{"id":48324,"date":"2026-01-26T15:20:24","date_gmt":"2026-01-26T15:20:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=48324"},"modified":"2026-01-26T15:24:32","modified_gmt":"2026-01-26T15:24:32","slug":"don-bosco-publicista-no-periodista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/don-bosco\/don-bosco-publicista-no-periodista\/","title":{"rendered":"Don Bosco publicista, no periodista"},"content":{"rendered":"

Cuando se habla de Don Bosco y su relaci\u00f3n con la prensa, puede surgir un equ\u00edvoco: Juan Bosco escribi\u00f3 much\u00edsimo, public\u00f3 m\u00e1s de un centenar de obras, fund\u00f3 un peri\u00f3dico como el Bolet\u00edn Salesiano y difundi\u00f3 millones de ejemplares de libritos, biograf\u00edas, manuales populares. Todo esto har\u00eda pensar en un hombre que encarn\u00f3 plenamente la figura del \u00abperiodista\u00bb. Y, sin embargo, no es as\u00ed. Don Bosco no quiso ser periodista, al menos no en el sentido en que el siglo XIX conoc\u00eda y practicaba esta profesi\u00f3n.
\n<\/em><\/p>\n

La distinci\u00f3n no es menor. Si por un lado reconoci\u00f3 el poder educativo y social de la prensa escrita, por otro evit\u00f3 reducir su misi\u00f3n a un oficio editorial. Don Bosco puede ser considerado un gran publicista cat\u00f3lico \u2014es decir, un hombre capaz de comunicar al gran p\u00fablico ideas, valores y contenidos religiosos\u2014 pero no un periodista en el sentido profesional, pol\u00edtico y militante que el t\u00e9rmino asum\u00eda en su tiempo.<\/p>\n

El contexto hist\u00f3rico de la prensa en el siglo XIX
\n<\/strong>Para entender las decisiones de Don Bosco, es necesario situarlas en el contexto del siglo XIX. En Italia, sobre todo a partir de los a\u00f1os cuarenta y cincuenta del Ochocientos, la prensa peri\u00f3dica asume un papel cada vez m\u00e1s relevante. Los peri\u00f3dicos son instrumentos de debate pol\u00edtico, de construcci\u00f3n del consenso, de formaci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica. La profesi\u00f3n period\u00edstica, sin embargo, a\u00fan est\u00e1 poco regulada y a menudo entrelazada con la propaganda: los peri\u00f3dicos nacen y mueren seg\u00fan los acontecimientos pol\u00edticos, est\u00e1n ligados a partidos, a corrientes ideol\u00f3gicas, a batallas anticlericales o filo-cat\u00f3licas.
\nEl periodista de la \u00e9poca, por lo tanto, era m\u00e1s un militante o un polemista que un cronista imparcial. Y este mundo no atrajo a Don Bosco. \u00c9l no se reconoc\u00eda en un oficio que lo habr\u00eda obligado a tomar posici\u00f3n en disputas pol\u00edticas, a descender a la arena de las pol\u00e9micas, a consumir energ\u00edas en un terreno que no era el suyo.<\/p>\n

Don Bosco tambi\u00e9n tuvo la experiencia de periodista, fundando el peri\u00f3dico \u00abl’Amico della giovent\u00f9<\/em>\u00bb en octubre de 1848, como publicaci\u00f3n de car\u00e1cter religioso, moral y pol\u00edtico, destinada a los j\u00f3venes. Pero pronto renunci\u00f3 pronto al periodismo: su peri\u00f3dico dur\u00f3 unos seis meses y al final se fusion\u00f3 con otro peri\u00f3dico titulado \u00abL’Istruttore del Popolo<\/em>\u00ab. Escribe Don Lemoyne:<\/p>\n

