{"id":4965,"date":"2023-01-24T15:18:42","date_gmt":"2023-01-24T15:18:42","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/sin-categorizar\/san-francesco-di-sales-vita-1-8-2\/"},"modified":"2026-03-26T07:47:12","modified_gmt":"2026-03-26T07:47:12","slug":"san-francisco-de-sales-vida-1-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/nuestros-santos\/san-francisco-de-sales-vida-1-8\/","title":{"rendered":"San Francisco de Sales. Vida (1\/8)"},"content":{"rendered":"\n

<\/i><\/span>VIDA DE SAN FRANCISCO DE SALES (1\/8) <\/h2>\n\n\n\n

1. Los primeros a\u00f1os
<\/strong><\/strong>Francisco naci\u00f3 en el castillo familiar de Thorens<\/a> (a unos 20 km de Annecy). Naci\u00f3 sietemesino y \u00abera un milagro que, con un parto tan peligroso, su madre no hubiera perdido la vida\u00bb. Es el primog\u00e9nito, seguido de siete otros siete entre hermanos y hermanas. La madre, Francesca de Sionnaz, solo ten\u00eda 15 a\u00f1os y el padre, el se\u00f1or de Boisy, 43. En aquella \u00e9poca, el matrimonio, en las clases nobles, era una oportunidad para ascender en la escala social (para reunir t\u00edtulos nobiliarios, tierras, castillos\u2026). El resto, incluido el amor, ven\u00eda despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

\n
\n
\"\"
                                 Iglesia de San Mauricio en Thorens, Francia<\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n

Fue bautizado en la peque\u00f1a iglesia de San Mauricio de Thorens<\/a>. Francisco eligi\u00f3 a\u00f1os m\u00e1s tarde esa humilde iglesia para su consagraci\u00f3n episcopal (8 de diciembre de 1602).
<\/p>\n\n\n\n

Los primeros a\u00f1os de Francisco los pas\u00f3 junto a sus tres primos en el mismo castillo: con ellos jugaba, se divert\u00eda y contemplaba la espl\u00e9ndida naturaleza que le rodeaba y que se convirti\u00f3 en el gran libro del que sacar\u00eda mil ejemplos para sus libros. La educaci\u00f3n que recibe de sus padres es claramente cat\u00f3lica. Se debe pensar siempre en Dios y ser un hombre de Dios\u00bb, repet\u00eda su padre, y Francisco atesorar\u00e1 este consejo. Los padres asisten asiduamente a la parroquia y tratan con justicia a los empleados y saben dar generosamente cuando es necesario. Los primeros recuerdos de Francisco no son solo aquellos relacionados a la belleza de esa maravillosa naturaleza, sino tambi\u00e9n de los espect\u00e1culos de destrucci\u00f3n y muerte causados por las guerras fratricidas en nombre del Evangelio<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Llega el momento de ir a la escuela: Francisco deja su casa y va al colegio, primero en La Roche<\/a> durante unos dos a\u00f1os y luego, durante tres a\u00f1os en Annecy<\/a> en compa\u00f1\u00eda de sus primos. Esta \u00e9poca est\u00e1 marcada por algunos hechos importantes:
            – recibe la Primera Comuni\u00f3n y la Confirmaci\u00f3n en la iglesia de Santo Domingo (actual iglesia de San Mauricio)<\/a> y, a partir de entonces, comulgar\u00e1 con frecuencia.
            – se inscribi\u00f3 en la cofrad\u00eda del Rosario y desde entonces tom\u00f3 la costumbre de rezarlo todos los d\u00edas.
            – Pidi\u00f3 recibir la tonsura: su padre le concedi\u00f3 el permiso, ya que este paso no implicaba el inicio de una carrera eclesi\u00e1stica.
Francisco era un chico normal, estudioso y obediente, con un rasgo caracter\u00edstico: \u00ab\u00a1nunca se le vio burlarse de nadie!\u00bb.
Para entonces, Saboya<\/a> le hab\u00eda ense\u00f1ado todo lo que pod\u00eda. As\u00ed, en 1578, Francisco, con sus inseparables primos y bajo la atenta mirada de su tutor D\u00e9age, parte hacia Par\u00eds<\/a>, donde permanecer\u00e1 durante diez a\u00f1os, como alumno del colegio de Clermont<\/a>, dirigido por los jesuitas.

