{"id":55627,"date":"2026-11-10T17:45:58","date_gmt":"2026-11-10T17:45:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=55627"},"modified":"2026-11-10T17:46:15","modified_gmt":"2026-11-10T17:46:15","slug":"artemides-zatti-santo-salesiano-coadjutor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/nuestros-santos\/artemides-zatti-santo-salesiano-coadjutor\/","title":{"rendered":"Art\u00e9mides Zatti, santo salesiano coadjutor"},"content":{"rendered":"

San Art\u00e9mides Zatti, salesiano coadjutor, naci\u00f3 en Boretto en 1880 y, muy pobre, emigr\u00f3 muy joven a Argentina, donde descubri\u00f3 su vocaci\u00f3n al servicio de los m\u00e1s necesitados. Ingresado en el aspirantado salesiano de Bernal, afront\u00f3 con tenacidad las dificultades de los estudios y enferm\u00f3 de tisis, de la que se recuper\u00f3 gracias a su fe inquebrantable y a una promesa a la Virgen. Renunci\u00f3 al sacerdocio y, como enfermero laico, dedic\u00f3 su vida al hospital de Viedma: organizando la farmacia, atendiendo a los enfermos incluso en la calle con su bicicleta, apoyando a las familias pobres con incansable caridad. Beatificado en 2002 y canonizado en 2022, Zatti encarna al \u00abBuen Samaritano\u00bb salesiano, modelo de santidad laical y entrega prof\u00e9tica al pr\u00f3jimo.<\/em><\/p>\n

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  1. Perfil biogr\u00e1fico<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Art\u00e9mides Zatti naci\u00f3 en Boretto (Reggio Emilia) el 12 de octubre de 1880. No tard\u00f3 en experimentar la dureza del sacrificio, hasta el punto de que a los nueve a\u00f1os ya se ganaba la vida como jornalero. Obligada por la pobreza, la familia Zatti, a principios de 1897 (Art\u00e9mides ten\u00eda entonces 17 a\u00f1os), emigr\u00f3 a Argentina y se instal\u00f3 en Bah\u00eda Blanca.<\/p>\n

    El joven Art\u00e9mides empez\u00f3 a trabajar inmediatamente, primero en un hotel y luego en una f\u00e1brica de ladrillos. Empez\u00f3 a frecuentar la parroquia de los Salesianos. En aquella \u00e9poca, el p\u00e1rroco de Bah\u00eda Blanca era el salesiano P. Carlo Cavalli, un hombre piadoso y de una bondad extraordinaria. Art\u00e9mides encontr\u00f3 en el P. Cavalli su director espiritual y el p\u00e1rroco encontr\u00f3 en Art\u00e9mides un excelente colaborador.<\/p>\n

    Pronto se orient\u00f3 hacia la vida salesiana. Ten\u00eda 20 a\u00f1os cuando entr\u00f3 en el aspirantado de Bernal. Fueron a\u00f1os muy duros para Artemisa, que aventajaba a sus compa\u00f1eras en edad pero las retrasaba en los pocos estudios que hab\u00eda realizado. Pero super\u00f3 todas las dificultades, gracias a su tenaz voluntad, su aguda inteligencia y una s\u00f3lida piedad. Sin sombra de complejos, acept\u00f3 con facilidad sentarse en los bancos entre chicos de 11 a 14 a\u00f1os; se puso a disposici\u00f3n de todas las ocupaciones, incluso de las m\u00e1s delicadas y fatigosas que se le confiaron, ya que sus superiores le consideraban un \u00abfactotum\u00bb por su madurez y habilidad.<\/p>\n

    Asistiendo a un joven sacerdote tuberculoso, contrajo desgraciadamente la enfermedad. El inter\u00e9s paternal del Padre Cavalli -que lo segu\u00eda de lejos- hizo que se eligiera para \u00e9l la casa salesiana de Viedma, donde hab\u00eda un clima m\u00e1s adecuado y, sobre todo, un hospital con un buen enfermero salesiano que en la pr\u00e1ctica hac\u00eda las veces de ‘m\u00e9dico’: el Padre Evasio Garrone. \u00c9ste se dio cuenta enseguida del grave estado de salud del joven y, al mismo tiempo, intuy\u00f3 sus virtudes poco comunes. \u00abPodr\u00eda ser mi sucesor\u00bb, pens\u00f3, mientras empezaba a sentir el peso de los a\u00f1os y los achaques. Invit\u00f3 a Artemisa a rezar a Mar\u00eda Auxiliadora para obtener su recuperaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n le sugiri\u00f3 hacer una promesa: \u00abSi ella te cura, dedicar\u00e1s toda tu vida a estos enfermos\u00bb. Dicho y hecho. Artemisa hizo gustosa esta promesa y se cur\u00f3 misteriosamente. M\u00e1s tarde dir\u00eda: \u00abCre\u00ed, promet\u00ed, san\u00e9\u00bb. Su camino estaba ahora claramente trazado y lo emprendi\u00f3 con entusiasmo.<\/p>\n