\u00abD. Bosco, instruido por las peripecias encontradas en la Direcci\u00f3n de este peri\u00f3dico [Amico della giovent\u00f9<\/em>], hab\u00eda sentido muy pronto que la Divina Providencia no le hab\u00eda destinado de forma estable el oficio de periodista. Vio c\u00f3mo esto amenazaba con obstaculizar sus otras ocupaciones, ya que deb\u00eda dedicar demasiado tiempo a la lectura y al estudio de materias dispares; como las de econom\u00eda pol\u00edtica, de derecho p\u00fablico y de apolog\u00eda cat\u00f3lica. Entendi\u00f3 c\u00f3mo en aquellos tiempos era necesario que el periodista cat\u00f3lico, si no quer\u00eda seguir las m\u00e1ximas dominantes del d\u00eda, estuviera dispuesto a afrontar la eventualidad de ser llevado ante los tribunales, condenado a pagar grandes multas e incluso a ser encerrado en las c\u00e1rceles de la ciudadela. D. Bosco no quer\u00eda en absoluto participar en el error, y no pod\u00eda arriesgarse a un peligro que habr\u00eda comprometido su misi\u00f3n primordial. De hecho, el Smascheratore<\/em>, que sucedi\u00f3 al Giornale degli Operai<\/em>, propugnando con mucha vivacidad e ingenio la causa cat\u00f3lica, tuvo en abril de 1849 el primer proceso de prensa en el que intervinieron los Jurados. Reconoci\u00f3, pues, que no era prudente crearse enemigos despiadados, ya que las pol\u00e9micas con los periodistas irreligiosos eran inevitables y la Gazzetta del Popolo<\/em>, por sus secretas y patentes adhesiones, ten\u00eda tal poder que impon\u00eda su voluntad al propio Parlamento y al Senado. Lamentablemente, preve\u00eda que no le faltar\u00edan adversarios a los que combatir con una lucha, se podr\u00eda decir, a muerte, que al principio tendr\u00eda que sostener casi solo; y estos eran los Protestantes. Dejando, sin embargo, la carrera period\u00edstica, tuvo la consolaci\u00f3n de ver descender de Soperga, alumno de aquella Academia, al incomparable Te\u00f3l. Giacomo Margotti, capaz de hacer frente victoriosamente a la revoluci\u00f3n dominante.\u00bb (MB III, 483-484)<\/p>\n

La vocaci\u00f3n de Don Bosco: sacerdote y educador
\n<\/strong>La primera raz\u00f3n por la que Don Bosco no quiso ser periodista reside en su vocaci\u00f3n sacerdotal. Desde los inicios de su ministerio, se percibi\u00f3 como sacerdote de los j\u00f3venes, pastor y padre. Todo lo que emprendi\u00f3 \u2014desde las escuelas profesionales hasta los oratorios, desde las misiones populares hasta las publicaciones\u2014 siempre estuvo orientado a este fin: la salvaci\u00f3n de las almas, especialmente de los m\u00e1s pobres y abandonados.
\nHacer de periodista habr\u00eda significado asumir una identidad diferente, m\u00e1s laica y profesional, m\u00e1s ligada a las din\u00e1micas sociales que a las pastorales. Don Bosco, en cambio, consideraba la prensa solo como uno de los instrumentos al servicio de su misi\u00f3n educativa y evangelizadora. No quer\u00eda sustituir la predicaci\u00f3n con la cr\u00f3nica, ni la direcci\u00f3n espiritual con la pol\u00e9mica period\u00edstica.<\/p>\n

Don Bosco publicista: escritor prol\u00edfico y divulgador
\n<\/strong>Dicho esto, hay que reconocer que Don Bosco fue un publicista extraordinario. Desde los primeros a\u00f1os de sacerdocio comenz\u00f3 a publicar textos destinados al pueblo cristiano: op\u00fasculos de catequesis, libritos de oraci\u00f3n, vidas edificantes de santos y m\u00e1rtires, manuales de historia sagrada. Su objetivo era claro: proporcionar instrumentos sencillos y accesibles para la formaci\u00f3n religiosa del pueblo.<\/p>\n

El \u00e9xito fue enorme. Sus obras fueron reimpresas varias veces, traducidas a varios idiomas, difundidas capilarmente en las parroquias y en las escuelas. Un ejemplo emblem\u00e1tico es el \u00abGiovane provveduto<\/em>\u00bb (1847), un peque\u00f1o manual de vida cristiana que tuvo decenas de ediciones y acompa\u00f1\u00f3 a generaciones de j\u00f3venes en la oraci\u00f3n y la devoci\u00f3n.<\/p>\n

El estilo de Don Bosco era sencillo, directo, popular. No buscaba la erudici\u00f3n, sino la claridad. No apuntaba a la discusi\u00f3n acad\u00e9mica, sino a la formaci\u00f3n pr\u00e1ctica. Y sobre todo, no apuntaba a informar sobre las noticias del d\u00eda, sino moldear conciencias.<\/p>\n

La experiencia del \u00abBolet\u00edn Salesiano\u00bb
\n<\/strong>El culmen de la actividad public\u00edstica de Don Bosco es la fundaci\u00f3n del Bolet\u00edn Salesiano en 1877. No se trataba de un peri\u00f3dico en el sentido cl\u00e1sico, sino de una publicaci\u00f3n peri\u00f3dica de conexi\u00f3n y animaci\u00f3n. El objetivo era doble: informar a los lectores sobre las obras salesianas dispersas por el mundo y alimentar un sentido de pertenencia y solidaridad entre los bienhechores, los amigos y los propios salesianos.
\nEl Bolet\u00edn no informaba sobre cr\u00f3nicas pol\u00edticas o pol\u00e9micas de actualidad, sino sobre relatos edificantes, noticias misioneras, ejemplos de j\u00f3venes y educadores, llamamientos a la caridad. Era, en esencia, un instrumento de comunicaci\u00f3n interna y externa al mismo tiempo: creaba una red de simpatizantes y colaboradores, ofrec\u00eda contenidos formativos, consolidaba la identidad de la Familia Salesiana.<\/p>\n

