{"id":12673,"date":"2023-02-11T18:36:49","date_gmt":"2023-02-11T18:36:49","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=12673"},"modified":"2026-03-26T08:56:57","modified_gmt":"2026-03-26T08:56:57","slug":"la-promotion-des-vocations-au-coeur-de-la-pastorale-des-jeunes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/pastorale-des-jeunes\/la-promotion-des-vocations-au-coeur-de-la-pastorale-des-jeunes\/","title":{"rendered":"La promotion des vocations au c\u0153ur de la pastorale des jeunes"},"content":{"rendered":"\r\n

La plus grande difficult\u00e9 au service de la promotion des vocations aujourd’hui ne r\u00e9side pas tant dans la clart\u00e9 des id\u00e9es, mais dans trois aspects : premi\u00e8rement, la modalit\u00e9 de la praxis pastorale ; deuxi\u00e8mement, l’implication, le t\u00e9moignage et la pri\u00e8re de toute la communaut\u00e9 \u00e9ducative-pastorale et, en son sein, de la communaut\u00e9 religieuse dans la \u00ab\u00a0culture vocationnelle\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Avec le \u00ab\u00a0changement climatique\u00a0\u00bb de nos soci\u00e9t\u00e9s, les valeurs se d\u00e9placent, se transmettent et parfois se camouflent. Ce changement semble in\u00e9vitable et irr\u00e9versible. Cependant, nous ressentons la responsabilit\u00e9 d’\u00eatre proactifs et de g\u00e9n\u00e9rer des propositions \u00e9ducatives-pastorales aux jeunes qui favorisent leur r\u00e9ponse au projet de Dieu avec libert\u00e9, authenticit\u00e9 et d\u00e9termination. Au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, on a beaucoup parl\u00e9 et \u00e9crit sur l’animation vocationnelle afin de revitaliser nos efforts, de reconna\u00eetre les nouveaux mouvements de l’Esprit, de nous ouvrir \u00e0 la r\u00e9flexion de l’Eglise et de d\u00e9velopper de nouvelles compr\u00e9hensions de l’accompagnement et du discernement des vocations.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Aujourd’hui, de nombreux jeunes se posent les m\u00eames questions et ne trouvent pas toujours l’espace n\u00e9cessaire pour les examiner et les explorer. Les questions viennent de l’int\u00e9rieur, comme des mouvements int\u00e9rieurs qu’ils ne savent souvent pas comment interpr\u00e9ter ou reconna\u00eetre. Chacun d’entre nous a plus d’une fois eu besoin de la pr\u00e9sence d’une personne qui pouvait nous donner les outils n\u00e9cessaires pour passer de ces troubles int\u00e9rieurs \u00e0 la confiance dans un projet de vie qui a du sens.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

De m\u00eame, nous entendons par \u00ab\u00a0culture vocationnelle\u00a0\u00bb l’environnement, cr\u00e9\u00e9 par les membres d’une Communaut\u00e9 Educative-Pastorale (pas seulement la communaut\u00e9 religieuse), qui favorise la conception de la vie comme vocation. C’est un environnement qui permet \u00e0 chaque individu, qu’il soit croyant ou non, d’entrer dans un processus qui lui permet de d\u00e9couvrir sa passion et ses objectifs dans la vie. \u00ab\u00a0Se sentir appel\u00e9 \u00e0 quelque chose\u00a0\u00bb signifie se sentir appel\u00e9 par une r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9cieuse<\/em> \u00e0 partir de laquelle je peux lire et donner un sens \u00e0 ma vie. Cela implique non pas tant de faire ce que nous voulons, mais de d\u00e9couvrir ce que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre et \u00e0 faire.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

On peut dire que cette culture vocationnelle a quelques composantes fondamentales<\/em> : la gratitude, l’ouverture au transcendant, le questionnement sur la vie, la disponibilit\u00e9, la confiance en soi et dans les autres, la capacit\u00e9 de r\u00eaver et de d\u00e9sirer, l’\u00e9merveillement devant la beaut\u00e9, l’altruisme… Ces composantes sont certainement la base de toute approche professionnelle.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mais nous devrions \u00e9galement parler des composantes sp\u00e9cifiques de cette culture vocationnelle sal\u00e9sienne<\/em>. Ce sont les \u00e9l\u00e9ments qui favorisent, entre autres : la connaissance et l’appr\u00e9ciation de l’appel personnel de Dieu (\u00e0 la vie, \u00e0 la s\u00e9quelle et \u00e0 une mission concr\u00e8te) et des chemins de la vie chr\u00e9tienne (s\u00e9culiers et de cons\u00e9cration sp\u00e9ciale) ; la pratique du discernement comme attitude de vie et moyen de faire un choix de vie ; les aspects pertinents du charisme sal\u00e9sien lui-m\u00eame.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Mais quelles sont les conditions d’une \u00ab\u00a0culture professionnelle\u00a0\u00bb ?<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

1.- La pri\u00e8re persistante est la base de toute pastorale des vocations. D’une part, pour les agents pastoraux et pour toute la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne : si les vocations sont un don, nous devons demander au ma\u00eetre de la moisson (cf. Mt 9, 38) de continuer \u00e0 susciter des chr\u00e9tiens ayant des vocations pour les diff\u00e9rentes formes de vie chr\u00e9tienne. D’autre part, une t\u00e2che fondamentale de toute pastorale sera d’aider les jeunes \u00e0 prier.<\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