    Acept\u00f3 con humildad y docilidad el no peque\u00f1o sufrimiento de renunciar al sacerdocio (a causa de la enfermedad que hab\u00eda contra\u00eddo). Ni entonces ni despu\u00e9s sali\u00f3 de su boca un lamento por esa meta no alcanzada. Todas las veces que habl\u00f3 de ello en su vida, lo hizo \u00absin amargura\u00bb, como afirmaron los testigos del proceso. Hizo su primera profesi\u00f3n como hermano lego el 11 de enero de 1908 y su profesi\u00f3n perpetua el 8 de febrero de 1911. Cumpliendo su promesa a la Virgen, se dedic\u00f3 de inmediato y plenamente al hospital, ocup\u00e1ndose al principio de la farmacia contigua, tras haber obtenido debidamente el t\u00edtulo de \u00abdiplomado en farmacia\u00bb.<\/p>\n

    A la muerte de Don Garrone, en 1913, toda la responsabilidad del hospital recay\u00f3 sobre sus hombros. De hecho, se convirti\u00f3 en su subdirector, administrador, experto enfermero, estimado por todos los pacientes y por los propios m\u00e9dicos, que poco a poco le fueron dando cada vez m\u00e1s libertad de acci\u00f3n. Durante toda su vida, el hospital fue el lugar donde ejerci\u00f3 su virtud, d\u00eda tras d\u00eda, hasta el grado heroico : levantarse a las 4.30 de la ma\u00f1ana; meditaci\u00f3n y misa; visita a todos los pabellones; luego en su bicicleta -su legendaria bicicleta- para asistir a los enfermos esparcidos por la ciudad; despu\u00e9s de comer, de 2 a 6 de la tarde, otra visita a los enfermos dentro y fuera del hospital; hasta las 8 de la tarde en la farmacia; otra vuelta a los pabellones; hasta las 11 de la noche, estudio y lecturas asc\u00e9ticas; luego descanso, pero siempre disponible para posibles llamadas.<\/p>\n

    Como se ve, entonces, su servicio no se limitaba al hospital, sino que se extend\u00eda a toda la ciudad, o mejor dicho, a las dos localidades de la ribera del r\u00edo Negro: Viedma y Patagones. \u00bfPor qu\u00e9 la bicicleta y no un auto, que tambi\u00e9n le regalaron y que se apresur\u00f3 a vender? Ante todo por esp\u00edritu de pobreza, pero tambi\u00e9n porque estaba convencido de que la bicicleta \u00abera m\u00e1s adecuada para abordar a la gente\u00bb. A la salida llevaba habitualmente su bata blanca y un monedero con los medicamentos m\u00e1s comunes. Una mano en el manillar y la otra con el rosario. Prefer\u00eda a las familias pobres, pero tambi\u00e9n le llamaban los ricos. En caso de necesidad, se desplazaba a todas horas del d\u00eda y de la noche, hiciera el tiempo que hiciera. No se quedaba en el centro de la ciudad, sino que tambi\u00e9n iba a los tugurios de los suburbios. Lo hac\u00eda todo gratis, y si le pasaba algo, iba al hospital. Cuando la enfermera le dec\u00eda que la medicina era demasiado cara, Artemisa respond\u00eda inmediatamente: \u00abEso no se dice. La Providencia es rica. Ella lo proveer\u00e1 todo\u00bb. Su fama de enfermero santo se extendi\u00f3 por todo el Sur, y a \u00e9l acud\u00edan enfermos de toda la Patagonia. No era raro que los enfermos prefirieran la visita del santo enfermero a la de los m\u00e9dicos.<\/p>\n

    Art\u00e9mides Zatti amaba a sus enfermos de un modo verdaderamente conmovedor. Ve\u00eda en ellos al propio Jes\u00fas, hasta tal punto que cuando ped\u00eda a las hermanas una prenda de ropa interior o un vestido para un enfermo dec\u00eda: \u00abDadme un vestido para un Jes\u00fas viejo\u00bb; \u00abDadme un vestido para un Jes\u00fas de 12 a\u00f1os\u00bb. Hubo un tiempo en que los superiores ordenaron que s\u00f3lo se admitieran 70 pacientes. Esto es lo que le dijo a uno de sus cohermanos: \u00ab\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si el enfermo n\u00famero 71 fuera el propio Jes\u00fas y no hubiera cama disponible?\u00bb. Su preocupaci\u00f3n por los enfermos era tal que alcanzaba matices delicados. Hay quien recuerda haberle visto llevar a hombros el cuerpo de un enfermo fallecido durante la noche hacia el tanatorio, para apartarlo de la vista de los dem\u00e1s pacientes: y lo hac\u00eda recitando el De Profundis<\/em>.<\/p>\n

