Le Père Václav Klement a occupé divers postes au sein du Conseil général : conseiller pour la région Asie-Est-Océanie (2002-2008), conseiller général pour les missions (2008-2014), conseiller pour la région Asie-Est-Océanie (2014-2020) et visiteur extraordinaire « ad nutum et pro tempore » (2020-2022). En décembre 2022, le Recteur Majeur, le Père Ángel Fernández Artime, avec le consentement du Conseil Général, l’a nommé comme nouveau Supérieur de la Visitatoria de l’Afrique Australe pour la période de six ans 2023-2029. Voici l’interview accordée à l’occasion de sa nouvelle nomination.

1. Parlez-nous un peu de votre milieu familial et de vos origines.
Je rends grâce à Dieu pour ma famille d’origine humble, mais profonde dans la foi, qui a grandi avec trois jeunes frères, un père travailleur et une mère tendrement aimante. Les deux parents ont grandi dans le groupe de jeunes de la même paroisse et sont connus pour leur engagement de toute une vie dans l’éducation des jeunes pendant leur temps libre. Notre paroisse dynamique, avec de nombreux prêtres diocésains exceptionnels après le Concile Vatican II, était une école quotidienne de la foi vécue en action, surtout dans le contexte de l’éducation athée dans toutes les écoles publiques que j’ai fréquentées en Tchécoslovaquie jusqu’à l’âge de 26 ans. Il n’est pas facile d’imaginer la persécution qui a duré 40 ans, avec les 15 000 religieux et religieuses disparus, leurs œuvres missionnaires détruites et appelés à remettre leur charisme dans la clandestinité. Ce n’est qu’après l’effondrement du régime communiste que j’ai appris que mon oncle, un ouvrier, qui vivait dans la même petite maison, était également un religieux, un évêque de l’Église clandestine.

2. Qu’est-ce qui vous a attiré et fait choisir la vie religieuse, en particulier la vie consacrée salésienne ? Quels salésiens vous ont le plus influencé ?

Je dirais que mes aspirations, mes rêves et ma préparation personnelle ont été « simplement  » déclenchés par la première invitation explicite à participer à la première rencontre vocationnelle salésienne clandestine  » Viens et vois « . J’ai été profondément touché, étonné, attiré par tous ces salésiens âgés qui savaient transmettre la vocation et le charisme salésien après des années de prison, de travail forcé et de vie sacrifiée. Je ne peux pas oublier ma première rencontre avec le ‘Bulletin salésien’, les histoires des saints de la famille salésienne, et surtout l’ambiance de la spiritualité salésienne : esprit de famille, élan apostolique et foi profonde. Comme il n’y avait pas de « structures officielles de formation » jusqu’en 1989, le charisme salésien a été transmis par un accompagnement spirituel personnalisé et fermé. Ce n’est pas un seul maître des novices, mais trois salésiens qui se sont occupés d’eux pendant cette année spéciale ! Aujourd’hui, les Salésiens de Don Bosco sont la plus grande congrégation religieuse masculine de la République tchèque.

3. Que faisiez-vous avant d’entrer dans la vie religieuse ?
En fait, pour moi, « entrer dans la vie religieuse » n’était pas la même chose qu' »entrer dans la maison salésienne ». Pendant ces temps « bénis » du régime communiste totalitaire, il y avait 400 salésiens dans mon pays, mais pas de maison salésienne « officielle ». La moitié des salésiens vivaient et travaillaient dans la clandestinité, tandis qu’une autre moitié était impliquée dans les structures diocésaines de l’Église. Dans ma paroisse natale vivante (la deuxième ville tchèque de Brno), j’ai participé dès l’enfance à de nombreux services en tant qu’enfant de chœur, boy-scout, choriste, bénévole ou animateur. À l’âge de 10 ans, j’ai eu pour la première fois la biographie de Don Bosco entre les mains, mais je n’ai rencontré le premier salésien vivant qu’à l’âge de 22 ans, à la fin de deux années de service militaire. Ces années « avant » de devenir salésien ont été une période d’études et de travail acharné dans la paroisse, en tant qu’animateur de jeunesse de diverses manières, alors que je vivais comme un citoyen de seconde classe, étant un jeune catholique fervent.

4. Après avoir vécu tant d’années de vie consacrée salésienne, comment résumerais-tu ta vie de prêtre salésien jusqu’à présent ?
A 65 ans, on est probablement déjà arrivé à un point où l’on peut « résumer » sa vie, non ? Difficile à dire en quelques mots. Ma devise de vie a changé au fil des années, et depuis 2008, je m’en tiens à la version asiatique de Da mihi animas, cetera tolle : Tous pour Jésus, Jésus pour tous ! Cela signifie vivre chaque tâche et mission de ma vie avec enthousiasme, joie et passion. Au cours des 20 dernières années aux côtés du Recteur Majeur, je n’ai jamais « regardé en arrière », essayant toujours de contribuer à la croissance du charisme salésien du mieux de mes forces. La vie commence à 65 ans !

5. Voulez-vous partager avec nous l’événement le plus mémorable de votre vie de salésien de Don Bosco ?
Eh bien, je garde trop de souvenirs salésiens. Tout d’abord, la période de formation clandestine en Tchécoslovaquie, comme la marche de 24 heures dans les montagnes pour rejoindre une réunion provinciale secrète d’une journée, ou l’écoute des histoires de frères qui ont passé des années dans des prisons et des camps de travaux forcés. Vraiment, il est très difficile de nommer l’événement « le plus mémorable » : chaque jour pendant les 16 années en Corée a été un moment spécial, puis en tant que premier conseiller régional pour l’Asie de l’Est – Océanie (EAO), ce fut probablement notre première visite d’équipe (2005) avec l’atelier Vision-Mission ou le congrès des frères salésiens de l’EAO au Vietnam (2018). Il y a trop d’événements pour lesquels je remercie Dieu tout au long de ma vie. Ce n’est jamais assez de raconter et de remercier ces histoires et ces événements ! Si vous accédez au bulletin d’information de l’EAO (East Asia-Oceania) « AustraLasia » à l’adresse www.bosco.link, vous en apprendrez un peu plus !

6. Avez-vous des regrets dans la vie ?
Oui, mes regrets sont toujours de la même nature. En fin de journée (après un événement, une mission apostolique, une tâche confiée), je regrette de ne pas avoir consacré tout mon cœur à cette tâche ou mission. Concrètement, je n’ai pas assez écouté le frère ou les partenaires laïcs de la mission, je n’ai pas donné le meilleur de moi-même au processus en cours (peut-être un discernement, la préparation d’un événement régional).

