<\/p>\n
I. SOBERBIA 2. Sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios y a los superiores<\/i><\/b><\/em> 3. Vida espiritual<\/i><\/b><\/em> 4. Autoconciencia y aceptaci\u00f3n de los propios l\u00edmites<\/i><\/b><\/em> 5. Relaci\u00f3n con las cr\u00edticas y las opiniones ajenas<\/i><\/b><\/em> 6. Comparaci\u00f3n con los dem\u00e1s y ambici\u00f3n<\/i><\/b><\/em> 7. B\u00fasqueda de alabanzas, honores y aprobaci\u00f3n<\/i><\/b><\/em> 8. Relaci\u00f3n con los dem\u00e1s en la vida cotidiana<\/i><\/b><\/em> <\/p>\n II. AVARICIA 2. Relaci\u00f3n con el dinero y los bienes materiales<\/i><\/b><\/em> 3. Honestidad e integridad en los negocios<\/i><\/b><\/em> 4. Uso responsable del dinero<\/i><\/b><\/em> 5. Generosidad hacia el pr\u00f3jimo<\/i><\/b><\/em> <\/p>\n III. LUJURIA<\/b><\/strong> 2. Consecuencias en la persona<\/i><\/b><\/em> 3. Confusi\u00f3n entre lujuria y amor<\/i><\/b><\/em> 4. Pensamientos, palabras y mirada<\/i><\/b><\/em> 5. Ocasiones de pecado y ambiente<\/i><\/b><\/em> 6. Justificaciones y autoenga\u00f1os<\/i><\/b><\/em> 7. Vida espiritual y remedios<\/i><\/b><\/em> <\/p>\n IV. IRA 2. Rencor y perd\u00f3n<\/i><\/b><\/em> 3. Arrebatos de ira y p\u00e9rdida de control<\/i><\/b><\/em> 4. Susceptibilidad y mal humor<\/i><\/b><\/em> 5. Responsabilidad personal y crecimiento<\/i><\/b><\/em> 6. Modo de hablar y relaciones con los dem\u00e1s<\/i><\/b><\/em> <\/p>\n V. GULA 2. Excesos habituales en la comida y la bebida<\/i><\/b><\/em> 3. Las cinco formas de pecar en la mesa<\/i><\/b><\/em> 4. Actitud interior hacia la comida<\/i><\/b><\/em> 5. Moderaci\u00f3n, mortificaci\u00f3n y vida espiritual<\/i><\/b><\/em> <\/p>\n VI. ENVIDIA 4. \u00bfNo he menospreciado o criticado a personas bien educadas o instruidas, tach\u00e1ndolas de \u00abpresuntuosas\u00bb, porque en el fondo las envidiaba? 2. Envidia de los bienes y \u00e9xitos ajenos<\/i><\/b><\/em> 3. Celos y alegrarse del mal ajeno<\/i><\/b><\/em> 4. Actitud interior y comparaciones<\/i><\/b><\/em> 5. Sinceridad hacia los dem\u00e1s y hacia Dios<\/i><\/b><\/em> <\/p>\n VII. PEREZA 2. Negligencia en los deberes y hacia los dem\u00e1s<\/i><\/b><\/em> 3. Procrastinaci\u00f3n y desorden en los tiempos<\/i><\/b><\/em> 4. Apego a la comodidad y al descanso excesivo<\/i><\/b><\/em> 5. Uso del tiempo y del ocio<\/i><\/b><\/em> 6. Disciplina personal y conciencia<\/i><\/b><\/em>
\n<\/b><\/strong>\u00abAntes de la ruina va la soberbia, y antes de la ca\u00edda, la arrogancia\u00bb. (Pr 16,18)
\n\u00abDonde hay insolencia, hay tambi\u00e9n deshonra, pero con los humildes est\u00e1 la sabidur\u00eda\u00bb. (Pr 11,2)
\n\u00abPrincipio de la soberbia es alejarse del Se\u00f1or; el soberbio aparta su coraz\u00f3n de su creador\u00bb. (Sir 10,12)
\n\u00abEl Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos tiene un d\u00eda contra todo soberbio y altanero, contra todo el que se ensalza, para abatirlo\u00bb (Is 2,12)
\n\u00abDespleg\u00f3 la fuerza de su brazo, dispers\u00f3 a los soberbios en los pensamientos de su coraz\u00f3n; derrib\u00f3 a los poderosos de sus tronos, y ensalz\u00f3 a los humildes\u00bb. (Lc 1,51-52)
\n\u00abTodo el que se ensalza ser\u00e1 humillado, y el que se humilla ser\u00e1 ensalzado\u00bb. (Lc 18,14)
\n\u00ab\u00bfQu\u00e9 tienes que no hayas recibido? Y si lo has recibido, \u00bfpor qu\u00e9 te glor\u00edas como si no lo hubieras recibido?\u00bb (1Cor 4,7)
\n\u00abDios resiste a los soberbios, pero a los humildes da su gracia\u00bb (Stg 4,6)
\n<\/i><\/em>
\n1. Reconocimiento de Dios como fuente de todo bien<\/i><\/b><\/em>
\n<\/strong>1. \u00bfReconozco que todos los bienes que tengo \u2014de naturaleza y de gracia\u2014 vienen de Dios, y no de m\u00ed mismo?
\n2. \u00bfAtribuyo a Dios todo el bien que hago?
