{"id":13319,"date":"2023-03-03T16:22:04","date_gmt":"2023-03-03T16:22:04","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=13319"},"modified":"2026-03-25T16:19:09","modified_gmt":"2026-03-25T16:19:09","slug":"san-francisco-de-sales-da-mihi-animas-3-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/nuestros-santos\/san-francisco-de-sales-da-mihi-animas-3-8\/","title":{"rendered":"San Francisco de Sales. Da mihi animas (3\/8)"},"content":{"rendered":"\n

(continuaci\u00f3n del art\u00edculo anterior)<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/i><\/span>EL DA MIHI ANIMAS SEG\u00daN SAN FRANCISCO DE SALES (3\/8)<\/strong> <\/h2>\n\n\n\n

En primer lugar, es necesario aclarar lo que se entiende por celo pastoral: \u00abCelo no significa solo compromiso, ocuparse: expresa una orientaci\u00f3n global, la ansiedad y casi el tormento de llevar a todas las personas a la salvaci\u00f3n, a toda costa, por todos los medios, mediante una b\u00fasqueda incansable de los \u00faltimos y m\u00e1s abandonados pastoralmente\u00bb.

A menudo, cuando se oye hablar de celo pastoral nos vienen a la mente figuras que se caracterizan por su gran actividad, generosas a la hora de darse a los dem\u00e1s, animadas por una caridad que a veces ni siquiera les deja \u00ab<\/strong>tiempo para comer\u00bb. Francisco fue una de estas figuras, completamente dedicado al bien de las almas en su di\u00f3cesis y m\u00e1s all\u00e1 de ella. Pero con su ejemplo nos da un mensaje m\u00e1s: su vivencia del da mihi animas<\/em> surge del cuidado de su vida interior, de su oraci\u00f3n, de su entrega sin reservas a Dios.
Estas son las dos caras que queremos destacar de su celo pastoral, en su vida y en sus escritos.

Cuando nace Francisco acaba de terminar el Concilio de Trento, que desde el punto de vista pastoral ha llamado a los obispos a un cuidado m\u00e1s atento y generoso de sus di\u00f3cesis, cuidado basado sobre todo en la residencia en el lugar, en la presencia entre la gente y en la instrucci\u00f3n del clero mediante la creaci\u00f3n de seminarios, la frecuente visitaci\u00f3n de las parroquias, la formaci\u00f3n de los p\u00e1rrocos y la difusi\u00f3n del Catecismo como instrumento de evangelizaci\u00f3n para los m\u00e1s y menos j\u00f3venes…: toda una serie de medidas para llevar a los obispos y sacerdotes a tomar conciencia de su identidad como pastores al cuidado de las almas.

Francisco toma en serio estas llamadas hasta el punto de convertirse, junto con san Carlos Borromeo, en el modelo de obispo pastor<\/strong> dedicado totalmente a su pueblo, como \u00e9l mismo dijo recordando su consagraci\u00f3n episcopal:
\u00ab<\/strong>Aquel d\u00eda Dios me apart\u00f3 de m\u00ed mismo para tomarme para s\u00ed y entregarme as\u00ed al pueblo, lo que significa que me transform\u00f3 de lo que era para m\u00ed en lo que deb\u00eda ser para ellos\u00bb<\/strong>.

Francisco, sacerdote durante nueve a\u00f1os y obispo durante veinte, dedica su vida a esta donaci\u00f3n total a Dios y a sus hermanos. A finales de 1593, pocos d\u00edas despu\u00e9s de su ordenaci\u00f3n sacerdotal, pronuncia un famoso discurso llamado arenga por su contenido y por el vigor con el que lo pronuncia.

Al a\u00f1o siguiente, se ofrece como \u00ab<\/strong>misionero\u00bb<\/strong> en Chablais y parte provisto de una cuerda muy robusta:
\u00ab<\/strong>La oraci\u00f3n, la limosna y el ayuno son las tres partes que componen la cuerda que el enemigo rompe con dificultad. Con la gracia divina, intentaremos atar a este enemigo con ella\u00bb<\/strong>.
Predica en la Iglesia de San Hip\u00f3lito, en Thonon, despu\u00e9s del culto protestante.