7. Quel conseil donnerais-tu à un jeune qui envisage la vie religieuse ? Quel message voudrais-tu faire passer aux jeunes sur la vocation missionnaire ?
Aimerais-tu te consacrer à Dieu ? Aimerais-tu suivre Jésus comme Don Bosco et sa famille ? Donne ton cœur complètement à Jésus ! – Je voudrais partager cette invitation de Don Bosco dans le langage des jeunes pour qu’ils soient attirés par ce style de vie consistant à « devenir du pain pour les autres ».
Veux-tu être profondément heureux ? Partage ta foi avec ceux qui n’ont pas le privilège de rencontrer Jésus face à face ! Au cours des 30 dernières années, j’ai rencontré la plupart des 14 000 salésiens et j’ai constaté que les plus heureux d’entre eux sont généralement les missionnaires qui ont tout quitté, leur pays et leur culture, pour être la lumière de Jésus en tant que missionnaires ! Sans le partage de la foi, l’Église cesserait de respirer.

8. Lorsque tu as appris que tu avais été nommé provincial, quelle a été ta réaction ?

Oui, ce fut une grande surprise et un peu un choc. Deux jours seulement avant Noël 2022, déjà préparé pour une autre visite extraordinaire, cette fois en Asie du Sud, j’ai été appelé par le Recteur Majeur. Le Père Ángel m’a demandé d’accepter cette obéissance nouvelle et inattendue. De toute ma vie, je n’ai jamais dit « non » à Don Bosco. Comme ce nouvel appel est arrivé au Valdocco, j’ai eu le temps de digérer ce changement dramatique dans ma vie et de prier pour chacun des frères de l’AFM le premier jour. Le 1er janvier 2023, je suis parti en pèlerinage à pied du Valdocco aux Becchi, pour demander à Don Bosco de nous bénir tous dans l’AFM !

Cet appel n’était pas très différent de celui de 1996, lorsque le père Juan E. Vecchi m’a joint par téléphone aux Philippines, lors d’un congrès régional Asie orientale-Océanie des coopérateurs salésiens. Ce fut un choc bouleversant, qui m’a tenu éveillé toute la nuit, totalement inattendu, puisque je n’étais même pas membre du conseil provincial et que je venais de rejoindre la Corée 10 ans avant ce nouvel appel.

9. Quelles qualités de leadership pensez-vous apporter à votre nouveau rôle de provincial ?
Je suis heureux de partager avec mes frères salésiens, mes partenaires laïcs missionnaires, les membres de la Jeunesse salésienne et de la Famille salésienne ma vie, ma foi et mes convictions salésiennes pour les 6 prochaines années. Diriger est possible avant tout à travers le témoignage de la vie ; c’est ma conviction personnelle profonde. Comme tout disciple-missionnaire de Jésus, la première contribution est probablement mon témoignage personnel de vie en tant que salésien passionné, missionnaire, communicateur, ami des jeunes, profondément amoureux de Don Bosco.
Dans un passé récent, j’ai aidé de nombreuses provinces dans leur processus de discernement pour se remodeler, grandir, voir et aller de l’avant. Après deux ans comme recteur, six ans comme provincial de Corée, et 20 ans avec le conseil du Recteur Majeur comme visiteur extraordinaire, je voudrais partager cette expérience avec la dynamique de la croissance charismatique salésienne. En tant que salésiens de Don Bosco, nous sommes très riches en esprit, vivant dans une famille avec de nombreux saints (vivants ou aidant du ciel). Comme mon style d’animation personnel, j’aime attirer l’attention de tous pour chérir et faire fructifier ces trésors au Lesotho, en eSwatini et en Afrique du Sud.
L’animation et la gouvernance de la communauté catholique et de la famille salésienne s’enracinent dans une écoute profonde. Ce n’est pas un hasard si nous réfléchissons aux 127 questions de Jésus dans les Évangiles. Le thème actuel de la CG28 se termine aussi par un point d’interrogation : Quel genre de salésiens pour les jeunes d’Afrique australe ? J’aime partager les questions et « perdre du temps » à écouter et à marcher avec chaque frère.
Revenir après 21 ans au service de l’autorité, après avoir servi pendant de nombreuses années comme conseiller, est un défi. Cependant, favoriser l’esprit de famille et le travail d’équipe, s’investir dans la formation continue de tous les frères et se rapprocher de Don Bosco sont les principales qualités que je souhaite dans mon premier service d’autorité.

Le Père Sergio Dall’Antonia, missionnaire salésien et fondateur de la présence salésienne en Roumanie, a terminé son pèlerinage terrestre à Bacau, Roumanie, le 21.02.2023, à l’âge de 83 ans.

Sergio Dall’Antonia est né à Pieve di Soligo (Trévise, Italie), le 11 avril 1939. Ses parents étaient Sonia et Angelo Lombardi. La famille comprenait un frère aîné, Francesco, et une petite sœur, Mariella, qui est décédée à l’âge d’un an. Il a été baptisé le 14 avril, recevant les noms de Sergio et Livio. À l’âge de sept ans, il est devenu orphelin de mère.

Il a fréquenté l’école primaire du village et l’école secondaire dans l’Institut salésien Astori, à Mogliano Veneto, où la famille avait déménagé. Grâce au contact avec les salésiens, il a compris l’appel divin et à la fin de la cinquième année de lycée, il a demandé à être salésien. Il a terminé son noviciat le 15 août 1954 sous la direction de Don Vigilio Uguccioni, à Albarè di Costermano, devenant ainsi salésien à part entière.

Après ses études secondaires et philosophiques à Nave (1955-1958) et à Foglizzo (1958-1959), il est retourné dans la Province pour son stage pratique, qu’il a effectué à Tolmezzo (1959-1961) et ensuite à Pordenone (1961-1962), faisant sa profession perpétuelle le 13 août 1961.

Après ses études de théologie à Monteortone (1962-1966), conclues par son ordination sacerdotale (02.04.1966) dans le Sanctuaire Marial de Monteortone, ses supérieurs l’ont distingué comme un possible futur enseignant dans le scolasticat, et il a donc été envoyé à Rome, à l’Université Pontificale Salésienne, pour étudier la morale (1966-1970). En raison de problèmes de santé, après ses études de morale, il est retourné à la maison de Pordenone (1970-1973) comme catéchiste et enseignant. Il commence ainsi à manifester de bonnes capacités d’organisation, d’art et d’animation, qui le rendront célèbre.

La maison salésienne de San Luigi à Gorizia l’a accueilli pendant une quinzaine d’années (1973-1986) : il y est devenu l’âme de l’Association salésienne de tourisme des jeunes d’Isontino. Il a organisé des fêtes pour les jeunes et les parents, des expositions d’art, mais surtout il est devenu le promoteur de la célèbre « Marche de l’amitié », au printemps, et de « Pédaler en amitié », en automne. Ils resteront dans la mémoire locale comme les seuls événements qui, pendant les années du rideau de fer, permettaient aux gens de passer la frontière avec la Yougoslavie en montrant uniquement la carte d’inscription de l’événement. Ces événements se terminaient par une assiette chaude de pâtes offerte à tous les participants, Italiens et Yougoslaves, par les cuisines de campagne de l’armée installées dans les cours de San Luigi.