2. Los diez a\u00f1os que cuentan: 1578-1588
<\/strong>El horario en el colegio es estricto y las prescripciones religiosas tambi\u00e9n son exigentes. Durante estos a\u00f1os, Francisco estudi\u00f3 lat\u00edn, griego y hebreo, se familiariza con los cl\u00e1sicos y perfecciona su franc\u00e9s. Tiene excelentes profesores.
En su tiempo libre, frecuenta los c\u00edrculos de la alta sociedad, tiene libre acceso a la Corte, destaca en las artes de la nobleza y sigue algunos cursos de teolog\u00eda en la Sorbona<\/a>. Escucha, en particular, el Comentario al Cantar de los Cantares del padre G\u00e9n\u00e9brard y queda impactado: descubre en la alegor\u00eda del amor de un hombre por una mujer la pasi\u00f3n de Dios por la humanidad. Se siente amado por Dios. Pero al mismo tiempo madura en su mente la idea de ser excluido de este amor. \u00a1Se siente condenado! Entra en crisis y durante seis semanas no duerme, no come, llora, enferma. Sale de este estado encomend\u00e1ndose a la Virgen en la iglesia de St Etienne des Gr\u00e8s<\/a> con el acto de abandono heroico a la misericordia y la bondad de Dios. Reza una Salve Regina<\/em> y la tentaci\u00f3n desaparece.
Finalmente, una vez terminados sus ex\u00e1menes finales, puede abandonar Par\u00eds, no sin lamentarlo. Qu\u00e9 alegr\u00eda para Francisco volver a casa y reencontrarse con sus padres, sus hermanitos y hermanitas que mientras tanto hab\u00edan llegado para alegrar a la familia.
Solo por unos meses, porque tuvo que volver a marcharse para completar el \u00absue\u00f1o de pap\u00e1\u00bb: llegar a ser grande en el campo del derecho.

3. Los a\u00f1os de Padua: 1588-1591
<\/strong>Estos son los a\u00f1os decisivos para Francisco a nivel humano, cultural y espiritual.
Padua<\/a> es la capital del Renacimiento italiano, con miles de estudiantes llegados de toda Europa: en las universidades se encuentran los profesores m\u00e1s famosos, los mejores esp\u00edritus de la \u00e9poca.
Aqu\u00ed Francisco estudi\u00f3 derecho y al mismo tiempo profundiz\u00f3 en la teolog\u00eda, ley\u00f3 los Padres de la Iglesia y se puso en manos de un sabio director espiritual, el jesuita padre Possevino. Probablemente a causa de una fiebre tifoidea, fue reducido a la muerte; recibi\u00f3 los sacramentos e hizo un testamento: \u00abMi cuerpo, cuando haya expirado, entr\u00e9guenlo a los estudiantes de medicina\u00bb. Era tal el fervor por el estudio y su sed de conocimiento del cuerpo humano que los estudiantes de medicina, a falta de cad\u00e1veres, iban al cementerio a desenterrarlos.
Este testamento de Francisco es importante porque habla de la sensibilidad, que conservar\u00e1 durante el resto de su vida, hacia la cultura, hacia las innovaciones cient\u00edficas propias del Renacimiento.
Se recuper\u00f3, termin\u00f3 brillantemente sus estudios el 5 de septiembre de 1591 y dej\u00f3 Padua \u00abgraduado con todas las notas en utroque<\/em>\u00bb (derecho civil y eclesi\u00e1stico). Su padre est\u00e1 orgulloso de \u00e9l.

4. Hacia el sacerdocio: 1593
<\/strong>En el coraz\u00f3n de Francisco hay otros sue\u00f1os, muy alejados de los de su padre, pero \u00bfc\u00f3mo dec\u00edrselo? \u00a1El se\u00f1or de Boisy puso todas sus esperanzas en Francisco!
Fue nombrado preboste<\/a> de la catedral de Annecy<\/a>. Gracias a este t\u00edtulo honor\u00edfico, se reuni\u00f3 con su padre para comunicarle su intenci\u00f3n de hacerse sacerdote. Fue un enfrentamiento duro y comprensible.
\u00abPensaba y esperaba que fueras el bast\u00f3n de mi vejez y el apoyo de la familia… No comparto tus intenciones, pero no te niego mi bendici\u00f3n\u00bb, concluy\u00f3 el padre.
El camino hacia el sacerdocio estaba abierto: en pocos meses, Francisco recibi\u00f3 las \u00f3rdenes menores, el subdiaconado, el diaconado y finalmente, el 18 de diciembre, la ordenaci\u00f3n sacerdotal. Se prepara tres d\u00edas para celebrar su primera misa el 21 de diciembre.
Pocos d\u00edas despu\u00e9s de Navidad, Francisco de Sales pudo ser \u00abinstalado\u00bb oficialmente como preboste de la catedral y en esa ocasi\u00f3n pronunci\u00f3 uno de sus discursos m\u00e1s famosos, una verdadera arenga<\/strong><\/a>. Ya se percibe el ardor y el celo del pastor, en sinton\u00eda con lo que el Concilio de Trento<\/a> hab\u00eda indicado como camino de reforma.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n
\n