    Siempre fue obsequioso con los m\u00e9dicos y los due\u00f1os del hospital. Pero la situaci\u00f3n no siempre era f\u00e1cil, bien por el car\u00e1cter de algunos de ellos, bien por las rencillas que pod\u00edan surgir entre los gestores legales y \u00e9l, que de hecho lo era. Pero supo gan\u00e1rselos a todos, y con su equilibrio logr\u00f3 resolver incluso las situaciones m\u00e1s delicadas. Fiel al esp\u00edritu salesiano y al lema \u00abtrabajo y templanza\u00bb, legado por Don Bosco a sus hijos, desarroll\u00f3 una prodigiosa actividad con habitual prontitud de \u00e1nimo, con esp\u00edritu de sacrificio especialmente durante su guardia nocturna, con absoluto desapego de cualquier satisfacci\u00f3n personal, sin tomarse nunca vacaciones ni descanso. Algunos han dicho que sus \u00fanicos cinco d\u00edas de descanso fueron los que pas\u00f3… \u00a1en la c\u00e1rcel! S\u00ed, tambi\u00e9n conoci\u00f3 la c\u00e1rcel a causa de la fuga de un preso que estaba siendo tratado en el hospital, fuga que, de forma manifiestamente sectaria, se atribuy\u00f3 al santo. Fue absuelto y su regreso a casa fue un triunfo.<\/p>\n

    S\u00f3lo un profundo dominio interior pod\u00eda permitirle obtener la victoria sobre la f\u00e1cil irregularidad del horario. En cambio, fue edificante al dar testimonio de fidelidad a la vida com\u00fan. A todos asombraba c\u00f3mo este santo religioso, tan ocupado con sus m\u00faltiples compromisos en el hospital, pod\u00eda ser al mismo tiempo el representante de la regularidad de la vida comunitaria. Era \u00e9l quien tocaba la campana, era \u00e9l quien preced\u00eda a todos los dem\u00e1s cohermanos en las citas comunitarias. Como buen salesiano, sab\u00eda hacer de la alegr\u00eda un componente de su santidad. Siempre estaba alegremente sonriente.<\/p>\n

    Las pocas fotos que nos han llegado lo muestran siempre sonriente. Era un hombre de f\u00e1ciles relaciones humanas, con una visible carga de simpat\u00eda, feliz de agasajar a la gente humilde. Pero era sobre todo un hombre de Dios. Lo irradiaba. Uno de los m\u00e9dicos del hospital dijo: ‘Cuando vi al Sr. Zatti mi incredulidad vacil\u00f3’. Y otro: \u00abCreo en Dios desde que conoc\u00ed al Sr. Zatti\u00bb.<\/p>\n

    Cuando el P. Pietro Berruti, Prefecto General de los Salesianos, muerto en el concepto de santidad, hizo una visita extraordinaria a la Patagonia, expres\u00f3 por escrito este juicio sobre el santo: ‘Milagro de hospital. El Hermano Zatti es el hombre de la Providencia.<\/p>\n

    El hospital es un milagro de la Providencia; no entiendo c\u00f3mo puede existir’.<\/p>\n

    En 1950, el Sr. Zatti se cay\u00f3 de una escalera y fue durante este accidente cuando se manifestaron los s\u00edntomas de un c\u00e1ncer, que diagnostic\u00f3 l\u00facidamente. Sin embargo, continu\u00f3 atendiendo su misi\u00f3n durante un a\u00f1o m\u00e1s, hasta que luego de aceptar heroicamente el sufrimiento, falleci\u00f3 el 15 de marzo de 1951 en plena conciencia, rodeado del afecto y la gratitud de una poblaci\u00f3n que a partir de entonces comenz\u00f3 a invocarlo como intercesor ante Dios.<\/p>\n

    Todos los habitantes de Viedma y Patagones acudieron a su entierro en una procesi\u00f3n sin precedentes. El 7 de julio de 1997 fue declarado venerable, y el 14 de abril de 2002 Juan Pablo II lo inscribi\u00f3 en el \u00e1lbum de los beatos. El 9 de octubre de 2022 fue canonizado durante una celebraci\u00f3n en la Plaza de San Pedro por el Papa Francisco.<\/p>\n

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    1. El coadjutor Art\u00e9mides Zatti: una novedad disruptiva<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      De la carta escrita por el P. Juan Edmundo Vecchi con motivo de la beatificaci\u00f3n de Art\u00e9mides Zatti (31 de mayo de 2001) recordamos algunos pasajes que siguen siendo puntos significativos de reflexi\u00f3n y est\u00edmulo a la acci\u00f3n.<\/p>\n

      El mismo t\u00edtulo de la carta ya es interesante y provocador: Beatificaci\u00f3n de Coad. Art\u00e9mides Zatti: una novedad disruptiva<\/em>.<\/p>\n

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      – La novedad actual, a la que se refiere el t\u00edtulo de la carta, consiste precisamente en incluir a un coadjutor entre aquellos que la Iglesia ha considerado dignos de ser propuestos, mediante un acto p\u00fablico, como modelos de vida espiritual y de caridad a sus hermanos religiosos y, m\u00e1s ampliamente, a todos los cristianos. Y ello sobre la base del testimonio de muchos, confirmado por Dios mediante un acontecimiento \u00abmilagroso\u00bb atribuido a su intercesi\u00f3n.<\/p>\n

      – Art\u00e9mides Zatti es el primer salesiano coadjutor no m\u00e1rtir beatificado<\/em>, y el hecho da, como he dicho, un toque de plenitud a la serie de modelos de espiritualidad salesiana que la Iglesia declara oficialmente como tales.<\/p>\n

      He llamado a esta novedad \u00abdisruptiva<\/em>\u00ab, en el sentido de que nos sacude, nos desaf\u00eda en nuestra fidelidad carism\u00e1tica y en nuestra capacidad de proponer modelos verdaderamente significativos y atractivos de vocaci\u00f3n laical salesiana hoy (p. 5)…<\/p>\n