Pendant une autre décennie, il est retourné à Pordenone (1986-1996), travaillant toujours dans le domaine de l’éducation, jusqu’à ce que le Seigneur – par l’intermédiaire de ses supérieurs – lui demande d’aller en Roumanie pour ouvrir une présence salésienne. Ce n’était pas facile à 57 ans de déménager dans un pays inconnu, ex-communiste, à majorité orthodoxe et d’apprendre une langue qui ne lui servirait à rien d’autre qu’à communiquer l’amour de Dieu aux jeunes. Cependant, grâce à sa volonté (qui l’a caractérisé toute sa vie), il est parti et est devenu le fondateur de deux maisons salésiennes : d’abord à Constanța (1996-2001), puis à Bacău, où il restera jusqu’à la fin de son pèlerinage terrestre.

Les souvenirs de ceux qui l’ont connu le décrivent comme une personne qui parlait peu mais faisait beaucoup, étant un grand et infatigable travailleur. Toujours au milieu des enfants, il les amusait avec une imagination et une créativité intelligente. Dans la proclamation du message chrétien, il est également entré dans le monde de l’Internet avec un esprit jeune, animant pas moins de quatre blogs, tirant de son répertoire pour les jeunes « des choses anciennes et des choses nouvelles ».

Homme de prière fidèle, il priait la Liturgie des Heures entièrement devant le tabernacle et aimait méditer le chapelet avec ses confrères chaque soir après le dîner. Il était un grand dévot non seulement de la Sainte Eucharistie, mais aussi de la Vierge. Il donnait des preuves de sa foi en visitant les sanctuaires mariaux des environs et ne manquait pas les fêtes de la Sainte Vierge. Il était fidèle dans sa confession bimensuelle et disponible comme confesseur, apprécié par ses confrères, les religieux de la région et les fidèles.
Il laisse le souvenir d’un patriarche, le « Don Bosco de Roumanie ».

Sa foi inébranlable se reflète également dans son testament spirituel, que nous reproduisons ci-dessous.

Mon Jésus, pardonne-moi ! Que je t’aime pour toujours !
En cas de décès, je consens à prélever de mon corps certains organes utiles à la vie d’une autre personne, avec le consentement de mon Supérieur direct de la maison salésienne à laquelle j’appartiens. Je les abandonne volontairement en signe humble de la Charité du Christ qui s’est fait tout à tous pour les ramener au Père.
Je demande pardon à mes proches, à mes confrères et aux jeunes pour le mal fait, les mauvais exemples donnés et le bien non fait ou négligé. Que l’Église m’accepte dans son pardon et dans sa prière de suffrage. Si quelqu’un a le sentiment de m’avoir offensé de quelque manière que ce soit, qu’il sache que je lui pardonne de tout cœur et pour toujours.
Que Jésus et Marie soient mes doux amis pour toujours. Qu’ils m’accompagnent par la main vers le Père dans l’Esprit Saint, en obtenant pour moi la miséricorde et le pardon. Du Ciel, où j’espère arriver par la Miséricorde infinie de Dieu, je vous aimerai toujours, je prierai pour vous et je demanderai pour vous toute bénédiction du Ciel.
Père Sergio Dall’Antonia

Accorde-lui le repos éternel, Seigneur, et que la lumière perpétuelle brille sur lui. Repose en paix !

Nous rapportons ci-dessous sa dernière vidéo publiée.

…sans limites, comme les rives de la mer. De ce cœur, chaque jour, je sens les battements…

Il s’appelle Alberto. Je ne sais pas comment elle s’appelle, elle, une jeune mère.
Il vit au Pérou. Elle vit à Hyderabad (Inde).
Ce qui unit ces deux histoires, deux vies, c’est que je les ai rencontrées pendant mon service, Alberto au Pérou et la jeune mère en Inde la semaine suivante.
Ce qu’ils ont en commun, c’est le précieux fil d’or de la caresse de Dieu à travers l’accueil que Don Bosco leur a réservé dans l’une de ses maisons. Le cœur des Salésiens a changé leur vie, les sauvant de la situation de pauvreté et peut-être de mort à laquelle ils étaient condamnés. Et je crois pouvoir dire que le fruit de la Pâque du Seigneur passe aussi par des gestes humains qui guérissent et sauvent.
Voici les deux histoires.

Un jeune homme reconnaissant
Il y a quelques semaines, j’étais à Huancayo (Pérou). Je m’apprêtais à célébrer l’Eucharistie avec plus de 680 jeunes du mouvement salésien des jeunes de la Province, ainsi qu’avec plusieurs centaines d’habitants de cette ville située à 3200 mètres d’altitude dans les hautes montagnes du Pérou, et l’on m’a dit qu’un ancien élève voulait me dire au revoir. Il avait mis près de cinq heures pour venir et cinq autres pour rentrer.
« Je lui ai répondu que je serais très heureux de le rencontrer et de le remercier pour son geste.
Juste avant le début de l’eucharistie, ce jeune homme s’est approché de moi et m’a dit qu’il était très heureux de me saluer. « Je m’appelle Alberto et j’ai voulu faire ce voyage pour remercier Don Bosco en personne parce que les Salésiens m’ont sauvé la vie ».
Je l’ai remercié et je lui ai demandé pourquoi il me racontait cela. Il a continué son témoignage et chaque mot m’a touché de plus en plus. Il m’a raconté qu’il était un garçon difficile, qu’il avait donné beaucoup de fil à retordre aux Salésiens qui l’avaient accueilli dans l’un des foyers pour garçons en difficulté. Il a ajouté qu’ils auraient eu des dizaines de raisons de se débarrasser de lui parce que « j’étais un pauvre diable, et je ne pouvais que m’attendre à quelque chose de mauvais de la part du monde et de la vie, mais ils ont été très patients avec moi ».
Il poursuivit : « J’ai réussi à faire mon chemin, j’ai continué à étudier et, malgré ma rébellion, ils m’ont toujours donné de nouvelles opportunités, et aujourd’hui je suis un père de famille, j’ai une belle petite fille et je suis éducateur social. Sans ce que les Salésiens ont fait pour moi, ma vie serait très différente, peut-être même qu’elle serait déjà terminée.
Je suis resté sans voix et très ému. Je lui ai dit que j’étais très reconnaissant pour son geste, ses paroles et son cheminemenr, et que son témoignage de vie était la plus grande satisfaction pour un cœur salésien.
Il a fait un geste discret et m’a indiqué un salésien qui était là à ce moment-là, qui avait été l’un de ses éducateurs et l’un de ceux qui avaient été très patients avec lui. Le salésien s’est approché en souriant et, je pense avec une grande joie dans le cœur, m’a confirmé que c’était bien le cas. Nous avons déjeuné ensemble, puis Alberto est retourné dans sa famille.

