Dominique Savio arrive \u00e0 l’Oratoire du Valdocco \u00e0 l’automne 1854, \u00e0 la fin de la peste mortelle qui a d\u00e9cim\u00e9 la ville de Turin. Il se lie imm\u00e9diatement d’amiti\u00e9 avec Michel Rua, Jean Cagliero, Jean Bonetti et Joseph Bongiovanni, avec qui il allait \u00e0 l’\u00e9cole en ville. Selon toute vraisemblance, il ne savait rien de la \u00ab\u00a0Soci\u00e9t\u00e9 sal\u00e9sienne\u00a0\u00bb dont Don Bosco avait commenc\u00e9 \u00e0 parler \u00e0 certains de ses jeunes en janvier de cette ann\u00e9e-l\u00e0. Mais au printemps suivant, il eut une id\u00e9e qu’il confia \u00e0 Joseph Bongiovanni. Il y avait \u00e0 l’Oratoire des gar\u00e7ons merveilleux, mais aussi des garnements qui se comportaient mal, et des gar\u00e7ons en souffrance, qui luttaient dans leurs \u00e9tudes, qui avaient le mal du pays. Chacun de son c\u00f4t\u00e9 essayait de les aider. Pourquoi les jeunes les plus d\u00e9cid\u00e9s ne pourraient-ils pas s’unir, dans une \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te\u00a0\u00bb, pour devenir un groupe compact de petits ap\u00f4tres dans la masse des autres ? Joseph est d’accord. Ils en parlent avec certains. L’id\u00e9e leur plut. On d\u00e9cide d’appeler le groupe \u00ab\u00a0Compagnie de l’Immacul\u00e9e\u00a0\u00bb. Don Bosco donne son accord : on fera un essai, on r\u00e9digera un petit r\u00e8glement. D’apr\u00e8s les proc\u00e8s-verbaux de la Compagnie conserv\u00e9s dans les Archives sal\u00e9siennes, nous savons que les membres qui se r\u00e9unissaient une fois par semaine \u00e9taient une dizaine : Michel Rua (\u00e9lu pr\u00e9sident), Dominique Savio, Joseph Bongiovanni (\u00e9lu secr\u00e9taire), C\u00e9lestin Durando, Jean-Baptiste Francesia, Jean Bonetti, Ange Savio (clerc), Joseph Rocchietti, Jean Turchi, Louis Marcellino, Joseph Reano, Fran\u00e7ois Vaschetti. Jean Cagliero manquait \u00e0 l’appel car il \u00e9tait en convalescence apr\u00e8s une grave maladie et vivait aupr\u00e8s de sa m\u00e8re. L’article final du r\u00e8glement, approuv\u00e9 par tous, y compris par Don Bosco, disait : \u00a0\u00bb Une confiance sinc\u00e8re, filiale, illimit\u00e9e en Marie, une tendresse singuli\u00e8re envers Elle, une d\u00e9votion constante nous rendront sup\u00e9rieurs \u00e0 tout obstacle, tenaces dans nos r\u00e9solutions, rigides envers nous-m\u00eames, aimables envers le prochain, exacts en tout \u00ab\u00a0.
Les membres de la Compagnie choisissent de \u00ab\u00a0soigner\u00a0\u00bb deux cat\u00e9gories de gar\u00e7ons, appel\u00e9s \u00ab\u00a0clients\u00a0\u00bb dans le langage secret des proc\u00e8s-verbaux. La premi\u00e8re cat\u00e9gorie comprenait les indisciplin\u00e9s, ceux qui parlaient mal et avaient le coup de poing facile. Chaque membre prenait en charge l’un d’entre eux et lui servait d'\u00a0\u00bbange gardien\u00a0\u00bb aussi longtemps que c\u2019\u00e9tait n\u00e9cessaire (Michel Magon a eu un \u00ab\u00a0ange gardien\u00a0\u00bb pers\u00e9v\u00e9rant !). La deuxi\u00e8me cat\u00e9gorie \u00e9tait celle des nouveaux arrivants. Ils les aidaient \u00e0 passer les premiers jours, quand ils ne connaissaient encore personne, ne savaient pas jouer, ne parlaient que le dialecte de leur pays et avaient le mal du pays. (Fran\u00e7ois Cerruti a eu Dominique Savio comme \u00ab\u00a0ange gardien\u00a0\u00bb et a racont\u00e9 le charme de leurs premi\u00e8res rencontres).
