<\/p>\n
Prends un moment de silence et de recueillement. Lis chaque question lentement, en la laissant toucher ta conscience. Il ne s’agit pas d’une liste de fautes \u00e0 r\u00e9citer, mais d’un miroir pour rencontrer la v\u00e9rit\u00e9 de toi-m\u00eame devant Dieu. Conclus par un acte de contrition sinc\u00e8re et la r\u00e9solution de t’am\u00e9liorer.<\/p>\n
Pri\u00e8re initiale Les vertus th\u00e9ologales et cardinales <\/p>\n I. FOI \u00ab La foi est une fa\u00e7on de poss\u00e9der ce que l\u2019on esp\u00e8re, un moyen de conna\u00eetre des r\u00e9alit\u00e9s qu\u2019on ne voit pas. \u00bb (He 11, 1) Faiblesses et abandons de la foi N\u00e9gligence et ti\u00e9deur dans la foi Vie de pri\u00e8re et pratique de la foi <\/p>\n II. ESP\u00c9RANCE<\/b><\/strong> \u00ab Car c\u2019est dans l\u2019esp\u00e9rance que nous avons \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9s. Or, voir ce que l\u2019on esp\u00e8re, ce n\u2019est plus esp\u00e9rer ; ce que l\u2019on voit, comment peut-on l\u2019esp\u00e9rer encore ? Mais si nous esp\u00e9rons ce que nous ne voyons pas, nous l\u2019attendons avec pers\u00e9v\u00e9rance. \u00bb (Rm 8, 24-25) D\u00e9couragement et manque de confiance Attachement aux biens de cette vie N\u00e9gligence dans l\u2019acte d’esp\u00e9rer Envers le prochain <\/p>\n III. CHARIT\u00c9<\/b><\/strong> \u00ab Mon commandement, le voici : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aim\u00e9s. \u00bb (Jn 15, 12) P\u00e9ch\u00e9s graves contre Dieu P\u00e9ch\u00e9s graves contre le prochain Ti\u00e9deur et n\u00e9gligence dans l’amour de Dieu N\u00e9gligence et froideur envers le prochain \u0152uvres de mis\u00e9ricorde et t\u00e9moignage concret Croissance dans la charit\u00e9 <\/p>\n IV. PRUDENCE<\/b><\/strong> \u00ab Soyez donc prudents comme les serpents, et simples comme les colombes. \u00bb (Mt 10, 16) Ind\u00e9cision, n\u00e9gligence et reports Manque de discernement et de conseil Manque de vigilance sur soi-m\u00eame <\/p>\n V. JUSTICE<\/b><\/strong> \u00ab Rendez donc \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar, et \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu. \u00bb (Mt 22,21) P\u00e9ch\u00e9s graves contre la vie et la libert\u00e9 P\u00e9ch\u00e9s graves contre les biens d\u2019autrui P\u00e9ch\u00e9s contre la r\u00e9putation et la v\u00e9rit\u00e9 P\u00e9ch\u00e9s contre la justice sociale Devoirs envers l\u2019\u00c9tat et la communaut\u00e9 Devoirs envers Dieu : pi\u00e9t\u00e9 et ob\u00e9issance Ob\u00e9issance aux sup\u00e9rieurs l\u00e9gitimes G\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et usage des biens <\/p>\n VI. FORCE<\/b><\/strong> \u00ab Dans le monde, vous aurez des tribulations, mais ayez courage : j\u2019ai vaincu le monde ! \u00bb (Jn 16,33) Respect humain et peur du jugement T\u00e9m\u00e9rit\u00e9 et pr\u00e9somption Impatience et d\u00e9couragement Inconstance et faiblesse spirituelle Examen global de la force <\/p>\n VII. TEMP\u00c9RANCE<\/b><\/strong> \u00ab Car la gr\u00e2ce de Dieu s\u2019est manifest\u00e9e, source de salut pour tous les hommes. Elle nous apprend \u00e0 renier l\u2019impi\u00e9t\u00e9 et les convoitises de ce monde, pour vivre dans le temps pr\u00e9sent avec r\u00e9serve, justice et pi\u00e9t\u00e9 \u00bb (Tt 2,11-12) Gourmandise et intemp\u00e9rance dans le manger et le boire Col\u00e8re et manque de douceur Orgueil et manque d\u2019humilit\u00e9 D\u00e9sordre dans les plaisirs et les loisirs Usage de l\u2019argent et des biens Ma\u00eetrise de la langue Prends un moment de silence et de recueillement. Lis chaque question lentement, en la…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":52237,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"iawp_total_views":2,"footnotes":""},"class_list":["post-52245","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/52245","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52245"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/52245\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":52258,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/52245\/revisions\/52258"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/52237"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52245"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/i><\/em>Viens, Esprit Saint, illumine mon esprit et mon c\u0153ur. Aide-moi \u00e0 voir clairement o\u00f9 je me suis \u00e9loign\u00e9 de Dieu et du bien. Donne-moi la gr\u00e2ce de la v\u00e9rit\u00e9 et d’un repentir sinc\u00e8re. Amen.<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>Les vertus th\u00e9ologales \u2013 Foi, Esp\u00e9rance et Charit\u00e9 \u2013 nous unissent directement \u00e0 Dieu. Ce sont des dons que nous devons garder et faire grandir.
