<\/p>\n
I. ORGUEIL<\/b><\/strong> 2. Soumission \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu et aux sup\u00e9rieurs<\/i><\/b><\/em> 3. Vie spirituelle<\/i><\/b><\/em> 4. Conscience de soi et acceptation de ses propres limites<\/i><\/b><\/em> 5. R\u00e9action face aux critiques et aux opinions d\u2019autrui<\/i><\/b><\/em> 6. Comparaison avec les autres et ambition<\/i><\/b><\/em> 7. Recherche de louanges, d\u2019honneurs et d\u2019approbation<\/i><\/b><\/em> 8. Relation avec les autres dans la vie quotidienne<\/i><\/b><\/em> <\/p>\n II. AVARICE<\/b><\/strong> 2. Relation avec l\u2019argent et les biens mat\u00e9riels<\/i><\/b><\/em> 3. Honn\u00eatet\u00e9 et int\u00e9grit\u00e9 dans les affaires<\/i><\/b><\/em> 4. Utilisation responsable de l\u2019argent<\/i><\/b><\/em> 5. G\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 envers le prochain<\/i><\/b><\/em> <\/p>\n III. LUXURE<\/b><\/strong> 2. Cons\u00e9quences pour la personne<\/i><\/b><\/em> 3. Confusion entre luxure et amour<\/i><\/b><\/em> 4. Pens\u00e9es, paroles et regard<\/i><\/b><\/em> 5. Occasions de p\u00e9ch\u00e9 et environnement<\/i><\/b><\/em> 6. Justifications et auto-illusions<\/i><\/b><\/em> 7. Vie spirituelle et rem\u00e8des<\/i><\/b><\/em> <\/p>\n VI. COLERE<\/b><\/strong> 2. Rancune et pardon<\/b><\/strong><\/i><\/em> 3. Acc\u00e8s de col\u00e8re et perte de contr\u00f4le<\/i><\/b><\/em> 4. Susceptibilit\u00e9 et mauvaise humeur<\/b><\/strong><\/i><\/em> 5. Responsabilit\u00e9 personnelle et croissance<\/i><\/b><\/em> 6. Mani\u00e8re de parler et relations avec les autres<\/i><\/b><\/em> <\/p>\n V. GOURMANDISE<\/b><\/strong> 2. Exc\u00e8s habituels dans le manger et le boire<\/i><\/b><\/em> 3. Les cinq mani\u00e8res de p\u00e9cher \u00e0 table<\/i><\/b><\/em> 4. Attitude int\u00e9rieure envers la nourriture<\/i><\/b><\/em> 5. Mod\u00e9ration, mortification et vie spirituelle<\/i><\/b><\/em> <\/p>\n VI. ENVIE<\/b><\/strong> 2. Envie des biens et des succ\u00e8s d’autrui<\/i><\/b><\/em> 3. Jalousie et se r\u00e9jouir du mal d’autrui<\/i><\/b><\/em> 4. Attitude int\u00e9rieure et comparaisons<\/i><\/b><\/em> 5. Sinc\u00e9rit\u00e9 envers les autres et envers Dieu<\/i><\/b><\/em> <\/p>\n VII. PARESSE (ACEDIE)<\/b><\/strong> 2. N\u00e9gligence dans les devoirs et envers les autres<\/i><\/b><\/em> 3. Procrastination et d\u00e9sordre dans l’emploi du temps<\/i><\/b><\/em> 4. Attachement au confort et au repos excessif<\/i><\/b><\/em> 5. Utilisation du temps et des loisirs<\/i><\/b><\/em> 6. Discipline personnelle et prise de conscience
\n\u00ab L\u2019orgueil pr\u00e9c\u00e8de la ruine, et l\u2019arrogance pr\u00e9c\u00e8de la chute. \u00bb (Pr 16,18)
\n\u00ab O\u00f9 il y a insolence, il y a aussi d\u00e9shonneur, mais la sagesse est avec les humbles. \u00bb (Pr 11,2)
\n\u00ab Le commencement de l\u2019orgueil, c\u2019est de s\u2019\u00e9loigner du Seigneur ; l\u2019orgueilleux d\u00e9tourne son c\u0153ur de son cr\u00e9ateur. \u00bb (Sir 10,12)
\n\u00ab Le Seigneur des arm\u00e9es a un jour contre tout orgueilleux et hautain, contre quiconque s\u2019\u00e9l\u00e8ve, pour l\u2019abattre \u00bb (Is 2,12)
\n\u00ab Il a d\u00e9ploy\u00e9 la force de son bras, il a dispers\u00e9 les superbes dans les pens\u00e9es de leur c\u0153ur ; il a renvers\u00e9 les puissants de leurs tr\u00f4nes, il a \u00e9lev\u00e9 les humbles. \u00bb (Lc 1,51-52)
\n\u00ab Quiconque s\u2019\u00e9l\u00e8ve sera abaiss\u00e9, et celui qui s\u2019abaisse sera \u00e9lev\u00e9. \u00bb (Lc 18,14)
\n\u00ab Qu\u2019as-tu que tu n\u2019aies re\u00e7u ? Et si tu l\u2019as re\u00e7u, pourquoi t\u2019en glorifies-tu comme si tu ne l\u2019avais pas re\u00e7u ? \u00bb (1Co 4,7)
\n\u00ab Dieu r\u00e9siste aux orgueilleux, mais il donne sa gr\u00e2ce aux humbles \u00bb (Jc 4,6)
\n<\/i><\/em>
\n1. Reconnaissance de Dieu comme source de tout bien<\/i><\/b><\/em>
\n<\/strong>1. Est-ce que je reconnais que tous les biens que je poss\u00e8de \u2013 de nature et de gr\u00e2ce \u2013 viennent de Dieu, et non de moi-m\u00eame ?
\n2. Est-ce que j\u2019attribue \u00e0 Dieu tout le bien que je fais ?
\n3. Ne suis-je pas orgueilleux, si plein de moi-m\u00eame, au point de ne pas laisser entrer en moi la moindre goutte de gr\u00e2ce ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Est-ce que je refuse de me soumettre \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu ?
\n2. Ne suis-je pas d\u00e9sob\u00e9issant ou r\u00e9ticent \u00e0 accepter les d\u00e9cisions de ceux qui ont une autorit\u00e9 l\u00e9gitime sur moi ?