5. Misionero en Chiablese: 1594-1598
<\/strong><\/strong>Chiablese<\/a> es el territorio que bordea el lago Lem\u00e1n o de Ginebra<\/a>. Los sacerdotes de esta zona de Saboya hab\u00edan sido expulsados por los calvinistas<\/a> de Ginebra y las iglesias estaban sin pastores. Pero ahora, en 1594, el duque Carlos Manuel<\/a> hab\u00eda reconquistado esas tierras e inst\u00f3 al obispo de Annecy a enviar nuevos misioneros. La propuesta rebot\u00f3 en el clero, pero nadie tuvo el valor de ir a tierras tan hostiles, arriesgando sus vidas. Solo Francisco ofrece su disponibilidad y el 14 de septiembre, con su primo Luis, parte para esta misi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Se instala en el castillo de los Allinges<\/a>, donde el bar\u00f3n Hermanance vela por su seguridad. As\u00ed que cada ma\u00f1ana, despu\u00e9s de la misa, baja en busca de los Se\u00f1ores de Thonon<\/a>. Los domingos predica en la iglesia de San Hip\u00f3lito<\/a>, pero los fieles son pocos. As\u00ed que decide escribir y hacer imprimir sus sermones: los coloca en lugares p\u00fablicos y los desliza bajo la puerta de cat\u00f3licos y protestantes.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n
\"\"
                                 Capilla del Castillo de Allinges, Francia<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n


Su modelo es Jes\u00fas en las calles de Palestina: se inspira en su gentileza y bondad, su franqueza y sinceridad. No faltaron las hostilidades y los cierres, pero tambi\u00e9n llegaron \u00ablas primeras espigas\u00bb, las primeras conversiones.
Era severo e inflexible con el error y con aquellos que difund\u00edan la herej\u00eda, pero de una paciencia ilimitada con todos los que consideraba v\u00edctimas de las teor\u00edas de los herejes.
\u00abMe encanta la predicaci\u00f3n que se apoya m\u00e1s en el amor al pr\u00f3jimo que en la indignaci\u00f3n, incluso de los hugonotes, a los que hay que tratar con gran compasi\u00f3n, no halag\u00e1ndolos, sino deplor\u00e1ndolos\u00bb. El esp\u00edritu salesiano parece concentrarse en esta expresi\u00f3n de Francisco: \u00abLa verdad que no es caritativa brota de la caridad que no es verdadera<\/strong>\u00ab.
De este periodo extraordinario por el celo, la bondad y el coraje de Francisco, todav\u00eda merece la pena recordar la iniciativa de celebrar las tres misas de Navidad en la iglesia de San Hip\u00f3lito en 1596.
Pero la iniciativa que m\u00e1s contribuy\u00f3 a desmantelar la herej\u00eda del territorio chiablese fue la de las Cuarenta Horas<\/strong><\/a>, promovida y animada por un nuevo colaborador de Francisco, el padre Cherubin de la Maurienne. En 1597, se celebraron en Annemasse<\/a>, en las afueras de Ginebra.
Al a\u00f1o siguiente se celebraron las Santas Cuarentenas en Thonon (a principios de octubre de 1598).
A fin de a\u00f1o, Francisco tuvo que dejar la \u00abmisi\u00f3n\u00bb e ir a Roma<\/a> para ocuparse de varios problemas de la di\u00f3cesis.
En Roma, hizo importantes amigos (Bellarmio<\/a>, Baronio<\/a>, Ancina…) y conoci\u00f3 a los sacerdotes del Oratorio de San Felipe Neri<\/a> y se enamor\u00f3 de su esp\u00edritu.
Regres\u00f3 a Annecy pasando por Loreto<\/a>, y luego, en barco, lleg\u00f3 a Venecia<\/a>; se detuvo en Bolonia<\/a> y en Tur\u00edn<\/a>, donde discuti\u00f3 con el duque lo que el Papa hab\u00eda concedido a las parroquias de la di\u00f3cesis.
En 1602, viaja de nuevo a Par\u00eds para negociar con el nuncio y el rey sobre delicadas cuestiones diplom\u00e1ticas relativas a la di\u00f3cesis y a las relaciones con los calvinistas. Aqu\u00ed permaneci\u00f3 nueve largos meses y volvi\u00f3 a casa con las manos vac\u00edas. Si este es el resultado diplom\u00e1tico, muy rico e importante en cambio es el beneficio espiritual y humano que puede sacar de \u00e9l.
Para la vida de Francisco es decisivo su encuentro con el famoso \u00abC\u00edrculo de la Se\u00f1ora Acarie<\/a>\u00ab: es una especie de cen\u00e1culo espiritual donde se leen las obras de Santa Teresa de \u00c1vila<\/a> y de San Juan de la Cruz<\/a> y gracias a este movimiento espiritual se introducir\u00e1 en Francia la Orden Carmelita reformada.
De regreso, Francisco recibe la noticia de la muerte de su querido obispo.