\nLes vertus cardinales \u2013 Prudence, Justice, Force et Temp\u00e9rance \u2013 ordonnent la vie morale et r\u00e9gissent les autres vertus humaines.<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>C’est la vertu th\u00e9ologale par laquelle nous croyons en Dieu et en tout ce qu’Il a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u2013 parce qu’Il est la V\u00e9rit\u00e9 m\u00eame \u2013 et que l’\u00c9glise nous propose de croire. C’est l’adh\u00e9sion de l’intelligence et de la volont\u00e9 \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par Dieu et propos\u00e9e par l’\u00c9glise comme cr\u00e9dible.<\/p>\n
\n\u00ab Ta foi t\u2019a sauv\u00e9 \u00bb (Mc 10, 52)
\n\u00ab Le juste vivra par la foi \u00bb (Rm 1, 17)
\n\u00ab Or, sans la foi, il est impossible de lui \u00eatre agr\u00e9able ; car celui qui s\u2019approche de Dieu doit croire qu\u2019il existe et qu\u2019il r\u00e9compense ceux qui le cherchent. \u00bb (He 11, 6)
\n<\/i><\/em>
\nP\u00e9ch\u00e9s graves contre la foi
\n<\/b><\/strong>1. Ai-je refus\u00e9 obstin\u00e9ment une ou plusieurs v\u00e9rit\u00e9s de la foi catholique apr\u00e8s mon bapt\u00eame ? (H\u00e9r\u00e9sie \u2013 ex. nier la R\u00e9surrection, la pr\u00e9sence r\u00e9elle dans l’Eucharistie, etc.)
\n2. Ai-je compl\u00e8tement reni\u00e9 la foi chr\u00e9tienne re\u00e7ue au bapt\u00eame ? (Apostasie \u2013 abandon total de la foi.)
\n3. Ai-je refus\u00e9 de reconna\u00eetre le Pape comme guide de l’\u00c9glise ou me suis-je s\u00e9par\u00e9 de la communion avec elle ? (Schisme \u2013 rupture avec l’\u00c9glise.)
\n4. N’ai-je pas r\u00e9duit ma foi \u00e0 ce que je peux comprendre ou voir de mes propres yeux, refusant ce qui d\u00e9passe ma raison ? (Incr\u00e9dulit\u00e9 \u2013 refus de croire \u00e0 la R\u00e9v\u00e9lation.)<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>5. Ai-je volontairement cultiv\u00e9 des doutes sur ce que Dieu a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ou sur ce que l’\u00c9glise enseigne, sans chercher \u00e0 les r\u00e9soudre ? (Ex. ai-je d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment dout\u00e9 de Dieu, du Christ, d’un dogme de la foi.)
\n6. N’ai-je pas mis en doute ma foi pour respecter l’opinion d’autrui ou par peur du jugement des autres ? (Respect humain \u2013 honte de professer sa foi.)
\n7. N’ai-je pas tu ou cach\u00e9 ma foi dans des situations o\u00f9 j’aurais pu en t\u00e9moigner avec courage ?
\n8. Ai-je fr\u00e9quent\u00e9 des pratiques, des mouvements ou des croyances incompatibles avec la foi chr\u00e9tienne ? Ai-je pratiqu\u00e9 la superstition, la magie, l’\u00e9sot\u00e9risme ou attribu\u00e9 un pouvoir surnaturel \u00e0 des objets ou des rites non chr\u00e9tiens ?
\n9. N’ai-je pas pens\u00e9 que toutes les religions se valent et que la foi catholique n’a rien de sp\u00e9cial ou de plus vrai que les autres ? (Indiff\u00e9rentisme religieux.)
\n10. Par mes comportements ou mes paroles, ai-je pouss\u00e9 quelqu’un \u00e0 s’\u00e9loigner de la foi ou \u00e0 la perdre ? (Scandale contre la foi.)<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>11. N’ai-je pas n\u00e9glig\u00e9 de m’instruire sur la foi ? Suis-je rest\u00e9 dans l’ignorance de choses que j’aurais pu et d\u00fb conna\u00eetre ? (N\u00e9gligence dans la formation \u2013 ignorance coupable.)
\n12. Quand j’ai eu des doutes de foi, ai-je cherch\u00e9 \u00e0 les r\u00e9soudre par l’\u00e9tude, la pri\u00e8re ou le conseil d’une personne experte et de confiance ?
\n13. N’ai-je pas volontairement expos\u00e9 ma foi \u00e0 des risques inutiles ? Suis-je attentif aux livres, spectacles, vid\u00e9os ou fr\u00e9quentations qui pourraient l’affaiblir ?
\n14. N’ai-je pas cherch\u00e9 \u00e0 r\u00e9soudre mes probl\u00e8mes en ne me fiant qu’\u00e0 ma t\u00eate ou aux autres, sans les porter \u00e0 la lumi\u00e8re de la foi et de la pri\u00e8re ?
\n15. Ai-je veill\u00e9 sur la vie de foi de ceux qui d\u00e9pendent de moi (enfants, famille, personnes confi\u00e9es \u00e0 mes soins) ? Ai-je fait mon possible pour les aider \u00e0 grandir dans la foi ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>16. N’ai-je pas n\u00e9glig\u00e9 la pri\u00e8re quotidienne, m\u00eame br\u00e8ve ? Ai-je pri\u00e9 chaque jour avec une foi vivante ?
\n17. Ai-je particip\u00e9 \u00e0 la Messe dominicale de mani\u00e8re distraite, exp\u00e9ditive ou par simple habitude, sans v\u00e9ritable pr\u00e9sence int\u00e9rieure ?
\n18. N’ai-je pas oubli\u00e9 de faire chaque jour l’acte de foi ? Est-ce que je me rends compte que la foi est un don de Dieu et qu’elle doit \u00eatre cultiv\u00e9e chaque jour par la pri\u00e8re, l’\u00e9tude et la m\u00e9ditation ?
\n19. Dans les difficult\u00e9s, ai-je cherch\u00e9 la lumi\u00e8re dans la Parole de Dieu ou ai-je pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 ne me fier qu’\u00e0 mes propres forces ?
