Don José Luis Carreño (1905-1986) a été décrit par l’historien Joseph Thekkedath comme « le salésien le plus aimé du sud de l’Inde » dans la première partie du XXe siècle. Partout où il a vécu – que ce soit en Inde britannique, dans la colonie portugaise de Goa, aux Philippines ou en Espagne – nous trouvons des salésiens qui gardent avec affection sa mémoire. Mais, chose étrange, nous ne disposons pas encore d’une biographie adéquate de ce grand salésien, à l’exception de la volumineuse lettre mortuaire rédigée par Don José Antonio Rico : « José Luis Carreño Etxeandía, ouvrier de Dieu ». Nous espérons que cette lacune pourra bientôt être comblée. Don Carreño a été l’un des artisans de la région Asie du Sud, et nous ne pouvons pas nous permettre de l’oublier.

José-Luis Carreño Etxeandía est né à Bilbao, en Espagne, le 23 octobre 1905. Orphelin de mère à l’âge de huit ans, il fut accueilli dans la maison salésienne de Santander. En 1917, à l’âge de douze ans, il entra à l’aspirantat de Campello. Il se souvient qu’à cette époque « on ne parlait pas beaucoup de Don Bosco… Mais pour nous, Don Binelli était un Don Bosco, sans parler de Don Rinaldi, alors Préfet Général, dont les visites nous laissaient une sensation surnaturelle, comme lorsque les messagers de Yahweh visitèrent la tente d’Abraham ».
Après le noviciat et le post-noviciat, il effectua son stage comme assistant des novices. Il devait être un clerc brillant, car Don Pedro Escursell écrit de lui au Recteur Majeur : « Je parle en ce moment même avec l’un des clercs modèles de cette maison. Il est assistant dans la formation du personnel de cette Province ; il me dit qu’il demande depuis longtemps à être envoyé en mission et qu’il a renoncé à le demander parce qu’il ne reçoit pas de réponse. C’est un jeune homme d’une grande valeur intellectuelle et morale. »
À la veille de son ordination sacerdotale, en 1932, le jeune José-Luis écrivit directement au Recteur Majeur, s’offrant pour les missions. L’offre fut acceptée, et il fut envoyé en Inde, où il débarqua à Mumbai en 1933. À peine un an plus tard, lorsque la Province de l’Inde du Sud fut érigée, il fut nommé maître des novices à Tirupattur : il avait à peine 28 ans. Avec ses extraordinaires qualités d’esprit et de cœur, il devint rapidement l’âme de la maison et laissa une profonde impression sur ses novices. « Il nous a conquis avec son cœur paternel », écrit l’un d’eux, l’archevêque Hubert D’Rosario de Shillong.
Don Joseph Vaz, un autre novice, racontait souvent comment Carreño s’était rendu compte qu’il tremblait de froid pendant une conférence. « Attends un instant, hombre », dit le maître des novices, et il sortit. Peu après, il revint avec un pull bleu qu’il donna à Joe. Joe remarqua que le pull était étrangement chaud. Puis il se rappela que sous sa soutane, son maître portait quelque chose de bleu… qui n’était plus là. Carreño lui avait donné son propre pull.
En 1942, lorsque le gouvernement britannique en Inde interna tous les étrangers des pays en guerre avec la Grande-Bretagne, Carreño ne fut pas inquiété, étant citoyen d’un pays neutre. En 1943, il reçut un message via Radio Vatican : il devait prendre la place de Don Eligio Cinato, inspecteur de la province de l’Inde du Sud, lui aussi interné. À la même période, l’archevêque salésien Louis Mathias de Madras-Mylapore l’invita à être son vicaire général.
En 1945, il fut officiellement nommé inspecteur, fonction qu’il occupa de 1945 à 1951. L’un de ses tout premiers actes fut de consacrer la Province au Sacré-Cœur de Jésus. De nombreux salésiens étaient convaincus que la croissance extraordinaire de la Province du Sud était due précisément à ce geste. Sous la direction de Don Carreño, les œuvres salésiennes doublèrent. L’un de ses actes les plus clairvoyants fut le lancement d’un collège universitaire dans le village reculé et pauvre de Tirupattur. Le Sacred Heart College finirait par transformer tout le district.
Carreño fut également le principal artisan de l’« indianisation » du visage salésien en Inde, cherchant dès le début des vocations locales, au lieu de s’appuyer exclusivement sur les missionnaires étrangers. Un choix qui s’avéra providentiel : d’abord, parce que le flux de missionnaires étrangers cessa, il s’interrompit pendant la guerre ; ensuite, parce que l’Inde indépendante décida de ne plus accorder de visas aux nouveaux missionnaires étrangers. « Si aujourd’hui les salésiens en Inde sont plus de deux mille, le mérite de cette croissance doit être attribué aux politiques initiées par Don Carreño », écrit Don Thekkedath dans son histoire des salésiens en Inde.
Don Carreño, comme nous l’avons dit, n’était pas seulement inspecteur, mais aussi vicaire de Mgr Mathias. Ces deux grands hommes, qui s’estimaient profondément, étaient cependant très différents de tempérament. L’archevêque était partisan de mesures disciplinaires sévères envers les confrères en difficulté, tandis que Don Carreño préférait des procédures plus douces. Le visiteur extraordinaire, Don Albino Fedrigotti, semble avoir donné raison à l’archevêque, qualifiant Don Carreño d’« excellent religieux, un homme au grand cœur », mais aussi « un peu trop poète ».
On ne manqua pas non plus de l’accuser d’être un mauvais administrateur, mais il est significatif qu’une figure comme Don Aurelio Maschio, grand procureur et architecte des œuvres salésiennes de Mumbai, ait rejeté avec décision cette accusation. En réalité, Don Carreño était un innovateur et un visionnaire. Certaines de ses idées – comme celle d’impliquer des volontaires non salésiens pour un service de quelques années – étaient, à l’époque, regardées avec suspicion, mais aujourd’hui elles sont largement acceptées et activement promues.
En 1951, à la fin de son mandat officiel d’inspecteur, on demanda à Carreño de rentrer en Espagne pour s’occuper des Salésiens Coopérateurs. Ce n’était pas la vraie raison de son départ, après dix-huit ans en Inde, mais Carreño accepta avec sérénité, même si ce ne fut pas sans douleur.
En 1952, on lui demanda d’aller à Goa, où il resta jusqu’en 1960. « Goa fut un coup de foudre », écrivit-il dans Urdimbre en el telar. Goa, de son côté, l’accueillit dans son cœur. Il poursuivit la tradition des salésiens qui servaient comme directeurs spirituels et confesseurs du clergé diocésain, et fut même le patron de l’association des écrivains de langue konkani. Surtout, il gouverna la communauté de Don Bosco Panjim avec amour, prit soin avec une paternité extraordinaire des nombreux garçons pauvres et, encore une fois, se dédia activement à la recherche de vocations à la vie salésienne. Les premiers salésiens de Goa – des personnes comme Thomas Fernandes, Elias Diaz et Romulo Noronha – racontaient avec les larmes aux yeux comment Carreño et d’autres passaient par le Goa Medical College, juste à côté de la maison salésienne, pour donner leur sang et ainsi obtenir quelques roupies avec lesquelles acheter des vivres et d’autres biens pour les garçons.
En 1961 eut lieu l’action militaire indienne avec l’annexion de Goa. À ce moment-là, Don Carreño se trouvait en Espagne et ne put plus retourner dans sa terre bien-aimée. En 1962, il fut envoyé aux Philippines comme maître des novices. Il n’accompagna que trois groupes de novices, car en 1965, il demanda à rentrer en Espagne. À l’origine de sa décision, il y avait une sérieuse divergence de vision entre lui et les missionnaires salésiens venant de Chine, et spécialement avec Don Carlo Braga, supérieur de la Visitatoria. Carreño s’opposa avec force à la politique d’envoyer les jeunes salésiens philippins nouvellement profès à Hong Kong pour les études de philosophie. Il se trouva que, finalement, les supérieurs acceptèrent la proposition de retenir les jeunes salésiens aux Philippines, mais à ce moment-là, la demande de Carreño de rentrer dans son pays avait déjà été acceptée.
Don Carreño ne passa que quatre ans aux Philippines, mais là aussi, comme en Inde, il laissa une empreinte indélébile, « une contribution incommensurable et cruciale à la présence salésienne aux Philippines », selon les mots de l’historien salésien Nestor Impelido.
De retour en Espagne, il a collaboré avec les Procures Missionnaires de Madrid et de New Rochelle, et à l’animation des provinces ibériques. Beaucoup en Espagne se souviennent encore du vieux missionnaire qui visitait les maisons salésiennes, contaminant les jeunes avec son enthousiasme missionnaire, ses chansons et sa musique.
Mais dans son imagination créative, un nouveau projet prenait forme. Carreño se consacra de tout son cœur au rêve de fonder un Pueblo Misionero avec deux objectifs : préparer de jeunes missionnaires – principalement originaires d’Europe de l’Est – pour l’Amérique latine ; et offrir un refuge aux missionnaires « retraités » comme lui, qui pourraient également servir de formateurs. Après une longue et douloureuse correspondance avec les supérieurs, le projet prit finalement forme dans l’Hogar del Misionero à Alzuza, à quelques kilomètres de Pampelune. La composante vocationnelle missionnaire ne décolla jamais, et très peu de missionnaires âgés rejoignirent effectivement Carreño. Son principal apostolat durant ces dernières années resta celui de la plume. Il laissa plus de trente livres, dont cinq dédiés au Saint-Suaire, auquel il était particulièrement attaché.
Don José-Luis Carreño est décédé en 1986 à Pampelune, à l’âge de 81 ans. Malgré les hauts et les bas de sa vie, ce grand amoureux du Sacré-Cœur de Jésus put affirmer, lors du jubilé d’or de son ordination sacerdotale : « Si il y a cinquante ans ma devise de jeune prêtre était ‘Le Christ est tout’, aujourd’hui, vieux et submergé par son amour, je l’écrirais en lettres d’or, car en réalité LE CHRIST EST TOUT ».

