{"id":13097,"date":"2023-02-24T10:24:33","date_gmt":"2023-02-24T10:24:33","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=13097"},"modified":"2026-03-25T16:18:06","modified_gmt":"2026-03-25T16:18:06","slug":"se-connecter-a-la-mentalite-des-milleniaux-et-gen-z","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/pastorale-des-jeunes\/se-connecter-a-la-mentalite-des-milleniaux-et-gen-z\/","title":{"rendered":"Se connecter a la mentalit\u00e9 des Milleniaux et \u201cGen Z\u201d"},"content":{"rendered":"\n

La communication implique plusieurs composantes que nous devons s\u00e9rieusement consid\u00e9rer : premi\u00e8rement, le destinateur<\/strong> (exp\u00e9diteur) qui encode le message<\/strong> en choisissant le canal<\/strong> \u00e0 travers lequel le message est relay\u00e9 de lui au destinataire (r\u00e9cepteur). Le r\u00e9cepteur<\/strong>, \u00e0 son tour, analyse le message dans son contexte propre et l\u2019interpr\u00e8te d\u2019une mani\u00e8re voulue ou pas du tout de la part de l\u2019exp\u00e9diteur. Finalement, le feedback indique la fa\u00e7on dont le message a \u00e9t\u00e9 re\u00e7u. Toute tentative de communiquer J\u00e9sus-Christ aujourd\u2019hui commence par une compr\u00e9hension de la mentalit\u00e9 de la g\u00e9n\u00e9ration actuelle des jeunes. Ce petit expos\u00e9 abordera bri\u00e8vement ce sujet.
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Une g\u00e9n\u00e9ration est un groupe d\u2019individus qui peut \u00eatre identifi\u00e9 \u00e0 partir des ann\u00e9es de naissance et des \u00e9v\u00e9nements significatifs qui fa\u00e7onnent leur personnalit\u00e9, leurs valeurs, leurs attentes, leurs types comportementaux, et leurs comp\u00e9tences motivationnelles. Les sociologues d\u00e9signent par g\u00e9n\u00e9ration \u00ab Baby-boom<\/em><\/strong><\/em><\/strong> \u00bb ceux qui sont n\u00e9s entre 1943 et 1960. LaG\u00e9n\u00e9ration X<\/strong> est celle de ceux qui sont n\u00e9s entre 1961 et 1979. Les Mill\u00e9niaux<\/strong> (autrement appel\u00e9s G\u00e9n\u00e9ration Y<\/strong>) sont ceux qui sont n\u00e9s entre 1980 et 2000. La G\u00e9n\u00e9ration Z<\/strong> ce sont ceux qui sont n\u00e9s apr\u00e8s 2000.

Les \u00e9metteurs<\/strong> sont les pasteurs-\u00e9ducateurs sal\u00e9siens et les animateurs des jeunes. Les r\u00e9cepteurs<\/strong> sont les jeunes et les jeunes adultes d’aujourd\u2019hui, principalement les mill\u00e9niaux et la g\u00e9n\u00e9ration Z. Par cons\u00e9quent, cette pr\u00e9sentation se concentrera sur la compr\u00e9hension de leur mentalit\u00e9 afin de d\u00e9couvrir des moyens de leur communiquer notre message<\/strong>, J\u00e9sus-Christ. Nous ne pouvons pas fermer nos yeux sur la r\u00e9alit\u00e9 de la \u00ab fracture num\u00e9rique \u00bb, qui refl\u00e8te l’\u00e9norme et croissante in\u00e9galit\u00e9 sociale entre ceux qui ont un acc\u00e8s facile \u00e0 l\u2019internet et ceux qui n\u2019en ont pas, en particulier les jeunes. Par cons\u00e9quent, une r\u00e9ponse importante \u00e0 cet essai est de comparer ce qui est pr\u00e9sent\u00e9 ici avec le propre contexte du lecteur.
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LES MILLENIAUX
<\/strong><\/strong>Aujourd\u2019hui les mill\u00e9niaux sont \u00e2g\u00e9s entre de 20 \u00e0 41 ans. Ils apprennent en faisant usage de la technologie qui ne manque pas de les rendre d\u00e9pendants, \u00e0 un \u00e2ge beaucoup plus pr\u00e9coce que les g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes. Des jeunes mill\u00e9niaux ne sauraient m\u00eame pas imaginer la vie sans smartphones et internet. Ils appartiennent \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ration qui est tellement connect\u00e9e aux m\u00e9dias sociaux. Ils vivent \u00e0 un \u00e2ge o\u00f9 une publication peut atteindre un nombre impressionnant de personnes, au-del\u00e0 des barri\u00e8res linguistiques, culturelles et g\u00e9ographiques. Cela a cr\u00e9\u00e9 en eux le d\u00e9sir d\u2019avoir toutes les informations qu\u2019ils d\u00e9sirent et qui leur permettraient d\u2019obtenir des autres, des r\u00e9ponses instantan\u00e9es ainsi que des commentaires tout aussi instantan\u00e9s.