\n3. N\u2019ai-je pas un attachement excessif \u00e0 ma propre volont\u00e9 et \u00e0 mes opinions ? Suis-je t\u00eatu ? Suis-je capable de renoncer \u00e0 mes caprices pour un bien plus grand ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Est-ce que je ne me fie pas trop \u00e0 moi-m\u00eame, au point de m\u2019exposer au danger du p\u00e9ch\u00e9 ?
\n2. Est-ce que je me consid\u00e8re comme n\u2019ayant pas besoin de guide spirituel ?
\n3. Est-ce que je me vante lorsque Dieu me donne des consolations spirituelles ? Ou est-ce que je me plains aupr\u00e8s de Lui parce qu\u2019il ne m\u2019en donne pas ?
\n4. Est-ce que je m\u00e9prise les petites choses \u2013 vertus, habitudes de pi\u00e9t\u00e9 \u2013 en n\u2019aspirant qu\u2019aux grandes ?
\n5. Est-ce que je distingue ce qui rel\u00e8ve de la doctrine de la foi de ce qui est simplement mon opinion personnelle ?
\n6. Est-ce que je refuse les humiliations ou sais-je au contraire en profiter comme d\u2019une occasion de grandir en humilit\u00e9 ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Est-ce que je reconnais sinc\u00e8rement mes erreurs et en demande pardon ?
\n2. N\u2019ai-je pas dissimul\u00e9 ou justifi\u00e9 mes erreurs au lieu de les corriger ?
\n3. Ne fais-je pas semblant de savoir ou d\u2019avoir ce que je n\u2019ai pas, pour para\u00eetre plus grand aux yeux des autres ?
\n4. Ne suis-je pas hypocrite ? Est-ce que je pr\u00e9tends \u00eatre ce que je ne suis pas ?
\n5. Est-ce que je me consid\u00e8re comme indispensable, comme si rien ne pouvait se faire sans moi ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Est-ce que j\u2019accepte les conseils des autres ou est-ce que je m\u2019en moque m\u00eame quand je les trouve bons ?
\n2. Est-ce que je me sens offens\u00e9 ou en col\u00e8re lorsque les autres me critiquent ?
\n3. Est-ce que je m\u2019obstine dans mes opinions m\u00eame lorsque je me rends compte qu\u2019elles sont fausses ou moins bonnes que celles des autres ?
\n4. N\u2019ai-je pas un ton sup\u00e9rieur et arrogant lorsque je corrige quelqu\u2019un ? Est-ce que je permets \u00e0 celui qui a commis une erreur de sortir de la correction avec dignit\u00e9 ou est-ce que je le fais de telle sorte qu\u2019il se sent humili\u00e9 ?
\n5. Ai-je la patience d\u2019\u00e9couter mon interlocuteur ? Ou est-ce que je lui coupe la parole ?
\n6. Est-ce que je juge ou critique facilement tout le monde \u2013 m\u00eame mes sup\u00e9rieurs \u2013 parce que je les consid\u00e8re comme inf\u00e9rieurs \u00e0 moi ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Ne suis-je pas ambitieux ? Est-ce que j\u2019aspire \u00e0 des honneurs ou \u00e0 des postes plus \u00e9lev\u00e9s pour para\u00eetre davantage aux yeux des autres ?
\n2. Est-ce que je sais que se comparer aux autres n\u2019a pas de sens, car je trouverai toujours quelqu\u2019un qui me surpasse et quelqu\u2019un que je surpasse ? Ai-je fait mienne cette r\u00e8gle : \u00ab non pas le meilleur de tous \u00e0 tout prix, mais meilleur qu\u2019hier au prix de n\u2019importe quel sacrifice \u00bb ?
\n3. Les succ\u00e8s obtenus ne m\u2019ont-ils pas conduit \u00e0 l\u2019orgueil ou au m\u00e9pris des autres ?
\n4. Est-ce que je m\u00e9prise les autres dans mon c\u0153ur ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Est-ce que je d\u00e9sire qu\u2019on me loue ? Ne suis-je pas triste lorsque je ne re\u00e7ois pas de louanges ou de reconnaissance ?
\n2. Est-ce que je cherche, dans les conversations, \u00e0 ramener le sujet \u00e0 moi pour \u00eatre compliment\u00e9 ?
\n3. Est-ce que j\u2019essaie d\u2019attirer l\u2019attention par mon intelligence, mon apparence physique ou d\u2019autres qualit\u00e9s ?
\n4. Suis-je capable d\u2019\u00eatre indiff\u00e9rent aux louanges et aux honneurs ?
\n5. Ne fais-je pas les choses uniquement pour para\u00eetre ?
\n6. Mes bonnes \u0153uvres sont-elles faites avec une intention droite ou sont-elles m\u00eal\u00e9es d\u2019orgueil, de vanit\u00e9, d\u2019\u00e9go\u00efsme, de pr\u00e9somption ou d\u2019arrogance ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Est-ce que je me consid\u00e8re comme le centre de l\u2019univers ? Est-ce que je ne centre pas tout sur moi-m\u00eame ?
\n2. Est-ce que je me montre excessivement pr\u00e9occup\u00e9 par ce que les autres pensent de moi ?
\n3. Est-ce que je ne me consid\u00e8re pas comme le seul mod\u00e8le parfait, la seule autorit\u00e9 comp\u00e9tente, celui que tout le monde doit suivre ?
\n4. Est-ce que j\u2019estime tellement mes actions que je d\u00e9sire que tout le monde s\u2019occupe de moi, me plaigne dans mes malheurs et me complimente pour tout ce que je fais ?
\n5. Suis-je capable de faire du bien \u00e0 mon prochain sans le m\u00e9priser ou l\u2019humilier ? Suis-je capable d\u2019aider avec humilit\u00e9, sans montrer de sup\u00e9riorit\u00e9 ?
\n6. N\u2019ai-je pas recours \u00e0 des moyens indignes \u2013 flatterie, dissimulation, ostentation de m\u00e9rites que je n\u2019ai pas \u2013 pour obtenir un poste ou une charge ?
\n7. Ne me suis-je pas vex\u00e9 de la mani\u00e8re dont j\u2019ai \u00e9t\u00e9 trait\u00e9 ?
