guerre \u00e0 la d\u00e9votion envers Marie. C\u2019est ainsi que fit Holopherne\u00a0: ne pouvant conqu\u00e9rir autrement la ville de B\u00e9thulie, il fit arr\u00eater et d\u00e9tourner le cours du fleuve qui introduisait les eaux dans la ville.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La tr\u00e8s sainte Vierge Marie est \u00e9galement repr\u00e9sent\u00e9e comme une grande reine, comme le dit le roi David dans ses psaumes : Adstitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato, circumdata varietate<\/em> (Psaume 44). Et pourquoi Marie est-elle reine ? Pourquoi se tient-elle \u00e0 la droite de J\u00e9sus, v\u00eatue d’une robe d’or et entour\u00e9e d’une grande vari\u00e9t\u00e9 ? Elle est reine \u00e0 cause du grand pouvoir qu’elle poss\u00e8de au ciel en tant que M\u00e8re de Dieu ; elle est assise \u00e0 la droite de J\u00e9sus pour apaiser son indignation, pour nous aider dans nos mis\u00e8res, pour \u00eatre notre aide, notre souveraine avocate.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un bon avocat doit \u00eatre diligent, avoir du pouvoir aupr\u00e8s du juge, de l’autorit\u00e9 aupr\u00e8s de la cour royale et des connaissances dans le traitement des affaires. Et David, dans ce texte, renferme pr\u00e9cis\u00e9ment ces quatre dons en Marie, au degr\u00e9 le plus \u00e9minent. Elle se tient \u00e0 la droite du juge, adstitit a dextris<\/em>, comme pour v\u00e9rifier que la justice divine ne l’emporte pas sur la mis\u00e9ricorde\u00a0: c’est la diligence supr\u00eame. Adstitit regina<\/em>, tout le monde sait que la reine a sans aucun doute un grand pouvoir sur l’esprit du juge, interc\u00e9dant avant que la sentence ne soit prononc\u00e9e, et obtenant le pardon si la sentence est d\u00e9j\u00e0 prononc\u00e9e. In vestitu deaurato<\/em>, la robe d’or est une image de la sagesse de Marie, car l’or repr\u00e9sente la sagesse. Circumdata varietate<\/em>, entour\u00e9e de vari\u00e9t\u00e9, c’est-\u00e0-dire dot\u00e9e de la multiplicit\u00e9 des m\u00e9rites et des gloires des saints. En effet, en Marie se trouvent l’or des Ap\u00f4tres, le rouge des martyrs, le bleu des confesseurs et le blanc des vierges. Tous ces saints entourent Marie et la proclament leur reine parce qu’elle a poss\u00e9d\u00e9 au plus haut degr\u00e9 les diverses vertus que poss\u00e9daient ces saints en particulier.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si nous consid\u00e9rons Marie d\u00e9j\u00e0 assise au ciel sur un tr\u00f4ne de gloire, nous la trouvons \u00e9lev\u00e9e \u00e0 la plus haute dignit\u00e9 \u00e0 laquelle une cr\u00e9ature puisse s’\u00e9lever. En effet, nous ne trouvons pas Marie dans la classe des vierges, dans l’ordre des confesseurs, dans les rangs des martyrs, dans le sacr\u00e9 coll\u00e8ge des Ap\u00f4tres, dans le ch\u0153ur des Patriarches et des Proph\u00e8tes, comme un simple membre, presque comme l’un d’entre eux. Elle surpasse en excellence toutes les hi\u00e9rarchies c\u00e9lestes et si\u00e8ge sur un tr\u00f4ne de facture tr\u00e8s pr\u00e9cieuse \u00e0 la droite du Roi des cieux, J\u00e9sus-Christ son Fils, en tant que v\u00e9ritable Reine et Dame de tout le Paradis.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dans son ouvrage intitul\u00e9 De corona duodecim stellarum<\/em>, Daniel Agricola explique ce texte de David en disant que Marie se tient \u00e0 la droite des chr\u00e9tiens pour les aider, car le mot latin adstare<\/em> signifie se tenir \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de quelqu’un pour l’aider. Le m\u00eame auteur continue \u00e0 d\u00e9velopper le texte et observe que le mot latin adstare<\/em> signifie ici aussi se tenir en d\u00e9fense, et Marie se tient \u00e0 notre droite pour nous d\u00e9fendre des assauts constants des d\u00e9mons.