Don Ivo COELHO, sdb

L’Église universelle et la Famille Salesienne ont fait leurs adieux une dernière fois, le 31 décembre 2024, au cardinal Angelo Amato, S.D.B., préfet émérite de la Congrégation des Causes des Saints. Né à Molfetta (dans la province de Bari, Italie) le 8 juin 1938, il a longtemps servi le Saint-Siège et a été un point de référence pour la théologie, la recherche académique et la promotion de la sainteté dans l’Église. Ses funérailles, présidées le 2 janvier 2025 par le Cardinal Giovanni Battista Re, Doyen du Collège cardinalice, se sont tenues à l’Autel de la Chaire de la Basilique Saint-Pierre. À la fin, le Saint-Père François a présidé le rite de l’« Ultima Commendatio » et de la « Valedictio », rendant hommage à ce fils illustre de saint Jean Bosco.
Voici un profil biographique qui retrace sa vie, les étapes les plus significatives de sa formation, ses expériences académiques et pastorales, jusqu’à sa mission de Préfet de la Congrégation des Causes des Saints.

Les origines et le choix salésien
Angelo Amato est né à Molfetta le 8 juin 1938, premier de quatre enfants d’une famille dédiée à la construction navale. Élevé dans un environnement qui favorisait son esprit d’engagement et de responsabilité, il a effectué ses premières études dans les écoles élémentaires dirigées par les sœurs franciscaines de S. Pierre d’Alcantara et les sœurs salésiennes des Sacrés Cœurs, à Molfetta. Par la suite, il a poursuivi ses études au collège et, entrevoyant un avenir possible dans la carrière maritime, s’est inscrit à l’Institut naval de Bari, dans la section des capitaines au long cours. C’est justement au cours de sa troisième année d’études, en octobre 1953, qu’il a pris la décision d’entreprendre la voie du sacerdoce. Il quitta l’Institut naval et entra à l’aspirantat salésien de Torre Annunziata. Sa vocation religieuse s’est donc insérée dès le début dans la Famille Salésienne. Après une période d’essai, il fit son noviciat à Portici Bellavista de 1955 à 1956. Le 16 août 1956, jour que la tradition salésienne réserve à la première profession des novices, il prononça ses premiers vœux, devenant salésien de Don Bosco. À partir de ce moment, sa vie sera profondément liée au charisme salésien, avec une attention particulière aux jeunes et à l’éducation. Après avoir terminé son noviciat, Angelo Amato fréquenta l’Institut de philosophie San Gregorio de Catane, où il obtint le diplôme de lycée classique (en 1959) et, par la suite, la licence en Philosophie à l’Athénée Pontifical Salésien de Rome (aujourd’hui Université Pontificale Salésienne). En 1962, il prononça les vœux perpétuels, consolidant définitivement son appartenance à la Congrégation salésienne. Au cours de ces mêmes années, il effectua son stage pratique au collège salésien de Cisternino (Brindisi), enseignant les lettres dans le collège, une expérience qui l’a mis dès le départ en contact avec l’apostolat auprès des jeunes et l’enseignement, deux dimensions qui marqueront toute sa mission.

L’ordination sacerdotale et les études de théologie
L’étape suivante du parcours d’Angelo Amato fut l’étude de la Théologie à la Faculté de théologie de l’Université Salésienne, toujours à Rome, où il obtint la licence en Théologie. Ordonné prêtre le 22 décembre 1967, il décida de se spécialiser davantage et s’inscrivit à l’Université Pontificale Grégorienne. En 1974, il y obtint le doctorat en Théologie, devenant membre du corps enseignant de l’université. Le domaine de la théologie le fascinait profondément, comme le prouve la grande quantité de publications et d’essais dont il fut l’auteur au cours de sa carrière académique.

L’expérience en Grèce et la recherche sur le monde orthodoxe
Une phase déterminante dans la formation du père Angelo Amato fut le séjour en Grèce, à partir de 1977, promu par le Secrétariat pour l’Unité des Chrétiens (aujourd’hui Dicastère pour la Promotion de l’Unité des Chrétiens). Il passa d’abord quatre mois dans la résidence athénienne des jésuites, où il se consacra à l’étude du grec moderne, tant écrit que parlé, en vue de son inscription à l’Université de Thessalonique. Admis aux cours, il obtint une bourse d’études du Patriarcat de Constantinople, grâce à laquelle il put séjourner au Moni Vlatadon (Monastère de Vlatadon), siège d’un institut d’études patristiques (Idrima ton Paterikon Meleton) et d’une bibliothèque spécialisée en théologie orthodoxe, enrichie par des microfilms de manuscrits du Mont Athos. À l’Université de Thessalonique, il suivit des cours d’histoire des dogmes avec le professeur Yannis Kaloghirou et de dogmatique systématique avec Yannis Romanidis. Parallèlement, il poursuivit une importante étude sur le sacrement de pénitence dans la théologie grecque orthodoxe du XVI^e au XX^e siècle ; sa recherche, soutenue par le célèbre patrologue grec Konstantinos Christou, fut publiée en 1982 dans la collection « Análekta Vlatádon ». Cette période d’échange œcuménique et de connaissance approfondie du monde chrétien oriental enrichit considérablement la formation d’Amato, le rendant expert en théologie orthodoxe et dans les dynamiques de dialogue entre l’Orient et l’Occident.

Retour à Rome au service de l’Université Pontificale Salésienne
Rentré à Rome, Angelo Amato assuma le poste de professeur de Christologie à la Faculté de Théologie de l’Université Pontificale Salésienne. Ses qualités de chercheur et sa clarté d’exposition ne passèrent pas inaperçues. Il fut nommé Doyen de la Faculté de Théologie pour deux mandats (1981-1987 et 1994-1999). De plus, entre 1997 et 2000, il occupa le rôle de Vice-Recteur de l’Université. Au cours de ces années, il acquit une expérience supplémentaire à l’étranger : en 1988, il fut envoyé à Washington pour approfondir la théologie des religions et pour compléter son manuel de christologie. Parallèlement à son travail académique, il eut des rôles de conseiller auprès de divers organismes du Saint-Siège : consultant de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi et des Conseils Pontificaux pour la Promotion de l’Unité des Chrétiens et pour le Dialogue Interreligieux. Il exerça également la fonction de conseiller auprès de l’Académie Pontificale Mariale Internationale, ce qui souligne son intérêt pour la mariologie, typique de la spiritualité salésienne centrée sur Marie Auxiliatrice. En 1999, il fut nommé prélat secrétaire de l’Académie Pontificale de Théologie restructurée et directeur de la nouvelle revue théologique « Path ». De plus, entre 1996 et 2000, il fit partie de la commission théologique-historique du Grand Jubilé de l’An 2000, apportant ainsi une contribution significative à l’organisation des célébrations jubilaires.

Secrétaire de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi et l’épiscopat
Le 19 décembre 2002 arriva une nomination de grande importance : le Pape Jean-Paul II le désigna comme Secrétaire de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, l’élevant simultanément à la dignité archiépiscopale et l’assignant au siège titulaire de Sila, avec le titre personnel d’Archevêque. Il reçut l’ordination épiscopale le 6 janvier 2003, dans la Basilique Vaticane, des mains de Jean-Paul II (aujourd’hui Saint Jean-Paul II).
Dans ce rôle, Monseigneur Angelo Amato collabora avec le Préfet de l’époque, le Cardinal Joseph Ratzinger (futur Benoît XVI). La mission du Dicastère était, et est, de promouvoir et de protéger la doctrine catholique dans le monde entier. Au cours de son mandat, le nouvel Archevêque continua d’avoir une approche académique, alliant ses compétences spécialisées en théologie avec le service ecclésial tourné vers l’orthodoxie de la foi.

Préfet de la Congrégation des Causes des Saints et pourpre cardinalice
Un pas supplémentaire dans la carrière ecclésiastique arriva le 9 juillet 2008 : le Pape Benoît XVI le nomma Préfet de la Congrégation des Causes des Saints, en remplacement du Cardinal José Saraiva Martins. Dans ce dicastère, Monseigneur Amato était responsable de suivre le processus de béatification et de canonisation des Serviteurs de Dieu, le discernement sur les vertus héroïques, les miracles et le témoignage de ceux qui, au cours de l’histoire, sont devenus saints et bienheureux de l’Église catholique.
Lors du Consistoire du 20 novembre 2010, Benoît XVI le créa Cardinal, lui assignant la Diaconie de Sainte-Marie in Aquiro. Le nouveau cardinal put ainsi participer au conclave de mars 2013, qui vit l’élection du Pape François. Pendant le pontificat de ce dernier, le Cardinal Amato fut confirmé « donec aliter provideatur » comme Préfet de la Congrégation des Causes des Saints (19 décembre 2013). Il poursuivit son activité jusqu’au 31 août 2018, date à laquelle il présenta sa démission pour limite d’âge, laissant une empreinte durable grâce au nombre de béatifications et de canonisations examinées au cours de ces années.

