{"id":35273,"date":"2025-02-24T20:06:13","date_gmt":"2025-02-24T20:06:13","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=35273"},"modified":"2025-02-24T20:09:28","modified_gmt":"2025-02-24T20:09:28","slug":"la-educacion-segun-san-francisco-de-sales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/nuestros-santos\/la-educacion-segun-san-francisco-de-sales\/","title":{"rendered":"La educaci\u00f3n seg\u00fan San Francisco de Sales"},"content":{"rendered":"\n

La educaci\u00f3n seg\u00fan San Francisco de Sales es un camino de amor y cuidado de los j\u00f3venes, basado en reglas indispensables: dulzura, comprensi\u00f3n y correcci\u00f3n equilibrada.<\/em> Desde la familia hasta la sociedad, San Francisco pide a los responsables que muestren un afecto sincero, conscientes de que los j\u00f3venes necesitan ser guiados con paciencia e inspiraci\u00f3n.<\/em> La educaci\u00f3n es un don que ayuda a formar almas libres, capaces de pensar y actuar en armon\u00eda.<\/em> Como un maestro de monta\u00f1a, el obispo de Saboya nos recuerda que corregir significa acompa\u00f1ar, salvaguardando la espontaneidad de los corazones en crecimiento, y apuntando siempre a la transformaci\u00f3n interior.<\/em> As\u00ed nace una educaci\u00f3n integral.
<\/em>

Un deber que hay que cumplir con amor<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La educaci\u00f3n es un fen\u00f3meno universal, basado en las leyes de la naturaleza y de la raz\u00f3n. Es el mejor regalo que los padres pueden hacer a sus hijos, en quienes alimentar\u00e1 la gratitud y la piedad filial. Hablando de aquellos que son responsables de los dem\u00e1s, tanto en la familia como en la sociedad, Francisco de Sales recomienda que muestren amor: \u00abQue cumplan, pues, su deber con amor\u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los j\u00f3venes necesitan orientaci\u00f3n. Si es cierto que \u00abquien se gobierna a s\u00ed mismo es gobernado por un gran necio\u00bb, esto deber\u00eda ser a\u00fan m\u00e1s cierto para los que a\u00fan no tienen experiencia. Del mismo modo, Celse-B\u00e9nigne, el hijo mayor de Madame de Chantal, que era una fuente de preocupaci\u00f3n para su madre, necesitaba una gu\u00eda que le ayudara a \u00absaborear la bondad de la verdadera sabidur\u00eda a trav\u00e9s de amonestaciones y recomendaciones\u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A un joven que estaba a punto de \u00ablanzarse al mundo\u00bb, le sugiri\u00f3 que buscara \u00abalg\u00fan esp\u00edritu cort\u00e9s\u00bb al que pudiera visitar de vez en cuando para \u00abrecrearse y recuperar el aliento espiritual\u00bb. Debemos hacer como el joven Tob\u00edas en la Biblia: enviado por su padre a una tierra lejana donde no conoc\u00eda el camino, recibi\u00f3 este consejo: \u00abVe, pues, y busca un hombre que te gu\u00ede\u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Especialista en monta\u00f1a, al obispo de Saboya le gustaba recordar a la gente que los que caminan por senderos escabrosos y resbaladizos necesitan estar atados, unidos unos a otros para avanzar con m\u00e1s seguridad. Siempre que pod\u00eda, ofrec\u00eda ayuda y consejo a los j\u00f3venes en peligro. A un joven colegial atrapado en el juego y el libertinaje, le escribi\u00f3 \u00abuna carta llena de buenas, amables y amistosas advertencias\u00bb, invit\u00e1ndole a aprovechar mejor su tiempo.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un buen gu\u00eda debe ser capaz de adaptarse a las necesidades y posibilidades de cada individuo. Francisco de Sales admiraba a las madres que sab\u00edan dar a cada uno de sus hijos lo que necesitaba y adaptarse a cada uno \u201cseg\u00fan el alcance de su esp\u00edritu\u201d. As\u00ed es como Dios acompa\u00f1a a las personas. Su ense\u00f1anza se asemeja a la de un padre atento a las capacidades de cada uno: \u00abComo un buen padre que lleva a su hijo de la mano\u00bb, escrib\u00eda a Juana de Chantal, \u00abadaptar\u00e1 sus pasos a los tuyos y se contentar\u00e1 con no ir m\u00e1s deprisa que t\u00fa\u00bb.