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Saint J\u00e9r\u00f4me explique que l\u00e0 o\u00f9 le mot varietate<\/em> se trouve dans le texte latin, Marie est ceinte et couverte de boucliers avec lesquels elle d\u00e9fend ses enfants, tandis que les autres princesses et reines vont v\u00eatues d’habits somptueux. Ce sens semble correspondre \u00e0 celui de l’\u00c9criture qui dit : Mille clypei pendent ex ea, omnis armatura fortium<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quand le proph\u00e8te David raconte la sortie d’\u00c9gypte du peuple h\u00e9breu, il dit qu\u2019une nu\u00e9e guidait ses pas pendant le jour, et une colonne de feu \u00e9clairait son chemin pendant la nuit. Saint Bernard applique \u00e0 Marie les propri\u00e9t\u00e9s de cette nu\u00e9e et de cette colonne en disant\u00a0: de m\u00eame que les nuages nous d\u00e9fendent de l’ardeur excessive du soleil, de m\u00eame Marie nous prot\u00e8ge du feu de la vengeance c\u00e9leste et des flammes de la concupiscence\u00a0; et de m\u00eame que la colonne de feu \u00e9clairait les pas du peuple d’Isra\u00ebl, de m\u00eame Marie illumine le monde des rayons de sa mis\u00e9ricorde et de la multiplicit\u00e9 de ses gr\u00e2ces. Que ferions-nous, mis\u00e9rables aveugl\u00e9s, dans les t\u00e9n\u00e8bres de ce si\u00e8cle, si nous n’avions cette lumi\u00e8re bienfaisante, cette colonne lumineuse\u00a0? (D. Ber. Serm. de Nativ. B. M.).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mais pour soulager toutes les autres mis\u00e8res, est-ce que la tr\u00e8s douce Reine du Ciel ne nous donne pas son secours ? Le bienheureux Jacques de Varazze lui applique les paroles de l’Eccl\u00e9siastique : In Jerusalem potestas mea<\/em>, en disant que Marie nous offre son aide durant la vie, au moment de la mort et apr\u00e8s la mort. La puissance de Marie est telle qu’elle peut s’\u00e9tendre \u00e0 ces trois temps. Si nous avons un ami qui nous favorise durant la vie, dit cet auteur, c’est certainement un bien pour nous ; mais s’il est tel qu’il nous profite m\u00eame au moment de la mort, c’est un bienfait plus grand ; si ensuite son pouvoir vient nous aider m\u00eame apr\u00e8s la mort, c’est un bien plus grand encore. Or, Marie nous accorde pr\u00e9cis\u00e9ment ce triple bienfait. De fait, la sainte \u00c9glise inclut ces trois secours dans les louanges qu’elle fait chanter aux fid\u00e8les en l’honneur de Marie, et s’exclame : Maria mater gratiae, dulcis parens clementiae ; tu nos ab hoste protege, et mortis hora suscipe<\/em>. Premi\u00e8rement, elle nous aide dans la vie, car dans cette vie il y a des justes et des p\u00e9cheurs ; or Marie aide les justes parce qu’elle conserve en eux la gr\u00e2ce de Dieu, c’est pourquoi elle est appel\u00e9e Mater gratiae<\/em>, m\u00e8re de la gr\u00e2ce ; elle aide les p\u00e9cheurs parce qu’elle leur communique la mis\u00e9ricorde divine, c’est pourquoi elle est appel\u00e9e dulcis parens clementiae<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En second lieu, elle nous aide dans la mort, parce qu’elle nous y d\u00e9fend contre les ruses du d\u00e9mon ; car cet ennemi est si audacieux qu’il ne s’approche pas seulement du lit des p\u00e9cheurs mourants, mais aussi de celui des saints, employant m\u00eame toute la malice pour les faire tomber. Mais lorsqu’un de ses fid\u00e8les meurt, la Sainte Vierge s’empresse avec une sollicitude maternelle, le prot\u00e8ge et le d\u00e9fend\u00a0; c\u2019est pourquoi l’\u00c9glise prie ainsi : Tu nos ab hoste protege<\/em>, prot\u00e8ge-nous de l’ennemi.\u00a0\u00a0