\n8. Est-ce que je temp\u00e8re mon esprit critique ? Est-ce que j\u2019exprime mes critiques de mani\u00e8re constructive, comme la suggestion d\u2019une meilleure possibilit\u00e9 ?<\/p>\n
\n\u00ab Celui qui aime l\u2019argent n\u2019est jamais rassasi\u00e9 d\u2019argent, et celui qui aime la richesse n\u2019a jamais de revenus suffisants. \u00bb (Ec 5,9)
\n\u00ab Celui qui aime l\u2019or ne sera pas exempt de faute, celui qui court apr\u00e8s l\u2019argent s\u2019en trouvera \u00e9gar\u00e9. \u00bb (Sir 31,5)
\n\u00ab Malheur \u00e0 vous, qui ajoutez maison \u00e0 maison et joignez champ \u00e0 champ, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il n\u2019y ait plus d\u2019espace \u00bb (Is 5,8)
\n\u00ab Il est plus facile \u00e0 un chameau de passer par le trou d\u2019une aiguille, qu\u2019\u00e0 un riche d\u2019entrer dans le royaume de Dieu \u00bb (Mt 19,24)
\n\u00ab Faites attention et gardez-vous de toute cupidit\u00e9, car m\u00eame si l\u2019on est dans l\u2019abondance, la vie ne d\u00e9pend pas de ce que l\u2019on poss\u00e8de. \u00bb (Lc 12,15)
\n\u00ab Vous ne pouvez servir Dieu et la Richesse \u00bb (Lc 16,13)
\n\u00ab Ceux au contraire qui veulent s\u2019enrichir tombent dans la tentation, dans le pi\u00e8ge de nombreux d\u00e9sirs insens\u00e9s et funestes, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. \u00bb (1Tm 6,9)
\n\u00ab Sachez-le bien, aucun fornicateur, ou impur, ou avare \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire aucun idol\u00e2tre \u2013 n\u2019a droit \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. \u00bb (Ep 5,5)
\n<\/i><\/em>
\n1. Confiance en Dieu et d\u00e9tachement des biens mat\u00e9riels<\/i><\/b><\/em>
\n<\/strong>1. Serais-je pr\u00eat \u00e0 me priver de tout pour ne pas perdre la gr\u00e2ce de Dieu ?
\n2. N\u2019ai-je pas un manque de confiance dans la Providence de Dieu et une pr\u00e9occupation excessive pour l\u2019avenir ?
\n3. Ne me suis-je pas fait une idole de l\u2019argent, y cherchant la s\u00e9curit\u00e9, le plaisir ou le prestige social ?
\n4. N\u2019ai-je pas un sens de la possession d\u00e9sordonn\u00e9 envers les choses et les personnes ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. L\u2019accumulation de richesses n\u2019est-elle pas devenue une pr\u00e9occupation qui me submerge ? L\u2019argent est-il devenu une fin en soi ?
\n2. N\u2019ai-je pas une avidit\u00e9 d\u2019argent ou le d\u00e9sir de poss\u00e9der toujours plus ?
\n3. Est-ce que je ressens un attachement excessif aux biens ou \u00e0 l\u2019argent ?
\n4. Est-ce que j\u2019appelle \u00ab \u00e9pargne \u00bb ce que je sais tr\u00e8s bien \u00eatre de l\u2019avarice ?
\n5. Est-ce que je confonds l\u2019accumulation d\u00e9raisonnable avec le d\u00e9sir l\u00e9gitime d\u2019assurer mon avenir et celui de ma famille ?
\n6. Ai-je l\u2019ambition de la renomm\u00e9e ou du pouvoir ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Ai-je recours \u00e0 des tromperies, des escroqueries ou des affaires louches pour gagner plus ?
\n2. N\u2019ai-je pas particip\u00e9 \u00e0 des jeux d\u2019argent ?
\n3. Est-ce que je me garde de contracter des dettes inutiles ? Si je suis contraint de le faire, est-ce que je les rembourse avec ponctualit\u00e9 et scrupule ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Est-ce que j\u2019utilise les biens mat\u00e9riels selon des besoins justes et mod\u00e9r\u00e9s ? Jusqu\u2019o\u00f9 va mon amour du luxe ?
\n2. Est-ce que je d\u00e9pense de l\u2019argent pour des choses inutiles ou superflues ? Si j\u2019ai peu, est-ce que je l\u2019utilise pour les choses les plus n\u00e9cessaires ou est-ce que je le gaspille dans des choses dont je pourrais me passer ?
\n3. Comment est-ce que j\u2019emploie l\u2019argent que je gagne ? Ai-je utilis\u00e9 l\u2019argent comme un administrateur responsable des biens que Dieu m\u2019a confi\u00e9s ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Suis-je g\u00e9n\u00e9reux ou \u00e9go\u00efste avec ce que j\u2019ai ?
\n2. Ne suis-je pas avare avec ma famille ?
\n3. N\u2019ai-je pas nui \u00e0 ma famille ou \u00e0 d\u2019autres personnes \u00e0 cause de mon avidit\u00e9 ou de mon ambition ?
\n4. Ai-je aid\u00e9 ceux qui en ont besoin\u00a0: les pauvres, les missions, les \u00e9glises, les coll\u00e8gues en difficult\u00e9, les \u0153uvres de charit\u00e9 ?
\n5. Est-ce que je sacrifie mon temps pour aider les autres ?
\n6. Ai-je une attention et une compassion particuli\u00e8res envers les pauvres ou est-ce que je les m\u00e9prise et recherche plus volontiers la compagnie des riches ?