Elementos de psicolog\u00eda juvenil<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Para tener alguna posibilidad de \u00e9xito, el educador debe saber algo sobre los j\u00f3venes en general y sobre cada joven en particular. \u00bfQu\u00e9 significa ser joven? Comentando la famosa visi\u00f3n de la escalera de Jacob, el autor de la Introducci\u00f3n a la vida devota<\/em> observa que los \u00e1ngeles que sub\u00edan y bajaban de la escalera ten\u00edan todos los atractivos de la juventud: estaban llenos de vigor y agilidad; ten\u00edan alas para volar y pies para caminar con sus compa\u00f1eros; sus rostros eran bellos y alegres; \u00absus piernas, brazos y cabezas estaban todos descubiertos\u00bb y \u00abel resto de sus cuerpos estaban cubiertos, pero con un manto hermoso y ligero\u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pero no idealicemos demasiado esta edad de la vida. Para Francisco de Sales, la juventud es por naturaleza temeraria y atrevida; los j\u00f3venes devoran todas las dificultades desde lejos y huyen de ellas desde cerca. ‘Joven y ardiente’ son dos adjetivos que a menudo van de la mano, especialmente cuando se usan para describir una mente \u201crebosante de concepciones y fuertemente inclinada a los extremos\u201d. Y entre los riesgos de esta edad est\u00e1 \u00abel ardor de una sangre joven que empieza a hervir y de un valor que a\u00fan no tiene la prudencia como gu\u00eda\u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los j\u00f3venes son vers\u00e1tiles, se mueven y cambian con facilidad. Como los cachorros de perro que aman el cambio, los j\u00f3venes son volubles e inconstantes, agitados por diversos \u00abdeseos de novedad y cambio\u00bb, y son susceptibles de provocar \u00abgrandes y desafortunados esc\u00e1ndalos\u00bb. Es una edad en la que las pasiones son feroces y dif\u00edciles de controlar. Como las mariposas, revolotean alrededor del fuego con el riesgo de quemarse las alas.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A menudo carecen de sabidur\u00eda y experiencia, porque el amor propio ciega la raz\u00f3n. Debemos temer en ellos estas dos actitudes opuestas: la vanidad, que en realidad es falta de valor, y la ambici\u00f3n, que es un exceso de valor que les lleva a buscar desmedidamente la gloria y el honor.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sin embargo, \u00a1qu\u00e9 maravilloso es cuando la juventud y la virtud se encuentran! Francisco de Sales admira a una joven que ten\u00eda todo para gustar en la primavera de su vida y que amaba y estimaba ‘las santas virtudes’. Alaba a todos aquellos que, durante su juventud, mantuvieron sus almas ‘siempre puras en medio de tantas infecciones’.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los j\u00f3venes, en particular, son sensibles al afecto que reciben. \u00abEs imposible expresar cu\u00e1n amigos somos\u00bb, le escribi\u00f3 a un padre acerca de su relaci\u00f3n con su indisciplinado, incluso insoportable, hijo en la escuela. Como podemos ver, Francisco de Sales estaba feliz de proclamarse amigo de los j\u00f3venes. De manera similar, le escribi\u00f3 a la madre de una ni\u00f1a de la que era padrino: \u00abLa querida ahijadita, seg\u00fan creo, tiene un secreto presentimiento de que la amo, tan fuerte es el afecto que me demuestra\u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por \u00faltimo, \u00ab\u00e9sta es la edad adecuada para recibir impresiones\u00bb, lo cual es bueno porque significa que los j\u00f3venes pueden ser educados y son capaces de grandes cosas. El futuro pertenece a los j\u00f3venes, como vimos en la abad\u00eda de Montmartre, donde fueron las j\u00f3venes, con su abadesa a\u00fan m\u00e1s joven, quienes llevaron a cabo la \u00abreforma\u00bb.