\n3. \u00bfNo ser\u00e9 acaso orgulloso, tan lleno de m\u00ed mismo, que no dejo entrar en m\u00ed ni una gota de gracia?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfMe niego a someterme a la voluntad de Dios?
\n2. \u00bfNo ser\u00e9 desobediente o reacio a aceptar las decisiones de quienes tienen leg\u00edtima autoridad sobre m\u00ed?
\n3. \u00bfNo tengo un apego excesivo a mi voluntad y a mis opiniones? \u00bfSoy testarudo? \u00bfSoy capaz de renunciar a mis caprichos por un bien mayor?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfNo conf\u00edo demasiado en m\u00ed mismo, hasta el punto de exponerme al peligro del pecado?
\n2. \u00bfNo me considero acaso sin necesidad de una gu\u00eda espiritual?
\n3. \u00bfNo me jacto cuando Dios me da consuelos espirituales? \u00bfO no me quejo a \u00c9l porque no me los da?
\n4. \u00bfNo desprecio las cosas peque\u00f1as \u2014virtudes, h\u00e1bitos de piedad\u2014 aspirando solo a las grandes?
\n5. \u00bfDistingo entre lo que es doctrina de fe y lo que es simplemente mi opini\u00f3n personal?
\n6. \u00bfRechazo las humillaciones o, por el contrario, s\u00e9 aprovecharlas como ocasi\u00f3n para crecer en la humildad?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfReconozco sinceramente mis errores y pido perd\u00f3n?
\n2. \u00bfNo habr\u00e9 encubierto o justificado mis errores en lugar de corregirlos?
\n3. \u00bfNo finjo saber o tener lo que no tengo, para parecer m\u00e1s grande a los ojos de los dem\u00e1s?
\n4. \u00bfNo ser\u00e9 hip\u00f3crita? \u00bfNo pretendo ser lo que no soy?
\n5. \u00bfNo me considero indispensable, como si sin m\u00ed no se pudiera hacer nada?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfAcepto los consejos de los dem\u00e1s o me burlo de ellos incluso cuando veo que son buenos?
\n2. \u00bfNo me ofendo o me enfado cuando los dem\u00e1s me critican?
\n3. \u00bfNo me obstino en mis opiniones incluso cuando me doy cuenta de que son err\u00f3neas o menos buenas que las de los dem\u00e1s?
\n4. \u00bfNo tengo un tono superior y arrogante cuando corrijo a alguien? \u00bfPermito que quien ha cometido un error salga de la correcci\u00f3n con dignidad o lo hago sentir humillado?
\n5. \u00bfTengo la paciencia de escuchar a mi interlocutor? \u00bfO le interrumpo al hablar?
\n6. \u00bfNo juzgo y cr\u00edtico con facilidad a todos \u2014incluso a mis superiores\u2014 porque los considero inferiores a m\u00ed?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfNo ser\u00e9 ambicioso? \u00bfNo aspiro a honores o a puestos m\u00e1s elevados para aparentar m\u00e1s ante los dem\u00e1s?
\n2. \u00bfS\u00e9 que compararme con los dem\u00e1s no tiene sentido, porque siempre encontrar\u00e9 a alguien que me supere y a alguien a quien supero? \u00bfHe hecho m\u00eda esta regla: \u00abno el mejor de todos a cualquier precio, sino mejor que ayer a cualquier sacrificio\u00bb?
\n3. \u00bfLos \u00e9xitos obtenidos no me han llevado al orgullo o al desprecio de los dem\u00e1s?
\n4. \u00bfNo desprecio a los dem\u00e1s en mi coraz\u00f3n?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfNo deseo ser alabado? \u00bfNo me entristezco cuando no recibo alabanzas o reconocimientos?
\n2. \u00bfNo intento, en las conversaciones, llevar el tema hacia m\u00ed para ser elogiado?
\n3. \u00bfNo intento llamar la atenci\u00f3n con mi inteligencia, mi aspecto f\u00edsico u otras cualidades?
\n4. \u00bfSoy capaz de ser indiferente a las alabanzas y a los honores?
\n5. \u00bfNo hago las cosas solo para quedar bien?
\n6. \u00bfMis buenas obras est\u00e1n hechas con recta intenci\u00f3n o est\u00e1n mezcladas con orgullo, vanidad, ego\u00edsmo, presunci\u00f3n o arrogancia?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfNo me considero el centro del universo? \u00bfNo lo centro todo en m\u00ed mismo?
\n2. \u00bfNo me muestro excesivamente preocupado por lo que los dem\u00e1s piensan de m\u00ed?
\n3. \u00bfNo me considero acaso el \u00fanico modelo perfecto, la \u00fanica autoridad competente, aquel a quien todos deben seguir?
\n4. \u00bfNo estimo tanto mis acciones que deseo que todos se ocupen de m\u00ed, me compadezcan en las desgracias y me feliciten por todo lo que hago?
\n5. \u00bfSoy capaz de hacer el bien al pr\u00f3jimo sin despreciarlo o humillarlo? \u00bfSoy capaz de ayudar con humildad, sin mostrar superioridad?
\n6. \u00bfNo me sirvo acaso de medios indignos \u2014adulaci\u00f3n, fingimiento, ostentaci\u00f3n de m\u00e9ritos que no tengo\u2014 para obtener un puesto o un cargo?
\n7. \u00bfNo me he resentido por la forma en que he sido tratado?