Al principio su apostolado en Chablais se basa en el contacto con la gente: sonr\u00ede, habla, saluda, se detiene y pregunta… convencido de que los muros de la desconfianza solo se pueden derribar con relaciones de amistad y simpat\u00eda. Si consigue hacerse querer, todo ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil y sencillo.
\u00ab<\/strong>Estoy agotado\u00bb<\/strong>, escribe a su obispo, pero no se rinde.

Le gusta rezar el Rosario<\/strong> todos los d\u00edas, incluso a altas horas de la noche, y cuando teme dormirse por el cansancio lo recita de pie o caminando.
La experiencia misionera de Francisco en Chablais se interrumpe definitivamente a finales de 1601 con su viaje a Par\u00eds, donde tiene que ocuparse de los problemas de la di\u00f3cesis. Permanecer\u00e1 all\u00ed durante nueve largos meses.

Debido a sus compromisos pol\u00edticos y a sus m\u00faltiples amistades, frecuenta la corte, y es en este lugar donde Francisco descubre a muchos hombres y mujeres deseosos de caminar hacia el Se\u00f1or.
Nace aqu\u00ed la idea de un texto capaz de resumir de forma concisa y pr\u00e1ctica los principios de la vida interior y de facilitar su aplicaci\u00f3n a todas las clases sociales. Y as\u00ed, a partir de este a\u00f1o el santo comienza a reunir los primeros materiales que m\u00e1s tarde concurrir\u00e1n en la composici\u00f3n de la Filotea<\/em>.

Al regresar de Par\u00eds recibe la noticia de la muerte de su querido obispo. Se prepara para su consagraci\u00f3n episcopal con dos semanas de silencio y oraci\u00f3n.
Siente el peso del nuevo encargo desde el primer momento:
\u00ab<\/strong>Es incre\u00edble lo acosado y agobiado que me siento a causa de este cargo tan grande y dif\u00edcil\u00bb<\/strong>.

Resumiendo, en los veinte a\u00f1os que vivir\u00e1 como obispo el celo de Francisco se manifiesta sobre todo en estos \u00e1mbitos:

Visita las parroquias y los monasterios<\/strong> para conocer su di\u00f3cesis: poco a poco va descubriendo sus defectos y limitaciones, incluso graves, as\u00ed como la belleza, la generosidad y el buen coraz\u00f3n de much\u00edsimas personas. Para visitar las parroquias, permanece mucho tiempo fuera de Annecy:
\u00ab<\/strong>Saldr\u00e9 de aqu\u00ed dentro de diez d\u00edas y continuar\u00e9 mi visita pastoral durante cinco meses enteros en las altas monta\u00f1as, donde la gente me espera con gran afecto\u00bb<\/strong>. \u00ab<\/strong>Por la noche, al retirarme, soy incapaz de seguir moviendo el cuerpo o el esp\u00edritu por lo cansadas que siento todas las partes del cuerpo. Sin embargo, por la ma\u00f1ana estoy siempre lleno de energ\u00eda\u00bb<\/strong>.
Sobre todo escucha a sus sacerdotes y los anima a vivir fielmente su vocaci\u00f3n.