El sentido de la educaci\u00f3n<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aunque el realismo exige que los educadores conozcan a las personas a las que se dirigen, nunca deben perder de vista el sentido de la finalidad de su acci\u00f3n. Nada mejor que una conciencia clara de los objetivos que nos fijamos, porque \u00abtodo agente act\u00faa por el fin y en funci\u00f3n del fin\u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfQu\u00e9 es entonces la educaci\u00f3n y cu\u00e1l es su finalidad? La educaci\u00f3n, dice Francisco de Sales, es \u201cuna multitud de solicitaciones, ayudas, beneficios y otros servicios necesarios para el ni\u00f1o, ejercidos y continuados hacia \u00e9l hasta la edad en que ya no los necesita\u201d. Dos cosas llaman la atenci\u00f3n en esta definici\u00f3n: por un lado, la insistencia en la multitud de atenciones que requiere la educaci\u00f3n y, por otro, su fin, que coincide con el momento en que el sujeto ha alcanzado la autonom\u00eda. Los ni\u00f1os son educados para alcanzar la libertad y el pleno control de sus vidas.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Concretamente, el ideal educativo de Francisco de Sales parece girar en torno a la noci\u00f3n de armon\u00eda, es decir, la integraci\u00f3n arm\u00f3nica de todos los diversos componentes que existen en el ser humano: \u00abacciones, movimientos, sentimientos, inclinaciones, h\u00e1bitos, pasiones, facultades y potencias\u00bb. La armon\u00eda implica unidad, pero tambi\u00e9n distinci\u00f3n. La unidad requiere un mandamiento \u00fanico, pero el mandamiento \u00fanico no s\u00f3lo debe respetar las diferencias, sino promover las distinciones en la b\u00fasqueda de la armon\u00eda. En la persona humana, el gobierno pertenece a la voluntad, a la que se refieren todos los dem\u00e1s componentes, cada uno en su lugar y en interdependencia con los dem\u00e1s.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Francisco de Sales utiliza dos comparaciones para ilustrar su ideal. No carecen de analog\u00eda con los dos impulsos humanos fundamentales destacados por el psicoan\u00e1lisis: la agresi\u00f3n y el placer. Un ej\u00e9rcito es bello, explica, cuando est\u00e1 compuesto de partes distintas dispuestas de tal manera que juntas forman un solo ej\u00e9rcito. La m\u00fasica es bella cuando las voces est\u00e1n unidas en la distinci\u00f3n y cuando son distintas, pero est\u00e1n unidas.

Partir del coraz\u00f3n<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abQuien ha conquistado el coraz\u00f3n del hombre, ha conquistado al hombre entero\u00bb, escribe el autor de la Introducci\u00f3n a la vida devota<\/em>. Esta regla general deber\u00eda ser aplicable al campo de la educaci\u00f3n. La expresi\u00f3n \u00abconquistar el coraz\u00f3n\u00bb puede interpretarse de dos maneras. Puede significar que el educador debe apuntar al coraz\u00f3n, es decir, al n\u00facleo interior de la persona, antes de preocuparse por su comportamiento exterior. Por otra parte, significa conquistar a la persona a trav\u00e9s del afecto.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El hombre se construye desde dentro: \u00e9sta parece ser una de las grandes lecciones de Francisco de Sales, educador y reformador de personas y comunidades. Era muy consciente de que su m\u00e9todo no era compartido por todos, pues escribi\u00f3: \u00abNunca he podido aprobar el m\u00e9todo de aquellos que, para reformar al hombre, empiezan por el exterior, por el porte, la ropa, el cabello. Por tanto, hay que empezar por dentro, es decir, por el coraz\u00f3n, sede de la voluntad y fuente de todas nuestras acciones.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El segundo punto consiste en intentar ganarse el afecto de los dem\u00e1s, para establecer con ellos una buena relaci\u00f3n educativa. En una carta dirigida a una abadesa para aconsejarle sobre la reforma de su monasterio, compuesto en gran parte por j\u00f3venes, encontramos valiosas indicaciones sobre c\u00f3mo conceb\u00eda el obispo saboyano su m\u00e9todo de educaci\u00f3n, de formaci\u00f3n y, m\u00e1s precisamente en este caso, de \u00abreforma\u00bb. Ante todo, no debemos alarmarles d\u00e1ndoles la impresi\u00f3n de que queremos reformarles. El objetivo es que se reformen ellos mismos\u00bb. Despu\u00e9s de estos preliminares, hay que utilizar tres o cuatro \u00abtrucos\u00bb. No es de extra\u00f1ar, ya que la educaci\u00f3n es tambi\u00e9n un arte, de hecho, el arte de las artes. El primero consiste en pedirles que hagan cosas a menudo, pero muy f\u00e1cilmente y sin dar la impresi\u00f3n de estar haci\u00e9ndolas. En segundo lugar, hay que hablar a menudo y en t\u00e9rminos generales de lo que hay que cambiar, como si se pensara en otra persona. En tercer lugar, hay que tratar de hacer amable la obediencia, sin olvidar de nuevo mostrar sus beneficios y ventajas. Seg\u00fan Francisco de Sales, hay que preferir la amabilidad porque suele ser m\u00e1s eficaz. Por \u00faltimo, los responsables deben mostrar que no act\u00faan por capricho, sino en virtud de su responsabilidad y con vistas al bien de todos.