      – Me propongo dirigir una apremiante invitaci\u00f3n a meditar sobre la figura de Zatti, para suscitar una orientaci\u00f3n y un compromiso pr\u00e1ctico, a nivel inspectorial y regional, en favor de la vocaci\u00f3n del salesiano coadjutor. Cuando no logramos comunicar y \u00abcontagiar\u00bb a ese nivel, nuestro trabajo se vuelve incisivo y los sue\u00f1os de reformas globales se vuelven est\u00e9riles. Para ser verdaderamente eficaces, es esencial pensar globalmente y actuar con decisi\u00f3n a nivel local (p. 6).<\/p>\n

       <\/p>\n

      Al final de la carta, Don Vecchi retoma este aspecto de la novedad, que hace coincidir con el valor y la fuerza prof\u00e9tica de la vida consagrada. Esto significa: la primac\u00eda de Dios, el don de s\u00ed en un movimiento de amor indiviso a Dios y a los hermanos, la capacidad de suscitar asombro ante el don de la vida, una lucha decidida e intransigente contra el mal que est\u00e1 en nosotros y fuera de nosotros.<\/p>\n

      El acontecimiento de su beatificaci\u00f3n y canonizaci\u00f3n, que lo propone como modelo singular a nuestra Familia y a la Iglesia, subraya un elemento fundamental de nuestra experiencia como consagrados: es la prioridad concedida a la dimensi\u00f3n espiritual de la existencia<\/em>, novedad y profec\u00eda tra\u00edda por la Encarnaci\u00f3n, que se manifiesta en una caridad capaz de realizar actos m\u00e1s grandes que el hombre. Esta es la principal forma prof\u00e9tica del cristianismo: sorprender con la opci\u00f3n radical del amor, impugnando sin miedo toda ambig\u00fcedad, trabajando con decisi\u00f3n contra el mal, que humilla a las personas. Quiz\u00e1 la urgencia hoy no sea establecer un gran n\u00famero de instituciones (educativas formales), sino revisar el mensaje que transmite nuestra vida personal y comunitaria como un evangelio desplegado en el tiempo, y una prolongaci\u00f3n de la vida y las acciones de Jes\u00fas. En una palabra, \u00a1nuestra santidad<\/em>! (pp. 55-56).<\/p>\n

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      2.1. Testimonio original de la santidad salesiana<\/strong><\/p>\n

      La consagraci\u00f3n apost\u00f3lica de este santo se encarn\u00f3 en su entrega generosa al servicio de los pobres y de los enfermos. Su ser salesiano ha asumido una fisonom\u00eda propia: la santidad no es algo gen\u00e9rico, sino un proceso de identificaci\u00f3n espiritual fruto de la acci\u00f3n de la gracia y de la respuesta libre y creativa del creyente.<\/p>\n

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      El observador atento no puede dejar de advertir la total consagraci\u00f3n a la misi\u00f3n salesiana vivida en la acogida a los pobres de todo tipo, en la dedicaci\u00f3n a los necesitados y en la atenci\u00f3n m\u00e9dica a los enfermos contagiosos o repulsivos, en el dar cabida a los excluidos de la sociedad, en la atenci\u00f3n pastoral para llevar a Dios a los enfermos, incluso a los moribundos. Era una presencia activa en el \u00e1mbito social, \u00a1todo animado por la caridad de Cristo que le impulsaba hacia dentro! Su testimonio se dirige a cada salesiano, a cada comunidad local e inspectorial.<\/p>\n

      Habla de la vocaci\u00f3n como experiencia de vida en Dios seg\u00fan las caracter\u00edsticas del carisma, del que el Esp\u00edritu nos ha hecho don (pp. 26-27).<\/p>\n

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      2.2. Entrega absoluta a la misi\u00f3n: Buen Samaritano, al estilo de Don Bosco.<\/strong><\/p>\n

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      El Papa Benedicto XVI en su primera enc\u00edclica Deus caritas est <\/em>lo expresaba as\u00ed: \u00abEl programa del cristiano -el programa del buen samaritano, el programa de Jes\u00fas- es \u00abun coraz\u00f3n que ve\u00bb. Este coraz\u00f3n ve d\u00f3nde se necesita amor y act\u00faa en consecuencia\u00bb (n. 31). De hecho, \u00abla par\u00e1bola del buen samaritano permanece como criterio de medida, impone la universalidad del amor que se vuelve hacia el necesitado encontrado ‘por casualidad’ (cf. Lc 10,31), sea quien sea\u00bb (n. 25).<\/p>\n

      En Art\u00e9mides Zatti, la compasi\u00f3n del buen samaritano brota del ver propio de la fe. Hay una fuerte referencia a la fe como fundamento y alma de toda obra caritativa y asistencial: una fe que le lleva a reconocer el rostro de Cristo en cada pobre, marginado, excluido; una fe que le lleva a vivir la concreci\u00f3n del amor; una fe que culmina en el don supremo de introducirle en la experiencia fundamental de ser hijo de Dios, ante la cual toda miseria e indigencia humana se colma en la medida de una esperanza que se expande hacia una plenitud de felicidad eterna y completa.<\/p>\n