\n20. N’ai-je pas oubli\u00e9 de prier pour ceux qui ne croient pas, pour ceux qui sont loin de la foi ou pour ceux qui l’ont perdue ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>C’est la vertu th\u00e9ologale par laquelle nous avons confiance d’obtenir de Dieu la vie \u00e9ternelle et les gr\u00e2ces n\u00e9cessaires pour y parvenir.<\/p>\n
\n\u00ab Et l\u2019esp\u00e9rance ne d\u00e9\u00e7oit pas, parce que l\u2019amour de Dieu a \u00e9t\u00e9 r\u00e9pandu dans nos c\u0153urs par l\u2019Esprit Saint qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9. \u00bb (Rm 5, 5)
\n\u00ab Elle est pour nous comme une ancre de l\u2019\u00e2me, s\u00fbre et solide \u00bb (He 6, 19)
\n<\/i><\/em>
\nP\u00e9ch\u00e9s graves contre l’esp\u00e9rance
\n<\/b><\/strong>1. Ai-je d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 de la mis\u00e9ricorde de Dieu, en pensant que mes p\u00e9ch\u00e9s sont impardonnables ou que Dieu ne peut ou ne veut pas me sauver ? (D\u00e9sespoir \u2013 le p\u00e9ch\u00e9 le plus grave contre l’esp\u00e9rance.)
\n2. N’ai-je pas pens\u00e9 que je serais sauv\u00e9 de toute fa\u00e7on, sans avoir besoin de me convertir ou de demander pardon, parce que \u00ab Dieu pardonne \u00e0 tout le monde \u00bb ? (Pr\u00e9somption \u2013 la fausse assurance du salut.)<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>3. N’ai-je pas perdu l’esp\u00e9rance en la mis\u00e9ricorde de Dieu \u00e0 cause de mes p\u00e9ch\u00e9s ou de mes faiblesses ?
\n4. N’ai-je pas murmur\u00e9 contre Dieu face aux \u00e9preuves et aux souffrances, comme s’il m’avait abandonn\u00e9 ?
\n5. N’ai-je pas c\u00e9d\u00e9 \u00e0 l’anxi\u00e9t\u00e9 ou au d\u00e9couragement dans les difficult\u00e9s, en oubliant que Dieu est avec moi et qu’il pourvoit ?
\n6. N’ai-je pas pens\u00e9, face \u00e0 une situation difficile, que Dieu ne pouvait pas la vaincre ou que la victoire du mal \u00e9tait possible ? Est-ce que je me rends compte qu’en me confiant \u00e0 Dieu tout-puissant et R\u00e9dempteur, la victoire sur le mal est garantie ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>7. N’ai-je pas plac\u00e9 ma s\u00e9curit\u00e9 dans l’argent, le travail, la sant\u00e9 ou le statut social plus qu’en Dieu ?
\n8. N’ai-je pas v\u00e9cu comme si cette vie \u00e9tait tout, en n\u00e9gligeant le fait que je suis fait pour la vie \u00e9ternelle ?
\n9. N’ai-je pas un attachement excessif \u00e0 cette vie, au point que si je perdais mes biens, ma sant\u00e9 ou ma position sociale, je perdrais aussi l’esp\u00e9rance ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>10. Est-ce que je me rends compte que l’esp\u00e9rance n’est pas un simple optimisme humain, mais un don de Dieu ? Est-ce que je fais chaque jour l’acte d’esp\u00e9rance ?
\n11. N’ai-je pas confondu l’esp\u00e9rance chr\u00e9tienne avec le fait d’attendre passivement que Dieu r\u00e9solve tout, sans utiliser les moyens qu’il a lui-m\u00eame mis \u00e0 ma disposition ?
\n12. N’ai-je pas n\u00e9glig\u00e9 de lire la Sainte \u00c9criture, o\u00f9 je peux voir de mes propres yeux que Dieu est toujours fid\u00e8le \u00e0 ses promesses et n’abandonne jamais celui qui se confie \u00e0 lui ?
\n13. N’ai-je pas n\u00e9glig\u00e9 de confier \u00e0 Dieu dans la pri\u00e8re les situations difficiles, en essayant de m’en sortir uniquement par mes propres forces ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>14. N’ai-je pas manqu\u00e9 d’apporter l’esp\u00e9rance \u00e0 celui qui \u00e9tait d\u00e9courag\u00e9, dans la douleur ou le d\u00e9sespoir ? Ai-je su \u00eatre une pr\u00e9sence de consolation et de confiance pour les autres ?
\n15. Par mes paroles ou mon attitude, ai-je aliment\u00e9 la r\u00e9signation, le pessimisme ou la m\u00e9fiance chez ceux qui m’entouraient ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>C’est la vertu th\u00e9ologale par laquelle nous aimons Dieu par-dessus tout et notre prochain comme nous-m\u00eames pour l’amour de Dieu.<\/p>\n
\n\u00ab Pour nous, nous aimons, parce que lui nous a aim\u00e9s le premier. \u00bb (1 Jn 4, 19)
\n\u00ab L\u2019amour prend patience ; l\u2019amour rend service ; l\u2019amour ne jalouse pas ; il ne s\u2019enfle pas d\u2019orgueil, il ne fait rien d\u2019inconvenant ; il ne cherche pas son int\u00e9r\u00eat, il ne s\u2019emporte pas, il n\u2019entretient pas de rancune ; il ne se r\u00e9jouit pas de ce qui est injuste, mais il trouve sa joie dans ce qui est vrai. L\u2019amour excuse tout, il croit tout, il esp\u00e8re tout, il endure tout. L\u2019amour ne passera jamais. \u00bb (1 Co 13, 4-8)
\n\u00ab Maintenant donc ces trois-l\u00e0 demeurent : la foi, l\u2019esp\u00e9rance et la charit\u00e9 ; mais la plus grande des trois, c\u2019est la charit\u00e9. \u00bb (1 Co 13, 13)
\n<\/i><\/em><\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Ai-je d\u00e9j\u00e0 \u00e9prouv\u00e9 de la haine envers Dieu, en le maudissant ou en le rejetant d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment ?
\n2. N’ai-je pas v\u00e9cu comme si Dieu n’existait pas, en l’ignorant compl\u00e8tement dans ma vie quotidienne ? (Indiff\u00e9rence religieuse.)
\n3. N’ai-je pas oubli\u00e9 de remercier Dieu pour les dons re\u00e7us, comme si tout \u00e9tait mon m\u00e9rite ou simple chance ? (Ingratitude envers Dieu.)<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>4. Ai-je ha\u00ef quelqu’un, en lui souhaitant du mal ou en me r\u00e9jouissant de ses malheurs ?