Les mill\u00e9niaux veulent \u00eatre impliqu\u00e9s en ayant l\u2019opportunit\u00e9 de partager leurs pens\u00e9es, leurs id\u00e9es et en choisir les meilleures. Ils veulent \u00eatre partie prenante dans les conversations \u00e0 travers l\u2019\u00e9coute et la prise de parole. Lorsque leurs opinions sont prises en compte, ils se sentent valoris\u00e9s et ils sont pr\u00eats \u00e0 s\u2019engager dans quelque chose dont ils se sentent partie int\u00e9grante. Les mill\u00e9niaux veulent que leur foi soit int\u00e9gr\u00e9e de mani\u00e8re holistique dans leur vie, y compris la technologie.

Les mill\u00e9niaux c\u2019est la g\u00e9n\u00e9ration app<\/em>. Les applications sont devenues un moyen pour eux de communiquer, traiter l\u2019information, acheter des biens ou m\u00eame lire les \u00c9critures et prier. Ce sont des technophiles qui utilisent les apps jusqu\u2019\u00e0 deux heures par jours. Ils veulent \u00eatre d\u00e9couverts. Ils sont optimistes et d\u00e9sirent partager, en choisissant de communiquer par des textes. Ils sont focalis\u00e9s sur l\u2019\u00abimm\u00e9diat \u00bb mais ont tendance \u00e0 \u00eatre id\u00e9alistes.<\/p>\n\n\n\n

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LA GENERATION Z
<\/strong><\/strong>De nos jours ceux qui sont de la G\u00e9n\u00e9ration Z ce sont ceux qui ont 21ans et moins. Ils sont les premiers \u00e0 avoir l\u2019Internet facilement disponible pour eux. Ce sont des natifs digitaux parce qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 expos\u00e9s \u00e0 l\u2019internet, aux r\u00e9seaux sociaux et aux syst\u00e8mes mobiles d\u00e8s leur plus jeune \u00e2ge. Ils utilisent les sites de rencontres pour se socialiser sans distinguer les amis qu\u2019ils rencontrent en ligne des amis dans le monde physique. Pour eux, le monde virtuel est aussi r\u00e9el que le monde physique. Ils sont constamment connect\u00e9s ; pour eux il n\u2019y a plus de d\u00e9connexion possible. Ce sont des actifs contributeurs et de tr\u00e8s grands consommateurs des contenus en ligne.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Ils ont pour pr\u00e9f\u00e9rence les sites sociaux en ligne pour communiquer et interagir avec des gens sp\u00e9cialement \u00e0 travers l\u2019usage des images. Ils aiment participer et demeurent connect\u00e9s via la technologie \u00e0 port\u00e9e de main. Ils sont cr\u00e9atifs, r\u00e9alistes et orient\u00e9s sur le futur. Ils ont une large conscience des questions importantes et ont un grand d\u00e9sir de recherche de la v\u00e9rit\u00e9. Ils veulent choisir et d\u00e9couvrir la v\u00e9rit\u00e9 par eux-m\u00eames. En fait, la recherche de la v\u00e9rit\u00e9 est au centre de leur comportement caract\u00e9ristique et leurs modes de consommation.

Les jeunes appartenant \u00e0 la G\u00e9n\u00e9ration Z utilisent les r\u00e9seaux sociaux tels que Facebook, WhatsApp, Twitter, Instagram, Tiktok, Tumblr pour avoir des informations sur les pr\u00e9occupations sociales, la sant\u00e9 et la nutrition, la spiritualit\u00e9, etc. Mais ce sont aussi de grands utilisateurs des plateformes des m\u00e9dias sociaux anonymes, telles que Snapchat, Secret, Whisper, o\u00f9 toutes les images compromettantes disparaissent instantan\u00e9ment. Avec une importante quantit\u00e9 d\u2019informations \u00e0 leur disposition, ils sont assez pragmatiques et moins id\u00e9alistes que les mill\u00e9niaux. Leur niveau \u00e9lev\u00e9 de d\u00e9pendance en ligne risquerait de les pousser \u00e0 partager leurs informations personnelles dans le monde virtuel et les maintenir dans l\u2019addiction. Leur caract\u00e8re est moul\u00e9 par ce qu\u2019ils publient au sujet d\u2019eux-m\u00eames en ligne et ce que les autres publient et appr\u00e9cient d\u2019eux. Une grande majorit\u00e9 de ces jeunes dans tous les continents se d\u00e9clarent croyant mais pas n\u00e9cessairement identifi\u00e9s \u00e0 une religion : ils croient sans appartenir. Ceux qui disent ne pas appartenir \u00e0 une religion sp\u00e9cifique viennent normalement des familles sans foi religieuse ou de chr\u00e9tiens ti\u00e8des. La G\u00e9n\u00e9ration Z est assez moins religieuse que les mill\u00e9niaux.<\/p>\n\n\n\n

