{"id":11765,"date":"2023-01-24T20:43:58","date_gmt":"2023-01-24T20:43:58","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/sans-categorie\/don-bosco-e-la-bibbia\/"},"modified":"2026-03-26T08:51:33","modified_gmt":"2026-03-26T08:51:33","slug":"don-bosco-et-la-bible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/don-bosco\/don-bosco-et-la-bible\/","title":{"rendered":"Don Bosco et la Bible"},"content":{"rendered":"\r\n

Dans un chapitre de la Constitution dogmatique sur la R\u00e9v\u00e9lation divine promulgu\u00e9e par le Concile Vatican II, qui traite de \u00ab\u00a0l’\u00c9criture sainte dans la vie de l’\u00c9glise\u00a0\u00bb, tous les fid\u00e8les chr\u00e9tiens sont invit\u00e9s \u00e0 lire fr\u00e9quemment le Livre saint.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

C’est un fait qu’\u00e0 l’\u00e9poque de Don Bosco dans le Pi\u00e9mont, dans la cat\u00e9ch\u00e8se paroissiale et scolaire, la lecture personnelle du texte biblique n’\u00e9tait pas encore suffisamment pratiqu\u00e9e. Plut\u00f4t que d’y avoir directement recours, ils avaient l’habitude de faire de la cat\u00e9ch\u00e8se sur la doctrine catholique avec des exemples tir\u00e9s des Compendiums d’histoire sainte.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Et c’est ainsi que cela s’est fait aussi au Valdocco.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cela ne veut pas dire que Don Bosco n’a pas personnellement lu et m\u00e9dit\u00e9 la Bible. D\u00e9j\u00e0 au s\u00e9minaire de Chieri, il pouvait trouver \u00e0 sa disposition la Bible de Martini, ainsi que des commentaires bien connus comme ceux de Calmet. Mais il est un fait que lorsqu’il \u00e9tait au S\u00e9minaire, ce sont surtout les trait\u00e9s de nature doctrinale qui \u00e9taient d\u00e9velopp\u00e9s plut\u00f4t que les \u00e9tudes bibliques proprement dites, m\u00eame si les trait\u00e9s dogmatiques comportaient \u00e9videmment des citations bibliques. Le clerc Bosco ne s’en contenta pas et devint autodidacte en la mati\u00e8re.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Au cours de l’\u00e9t\u00e9 1836, Don Cafasso, qui avait \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9, lui propose d’enseigner le grec aux pensionnaires du Collegio del Carmine de Turin, qui avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9vacu\u00e9s \u00e0 Montaldo en raison de la menace du chol\u00e9ra. Cela l’a incit\u00e9 \u00e0 s\u2019occuper s\u00e9rieusement de la langue grecque pour se rendre apte \u00e0 l’enseigner.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Avec l’aide d’un p\u00e8re j\u00e9suite ayant une profonde connaissance du grec, le clerc Bosco fit de grands progr\u00e8s. En quatre mois seulement, le savant j\u00e9suite lui fit traduire la quasi-totalit\u00e9 du Nouveau Testament, puis, pendant quatre ann\u00e9es suppl\u00e9mentaires, il v\u00e9rifia chaque semaine une composition ou une version grecque que le clerc Bosco lui envoyait et qu’il r\u00e9visait ponctuellement avec les observations appropri\u00e9es. \u00ab\u00a0De cette fa\u00e7on\u00a0\u00bb, dit Don Bosco lui-m\u00eame, \u00ab\u00a0j’ai pu traduire le grec presque aussi bien qu’on le ferait en latin\u00a0\u00bb.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Son premier biographe nous assure que le 10 f\u00e9vrier 1886, alors \u00e2g\u00e9 et malade, Don Bosco, en pr\u00e9sence de ses disciples, r\u00e9citait quelques chapitres des \u00e9p\u00eetres de saint Paul en grec et en latin.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Les m\u00eames M\u00e9moires biographiques <\/em>nous apprennent que le clerc Jean Bosco, en \u00e9t\u00e9, \u00e0 Sussambrino, o\u00f9 il vivait avec son fr\u00e8re Joseph, avait l’habitude de monter au sommet du vignoble appartenant \u00e0 Turco et l\u00e0, il se consacrait aux \u00e9tudes auxquelles il n’avait pas pu assister pendant l’ann\u00e9e scolaire, en particulier l’\u00e9tude de l’Histoire de l’Ancien et du Nouveau Testament <\/em>de Calmet, la g\u00e9ographie des Lieux Saints et les principes de la langue h\u00e9bra\u00efque, acqu\u00e9rant ainsi une connaissance suffisante.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Toujours en 1884, il se souvenait de l’\u00e9tude qu’il avait faite de l’h\u00e9breu et on l’entend \u00e0 Rome entrer avec un professeur de langue h\u00e9bra\u00efque dans l’explication de certaines phrases originales des proph\u00e8tes, en faisant des comparaisons avec les textes parall\u00e8les de divers livres de la Bible. Il travaillait \u00e9galement sur une traduction du Nouveau Testament \u00e0 partir du grec.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