\n5. N’ai-je pas \u00e9prouv\u00e9 de l’envie pour les succ\u00e8s, les talents ou les biens d’autrui, en m’attristant du bien des autres ?
\n6. Ai-je sem\u00e9 la discorde entre les gens, en alimentant les divisions, les querelles ou les incompr\u00e9hensions ?
\n7. Ai-je mal parl\u00e9 de quelqu’un dans son dos, ruinant sa r\u00e9putation ? Ai-je calomni\u00e9 quelqu’un, en lui attribuant des choses fausses ? (M\u00e9disance et calomnie.)
\n8. Par mes comportements ou mes paroles, ai-je pouss\u00e9 quelqu’un \u00e0 faire le mal ou \u00e0 s’\u00e9loigner de Dieu ? (Scandale.)
\n9. Ai-je commis une offense ou une injustice grave envers quelqu’un, sans chercher \u00e0 r\u00e9parer ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>10. N’ai-je pas v\u00e9cu ma foi de mani\u00e8re ti\u00e8de, sans \u00e9lan, sans v\u00e9ritable d\u00e9sir de Dieu, en faisant tout par habitude ? (Ti\u00e9deur spirituelle.)
\n11. N’ai-je pas v\u00e9cu des moments d’ac\u00e9die spirituelle, o\u00f9 la pri\u00e8re, les sacrements et les choses de Dieu me pesaient ou m’ennuyaient ? (Ac\u00e9die spirituelle.)
\n12. Est-ce que je me rends compte que la charit\u00e9 n’est pas un sentiment humain, mais un don de Dieu ? Est-ce que je fais chaque jour l’acte de charit\u00e9 ?
\n13. N’ai-je pas n\u00e9glig\u00e9 de d\u00e9sirer que Dieu soit connu et aim\u00e9, et de faire quelque chose de concret pour cela ?
\n14. N’ai-je pas manqu\u00e9 de r\u00e9agir lorsque j’ai entendu un blasph\u00e8me ou une offense \u00e0 Dieu, au moins par un acte int\u00e9rieur de r\u00e9paration et de louange ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>15. N’ai-je pas nourri de la rancune ou du ressentiment envers quelqu’un, sans chercher la r\u00e9conciliation ?
\n16. N’ai-je pas exclu, ignor\u00e9 ou mal trait\u00e9 quelqu’un par \u00e9go\u00efsme, paresse ou pr\u00e9jug\u00e9 ?
\n17. N’ai-je pas manqu\u00e9 de prier pour mes ennemis et pour ceux qui m’ont fait du mal ?
\n18. Est-ce que je me rends compte que la v\u00e9ritable \u00e9preuve de la charit\u00e9 est d’aimer m\u00eame son ennemi, de r\u00e9pondre au mal par le bien ? Est-ce que j’essaie vraiment ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>19. N’ai-je pas manqu\u00e9 d’\u00eatre g\u00e9n\u00e9reux de mon temps, de mes biens et de mes \u00e9nergies envers ceux qui sont dans le besoin ?
\n20. N’ai-je pas n\u00e9glig\u00e9 les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde corporelle et spirituelle\u00a0: visiter les malades, consoler les afflig\u00e9s, instruire les ignorants, corriger avec charit\u00e9 ceux qui se trompent ?
\n21. N’ai-je pas oubli\u00e9 qu’aimer son prochain signifie lui vouloir vraiment du bien, et pas seulement ressentir de l’affection ou de la sympathie ? Ai-je trait\u00e9 tout le monde avec respect et bont\u00e9, m\u00eame ceux qui me sont difficiles ou antipathiques ?
\n22. Dans la vie de tous les jours, dans les conversations, au travail, en famille, ai-je \u00e9t\u00e9 une consolation pour les autres ou une source de tension, de plaintes et de n\u00e9gativit\u00e9 ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>23. Est-ce que je me rends compte que la charit\u00e9 est la seule vertu qui demeure pour toute l’\u00e9ternit\u00e9 ? Est-ce que je m’efforce de la cultiver chaque jour, m\u00eame dans les petites choses ?
\n24. Est-ce que je me rends compte que lorsque j’aime vraiment une personne, je la cherche, je veux \u00eatre avec elle, je me r\u00e9jouis de ce qui la r\u00e9jouit et je souffre de ce qui la fait souffrir, je fais ce qu’elle me demande m\u00eame quand je n’en ai pas envie ? Ma relation avec Dieu a-t-elle ces m\u00eames signes d’amour v\u00e9ritable ?
\n25. Est-ce que je me r\u00e9jouis de tout ce qui pla\u00eet \u00e0 Dieu et m’attriste de tout ce qui l’offense ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>C’est la vertu cardinale qui apprend \u00e0 reconna\u00eetre le bien \u00e0 accomplir en chaque circonstance et \u00e0 choisir les moyens justes pour le r\u00e9aliser.<\/p>\n
\n\u00ab Prenez donc bien garde \u00e0 votre mani\u00e8re de vivre, ne vous comportez pas comme des insens\u00e9s, mais comme des sages \u00bb (Ep 5, 15)
\n\u00ab Ainsi, quiconque \u00e9coute les paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable \u00e0 un homme sage qui a b\u00e2ti sa maison sur le roc. \u00bb (Mt 7, 24)
\n<\/i><\/em>
\nFausse prudence et malice
\n<\/b><\/strong>1. N’ai-je pas agi avec duplicit\u00e9, ruse ou tromperie pour obtenir ce que je voulais, en manipulant les personnes ou les situations ? (Ruse \u2013 usage d\u00e9voy\u00e9 de l’intelligence.)
\n2. N’ai-je pas confondu la prudence avec la ruse mondaine, en me pr\u00e9occupant uniquement de ce qui m’arrange, sans tenir compte de Dieu et de la vie \u00e9ternelle ? (Prudence de la chair.)
\n
\nPr\u00e9cipitation et impulsivit\u00e9
\n<\/b><\/strong>3. N’ai-je pas pris des d\u00e9cisions importantes sans pri\u00e8re, r\u00e9flexion ou conseil, en me fiant seulement \u00e0 mon instinct du moment ?