Mandar, aconsejar, inspirar<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Parece que las intervenciones propuestas por Francisco de Sales en el campo de la educaci\u00f3n siguen el modelo de las tres maneras que Dios utiliza con los hombres para indicarles su voluntad: mandamientos, consejos e inspiraciones.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es obvio que los padres y maestros tienen el derecho y el deber de ordenar a sus hijos o alumnos por su propio bien, y que ellos deben obedecer. \u00c9l mismo, en su responsabilidad de obispo, no dudaba en hacerlo cuando era necesario. Sin embargo, seg\u00fan Camus, aborrec\u00eda a los esp\u00edritus absolutos que quer\u00edan ser obedecidos a voluntad y que todo deb\u00eda ceder a su dominio. Dec\u00eda que \u00abquien ama ser temido, teme ser amado\u00bb. En algunos casos, la obediencia puede ser forzada. Refiri\u00e9ndose al hijo de uno de sus amigos, escribi\u00f3 a su padre: \u00abSi persevera, nos daremos por satisfechos; si no lo hace, tendremos que recurrir a uno de estos dos remedios: o retirarlo a una escuela un poco m\u00e1s cerrada que \u00e9sta, o darle un maestro particular que sea un hombre y al que preste obediencia\u00bb. \u00bfSe puede descartar por completo el uso de la fuerza?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Usualmente, sin embargo, Francisco de Sales recurr\u00eda a consejos, advertencias y recomendaciones. El autor de la Introducci\u00f3n a la Vida Devota<\/em> se presenta a s\u00ed mismo como un consejero, un asistente, alguien que da ‘consejos’. Aunque a menudo usa el imperativo, es consejo lo que est\u00e1 dando, especialmente porque a menudo va acompa\u00f1ado de un condicional: ‘Si puedes hacerlo, hazlo’. A veces la recomendaci\u00f3n se disfraza de declaraci\u00f3n de valores: es bueno hacerlo, es mejor hacerlo as\u00ed, etc.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pero cuando puede y su autoridad no est\u00e1 en entredicho, prefiere actuar por inspiraci\u00f3n, sugerencia o insinuaci\u00f3n. Es el m\u00e9todo salesiano por excelencia, que respeta la libertad humana. Le parec\u00eda particularmente adecuado para elegir un estado de vida. Es el m\u00e9todo que recomend\u00f3 a Madame de Chantal para la vocaci\u00f3n que quer\u00eda para sus hijos, \u00abinspir\u00e1ndoles suavemente pensamientos en sinton\u00eda con ella\u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pero la inspiraci\u00f3n no se comunica s\u00f3lo con palabras. Los cielos no hablan, dice la Biblia, sino que proclaman la gloria de Dios con su testimonio silencioso. Del mismo modo, \u00abel buen ejemplo es una predicaci\u00f3n silenciosa\u00bb, como la de San Francisco que, sin decir una sola palabra, atrajo con su ejemplo a un gran n\u00famero de j\u00f3venes. En efecto, el ejemplo lleva a la imitaci\u00f3n. Los peque\u00f1os ruise\u00f1ores aprenden a cantar con los grandes, record\u00f3, y \u00abel ejemplo de los que amamos ejerce sobre nosotros una influencia y una autoridad suaves e imperceptibles\u00bb, hasta el punto de que nos vemos obligados a dejarlos o a imitarlos.