\n8. \u00bfModero mi esp\u00edritu cr\u00edtico? \u00bfExpreso mis cr\u00edticas de forma constructiva, como sugerencia de una posibilidad mejor?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>\u00abQuien ama el dinero, no se sacia de dinero, y quien ama la riqueza, nunca tiene bastante\u00bb. (Ecl 5,9)
\n\u00abQuien ama el oro no estar\u00e1 exento de culpa, quien persigue el dinero se extraviar\u00e1 por \u00e9l\u00bb. (Sir 31,5)
\n\u00ab\u00a1Ay de vosotros, que a\u00f1ad\u00eds casa a casa y un\u00eds campo a campo, hasta que no quede m\u00e1s espacio!\u00bb (Is 5,8)
\n\u00abEs m\u00e1s f\u00e1cil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios\u00bb (Mt 19,24)
\n\u00abTened cuidado y guardaos de toda codicia, porque, aunque uno est\u00e9 en la abundancia, su vida no depende de lo que posee\u00bb. (Lc 12,15)
\n\u00abNo pod\u00e9is servir a Dios y a la riqueza\u00bb (Lc 16,13)
\n\u00abEn cambio, los que quieren enriquecerse, caen en la tentaci\u00f3n, en el lazo de muchos deseos insensatos y da\u00f1inos, que hunden a los hombres en la ruina y en la perdici\u00f3n\u00bb. (1Tim 6,9)
\n\u00abSabedlo bien, ning\u00fan fornicador, o impuro, o avaro \u2014que es lo mismo que un id\u00f3latra\u2014 tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios\u00bb. (Ef 5,5)
\n<\/i><\/em>
\n1. Confianza en Dios y desapego de los bienes materiales<\/i><\/b><\/em>
\n<\/strong>1. \u00bfEstar\u00eda dispuesto a privarme de todo con tal de no perder la gracia de Dios?
\n2. \u00bfNo tendr\u00e9 poca confianza en la Providencia de Dios y una preocupaci\u00f3n excesiva por el futuro?
\n3. \u00bfNo me habr\u00e9 creado un \u00eddolo del dinero, buscando en \u00e9l seguridad, placer o prestigio social?
\n4. \u00bfNo tendr\u00e9 un sentido de posesi\u00f3n desordenado sobre las cosas y las personas?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfNo se habr\u00e1 convertido la acumulaci\u00f3n de riquezas en una preocupaci\u00f3n que me abruma? \u00bfSe ha convertido el dinero en un fin en s\u00ed mismo?
\n2. \u00bfNo tendr\u00e9 avidez de dinero o el deseo de poseer siempre m\u00e1s?
\n3. \u00bfNo siento un apego excesivo a los bienes o al dinero?
\n4. \u00bfNo llamo \u00abahorro\u00bb a lo que s\u00e9 bien que es avaricia?
\n5. \u00bfNo confundo la acumulaci\u00f3n irracional con el leg\u00edtimo deseo de asegurar mi futuro y el de mi familia?
\n6. \u00bfTengo ambici\u00f3n de fama o de poder?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfMe valgo de enga\u00f1os, fraudes o negocios turbios con tal de ganar m\u00e1s?
\n2. \u00bfNo he participado en juegos de azar con el dinero?
\n3. \u00bfMe cuido de contraer deudas innecesarias? Si me veo obligado a hacerlo, \u00bflas pago con puntualidad y escrupulosidad?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfUso los bienes materiales seg\u00fan las justas y moderadas necesidades? \u00bfHasta qu\u00e9 punto llega mi amor por el lujo?
\n2. \u00bfNo gasto dinero en cosas in\u00fatiles o superfluas? Si tengo poco, \u00bflo uso para las cosas m\u00e1s necesarias o lo malgasto en cosas de las que podr\u00eda prescindir?
\n3. \u00bfC\u00f3mo empleo el dinero que gano? \u00bfHe usado el dinero como un administrador responsable de los bienes que Dios me ha confiado?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfSoy generoso o ego\u00edsta con lo que tengo?
\n2. \u00bfNo ser\u00e9 avaro con mi familia?
\n3. \u00bfNo habr\u00e9 perjudicado a mi familia o a otras personas a causa de mi avaricia o ambici\u00f3n?
\n4. \u00bfHe ayudado a quien lo necesita – a los pobres, a las misiones, a las iglesias, a los compa\u00f1eros en dificultades, a las obras de caridad?
\n5. \u00bfSacrifico mi tiempo para ayudar a los dem\u00e1s?
\n6. \u00bfTengo una especial atenci\u00f3n y compasi\u00f3n hacia los pobres o los desprecio y busco m\u00e1s bien la compa\u00f1\u00eda de los ricos?