Au service de l’Église locale : l’exemple de don Tonino Bello
Un témoignage particulier du lien du Cardinal Amato avec sa terre d’origine se produisit en novembre 2013, lorsqu’il se rendit à la Cathédrale de Molfetta pour la clôture de la phase diocésaine du processus de béatification et de canonisation de don Tonino Bello (1935-1993). Ce dernier, Évêque de Molfetta de 1982 à 1986, fut une figure très aimée pour son engagement en faveur de la paix et des pauvres. À cette occasion, le Cardinal Amato souligna que la sainteté n’est pas l’apanage de quelques élus, mais une vocation universelle : tous les croyants, inspirés par la personne et le message du Christ, sont appelés à vivre profondément la foi, l’espérance et la charité.

Les dernières années et la mort
Après avoir quitté la direction de la Congrégation des Causes des Saints, le Cardinal Angelo Amato continua d’offrir son service à l’Église, participant à des événements, des cérémonies, et mettant à disposition ses profondes connaissances théologiques. Son engagement fut toujours marqué par une grande finesse humaine, un respect évident pour l’interlocuteur et une humilité qui frappait souvent quiconque le rencontrait. Le 3 mai 2021, sa diaconie de Sainte-Marie in Aquiro fut élevée pro hac vice au titre presbytéral, honorant encore davantage sa longue et fidèle dévotion au ministère ecclésial.
 La mort du cardinal, survenue le 31 décembre 2024 à 86 ans, a laissé un vide dans la Famille Salésienne et dans le Collège cardinalice, désormais constitué de 252 cardinaux, dont 139 électeurs et 113 non électeurs. L’annonce de sa disparition a suscité des réactions de deuil et de reconnaissance dans le monde ecclésial. L’Université Pontificale Salésienne, en particulier, a rappelé ses longues années d’enseignement en tant que professeur de Christologie, son double mandat de Doyen de la Faculté de Théologie, ainsi que la période où il occupa le poste de Vice-Recteur de l’Université.

Un héritage de fidélité et de recherche de sainteté
En regardant la figure du Cardinal Angelo Amato, on ne peut manquer de saisir certains traits qui ont caractérisé son ministère et son témoignage. Tout d’abord, son profil de religieux salésien : la fidélité aux vœux, le lien profond avec le charisme de saint Jean Bosco, l’attention aux jeunes, à la formation intellectuelle et spirituelle, représentent une ligne directrice constante dans sa vie. En deuxième lieu, la vaste production théologique, en particulier dans le domaine christologique et mariologique, et sa contribution au dialogue avec le monde orthodoxe, dont il fut un chercheur passionné.
Indubitablement, le service rendu au Saint-Siège en tant que Secrétaire de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, Préfet de la Congrégation des Causes des Saints et cardinal, souligne l’importance de son rôle dans la promotion et la protection de la doctrine catholique, ainsi que dans la valorisation des témoins de sainteté. Le Cardinal Amato fut un témoin privilégié de la richesse spirituelle que l’Église universelle a exprimée au fil des siècles, et il a été un acteur actif dans la reconnaissance de figures qui représentent un phare pour le peuple de Dieu.
De plus, sa participation à un conclave (celui de 2013), sa proximité avec de grands Papes comme Jean-Paul II, Benoît XVI et François, et sa collaboration avec de nombreux dicastères témoignent d’un service à trois cent soixante degrés, où se mêlent la dimension académique et l’exercice pastoral dans le gouvernement dans l’Église.
La mort du Cardinal Angelo Amato laisse un héritage de doctrine, de sensibilité œcuménique et d’amour pour l’Église. Le diocèse de Molfetta, qui avait déjà pu bénéficier de sa participation au processus de béatification de don Tonino Bello, se souvient de lui comme d’un homme de foi et d’un pasteur infatigable, capable d’unir les exigences de la discipline théologique à celles de la charité pastorale. La Famille Salésienne, en particulier, perçoit en lui le fruit d’un charisme bien vécu, imprégné de cette « charité éducative » qui, depuis Don Bosco, accompagne le parcours de tant de consacrés et de prêtres dans le monde, toujours au service des plus jeunes et des plus nécessiteux.
Aujourd’hui, l’Église le confie à la miséricorde du Seigneur, dans la certitude que, comme l’a affirmé le Pape lui-même, le Cardinal Amato, « bon et vigilant serviteur », puisse contempler le visage de Dieu dans la gloire des saints qu’il a lui-même contribué à reconnaître. Son témoignage, rendu concret par une vie donnée et une profonde préparation théologique, reste comme un signe et un encouragement pour tous ceux qui désirent servir l’Église avec fidélité, douceur et dévouement, jusqu’à la fin de leur pèlerinage terrestre.
De cette manière, le message d’espoir et de sainteté qui a animé chacune de ses actions trouve son accomplissement : celui qui sème dans le sillon de l’obéissance, de la vérité et de la charité, récolte un fruit qui devient un bien commun, une inspiration et une lumière pour les générations futures. Et c’est là, en définitive, l’héritage le plus beau que le Cardinal Angelo Amato laisse à sa famille religieuse, au diocèse de Molfetta et à l’Église entière.

Et nous ne pouvons pas négliger l’héritage des écrits que le Cardinal Angelo Amato nous a laissé. Nous présentons ci-après une liste, certainement non exhaustive, de ses publications.

Le cardinal Tarcisio Bertone, SDB, a eu l’occasion de bien connaître le regretté cardinal Angelo Amato, SDB. En effet, tous deux partageaient la même vocation salésienne et avaient collaboré comme professeurs à l’Université Pontificale Salésienne. Par la suite, don Angelo Amato a succédé à Mgr Bertone en tant que Secrétaire de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, un poste qu’il a occupé de 2002 à 2008. 
Son Éminence le cardinal Bertone souhaite offrir son témoignage personnel sur le cardinal Amato, que nous présentons ci-dessous.

            Le Cardinal Angelo Amato a été l’un des Salésiens les plus intelligents et les plus versés dans les sciences humaines et ecclésiastiques. Sa capacité à recevoir et à relier la Philosophie et la Théologie s’est manifestée surtout durant ses années d’apprentissage à l’Athénée Salésien, faisant partie d’un groupe d’étudiants exceptionnels qui ont donné du prestige à l’Université Salésienne et se sont ensuite distingués non seulement dans l’enseignement mais aussi dans le service du Saint-Siège au sein des Dicastères de la Curie Romaine.
            Je me souviens en particulier de son exceptionnelle valeur dans l’étude de la Christologie et de la Mariologie ; ses écrits étaient très raffinés et il était recherché comme prédicateur d’Exercices spirituels, surtout auprès des personnes consacrées, sans oublier l’acuité de ses avis dans la promotion du Dialogue Œcuménique et Interreligieux. En effet, il a été particulièrement apprécié par le Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi de cette époque, le Cardinal Joseph Ratzinger (devenu ensuite le Pape Benoît XVI) et par le Conseil Pontifical pour la promotion de l’Unité des Chrétiens. Pour cette raison, il a été envoyé en Grèce pour étudier la Théologie des Pères Orientaux. Il a appris le grec ancien et le grec moderne et a même publié une étude très estimée à l’Université grecque de Thessalonique sur la conception et la pratique du sacrement de la Pénitence chez les Pères Orientaux. À cette époque, il a appris l’art et la spiritualité de l’ »écriture » des icônes qu’il a continué à pratiquer jusqu’à la fin de sa vie. À Rome, il a principalement enseigné à l’Université Pontificale Salésienne, devenant Doyen de la Faculté de Théologie et, en tant qu’expert en Christologie et en Mariologie, il a été nommé Consulteur de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi et par la suite également Secrétaire de celle-ci.
            Il est intéressant de noter la contribution que Don Angelo Amato a apportée, en collaboration avec le Cardinal Joseph Ratzinger, à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi pour la rédaction de la célèbre déclaration dogmatique Dominus Jesus du 1^er septembre 2000, une déclaration voulue par le Pape Jean-Paul II et rédigée par le Cardinal Ratzinger avec la collaboration fine et intelligente de Don Angelo Amato. Le Cardinal Ratzinger l’a ensuite valorisé pour les documents et les réflexions élaborés par ce Dicastère doctrinal de la Curie Romaine. Par la suite, lorsque le Secrétaire Mgr Tarcisio Bertone a été nommé Archevêque de Gênes, on lui a cherché un successeur. Je me souviens très bien des consultations du Cardinal Ratzinger et des dialogues avec Sa Sainteté Jean-Paul II. Parmi les candidats à la succession ressortait le nom de Don Angelo Amato, mais lors d’un entretien entre le Cardinal Ratzinger et moi-même avec le Pape Jean-Paul II, j’ai signalé une particularité qui me semblait poser quelques difficultés, à savoir le fait qu’un salésien succède à un autre salésien dans ce poste important. Le Pape Jean-Paul II s’adressant au Cardinal Ratzinger demanda : « Mais est-ce que cela pose problème au Cardinal Ratzinger ? Le Cardinal Ratzinger aime-t-il nommer un autre Salésien au poste de Secrétaire de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi ? » Le Cardinal Ratzinger répondit : « Je préférerais Don Angelo Amato car j’ai très bien travaillé avec lui ici au Dicastère et nous sommes en parfaite harmonie. » Jean-Paul II répondit : « Alors nommons Don Angelo Amato nouveau Secrétaire de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi » et cela se produisit le 19 décembre 2002.
            Il a exercé de nombreuses activités dans la rédaction des documents qui ont caractérisé le magistère de ce dicastère de la curie romaine présidé par le Cardinal Ratzinger. Par la suite, le Pape Jean-Paul II décida de le créer Cardinal et de le nommer Préfet de la Congrégation pour les Causes des Saints. Dans ce poste, il a mené une intense activité de promotion de la sainteté dans l’Église, de la sainteté dans la Vie Consacrée, Laïque, Sacerdotale, et a publié parmi ses volumes une série de biographies de Bienheureux et de Saints qui ont fait connaître et multiplié l’attrait de la sainteté dans la variété des charismes, des cultures et des personnes qui ont enrichi l’Église, avec de nombreux exemples bénéfiques et des initiatives bienfaisantes.
            Il est resté pendant 10 ans, jusqu’en 2018, Préfet de la Congrégation des Causes des Saints et a continué son activité au service du magistère de l’Église et des Papes. Le Pape François a envoyé un beau télégramme au Vicaire Général de la Congrégation Salésienne, où il exalte justement la « salésianité » du Cardinal Amato et son œuvre en tant que Préfet des Causes des Saints. 
            Nous le reportons ici dans son intégralité :