\n7. Est-ce que je me plains de ma pauvret\u00e9 mat\u00e9rielle, montrant ainsi un c\u0153ur qui d\u00e9sire des richesses ?<\/p>\n
\n\u00ab Deux sortes de personnes multiplient les p\u00e9ch\u00e9s, et une troisi\u00e8me provoque la col\u00e8re : une passion ardente comme un feu allum\u00e9 ne s\u2019\u00e9teindra pas avant d\u2019\u00eatre consum\u00e9e ; un homme impudique dans son corps ne cessera pas avant que le feu ne le d\u00e9vore ; pour l\u2019homme impudique tout pain est app\u00e9tissant, il ne se lassera pas avant de mourir. L\u2019homme infid\u00e8le \u00e0 son propre lit se dit en lui-m\u00eame : \u00ab Qui me voit ? L\u2019obscurit\u00e9 m\u2019entoure et les murs me cachent ; personne ne me voit, pourquoi craindre ? Le Tr\u00e8s-Haut ne se souviendra pas de mes p\u00e9ch\u00e9s \u00bb \u00bb (Sir 23,16-18)
\n\u00ab Quiconque regarde une femme pour la convoiter a d\u00e9j\u00e0 commis l\u2019adult\u00e8re avec elle dans son c\u0153ur. \u00bb (Mt 5,28)
\n\u00ab Fuyez l\u2019impuret\u00e9 ! Quel que soit le p\u00e9ch\u00e9 que l\u2019homme commette, il est ext\u00e9rieur \u00e0 son corps ; mais celui qui se livre \u00e0 l\u2019impuret\u00e9 p\u00e8che contre son propre corps. Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit, qui est en vous ? Vous l\u2019avez re\u00e7u de Dieu et vous ne vous appartenez pas \u00e0 vous-m\u00eames. En effet, vous avez \u00e9t\u00e9 achet\u00e9s \u00e0 grand prix : glorifiez donc Dieu dans votre corps ! \u00bb (1Co 6,18-20)
\n\u00ab Faites donc mourir ce qui appartient \u00e0 la terre : impuret\u00e9, immoralit\u00e9, passions, mauvais d\u00e9sirs et cette cupidit\u00e9 qui est une idol\u00e2trie \u00bb (Col 3,5)
\n\u00ab Car telle est la volont\u00e9 de Dieu, votre sanctification : que vous vous absteniez de l\u2019impuret\u00e9, que chacun de vous sache traiter son propre corps avec saintet\u00e9 et respect, sans se laisser dominer par la passion \u00bb (1Th 4,3-5)
\n<\/i><\/em>
\n1. Actes graves (p\u00e9ch\u00e9s en actes)<\/i><\/b><\/em>
\n<\/strong>1. N\u2019ai-je pas eu de relations sexuelles hors mariage\u00a0: fornication ou adult\u00e8re ?
\n2. N\u2019ai-je pas commis des actes impurs seul ou avec d\u2019autres ?
\n3. Ne me suis-je pas mis d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment dans des situations o\u00f9 je savais que je tomberais dans le p\u00e9ch\u00e9, en me faisant ensuite l\u2019illusion de m\u2019en repentir sans pour autant rien changer ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Ma vie sexuelle d\u00e9sordonn\u00e9e n\u2019a-t-elle pas obscurci en moi la capacit\u00e9 de raisonner et de distinguer le bien du mal ?
\n2. N\u2019a-t-elle pas affaibli ma volont\u00e9, me rendant incapable de prendre des d\u00e9cisions fermes et de m\u2019y tenir ?
\n3. N\u2019a-t-elle pas diminu\u00e9 mon sens des valeurs, me portant \u00e0 faire des choix irraisonnables ou irresponsables ?
\n4. Ne m\u2019a-t-elle pas rendu plus \u00e9go\u00efste, moins capable de penser vraiment aux autres ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Est-ce que je ne confonds pas la luxure avec l\u2019amour, comme si c\u2019\u00e9tait la m\u00eame chose ?
\n2. Est-ce que je sais, au fond de moi-m\u00eame, que la luxure n\u2019est pas l\u2019amour, et que l\u2019amour v\u00e9ritable ne se r\u00e9duit pas au sexe ?
\n3. Est-ce que je reconnais que la sexualit\u00e9 est l\u2019une des mani\u00e8res dont l\u2019amour s\u2019exprime, mais qu\u2019elle ne trouve sa pleine place, moralement, que dans le mariage ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Est-ce que je me laisse entra\u00eener \u00e0 des pens\u00e9es impures sans rien faire pour les chasser ?
\n2. Est-ce que je m\u2019arr\u00eate \u00e0 fixer des personnes ou des images qui suscitent en moi de mauvaises pens\u00e9es, au lieu de d\u00e9tourner imm\u00e9diatement le regard ?
\n3. Quand je m\u2019aper\u00e7ois que mon imagination s\u2019oriente vers des choses dangereuses, est-ce que je la freine imm\u00e9diatement ou est-ce que je la laisse aller ?
\n4. Est-ce que j\u2019utilise des mots vulgaires, des sous-entendus ou des blagues \u00e0 caract\u00e8re sexuel qui troublent ou scandalisent les autres ?
\n5. Ne suis-je pas moi-m\u00eame la cause de beaucoup de mes tentations, par ma mani\u00e8re de me comporter, de regarder, de parler ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Est-ce que j\u2019\u00e9vite les lectures, films, programmes, sites ou contenus \u00e0 caract\u00e8re \u00e9rotique ou pornographique ?
\n2. Est-ce que j\u2019\u00e9vite les situations de solitude prolong\u00e9e avec des personnes qui pourraient devenir une occasion de p\u00e9ch\u00e9 ?
\n3. Est-ce que j\u2019\u00e9vite les lieux ou les compagnies o\u00f9 l\u2019on parle de mani\u00e8re vulgaire ou o\u00f9 l\u2019on alimente une mentalit\u00e9 sensuelle ?
\n4. Est-ce que je ma\u00eetrise ma consommation d\u2019alcool, ma paresse et les exc\u00e8s dans les divertissements, sachant qu\u2019ils affaiblissent mes capacit\u00e9s ?
\n5. Est-ce que je repousse imm\u00e9diatement les tentations involontaires, en recourant \u00e0 la pri\u00e8re, au lieu de m\u2019y attarder ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Est-ce que j\u2019essaie de justifier mes exc\u00e8s sexuels en disant qu\u2019ils sont \u00ab n\u00e9cessaires pour la sant\u00e9 \u00bb ou \u00ab l\u2019expression de ma personnalit\u00e9 \u00bb ?
\n2. Ne me fais-je pas l\u2019illusion d\u2019\u00eatre repenti apr\u00e8s chaque chute, sans pour autant changer quoi que ce soit \u00e0 mon style de vie ?
\n3. Est-ce que je me rends compte que prier et demander des gr\u00e2ces \u00e0 Dieu, tout en continuant \u00e0 vivre de mani\u00e8re sexuellement d\u00e9sordonn\u00e9e, est une contradiction ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Suis-je convaincu que la puret\u00e9 est une vertu pr\u00e9cieuse et n\u00e9cessaire, et non un id\u00e9al inaccessible ?
\n2. Est-ce que je pense sinc\u00e8rement que Dieu approuverait mes habitudes sexuelles, telles qu\u2019elles sont ?
\n3. Ai-je recours aux Sacrements \u2013 en particulier \u00e0 la Confession et \u00e0 la Communion \u2013 comme une aide concr\u00e8te pour vivre la puret\u00e9 ?