\n7. \u00bfNo me quejo de mi pobreza material, mostrando as\u00ed un coraz\u00f3n que desea riquezas?<\/p>\n
\n\u00abDos tipos de personas multiplican los pecados, y un tercero provoca la ira: una pasi\u00f3n ardiente como fuego encendido no se apagar\u00e1 hasta que se consuma; un hombre imp\u00fadico en su cuerpo no desistir\u00e1 hasta que el fuego lo devore; para el hombre imp\u00fadico todo pan es apetitoso, no se cansar\u00e1 hasta que muera. El hombre infiel a su propio lecho dice para s\u00ed: \u201c\u00bfQui\u00e9n me ve? Hay oscuridad a mi alrededor y los muros me esconden; nadie me ve, \u00bfpor qu\u00e9 temer? De mis pecados no se acordar\u00e1 el Alt\u00edsimo\u201d\u00bb (Sir 23,16-18)
\n\u00abTodo el que mira a una mujer para desearla, ya ha cometido adulterio con ella en su coraz\u00f3n\u00bb. (Mt 5,28)
\n\u00ab\u00a1Huid de la impureza! Cualquier pecado que el hombre cometa, est\u00e1 fuera de su cuerpo; pero el que se entrega a la impureza, peca contra su propio cuerpo. \u00bfNo sab\u00e9is que vuestro cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo, que est\u00e1 en vosotros? Lo hab\u00e9is recibido de Dios y no os pertenec\u00e9is a vosotros mismos. Pues hab\u00e9is sido comprados a un precio muy alto: \u00a1glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo!\u00bb (1Cor 6,18-20)
\n\u00abHaced morir, pues, lo que pertenece a la tierra: impureza, inmoralidad, pasiones, malos deseos y esa codicia que es idolatr\u00eda\u00bb (Col 3,5)
\n\u00abEsta es, en efecto, la voluntad de Dios, vuestra santificaci\u00f3n: que os absteng\u00e1is de la impureza, que cada uno de vosotros sepa tratar su propio cuerpo con santidad y respeto, sin dejarse dominar por la pasi\u00f3n\u00bb (1Tes 4,3-5)
\n<\/i><\/em>
\n1. Actos graves (pecados de obra)<\/i><\/b><\/em>
\n<\/strong>1. \u00bfNo he tenido relaciones sexuales fuera del matrimonio \u2014fornicaci\u00f3n o adulterio\u2014?
\n2. \u00bfNo he cometido actos impuros solo o con otros?
\n3. \u00bfNo me he puesto deliberadamente en situaciones en las que sab\u00eda que caer\u00eda en el pecado, enga\u00f1\u00e1ndome luego con arrepentirme sin cambiar nada?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfMi vida sexual desordenada no ha nublado en m\u00ed la capacidad de razonar y de distinguir el bien del mal?
\n2. \u00bfNo ha debilitado mi voluntad, haci\u00e9ndome incapaz de tomar decisiones firmes y de mantenerlas?
\n3. \u00bfNo ha disminuido mi sentido de los valores, llev\u00e1ndome a tomar decisiones necias o irresponsables?
\n4. \u00bfNo me ha vuelto m\u00e1s ego\u00edsta, menos capaz de pensar de verdad en los dem\u00e1s?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfNo confundo la lujuria con el amor, como si fueran la misma cosa?
\n2. \u00bfS\u00e9, en el fondo de m\u00ed mismo, que la lujuria no es amor, y que el amor verdadero no se reduce al sexo?
\n3. \u00bfReconozco que la sexualidad es una de las formas en que el amor se expresa, pero que encuentra su lugar pleno, moralmente, solo en el matrimonio?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfNo me dejo arrastrar por pensamientos impuros sin hacer nada por alejarlos?
\n2. \u00bfNo me detengo a mirar fijamente a personas o im\u00e1genes que me suscitan malos pensamientos, en lugar de desviar la mirada de inmediato?
\n3. Cuando me doy cuenta de que la fantas\u00eda se dirige hacia cosas peligrosas, \u00bfla freno de inmediato o la dejo ir?
\n4. \u00bfUso palabras vulgares, dobles sentidos o chistes de contenido sexual que perturban o escandalizan a los dem\u00e1s?
\n5. \u00bfNo soy yo mismo la causa de muchas de mis tentaciones, por c\u00f3mo me comporto, c\u00f3mo miro, c\u00f3mo hablo?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfEvito lecturas, pel\u00edculas, programas, sitios web o contenidos de car\u00e1cter er\u00f3tico o pornogr\u00e1fico?
\n2. \u00bfEvito situaciones de soledad prolongada con personas que podr\u00edan convertirse en ocasi\u00f3n de pecado?
\n3. \u00bfEvito ambientes o compa\u00f1\u00edas en los que se habla de forma vulgar o se alimenta una mentalidad sensual?
\n4. \u00bfMantengo bajo control el consumo de alcohol, la pereza y los excesos en las diversiones, sabiendo que debilitan mis capacidades?
\n5. \u00bfAlejo de inmediato las tentaciones involuntarias, recurriendo a la oraci\u00f3n, en lugar de recrearme en ellas?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfNo intento justificar mis excesos sexuales diciendo que son \u00abnecesarios para la salud\u00bb o \u00abexpresi\u00f3n de mi personalidad\u00bb?
\n2. \u00bfNo me enga\u00f1o pensando que estoy arrepentido despu\u00e9s de cada ca\u00edda, sin cambiar realmente nada en mi estilo de vida?
\n3. \u00bfMe doy cuenta de que rezar y pedir gracias a Dios, mientras sigo viviendo de forma sexualmente desordenada, es una contradicci\u00f3n?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfEstoy convencido de que la pureza es una virtud preciosa y necesaria, no un ideal inalcanzable?
\n2. \u00bfPienso sinceramente que Dios aprobar\u00eda mis h\u00e1bitos sexuales, tal como son?
\n3. \u00bfRecurro a los Sacramentos \u2014en particular a la Confesi\u00f3n y a la Comuni\u00f3n\u2014 como ayuda concreta para vivir la pureza?