\u00bfC\u00f3mo corregir?<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El esp\u00edritu de correcci\u00f3n consiste en \u00abresistir al mal y reprimir los vicios de aquellos que nos han sido confiados, constante y valientemente, pero con dulzura y tranquilidad\u00bb. Sin embargo, las faltas deben corregirse sin demora, mientras son peque\u00f1as, \u00abporque si esperas a que crezcan, no podr\u00e1s curarlas f\u00e1cilmente\u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La severidad es a veces necesaria. Los dos j\u00f3venes religiosos que daban esc\u00e1ndalo deb\u00edan ser reconducidos al buen camino si se quer\u00eda evitar un gran n\u00famero de consecuencias lamentables. Aunque su juventud haya podido servir de excusa, \u00abla continuaci\u00f3n de su conducta los hace ahora imperdonables\u00bb. Incluso hay casos en los que es necesario \u00abmantener a los malvados en cierto temor por la resistencia que opondr\u00e1n\u00bb. El obispo de Ginebra cita una carta de san Bernardo a los frailes de Roma que necesitaban correcci\u00f3n, en la que \u00ables habla con propiedad y con un jab\u00f3n suficientemente caliente. Hagamos como el cirujano, pues \u201ces una amistad d\u00e9bil o mala ver perecer al amigo y no ayudarle, verle morir de apostas\u00eda y no atreverse a darle el filo de la navaja de la correcci\u00f3n para salvarle\u201d.

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sin embargo, la correcci\u00f3n debe administrarse sin pasi\u00f3n, porque \u00abun juez castiga mucho mejor a los malvados cuando dicta sus sentencias con raz\u00f3n y con esp\u00edritu de tranquilidad, que cuando las dicta con \u00edmpetu y pasi\u00f3n, sobre todo porque, juzgando con pasi\u00f3n, no castiga las faltas seg\u00fan lo que son, sino seg\u00fan lo que \u00e9l mismo es\u00bb. Del mismo modo, \u00ablas amonestaciones suaves y cordiales de un padre tienen mucho m\u00e1s poder para corregir a un hijo que su c\u00f3lera y su ira\u00bb. Por eso es importante guardarse de la ira. La primera vez que sientas ira, le dijo a Filotea, \u00abdebes reunir r\u00e1pidamente tus fuerzas, no de repente ni impetuosamente, sino con suavidad y seriedad\u00bb. En una carta a una monja que se hab\u00eda quejado de \u00abuna ni\u00f1a hura\u00f1a y despistada\u00bb confiada a su cuidado, el obispo le dio este consejo: \u00abNo la corrijas, si puedes, con ira. No seamos como el rey Herodes o como esos hombres que dicen que gobiernan cuando se les teme, cuando gobernar es ‘ser amado’.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hay muchas maneras de corregir. Una de las mejores no es tanto reprender lo que es negativo, sino fomentar todo lo que es positivo en una persona. Es lo que se llama \u00abcorregir por inspiraci\u00f3n\u00bb, porque \u00abes maravilloso c\u00f3mo la dulzura y la belleza de algo bueno atraen poderosamente a los corazones\u00bb.

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Su disc\u00edpulo, Jean-Pierre Camus, cont\u00f3 la historia de una madre que maldijo a su hijo que la hab\u00eda insultado. Se pens\u00f3 que el obispo deber\u00eda hacer lo mismo, pero \u00e9l respondi\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 quieres que haga? Ten\u00eda miedo de derramar en un cuarto de hora el poco licor de bondad que intento reunir desde hace veintid\u00f3s a\u00f1os\u201d. Fue de nuevo Camus quien relat\u00f3 esta \u00abinolvidable\u00bb frase de su maestro: \u00abRecuerda que se cazan m\u00e1s moscas con una gota de miel que con un barril de vinagre.

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La amabilidad es preferible con los dem\u00e1s, pero tambi\u00e9n con nosotros mismos. Todo el mundo deber\u00eda estar preparado para reconocer sus errores con calma y corregirse sin enfadarse. He aqu\u00ed un buen consejo para una \u00abpobre chica\u00bb enfadada consigo misma: \u00abDile que, por mucho que se queje, nunca se sorprender\u00e1 ni se enfadar\u00e1 consigo misma\u00bb.