       <\/p>\n

      Hay una serie de an\u00e9cdotas que le muestran cargando y acercando a los enfermos, de los que otros se apartan por contagiosos, deformes, repulsivos, dif\u00edciles de tratar. Esto por s\u00ed solo da una idea de la visi\u00f3n con la que proced\u00eda. Pero nos edifican a\u00fan m\u00e1s expresiones como \u00e9stas, repetidas a las Hijas de Mar\u00eda Auxiliadora, en todo momento delicadas, siempre dispuestas y caritativas colaboradoras del Hospital, en el que hab\u00eda una secci\u00f3n reservada a las mujeres: ‘Hermana, por favor, un vestido y una cama para un Jes\u00fas de 14 (o 75) a\u00f1os’…<\/p>\n

      Ten\u00eda una habilidad especial para tratar a los pacientes j\u00f3venes e incluso ayudarles a cerrar los ojos en el Se\u00f1or con un sentimiento de confianza, alegr\u00eda y serenidad.<\/p>\n

      Me gusta, entre otras muchas, recordar esta conmovedora an\u00e9cdota o\u00edda a un testigo. A un joven que hab\u00eda llegado al momento supremo, Zatti, de pie a su lado como padre y hermano, le dice: \u00abVamos a nuestro Padre: cierra los ojos, junta las manos. Ahora decimos: Padre nuestro\u00bb. Durante la oraci\u00f3n, el alma del joven vuela al cielo (p. 28).<\/p>\n

       <\/p>\n

      2.3. Enfermera educadora<\/strong><\/p>\n

      Esta fe animadora es a su vez promovida por la caridad que educa a la fe. De forma muy sencilla, cotidiana y salesiana, Zatti desarroll\u00f3 en sus destinatarios y colaboradores el sentido de la fe, valorando los momentos de la ma\u00f1ana y de la noche como tiempos de recogimiento, de encontrar nuestro aliento vital en Dios.<\/p>\n

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      En el hospital cre\u00f3 un ambiente familiar que -como ya he recordado- ten\u00eda su momento matutino al despertarse, respondiendo a coro a una pregunta ya ritual: \u00ab\u00bfRespiran todos?\u00bb, seguida de la asistencia personal a los necesitados y de la acci\u00f3n de gracias al Se\u00f1or.<\/p>\n

      Momento familiar era tambi\u00e9n, despu\u00e9s de comer, la partida de petanca y su momento muy salesiano por la noche \u00abBuenas noches\u00bb (p. 29).<\/p>\n

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      2.4. El \u00abtrabajo santificado\u00bb: s\u00edntesis entre espiritualidad y profesionalidad<\/strong><\/p>\n

      La visi\u00f3n de la fe y el flujo de la caridad se amasan en la concreci\u00f3n de la vida como un fermento que fermenta y anima los compromisos, las responsabilidades y hace que las exigencias de competencia, profesionalidad y actualizaci\u00f3n no se apoderen y se eleven al horizonte \u00faltimo de todo: esto ser\u00eda una verdadera tragedia y un cancro que llevar\u00eda al vaciamiento de la vida consagrada y a su misma insignificancia. La perspectiva de querer relanzar la vida consagrada laical con una cierta absolutizaci\u00f3n del aspecto profesional ha empobrecido, cuando no asfixiado, la vocaci\u00f3n misma.<\/p>\n

       <\/p>\n

      La b\u00fasqueda del profesionalismo -que hoy aparece como una exigencia ineludible de nuestras sociedades, sobre todo de las m\u00e1s evolucionadas- representa un desaf\u00edo para la vida religiosa. En efecto, podr\u00eda correr el riesgo de aplanarse sobre el lado secular, haciendo de \u00e9l la fuente de su identidad, y ocultando -o, en todo caso, dejando que se deslice hacia un segundo plano- la identidad de la vida religiosa, que est\u00e1 ligada a motivaciones sobrenaturales. A tal desaf\u00edo es necesario responder con una particular \u00abgracia de la unidad\u00bb<\/em>, que transforme el profesionalismo en un recurso para la vida consagrada, e incluso, si se puede decir as\u00ed, en su ulterior cualificaci\u00f3n (p. 31).<\/p>\n

       <\/p>\n

      2.5. Reflejar a Dios con radicalidad evang\u00e9lica<\/strong><\/p>\n

      Precisamente porque su existencia se basaba en la elecci\u00f3n fundamental de Dios y de su voluntad, se convirti\u00f3 en transparencia del amor y de la bondad de Dios. La uni\u00f3n con Dios que impregnaba cada momento y compromiso de la jornada se manifestaba tanto en un estilo de vida equilibrado y ordenado como en el cuidado atento de las relaciones y de la vida fraterna.<\/p>\n