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LES MEDIAS SOCIAUX
<\/strong><\/strong>C\u2019est vrai que les m\u00e9dias sociaux peuvent dans une certaine mesure \u00e9loigner d\u2019authentiques relations interpersonnelles. Ils pourraient \u00e9galement \u00eatre utilis\u00e9s comme de plateformes au service de la distribution et de la mise \u00e0 disposition du mat\u00e9riel susceptible de causer un pr\u00e9judice moral, social et spirituel. La v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 ce propos est que tout m\u00e9dia a le potentiel d\u2019\u00eatre utilis\u00e9 de mani\u00e8re abusive pour le mal. Toutefois les m\u00e9dias sociaux permettent aux gens d\u2019\u00eatre connect\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du globe. Ils encouragent chacun d\u2019entre nous \u00e0 mettre \u00e0 jour ce qui se passe dans nos vies, \u00e0 partager des id\u00e9es fortes, et \u00e0 inviter les gens \u00e0 conna\u00eetre J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Les m\u00e9dias sociaux sont devenus notre cour virtuelle. Ainsi donc, il est important que nous passions de la diabolisation du canal, \u00e0 l\u2019\u00e9ducation des jeunes \u00e0 son bon usage et au d\u00e9veloppement de son potentiel d’\u00e9vang\u00e9lisation.
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COMMUNIQUER LE CHRIST
<\/strong><\/strong>Le t\u00e9moignage cr\u00e9dible est une condition importante pour communiquer le Christ. Dans le monde virtuel, le t\u00e9moignage implique la visibilit\u00e9<\/strong> (nous manifestons visiblement notre identit\u00e9 catholique), la v\u00e9rit\u00e9<\/strong> (nous nous assurons que nous sommes porteurs de la v\u00e9rit\u00e9 et non de \u00ab fake news \u00bb) et la cr\u00e9dibilit\u00e9<\/strong> (les images que nous pr\u00e9sentons renforcent le message que nous voulons communiquer). La foi a besoin d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent\u00e9e aux mill\u00e9niaux et \u00e0 la G\u00e9n\u00e9ration Z \u00e0 travers des engagements nouveaux. Ceci, \u00e0 termes, devra leur ouvrir des possibilit\u00e9s leur permettant de partager leur foi avec leurs amis. Par ailleurs, nous devons r\u00e9sister \u00e0 la tentation de bombarder les m\u00e9dias sociaux de messages et images religieux. Cela peut pr\u00e9sentement repousser un grand nombre de jeunes. La premi\u00e8re annonce<\/strong> ne consiste pas en de doctrines \u00e0 proclamer. L’adjectif \u00ab\u00a0initial\u00a0\u00bb ne doit pas \u00eatre compris dans un sens strictement lin\u00e9aire ou chronologique comme \u00e9tant le premier moment de la proclamation, car cela en appauvrirait la richesse. Elle est plut\u00f4t \u00ab\u00a0initiale\u00a0\u00bb dans le sens o\u00f9 le terme arch\u00e9<\/em> \u00e9tait compris par les anciens philosophes grecs comme le principe ou l’\u00e9l\u00e9ment fondamental \u00e0 partir duquel tout \u00e0 son origine, ou ce \u00e0 partir de quoi toutes les choses sont form\u00e9es. Elle est le fondement d\u2019une nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation et de tout le processus d’\u00e9vang\u00e9lisation.
La premi\u00e8re annonce se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 des initiatives visant \u00e0 favoriser une exp\u00e9rience enthousiasmante et exaltante capable de susciter un int\u00e9r\u00eat pour la personne de J\u00e9sus, conduisant \u00e0 une premi\u00e8re adh\u00e9sion \u00e0 Lui, ou de revitalisation de la foi en Lui. La premi\u00e8re annonce c\u2019est l\u2019\u00e9tincelle qui m\u00e8ne \u00e0 la conversion. Ce choix pour le Christ est le feedback<\/em><\/strong><\/em><\/strong> du message<\/strong>. Elle est ensuite suivie d\u2019un processus d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation \u00e0 travers le cat\u00e9chum\u00e9nat et la cat\u00e9ch\u00e8se syst\u00e9matique. Sans la premi\u00e8re annonce qui porte vers une option personnelle pour le Christ, tout effort d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation sera st\u00e9rile. Ainsi, le d\u00e9fi pour chaque pasteur-\u00e9ducateur sal\u00e9sien, pour chaque animateur des jeunes, pour chaque disciple missionnaire n\u2019est pas de faire du contenu pour les m\u00e9dias sociaux. C\u2019est une tentation \u00e0 laquelle il faut fortement r\u00e9sister. Le d\u00e9fi est de former et d\u2019accompagner les mill\u00e9niaux et la g\u00e9n\u00e9ration Z eux-m\u00eames afin qu’ils puissent cr\u00e9er des contenus bas\u00e9s sur la foi pour eux-m\u00eames et leurs amis sur les m\u00e9dias sociaux qui peuvent susciter l’int\u00e9r\u00eat de conna\u00eetre la personne de J\u00e9sus-Christ. En effet, les m\u00e9dias sociaux sont un forum privil\u00e9gi\u00e9 pour communiquer le Christ aux jeunes. Il appartient \u00e0 chacun d’entre nous de l’utiliser avec une cr\u00e9ativit\u00e9 missionnaire !