Dans les proc\u00e8s-verbaux, on peut voir le d\u00e9roulement de chaque r\u00e9union : un moment de pri\u00e8re, quelques minutes de lecture spirituelle, une exhortation mutuelle \u00e0 se confesser et \u00e0 communier ; \u00ab\u00a0ensuite, on discute des clients pris en charge. On exhorte \u00e0 la patience et \u00e0 la confiance en Dieu envers ceux qui semblent tout \u00e0 fait sourds et insensibles ; \u00e0 la prudence et \u00e0 la douceur envers ceux qui sont faciles \u00e0 persuader\u00a0\u00bb.
En comparant les noms des participants \u00e0 la Compagnie de l’Immacul\u00e9e avec les noms des premiers ‘inscrits’ \u00e0 la Pieuse Soci\u00e9t\u00e9, on a l’impression \u00e9mouvante que la ‘Compagnie’ \u00e9tait la ‘r\u00e9p\u00e9tition g\u00e9n\u00e9rale’ de la Congr\u00e9gation que Don Bosco \u00e9tait sur le point de fonder. Elle a \u00e9t\u00e9 le petit champ o\u00f9 ont germ\u00e9 les premi\u00e8res graines de la floraison sal\u00e9sienne. La \u00ab\u00a0Compagnie\u00a0\u00bb est devenue le levain de l’Oratoire. Elle transformait des gar\u00e7ons ordinaires en petits ap\u00f4tres avec une formule tr\u00e8s simple : une rencontre hebdomadaire avec une pri\u00e8re, l’\u00e9coute d’une bonne page, une exhortation mutuelle \u00e0 fr\u00e9quenter les sacrements, un programme concret sur la mani\u00e8re de faire et sur les jeunes \u00e0 aider dans le milieu o\u00f9 ils vivaient, une discussion sans pr\u00e9tention pour partager les succ\u00e8s et les \u00e9checs des jours \u00e9coul\u00e9s. Don Bosco \u00e9tait tr\u00e8s content. Et il souhaitait qu’elle soit transplant\u00e9e dans chaque \u0153uvre sal\u00e9sienne qui na\u00eetrait, pour qu’elle soit l\u00e0 aussi un centre de jeunes engag\u00e9s et de futures vocations sal\u00e9siennes et sacerdotales. Dans les quatre pages de conseils que Don Bosco donna \u00e0 Michel Rua qui allait fonder la premi\u00e8re maison sal\u00e9sienne en dehors de Turin, \u00e0 Mirabello (elles sont l’une des meilleures synth\u00e8ses de son syst\u00e8me \u00e9ducatif et seront remises \u00e0 chaque nouveau directeur sal\u00e9sien), nous lisons ces deux lignes : \u00ab\u00a0Essaie de fonder la Soci\u00e9t\u00e9 de l’Immacul\u00e9e Conception, mais tu n’en seras que le promoteur et non le directeur ; consid\u00e8re-la comme l\u2019affaire des jeunes\u00a0\u00bb. Dans chaque \u0153uvre sal\u00e9sienne, un groupe de jeunes engag\u00e9s, d\u00e9sign\u00e9 sous le nom que l\u2019on veut, mais photocopie de l’ancienne \u00ab\u00a0Soci\u00e9t\u00e9 de l’Immacul\u00e9e Conception\u00a0\u00bb ! Ne serait-ce pas l\u00e0 le secret que Don Bosco nous confie pour faire germer \u00e0 nouveau les vocations sal\u00e9siennes et sacerdotales ? C’est une certitude : la Congr\u00e9gation sal\u00e9sienne a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e et s’est d\u00e9velopp\u00e9e en impliquant des jeunes, qui se sont laiss\u00e9s convaincre par la passion apostolique et le r\u00eave de vie de Don Bosco. Nous devons raconter aux jeunes l’histoire des d\u00e9buts de la Congr\u00e9gation, dont les jeunes ont \u00e9t\u00e9 les \u00ab\u00a0cofondateurs\u00a0\u00bb. La plupart (Rua, Cagliero, Bonetti, Durando, Marcellino, Bongiovanni, Francesia, Lazzero, Savio) \u00e9taient des compagnons de Dominique Savio et des membres de la Compagnie de l’Immacul\u00e9e ; douze sont rest\u00e9s fid\u00e8les \u00e0 Don Bosco jusqu’\u00e0 leur mort. Il faut esp\u00e9rer que cet \u00e9v\u00e9nement \u00ab\u00a0fondateur\u00a0\u00bb nous aidera \u00e0 impliquer toujours plus les jeunes d’aujourd’hui dans l’engagement apostolique pour le salut d’autres jeunes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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