       <\/p>\n

      Sobre la intensidad con la que el siervo de Dios viv\u00eda su fe, con una continua uni\u00f3n con Dios<\/em>, Mons. M. P\u00e9rez lo expres\u00f3 as\u00ed: \u00abLa impresi\u00f3n que recib\u00ed fue la de un hombre unido al Se\u00f1or. La oraci\u00f3n era como el aliento de su alma, todo su comportamiento mostraba que viv\u00eda plenamente el primer mandamiento de Dios: le amaba con todo su coraz\u00f3n, con toda su mente y con toda su alma’. El P. F. L\u00f3pez confirm\u00f3 lo mismo: ‘Era evidente que el siervo de Dios practicaba la oraci\u00f3n continua: en su bicicleta pedaleaba y rezaba, y cuando asist\u00eda a los enfermos profer\u00eda con naturalidad expresiones de fe y pronunciaba palabras que levantaban el esp\u00edritu, incluso con religiosos’ … El P. F. Prieto testimoniaba as\u00ed: ‘En la realizaci\u00f3n de los actos comunitarios era ejemplar. Quiero decir que nunca hizo uso de las libertades que ten\u00eda en su cargo para eximirse de ning\u00fan acto comunitario’. Y el testigo continu\u00f3: ‘El siervo de Dios era un religioso observante y ejemplar. Puntual, infalible, nunca le o\u00ed decir: ‘No estuve porque…’. Su presencia era muy fraternal…\u00bb. (pp. 33-34).<\/p>\n

       <\/p>\n

       <\/p>\n

        \n
      1. La pastoral vocacional: una invitaci\u00f3n a un compromiso extraordinario<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        La propuesta de santidad que surge de Artemide Zatti relanza tanto la convicci\u00f3n del significado de la presencia del salesiano coadjutor en la misi\u00f3n salesiana, como la necesidad y la importancia de un compromiso espec\u00edfico para promover y acompa\u00f1ar esta vocaci\u00f3n, buscando los caminos y las condiciones que favorezcan su nacimiento y crecimiento. Es ante todo un don de Dios que debe ser reconocido y cultivado. La pastoral vocacional se concreta en la oraci\u00f3n, el anuncio, la propuesta, la acogida, el acompa\u00f1amiento, la participaci\u00f3n en la realidad y en el contexto religioso, social y cultural en el que se est\u00e1 llamado a vivir y a trabajar como individuo y como comunidad.<\/p>\n

        La dificultad de fondo para proponer la vocaci\u00f3n a la vida consagrada es la p\u00e9rdida del sentido de Dios en nuestra sociedad y en nuestra cultura, el proceso de descristianizaci\u00f3n que en el espacio de pocas generaciones se ha extendido como una sombra oscura, atacando los ganglios vitales de la estructura eclesial y social, especialmente en los pa\u00edses de antigua tradici\u00f3n cristiana. Esta situaci\u00f3n, de secularismo y de emergencia educativa, nos compromete hoy en la frontera y en la trinchera de una nueva evangelizaci\u00f3n y educaci\u00f3n con la aportaci\u00f3n de una identidad fuerte y valiente.<\/p>\n

         <\/p>\n

        Estas dificultades, de cuya incidencia somos conscientes, lejos de debilitarnos, deben estimular y hacer m\u00e1s convencido nuestro compromiso. En este contexto, las palabras de Juan Pablo II en la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Vita Consecrata<\/em>, refiri\u00e9ndose a las dificultades y perspectivas de las vocaciones, me parecen m\u00e1s oportunas que nunca: \u00abLas nuevas situaciones de escasez deben afrontarse, por tanto, con la serenidad de quien sabe que lo que se pide a cada uno no es tanto el \u00e9xito como el compromiso de fidelidad\u00bb. Se trata de un compromiso de fidelidad: fidelidad al don de Dios y fidelidad al proyecto de Don Bosco. Nuestra primera actitud debe ser de confianza en el Se\u00f1or y de recurso a \u00c9l (p. 49).<\/p>\n

         <\/p>\n

        El P. Vecchi record\u00f3 tambi\u00e9n algunas caracter\u00edsticas y condiciones que permiten evangelizar la vocaci\u00f3n del coadjutor.<\/p>\n

         <\/p>\n

        Pero no recuerdo ninguna vocaci\u00f3n salesiana fundada que no tuviera estas cuatro caracter\u00edsticas: esp\u00edritu y deseo de Dios, hasta el punto de darle la primac\u00eda en el amor y en la organizaci\u00f3n de la vida; fascinaci\u00f3n por Don Bosco; pasi\u00f3n por la misi\u00f3n juvenil educativa y pastoral; sentido de la complementariedad fraterna, sin complejos de subalternidad, benignos, tolerantes y generosos en la comunidad. Se dice a menudo que la vocaci\u00f3n del salesiano coadjutor, siendo completa y significativa en s\u00ed misma, tiene una d\u00e9bil visibilidad, y esto se refiere sobre todo a su experiencia de consagrado, a su ser educador-pastor, a su capacidad de animaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n de los valores del carisma. Esta es una consideraci\u00f3n que interpela a cada salesiano y a cada comunidad en el contexto actual y en el nuevo modelo operativo… \u00bfC\u00f3mo hacer para que los j\u00f3venes y los colaboradores capten las motivaciones de fondo que mueven nuestra vida y constituyen su originalidad, y se sientan animados a seguir nuestro camino? La respuesta puede venir del cuidado de la experiencia personal de vida y de su comunicaci\u00f3n, de la calidad de la formaci\u00f3n, de la valorizaci\u00f3n de aquellas formas de \u00abvisibilidad\u00bb que manifiestan el \u00absentido\u00bb vivido y testimoniado (pp. 50-51).<\/p>\n