2.- Ce sont les personnes qui suscitent les vocations, pas les structures. Il n’y a rien de plus provocateur que le t\u00e9moignage passionn\u00e9 de la vocation que Dieu donne \u00e0 chacun, ce n’est qu’ainsi que celui qui est appel\u00e9 d\u00e9clenche, \u00e0 son tour, l’appel chez les autres.<\/em> Nous, sal\u00e9siens, nous devons nous efforcer de rendre compr\u00e9hensible notre fa\u00e7on de vivre avec le Seigneur. Nous tous, sal\u00e9siens, sommes le c\u0153ur, la m\u00e9moire et les garants non seulement du charisme sal\u00e9sien, mais aussi de notre propre vocation.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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3.- Un autre point central de la \u00ab\u00a0culture de la vocation\u00a0\u00bb est le renouvellement et la revitalisation de la vie communautaire<\/em>. L\u00e0 o\u00f9 l’on vit et c\u00e9l\u00e8bre sa vocation, les relations fraternelles, l’engagement dans la mission et l’accueil de chacun, de v\u00e9ritables questions vocationnelles peuvent se poser.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Avec les trois points ci-dessus, nous avons voulu exprimer que l’action pastorale dans ce domaine qui n’est pas soutenue par la pri\u00e8re et le t\u00e9moignage de vie, est afflig\u00e9e d’incoh\u00e9rence, comme elle le serait dans tout autre domaine de la pastorale. En outre, puisque la vocation exige r\u00e9sistance et persistance, engagement et stabilit\u00e9, nous devons aller au-del\u00e0 d’une mentalit\u00e9 ou d’une sensibilit\u00e9 vocationnelle et poss\u00e9der une praxis vocationnelle, une p\u00e9dagogie vocationnelle<\/em> avec des gestes qui la rendent cr\u00e9dible et la soutiennent dans le temps et l’espace. Cette p\u00e9dagogie a \u00e0 voir avec la centralit\u00e9 des itin\u00e9raires de foi dans l’initiation chr\u00e9tienne, avec les propositions de vie communautaire accompagn\u00e9e et avec l’accompagnement personnel ; une animation vocationnelle au sein de la pastorale des jeunes.<\/p>\r\n<\/div>\r\n

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5.- Si la confiance en Dieu qui appelle fonctionne comme un poumon qui oxyg\u00e8ne la pastorale des vocations, l’autre poumon est la confiance dans le c\u0153ur g\u00e9n\u00e9reux des jeunes<\/em>. Le c\u0153ur de nos jeunes est fait pour de grandes choses, pour la beaut\u00e9, pour la bont\u00e9, pour la libert\u00e9, pour l’amour…, et cette aspiration appara\u00eet continuellement comme un appel int\u00e9rieur au fond de leur c\u0153ur. Dans cette perspective, nous avons pu proposer deux approches vocationnelles : la premi\u00e8re approche se concentre sur les jeunes les plus proches de notre charisme, c’est-\u00e0-dire ceux qui, en raison de leurs liens avec les communaut\u00e9s et les \u0153uvres sal\u00e9siennes, sont ouverts \u00e0 une exp\u00e9rience de Dieu, \u00e0 des relations communautaires significatives et au service avec les jeunes ; la seconde approche se concentre sur ceux qui peuvent \u00eatre attir\u00e9s par un approfondissement de la vocation sal\u00e9sienne comme choix de vie fondamental.<\/p>\r\n\r\n\r\n

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6.- Enfin, pour compl\u00e9ter la carte, n’oublions pas la promotion de la vocation de cons\u00e9cration sp\u00e9ciale<\/em>. Dans cette proposition, on d\u00e9finit un aspect concret de la promotion des vocations, qui cherche \u00e0 \u00e9veiller et \u00e0 accompagner les personnes appel\u00e9es \u00e0 une forme concr\u00e8te de vie (le minist\u00e8re ordonn\u00e9, leur propre congr\u00e9gation ou mouvement), comme une mani\u00e8re concr\u00e8te de suivre J\u00e9sus.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

L’\u00c9glise d’aujourd’hui a \u00e9galement besoin de la vocation du sal\u00e9sien consacr\u00e9. Peut-\u00eatre devrions-nous nous rappeler que le dynamisme du discernement vocationnel est une t\u00e2che spirituelle illumin\u00e9e par l’espoir de conna\u00eetre la volont\u00e9 de Dieu ; c’est une t\u00e2che humble, car elle implique la conscience de ne pas savoir, mais elle exprime le courage de chercher, de regarder et d’avancer, en se lib\u00e9rant de cette peur de l’avenir qui est ancr\u00e9e dans le pass\u00e9 et qui na\u00eet de la pr\u00e9somption de d\u00e9j\u00e0 tout savoir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La vocation est un processus qui dure toute la vie<\/em>, per\u00e7u comme une succession d’appels et de r\u00e9ponses, un dialogue dans la libert\u00e9 entre Dieu et chaque \u00eatre humain, qui prend la forme d’une mission \u00e0 d\u00e9couvrir continuellement dans les diff\u00e9rentes phases de la vie et au contact de nouvelles r\u00e9alit\u00e9s. Une vocation est donc la mani\u00e8re particuli\u00e8re dont une personne structure sa vie en r\u00e9ponse \u00e0 un appel personnel \u00e0 aimer et \u00e0 servir ; la mani\u00e8re d’aimer et de servir que Dieu veut pour chaque personne.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En partant de la citation du Pape Fran\u00e7ois (Evangelii Gaudium,<\/em> 107), nous pouvons indiquer trois voies \u00e0 suivre pour une animation vocationnelle coh\u00e9rente : vivre une ferveur apostolique contagieuse, prier avec insistance, et oser proposer. En bref : que pouvons-nous faire ? Priez, vivez et agissez.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Pour en savoir plus, cliquez ICI<\/a>.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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