Une mère heureuse
Cinq jours après cette rencontre, je me trouvais dans le sud de l’Inde, dans l’État d’Hyderabad. Au milieu de nombreuses salutations et activités, on m’a annoncé un après-midi que j’avais de la visite. C’était une jeune mère avec sa fille de six mois qui m’attendait à la réception de la maison salésienne. Elle voulait me saluer.
Le bébé était beau et, comme elle n’avait pas peur, je n’ai pas pu m’empêcher de la prendre dans mes bras et de la bénir à mon tour. Nous avons pris quelques photos souvenirs, comme le souhaitait la jeune maman. C’est tout ce qu’il y a eu dans cette rencontre.
Il n’y eut plus d’autres paroles, mais l’histoire était douloureuse et belle à la fois. Cette jeune mère était autrefois une enfant « jetable », vivant dans la rue sans personne. Il est facile d’imaginer son destin.
Mais un jour, dans la providence du bon Dieu, elle a été trouvée par un salésien qui avait commencé à accueillir des enfants des rues dans l’État d’Hyderabad. Elle était l’une des filles qui avaient réussi à obtenir un foyer avec d’autres filles. Avec les éducateurs, mes frères salésiens veillaient à ce que tous les besoins fondamentaux soient satisfaits et pris en charge.
Ainsi, cette petite fille, ramassée dans la rue, a pu s’épanouir à nouveau, s’engager dans un parcours de vie qui l’a conduite à être aujourd’hui une épouse et une mère et, ce qui est incroyablement inestimable pour moi, une enseignante dans la grande école salésienne où nous nous trouvions à l’époque.
Je n’ai pas pu m’empêcher de penser au nombre de vies sauvées du désespoir et de l’angoisse dans le monde salésien, au nombre de mes bons frères et sœurs salésiens qui s’agenouillent chaque jour pour « laver les pieds » des petits et des grands Jésuites dans nos rues.
C’est la clé pour que de nombreuses vies puissent être transformées pour le meilleur.
Comment ne pas voir dans ces deux faits la  » main de Dieu  » qui nous tend la main à travers le bien que nous pouvons faire ? Et que c’est nous tous qui, dans n’importe quelle partie du monde, dans n’importe quelle situation de vie et de profession, croyons en l’humanité et en la dignité de chaque personne, et croyons que nous devons continuer à construire un monde meilleur.
J’écris cela parce que les bonnes nouvelles doivent aussi être connues. Les mauvaises nouvelles se propagent d’elles-mêmes ou trouvent des personnes intéressées. Ces deux histoires vécues, si proches dans le temps pour moi, confirment une fois et mille fois la valeur du bien que nous essayions de faire tous ensemble.
Et aussi ce qu’un chant salésien a poétiquement exprimé :  » Je dis que Jean Bosco est vivant, ne pensez pas qu’un tel Père puisse nous abandonner. Il n’est pas mort, le Père vit, il a toujours été là et il reste, lui qui s’est occupé des jeunes abandonnés et orphelins, des enfants des rues, seuls, qu’il a aidés à changer… Je dis que Jean Bosco est vivant et qu’il a entrepris mille initiatives. Ne voyez-vous pas sa sollicitude de père à l’œuvre dans le monde entier ? Ne l’entendez-vous pas entonner son chant à tant de filles, tant de fils, qui portent ces reflets du Père que nous aimons ? Il vit, quand ses salésiens sont ainsi.
Je vous souhaite à tous de joyeuses Pâques ; et à ceux qui se sentent éloignés de cette certitude de foi, je souhaite le meilleur, avec beaucoup de cordialité.

La lire italienne, avec ses subdivisions en 100 centimes, a été la monnaie officielle de l’Italie de 1861 à 2002, date à laquelle elle a été définitivement remplacée par la monnaie européenne, l’euro. C’était la monnaie de l’époque de Don Bosco et des débuts de la Congrégation salésienne.

La lire italienne (abrégée en £ ou Lit.) a été frappée pour la première fois par la République de Venise en 1472. En 1806, elle a été adoptée par le royaume napoléonien d’Italie, également connu sous le nom de Regno Italico, fondé en 1805 par Napoléon Bonaparte, lorsqu’il s’est fait couronner souverain du nord et du centre-est de ce qui est aujourd’hui l’Italie. Dix ans plus tard, en 1814, à la suite de la dissolution de l’État napoléonien, la monnaie du royaume n’a été maintenue que dans le duché de Parme et le royaume de Sardaigne. Deux ans plus tard, en 1816, le roi Victor Emmanuel Ier de Savoie introduit la lire savoyarde, qui reste en circulation jusqu’à la naissance du Royaume d’Italie en 1861, date à laquelle elle devient la lire italienne. Cette monnaie est restée en circulation jusqu’en 2002, date à laquelle elle a été définitivement remplacée par l’euro.

Lorsqu’on suit l’histoire de Don Bosco et de la Congrégation salésienne, on se heurte toujours à la difficulté de quantifier correctement les efforts financiers consentis pour soutenir et éduquer des milliers, voire des dizaines de milliers de garçons, car la monnaie italienne a connu de grandes variations au cours des années. La difficulté s’est encore accrue avec l’adoption de la monnaie européenne, lorsqu’en 2002 le taux de change a été fixé à 1936,27 lires italiennes pour un euro. Et il y a eu d’autres variations importantes dues à l’inflation.
Nous vous proposons ci-dessous un tableau de calcul de la réévaluation de la lire de 1861 à 2002 avec la possibilité d’une mise à jour jusqu’en 2022.

Les calculs ont été effectués sur la base des coefficients de réévaluation fournis par l’Institut central des statistiques (ISTAT) et ont été déterminés en fonction de l’évolution des indices du coût de la vie qui, depuis 1968, ont pris le nom d’indices des prix à la consommation pour les ménages ouvriers et employés. Pour la période postérieure à l’année 2002, l’indice d’inflation a été ajouté, qui s’élève à 38,70 % en 2022 par rapport à l’époque du lancement de la monnaie unique (euro), sur la base des données fournies par l’ISTAT lui-même (1 euro en 2002 = 1,39 euro en 2022).

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La mission salésienne en Uruguay partagée par un Vietnamien, le Père Domenico Tran Duc Thanh : l’amour chrétien à travers la vie vécue avec la population locale.

Les Salésiens ont été officiellement fondés en tant que Congrégation en 1859, mais le rêve était depuis longtemps en chantier. Déjà au début de son travail, Don Bosco s’était rendu compte que l’œuvre devait être partagée, comme il l’avait pressenti dans plusieurs de ses rêves. Il a donc fait appel à des personnes de tous horizons pour collaborer de diverses manières à la mission de la jeunesse que Dieu lui avait confiée. En 1875, avec le début des missions, une étape importante de l’histoire de la Congrégation a commencé. La première destination aurait été l’Argentine.