6. Francisco, obispo de Ginebra: 1602 – 1622
<\/strong>El 8 de diciembre de 1602, en la peque\u00f1a iglesia de Thorens, Francisco fue consagrado obispo y permaneci\u00f3 al frente de su di\u00f3cesis durante veinte a\u00f1os. \u00abAquel d\u00eda Dios me hab\u00eda quitado de m\u00ed mismo para tomarme para s\u00ed y darme as\u00ed al pueblo, es decir me hab\u00eda transformado de lo que era en lo que deb\u00eda ser para ellos.
De este per\u00edodo destaco tres aspectos importantes:

6.1 Francisco, el pastor
<\/strong>Durante estos a\u00f1os, su celo brilla en las palabras: \u00abDa mihi animas<\/em><\/strong><\/em><\/strong>\u00ab, que se convirtieron en su programa.
\u00abEl sacerdote es todo para Dios y todo para el pueblo\u00bb, sol\u00eda repetir y era el modelo, \u00a1ante todo!
Los problemas de la di\u00f3cesis son muchos y muy graves: afectan al clero, a los monasterios, a la formaci\u00f3n de los futuros ministros, al inexistente seminario, a la catequesis, a la falta de recursos econ\u00f3micos.
Francisco comenz\u00f3 inmediatamente a visitar las m\u00e1s de cuatrocientas parroquias, una visita que dur\u00f3 cinco o seis a\u00f1os: hablaba con los sacerdotes, consolaba, animaba, solucionaba los problemas m\u00e1s espinosos, predicaba, administraba el sacramento de la Confirmaci\u00f3n a los ni\u00f1os o a los futuros esposos, celebraba bodas…
Para remediar la ignorancia del clero, ense\u00f1aba teolog\u00eda en su casa, cada a\u00f1o reun\u00eda a sus sacerdotes en s\u00ednodo, predicaba… \u00abDurante algunos a\u00f1os, ense\u00f1\u00f3 muchas materias teol\u00f3gicas a sus can\u00f3nigos en Annecy y les dictaba lecciones en lat\u00edn.
Hab\u00eda muchos que aspiraban a la vida religiosa o al sacerdocio: no eran las vocaciones las que faltaban. \u00a1Muy a menudo eran las vocaciones las que faltaban!
Escribi\u00f3 un folleto Advertencias a los confesores<\/em>, una joya de celo pastoral donde se entrelazan la doctrina, la experiencia personal y los consejos\u2026
Visit\u00f3 los numerosos monasterios de la di\u00f3cesis: algunos los cerr\u00f3, en otros traslad\u00f3 el personal y fund\u00f3 otros nuevos.
Luch\u00f3 hasta el final por tener un seminario: faltaban fondos debido al ego\u00edsmo de los Caballeros de San L\u00e1zaro y San Mauricio, que reten\u00edan los ingresos debidos (sugiero correspondientes en lugar de debidos) a la di\u00f3cesis.
La caracter\u00edstica dominante en Francisco como pastor es su capacidad de acompa\u00f1ar a las personas<\/strong>. \u00abEs una fatiga guiar a cada una de las almas, pero una fatiga que hace que uno se sienta tan ligero como los segadores y cosechadores, que nunca son tan felices como cuando tienen mucho trabajo y mucho que llevar\u00bb.
Caracter\u00edsticas de esta educaci\u00f3n individualizada:
Riqueza de humanidad<\/strong>: \u00abCreo que no hay almas en el mundo que amen m\u00e1s cordialmente y m\u00e1s tiernamente y, por decirlo de alg\u00fan modo, m\u00e1s amorosamente que yo, porque a Dios le ha gustado hacer mi coraz\u00f3n as\u00ed\u00bb.
Padre y hermano: sabe ser muy exigente, pero siempre con dulzura y serenidad. No baja la apuesta: basta con leer la primera parte de la Filotea para darse cuenta.
Prudencia y concreci\u00f3n<\/strong>: \u00abTen mucho cuidado durante este embarazo… si te cansas de arrodillarte, si\u00e9ntate y si no tienes suficiente atenci\u00f3n para rezar durante media hora, reza solo un cuarto de hora…\u00bb (Madame de la Fl\u00e9ch\u00e8re)
Sentido de Dios<\/strong>: \u00abHay que hacer todo por amor y nada por la fuerza; hay que amar la obediencia m\u00e1s que temer la desobediencia. \u00abQue Dios sea el Dios de tu coraz\u00f3n\u00bb.
Francisco fue llamado la copia m\u00e1s fiel de Jes\u00fas en la tierra (Vicente de Pa\u00fal<\/a>).