\n4. Est-ce que je reconnais dans la sainte Communion le rem\u00e8de le plus puissant contre l\u2019impuret\u00e9, et est-ce que je la re\u00e7ois avec cette intention ?<\/p>\n
\n\u00ab Qui est prompt \u00e0 la col\u00e8re commet des sottises. \u00bb (Pr 14,17)
\n\u00ab Mieux vaut la patience que la force d\u2019un h\u00e9ros, celui qui se domine vaut plus que celui qui conquiert une ville. \u00bb (Pr 16,32)
\n\u00ab Un homme col\u00e9rique suscite des querelles, et l\u2019irascible commet beaucoup de fautes. \u00bb (Pr 29,22)
\n\u00ab Ne te h\u00e2te pas en ton esprit de t\u2019irriter, car la col\u00e8re demeure dans le sein des insens\u00e9s. \u00bb (Ec 7,9)
\n\u00ab Laisse la col\u00e8re, abandonne la fureur, ne t\u2019irrite pas : il n\u2019en r\u00e9sulterait que du mal \u00bb (Ps 37,8)
\n\u00ab Mais moi, je vous dis : quiconque se met en col\u00e8re contre son fr\u00e8re devra passer en jugement \u00bb (Mt 5,22)
\n\u00ab Que le soleil ne se couche pas sur votre col\u00e8re, et ne donnez pas prise au diable \u00bb (Ep 4,26-27)
\n\u00ab Que toute amertume, toute animosit\u00e9, toute col\u00e8re, tout \u00e9clat de voix, toute calomnie, et toute esp\u00e8ce de m\u00e9chancet\u00e9, disparaissent du milieu de vous. \u00bb (Ep 4,31)
\n\u00ab Maintenant, vous aussi, rejetez tout cela : col\u00e8re, animosit\u00e9, m\u00e9chancet\u00e9, injures et paroles obsc\u00e8nes qui sortent de votre bouche. \u00bb (Col 3,8)
\n\u00ab Que chacun soit prompt \u00e0 \u00e9couter, lent \u00e0 parler et lent \u00e0 la col\u00e8re. En effet, la col\u00e8re de l\u2019homme n\u2019accomplit pas ce qui est juste devant Dieu. \u00bb (Jc 1,19-20)
\n<\/i><\/em>
\n1. Actes graves (violence et vengeance)<\/i><\/b><\/em>
\n<\/strong>1. N\u2019ai-je pas commis d\u2019actes de violence physique ou verbale, pouss\u00e9 par la col\u00e8re ?
\n2. N\u2019ai-je pas offens\u00e9 ou fait du mal \u00e0 quelqu\u2019un dans un moment de col\u00e8re ?
\n3. N\u2019ai-je pas commis d\u2019injustices envers autrui pr\u00e9cis\u00e9ment parce que j\u2019\u00e9tais hors de moi de rage ?
\n4. N\u2019ai-je pas cherch\u00e9 concr\u00e8tement \u00e0 me venger de quelqu\u2019un qui m\u2019a fait du mal ?
\n5. Est-ce que je nourris des d\u00e9sirs de vengeance\u00a0; n\u2019ai-je pas pens\u00e9 ou dit \u00ab il me le paiera \u00bb ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Est-ce que je garde rancune envers quelqu\u2019un, en \u00e9vitant de lui parler ou de le fr\u00e9quenter ?
\n2. Quand quelqu\u2019un me blesse, suis-je capable de lui pardonner vraiment ou fais-je semblant de pardonner tout en tenant les comptes ?
\n3. Quand quelqu\u2019un demande pardon, suis-je pr\u00eat \u00e0 le lui accorder de tout c\u0153ur ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. N\u2019ai-je pas des acc\u00e8s de col\u00e8re soudains, avec des paroles ou des gestes furieux ?
\n2. Est-ce que je m\u2019\u00e9nerve et perds mon calme pour des choses minimes, pour des broutilles ?
\n3. Est-ce que j\u2019utilise des blasph\u00e8mes, des impr\u00e9cations, des gros mots ou des expressions vulgaires quand je suis en col\u00e8re ?
\n4. Est-ce que je me laisse contaminer par la col\u00e8re de ceux qui m\u2019entourent, m\u00eame quand je pourrais rester calme ?
\n5. Est-ce que je me rends compte que lorsque je suis en proie \u00e0 la col\u00e8re, je n\u2019arrive pas \u00e0 raisonner lucidement et je juge mal les situations ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Ne suis-je pas excessivement susceptible et est-ce que je vois des offenses l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y a qu\u2019une plaisanterie ou une erreur involontaire ?
\n2. Ne suis-je pas intol\u00e9rant et intransigeant ? Est-ce que je m\u2019irrite facilement avec ceux qui ne pensent pas comme moi ?
\n3. Ne suis-je pas de mauvaise humeur quand les choses ne vont pas comme je le veux ?
\n4. Est-ce que je manifeste ma mauvaise humeur de mani\u00e8re \u00e0 peser sur ceux qui m\u2019entourent ?
\n5. Est-ce que je sais affronter les difficult\u00e9s \u2013 maladies, probl\u00e8mes de travail, conflits relationnels \u2013 sans perdre ma paix int\u00e9rieure ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Est-ce que je rejette la faute sur les autres ou sur les circonstances quand je perds le contr\u00f4le \u2013 \u00ab il m\u2019a fait perdre la t\u00eate \u00bb, \u00ab c\u2019est de sa faute si je me suis \u00e9nerv\u00e9 \u00bb \u2013 au lieu d\u2019assumer ma propre responsabilit\u00e9 ?
\n2. Est-ce que je me rends compte que la col\u00e8re est un obstacle \u00e0 ma croissance personnelle et spirituelle, et qu\u2019elle m\u2019emp\u00eache de faire la volont\u00e9 de Dieu ?
\n3. Est-ce que je m\u2019efforce concr\u00e8tement de ma\u00eetriser mes \u00e9motions ou est-ce que je me laisse aller en pensant que je ne peux rien y faire ?
\n4. Ai-je fait quelque chose de pratique pour travailler sur mon irascibilit\u00e9 : pri\u00e8re, r\u00e9flexion, demande d\u2019aide ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Quand je r\u00e9ponds \u00e0 quelqu\u2019un qui est en col\u00e8re, le fais-je avec calme et douceur ou est-ce que je r\u00e9ponds avec la m\u00eame col\u00e8re ?