\n4. N’ai-je pas agi impulsivement, sans penser aux cons\u00e9quences, causant des dommages \u00e0 moi-m\u00eame ou aux autres ?
\n5. N’ai-je pas parl\u00e9 sans r\u00e9fl\u00e9chir, surtout dans des situations d\u00e9licates, en disant des choses que j’ai ensuite regrett\u00e9es ?
\n6. N’ai-je pas jug\u00e9 des personnes ou des situations avant de bien conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9, en me laissant guider par des impressions ou des sentiments ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>7. N’ai-je pas continuellement report\u00e9 des d\u00e9cisions importantes par timidit\u00e9, paresse ou peur de me tromper, sans jamais arriver \u00e0 une conclusion ?
\n8. N’ai-je pas perdu un temps pr\u00e9cieux \u00e0 peser le pour et le contre \u00e0 l’infini sans me d\u00e9cider, avec pour r\u00e9sultat de ne rien faire ? (Ex. \u00ab j’y penserai \u00bb, \u00ab je verrai \u00bb, \u00ab peut-\u00eatre demain\u2026 \u00bb)
\n9. Ai-je fait des mauvais choix avec h\u00e2te ou par paresse, sans la r\u00e9flexion n\u00e9cessaire ?
\n10. N’ai-je pas report\u00e9 des d\u00e9cisions importantes de ma vie \u2013 vocation, famille, travail, conversion \u2013 sans motif s\u00e9rieux ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>11. N’ai-je pas confondu la prudence avec la m\u00e9diocrit\u00e9 ou la l\u00e2chet\u00e9, en \u00e9vitant de faire le bien par peur des cons\u00e9quences ?
\n12. N’ai-je pas manqu\u00e9 de demander conseil \u2013 \u00e0 un pr\u00eatre, \u00e0 une personne sage, \u00e0 quelqu’un d’exp\u00e9riment\u00e9 \u2013 quand je ne savais pas comment agir droitement ?
\n13. Ma prudence est-elle chr\u00e9tienne, c’est-\u00e0-dire orient\u00e9e vers Dieu et la vie \u00e9ternelle ? Ou est-elle seulement mondaine, attentive \u00e0 ce qui arrange, \u00e0 ce qui pla\u00eet, \u00e0 ce qui \u00e9vite les probl\u00e8mes ?
\n14. N’ai-je pas manqu\u00e9 de distinguer clairement ce qui est vraiment bien de ce qui est seulement agr\u00e9able, arrangeant ou confortable ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>15. N’ai-je pas n\u00e9glig\u00e9 d’\u00e9viter les situations que je sais \u00eatre pour moi des occasions de p\u00e9ch\u00e9, en m’illusionnant que j’y arriverais quand m\u00eame ?
\n16. N’ai-je pas manqu\u00e9 l\u2019occasion d’apprendre des erreurs commises, en r\u00e9p\u00e9tant les m\u00eames fautes sans en tirer aucune le\u00e7on ?
\n17. N’ai-je pas manqu\u00e9 de tirer un fruit spirituel des \u00e9v\u00e9nements de ma vie \u2013 joies, peines, \u00e9checs, succ\u00e8s \u2013 en les lisant \u00e0 la lumi\u00e8re de Dieu ?
\n18. N’ai-je pas manqu\u00e9 de bien peser les circonstances et les moyens avant d’agir, en me laissant guider par une passion ou une \u00e9motion forte au lieu d’un jugement droit ?
\n19. Apr\u00e8s avoir compris ce qu’il \u00e9tait juste de faire, n’ai-je pas manqu\u00e9 de le mettre en pratique, en m’arr\u00eatant \u00e0 la bonne intention sans passer \u00e0 l’action ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>C\u2019est la vertu cardinale qui conduit \u00e0 donner \u00e0 Dieu et au prochain ce qui leur est d\u00fb.<\/p>\n
\n\u00ab Cherchez d\u2019abord le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donn\u00e9 par surcro\u00eet. \u00bb (Mt 6,33)
\n\u00ab Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n\u2019entrerez pas dans le royaume des cieux. \u00bb (Mt 5,20)<\/i><\/em><\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Ai-je \u00f4t\u00e9 la vie \u00e0 quelqu\u2019un, favoris\u00e9 un avortement ou \u00e9t\u00e9 complice d\u2019une violence grave contre une personne ?
\n2. Ai-je frapp\u00e9, bless\u00e9 ou maltrait\u00e9 quelqu\u2019un physiquement ?
\n3. Ai-je priv\u00e9 quelqu\u2019un de sa libert\u00e9 de mani\u00e8re ill\u00e9gitime \u2013 en le retenant contre sa volont\u00e9, en l\u2019isolant ou en contr\u00f4lant chacun de ses mouvements ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>4. Ai-je vol\u00e9, d\u00e9rob\u00e9 ou escroqu\u00e9 quelqu\u2019un, en lui soustrayant ce qui lui appartenait ?
\n5. Ai-je endommag\u00e9 volontairement la propri\u00e9t\u00e9 d\u2019autrui ou la propri\u00e9t\u00e9 publique sans r\u00e9parer le dommage ?
\n6. Ai-je retenu injustement un salaire ou une r\u00e9mun\u00e9ration due \u00e0 celui qui a travaill\u00e9 pour moi ?
\n7. Ai-je pratiqu\u00e9 l\u2019usure, en profitant du besoin d\u2019autrui pour gagner de l\u2019argent de mani\u00e8re injuste ?
\n8. Ai-je restitu\u00e9 ce que j\u2019avais pris ou endommag\u00e9 ? Ai-je r\u00e9par\u00e9 les dommages mat\u00e9riels ou moraux caus\u00e9s aux autres ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>9. Ai-je calomni\u00e9 quelqu\u2019un, en lui attribuant des fautes ou des d\u00e9fauts imaginaires, ruinant ainsi sa r\u00e9putation ?