         <\/p>\n

        3.1. Intercesi\u00f3n de Artemide Zatti y fecundidad vocacional: un testimonio singular.<\/strong><\/p>\n

        Quien ha experimentado la eficaz intercesi\u00f3n de Artemide Zatti precisamente en relaci\u00f3n con la vocaci\u00f3n del laico consagrado es el Papa Francisco. Cuando era Provincial de los jesuitas en Argentina, dio su testimonio en una carta escrita al P. Cayetano Bruno, salesiano, el 18 de mayo de 1986.<\/p>\n

         <\/p>\n

        \u00abQuerido P. Bruno: \u00a1Pax Christi<\/em>! En tu carta del 24 de febrero me ped\u00edas que intentara escribir algo sobre la experiencia que tuve con el Sr. Zatti (de quien me he hecho gran amigo), a prop\u00f3sito de las vocaciones de Hermanos Coadjutores. […] Ten\u00edamos una gran escasez de Hermanos Coadjutores. Tomo como referencia el a\u00f1o 1976, a\u00f1o en que conoc\u00ed la vida del Sr. Zatti. En aquel a\u00f1o, el Hermano Coadjutor m\u00e1s joven ten\u00eda 35 a\u00f1os, era enfermero y morir\u00eda cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde de un tumor cerebral. El que le sigui\u00f3 en edad ten\u00eda 46 a\u00f1os, y el que vino despu\u00e9s 50. Los dem\u00e1s eran todos ancianos (muchos de ellos siguen trabajando hoy como remeros a sus 80 a\u00f1os). Este \u00abcuadro demogr\u00e1fico\u00bb de los Hermanos Coadjutores en la Provincia Argentina llev\u00f3 a muchos a pensar que se trataba de una situaci\u00f3n irreversible, y que no habr\u00eda m\u00e1s vocaciones. Algunos llegaron a cuestionar la \u00abpertinencia\u00bb de la vocaci\u00f3n del Hermano Coadjutor en la Compa\u00f1\u00eda, porque -viendo los hechos- parec\u00eda que se extinguir\u00edan. Adem\u00e1s, en varios lugares se intentaba delinear una \u00abnueva imagen\u00bb del Hermano Coadjutor, para ver si – por esa v\u00eda – habr\u00eda una mayor atracci\u00f3n de j\u00f3venes para seguir ese ideal.<\/p>\n

        Por otro lado, el Padre General, P. Pedro Arrupe S.I., insisti\u00f3 mucho en la necesidad de la vocaci\u00f3n del Hermano Coadjutor para todo el cuerpo de la Compa\u00f1\u00eda. Lleg\u00f3 a decir que la Compa\u00f1\u00eda no era la Compa\u00f1\u00eda sin los Hermanos Coadjutores. Los esfuerzos realizados por el P. Arrupe en este campo fueron enormes. La crisis no era s\u00f3lo de algunas Provincias, sino de toda la Compa\u00f1\u00eda (en cuanto a las vocaciones de Coadjutores).<\/p>\n