6.2 Francisco, el escritor
<\/strong>A pesar de los compromisos asociados a su condici\u00f3n de obispo, Francisco encuentra tiempo para dedicarse a escribir. \u00bfQu\u00e9? Miles de cartas<\/strong> dirigidas a personas que ped\u00edan su gu\u00eda espiritual, a los monasterios de la Visitaci\u00f3n reci\u00e9n fundados, a miembros destacados de la nobleza o de la Iglesia para intentar solucionar problemas, a su familia y amigos.
En 1608 se public\u00f3 la Introducci\u00f3n a la vida devota<\/em>: es el escrito m\u00e1s conocido de Francisco.
\u00abEs en el car\u00e1cter, en el genio, pero sobre todo en el coraz\u00f3n de Francisco de Sales donde hay que buscar el verdadero origen y la remota preparaci\u00f3n de la Introducci\u00f3n a la vida devota o Filotea<\/em>\u00ab: as\u00ed escribe Don Machey, un hombre que ha dedicado su vida al estudio de las obras del santo, en la introducci\u00f3n a la edici\u00f3n cr\u00edtica de Annecy.
El prefacio lleva la fecha del 8 de agosto de 1608.
Este libro tuvo una acogida entusiasta.
La Chantal<\/a> habla de este libro como \u00abun libro dictado por el Esp\u00edritu Santo\u00bb. En sus 400 a\u00f1os de vida, el libro ha tenido m\u00e1s de 1300 ediciones con millones de ejemplares, traducidos a todos los idiomas del mundo.
Cuatro siglos despu\u00e9s, estas p\u00e1ginas siguen conservando su encanto y relevancia.

En 1616 apareci\u00f3 otro escrito de Francisco: el Tratado del amor de Dios<\/em>, su obra maestra, escrita para los que quieren aspirar a las alturas. Los gu\u00eda con sabidur\u00eda y experiencia para que vivan el abandono total a la voluntad de Dios… hasta el punto \u00abdonde los amantes se encuentran\u00bb, es decir, hasta el Calvario. S\u00f3lo los santos saben c\u00f3mo llevar a la santidad.