REVEREND DON STEFANO MARTOGLIO SDB 
VICAIRE DU RECTEUR MAJEUR 
SOCIÉTÉ SAINT FRANÇOIS DE SALES (SALÉSIENS) 
ROME

            Ayant appris la nouvelle du décès du cher Cardinal Angelo Amato, j’exprime ma proximité à vous et aux Confrères de cet Institut Religieux, ainsi qu’à la Famille du regretté Cardinal. Je rends grâce à Dieu pour le témoignage édifiant de ce fils spirituel de Saint Jean Bosco qui, pendant tant d’années, s’est dépensé avec finesse humaine et générosité au service de l’Évangile et de l’Église. Je pense à son âme sacerdotale et à la compétence théologique avec laquelle il a servi le Saint-Siège, en particulier au sein du Dicastère pour la Doctrine de la Foi et de celui des Causes des Saints. J’assure ma prière pour l’âme de ce bon et vigilant serviteur qui, fidèle à sa devise « Sufficit gratia mea », s’est abandonné à la bonté du Père céleste, même dans les derniers temps marqués par la souffrance. En espérant qu’il sera accueilli dans le festin éternel du Ciel, accompagné par Marie Auxiliatrice et par les Saints et Bienheureux qu’il a conduits à la gloire des autels, j’envoie ma bénédiction à tous ceux qui partagent la douleur de sa disparition.

François

            Parmi les Cardinaux Salésiens, surtout ceux dotés d’un grand charisme théologique, se distingue le Cardinal Angelo Amato qui laisse à la disposition non seulement de l’Université Pontificale Salésienne mais aussi des divers Centres institutionnels d’étude et de spiritualité, un grand patrimoine de doctrine et de sagesse, avec l’espoir qu’il continuera à influencer la vie de l’Église et des Communautés de formation.

✠ Tarcisio Card. Bertone

John Lee Tae Seok, également connu sous le nom de « Father Jolly », était un salésien coréen qui a consacré sa vie à soigner les plus pauvres et les plus souffrants, en particulier au Sud-Soudan.Bien que sa vie ait été malheureusement courte, il a laissé une marque indélébile dans le cœur des personnes qu’il a rencontrées grâce à son engagement en tant que médecin, éducateur et homme de foi.Son héritage continue d’inspirer des milliers de personnes à travers le monde.

Enfance et racines de sa vocation
Yohan Lee Tae Seok (John Lee) est né le 19 septembre 1962 à Busan, une ville méridionale de la Corée du Sud. Il était le neuvième des dix enfants, quatre garçons et six filles, d’une famille profondément catholique (un frère, Tae-Young Lee, est devenu franciscain et une sœur, Christina, une consacrée dans le mouvement des Focolari).
Dès son plus jeune âge, il faisait figure de leader et avait un penchant pour le service du prochain. Il participait à la messe tous les jours et était doué pour la musique. Ayant perdu son père à l’âge de dix ans, sa mère devint son point de référence, le soutenant dans son cheminement de foi et dans ses études.
Malgré son désir de devenir prêtre dès l’âge de quinze ans, sa mère le convainquit de poursuivre ses études de médecine.
En 1987, après avoir obtenu son diplôme avec mention à l’école de médecine de l’université d’Inje, John commença à travailler comme médecin militaire pendant son service militaire obligatoire. C’est à cette époque qu’il rencontra les Salésiens par l’intermédiaire d’un aumônier militaire, une rencontre qui changera sa vie pour toujours. Déterminé à suivre la vocation salésienne, John essaya pendant des mois de communiquer sa décision à sa mère, sans succès.
Il raconte lui-même :

« C’est Marie Auxiliatrice qui a pris les choses en main.J’avais décidé de m’engager dans la vie salésienne avec une grande joie, mais j’avais hâte de communiquer ma décision à ma mère.Mon père étant décédé lorsque j’avais dix ans, ma mère avait dû travailler dur pour que je puisse faire des études de médecine.Et grâce à ses nombreux sacrifices, j’ai pu devenir médecin.J’aurais dû commencer à aider ma mère pour la récompenser des sacrifices qu’elle avait faits sans jamais rien me reprocher.C’est pourquoi il m’était si difficile de lui annoncer ma décision.Il m’était presque impossible de le lui dire.
J’avais essayé plusieurs fois, mais sans jamais réussir, car en la regardant, je perdais courage.J’ai essayé de le dire à l’une de mes sœurs avec qui je parlais de tout sans problème et à qui je confiais tout.Mais je n’y arrivais pas.Les mois passèrent sans que je puisse dire quoi que ce soit.
Mais un beau jour est arrivé.Je suis allé voir ma sœur pour un nouvel essai, mais je restai bouche bée : ma sœur savait déjà tout de ma décision.Un rêve de la nuit précédente lui avait tout expliqué.J’aimerais vous raconter le contenu de ce rêve, mais je ne peux pas le faire sans la permission de l’évêque.Quoi qu’il en soit, ma sœur raconta son rêve à ma mère et toutes mes difficultés se sont envolées en un instant.
Je n’avais pas pensé à une aide directe de Marie Auxiliatrice jusqu’à ce que j’entende, pour la première fois, de la bouche du maître des novices, que toutes les vocations salésiennes sont liées à Marie Auxiliatrice.
Je n’avais pas demandé l’aide de Marie.Marie avait remarqué ma difficulté et m’avait aidé de manière silencieuse et discrète.C’est la première expérience de Marie que j’ai pu faire.Pour moi, cette expérience a été inestimable car elle m’a permis de comprendre la réalité de « Marie secours des chrétiens » et d’apprendre l’attitude que nous devons avoir lorsque nous aidons les autres : c’est-à-dire être attentifs aux besoins des autres et être prêts à leur apporter l’aide dont ils ont besoin.À partir de ce moment-là, j’ai pu parler aux garçons avec certitude de la présence de Marie Auxiliatrice ».

La vocation salésienne et le service des pauvres
John Lee commence son noviciat le 24 janvier 1993 et fait sa première profession le 30 janvier 1994.
Après avoir terminé ses deux années d’études de philosophie à l’Université catholique de Gwangju, il fait son stage pratique dans la Maison salésienne de Dae Rim Dong, à Séoul. Là, il s’occupe de quelque 80 garçons à risque, en faisant preuve de beaucoup de créativité en classe et dans la cour de récréation. Il fait la classe à ces garçons difficiles, qui apprennent à écrire l’alphabet coréen à l’âge de 18 ans. Grâce à ses talents musicaux, il leur fait chanter chaque dimanche soir un Tantum Ergo en latin, sur un rythme pop composé par lui.

Il poursuit ses études de théologie
Envoyé à Rome pour étudier à l’Université pontificale salésienne en 1997, il rencontre un missionnaire alors en vacances, le frère Comino, qui a travaillé pendant 20 ans en Corée du Sud, puis a été envoyé au Soudan en 1991. En racontant son expérience missionnaire, il renforce le désir de John Lee de devenir missionnaire.
En voyant le film « Molokai » sur la vie du Père Damien, un missionnaire belge qui a travaillé à la léproserie de Kalaupapa sur l’île hawaïenne de Molokai, il sent en lui le désir de s’engager à vivre comme le Père Damien.
Pendant les vacances de 1999, il fait une expérience missionnaire au Kenya où il rencontre le père James Pulickal, un salésien d’origine indienne qui travaille à Tonj, au Sud-Soudan. Il se rend à Tonj alors qu’il y avait encore la guerre. Profondément impressionné, il décide de consacrer sa vie aux enfants pauvres de Tonj. Dans ce petit village du Sud-Soudan, détruit par la guerre civile, il rencontre des lépreux et des pauvres et sa vie change pour toujours.
Après avoir été ordonné prêtre en 2001, John Lee retourne à Tonj, déterminé à servir la population locale en tant que médecin, prêtre et salésien, et à traiter les malades comme s’ils étaient Jésus. Il rejoint la communauté salésienne de Tonj, composée de confrères de différentes nationalités, dans le but de reconstruire – après la guerre – la communauté chrétienne, l’oratoire, les écoles et les postes de mission dans les villages environnants.

La mission au Sud-Soudan : Tonj, un petit miracle
Après la guerre, les conditions étaient très mauvaises. Cela a incité le père John Lee Tae Seok à travailler pour améliorer la vie des villageois. Il a tout d’abord ouvert une petite clinique, qui est rapidement devenue le seul centre médical disponible dans une vaste région. Il traitait toutes sortes de maladies, souvent avec des moyens limités, mais avec un immense dévouement. En plus de fournir des soins médicaux immédiats, il s’efforça à long terme d’éduquer la population locale à la prévention des maladies et à l’hygiène, ce dont les habitants n’étaient pas conscients en raison de leur manque d’instruction.