Le 13 décembre 1875, la première expédition missionnaire salésienne, dirigée par le Père Jean Cagliero, à destination de Buenos Aires, est passée par Montevideo. L’Uruguay est ainsi devenu le troisième pays hors d’Italie atteint par les Salésiens de Don Bosco. Les Salésiens se sont installés dans le quartier de Villa Colón, au milieu d’énormes difficultés, et ont commencé leur travail au Colegio Pío, qui a été inauguré le 2 février 1877. La même année, les Filles de Marie Auxiliatrice sont arrivées en Uruguay et se sont également installées dans ce quartier : Villa Colón est ainsi devenu le berceau à partir duquel le charisme s’est répandu non seulement en Uruguay, mais aussi au Brésil, au Paraguay et dans d’autres terres du continent latino-américain.

Au fil du temps, cette présence salésienne est devenue une province et compte aujourd’hui une variété d’œuvres salésiennes dans différentes parties du pays : écoles, services sociaux, paroisses, basiliques, sanctuaires, chapelles rurales et urbaines, centres de santé, résidences estudiantines et universitaires, Mouvement des Jeunes Salésiens et plus encore. C’est une diversité qui montre la réponse aux besoins de la région et la flexibilité des Salésiens pour s’adapter à la situation locale. En rendant visite aux personnes du quartier, en essayant de comprendre ce que les gens vivent à travers le dialogue et la vie quotidienne, l’adaptation aux nouvelles situations se fait pour mieux répondre à la mission confiée. Cette sortie, aller à la rencontre des jeunes, surtout ceux qui en ont le plus besoin, rend les salésiens heureux, leur permettant de continuer à découvrir jour après jour la beauté de la vocation salésienne.
Le travail dans ces œuvres a été partagé avec les fidèles laïcs, et, après avoir pris soin de leur formation, nous en trouvons aujourd’hui un bon nombre qui travaillent dans ces activités, partageant leur vie avec les Salésiens et renforçant leur mission. L’ouverture aux autres a également permis d’accueillir ici des salésiens qui ne sont pas originaires de la région. C’est le cas de Frère Dominique, qui y accomplit sa mission salésienne.

La réponse à la vocation missionnaire est une réponse qui a fortement marqué sa vie. Il nous raconte qu’il s’est retrouvé presque soudainement dans un pays inconnu, avec une langue et une culture différente, ayant dû se séparer de toutes les personnes qu’il connaissait, qui étaient restées au loin. Il a dû repartir de zéro, avec une ouverture différente, avec une nouvelle sensibilité. Si avant, il pensait qu’être missionnaire signifiait emmener Jésus dans un autre endroit, une fois arrivé en Uruguay, il a découvert que Jésus était déjà là, l’attendant dans d’autres personnes. « Ici en Uruguay, à travers les autres, j’ai pu rencontrer un Jésus totalement différent : plus proche, plus humain, plus simple ».
Ce qui ne lui a pas manqué, c’est la présence maternelle de Marie, qui l’accompagne dans le quotidien de la vie missionnaire et lui donne une force profonde, qui le pousse à aimer le Christ dans les autres. « Quand j’étais enfant, ma grand-mère m’emmenait tous les jours dans une église pour prier le chapelet. Depuis ces jours à ses pieds jusqu’à aujourd’hui, je me sens toujours protégé sous le manteau de Marie ». Le culte marial porte du fruit ; l’amour est payé par l’amour.

Il nous confesse que : « En Uruguay, je suis un jeune homme qui n’a rien ; je n’ai que la foi, la foi de savoir que le Christ et Marie sont toujours présents dans ma vie ; l’espoir d’une Église toujours plus proche, pleine de sainteté et de joie ». Mais c’est peut-être cette pauvreté qui l’aide à préparer son cœur à suivre le Christ, à éduquer son cœur à être avec les frères et sœurs qu’il rencontre sur son chemin. Cela l’amène à voir l’Église comme un lieu de rencontre joyeuse, une célébration qui manifeste la foi de l’autre, une rencontre qui implique unité et sainteté.
Et cela l’amène aussi à réaliser que sa place est là où il est, dans sa communauté avec ses frères, avec les gens du quartier, avec les animateurs, avec les enfants, avec les laïcs, avec les éducateurs.
C’est ainsi que se manifeste la beauté de la vocation missionnaire : en laissant agir la Providence, par l’humilité et la docilité à l’Esprit Saint, on transforme l’ordinaire en extraordinaire.

Article édité par
Marco Fulgaro

Don Bosco en Uruguay. Le rêve missionnaire est devenu une réalité. Galerie de photos

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(suite de l’article précédent)

LA VOLONTÉ DE DIEU RECHERCHÉE ET SUIVIE CHEZ ST FRANÇOIS DE SALES (5/8)

C’est le thème le plus populaire dans les écrits de saint François de Sales, le thème auquel il revient le plus souvent.

La découverte de Dieu comme Père Providence et l’amour de sa volonté vont de pair dans la vie de François : il nous rappelle que « chaque jour nous lui demandons : Que ta volonté soit faite, mais quand nous devons le faire, comme c’est difficile ! Nous nous offrons si souvent à Dieu et lui disons chaque fois : « Je suis à toi, voici mon cœur », mais quand il veut se servir de nous, nous sommes si négligents ! Comment pouvons-nous dire que nous sommes à Lui, si nous ne voulons pas nous conformer à Sa sainte volonté ? »

« La volonté de Dieu doit devenir la seule chose à rechercher et à vouloir, sans jamais s’en écarter pour quelque raison que ce soit ! Marchez sous la conduite de la Providence de Dieu, en ne pensant qu’au jour présent et en laissant à Notre-Seigneur le cœur que vous lui avez donné, sans vouloir le reprendre pour rien. »

François de Sales enseigne que suivre la volonté de Dieu est le meilleur moyen de devenir saint et que cette voie est ouverte à tous. Il écrit :
« J’ai l’intention d’offrir mes enseignements à ceux qui vivent dans les villes, en famille, à la cour, et qui, en vertu de leur statut, sont contraints par les convenances sociales de vivre parmi les autres. La dévotion doit être vécue différemment par le gentilhomme, l’artisan, le serviteur, le prince, la veuve, la jeune fille, la mariée mais cela ne suffit pas, l’exercice de la dévotion doit être proportionné aux forces, aux occupations et aux devoirs de chacun ».

Ce que François de Sales appelle dévotion, le pape François l’appelle sainteté et écrit des mots qui semblent sortir tout droit de la plume de François de Sales :
« Pour être un saint, il n’est pas nécessaire d’être un évêque, un prêtre, une religieuse ou un religieux. Nous sommes souvent tentés de penser que la sainteté est réservée à ceux qui sont capables de se tenir à l’écart des occupations ordinaires, de consacrer beaucoup de temps à la prière. Ce n’est pas le cas. Nous sommes tous appelés à être des saints en vivant avec amour et en offrant chacun son témoignage dans ses occupations quotidiennes, où qu’il soit ».