El apostolado de la pluma<\/strong>: la Opera Omnia<\/em> de Francisco consta de 27 poderosos vol\u00famenes… Uno se pregunta c\u00f3mo ha podido un hombre escribir tanto. \u00a1Cu\u00e1nto esfuerzo! \u00a1Cu\u00e1nto tiempo sin dormir, sin descansar!
Todas las p\u00e1ginas que han salido de su pluma son una consecuencia de su pasi\u00f3n por las almas, de su gran deseo de llevar al Se\u00f1or a todas las personas que encontraba, sin excluir a nadie.<\/p>\n\n\n\n

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La fundaci\u00f3n de la Orden de la Visitaci\u00f3n
<\/strong><\/strong>En 1610 nace un nuevo instituto: tres mujeres (la baronesa de Chantal, Mar\u00eda Jacqueline Favre y Carlota de Br\u00e9chard) crean una nueva forma de vida religiosa basada exclusivamente en la oraci\u00f3n y la caridad. Se inspiran en el cuadro evang\u00e9lico de la visitaci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda a su prima Isabel.

El otro aspecto de su celo es el cuidado de su vida espiritual<\/strong>.
El cardenal Carlo Borromeo escrib\u00eda en una carta al clero:
\u00ab<\/strong>\u00bfEjerce el cuidado de las almas? No descuide por ello el cuidado de s\u00ed mismo y no se entregue a los dem\u00e1s hasta el punto de no dejar nada de usted para usted mismo\u00bb<\/strong>.

Vuelve a casa agotado: \u00abNecesito recomponer mi pobre esp\u00edritu. Me propongo hacer una revisi\u00f3n completa de m\u00ed mismo y poner todas las piezas de mi coraz\u00f3n en su sitio\u00bb<\/strong>.
\u00ab<\/strong>Al regresar de mi visita, cuando me puse a examinar bien mi alma, me dio pena: la encontr\u00e9 tan delgada y deshecha que parec\u00eda la muerte. \u00a1Era inevitable! Durante cuatro o cinco meses apenas hab\u00eda tenido un momento para respirar. Estar\u00e9 cerca de ella durante el pr\u00f3ximo invierno e intentar\u00e9 tratarla bien\u00bb<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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S. Francisco de Sales y Santa Francisca de Chantal. Vidriera, Iglesia de San Mauricio de Thorens, Francia<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

En la Filotea<\/em> escribe:
\u00abPor muy <\/strong>bueno que sea un reloj, hay que cargarlo y darle cuerda al menos dos veces al d\u00eda, por la ma\u00f1ana y por la noche, y adem\u00e1s, al menos una vez al a\u00f1o, hay que desmontarlo por completo para eliminar el \u00f3xido acumulado, enderezar las piezas torcidas y sustituir las que est\u00e9n demasiado desgastadas.

Lo mismo debe hacer el que cuida seriamente su coraz\u00f3n; debe recargarlo en Dios por la noche y por la ma\u00f1ana mediante los ejercicios que se han indicado antes; tambi\u00e9n debe reflexionar repetidamente sobre su estado, enderezarlo y repararlo; y, por \u00faltimo, debe desmontarlo al menos una vez al a\u00f1o y revisar meticulosamente todas las piezas, es decir, todos sus sentimientos y pasiones, para reparar todos los defectos que descubra en \u00e9l\u00bb<\/strong>.

La Cuaresma est\u00e1 a punto de comenzar y Francisco escribe una nota muy significativa a un amigo:
\u00ab<\/strong>Voy a consagrar esta Cuaresma a observar la obligaci\u00f3n de residir en mi catedral y de reordenar un poco mi alma, que est\u00e1 toda como descosida por los grandes esfuerzos a los que se ha visto sometida. Es como un reloj roto: hay que desmontarlo, pieza por pieza, y, despu\u00e9s de haberlo limpiado y engrasado bien, volver a montarlo para que marque la hora correcta\u00bb<\/strong>.

La actividad de Francisco va de la mano con el cuidado de su vida interior: se trata de un mensaje importante para nosotros hoy, para no convertirnos en ramas secas y por tanto in\u00fatiles.

Para concluir.
\u00ab<\/strong>He sacrificado mi vida y mi alma a Dios y a su Iglesia: \u00bfqu\u00e9 importa si tengo que incomodarme cuando se trata de procurar alg\u00fan beneficio a la salud de las almas?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

(continuaci\u00f3n)<\/a><\/p>\n\n\n\n

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