\n4. \u00bfReconozco en la santa Comuni\u00f3n la medicina m\u00e1s potente contra la impureza, y la recibo con esta intenci\u00f3n?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>\u00abQuien es pronto a la ira comete necedades\u00bb. (Pr 14,17)
\n\u00abM\u00e1s vale la paciencia que la fuerza de un h\u00e9roe, quien se domina a s\u00ed mismo vale m\u00e1s que quien conquista una ciudad\u00bb. (Pr 16,32)
\n\u00abUn hombre col\u00e9rico suscita litigios y el iracundo comete muchas culpas\u00bb. (Pr 29,22)
\n\u00abNo te irrites f\u00e1cilmente en tu coraz\u00f3n, porque la c\u00f3lera habita en el seno de los necios\u00bb. (Ecl 7,9)
\n\u00abDesiste de la ira y dep\u00f3n el furor, no te irrites: no har\u00edas sino mal\u00bb (Sal 37,8)
\n\u00abPero yo os digo: todo el que se enoje con su hermano ser\u00e1 sometido a juicio\u00bb (Mt 5,22)
\n\u00abNo se ponga el sol sobre vuestra ira, y no deis lugar al diablo\u00bb (Ef 4,26-27)
\n\u00abDesaparezcan de vosotros toda aspereza, indignaci\u00f3n, ira, gritos y maledicencias, con toda clase de malicia\u00bb. (Ef 4,31)
\n\u00abAhora, en cambio, desechad tambi\u00e9n vosotros todas estas cosas: ira, animosidad, malicia, insultos y discursos obscenos que salen de vuestra boca\u00bb. (Col 3,8)
\n\u00abCada uno sea pronto para escuchar, lento para hablar y lento para la ira. Pues la ira del hombre no cumple lo que es justo ante Dios\u00bb. (Stg 1,19-20)
\n<\/i><\/em>
\n1. Actos graves (violencia y venganza)<\/i><\/b><\/em>
\n<\/strong>1. \u00bfNo he cometido actos de violencia f\u00edsica o verbal, impulsado por la rabia?
\n2. \u00bfNo he ofendido o hecho da\u00f1o a alguien en un momento de ira?
\n3. \u00bfNo he cometido injusticias contra otros precisamente porque estaba fuera de m\u00ed por la rabia?
\n4. \u00bfNo he intentado concretamente vengarme de alguien que me ha hecho da\u00f1o?
\n5. \u00bfNo alimento deseos de venganza? \u00bfNo he pensado o dicho \u00abme la pagar\u00e1\u00bb?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfNo guardo rencor a alguien, evitando hablarle o tratar con \u00e9l?
\n2. Cuando alguien me hiere, \u00bfsoy capaz de perdonarlo de verdad o finjo perdonar y llevo la cuenta?
\n3. Cuando alguien pide perd\u00f3n, \u00bfestoy dispuesto a d\u00e1rselo de coraz\u00f3n?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfNo tengo arrebatos de c\u00f3lera repentinos, con palabras o gestos furiosos?
\n2. \u00bfNo me pongo nervioso y pierdo la calma por cosas m\u00ednimas, por nimiedades?
\n3. \u00bfNo uso blasfemias, imprecaciones, palabrotas o expresiones vulgares cuando estoy enfadado?
\n4. \u00bfNo me dejo contagiar por la ira de quienes me rodean, incluso cuando podr\u00eda mantener la calma?
\n5. \u00bfMe doy cuenta de que cuando estoy preso de la ira no consigo razonar con lucidez y juzgo mal las situaciones?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfNo soy excesivamente susceptible? \u00bfNo veo ofensas donde solo hay una broma o un error involuntario?
\n2. \u00bfNo soy intolerante e intransigente? \u00bfNo me irrito f\u00e1cilmente con quien no piensa como yo?
\n3. \u00bfNo me pongo de mal humor cuando las cosas no salen como quiero?
\n4. \u00bfNo manifiesto mi mal humor de manera que resulte una carga para quienes me rodean?
\n5. \u00bfS\u00e9 afrontar las dificultades \u2014enfermedades, problemas de trabajo, conflictos en las relaciones\u2014 sin perder la paz interior?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfNo culpo a los dem\u00e1s o a las circunstancias cuando pierdo el control \u2014\u00abme ha hecho perder la cabeza\u00bb, \u00abes culpa suya que me haya enfadado\u00bb\u2014 en lugar de asumir mi responsabilidad?
\n2. \u00bfMe doy cuenta de que la ira es un obst\u00e1culo para mi crecimiento personal y espiritual, y que me impide hacer la voluntad de Dios?
\n3. \u00bfMe esfuerzo concretamente por controlar mis emociones o me dejo llevar pensando que no puedo hacer nada al respecto?
\n4. \u00bfHe hecho algo pr\u00e1ctico para trabajar mi irascibilidad: oraci\u00f3n, reflexi\u00f3n, pedir ayuda?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Cuando respondo a alguien que est\u00e1 enfadado, \u00bflo hago con calma y dulzura o respondo con la misma ira?
\n2. Cuando expreso una cr\u00edtica o defiendo mi punto de vista, \u00bflo hago con un tono sosegado o tengo el deseo de prevalecer o de herir?
\n3. \u00bfEvito provocar a los dem\u00e1s con bromas, chistes o comportamientos que s\u00e9 que les ponen nerviosos?