\n2. Quand j\u2019exprime une critique ou que je d\u00e9fends mon point de vue, le fais-je sur un ton apais\u00e9 ou ai-je le d\u00e9sir de l\u2019emporter ou de blesser ?
\n3. Est-ce que j\u2019\u00e9vite de provoquer les autres avec des blagues, des plaisanteries ou des comportements dont je sais qu\u2019ils les \u00e9nervent ?
\n4. Est-ce que je parle de mani\u00e8re \u00e0 chercher la v\u00e9rit\u00e9 et la justice ou est-ce que je parle pour avoir raison et pour le faire payer \u00e0 l\u2019autre ?<\/p>\n
\n\u00ab Mets un couteau \u00e0 ta gorge, si tu as beaucoup d’app\u00e9tit. \u00bb (Pr 23,2)
\n\u00ab Ne sois pas parmi les buveurs de vin, ni parmi ceux qui font exc\u00e8s des viandes, car l’ivrogne et celui qui se livre \u00e0 des exc\u00e8s s’appauvrissent, et la somnolence les rev\u00eat de haillons. \u00bb (Pr 23,20-21)
\n\u00ab Ne sois pas avide de toute friandise et ne te jette pas sur les mets, car l’abus de nourriture cause des maladies et la goinfrerie provoque des coliques. Beaucoup sont morts de goinfrerie, mais celui qui se contr\u00f4le vivra longtemps. \u00bb (Si 37,29-31)
\n\u00ab Mon \u00e2me, tu as beaucoup de biens en r\u00e9serve pour de nombreuses ann\u00e9es ; repose-toi, mange, bois et r\u00e9jouis-toi ! \u00bb. Mais Dieu lui dit : \u00ab Insens\u00e9, cette nuit m\u00eame on va te redemander ta vie \u00bb (Lc 12,19)
\n\u00ab Prenez garde \u00e0 vous-m\u00eames, de peur que vos c\u0153urs ne s’alourdissent par les exc\u00e8s du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous \u00e0 l’improviste. \u00bb (Lc 21,34)
\n\u00ab Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix de Christ, je vous l’ai souvent dit, et je le dis encore maintenant en pleurant. Leur fin sera la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu’aux choses de la terre. \u00bb (Ph 3,18-19)
\n<\/i><\/em>
\n1. D\u00e9pendances et dommages graves \u00e0 la personne<\/i><\/b><\/em>
\n<\/strong>1. N’ai-je pas une d\u00e9pendance \u00e0 l’alcool, aux drogues, aux jeux d’argent ou \u00e0 d’autres comportements compulsifs li\u00e9s au plaisir ?
\n2. N’ai-je pas bu ou mang\u00e9 de mani\u00e8re si excessive que j’en ai perdu le contr\u00f4le de moi-m\u00eame ?
\n3. L’abus de nourriture ou d’alcool n’a-t-il pas d\u00e9t\u00e9rior\u00e9 mon esprit, ma m\u00e9moire ou ma capacit\u00e9 de jugement ?
\n4. Ne m’a-t-il pas fait perdre ma dignit\u00e9 ou mon sens des responsabilit\u00e9s envers les autres ?
\n5. N’a-t-il pas affaibli de mani\u00e8re significative ma volont\u00e9, me rendant esclave de mes habitudes ?
\n6. N’a-t-il pas introduit dans ma vie une vision de plus en plus mat\u00e9rialiste, o\u00f9 le corps et ses plaisirs comptent plus que tout ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Est-ce que je mange habituellement plus que n\u00e9cessaire, au-del\u00e0 de ce que ma sant\u00e9 requiert ?
\n2. Est-ce que je bois de l’alcool avec exc\u00e8s\u00a0; dans quelle mesure est-ce que cela fait partie de ma vie quotidienne ?
\n3. N’ai-je scandalis\u00e9 quelqu\u2019un par mon comportement \u00e0 table ou par ma consommation d’alcool ?
\n4. Est-ce que je crois vraiment que manger ou boire trop a des cons\u00e9quences n\u00e9gatives sur ma vie morale et spirituelle ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Est-ce que je mang\u00e9 en dehors des repas, avant que le corps n’en ait vraiment besoin, juste parce que j’en ai envie ?
\n2. Est-ce que je me laisse emporter par l’avidit\u00e9\u00a0; est-ce que je mange avec voracit\u00e9, avec goinfrerie, sans retenue ?
\n3. Est-ce que je mange en quantit\u00e9 excessive, au-del\u00e0 du besoin raisonnable ?
\n4. Est-ce que je recherche des aliments trop chers et raffin\u00e9s, me souciant plus du plaisir que de la n\u00e9cessit\u00e9 ?
\n5. Est-ce que je consacre un soin disproportionn\u00e9 au choix et \u00e0 la pr\u00e9paration de ce que je mange, transformant le repas en une obsession ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Est-ce que je cherche dans la nourriture et la boisson le plaisir pour lui-m\u00eame, comme si c’\u00e9tait une fin et non un moyen ?
\n2. Est-ce que je parle souvent et volontiers de nourriture, de recettes, de restaurants, comme si c’\u00e9tait l’un des sujets les plus importants de ma vie ?
\n3. Est-ce que je me rends compte que Dieu nous a donn\u00e9 le plaisir de la nourriture pour nous soutenir, et non pour que j’en devienne d\u00e9pendant ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Suis-je mod\u00e9r\u00e9 dans la nourriture et la boisson ou est-ce que je me laisse aller sans me fixer de limites ?
\n2. Est-ce que je mange et bois calmement, m\u00eame quand j’ai faim ou soif, ou est-ce que je me jette sur la nourriture sans contr\u00f4le ?
\n3. Est-ce que je pratique une forme de mortification volontaire \u00e0 table : ne pas toujours choisir ce que je pr\u00e9f\u00e8re, observer les je\u00fbnes prescrits, accepter avec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 quelques petites privations ?
\n4. Est-ce que je respecte les je\u00fbnes et les abstinences pr\u00e9vus par l’\u00c9glise ?