Educaci\u00f3n progresiva<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 San Francisco de Sales, que ten\u00eda sentido de lo real y de lo posible, as\u00ed como la moderaci\u00f3n y el tacto necesarios, estaba convencido de que los grandes proyectos s\u00f3lo se consiguen con paciencia y tiempo. La perfecci\u00f3n nunca es el punto de partida y probablemente nunca se alcanzar\u00e1, pero el progreso siempre es posible. El crecimiento tiene sus propias leyes que hay que respetar: las abejas fueron primero larvas, luego ninfas y finalmente abejas \u00abformadas, hechas y perfectas\u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hacer las cosas ordenadamente, una tras otra, sin aspavientos, incluso con cierta lentitud, pero sin detenerse nunca, \u00e9ste parece ser el ideal del obispo de Ginebra. Avancemos, dec\u00eda, y \u00abpor muy despacio que avancemos, recorreremos un largo camino\u00bb. Del mismo modo, recomend\u00f3 a una abadesa que ten\u00eda la onerosa tarea de reformar su monasterio: \u00abDebes tener un coraz\u00f3n grande y perdurable\u00bb. La ley de la progresi\u00f3n es universal y se aplica en todos los campos\u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Para ilustrar su pensamiento, el santo de la dulzura utiliz\u00f3 innumerables comparaciones e im\u00e1genes para inculcar el sentido del tiempo y la necesidad de perseverar. Algunas personas tienen tendencia a volar antes de tener alas, o de repente quieren ser \u00e1ngeles, cuando no son m\u00e1s que hombres y mujeres de bien. Cuando los ni\u00f1os son peque\u00f1os, les damos leche, y cuando crecen y empiezan a tener dientes, les damos pan y manteca.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un punto importante es no tener miedo a repetir lo mismo una y otra vez. Debemos imitar a los pintores y escultores que crean sus obras repitiendo los trazos del pincel y el cincel. La educaci\u00f3n es un largo viaje. Por el camino, hay que purificarse de muchos \u00abhumores\u00bb negativos, y esta purificaci\u00f3n es lenta. Pero no hay que desanimarse. La lentitud no significa resignaci\u00f3n o espera casual. Al contrario, hay que aprender a aprovecharlo todo al m\u00e1ximo, sin perder el tiempo y sabiendo utilizar \u201cnuestros a\u00f1os, nuestros meses, nuestras semanas, nuestros d\u00edas, nuestras horas, incluso nuestros momentos\u201d.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La paciencia, a menudo ense\u00f1ada por el Obispo de Ginebra, es una paciencia activa que nos permite avanzar, aunque sea a peque\u00f1os pasos. \u00abPoco a poco y pie a pie, debemos adquirir este dominio\u00bb, escribi\u00f3 a una impaciente Filotea. Aprendemos ‘primero a caminar a peque\u00f1os pasos, luego a apresurarnos, despu\u00e9s a caminar a medias, finalmente a correr’. El crecimiento hacia la edad adulta comienza lentamente y se acelera cada vez m\u00e1s, al igual que la formaci\u00f3n y la educaci\u00f3n. Por \u00faltimo, la paciencia se nutre de la esperanza: \u201cNo hay tierra tan ingrata que el amor del trabajador no la abone\u201d.

Educaci\u00f3n integral<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De lo que se ha dicho hasta ahora, ya est\u00e1 bastante claro que, para Francisco de Sales, la educaci\u00f3n no pod\u00eda confundirse con una sola dimensi\u00f3n de la persona, tal como la educaci\u00f3n, o los buenos modales, o incluso una educaci\u00f3n religiosa desprovista de fundamentos humanos. Por supuesto, no se puede negar la importancia de cada una de estas \u00e1reas en particular. En cuanto a la educaci\u00f3n y la formaci\u00f3n de la mente, basta recordar el tiempo y el esfuerzo que dedic\u00f3 durante su juventud a la adquisici\u00f3n de una elevada cultura intelectual y \u00abprofesional\u00bb, as\u00ed como el cuidado que dedic\u00f3 a la educaci\u00f3n en su di\u00f3cesis.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sin embargo, su principal preocupaci\u00f3n fue la formaci\u00f3n integral de la persona humana, entendida en todas sus dimensiones y din\u00e1micas. Para demostrarlo, nos centraremos en cada una de las dimensiones constitutivas de la persona humana en su totalidad simb\u00f3lica: el cuerpo con todos sus sentidos, el alma con todas sus pasiones, la mente con todas sus facultades y el coraz\u00f3n, sede de la voluntad, el amor y la libertad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La educaci\u00f3n seg\u00fan San Francisco de Sales es un camino de amor y cuidado de…<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":35267,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":237,"footnotes":""},"categories":[182],"tags":[2566,2636,2558,2198,1972,2620],"class_list":["post-35273","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nuestros-santos","tag-caridad","tag-consejos","tag-dios","tag-educacion","tag-santos","tag-testigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35273","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35273"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35273\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35267"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35273"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35273"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35273"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}