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Troisi\u00e8mement, elle ne nous abandonne pas m\u00eame apr\u00e8s la mort. Il arrive parfois qu’\u00e0 la mort de certains saints, les Anges viennent et conduisent leurs \u00e2mes au ciel, mais lorsque les vrais d\u00e9vots de Marie meurent, elle vient en personne, re\u00e7oit leur \u00e2me et l\u2019introduit dans le beau paradis. Aussi nous disons\u00a0: Et mortis hora suscipe<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nous lisons dans le Livre III des Rois que Bethsab\u00e9e, m\u00e8re de Salomon, fut pri\u00e9e par son fils Adonias d’interc\u00e9der aupr\u00e8s du roi pour obtenir une gr\u00e2ce. Touch\u00e9e par cette pri\u00e8re, Bethsab\u00e9e alla se pr\u00e9senter au roi. D\u00e8s que Salomon la vit para\u00eetre, il descendit du tr\u00f4ne, alla la recevoir et la fit m\u00eame monter sur le si\u00e8ge royal et s’asseoir \u00e0 sa droite, en lui disant : Pete, mater mea, neque enim fas est ut avertam faciem tuam<\/em>. Or, qui oserait penser que J\u00e9sus sur son tr\u00f4ne de gloire soit moins g\u00e9n\u00e9reux envers Marie qui lui pr\u00e9sente sa pri\u00e8re, que Salomon le fut envers sa m\u00e8re ?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le savant Mendoza observe ici que la gr\u00e2ce et l’autorit\u00e9 de Marie sont si grandes qu’elle interc\u00e8de non seulement pour les fr\u00e8res de J\u00e9sus, mais aussi pour ses ennemis, et que tout ce qu’elle demande, elle l’obtient certainement.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mo\u00efse raconte dans le livre des Nombres que lorsque Marie, sa s\u0153ur, mourut, les eaux vinrent \u00e0 manquer. Aussi le p\u00e8re Mendoza fait-il remarquer que si les eaux abond\u00e8rent dans le d\u00e9sert pendant quarante ans, ce fut \u00e0 cause des m\u00e9rites de cette sainte femme ; et appliquant cela \u00e0 la bienheureuse Vierge Marie, il dit que si les gr\u00e2ces dans l’\u00c9glise ne manqueront plus jamais en faveur des hommes, c’est gr\u00e2ce \u00e0 Marie qui, sur la terre d’abord, puis au ciel, a interpos\u00e9 ses m\u00e9rites aupr\u00e8s du Tr\u00e8s-Haut.

(suite)<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En 1868, saint Jean Bosco a publi\u00e9 un ouvrage intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Merveilles de la M\u00e8re de…<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":20889,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":86,"footnotes":""},"categories":[127],"tags":[1734,1716,2554,1764,1818,2186,1686,1884,1698,1968],"class_list":["post-20895","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tres-sainte-vierge-marie","tag-catechese","tag-charisme-salesien","tag-dieu","tag-don-bosco","tag-grace","tag-jesus","tag-marie","tag-miracles","tag-providence","tag-saints"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20895","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20895"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20895\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20889"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}