\n10. Ai-je diffam\u00e9 ou m\u00e9dit de quelqu\u2019un dans son dos, en r\u00e9v\u00e9lant sans motif ses v\u00e9ritables d\u00e9fauts ? (D\u00e9traction ou m\u00e9disance.)
\n11. N\u2019ai-je pas pris l\u2019habitude de d\u00e9couvrir et de raconter les d\u00e9fauts cach\u00e9s des autres ?
\n12. Ai-je jug\u00e9 quelqu\u2019un de mani\u00e8re t\u00e9m\u00e9raire, sans conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9, en le condamnant dans mon c\u0153ur ou devant les autres ?
\n13. Ai-je menti de mani\u00e8re \u00e0 causer du tort \u00e0 quelqu\u2019un ? Ai-je fait un faux t\u00e9moignage ou un faux serment ?
\n14. Ai-je tromp\u00e9 quelqu\u2019un dans un contrat, un accord ou une transaction commerciale ?
\n15. Ai-je \u00e9t\u00e9 flatteur, en disant des choses fausses ou exag\u00e9r\u00e9es pour plaire \u00e0 quelqu\u2019un ou pour obtenir quelque chose ?
\n16. Ai-je \u00e9t\u00e9 dissimulateur ou hypocrite, en me montrant diff\u00e9rent de ce que je suis ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>17. Ai-je exploit\u00e9 le travail d\u2019autrui, en payant peu, en traitant mal ou en ignorant les droits de ceux qui travaillaient pour moi ?
\n18. Ai-je pratiqu\u00e9 la corruption \u2013 en donnant ou en recevant des faveurs illicites pour obtenir des avantages indus ?
\n19. Ai-je discrimin\u00e9 quelqu\u2019un injustement \u2013 en raison de son origine, de sa condition sociale, de son apparence ou autre \u2013 en lui refusant ses droits ou un traitement digne ?
\n20. Ai-je fait du favoritisme en famille, entre amis ou au travail, en favorisant certains et en p\u00e9nalisant d\u2019autres de mani\u00e8re injuste ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>21. N\u2019ai-je pas fraud\u00e9 le fisc ou cherch\u00e9 \u00e0 me soustraire \u00e0 des obligations civiles l\u00e9gitimes ?
\n22. N\u2019ai-je pas n\u00e9glig\u00e9 de respecter les lois justes de la soci\u00e9t\u00e9, en pensant qu\u2019elles ne me concernaient pas ?
\n23. Lorsque le bien commun exigeait un sacrifice de ma part, n\u2019ai-je pas cherch\u00e9 \u00e0 me d\u00e9rober ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>24. Suis-je conscient que Dieu, \u00e9tant infiniment parfait, a droit \u00e0 toute ma gloire, mon honneur et mon adoration ? N\u2019ai-je pas n\u00e9glig\u00e9 de les lui rendre ?
\n25. N\u2019ai-je pas n\u00e9glig\u00e9 la pr\u00e9sence de Dieu dans ma journ\u00e9e, en vivant comme s\u2019il n\u2019existait pas, ne me voyait pas et n\u2019\u00e9tait pas avec moi ?
\n26. N\u2019ai-je pas manqu\u00e9 de faire de la volont\u00e9 de Dieu la r\u00e8gle supr\u00eame de ma vie, en mettant \u00e0 la premi\u00e8re place mes d\u00e9sirs, mon confort ou le jugement d\u2019autrui ?
\n27. N\u2019ai-je pas n\u00e9glig\u00e9 les pr\u00e9ceptes de l\u2019\u00c9glise \u2013 la messe dominicale, la confession, le je\u00fbne \u2013 comme s\u2019ils \u00e9taient facultatifs ou d\u00e9pass\u00e9s ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>28. N\u2019ai-je pas manqu\u00e9 de respecter et d\u2019\u00e9couter mes sup\u00e9rieurs l\u00e9gitimes \u2013 en famille, au travail, dans l\u2019\u00c9glise \u2013 en regardant trop leurs d\u00e9fauts plut\u00f4t que l\u2019autorit\u00e9 qu\u2019ils repr\u00e9sentent ?
\n29. Mon ob\u00e9issance, quand elle existe, est-elle pleine et sereine ? Ou est-elle lente, m\u00e9contente, partielle, toujours accompagn\u00e9e de discussions ou de r\u00e9sistances int\u00e9rieures ?
\n30. N\u2019ai-je pas puni quelqu\u2019un avec exc\u00e8s ou avec une duret\u00e9 excessive, ou au contraire avec trop de faiblesse et d\u2019indulgence, manquant ainsi d\u2019\u00e9quit\u00e9 ?
\n31. Est-ce que je me laisse guider par mon confesseur ou mon directeur spirituel ? Est-ce que je consid\u00e8re ses conseils comme un instrument de la volont\u00e9 de Dieu pour moi, ou est-ce que je les prends et les laisse selon ce qui m\u2019arrange ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>32. N\u2019ai-je pas manqu\u00e9 d\u2019\u00eatre g\u00e9n\u00e9reux avec mes biens, mon temps ou mes qualit\u00e9s envers ceux qui en avaient besoin ?
\n33. N\u2019ai-je pas d\u00e9pens\u00e9 de mani\u00e8re imprudente ou irresponsable, mettant en p\u00e9ril le n\u00e9cessaire pour moi ou pour ceux qui d\u00e9pendent de moi ?
\n34. N\u2019ai-je pas manqu\u00e9 de gratitude envers ceux qui m\u2019ont fait du bien \u2013 Dieu, mes parents, mes bienfaiteurs, mes amis ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>C\u2019est la vertu cardinale qui rend capable d\u2019affronter avec courage les difficult\u00e9s et les dangers pour le bien, et de pers\u00e9v\u00e9rer dans le bien, m\u00eame face aux adversit\u00e9s et aux souffrances.<\/p>\n
\n\u00ab Je puis tout en celui qui me fortifie. \u00bb (Ph 4,13)
\n\u00ab Car ce n\u2019est pas un esprit de timidit\u00e9 que Dieu nous a donn\u00e9, mais un esprit de force, d\u2019amour et de sagesse. \u00bb (2Tm 1,7)
\n<\/i><\/em>
\nL\u00e2chet\u00e9 et couardise morale
\n<\/b><\/strong>1. N\u2019ai-je pas tu la v\u00e9rit\u00e9 ou renonc\u00e9 \u00e0 faire le bien par peur des cons\u00e9quences \u2013 du jugement d\u2019autrui, du ridicule, du conflit ? (L\u00e2chet\u00e9 \u2013 refus de faire son devoir par peur.)