Outre son travail de médecin, Lee Tae Seok était un éducateur infatigable. Il fonda une école pour les enfants du village, où il enseignait non seulement les matières scolaires, mais aussi les valeurs de coexistence pacifique et de respect mutuel, essentielles dans un contexte post-conflit comme celui du Sud-Soudan. Grâce à sa passion pour la musique, il apprit également aux enfants à jouer des instruments de musique, créant ainsi un groupe musical qui est devenu célèbre dans la région. Le groupe offrait non seulement aux jeunes un moyen de s’exprimer, mais il contribuait également à créer un sentiment de communauté et d’espoir pour l’avenir.

Un médecin au cœur de prêtre
Le travail de John Lee Tae Seok ne se limitait pas à la médecine et à l’éducation. En tant que prêtre, son principal objectif était d’apporter l’espérance à une population qui avait connu des années de souffrance. Il célébrait régulièrement la messe, administrait les sacrements et offrait un réconfort spirituel à ceux qui avaient tout perdu à cause de la guerre. Sa foi profonde était évidente dans tous les aspects de son travail, et sa présence apportait un sentiment de paix et d’espoir, même dans les moments les plus difficiles.

L’un des aspects les plus admirables de sa mission était sa capacité à voir la dignité humaine en chaque personne, indépendamment de son statut social ou de son état de santé. Il traitait les malades avec un immense respect et consacrait son temps à tous ceux qui avaient besoin d’aide, même lorsqu’il était épuisé par les longues heures passées à la clinique ou par le manque de ressources. Cette profonde compassion ne passait pas inaperçue : les habitants du village le considéraient non seulement comme un médecin et un prêtre, mais aussi comme un véritable ami et un frère.

La lutte contre la maladie et son héritage
Malgré son travail inlassable et l’amour qu’il portait aux autres, John Lee Tae Seok était lui-même atteint d’une grave maladie. Pendant son séjour au Sud-Soudan, il commença à montrer des signes d’une maladie, qui s’est avérée être un cancer du colon. Lorsque la maladie fut diagnostiquée, elle était déjà à un stade avancé, mais Lee Tae Seok continua son travail aussi longtemps que possible, refusant d’abandonner les personnes qui dépendaient de lui.
Le 14 janvier 2010, à l’âge de 47 ans, John Lee Tae Seok est décédé à Séoul, en Corée du Sud, après une lutte de treize mois contre le cancer. La nouvelle de sa mort a laissé un grand vide dans la communauté de Tonj et parmi tous ceux qui l’ont connu. Ses funérailles ont été un événement émouvant, des milliers de personnes ayant assisté à l’hommage rendu à un homme qui avait consacré sa vie au service des autres.

Malgré sa mort prématurée, l’héritage de John Lee Tae Seok se perpétue. Ses derniers mots ont été une invitation à poursuivre ses rêves pour Tonj : « Je ne pourrai pas réaliser mes rêves pour Tonj, mais je vous prie de les poursuivre ». La clinique qu’il a fondée à Tonj poursuit ses activités et de nombreuses personnes qu’il a formées poursuivent son œuvre tant dans le domaine médical que dans celui de l’éducation. L’orchestre qu’il a créé continue de jouer et d’apporter de la joie dans la vie des gens.

Témoignages
Le père Václav KLEMENT, salésien, qui a été son supérieur (missionnaire en Corée du Sud de 1986 à 2002), nous raconte :

« Au cours des 22 dernières années, depuis que l’obéissance m’a conduit dans beaucoup de pays en Asie de l’Est, en Océanie et dans tout le monde salésien, j’ai vu tant de petits « miracles » accomplis par le père John Lee grâce au film Don’t Cry for Me, Sudan et d’autres, à ses écrits (« Les rayons du soleil en Afrique sont encore tristes » et « Veux-tu être mon ami ? ») ou aux diverses publications qui racontent sa vie.
Un jeune étudiant japonais a fait le pas vers le catéchuménat après avoir vu le film « Don’t Cry for Me, Sudan ». Un catéchumène thaïlandais en route vers le baptême a été « confirmé » dans sa foi grâce au témoignage de la vie joyeusement sacrifiée du père John Lee. Un jeune salésien vietnamien, jouissant de tous les avantages du confort, a été réveillé et motivé pour la vie missionnaire par le film Don’t Cry for Me, Sudan. Oui, il y a beaucoup de chrétiens et de non-chrétiens qui ont été réveillés, confirmés dans la foi ou inspirés pour un parcours vocationnel grâce au père John Lee.
Les Salésiens de la Province de Corée ont lancé une nouvelle présence salésienne à Busan, la ville natale du père John Lee. En 2020, ils ont ouvert une nouvelle communauté dans le Fr. John Lee Memorial Hall à Busan, dans le quartier où John est né en 1962. Le bâtiment de quatre étages construit par le gouvernement local de Busan-Seogu est confié aux Salésiens de Don Bosco. Ainsi l’histoire du père John Lee est racontée par ses confrères salésiens immergés dans la vie du quartier qui accueillent de nombreux jeunes et fidèles pour les rapprocher du témoignage rayonnant de la vie missionnaire ».

Impact international et héritage spirituel
La spiritualité du père John Lee était profondément liée à Marie Auxiliatrice. Il interprétait de nombreux événements de sa vie comme des signes de la présence maternelle de Marie. Cette dévotion a également influencé son approche du service : aider les autres discrètement, être attentifs à leurs besoins et prêts à les soutenir.
Le père John Lee Tae Seok a pleinement incarné l’esprit salésien, consacrant sa vie aux jeunes et aux pauvres, suivant l’exemple de Don Bosco. Sa capacité à combiner médecine, éducation et spiritualité a fait de lui une figure unique, capable de laisser une empreinte durable dans un pays marqué par la souffrance.
Son œuvre se poursuit dans la « John Lee Foundation », qui continue à soutenir les œuvres salésiennes au Soudan.

Sa mémoire a été immortalisée par de nombreux prix et documentaires internationaux.
En 2011, après sa mort, le Ministère de l’Administration Publique et de la Sécurité de Corée du Sud, sur recommandation du public, lui a décerné un prix, en même temps qu’à d’autres personnes qui ont contribué au bien de la société par leur travail bénévole, leurs dons et leurs bonnes actions contre vents et marées. Il s’agit de la plus haute distinction, celle de l’Ordre Mugunghwa.
Le 9 septembre 2010, la chaîne de télévision coréenne KBS a réalisé un film sur son travail à Tonj, intitulé « Don’t Cry For Me Sudan ». Ce documentaire a touché le cœur de centaines de milliers de personnes et a contribué à faire connaître le père John Lee et sa mission dans le monde.
En 2018, le ministre de l’éducation du Soudan du Sud, Deng Deng Hoc Yai, a introduit l’étude de la vie du père John Lee dans les manuels d’études sociales pour les écoles primaires et dans deux pages du manuel de citoyenneté pour les écoles secondaires. C’est la première fois que les manuels scolaires du Sud-Soudan incluent l’histoire d’un étranger pour son service volontaire dans le pays.
Le succès du film documentaire « Don’t Cry for Me, Sudan » a incité les producteurs à continuer. Le 9 septembre 2020, le réalisateur Soo-Hwan Goo a lancé un nouveau documentaire intitulé « Resurrection », qui retrace l’histoire des étudiants de Lee dix ans après sa mort et présente environ soixante-dix d’entre eux, tant en République du Sud-Soudan qu’en Éthiopie.

John Lee Tae Seok a été un exemple vivant d’amour et de solidarité chrétienne. Sa vie nous enseigne que même dans les circonstances les plus difficiles, avec la foi et le dévouement, nous pouvons faire la différence dans le monde. Les rêves de John pour Tonj continuent de vivre grâce à ceux qui, inspirés par sa figure, travaillent à construire un avenir meilleur pour les plus pauvres et les plus démunis.

Un salésien dont on reparlera.

Une figure importante mais pratiquement inconnue dans l’histoire des premières années de la Congrégation salésienne. Il a passé toute sa vie salésienne dans le domaine économique. Dynamique et entreprenant, il fut un grand administrateur au sens moderne du terme. C’est à sa « vision » clairvoyante et prévoyante que l’on doit de nombreuses œuvres qui font aujourd’hui la fierté de la Congrégation. Mais par-dessus tout, son amour pour Don Bosco était intense.

Enfance et jeunesse
Il naît le 29 janvier 1836 dans la Brianza de Lecco, à Monticello di Olgiate Molgora, diocèse de Milan. Son père Pietro et son frère, qui dirigeait une filature, avaient épousé deux sœurs. Les deux familles étaient très religieuses, avec un fils prêtre (le salésien Antonio et son cousin Federico, théologien et futur évêque auxiliaire à Milan) et un fils religieux : Ambrogio, le frère d’Antonio, salésien depuis quelques années, et Sœur Maria Serafina, la sœur de Federico, religieuse cloîtrée à Bergame. Antonio, après avoir terminé ses études primaires, adolescent fort et robuste, se met immédiatement au service de la famille. En tant qu’animateur de l’oratoire paroissial, il montre des aptitudes à la vie sacerdotale, en sachant attirer les garçons, organiser leur divertissement et les emmener aux offices religieux. De retour du service militaire dans l’armée austro-hongroise, il prend la responsabilité de l’entreprise familiale, où il fait preuve d’excellentes capacités administratives et d’un grand sens pratique. À la mort de sa mère, le jeune Antonio mûrit le désir de devenir prêtre. Le père Nava, curé de la paroisse, en tient compte et écrit à Don Bosco au début de l’année 1863, louant les dons de nature et de grâce du jeune homme et lui demandant de l’accueillir au Valdocco. A la réponse immédiatement positive de Don Bosco, Don Nava le remercia et l’assura que le jeune Antonio, âgé de 26 ans et très reconnaissant, arriverait au Valdocco le plus tôt possible. Le très généreux curé s’engage à payer d’avance pendant cinq ans non seulement la pension « trop modeste » demandée par Don Bosco, mais aussi, en cas de décès, à donner en garantie les meubles, les couverts en argent et les objets de valeur qu’il possède.