\n4. \u00bfHablo para buscar la verdad y la justicia o hablo para tener raz\u00f3n y para que el otro me la pague?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>\u00abPonte un cuchillo en la garganta, si tienes mucho apetito\u00bb. (Pr 23,2)
\n\u00abNo te juntes con los que se emborrachan de vino ni con los que se hartan de carne, porque el borracho y el glot\u00f3n se empobrecer\u00e1n, y la somnolencia los vestir\u00e1 de harapos\u00bb. (Pr 23,20-21)
\n\u00abNo seas insaciable con cualquier manjar ni te abalances sobre la comida, porque el exceso de comida causa enfermedades y la glotoner\u00eda provoca c\u00f3licos. Muchos han muerto por glotoner\u00eda, pero el que se controla vivir\u00e1 mucho tiempo\u00bb. (Si 37,29-31)
\n\u00abAlma m\u00eda, tienes bienes acumulados para muchos a\u00f1os; descansa, come, bebe y date a la buena vida\u00bb. Pero Dios le dijo: \u00ab\u00a1Necio!, esta misma noche te reclamar\u00e1n la vida\u00bb. (Lc 12,19)
\n\u00abTened cuidado de vosotros, no sea que se emboten vuestros corazones con juergas, borracheras y las preocupaciones de la vida, y de repente se os eche encima aquel d\u00eda\u00bb. (Lc 21,34)
\n\u00abPorque muchos \u2014os lo he dicho a menudo y ahora os lo repito llorando\u2014 viven como enemigos de la cruz de Cristo. Su fin es la perdici\u00f3n, su dios es el vientre. Ponen su gloria en lo que es su verg\u00fcenza y solo piensan en las cosas de la tierra\u00bb. (Flp 3,18-19)
\n<\/i><\/em>
\n1. Adicciones y da\u00f1os graves a la persona<\/i><\/b><\/em>
\n<\/strong>1. \u00bfNo tengo una adicci\u00f3n al alcohol, a las drogas, al juego o a otros comportamientos compulsivos relacionados con el placer?
\n2. \u00bfNo he bebido o comido de forma tan excesiva que he perdido el control de m\u00ed mismo?
\n3. \u00bfEl abuso de la comida o del alcohol no ha deteriorado mi mente, mi memoria o mi capacidad de juicio?
\n4. \u00bfNo me ha hecho perder la dignidad o el sentido de la responsabilidad hacia los dem\u00e1s?
\n5. \u00bfNo ha debilitado significativamente mi voluntad, haci\u00e9ndome esclavo de mis h\u00e1bitos?
\n6. \u00bfNo ha tra\u00eddo a mi vida una visi\u00f3n cada vez m\u00e1s materialista, en la que el cuerpo y sus placeres cuentan m\u00e1s que todo lo dem\u00e1s?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfNo como habitualmente m\u00e1s de lo necesario, m\u00e1s all\u00e1 de lo que requiere mi salud?
\n2. \u00bfNo bebo alcohol en exceso? \u00bfEn qu\u00e9 medida forma parte de mi vida cotidiana?
\n3. \u00bfNo he escandalizado a nadie con mi comportamiento en la mesa o con la bebida?
\n4. \u00bfCreo de verdad que comer o beber demasiado tiene consecuencias negativas en mi vida moral y espiritual?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfNo como fuera de horas, antes de que el cuerpo lo necesite de verdad, solo porque me apetece?
\n2. \u00bfNo me dejo llevar por la avidez? \u00bfNo como con voracidad, con gula, sin freno?
\n3. \u00bfNo como en cantidad excesiva, m\u00e1s all\u00e1 de la necesidad razonable?
\n4. \u00bfNo busco comidas demasiado caras y refinadas, preocup\u00e1ndome m\u00e1s por el placer que por la necesidad?
\n5. \u00bfNo dedico un cuidado desproporcionado a la elecci\u00f3n y preparaci\u00f3n de lo que como, convirtiendo la comida en una obsesi\u00f3n?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfNo busco en la comida y en la bebida el placer por s\u00ed mismo, como si fuera un fin y no un medio?
\n2. \u00bfNo hablo a menudo y con gusto de comida, de recetas, de restaurantes, como si fuera uno de los temas m\u00e1s importantes de mi vida?
\n3. \u00bfMe doy cuenta de que Dios nos ha dado el placer de la comida para sustentarnos, no para que me vuelva dependiente de ella?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfSoy moderado en la comida y en la bebida o me dejo llevar sin ponerme l\u00edmites?
\n2. \u00bfComo y bebo con calma, incluso cuando tengo hambre o sed, o me lanzo a la comida sin control?
\n3. \u00bfPractico alguna forma de mortificaci\u00f3n voluntaria en la mesa: no elijo siempre lo que prefiero, observo los ayunos prescritos, acepto con serenidad alguna peque\u00f1a privaci\u00f3n?
\n4. \u00bfRespeto los ayunos y las abstinencias previstos por la Iglesia?