\n5. Est-ce que je sais souffrir la faim ou la soif sans me plaindre, lorsque les circonstances l’exigent ?<\/p>\n
\n\u00ab Un c\u0153ur tranquille est la vie du corps, mais l’envie est la carie des os. \u00bb (Pr 14,30)
\n\u00ab La col\u00e8re est cruelle et la fureur imp\u00e9tueuse, mais qui peut r\u00e9sister \u00e0 la jalousie ? \u00bb (Pr 27,4)
\n\u00ab La jalousie et la col\u00e8re abr\u00e8gent les jours, et les soucis anticipent la vieillesse. \u00bb (Si 30,24)
\n\u00ab Car il savait bien que c’\u00e9tait par envie qu’ils le lui avaient livr\u00e9. \u00bb (Mt 27,18)
\n\u00ab La charit\u00e9 est patiente, elle est pleine de bont\u00e9 ; la charit\u00e9 n’est point envieuse ; la charit\u00e9 ne se vante point, elle ne s’enfle point d’orgueil. \u00bb (1Co 13,4)
\n\u00ab Mais si vous avez dans votre c\u0153ur un z\u00e8le amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la v\u00e9rit\u00e9. \u00bb (Jc 3,14)
\n\u00ab Rejetez donc toute m\u00e9chancet\u00e9 et toute ruse, la dissimulation, l’envie, et toute m\u00e9disance. \u00bb (1P 2,1)
\n<\/i><\/em>
\n1. Actions concr\u00e8tes contre le prochain<\/i><\/b><\/em>
\n<\/strong>1. N’ai-je pas dit du mal de quelqu’un par envie, en cherchant \u00e0 diminuer sa r\u00e9putation aux yeux des autres ?
\n2. N’ai-je pas r\u00e9pandu des ragots ou des insinuations sur quelqu’un ?
\n3. N’ai-je pas intrigu\u00e9 contre quelqu’un, en cherchant \u00e0 saboter son succ\u00e8s ou son image ?
\n4. N’ai-je pas rabaiss\u00e9 ou critiqu\u00e9 des personnes bien \u00e9duqu\u00e9es ou instruites, en les qualifiant de \u00ab pr\u00e9tentieuses \u00bb, parce qu’au fond je les enviais ?
\n5. N’ai-je pas qualifi\u00e9 d’\u00ab hypocrites \u00bb ceux qui essaient de bien vivre leur foi, pour justifier \u00e0 mes propres yeux mon incoh\u00e9rence ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Ne suis-je pas attrist\u00e9 quand un autre est lou\u00e9 ou reconnu, comme si son succ\u00e8s \u00e9tait ma d\u00e9faite ?
\n2. Est-ce que \u00e7a m’agace que les autres soient heureux ou r\u00e9ussissent, comme si cette chance m’avait \u00e9t\u00e9 vol\u00e9e ?
\n3. Est-ce que j\u2019envie les talents naturels des autres : l’intelligence, la beaut\u00e9, la sant\u00e9, les capacit\u00e9s ?
\n4. Est-ce que j’envie la position sociale, la carri\u00e8re, la r\u00e9putation ou les succ\u00e8s professionnels d’autrui ?
\n5. Est-ce que j’envie les qualit\u00e9s morales et spirituelles des autres : la bont\u00e9, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, la foi, la saintet\u00e9 ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Ne suis-je pas envieux de membres de ma famille, d’amis, de coll\u00e8gues ou de camarades pour ce qu’ils ont ou pour la fa\u00e7on dont ils sont consid\u00e9r\u00e9s ?
\n2. Ne me suis-je pas r\u00e9joui, ne serait-ce qu’int\u00e9rieurement, des malheurs, des \u00e9checs ou des humiliations de quelqu’un ?
\n3. Est-ce que je censure ou critique ce que font les autres parce que, au fond, j’aurais voulu le faire moi-m\u00eame pour en recevoir l’honneur ou la reconnaissance ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Est-ce que je me perds dans des comparaisons continuelles entre moi et les autres, qui finissent par alimenter l’envie et le m\u00e9contentement ?
\n2. Est-ce que je me plains \u00e0 Dieu dans mon c\u0153ur parce qu’il a donn\u00e9 \u00e0 d’autres des qualit\u00e9s, des talents ou des situations qu’il ne m’a pas donn\u00e9s ?
\n3. Ne suis-je pas attrist\u00e9 du bien d’autrui comme si c’\u00e9tait un mal pour moi, au lieu de m’en r\u00e9jouir sinc\u00e8rement ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Est-ce que j\u2019arrive \u00e0 voir les dons des autres comme quelque chose de beau pour tous, et non comme une menace pour mon importance ?
\n2. L’appr\u00e9ciation que je montre envers les autres est-elle sinc\u00e8re ou cache-t-elle en r\u00e9alit\u00e9 une comparaison qui me ronge de l’int\u00e9rieur ?
\n3. Est-ce que je me r\u00e9jouis sinc\u00e8rement quand quelqu’un qui est proche de moi grandit, s’am\u00e9liore ou obtient quelque chose de beau ?
\n4. Est-ce que je reconnais que chaque don vient de Dieu et que le bien des autres n’enl\u00e8ve rien \u00e0 mon propre bien ?<\/p>\n
\n\u00ab Va vers la fourmi, paresseux ; consid\u00e8re ses voies, et deviens sage. \u00bb (Pr 6,6)
\n\u00ab Ce que le vinaigre est aux dents, et la fum\u00e9e aux yeux, tel est le paresseux pour ceux qui lui confient une mission. \u00bb (Pr 10,26)
\n\u00ab Le paresseux a des d\u00e9sirs qu’il ne peut satisfaire ; mais l’app\u00e9tit des hommes diligents sera satisfait. \u00bb (Pr 13,4)
\n\u00ab La paresse fait tomber dans l’assoupissement, et le nonchalant souffrira la faim. \u00bb (Pr 19,15)
\n\u00ab Les d\u00e9sirs du paresseux le tuent, parce que ses mains refusent de travailler. \u00bb (Pr 21,25)
\n\u00ab Par la paresse la charpente s’affaisse, et par la nonchalance des mains il pleut dans la maison. \u00bb (Ec 10,18)
\n\u00ab Serviteur m\u00e9chant et paresseux, tu savais que je moissonne o\u00f9 je n’ai pas sem\u00e9, et que j’amasse o\u00f9 je n’ai rien r\u00e9pandu ; il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, \u00e0 mon retour, j’aurais retir\u00e9 ce qui est \u00e0 moi avec un int\u00e9r\u00eat. \u00bb (Mt 25,26-27)
\n\u00ab N’ayez pas un z\u00e8le nonchalant, mais soyez d\u2019un esprit fervent. Servez le Seigneur. \u00bb (Rm 12,11)
\n\u00ab Car, lorsque nous \u00e9tions chez vous, nous vous donnions cette r\u00e8gle : si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus. Nous apprenons, cependant, que quelques-uns parmi vous vivent dans le d\u00e9sordre, ne travaillant pas, mais s’occupant de futilit\u00e9s. Nous invitons ces gens-l\u00e0, et nous les exhortons dans le Seigneur J\u00e9sus-Christ, \u00e0 manger leur propre pain en travaillant paisiblement. \u00bb (2Th 3,10-12)
\n\u00ab Nous d\u00e9sirons seulement que chacun de vous montre le m\u00eame z\u00e8le pour conserver jusqu’\u00e0 la fin une pleine esp\u00e9rance, en sorte que vous ne vous rel\u00e2chiez point, et que vous imitiez ceux qui, par la foi et la pers\u00e9v\u00e9rance, h\u00e9ritent des promesses. \u00bb (He 6,11-12)
\n\u00ab C’est pourquoi, redressez les mains abattues et les genoux affaiblis, et faites des voies droites pour vos pieds, afin que le pied qui boite ne d\u00e9vie pas, mais qu\u2019il gu\u00e9risse. \u00bb (He 12,12-13)
\n\u00ab Je connais tes \u0153uvres : tu n’es ni froid ni chaud. Puisses-tu \u00eatre froid ou chaud ! Mais parce que tu es ti\u00e8de, et que tu n’es ni froid ni chaud, je te vomirai de ma bouche. \u00bb (Ap 3,15-16)
\n<\/i><\/em>
\n1. Abandon et ti\u00e9deur dans la vie spirituelle<\/i><\/b><\/em>
\n<\/strong>1. Ne me suis-je pas \u00e9loign\u00e9 de la vie chr\u00e9tienne parce que je la trouvais trop aride, difficile ou exigeante ?