\n2. N\u2019ai-je pas laiss\u00e9 quelqu\u2019un subir une injustice sans rien dire, pr\u00e9f\u00e9rant garder le silence pour ne pas m\u2019attirer de probl\u00e8mes ?
\n3. N\u2019ai-je pas renonc\u00e9 \u00e0 corriger fraternellement celui qui se trompait, pour ne pas le d\u00e9ranger ou par peur de sa r\u00e9action ?
\n4. N\u2019ai-je pas abandonn\u00e9 des engagements importants \u2013 de foi, de famille, de service \u2013 simplement parce qu\u2019ils \u00e9taient devenus fatigants ou inconfortables ? (Mollesse \u2013 abandonner le bien pour \u00e9viter la fatigue.)
\n5. N\u2019ai-je pas c\u00e9d\u00e9 aux tentations sans opposer de r\u00e9sistance, sans m\u00eame demander l\u2019aide de Dieu ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>6. N\u2019ai-je pas v\u00e9cu en me souciant plus de ce que le monde pense de moi que de ce que Dieu pense ? Est-ce que je me demande : \u00ab Que ferait J\u00e9sus \u00e0 ma place ? \u00bb
\n7. N\u2019ai-je pas laiss\u00e9 l\u2019ironie, les moqueries ou le jugement n\u00e9gatif des autres m\u2019emp\u00eacher de faire le bien ou de professer ma foi ?
\n8. N\u2019ai-je pas c\u00e9d\u00e9 \u00e0 une solidarit\u00e9 de groupe mal plac\u00e9e \u2013 en restant avec les autres m\u00eame quand ils avaient tort, pour ne pas m\u2019isoler ou pour ne pas passer pour quelqu\u2019un de diff\u00e9rent ?
\n9. N\u2019ai-je pas laiss\u00e9 les \u00e9tats d\u2019\u00e2me de la foule \u2013 l\u2019enthousiasme collectif, la moquerie, la haine de groupe \u2013 m\u2019entra\u00eener sans r\u00e9fl\u00e9chir ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>10. N\u2019ai-je pas affront\u00e9 des situations dangereuses ou difficiles de mani\u00e8re impulsive, sans raison suffisante et sans \u00e9valuer les cons\u00e9quences ? (T\u00e9m\u00e9rit\u00e9 \u2013 courage sans prudence.)
\n11. N\u2019ai-je pas trop compt\u00e9 sur mes propres forces, en pr\u00e9tendant r\u00e9ussir des entreprises d\u00e9passant mes capacit\u00e9s, sans me confier \u00e0 Dieu ? (Pr\u00e9somption \u2013 fausse force.)<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>12. N\u2019ai-je pas mal support\u00e9 les souffrances, les maladies, les injustices et les \u00e9preuves de la vie, en me plaignant et en perdant ma s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 au lieu de les unir au Christ ? (Impatience.)
\n13. N\u2019ai-je pas laiss\u00e9 l\u2019\u00e9chec ou le manque de reconnaissance me d\u00e9courager, abandonnant le bien que j\u2019avais entrepris ?
\n14. N\u2019ai-je pas laiss\u00e9 l\u2019humeur des autres ou les circonstances ext\u00e9rieures d\u00e9terminer mon \u00e9tat d\u2019esprit, au lieu de m\u2019enraciner dans la paix de Dieu ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>15. N\u2019ai-je pas abandonn\u00e9 la pri\u00e8re, les sacrements ou les pratiques spirituelles dans les moments d\u2019aridit\u00e9, d\u2019ennui ou de difficult\u00e9, au lieu de pers\u00e9v\u00e9rer ?
\n16. N\u2019ai-je pas fait preuve d\u2019inconstance dans les bonnes \u0153uvres \u2013 en commen\u00e7ant avec enthousiasme et en abandonnant d\u00e8s que la fatigue se faisait sentir ?
\n17. N\u2019ai-je pas affront\u00e9 la souffrance, la maladie ou l\u2019\u00e9chec avec m\u00e9fiance et r\u00e9signation, au lieu de m\u2019appuyer sur Dieu avec foi ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>18. Ai-je vraiment cette disposition d\u2019esprit qui me pousse \u00e0 faire des choses difficiles \u2013 lorsque le devoir l\u2019exige \u2013 \u00e0 n\u2019importe quel prix, sans attendre des conditions favorables ?
\n19. Face aux adversit\u00e9s, aux \u00e9preuves et aux injustices, ai-je support\u00e9 avec force et s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, en acceptant ce que Dieu permet ? Ou ai-je r\u00e9agi avec r\u00e9bellion, amertume ou r\u00e9signation ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>C\u2019est la vertu cardinale qui mod\u00e8re les app\u00e9tits et les plaisirs sensibles selon la droite raison et assure la ma\u00eetrise de la volont\u00e9 sur les instincts.<\/p>\n
\n\u00ab Tout athl\u00e8te s\u2019impose une discipline rigoureuse ; ils le font pour obtenir une couronne qui se fane, mais nous, pour une couronne qui ne se fane pas. \u00bb (1Co 9,25)
\n\u00ab Car un temps viendra o\u00f9 les hommes ne supporteront plus la saine doctrine ; mais, ayant la d\u00e9mangeaison d\u2019entendre des choses agr\u00e9ables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres d\u00e9sirs, d\u00e9tourneront l\u2019oreille de la v\u00e9rit\u00e9 et se tourneront vers les fables. \u00bb (2Tm 4,3-4)
\n<\/i><\/em>
\nLuxure et d\u00e9sordre sexuel
\n<\/b><\/strong>1. Ai-je commis des actes sexuels en dehors du mariage \u2013 relations pr\u00e9maritales, adult\u00e8re, prostitution ? (Fornication, adult\u00e8re.)