\n5. \u00bfS\u00e9 sufrir sin quejarme el hambre o la sed, cuando las circunstancias lo requieren?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>\u00abUn coraz\u00f3n tranquilo es vida para el cuerpo, la envidia es carcoma para los huesos\u00bb. (Pr 14,30) \u00abLa ira es cruel, el furor es impetuoso, pero \u00bfqui\u00e9n puede resistir a los celos?\u00bb. (Pr 27,4)
\n\u00abLos celos y la ira acortan los d\u00edas, las preocupaciones traen la vejez antes de tiempo\u00bb. (Si 30,24)
\n\u00abPues sab\u00eda bien que se lo hab\u00edan entregado por envidia\u00bb. (Mt 27,18)
\n\u00abLa caridad es paciente, es benigna la caridad; no es envidiosa, no presume, no se engr\u00ede\u00bb. (1Cor 13,4)
\n\u00abPero si ten\u00e9is en vuestro coraz\u00f3n amargos celos y esp\u00edritu de contienda, no os jact\u00e9is ni mint\u00e1is contra la verdad\u00bb. (Stg 3,14)
\n\u00abAs\u00ed pues, desechad toda malicia y todo enga\u00f1o, hipocres\u00edas, envidias y toda clase de maledicencia\u00bb. (1P 2,1)
\n<\/i><\/em>
\n1. Acciones concretas contra el pr\u00f3jimo<\/i><\/b><\/em>
\n<\/strong>1. \u00bfNo he hablado mal de alguien por envidia, tratando de menoscabar su reputaci\u00f3n a los ojos de los dem\u00e1s?
\n2. \u00bfNo he difundido chismes o insinuaciones sobre alguien?
\n3. \u00bfNo he intrigado contra alguien, tratando de sabotear su \u00e9xito o su imagen?<\/p>\n
\n5. \u00bfNo he calificado de \u00abhip\u00f3critas\u00bb a quienes intentan vivir bien su fe, para justificar ante m\u00ed mismo mi incoherencia?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfNo me entristezco cuando otro es alabado o reconocido, como si su \u00e9xito fuera mi derrota?
\n2. \u00bfMe molesta que los dem\u00e1s sean felices o tengan \u00e9xito, como si me hubieran robado esa suerte?
\n3. \u00bfNo envidio los talentos naturales de los dem\u00e1s: la inteligencia, la belleza, la salud, las capacidades?
\n4. \u00bfNo envidio la posici\u00f3n social, la carrera, la reputaci\u00f3n o los \u00e9xitos profesionales de otros?
\n5. \u00bfNo envidio las cualidades morales y espirituales de los dem\u00e1s: la bondad, la generosidad, la fe, la santidad?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfNo siento envidia de familiares, amigos, colegas o compa\u00f1eros por lo que tienen o por c\u00f3mo se les considera?
\n2. \u00bfNo me he alegrado, aunque solo sea interiormente, de las desgracias, los fracasos o las humillaciones de alguien?
\n3. \u00bfNo censuro o critico lo que hacen los dem\u00e1s porque, en el fondo, me hubiera gustado hacerlo yo para recibir el honor o el reconocimiento?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfNo me pierdo en continuas comparaciones entre yo y los dem\u00e1s, que acaban por alimentar la envidia y el descontento?
\n2. \u00bfNo me quejo a Dios en mi coraz\u00f3n porque ha dado a otros cualidades, talentos o situaciones que no me ha dado a m\u00ed?
\n3. \u00bfNo me entristezco por el bien ajeno como si fuera un mal para m\u00ed, en lugar de alegrarme sinceramente?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfSoy capaz de ver los dones de los dem\u00e1s como algo bueno para todos, y no como una amenaza a mi importancia?
\n2. \u00bfEl aprecio que muestro hacia los dem\u00e1s es sincero o esconde en realidad una comparaci\u00f3n que me corroe por dentro?
\n3. \u00bfMe alegro sinceramente cuando alguien cercano a m\u00ed crece, mejora u obtiene algo bueno?
\n4. \u00bfReconozco que todo don viene de Dios y que el bien de los dem\u00e1s no quita nada a mi propio bien?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>\u00abVe donde la hormiga, perezoso, mira sus costumbres y hazte sabio\u00bb. (Pr 6,6)
\n\u00abComo vinagre para los dientes y humo para los ojos, as\u00ed es el perezoso para quien le encarga una misi\u00f3n\u00bb. (Pr 10,26)
\n\u00abEl perezoso desea, pero no hay nada para su apetito, mientras que el apetito de los diligentes ser\u00e1 saciado\u00bb. (Pr 13,4)
\n\u00abLa pereza hace caer en el sopor, y el indolente pasar\u00e1 hambre\u00bb. (Pr 19,15)
\n\u00abEl deseo del perezoso lo lleva a la muerte, porque sus manos se niegan a trabajar\u00bb. (Pr 21,25)
\n\u00abPor negligencia se hunde el techo y por la inercia de las manos llueve en la casa\u00bb. (Ecl 10,18)
\n\u00abSiervo malo y perezoso, sab\u00edas que siego donde no sembr\u00e9 y recojo donde no esparc\u00ed; deber\u00edas haber confiado mi dinero a los banqueros y as\u00ed, al volver, habr\u00eda retirado lo m\u00edo con los intereses\u00bb. (Mt 25,26-27)
\n\u00abNo se\u00e1is perezosos en el celo, sed fervientes en el esp\u00edritu; servid al Se\u00f1or\u00bb. (Rm 12,11)
\n\u00abY, de hecho, cuando est\u00e1bamos entre vosotros, os dimos siempre esta regla: quien no quiera trabajar, que tampoco coma. Pues nos hemos enterado de que algunos de entre vosotros viven desordenadamente, sin hacer nada y siempre meti\u00e9ndose en todo. A estos tales, exhort\u00e1ndolos en el Se\u00f1or Jesucristo, les ordenamos que se ganen el pan trabajando con tranquilidad\u00bb. (2Tes 3,10-12)
\n\u00abDeseamos solamente que cada uno de vosotros muestre el mismo celo para que su esperanza se cumpla hasta el final, para que no os volv\u00e1is perezosos, sino m\u00e1s bien imitadores de aquellos que, con la fe y la constancia, se convierten en herederos de las promesas\u00bb. (Heb 6,11-12)
\n\u00abPor eso, fortaleced las manos d\u00e9biles y las rodillas vacilantes y enderezad vuestros pasos, para que el pie cojo no se disloque, sino que m\u00e1s bien se sane\u00bb. (Heb 12,12-13)
\n\u00abConozco tus obras: no eres ni fr\u00edo ni caliente. \u00a1Ojal\u00e1 fueras fr\u00edo o caliente! Pero como eres tibio, es decir, ni fr\u00edo ni caliente, estoy a punto de vomitarte de mi boca\u00bb. (Ap 3,15-16)
\n<\/i><\/em>
\n1. Abandono y tibieza en la vida espiritual<\/i><\/b><\/em>
\n<\/strong>1. \u00bfNo me he alejado de la vida cristiana porque la encontraba demasiado \u00e1rida, dif\u00edcil o exigente?