MILIEUX VIRTUELS POUR LES JEUNES D\u2019AUJOURD\u2019HUI
Nouvelles intuitions \u00e0 partir d\u2019une perspective missionnaire
<\/strong>Enqu\u00eate r\u00e9alis\u00e9e par Juan Carlos Montenegro et Fr Alejandro Rodriguez sdb, Province de San Francisco (SUO), USA.
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Le commandement de J\u00e9sus \u00ab Allez ! De toutes les nations faites des disciples \u00bb (Mt 28,19) continue \u00e0 r\u00e9sonner pour nous aujourd\u2019hui. Notre amour pour le Christ nous met en face du d\u00e9fi d\u2019aller au-del\u00e0 de nos limites et d\u2019aller rejoindre chaque personne, en particulier les jeunes de la soci\u00e9t\u00e9 actuelle. Pour faire cela, nous avons besoin de voir leur r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 partir de leur point de vue, comprendre de quelle mani\u00e8re ils \u00e9laborent les informations et comment ces informations influencent ou impactent leur comportement. Toutefois, notre mission principale comme \u00e9ducateurs-\u00e9vang\u00e9lisateurs sal\u00e9siens est de les approcher du Christ et d\u2019approcher le Christ d\u2019eux.

Les diff\u00e9rences g\u00e9n\u00e9rationnelles pourraient \u00eatre un d\u00e9fi qui ne nous aide pas \u00e0 nous mettre en chemin pour \u00eatre \u00ab pleinement \u00bb pr\u00e9sents dans cette nouvelle \u00ab cour de r\u00e9cr\u00e9ation \u00bb (\u00ab\u00a0cortile \u00ab\u00a0) o\u00f9 les jeunes ont construit leur propre langage, d\u00e9velopp\u00e9 leurs propres r\u00e8gles et cr\u00e9\u00e9 de nouvelles expressions et divers types de relations significatives. Cette nouvelle cour est un monde virtuel dans laquelle les jeunes d\u2019aujourd\u2019hui vivent, interagissent, r\u00eavent, s\u2019engagent et souffrent. L\u2019amour et le sceau missionnaire de Don Bosco nous encouragent \u00e0 embrasser cette nouvelle r\u00e9alit\u00e9 avec esp\u00e9rance, foi et charit\u00e9 pastorale.

Si nous ne connaissons pas la nouvelle r\u00e9alit\u00e9 que les jeunes sont en train d\u2019affronter dans le monde virtuel, notre proposition et notre accompagnement comme \u00e9ducateurs-\u00e9vang\u00e9lisateurs seront insignifiants et sans pertinence. Le Cadre de R\u00e9f\u00e9rence de la Pastorale Sal\u00e9sienne des jeunes (2015)<\/em> nous appelle \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sents dans la \u00ab nouvelle cour de r\u00e9cr\u00e9ation \u00bb. C\u2019est maintenant que nous devons innover et adapter notre style sal\u00e9sien de pr\u00e9sence parmi les jeunes.