En este sentido, el Bolet\u00edn representa bien la diferencia entre periodismo y public\u00edstica: Don Bosco no pretend\u00eda fundar un diario o un semanario de informaci\u00f3n, sino una \u00abvoz\u00bb capaz de transmitir el esp\u00edritu salesiano y de hacer circular el bien.<\/p>\n

Desconfianza hacia el periodismo pol\u00e9mico
\n<\/strong>Otro motivo por el que Don Bosco evit\u00f3 el periodismo fue la desconfianza hacia la prensa pol\u00e9mica y anticlerical. \u00c9l era muy consciente de lo agresivos que pod\u00edan ser los peri\u00f3dicos de la \u00e9poca contra la Iglesia y el Papa. Las pol\u00e9micas sobre la cuesti\u00f3n romana, las batallas culturales del liberalismo, los ataques a las congregaciones religiosas mostraban una prensa a menudo utilizada como arma pol\u00edtica.<\/p>\n

Don Bosco prefiri\u00f3 no exponerse directamente en ese campo. No faltan, ciertamente, en sus obras tomas de posici\u00f3n decididas en defensa de la fe y de la Iglesia, pero nunca fueron insertadas en el registro t\u00edpico del periodismo pol\u00e9mico. \u00c9l eligi\u00f3 una comunicaci\u00f3n positiva y constructiva, basada en el relato de ejemplos, en la difusi\u00f3n del bien, en la educaci\u00f3n de la conciencia.<\/p>\n

En este punto podemos aclarar mejor la diferencia entre Don Bosco publicista y Don Bosco periodista (que no quiso ser).
\nEl periodista informa sobre la actualidad, ofrece noticias, comenta hechos, participa en el debate p\u00fablico.
\nEl publicista comunica ideas y valores al gran p\u00fablico, difunde mensajes educativos, divulga contenidos religiosos o morales.<\/p>\n

Una herencia para la Familia Salesiana
\n<\/strong>La herencia de Don Bosco publicista sigue viva hoy. El Bolet\u00edn Salesiano, traducido a decenas de idiomas y difundido en m\u00e1s de cien pa\u00edses, contin\u00faa su misi\u00f3n de conexi\u00f3n y animaci\u00f3n. Las obras divulgativas de Don Bosco siguen siendo modelos de comunicaci\u00f3n popular, capaces de unir claridad y profundidad espiritual.
\nPara la Familia Salesiana, esta herencia es una invitaci\u00f3n a considerar los medios de comunicaci\u00f3n no como un fin en s\u00ed mismos, sino como instrumentos al servicio de la misi\u00f3n educativa y evangelizadora. La fidelidad a Don Bosco no consiste en transformarse en periodistas profesionales, sino en seguir siendo comunicadores del bien, capaces de usar todos los medios para hablar a los j\u00f3venes y a las familias.<\/p>\n

Don Bosco no quiso ser periodista porque no era su vocaci\u00f3n. \u00c9l era sacerdote, educador, fundador. Pero us\u00f3 con genialidad la prensa para convertirse en un gran publicista cat\u00f3lico, un incansable divulgador, un comunicador popular.<\/p>\n

Su elecci\u00f3n no fue una renuncia, sino un discernimiento: no dejarse absorber por las pol\u00e9micas de la actualidad, sino permanecer fiel a la misi\u00f3n educativa. As\u00ed, la prensa se convirti\u00f3 para \u00e9l no en un oficio, sino en un apostolado. Y precisamente por eso, a m\u00e1s de un siglo de distancia, su voz sigue resonando: no en las cr\u00f3nicas ef\u00edmeras, sino en la formaci\u00f3n duradera de las conciencias.<\/p>\n

Y recordemos lo que escrib\u00eda Don Lemoyne:
\n\u00abPor \u00faltimo, notaremos c\u00f3mo de los hechos antes expuestos D. Bosco sacaba una gran advertencia, que repet\u00eda a menudo a sus disc\u00edpulos, es decir, que el periodismo, especialmente el que trata de cualquier modo de pol\u00edtica, no era su campo de acci\u00f3n. \u00c9l sobre este punto hab\u00eda escrito un art\u00edculo prohibitivo en las Reglas de su P\u00eda Sociedad, que sin embargo fue suprimido por la Sagrada Congregaci\u00f3n de Obispos y Regulares, no porque la Iglesia se opusiera a tal prescripci\u00f3n, sino porque al ser enunciada de un modo demasiado general, se habr\u00edan tenido que a\u00f1adir explicaciones que la prudencia en aquel momento desaconsejaba. Sin embargo, D. Bosco repet\u00eda continuamente que era su firme intenci\u00f3n que los Salesianos se mantuvieran siempre ajenos a las luchas pol\u00edticas, no habi\u00e9ndonos llamado el Se\u00f1or para esto, sino para los j\u00f3venes pobres y abandonados.\u00bb (MB III, 487)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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