Dans une lettre, François écrit :
« Pour l’amour de Dieu, abandonne-toi entièrement à sa volonté et ne crois pas que tu puisses le servir d’une autre manière, car on ne le sert jamais bien que lorsqu’on le sert comme il le veut ».
Cela exige « de ne pas semer dans le champ du voisin, si beau soit-il, avant que le nôtre n’ait été entièrement ensemencé. C’est toujours très dommageable cette distraction du cœur qui conduit à avoir le cœur à un endroit et le devoir à un autre ».

De temps en temps, j’entends poser cette question :
« Comment puis-je comprendre quelle est la volonté de Dieu pour moi ? »
J’ai trouvé une réponse dans la vie du saint.

Pendant plus de six ans, Jeanne de Chantal a attendu avant de pouvoir se consacrer entièrement au Seigneur et de fonder avec François ce qui deviendra l’Ordre de la Visitation. Tout au long de cette période, le saint a cherché à comprendre quelle était la volonté de Dieu à cet égard. Il nous en parle lui-même dans une lettre à Jeanne :
« Ce grand mouvement d’esprit qui vous a conduit comme par force et avec une grande consolation ; la longue réflexion que je me suis imposée avant de vous donner mon assentiment ; le fait que ni vous ni moi n’avons eu confiance qu’en nous-mêmes ; le fait que nous avons donné aux premières agitations de votre conscience tout le temps de se calmer ; les prières, non pas d’un jour ou deux, mais de plusieurs mois, qui ont précédé votre choix, sont des signes infaillibles qui nous permettent d’affirmer sans l’ombre d’un doute que telle était la volonté de Dieu ».

Précieux est ce témoignage qui met en évidence la prudence de François, qui sait attendre calmement, sans renoncer à tous les moyens à sa disposition pour déchiffrer la volonté de Dieu pour lui et la baronne. Ce sont des moyens qui s’appliquent aussi à vous aujourd’hui : réfléchir longuement devant le Seigneur, demander conseil à des personnes sages, ne pas prendre de décisions hâtives, prier beaucoup.
Il donne la motivation à Jeanne :
« Aussi longtemps que Dieu veut que vous restiez dans le monde par amour pour Lui, restez-y de bon gré et avec joie. Beaucoup sortent du monde sans sortir d’eux-mêmes et cherchent ainsi leurs goûts, leur tranquillité d’esprit et leur satisfaction. Nous quittons le monde pour servir Dieu, pour le suivre et pour l’aimer. Puisque nous n’aspirons à rien d’autre qu’à son saint service, partout où nous le servons, nous nous trouverons toujours satisfaits ».

Une fois que la volonté de Dieu est comprise assez clairement, il faut obéir, c’est-à-dire la mettre en pratique, la vivre !
A la Baronne de Chantal, il écrit ces lignes en lettres capitales : elles seront le programme de toute sa vie et je dirais le concentré de la spiritualité de François :

IL FAUT FAIRE TOUT PAR AMOUR ET RIEN PAR PEUR ; IL FAUT AIMER L’OBÉISSANCE PLUS QUE CRAINDRE LA DÉSOBÉISSANCE

Obéir, c’est dire l’amour à Dieu qui m’appelle à vivre sa volonté dans les circonstances concrètes de la vie.

L’obéissance est la forme de l’amour
Voici les conséquences de cet abandon à la volonté de Dieu que François rappelle à tant de gens avec des images splendides. A Mme Brûlart, mère de famille, il écrit :
« Tout ce que nous faisons reçoit sa valeur de notre conformité à la volonté de Dieu. Nous devons aimer ce que Dieu aime. Maintenant, il aime notre vocation. Alors aimons-la aussi et ne perdons pas de temps à penser à celle des autres.

Le progrès doit être souligné et encouragé.
« Vous m’avez dit une parole merveilleuse : que Dieu me mette à la sauce qu’il veut ; je m’en fiche, pourvu que je puisse le servir. Nous devons aimer cette volonté de Dieu et l’obligation qu’elle suppose en nous, même s’il s’agit de garder des porcs ou d’accomplir les actes les plus humbles tout au long de notre vie, car, quelle que soit la sauce dans laquelle le bon Dieu nous met, nous ne devons pas nous en soucier. C’est le but de la perfection ».

Et maintenant quelques images : celle du jardin.
« Ne sème pas tes désirs dans le jardin d’autrui, mais prends soin seulement de bien cultiver le tien. Ne désirez pas ne pas être ce que vous êtes, mais désirez être de la meilleure façon possible ce que vous êtes. C’est le grand secret et le secret le moins bien compris de la vie spirituelle. A quoi bon construire des châteaux en Espagne si nous devons vivre en France ? C’est une vieille leçon pour moi, et vous la comprenez bien ».

L’image du bateau.
« Il nous semble qu’en changeant de bateau, nous serons mieux lotis. Oui, nous serons mieux si nous nous changeons nous-mêmes ! Je suis l’ennemi juré de tous ces désirs inutiles, dangereux et mauvais. En effet, bien que ce que nous désirons soit bon, notre désir est mauvais, car Dieu ne nous demande pas ce bien, mais un autre auquel il veut que nous nous appliquions. »

L’image de l’enfant.
Il faut confier « notre but général à la divine Providence, en nous abandonnant dans ses bras, comme le petit enfant qui, pour grandir, mange chaque jour ce que son père lui donne, certain qu’il lui fournira toujours de la nourriture, à proportion de son appétit et de ses besoins. »

François insiste sur ce point, qui est fondamental :
« Qu’importe à une âme, vraiment amoureuse, que l’Époux céleste soit servi d’une manière ou d’une autre ? Celui qui ne cherche que la satisfaction de son Bien-aimé est heureux avec tout ce qui le rend heureux ! ».

Il est émouvant de lire ce passage, écrit suite à une mauvaise maladie de Jeanne de Chantal :
 » Vous m’êtes plus précieuse que moi-même ; mais cela ne m’empêche pas de me conformer pleinement à la volonté divine. Nous entendons servir Dieu en ce monde de tout notre être : qu’il estime préférable que nous soyons l’un en ce monde et l’autre dans l’autre ou les deux dans l’autre, que sa très sainte volonté soit faite ».

Pour conclure, quelques autres flashs des lettres :
« Nous voulons servir Dieu, mais en suivant notre volonté et non la sienne. Dieu a déclaré qu’il n’aime pas les sacrifices contraires à l’obéissance. Dieu me commande de servir les âmes et je veux rester dans la contemplation : la vie contemplative est bonne, mais pas quand elle s’oppose à l’obéissance. Nous ne pouvons pas choisir nous-mêmes nos devoirs : nous devons voir ce que Dieu veut ; et si Dieu veut que je le serve en faisant une chose, je ne dois pas vouloir le servir en faisant une autre ».
« Si nous sommes saints selon notre propre volonté, nous ne serons jamais saints correctement : nous devons être saints selon la volonté de Dieu ! ».