Étudiant-ouvrier et prêtre-éducateur
Arrivé à Turin le 5 mars 1863, Sala commence ses études au lycée. Au Valdocco, il se sent à l’aise et, en tant que « fils de Marie », non seulement il rattrape les années d’école qu’il a manquées, mais, facile à vivre et pratique dans les affaires, pendant son temps libre, il aide l’économe malade, le père Alasonatti, donne un coup de main aux intendants, va lui-même au marché et assiste aux premiers travaux de construction de l’église de Marie Auxiliatrice. Cette expérience lui servira pour les différentes églises et bâtiments salésiens qu’il supervisera personnellement au cours des décennies suivantes.
Le 22 mai 1869, don Sala est prêtre, après avoir passé quatre ans dans la maison de Lanzo.

Économe au Valdocco (1869-1880)
Avant même la fin de l’année scolaire, le 3 juillet 1869, Don Bosco lui demanda confidentiellement s’il était prêt à se rendre au Valdocco pour quelque temps, parce qu’on avait absolument besoin d’un économe de la maison, l’économe général, don Savio, étant surchargé de travail. Le père Sala accepta et se rendit au Valdocco. Il y resta pendant 26 ans, jusqu’à sa mort.
Là, il put approfondir ses études théologiques hâtives en suivant pendant trois ans les leçons de morale au Convitto : elles lui seront très utiles dans le ministère pastoral qu’il exercera pendant de nombreuses années comme confesseur ordinaire de l’église Marie Auxiliatrice, aumônier de l’Institut du Bon Pasteur, confesseur extraordinaire du collège Artigianelli et, plus tard, assistant spirituel des ateliers féminins de Saint Joseph au refuge de Barolo.
Lors de la réunion du Conseil Supérieur du 11 décembre 1869, le Père Savio fut confirmé comme économe général, mais le Père Sala reçut également de nombreuses voix et fut formellement élu économe lors du Chapitre de l’Oratoire du mois de janvier suivant. Il devait exercer une formidable activité économico-administrative à l’intérieur de la méga œuvre du Valdocco, avec plusieurs centaines de jeunes, répartis entre étudiants, artisans, oratoriens, clercs, avec de nombreuses salles de classe, cours, ateliers, réfectoires, dortoirs, halls, église de Marie Auxiliatrice, chapelles ; à cela s’ajoutent les loteries, les bâtiments, l’entretien général, les problèmes fiscaux, les notaires… Il ne fut pas exempt de moments difficiles, à tel point que le 27 janvier 1870 Don Bosco de Florence invita Don Rua à l’encourager.
En janvier 1873, ayant lancé une petite loterie dont le premier prix était une précieuse copie de la Madone de Foligno de Raphaël, Don Bosco lui confia la vente des billets, prévue surtout en Lombardie. Don Sala voyagea surtout dans les provinces de Milan, Côme et Varèse, où il put offrir des cartes de charité aux familles les plus en vue, qu’il sentait proches de lui d’une manière ou d’une autre et qui étaient peut-être déjà en contact avec Don Bosco. Il envoya beaucoup de cartes, mais beaucoup d’autres lui furent renvoyées et il se mit à la recherche d’autres bienfaiteurs jusqu’à Rome. Salésien de la première heure, le Père Sala rendit beaucoup d’autres humbles services, y compris l’assistance classique dans la cour et dans les ateliers et un peu d’enseignement aux jeunes coadjuteurs. En 1876, à Rome, il s’occupa de loger aussi bien les salésiens destinés aux nouvelles fondations d’Albano, d’Ariccia et de Magliano que les missionnaires venus recevoir un mandat du Pape. Le 17 décembre 1876, il assista pour la première fois aux réunions du Conseil Supérieur, ce qu’il fera pendant presque 20 ans. En 1878, il fit des inspections à Mornèse et à Chieri pour apporter les adaptations nécessaires aux maisons des FMA. En octobre, il fait de même pour les salésiens de Randazzo en Sicile, puis d’Este et de Mogliano Veneto. Il fit la même chose pendant plus de quinze ans. Don Bosco lui a fait confiance et il lui a rendu cette confiance jusqu’à son lit de mort, et même après, comme nous le verrons.

Le Chapitre Général de 1880 élut le Père Sala comme Économe Général, mais il resta Économe du Valdocco pour trois ans encore. Il se mit immédiatement au travail.
En avril 1881, il fait reprendre les travaux de l’église du Sacré-Cœur et de la résidence des Salésiens à Rome. Il s’intéresse ensuite à la nouvelle construction de Mogliano Veneto et examine le projet de rénovation complète de la maison de La Navarre (France). Au début du mois d’avril de l’année suivante, il est de retour à Mestre pour négocier avec la bienfaitrice Astori et pour inspecter la colonie agricole en construction à Mogliano ; en novembre, il y accompagne les quatre premiers salésiens. Le 8 juillet 1883, il signe le cahier des charges pour les travaux de construction de l’Hospice de Saint Jean l’Evangéliste à Turin et, à l’automne, il fait ranger les locaux de l’imprimerie du Valdocco, y compris le bureau du directeur, qu’il décore de rideaux aux fenêtres,  » méritant  » une réprimande bienveillante de Don Bosco pour de tels  » raffinements de trop « . A la mi-janvier 1884, à l’occasion de l’Exposition Nationale des Sciences et des Techniques de Turin, on décida d’installer la machine complexe (achetée pour la papeterie salésienne de Mathi) qui produisait des livres reliés à partir de chiffons. Le père Sala eut la lourde tâche de trouver des élèves salésiens correctement formés pour la faire fonctionner. Ce fut un succès retentissant auprès du public et Don Bosco se permit de refuser un prix autre que le premier prix. Peu après, Don Sala se rendit à Rome pour accélérer les travaux au S. Coeur afin que Don Bosco puisse, au début du mois de mai, poser la première pierre de l’Hospice, avec le Comte Colle (qui apportera avec lui une offrande de 50.000 lires).
Le Père Sala assistait évidemment aux réunions du Conseil Général pour donner son avis éclairé surtout sur les sujets qui l’intéressaient : réception des travaux, fondation d’une maison à Paris, cahier des charges pour celle de Lucques, remplacement d’un vieux four par un nouveau provenant de Vienne à un prix avantageux, adoption d’une « maison d’hôtes » pour le personnel féminin du Valdocco, devis pour les frais d’éclairage des maisons de Vienne, de Nice Maritime et de Milan. Le 12 septembre, il présenta le projet des armoiries officielles de la Congrégation salésienne qui, discuté et corrigé, fut approuvé par le Conseil. Au cours de la même réunion, il fut chargé de résoudre le litige concernant le terrain de Chieri et la bande de terrain municipal de Turin utilisée pour l’église de Marie Auxiliatrice, mais déjà compensée par un échange. De nombreuses réunions suivirent en septembre et octobre, avec la présence occasionnelle du Père Sala. Le 9 décembre, il s’occupa des problèmes économiques de plusieurs maisons, dont celles de Sampierdarena, Naples et Schio.

Les trois années 1885-1887
Pendant toute l’année suivante (1885), il s’intéresse à celle de Faenza pour laquelle il a « mérité » une autre réprimande paternelle de Don Bosco pour des dépenses excessives dans les fondations. En avril, il assiste à une enquête menée au Collège de Lanzo sur ordre du Tribunal civil de Turin. Le 22 juin, il présente et fait approuver le projet de rehausser d’un étage la maison des FMA de Nice. Pour la construction de la maison de Trente, il s’assure de la disponibilité de ressources économiques locales adéquates, confiant dans la collaboration de la Municipalité, mais mis en alerte par Don Bosco qui, toujours vigilant, lui rappelle que souvent « les Municipalités promettent et ne réalisent pas ». Le 20 septembre 1885, Don Sala fait un rapport au Conseil sur le terrain pour le cimetière salésien qui pourrait être acheté pour 14 000 lires. Il est autorisé à essayer de faire baisser le prix et à réaliser le projet présenté.
S’ensuivent deux autres années de réunions du Conseil général, de voyages pour aider les maisons en difficulté à cause de problèmes de construction, d’administration et d’économie. Entre-temps, il a été réélu économe général (septembre 1886 ; il sera réélu six ans plus tard) et prépare tout pour la consécration solennelle de l’église du Sacré-Cœur à Rome (14 mai). Là, quelques mois plus tard, à l’invitation expresse du Pape, un nouveau procureur et un nouveau curé furent nommés pour remplacer le P. F. Dalmazzo, et le P. Sala eut mille maux de tête pour démêler l’écheveau d’une situation économico-financière insoutenable.