\n2. \u00bfNo he buscado a Dios con negligencia: en la oraci\u00f3n, en los sacramentos, en las obras de caridad?
\n3. \u00bfNo siento pereza o desinter\u00e9s por las cosas de Dios, como si no me concernieran de verdad?
\n4. \u00bfNo soy tibio en mis oraciones: no las abrevio, me las salto, las rezo distra\u00eddamente sin implicarme?
\n5. \u00bfNo me distraigo f\u00e1cilmente con las cosas del mundo cuando se trata de dedicar tiempo a Dios?
\n6. \u00bfNo soy pusil\u00e1nime ante lo que es espiritualmente dif\u00edcil: no me detengo ante el primer obst\u00e1culo sin siquiera intentarlo?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfNo trabajo de manera superficial y negligente, haciendo las cosas a medias o con descuido?
\n2. \u00bfNo dejo de buen grado a los dem\u00e1s las tareas m\u00e1s dif\u00edciles, reserv\u00e1ndome las m\u00e1s c\u00f3modas?
\n3. \u00bfNo evito, incluso con pretextos, todo lo que requiere un poco m\u00e1s de esfuerzo?
\n4. \u00bfTermino lo que empiezo o dejo las cosas a medias y paso a otra cosa?
\n5. \u00bfNo soy indiferente ante las dificultades de los dem\u00e1s, porque ayudarlos requerir\u00eda un sacrificio?
\n6. \u00bfNo espero siempre a que \u00abme apetezca\u00bb para servir y ayudar, en lugar de hacerlo tambi\u00e9n cuando no tengo ganas?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfNo pospongo continuamente las cosas para ma\u00f1ana, para m\u00e1s tarde, para cuando tenga m\u00e1s tiempo?
\n2. \u00bfRespondo con prontitud a los mensajes, cartas o peticiones que esperan mi respuesta?
\n3. \u00bfCumplo con mis deberes \u2014en la familia, en el trabajo\u2014 de manera puntual o siempre hago esperar?
\n4. \u00bfTengo la costumbre de empezar muchas cosas a la vez sin terminar ninguna?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfNo descanso m\u00e1s de lo necesario, m\u00e1s all\u00e1 de lo que la salud requiere?
\n2. \u00bfNo estoy demasiado apegado a la comodidad: no evito el fr\u00edo, el cansancio, la incomodidad, incluso cuando ser\u00eda justo aceptarlos?
\n3. \u00bfNo me quejo a menudo de tener demasiado que hacer, usando el trabajo como excusa para hacer a\u00fan menos?
\n4. \u00bfNo me duermo \u2014metaf\u00f3rica o literalmente\u2014 ante lo que Dios y la vida me piden?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfTengo un plan razonable para mi d\u00eda o vivo al d\u00eda sin orden ni prioridades?
\n2. \u00bfNo malgasto el tiempo en lecturas superficiales e in\u00fatiles, en charlas vac\u00edas, en navegar por internet sin un prop\u00f3sito?
\n3. \u00bfUso bien el tiempo libre o lo dejo pasar sin que d\u00e9 fruto?
\n4. \u00bfMe levanto y me acuesto a horas razonables o dejo que la pereza gobierne tambi\u00e9n los ritmos de mi cuerpo?
\n5. \u00bfNo paso demasiado tiempo en entretenimientos que van m\u00e1s all\u00e1 del justo descanso \u2014juegos, fiestas, ocio\u2014 hasta el punto de quit\u00e1rselo a lo que importa?<\/p>\n
\n<\/strong>1. \u00bfNo desprecio la disciplina personal: los compromisos adquiridos conmigo mismo, los h\u00e1bitos de vida, los prop\u00f3sitos?
\n2. \u00bfNo soy descuidado de forma cr\u00f3nica: en las peque\u00f1as cosas, en los detalles, en el cuidado de lo que se me ha confiado?
\n3. \u00bfNo prefiero siempre el camino m\u00e1s f\u00e1cil: el libro ligero en lugar del que me hace crecer, la respuesta c\u00f3moda en lugar de la verdadera?
\n4. \u00bfNo reconozco honestamente que la pereza no es solo pereza del cuerpo, sino tambi\u00e9n de la voluntad y del esp\u00edritu, y que me concierne?<\/p>\n