Pour comprendre ce qui est en train de se passer dans cette nouvelle cour virtuelle, le Secteur Missions a fait un sondage online au niveau de la Congr\u00e9gation cherchant \u00e0 comprendre nos jeunes, savoir ce qu\u2019ils pensent, ce qu\u2019ils font, ce qu\u2019ils attendent en ce qui concerne les contenus, les possibilit\u00e9s et l\u2019emploi des m\u00e9dias sociaux. Le sondage online en six langues a impliqu\u00e9 1731 jeunes de nos communaut\u00e9s \u00e9ducatives et pastorales sal\u00e9siennes, \u00e2g\u00e9s de 13 \u00e0 18 ans et provenant de 37 pays de divers continents. Cela est tr\u00e8s important de le savoir parce que les r\u00e9ponses des jeunes qui ne viennent pas de notre milieu sal\u00e9sien peuvent \u00eatre diff\u00e9rentes.

Points pertinents :
<\/strong>\u2022 Il est \u00e0 signaler que l\u2019utilisation de l\u2019internet chez les jeunes a pris beaucoup d\u2019ampleur : cela a cr\u00e9\u00e9 une diminution dans la communication avec les membres de la famille, cela devient un frein \u00e0 la participation de la vie sociale et augmente la d\u00e9pression et la solitude. Ces \u00e9l\u00e9ments sont \u00e0 tenir en compte pour ce qui concerne l\u2019accompagnement lors de notre planification pastorale.
\u2022 91% de nos jeunes utilisent le t\u00e9l\u00e9phone portable pour acc\u00e9der aux m\u00e9dias sociaux. Ces dispositifs sont associ\u00e9s aux probl\u00e8mes de comportement et aussi aux probl\u00e8mes de sant\u00e9. 75% d\u2019interview\u00e9s sont connect\u00e9s \u00e0 internet plus de 6 heures la semaine, mais ils peuvent d\u00e9passer 20 heures dans certaines situations. Le fait d\u2019\u00eatre connect\u00e9 a de multiples implications, tel le d\u00e9placement du d\u00e9veloppement des comp\u00e9tences sociales, des relations, de la connaissance.<\/p>\n\n\n\n

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\u2022 Les jeunes interview\u00e9s retiennent que les plus grandes menaces de l\u2019emploi des m\u00e9dias sociaux sont le harc\u00e8lement online, la p\u00e9dophilie, les fake news, les agresseurs et les hackers. Entre temps 26% des jeunes affirment \u00eatre victimes du harc\u00e8lement.
\u2022 Par manque de supervision ou formation et accompagnement, les jeunes sont expos\u00e9s aux contenus pour adultes ; la pr\u00e9sence \u00e9ducative la plus urgente des adultes commence avec les enfants \u00e2g\u00e9s de 11 \u00e0 13 ans parce que c\u2019est le moment o\u00f9, selon l\u2019enqu\u00eate, les jeunes sont le plus vuln\u00e9rables aux contenus de ce genre sur les pages web.
\u2022 Pour ce qui concerne notre pr\u00e9sence dans les contenus religieux, 73 % des jeunes qui ont fait ce sondage ont eu quelques contacts avec les contenus de type religieux. 48% croient qu\u2019internet les aide \u00e0 d\u00e9velopper leur relation avec Dieu.
\u2022 Les jeunes visitent les sites qui sont li\u00e9s aux vid\u00e9os et \u00e0 la musique, les jeux, les tutoriels, etc. 88% des interview\u00e9s pr\u00e9f\u00e8rent que le contenu soit du type vid\u00e9o.
\u2022 Les jeunes pr\u00e9f\u00e8rent WhatsApp (64%), Instagram (61%), Youtube (41%), Tik Tok o Facebook (37%), et Messenger (33%). Cette information nous aide \u00e0 am\u00e9liorer nos modalit\u00e9s de communication avec eux et cela permettrait aux adultes de s\u2019efforcer \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sents dans les plates formes o\u00f9 sont les jeunes. Il se peut que les meilleures plates formes de communication pourraient \u00eatre Facebook pour les parents, et Instagram pour nos jeunes.
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Cette enqu\u00eate est un appel tr\u00e8s fort qui nous d\u00e9fie comme \u00e9ducateurs et \u00e9vang\u00e9lisateurs des jeunes \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sents parmi nos jeunes d\u2019une mani\u00e8re pertinente et significative dans les m\u00e9dias sociaux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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