\n2. N’ai-je pas cherch\u00e9 Dieu avec n\u00e9gligence : dans la pri\u00e8re, les sacrements, les bonnes \u0153uvres ?
\n3. N’ai-je pas de la paresse ou du d\u00e9sint\u00e9r\u00eat pour les choses de Dieu, comme si elles ne me concernaient pas vraiment ?
\n4. Ne suis-je pas ti\u00e8de dans mes pri\u00e8res : est-ce que je les abr\u00e8ge, les saute ou les r\u00e9cite distraitement sans m’impliquer ?
\n5. Est-ce que je me laisse facilement distraire par les choses du monde lorsqu’il s’agit de consacrer du temps \u00e0 Dieu ?
\n6. Ne suis-je pas pusillanime face \u00e0 ce qui est spirituellement difficile : est-ce que je m’arr\u00eate au premier obstacle sans m\u00eame essayer ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Est-ce que travaille de mani\u00e8re superficielle et n\u00e9gligente, en faisant les choses \u00e0 moiti\u00e9 ou avec nonchalance ?
\n2. Est-ce que je laisse volontiers aux autres les t\u00e2ches les plus difficiles, en me r\u00e9servant les plus confortables ?
\n3. Est-ce que j’\u00e9vite, m\u00eame avec des pr\u00e9textes, tout ce qui demande un peu plus d’effort ?
\n4. Est-ce que je termine ce que je commence ou est-ce que je laisse les choses \u00e0 moiti\u00e9 pour passer \u00e0 autre chose ?
\n5. Ne suis-je pas indiff\u00e9rent face aux difficult\u00e9s des autres, parce que les aider exigerait un sacrifice ?
\n6. Est-ce que j’attends toujours d’\u00ab en avoir envie \u00bb pour servir et aider, au lieu de le faire m\u00eame quand je n’en ai pas envie ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Est-ce que je reporte continuellement les choses \u00e0 demain, \u00e0 plus tard, \u00e0 quand j’aurai plus de temps ?
\n2. Est-ce que je r\u00e9ponds avec promptitude aux messages, lettres ou demandes qui attendent une r\u00e9ponse de ma part ?
\n3. Est-ce que je remplis mes devoirs \u2013 en famille, au travail \u2013 de mani\u00e8re ponctuelle ou est-ce que je fais toujours attendre ?
\n4. Ai-je l’habitude de commencer beaucoup de choses en m\u00eame temps sans en terminer aucune ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Est-ce que je me repose plus que n\u00e9cessaire, au-del\u00e0 de ce que ma sant\u00e9 requiert ?
\n2. Ne suis-je pas trop attach\u00e9 au confort : est-ce que j’\u00e9vite le froid, la fatigue, l’inconfort, m\u00eame quand il serait juste de les accepter ?
\n3. Est-ce que je me plains souvent d’avoir trop \u00e0 faire, en utilisant le travail comme excuse pour en faire encore moins ?
\n4. Est-ce que je m’endors \u2013 m\u00e9taphoriquement ou non \u2013 face \u00e0 ce que Dieu et la vie me demandent ?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Ai-je un programme raisonnable pour ma journ\u00e9e ou est-ce que je vis au jour le jour sans ordre ni priorit\u00e9s ?
\n2. Est-ce que je perds mon temps en lectures l\u00e9g\u00e8res et inutiles, en bavardages vains, en navigation sur le web sans but ?
\n3. Est-ce que j’utilise bien mon temps libre ou est-ce que je le laisse s’\u00e9couler sans qu’il porte du fruit ?
\n4. Est-ce que je me l\u00e8ve et me couche \u00e0 des heures raisonnables ou est-ce que je laisse la paresse gouverner m\u00eame les rythmes de mon corps ?
\n5. Est-ce que je ne passe pas trop de temps dans des loisirs qui vont au-del\u00e0 du juste repos \u2013 jeux, f\u00eates, divertissements \u2013 au point de le soustraire \u00e0 ce qui compte ?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Est-ce que je m\u00e9prise la discipline personnelle : les engagements pris avec moi-m\u00eame, les habitudes de vie, les r\u00e9solutions ?
\n2. Ne suis-je pas n\u00e9gligent de mani\u00e8re chronique : dans les petites choses, les d\u00e9tails, le soin de ce qui m’est confi\u00e9 ?
\n3. Est-ce que je pr\u00e9f\u00e8re toujours le chemin le plus facile : le livre l\u00e9ger au lieu de celui qui me fait grandir, la r\u00e9ponse confortable au lieu de la vraie ?
\n4. Est-ce que je reconnais honn\u00eatement que l’ac\u00e9die n’est pas seulement la paresse du corps, mais aussi celle de la volont\u00e9 et de l’esprit \u2013 et que cela me concerne ?<\/p>\n