(suite)

            À l’occasion du centenaire de la naissance de la Servante de Dieu Vera Grita, Coopératrice salésienne laïque (Rome 28 janvier 1923 – Pietra Ligure 22 décembre 1969), nous présentons un profil biographique et spirituel de son témoignage.

Rome, Modica, Savone

            Vera Grita est née à Rome le 28 janvier 1923, deuxième enfant d’Amleto, photographe de profession depuis des générations, et de Maria Anna Zacco della Pirrera, d’origine noble. La famille très unie comprenait également sa sœur aînée Giuseppa (appelée Pina) et ses sœurs cadettes Liliana et Santa Rosa (appelée Rosa). Le 14 décembre de la même année, Vera a été baptisée dans la paroisse de San Gioacchino à Prati, également à Rome.

            Dès son enfance, Vera a montré un caractère bon et doux qui ne sera pas ébranlé par les événements négatifs qui lui sont arrivés : à l’âge de onze ans, elle a dû quitter sa famille et se détacher de ses affections les plus proches avec sa jeune sœur Liliana, pour rejoindre ses tantes paternelles à Modica, en Sicile, qui étaient prêtes à aider les parents de Vera, frappés par des difficultés financières dues à la crise économique de 1929-1930. Pendant cette période, Vera montre sa tendresse envers sa jeune sœur en étant près d’elle lorsque cette dernière pleure sa mère le soir. Vera est attirée par un grand tableau du Sacré-Cœur de Jésus, accroché dans la pièce où elle récite les prières du matin et le chapelet tous les jours avec ses tantes. Elle reste souvent silencieuse devant ce tableau et répète souvent qu’elle veut devenir religieuse quand elle sera grande. Le jour de sa première communion (24 mai 1934), elle ne veut pas enlever son habit blanc car elle craint de ne pas montrer suffisamment à Jésus la joie de l’avoir dans son cœur. À l’école, elle obtient de bons résultats et est sociable avec ses camarades de classe.
            À l’âge de dix-sept ans, en 1940, elle retourne dans sa famille. La famille a déménagé à Savone et Vera a obtenu son diplôme de l’Ecole normale primaire l’année suivante. Vera a vingt ans lorsqu’elle doit faire face à une nouvelle et douloureuse séparation due au décès prématuré de son père Amleto (1943) et renonce à poursuivre les études universitaires auxquelles elle aspirait, afin d’aider financièrement la famille.

Le drame de la guerre
            Mais c’est la Seconde Guerre mondiale avec le bombardement de Savone en 1944 qui causera à Vera des dommages irréparables : elle déterminera le cours ultérieur de sa vie. Vera est écrasée et piétinée par la foule en fuite, qui cherche à s’abriter dans un tunnel-abri.

La médecine appelle syndrome d’écrasement les conséquences physiques qui surviennent après des bombardements, des tremblements de terre, des effondrements de structures, à la suite desquels un membre ou le corps entier est écrasé. Il se produit alors des dommages musculaires qui affectent tout le corps, en particulier les reins. Suite à l’écrasement, Vera souffrira de blessures lombaires et dorsales qui causeront des dommages irréparables à sa santé avec des fièvres, des maux de tête et des pleurésies. Avec cet événement dramatique commence la  » Via Crucis  » de Vera qui durera 25 ans, pendant lesquels elle alternera de longs séjours à l’hôpital avec son travail. À l’âge de 32 ans, on lui diagnostique la maladie d’Addison, qui la consumera et affaiblira son organisme : Vera ne pèsera plus que 40 kilos. À l’âge de 36 ans, Vera subit une hystérectomie totale (1959), ce qui provoque une ménopause prématurée et exacerbe l’asthénie dont elle souffre déjà à cause de la maladie d’Addison.
            Malgré sa condition physique précaire, Vera a passé et remporté un concours pour devenir institutrice dans une école primaire. Elle s’est consacrée à l’enseignement pendant les dix dernières années de sa vie terrestre, servant dans des écoles de l’arrière-pays ligure difficiles d’accès (Rialto, Erli, Alpicella, Deserto di Varazze), suscitant l’estime et l’affection de ses collègues, des parents et des élèves.

Coopératrice salésienne
            À Savone, dans la paroisse salésienne de Marie Auxiliatrice, elle assiste à la messe et est assidue au sacrement de la pénitence. Depuis 1963, son confesseur est le salésien Père Giovanni Bocchi. Coopératrice salésienne depuis 1967, elle a réalisé son appel dans le don total de soi au Seigneur, qui de façon extraordinaire s’est donné à elle, au plus profond de son cœur, avec la « Voix », avec la « Parole », pour lui communiquer l’Oeuvre des Tabernacles Vivants. Elle a remis tous ses écrits à son directeur spirituel, le salésien Père Gabriello Zucconi, et a gardé dans le silence de son cœur le secret de cet appel, guidée par le divin Maître et la Vierge Marie qui l’accompagneront sur le chemin de la vie cachée, de la spoliation et du dépouillement.

            Sous l’impulsion de la grâce divine et en acceptant la médiation de ses guides spirituels, Vera Grita a répondu au don de Dieu en témoignant, dans sa vie, marquée par la fatigue de la maladie, de la rencontre avec le Ressuscité, et en se consacrant avec une générosité héroïque à l’enseignement et à l’éducation de ses élèves, en contribuant aux besoins de sa famille et en témoignant d’une vie de pauvreté évangélique. Centrée et inébranlable dans le Dieu qu’elle aime et soutient, avec une grande fermeté intérieure, elle est rendue capable de supporter les épreuves et les souffrances de la vie. Sur la base de cette solidité intérieure, elle témoigne d’une existence chrétienne faite de patience et de constance dans la bonté.
            Elle est morte le 22 décembre 1969 à Pietra Ligure à l’hôpital Santa Corona dans une petite chambre où elle avait passé les six derniers mois de sa vie dans un crescendo de souffrances acceptées et vécues en union avec Jésus Crucifié. L’âme de Vera », a écrit le salésien Giuseppe Borra, son premier biographe, « avec ses messages et ses lettres, elle entre dans le rang de ces âmes charismatiques appelées à enrichir l’Église de flammes d’amour pour Dieu et pour Jésus dans l’Eucharistie pour l’expansion du Royaume. Elle est l’un de ces grains de blé que le Ciel a laissé tomber sur Terre pour porter du fruit, en son temps, dans le silence et la dissimulation.

Vera de Jésus
            La vie de Vera Grita s’est déroulée sur une courte période de 46 ans marquée par des événements historiques dramatiques tels que la grande crise économique de 1929-1930 et la Seconde Guerre mondiale, puis s’est terminée au seuil d’un autre événement historique important : la manifestation de 1968, qui aura de profondes répercussions sur le plan culturel, social, politique, religieux et ecclésial.