        En 1976, creo que por septiembre o as\u00ed, durante una visita can\u00f3nica a los misioneros jesuitas del norte argentino, me qued\u00e9 unos d\u00edas en el Arzobispado de Salta. All\u00ed, entre charlas al final de las comidas, Mons. P\u00e9rez me habl\u00f3 de la vida del Sr. Zatti. Tambi\u00e9n me dio a leer el libro de su vida. Me llam\u00f3 la atenci\u00f3n su figura tan completa como Coadjutor. En aquel momento sent\u00ed que ten\u00eda que pedir al Se\u00f1or, por intercesi\u00f3n de aquel gran Coadjutor, que nos enviara vocaciones de coadjutores. Hice novenas y ped\u00ed a los novicios que las hicieran. […] En Salta, en varias ocasiones sent\u00ed la inspiraci\u00f3n de recomendar al Se\u00f1or y a la Se\u00f1ora del Milagro el aumento de vocaciones en la Provincia (esto en general, y no espec\u00edficamente de Coadjutores, lo que hice con el Sr. Zatti). Tambi\u00e9n hice una promesa: que los novicios ir\u00edan en peregrinaci\u00f3n a la fiesta del Se\u00f1or del Milagro si lleg\u00e1bamos al n\u00famero de 35 novicios (esto se realiz\u00f3 en septiembre de 1979). Volvamos a la llamada a las vocaciones de Coadjutores. En julio de 1977, ingres\u00f3 el primer joven Coadjutor (actualmente tiene 32 a\u00f1os). El 29 de octubre del mismo a\u00f1o, ingres\u00f3 el segundo (actualmente tiene 33 a\u00f1os)\u00bb. La carta contin\u00faa, presentando a\u00f1o por a\u00f1o la lista de otros 16 coadjutores que ingresaron de 1978 a 1986. Y contin\u00faa: \u00abDesde que comenzamos nuestras oraciones al Sr. Zatti, han entrado 18 j\u00f3venes coadjutores y otros 5 han salido del noviciado y del juniorado. En total, 23 vocaciones. Los novicios, estudiantes y j\u00f3venes coadjutores hicieron varias veces la Novena en honor del Sr. Zatti, pidiendo vocaciones de coadjutores. Yo mismo la hice. Estoy convencido de su intercesi\u00f3n en este asunto, ya que, teniendo en cuenta el n\u00famero, es un caso raro en la Compa\u00f1\u00eda. En agradecimiento, en las ediciones 2\u00aa y 3\u00aa del Devocionario del Sagrado Coraz\u00f3n, pusimos la Novena para pedir la Canonizaci\u00f3n del Sr. Zatti. Un dato interesante es la calidad de los que han ingresado y perseveran. Son j\u00f3venes que quieren ser Coadjutores como quer\u00eda San Ignacio, sin \u00abendulzarlos\u00bb. Para nosotros, la vocaci\u00f3n del Hermano Coadjutor es muy importante. El P. Arrupe dec\u00eda que la Compa\u00f1\u00eda, sin ellos, no era Compa\u00f1\u00eda. Tienen un carisma especial que se alimenta en la oraci\u00f3n y en el trabajo. Y son buenos para todo el cuerpo de la Compa\u00f1\u00eda. […] Son piadosos, alegres, trabajadores, sanos. Son muy viriles y conscientes de la vocaci\u00f3n a la que fueron llamados. Sienten especial responsabilidad de rezar por los j\u00f3venes estudiantes jesuitas que se preparan para el sacerdocio. No ven en ellos ‘complejos de inferioridad’ por no ser sacerdotes, ni se les pasa por la cabeza aspirar al diaconado… etc.; saben cu\u00e1l es su vocaci\u00f3n y as\u00ed lo quieren. Esto es sano. Y es bueno. Esta fue, en l\u00edneas generales, la historia de mi relaci\u00f3n con el Sr. Zatti sobre el problema de las vocaciones de Hermanos Coadjutores para la Compa\u00f1\u00eda. Repito que estoy convencido de su intercesi\u00f3n, porque s\u00e9 cu\u00e1nto hemos rezado poni\u00e9ndole como abogado. Nada m\u00e1s por hoy. Soy vuestro afectuosamente, en el Se\u00f1or y en su Sant\u00edsima Madre, Jorge Mario Bergoglio, S.I.\u00bb.<\/p>\n

         <\/p>\n

        Un espl\u00e9ndido est\u00edmulo tambi\u00e9n para que interpongamos la intercesi\u00f3n de Art\u00e9mides Zatti para que aumenten las buenas y santas vocaciones de Coadjutores Salesianos (pp. 52-55).<\/p>\n

         <\/p>\n

        3.2. Devoci\u00f3n y encomienda a Mar\u00eda Auxiliadora<\/strong><\/p>\n

         <\/p>\n

        No puedo concluir sin mencionar la presencia y el papel que Mar\u00eda Auxiliadora tuvo en la vocaci\u00f3n y en el camino de santidad de Art\u00e9mides Zatti. \u00abCreo -afirma un testigo- que el siervo de Dios sinti\u00f3 devoci\u00f3n a Mar\u00eda Auxiliadora como pocos\u00bb. Y en la Positio <\/em>leemos: \u00abPara captar el aflato con que era amante de Mar\u00eda hay que recorrer sus cartas, donde aconseja a sus familiares que recurran a Mar\u00eda, donde afirma que si est\u00e1 en la Congregaci\u00f3n se lo debe a Ella, donde reconoce que debe su vida a la Virgen y donde a cada paso hay una llamada a su ayuda e intercesi\u00f3n\u00bb. En efecto, atribuy\u00f3 a la Virgen su curaci\u00f3n de la tisis -como hemos visto- y por ello consagr\u00f3 toda su vida a Dios, en los enfermos y en los pobres. Todos los d\u00edas la honraba con el rezo del Rosario, incluso mientras recorr\u00eda las calles de Viedma en bicicleta, y todos los d\u00edas hac\u00eda rezar el Rosario a los enfermos. Era caracter\u00edstico el saludo mariano cuando entraba en las casas: \u00abAve Mar\u00eda pur\u00edsima\u00bb. Son muchos signos que testimonian la presencia de Mar\u00eda continuamente sentida, que sosten\u00eda al siervo de Dios en su misi\u00f3n y que lo inspiraba en la fe que lo mov\u00eda y en la caridad de buen samaritano al servicio de los necesitados.<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

        don Pierluigi Cameroni, sdb<\/i><\/em><\/p>\n

        Director de la Obra Salesiana del Sagrado Coraz\u00f3n \u2013 Bolonia<\/i><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        San Art\u00e9mides Zatti, salesiano coadjutor, naci\u00f3 en Boretto en 1880 y, muy pobre, emigr\u00f3 muy…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":55620,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":6,"footnotes":""},"categories":[182],"tags":[2566,2662,2558,2593,1828,2664,2665],"class_list":["post-55627","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nuestros-santos","tag-caridad","tag-carisma-salesiana","tag-dios","tag-familia-salesiana","tag-gracias-recibidas","tag-salesiani","tag-santi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55627","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55627"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55627\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":55628,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55627\/revisions\/55628"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55620"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55627"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55627"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55627"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}