6.3 Fundador Francisco
<\/strong>En 1604, Francisco fue a Dijon<\/a> a predicar la Cuaresma<\/a>, invitado por el arzobispo de Bourges<\/a>, Andr\u00e9s Fremyot. Desde los primeros d\u00edas, le llam\u00f3 la atenci\u00f3n y el comportamiento devoto de una se\u00f1ora presente. Es la baronesa Juana Francisca Fremyot, hermana del arzobispo.
Desde 1604, a\u00f1o del encuentro de Juana con Francisco, hasta 1610, fecha de la entrada de Juana en el noviciado de Annecy, los dos santos se encontraron cuatro o cinco veces, semanalmente o cada diez d\u00edas. Las reuniones est\u00e1n animadas por la presencia de diversas personas de la familia (la madre, la hermana de Francisco) o de amigas (la se\u00f1ora Brulart, la abadesa de Puy d’Orbe…).
Juana quisiera acelerar los tiempos, pero Francisco procede con cautela.
Poco a poco se van soltando los distintos nudos, llega a un acuerdo, crece la serenidad y la paz y esto permite resolver mejor los problemas.
Dios ha tomado posesi\u00f3n de su coraz\u00f3n y la ha convertido en una mujer dispuesta a dar su vida por \u00c9l. Su sue\u00f1o largamente acariciado se hizo realidad el 6 de junio de 1610: \u00a1un d\u00eda hist\u00f3rico! Juana y sus dos amigas (Giacomina Favre y Carlotta de Br\u00e9chard) entran en una peque\u00f1a casa, \u00abla Galerie\u00bb<\/a>, y comienzan su a\u00f1o de noviciado.
El 6 de junio del a\u00f1o siguiente hicieron sus tres primeras profesiones en manos de Francisco. Mientras tanto, otras j\u00f3venes y mujeres pidieron ser recibidas. As\u00ed comenz\u00f3 la familia religiosa inspirada en la Visitaci\u00f3n de Mar\u00eda.
La expansi\u00f3n de la nueva Orden<\/a> tiene algo de prodigioso. Algunas cifras: de 1611 (a\u00f1o de fundaci\u00f3n) a 1622 (a\u00f1o de la muerte de Francisco) hubo trece fundaciones: Annecy, Lyon<\/a>, Moulins<\/a>, Grenoble<\/a>, Bourges, Paris…. A la muerte de Juana, en 1641, habr\u00e1 87 monasterios con una media de m\u00e1s de 3 por a\u00f1o. Entre ellos tambi\u00e9n dos en el Piamonte: en Tur\u00edn y en Pinerolo<\/a>.

7. Los \u00faltimos a\u00f1os
<\/strong>En los \u00faltimos a\u00f1os de su vida, Francisco tuvo que emprender dos veces el camino a Par\u00eds: importantes viajes del punto de vista diplom\u00e1tico y espiritual, viajes agotadores para \u00e9l por el cansancio y la mala salud.
La fama de la santidad de Francisco es conocida en Par\u00eds a tal punto que el cardenal Enrique de Gondi piensa en \u00e9l como su sucesor y lo propone. Es conocida la respuesta simp\u00e1tica de Francisco: \u00abMe cas\u00e9 con una mujer pobre (la di\u00f3cesis de Annecy); \u00a1no puedo divorciarme para casarme con una rica (la di\u00f3cesis de Par\u00eds)!\u00bb
En su \u00faltimo a\u00f1o de vida realiz\u00f3 otro viaje a Pinerolo, en el Piamonte, a petici\u00f3n del Papa para restablecer la paz en un monasterio de Foglianti (cistercienses reformados) que no se pon\u00edan de acuerdo con el superior general. Francisco logr\u00f3 reconciliar las mentes y los corazones a su satisfacci\u00f3n un\u00e1nime.
Otra orden del duque exig\u00eda que Francisco acompa\u00f1ara al cardenal Mauricio de Saboya a Avi\u00f1\u00f3n<\/a> para reunirse con el rey Luis XIII<\/a>.
A su regreso, se detuvo en Lyon, en el monasterio de las Visitandinas<\/a>. Aqu\u00ed se encuentra con Joan de Chantal por \u00faltima vez. Est\u00e1 agotado, pero sigue predicando hasta el final, que llega el 28 de diciembre de 1622.
Fran\u00e7ois muri\u00f3 con un sue\u00f1o: retirarse de los asuntos de la di\u00f3cesis y pasar los \u00faltimos a\u00f1os de su vida en el tranquilo monasterio de Talloires<\/a>, a orillas del lago, escribiendo su \u00faltimo libro, Tratado sobre el amor al pr\u00f3jimo<\/em>, y recitando el Rosario. Estamos seguros de que ya hab\u00eda escrito el libro con el ejemplo de su vida; en cuanto al rezo del Rosario, ahora no le faltaba ni tiempo ni tranquilidad.<\/p>\n\n\n\n

(continuaci\u00f3n)<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n