La vie de Vera commence, se développe et se termine au milieu de ces événements historiques dont elle subit les conséquences dramatiques sur le plan familial, émotionnel et physique. En même temps, son histoire montre comment elle a traversé ces événements en les affrontant avec la force de sa foi en Jésus-Christ, témoignant ainsi d’une fidélité héroïque à l’Amour crucifié et ressuscité. Une fidélité que, à la fin de sa vie terrestre, le Seigneur lui rendra en lui donnant un nouveau nom : Véra de Jésus. « Je t’ai donné mon Saint Nom, et dorénavant tu seras appelée et tu seras ‘Véra de Jésus' » (Message du 3 décembre 1968).
            Éprouvée par diverses maladies qui, avec le temps, délimitent une situation d’usure physique généralisée et irrémédiable, Vera vit dans le monde sans être du monde, en maintenant une stabilité et un équilibre intérieurs grâce à son union avec Jésus dans l’Eucharistie reçue quotidiennement, et à la conscience de sa Permanence eucharistique dans son âme. C’est donc la Sainte Messe qui est le centre de la vie quotidienne et spirituelle de Vera, où, comme une petite « goutte d’eau », elle se joint au vin pour être inséparablement unie à l’Amour infini qui se donne continuellement, sauve et soutient le monde.
            Quelques mois avant sa mort, Vera a écrit à son père spirituel, le Père Gabriello Zucconi : « Les maladies que j’ai portées en moi pendant plus de vingt ans ont dégénéré, dévorée par la fièvre et la douleur dans tous mes os, je suis vivante dans la Sainte Messe« . Encore : « La flamme de la Sainte Messe reste, l’étincelle divine qui m’anime, me donne la vie, puis le travail, les enfants, la famille, l’impossibilité d’y trouver un endroit tranquille où je peux m’isoler pour prier, ou la fatigue physique après l’école ».

L’œuvre des Tabernacles vivants
            Pendant les longues années de souffrance, consciente de sa fragilité et des limites humaines, Vera a appris à se confier à Dieu et à s’abandonner totalement à sa volonté. Elle a maintenu cette docilité même lorsque le Seigneur lui a communiqué l’Œuvre desTabernacles Vivants, dans les 2 dernières années et 4 mois de sa vie terrestre. Son amour pour la volonté de Dieu a conduit Vera au don total d’elle-même : d’abord avec les vœux privés et le vœu de « petite victime » pour les prêtres (2 février 1965) ; ensuite avec l’offrande de sa vie (5 novembre 1968) pour la naissance et le développement de l’Œuvre des Tabernacles Vivants, toujours dans la pleine obéissance à son directeur spirituel.
            Le 19 septembre 1967, elle a commencé l’expérience mystique qui l’a invitée à vivre pleinement la joie et la dignité d’être enfant de Dieu, en communion avec la Trinité et dans l’intimité eucharistique avec Jésus reçu dans la Sainte Communion et présent dans le Tabernacle. « Le vin et l’eau, c’est nous : toi et moi, toi et moi. Nous sommes un : je creuse en toi, je creuse, je creuse pour me construire un temple : laisse-moi travailler, ne mets pas d’obstacles sur mon chemin […] la volonté de mon Père est celle-ci : que je reste en toi, et toi en moi. Ensemble, nous porterons de grands fruits ». Il y a 186 messages qui composent l’Œuvre des Tabernacles Vivants que Vera, luttant contre la peur d’être victime d’une tromperie, a écrit en obéissant au Père Zucconi.
            Le message « Emmène-moi avec toi » exprime de manière simple l’invitation de Jésus à Vera. Où, emmène-moi avec toi ? Là où tu vis : Vera est éduquée et préparée par Jésus pour vivre en union avec Lui. Jésus veut entrer dans la vie de Vera, dans sa famille, dans l’école où elle enseigne. Une invitation adressée à tous les chrétiens. Jésus veut sortir de l’Église de pierre et veut vivre dans nos cœurs par l’Eucharistie, avec la grâce de la permanence eucharistique dans nos âmes. Il veut venir avec nous là où nous allons, pour vivre notre vie de famille, et il veut rejoindre ceux qui vivent loin de lui en vivant en nous.

Dans le sillage du charisme salésien
            Dans l’Œuvre des Tabernacles Vivants, il y a des références explicites à Don Bosco et à son « da mihi animas cetera tolle », vivre en union avec Dieu et avoir confiance en Marie Auxiliatrice, donner à Dieu à travers un apostolat infatigable qui coopère au salut de l’humanité. L’Œuvre, par la volonté du Seigneur, est confiée en premier lieu aux fils de Don Bosco pour sa réalisation et sa diffusion dans les paroisses, les instituts religieux et l’Église : « J’ai choisi les Salésiens parce qu’ils vivent avec les jeunes, mais leur vie d’apostolat doit être plus intense, plus active, plus sincère ».

            La Cause de béatification de la Servante de Dieu Vera Grita a été lancée le 22 décembre 2019, le 50e anniversaire de sa mort, à Savone avec la remise du Supplice libellus à l’évêque diocésain Monseigneur Calogero Marino par le postulateur Père Pierluigi Cameroni. L’acteur de la Cause est la Congrégation Salésienne. L’enquête diocésaine a eu lieu du 10 avril au 15 mai 2022 à la Curie de Savone. Le Dicastère pour les Causes des Saints a donné la validité juridique à cette Enquête le 16 décembre 2022.
            Comme l’a écrit le Recteur Majeur dans l’Étrenne de cette année : « Vera Grita témoigne avant tout d’une orientation eucharistique totalisante, qui est devenue explicite surtout dans les dernières années de son existence. Elle ne pensait pas en termes de programmes, d’initiatives apostoliques, de projets : elle accueillait le « projet » fondamental qu’est Jésus lui-même, au point d’en faire sa propre vie. Le monde d’aujourd’hui témoigne d’un grand besoin de l’Eucharistie. Son parcours dans le dur labeur de la journée offre également une nouvelle perspective laïque de la sainteté, devenant un exemple de conversion, d’acceptation et de sanctification pour les « pauvres », les « fragiles », les « malades » qui peuvent se reconnaître et trouver l’espoir en elle. En tant que Coopératrice salésienne, Vera Grita vit et travaille, enseigne et rencontre les gens avec une sensibilité salésienne particulière : de la gentillesse affectueuse de sa présence discrète mais efficace à sa capacité de se faire aimer des enfants et des familles ; de la pédagogie de la bonté qu’elle met en œuvre avec son sourire constant à l’empressement généreux avec lequel, sans tenir compte des difficultés, elle se tourne de préférence vers le dernier, le petit, le lointain, l’oublié ; de la passion généreuse pour Dieu et sa Gloire au chemin de croix, se permettant de tout emporter dans sa condition de malade ».

Le Christ est RESSUSCITE !

« Béni soit Dieu, le Père de Notre Seigneur Jésus-Christ, qui selon sa grande miséricorde nous a régénérés par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts pour une vivante espérance ; pour un héritage incorruptible, sans souillure et inflétrissable » (1P. 1,3-4)

Sainte Pâques à tous nos lecteurs !