\n2. N\u2019ai-je pas c\u00e9d\u00e9 \u00e0 la masturbation ou recherch\u00e9 le plaisir sexuel en dehors de sa signification humaine et morale ?
\n3. N\u2019ai-je pas regard\u00e9 du mat\u00e9riel pornographique ou recherch\u00e9 volontairement des images, des spectacles ou des situations qui excitent le d\u00e9sir d\u00e9sordonn\u00e9 ?
\n4. N\u2019ai-je pas cultiv\u00e9 volontairement des pens\u00e9es ou des fantasmes impurs, en m\u2019y attardant au lieu de les chasser ?
\n5. N\u2019ai-je pas recherch\u00e9 les occasions de p\u00e9ch\u00e9 \u2013 fr\u00e9quentations, lieux, situations \u2013 que je savais \u00eatre dangereuses pour ma chastet\u00e9 ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>6. N\u2019ai-je pas mang\u00e9 ou bu de mani\u00e8re excessive, avec avidit\u00e9 ou de mani\u00e8re d\u00e9sordonn\u00e9e, en perdant le contr\u00f4le de moi-m\u00eame ?
\n7. N\u2019ai-je pas volontairement perdu l\u2019usage de la raison par abus d\u2019alcool, de drogues ou d\u2019autres substances ? (Ivresse \u2013 p\u00e9ch\u00e9 grave.)
\n8. N\u2019ai-je pas recherch\u00e9 des mets raffin\u00e9s, co\u00fbteux ou particuliers uniquement pour le plaisir du palais, avec un attachement excessif ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>9. N\u2019ai-je pas c\u00e9d\u00e9 \u00e0 la col\u00e8re, \u00e0 la nervosit\u00e9 ou \u00e0 l\u2019irritabilit\u00e9 sans chercher \u00e0 me ma\u00eetriser, blessant mon entourage par des paroles ou des attitudes ?
\n10. N\u2019ai-je pas utilis\u00e9 des paroles dures, offensantes ou mena\u00e7antes envers les autres, en particulier envers ceux qui d\u00e9pendent de moi ?
\n11. Ai-je facilement oubli\u00e9 les offenses re\u00e7ues, en gardant de la rancune au lieu de pardonner ? (Note : la douceur est le contraire de la col\u00e8re, et fait partie de la temp\u00e9rance.)
\n12. N\u2019ai-je pas manqu\u00e9 de patience envers les d\u00e9fauts d\u2019autrui, en exigeant des autres une perfection que je n\u2019exige pas de moi-m\u00eame ?
\n13. Lorsque je fais un reproche ou une correction fraternelle, n\u2019ai-je pas agi pour d\u00e9charger mon irritation plut\u00f4t que par amour pour l\u2019autre ? Ai-je r\u00e9pondu avec douceur \u00e0 celui qui me parlait avec col\u00e8re ?
\n14. N\u2019ai-je pas aliment\u00e9 des discussions inutiles, en soutenant mon opinion plus par orgueil que par amour de la v\u00e9rit\u00e9 ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>15. N\u2019ai-je pas trop pens\u00e9 \u00e0 moi-m\u00eame \u2013 \u00e0 mes qualit\u00e9s, \u00e0 mes m\u00e9rites, \u00e0 mon intelligence \u2013 en m\u2019enflant int\u00e9rieurement ? (Orgueil \u2013 oppos\u00e9 \u00e0 l\u2019humilit\u00e9, qui fait partie de la temp\u00e9rance.)
\n16. Ne suis-je pas rest\u00e9 longtemps bless\u00e9 par les offenses re\u00e7ues, en les ressassant au lieu de les laisser aller ?
\n17. N\u2019ai-je pas eu une attitude de sup\u00e9riorit\u00e9 envers les pauvres, les plus faibles, les enfants ou ceux qui occupent une position inf\u00e9rieure \u00e0 la mienne ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>18. N\u2019ai-je pas consacr\u00e9 un temps disproportionn\u00e9 aux \u00e9crans, aux r\u00e9seaux sociaux, au divertissement ou au jeu, au d\u00e9triment de mes devoirs et de ma vie spirituelle ?
\n19. N\u2019ai-je pas recherch\u00e9 le divertissement ou les plaisirs sensibles de mani\u00e8re excessive, en en faisant une fin plut\u00f4t qu\u2019un moyen de repos ?
\n20. N\u2019ai-je pas manqu\u00e9 de sobri\u00e9t\u00e9 dans ma mani\u00e8re de m\u2019habiller, de d\u00e9penser ou de me pr\u00e9senter, en c\u00e9dant \u00e0 la vanit\u00e9 ou au d\u00e9sir de para\u00eetre ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>21. N\u2019ai-je pas g\u00e9r\u00e9 l\u2019argent de mani\u00e8re d\u00e9sordonn\u00e9e \u2013 en le gaspillant dans des luxes non n\u00e9cessaires ou en c\u00e9dant \u00e0 des pulsions d\u2019achat \u2013 sans penser \u00e0 ceux qui sont dans le besoin ?
\n22. N\u2019ai-je pas manqu\u00e9 de renoncer \u00e0 quelque chose de licite lorsqu\u2019un bien sup\u00e9rieur ou le besoin du prochain l\u2019exigeait ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>23. N\u2019ai-je pas manqu\u00e9 de ma\u00eetriser ma langue, en utilisant des mots vulgaires, offensants, cruels ou mensongers ?
\n24. N\u2019ai-je pas trop parl\u00e9 \u2013 en racontant des faits sur les autres, en me plaignant, en pol\u00e9miquant \u2013 sans que cela soit n\u00e9cessaire ?
\n25. N\u2019ai-je pas manqu\u00e9 d\u2019affabilit\u00e9 et de gentillesse dans le ton avec lequel je parle aux autres, sp\u00e9cialement avec les plus faibles, les enfants et les pauvres ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"