Près de Don Bosco mourant (janvier 1888)
Appelé d’urgence de Rome le 30 décembre, il est déjà au chevet de Don Bosco le matin du Nouvel An. Pendant tout le mois, il assiste le malade en alternance avec le jeune secrétaire Viglietti.
A la mort de Don Bosco, le 31 janvier, le soir même, le Conseil Général « promet au Seigneur que si la Vierge nous fait la grâce de pouvoir enterrer Don Bosco sous l’église de Marie Auxiliatrice ou au moins dans notre maison de Valsalice, il aura commencé à travailler à la décoration de son église cette année ou au moins le plus tôt possible ». La demande formelle adressée par le père Sala aux autorités de la ville a été rejetée. On s’adressa alors à Rome et le Premier Ministre F. Crispi, se souvenant de l’aide que Don Bosco lui avait apportée lorsqu’il était en exil à Turin, accorda l’enterrement en dehors de la ville, dans le Collège Salésien de Valsalice. Entre-temps, le corps de Don Bosco a été retrouvé près de la chambre de Don Sala. Le soir du 4 février, il est transporté à Valsalice. Au cours de la petite procession qui monte la colline, Don Sala pleure : il a perdu la personne la plus chère qu’il avait encore sur terre. Cependant, pendant six ans encore, il continuera à exercer avec une grande compétence le travail ardu que Don Bosco lui avait d’abord confié. Le 21 mai 1895, il le rejoindra au ciel, terrassé par une crise cardiaque.

            Le Père José Luis Carreño a été défini par l’historien Joseph Thekkedath comme « le salésien le plus aimé de l’Inde du Sud » au début du XXe siècle. Partout où il a vécu – que ce soit en Inde, aux Philippines ou en Espagne – nous trouvons des salésiens qui conservent son souvenir. Curieusement, nous ne disposons pas encore d’une bonne biographie de ce grand salésien. Nous espérons y remédier bientôt. Le Père Carreño a été l’un des architectes de la région de l’Asie du Sud et nous ne pouvons pas nous permettre de l’oublier.
            José Luis Carreño Etxeandía est né à Bilbao, en Espagne, le 23 octobre 1905. À la veille de son ordination en 1932, il s’est porté volontaire pour les missions étrangères et a été envoyé en Inde, débarquant à Mumbai en 1933. À peine un an plus tard, lors de la création de la province de l’Inde du Sud, il est nommé maître des novices à Tirupattur ; il n’avait que 28 ans. Avec ses extraordinaires qualités d’esprit et de cœur, il devient rapidement l’âme de la maison et marque profondément ses novices. « Nous avons été conquis par son cœur paternel », écrit l’un de ses novices, l’archevêque Hubert D’Rosario. Le Père Joseph Vaz, un autre novice, racontait souvent comment Carreño avait remarqué qu’il tremblait de froid pendant un cours. « Attends un peu, hombre« , dit le maître des novices et il sortit. Peu de temps après, il revint avec un pull bleu qu’il tendit à Joe. Joe remarqua que le pull était étrangement chaud. Il se souvint alors que le maître des novices portait quelque chose de bleu sous sa soutane, qui avait maintenant disparu. Carreño lui avait donné son pull.
            En 1942, lorsque le gouvernement britannique en Inde interna tous les étrangers qui appartenaient à des pays en guerre avec la Grande-Bretagne, Carreño, qui appartenait à un pays neutre, resta sur place. En 1943, il reçut un message de Radio Vatican annonçant qu’il prendra la place d’Eligio Cinato, le provincial de la province du sud, lui aussi interné. Au même moment, l’évêque Louis Mathias de Madras l’invita à devenir son vicaire général. En 1945, il fut officiellement nommé provincial, poste qu’il occupa de 1945 à 1951. L’un de ses premiers actes fut de consacrer la province au Sacré-Cœur de Jésus. De nombreux salésiens étaient convaincus que la croissance extraordinaire de la province du Sud était due à cette consécration. Le nombre des maisons salésiennes doubla sous la direction du Père Carreño. L’un de ses actes les plus importants fut la création d’un collège universitaire dans le village isolé et pauvre de Tirupattur. Le collège du Sacré-Cœur transformera tout le district.
            Carreño fut également le principal responsable de l’ »indianisation » du visage des salésiens en Inde en recherchant immédiatement des vocations locales au lieu de s’appuyer uniquement sur les missionnaires. Une politique merveilleusement providentielle : lorsque l’Inde indépendante décida de ne pas accorder de visas aux nouveaux missionnaires étrangers, les salésiens ne furent pas pris au dépourvu. « Si aujourd’hui il y a plus de deux mille salésiens en Inde, le mérite de cette croissance revient aux politiques initiées par le Père Carreño », affirme le Père Thekkedath dans son histoire des salésiens en Inde.
            Don Carreño, comme nous l’avons dit, a été non seulement provincial mais aussi vicaire de l’évêque Mathias. Ces deux grands hommes, qui s’admiraient mutuellement, avaient aussi des caractères très différents. L’archevêque était en faveur de mesures disciplinaires fortes contre les manquements des confrères, tandis que le Père Carreño préconisait des procédures plus douces. Il semble que le visiteur extraordinaire, Don Fedrigotti, se rangea du côté de l’archevêque, qualifiant le Père Carreño d’ »excellent religieux, homme au grand cœur » mais « un peu trop poète ». D’autres ont également affirmé que le Père Carreño était un mauvais administrateur, mais il est intéressant de noter qu’un homme comme le Père Aurelio Maschio a fermement démenti cette affirmation. Le fait est que Don Carreño était un innovateur et un visionnaire. Certaines de ses idées – comme le fait de faire appel à des volontaires non salésiens pour quelques années de service, par exemple – étaient mal vues à l’époque, mais sont activement encouragées aujourd’hui.
            En 1952, après avoir terminé son mandat de provincial, Don Carreño fut affecté à Goa, où il resta jusqu’en 1960. « Pour Goa ce fut un véritable coup de foudre », écrit-il dans Warp in the Loom. Goa, à son tour, l’accueillit dans son cœur. À l’époque, les salésiens servaient comme directeurs spirituels et confesseurs au séminaire diocésain et auprès du clergé, et le Père Carreño était même le patron de l’association locale des écrivains konkani. Les premiers salésiens de Goa, comme Thomas Fernandes, Elias Diaz et feu Romulo Noronha, ont raconté, les larmes aux yeux, comment le Père Carreño et d’autres se rendaient à l’hôpital du Goa Medical College, situé à proximité, pour donner du sang et acheter de la nourriture et d’autres choses pour les jeunes.
            En 1962, le Père Carreño est à nouveau transféré, cette fois aux Philippines, en tant que directeur du noviciat à Canlubang. En 1967, en raison de divergences entre les missionnaires provenant de Chine et ceux provenant de l’Inde, il est renvoyé en Espagne. Mais aux Philippines comme en Inde, ses novices ne peuvent s’empêcher de se souvenir de cet homme extraordinaire et de l’impression qu’il leur a laissée. En Espagne, il fonda une « Maison des missionnaires » et poursuivit son apostolat de la plume. Il a laissé plus de 30 livres, ainsi que des hymnes comme le magnifique Cor Iesu sacratissimum et des chants plus populaires comme « Kotagiri sur la montagne ».
            Le Père José Luis Carreño est décédé en 1986 à Pampelune, en Espagne, à l’âge de 81 ans. Malgré les hauts et les bas de sa vie, ce grand amoureux du Sacré-Cœur de Jésus a pu dire lors du jubilé d’or de son ordination sacerdotale : « Si ma devise de jeune prêtre, il y a cinquante ans, était ‘Le Christ est tout’, aujourd’hui, vieux et comblé de son amour, je l’écrirais en or massif, parce qu’en réalité LE CHRIST EST TOUT ».

Don Ivo Coelho, sdb
Conseiller pour la formation

Le Père Sergio Dall’Antonia, missionnaire salésien et fondateur de la présence salésienne en Roumanie, a terminé son pèlerinage terrestre à Bacau, Roumanie, le 21.02.2023, à l’âge de 83 ans.

Sergio Dall’Antonia est né à Pieve di Soligo (Trévise, Italie), le 11 avril 1939. Ses parents étaient Sonia et Angelo Lombardi. La famille comprenait un frère aîné, Francesco, et une petite sœur, Mariella, qui est décédée à l’âge d’un an. Il a été baptisé le 14 avril, recevant les noms de Sergio et Livio. À l’âge de sept ans, il est devenu orphelin de mère.

Il a fréquenté l’école primaire du village et l’école secondaire dans l’Institut salésien Astori, à Mogliano Veneto, où la famille avait déménagé. Grâce au contact avec les salésiens, il a compris l’appel divin et à la fin de la cinquième année de lycée, il a demandé à être salésien. Il a terminé son noviciat le 15 août 1954 sous la direction de Don Vigilio Uguccioni, à Albarè di Costermano, devenant ainsi salésien à part entière.

Après ses études secondaires et philosophiques à Nave (1955-1958) et à Foglizzo (1958-1959), il est retourné dans la Province pour son stage pratique, qu’il a effectué à Tolmezzo (1959-1961) et ensuite à Pordenone (1961-1962), faisant sa profession perpétuelle le 13 août 1961.

Après ses études de théologie à Monteortone (1962-1966), conclues par son ordination sacerdotale (02.04.1966) dans le Sanctuaire Marial de Monteortone, ses supérieurs l’ont distingué comme un possible futur enseignant dans le scolasticat, et il a donc été envoyé à Rome, à l’Université Pontificale Salésienne, pour étudier la morale (1966-1970). En raison de problèmes de santé, après ses études de morale, il est retourné à la maison de Pordenone (1970-1973) comme catéchiste et enseignant. Il commence ainsi à manifester de bonnes capacités d’organisation, d’art et d’animation, qui le rendront célèbre.