C’est pourquoi Don Bosco, en tant qu’autodidacte, a \u00e9tudi\u00e9 avec soin les \u00e9crits de la Bible et en est venu \u00e0 bien les conna\u00eetre.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Un jour, alors qu’il \u00e9tait encore \u00e9tudiant en th\u00e9ologie, il voulut rendre visite \u00e0 son ancien professeur et ami Don Giuseppe Lacqua qui vivait \u00e0 Ponzano. Ce dernier, ayant \u00e9t\u00e9 inform\u00e9 de la visite propos\u00e9e, lui a \u00e9crit une lettre dans laquelle il lui disait, entre autres, \u00ab\u00a0quand vous viendrez me rendre visite, n’oubliez pas de m’apporter les trois petits volumes de la Sainte Bible\u00a0\u00bb.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

C’est une preuve \u00e9vidente que le clerc Bosco les \u00e9tudiait.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Alors qu’il \u00e9tait jeune pr\u00eatre, il discutait avec son cur\u00e9, le th\u00e9ologien Cinzano, de la mortification chr\u00e9tienne. Don Bosco lui cita les paroles de l’\u00c9vangile : \u00ab\u00a0Si quis vult post me venire, abneget semetipsum, et tollat crucem suam quotidie et sequatur me<\/em>. Si quelqu’un veut venir apr\u00e8s moi, qu’il renonce \u00e0 lui-m\u00eame, qu’il se charge de sa croix chaque jour <\/em>et qu’il me suive\u00a0\u00bb). Le th\u00e9ologien Cinzano l’a interrompu en disant :<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

– Vous ajoutez un mot, celui de <\/em>quotidie (= chaque jour) qui n’est pas l\u00e0 dans l'\u00a0\u00bb\u00e9vangile\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Et Don Bosco :<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ce mot ne se trouve pas chez les trois \u00e9vang\u00e9listes, mais il se trouve dans l’\u00e9vangile de saint Luc. Consultez le neuvi\u00e8me chapitre, verset 23, et vous verrez que je n’ajoute rien.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Le bon cur\u00e9, rompu aux disciplines eccl\u00e9siastiques, n’avait pas remarqu\u00e9 le verset de Saint Luc, alors que Don Bosco y avait pr\u00eat\u00e9 attention. Plusieurs fois, Don Cinzano a racont\u00e9 cet incident avec brio.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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L’engagement de Don Bosco au Valdocco<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Don Bosco a ensuite d\u00e9montr\u00e9 de bien d’autres mani\u00e8res ce profond int\u00e9r\u00eat et cette \u00e9tude de l’\u00c9criture Sainte, et il a fait beaucoup au Valdocco pour faire conna\u00eetre son contenu \u00e0 ses enfants.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

On pense \u00e0 son \u00e9dition de l’Histoire sacr\u00e9e, <\/em>publi\u00e9e pour la premi\u00e8re fois en 1847, puis r\u00e9imprim\u00e9e en 14 \u00e9ditions et des dizaines et des dizaines de r\u00e9impressions jusqu’en 1964.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

On pense \u00e0 tous ses autres \u00e9crits relatifs \u00e0 l’histoire biblique, tels que Maniera facile per imparare la Storia Sacra, <\/em>publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 1850 ; la Vie de saint Pierre, qui est <\/em>sortie en janvier 1857 en tant que fascicule de \u00ab\u00a0Lectures catholiques\u00a0\u00bb ; la Vie de saint Paul, qui est sortie en <\/em>avril de la m\u00eame ann\u00e9e en tant que fascicule des \u00ab\u00a0Lectures catholiques\u00a0\u00bb ; la Vie de saint Joseph, qui est <\/em>sortie dans le fascicule de mars 1867 des \u00ab\u00a0Lectures catholiques\u00a0\u00bb ; etc.<\/p>\r\n<\/div><\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

Don Bosco a ensuite conserv\u00e9 dans son br\u00e9viaire des maximes tir\u00e9es des Saintes \u00c9critures, comme la suivante : \u00ab\u00a0Bonus Dominus et confortans in die tribulationis\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Il fit peindre sur les murs du portique du Valdocco des phrases tir\u00e9es de l’\u00c9criture Sainte, comme celle-ci : \u00ab\u00a0Omnis enim, qui petit accipit, et qui quaerit invenit, et pulsanti aperietur\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

D\u00e8s 1853, il voulait que ses \u00e9tudiants clercs en philosophie et en th\u00e9ologie \u00e9tudient chaque semaine dix versets du Nouveau Testament et les r\u00e9citent litt\u00e9ralement le jeudi matin.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00c0 l’ouverture du cours, tous les clercs tenaient le volume de la Bible Vulgate latine et l’avaient ouvert aux premi\u00e8res lignes de l’\u00c9vangile de saint Matthieu. Mais Don Bosco, apr\u00e8s avoir r\u00e9cit\u00e9 la pri\u00e8re, commen\u00e7a \u00e0 dire en latin le verset 18 du chapitre 16 de Matthieu : \u00ab\u00a0Et ego dico tibi quia tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversus eam\u00a0\u00bb : <\/em>Et je te dis : tu es Pierre et sur cette pierre je b\u00e2tirai mon \u00c9glise, et les portes de l’enfer ne pr\u00e9vaudront pas contre elle. Il voulait vraiment que ses enfants gardent toujours cette v\u00e9rit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique dans leur esprit et leur c\u0153ur.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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