La maison salésienne de San Luigi à Gorizia l’a accueilli pendant une quinzaine d’années (1973-1986) : il y est devenu l’âme de l’Association salésienne de tourisme des jeunes d’Isontino. Il a organisé des fêtes pour les jeunes et les parents, des expositions d’art, mais surtout il est devenu le promoteur de la célèbre « Marche de l’amitié », au printemps, et de « Pédaler en amitié », en automne. Ils resteront dans la mémoire locale comme les seuls événements qui, pendant les années du rideau de fer, permettaient aux gens de passer la frontière avec la Yougoslavie en montrant uniquement la carte d’inscription de l’événement. Ces événements se terminaient par une assiette chaude de pâtes offerte à tous les participants, Italiens et Yougoslaves, par les cuisines de campagne de l’armée installées dans les cours de San Luigi.

Pendant une autre décennie, il est retourné à Pordenone (1986-1996), travaillant toujours dans le domaine de l’éducation, jusqu’à ce que le Seigneur – par l’intermédiaire de ses supérieurs – lui demande d’aller en Roumanie pour ouvrir une présence salésienne. Ce n’était pas facile à 57 ans de déménager dans un pays inconnu, ex-communiste, à majorité orthodoxe et d’apprendre une langue qui ne lui servirait à rien d’autre qu’à communiquer l’amour de Dieu aux jeunes. Cependant, grâce à sa volonté (qui l’a caractérisé toute sa vie), il est parti et est devenu le fondateur de deux maisons salésiennes : d’abord à Constanța (1996-2001), puis à Bacău, où il restera jusqu’à la fin de son pèlerinage terrestre.

Les souvenirs de ceux qui l’ont connu le décrivent comme une personne qui parlait peu mais faisait beaucoup, étant un grand et infatigable travailleur. Toujours au milieu des enfants, il les amusait avec une imagination et une créativité intelligente. Dans la proclamation du message chrétien, il est également entré dans le monde de l’Internet avec un esprit jeune, animant pas moins de quatre blogs, tirant de son répertoire pour les jeunes « des choses anciennes et des choses nouvelles ».

Homme de prière fidèle, il priait la Liturgie des Heures entièrement devant le tabernacle et aimait méditer le chapelet avec ses confrères chaque soir après le dîner. Il était un grand dévot non seulement de la Sainte Eucharistie, mais aussi de la Vierge. Il donnait des preuves de sa foi en visitant les sanctuaires mariaux des environs et ne manquait pas les fêtes de la Sainte Vierge. Il était fidèle dans sa confession bimensuelle et disponible comme confesseur, apprécié par ses confrères, les religieux de la région et les fidèles.
Il laisse le souvenir d’un patriarche, le « Don Bosco de Roumanie ».

Sa foi inébranlable se reflète également dans son testament spirituel, que nous reproduisons ci-dessous.

Mon Jésus, pardonne-moi ! Que je t’aime pour toujours !
En cas de décès, je consens à prélever de mon corps certains organes utiles à la vie d’une autre personne, avec le consentement de mon Supérieur direct de la maison salésienne à laquelle j’appartiens. Je les abandonne volontairement en signe humble de la Charité du Christ qui s’est fait tout à tous pour les ramener au Père.
Je demande pardon à mes proches, à mes confrères et aux jeunes pour le mal fait, les mauvais exemples donnés et le bien non fait ou négligé. Que l’Église m’accepte dans son pardon et dans sa prière de suffrage. Si quelqu’un a le sentiment de m’avoir offensé de quelque manière que ce soit, qu’il sache que je lui pardonne de tout cœur et pour toujours.
Que Jésus et Marie soient mes doux amis pour toujours. Qu’ils m’accompagnent par la main vers le Père dans l’Esprit Saint, en obtenant pour moi la miséricorde et le pardon. Du Ciel, où j’espère arriver par la Miséricorde infinie de Dieu, je vous aimerai toujours, je prierai pour vous et je demanderai pour vous toute bénédiction du Ciel.
Père Sergio Dall’Antonia

Accorde-lui le repos éternel, Seigneur, et que la lumière perpétuelle brille sur lui. Repose en paix !

Nous rapportons ci-dessous sa dernière vidéo publiée.

Une vie passée pour les autres P. Davide FACCHINELLO, sdb

Né dans la ville millénaire de Trévise le 21 mai 1974, il a été baptisé dans l’église paroissiale de Loria (Trévise) où vivait sa famille. Il a suivi l’école obligatoire dans sa ville natale et a continué comme interne les deux ans dans la section d’imprimerie de l’Institut Saint Georges de Venise, où il a rencontré les salésiens. Il a commencé une expérience dans la communauté de proposition salésienne de Mogliano Veneto, poursuivant ses études d’imprimerie à Noventa Padovana où il a obtenu ses qualifications. Cette expérience l’amène à connaître les activités de l’oratoire paroissial de Mogliano, l’animation estivale et les groupes de formation, qui deviendront les catalyseurs de sa réponse à un appel divin, en entrant au noviciat en 1993. Sa première destination pastorale a été la maison Astori de Mogliano Veneto avec le poste de catéchiste du collège, où il est resté jusqu’en 2011. Il reçoit ensuite une nouvelle destination dans la maison d’Este avec les fonctions de vicaire dans la communauté et d’animateur pastoral auprès des étudiants du Centre de formation professionnelle. Dans son cœur est né le désir d’avoir une expérience pastorale en terre de mission, et il s’est mis à la disposition de la Congrégation salésienne dans ce but. Ses supérieurs lui ayant indiqué le Pérou comme destination, il a immédiatement commencé à étudier la langue espagnole, une langue qu’il a continué à approfondir dans la réalité de la mission, en même temps qu’il s’est immergé dans la culture locale.

Depuis son arrivée au Pérou en 2017, après une période d’hébergement, il a été envoyé dans la communauté missionnaire de Monte Salvado, dans la région de Cusco. Il y a commencé comme vicaire paroissial de la paroisse Marie Auxiliatrice de Quebrada Honda, dans la vallée de Yanatile, dans la haute forêt, où les salésiens accompagnent les missions andines. Après presque deux ans, il y a été nommé curé le 12 avril 2019.

Dès son arrivée, il s’est consacré à connaître les gens et à se mettre à leur service pastoral, en étant fidèle aux instructions de l’archidiocèse de Cusco et en collaboration avec la communauté locale. Étant une paroisse missionnaire, il a voulu et a périodiquement visité les soixante-treize communautés, s’est rendu dans les villages les plus reculés et a atteint les foyers les plus humbles et les plus éloignés d’une vaste région. Désireux de se rapprocher encore plus des âmes qu’il servait, il a entrepris d’apprendre la langue quechua.

Il a lancé des projets d’assistance et de promotion, comme la cantine paroissiale et un programme complet d’assistance psychologique, et, en bon salésien, il a donné l’impulsion à de nombreux oratoires dans les différents villages. Il a développé intensément le renouvellement de la catéchèse dans la ligne de l’Initiation à la vie chrétienne, en profonde harmonie avec le Projet éducatif et pastoral de la Province. Son engagement envers l’Église locale était si grand qu’il a été nommé doyen de la région par l’archevêque de Cuzco. Parmi les témoignages des gens, il faut souligner l’attention particulière qu’il portait à certaines personnes (les plus pauvres des pauvres), que David accompagnait et promouvait de manière spéciale et très discrète.

Les témoignages reçus confirment qu’il était gentil et attentif aux frères de la communauté, un religieux exemplaire et un apôtre travailleur et engagé. Dès le premier instant, il a conquis le cœur de tous par sa gentillesse et sa gaieté sereine ; il a su gagner l’estime et la confiance des gens : compagnons, collègues de travail, paroissiens et jeunes, grâce à son optimisme, son bon sens, sa prudence et sa disponibilité.

En plus de tout ce travail apostolique, Davide était un frère très aimé : il aimait être dans la communauté salésienne, les frères appréciaient sa bonne humeur et sa capacité à créer des liens étroits.

Les jeunes du Monte Salvado (l’école pour les jeunes de la jungle qui fréquentent la communauté missionnaire salésienne) l’aimaient beaucoup, appréciaient le fait qu’il soit heureux de passer du temps avec eux pendant la pause, et étaient impressionnés par son enthousiasme lorsqu’il enseignait la catéchèse : c’était un véritable sacrement de présence.

Son voyage terrestre s’est terminé là : après avoir partagé la fête de Mère Auxiliatrice avec la communauté paroissiale le 24 mai 2022, sur le chemin du retour, il est parti pour le ciel après un accident de voiture vers minuit. Sa dernière célébration à la Vierge l’accompagnera au Paradis.

Deux traits fondamentaux que Don Bosco voyait en saint François de Sales – la charité apostolique et l’amour bienveillant – sont ceux qu’il a le plus incarnés. C’est presque le reflet de ce que disait l’un de ses compatriotes, le père Antonio Cojazzi : « Visage joyeux, cœur en main, voilà le salésien ».

Nous espérons que du Ciel, il nous obtiendra de nombreuses et saintes vocations pour accompagner les jeunes sur leur chemin terrestre. En attendant, prions pour lui.

Accorde-lui le repos éternel, Seigneur, et que la lumière perpétuelle brille sur lui. Qu’il repose en paix.

Vidéo commémorative