{"id":50110,"date":"2026-03-24T15:13:55","date_gmt":"2026-03-24T15:13:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?page_id=50110"},"modified":"2026-03-26T11:28:50","modified_gmt":"2026-03-26T11:28:50","slug":"examen-de-conciencia-segun-los-10-mandamientos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/examen-de-conciencia-segun-los-10-mandamientos\/","title":{"rendered":"Examen de conciencia seg\u00fan los 10 mandamientos"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Es en la pr\u00e1ctica un examen sobre el amor: los tres primeros mandamientos se refieren al amor a Dios, y los siete siguientes, al amor a los dem\u00e1s y a nosotros mismos.<\/p>\n<p><strong><em><b><i>Nota importante para el examen de conciencia<br \/>\n<\/i><\/b><\/em><\/strong><em><i>Este examen es una herramienta de ayuda, no una lista exhaustiva. L\u00e9elo despacio, en oraci\u00f3n, delante de Dios. Deja que el Esp\u00edritu Santo ilumine tu conciencia. Recuerda: el objetivo no es la ansiedad, sino el encuentro con la misericordia de Dios en el sacramento de la Confesi\u00f3n. No se trata de atormentar el alma, aunque haya errado, sino de liberarla.<br \/>\n<\/i><\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><b>MANDAMIENTO 1. \u201cNO TENDR\u00c1S OTROS DIOSES FUERA DE M\u00cd\u201d<br \/>\n<\/b><\/strong><em><i>\u201cYo soy el Se\u00f1or, tu Dios, que te saqu\u00e9 de la tierra de Egipto, de la condici\u00f3n de esclavo: No tendr\u00e1s otros dioses frente a m\u00ed. No te har\u00e1s \u00eddolo ni imagen alguna de lo que hay arriba en el cielo, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. No te postrar\u00e1s ante ellos ni les dar\u00e1s culto.\u201d (Ex 20,2-5; Dt 5, 6-9)<br \/>\n\u201cEscucha, Israel: el Se\u00f1or es nuestro Dios, el Se\u00f1or es uno. Amar\u00e1s al Se\u00f1or, tu Dios, con todo el coraz\u00f3n, con toda el alma y con todas las fuerzas.\u201d (Dt 6,4-5)<br \/>\n\u201cPorque est\u00e1 escrito: Al Se\u00f1or, tu Dios, adorar\u00e1s y a \u00e9l solo dar\u00e1s culto.\u201d (Mt 4, 10)<br \/>\n\u201cAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el grande y primer mandamiento.\u201d (Mt 22, 38-39<\/i><\/em>)<\/p>\n<p>En resumen, el primer mandamiento exige reconocer a Dios como el \u00fanico Se\u00f1or y adorarlo solo a \u00e9l, rechazando toda forma de idolatr\u00eda, superstici\u00f3n y ate\u00edsmo pr\u00e1ctico. Requiere poner a Dios en el primer lugar en la propia vida, cultivando la fe, la esperanza y la caridad hacia \u00e9l, y evitar cualquier pr\u00e1ctica, criatura, valor o ideolog\u00eda que sustituya o menoscabe el culto debido al \u00fanico Dios verdadero.<\/p>\n<p><strong><em><b><i>1.1. Fe y amor hacia Dios<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>El coraz\u00f3n de la vida cristiana es la relaci\u00f3n personal con Dios. Estas preguntas me ayudan a verificar si Dios est\u00e1 realmente en el primer lugar de mi vida.<br \/>\n<\/i><\/em>1. \u00bfReconozco de verdad a Dios como mi Se\u00f1or y Padre? \u00bfLo amo con todo el coraz\u00f3n, el alma, la mente y las fuerzas?<br \/>\n2. \u00bfHe descuidado conocer mejor mi fe, el Catecismo, el Credo de los Ap\u00f3stoles, los Diez Mandamientos, los Sacramentos, el Padrenuestro?<br \/>\n3. \u00bfHe dudado deliberadamente o negado alguna de las ense\u00f1anzas de la Iglesia cat\u00f3lica?<br \/>\n4. \u00bfHe sido indiferente a mi fe, pensando que todas las religiones son iguales o que uno puede salvarse en cualquier religi\u00f3n?<br \/>\n5. \u00bfHe odiado a Dios, o me he opuesto a \u00c9l de alguna manera?<br \/>\n6. \u00bfHe tentado a Dios, dici\u00e9ndole por ejemplo: \u00abSi me ayudas, creer\u00e9 en ti\u00bb?<br \/>\n7. \u00bfHe presumido que Dios me salvar\u00e1 de todos modos, incluso sin conversi\u00f3n y sin cambiar de vida?<br \/>\n8. \u00bfHe desesperado de la misericordia de Dios, pensando que soy demasiado pecador para ser perdonado?<br \/>\n9. \u00bfHe abusado de la misericordia de Dios, continuando a pecar contando con su perd\u00f3n?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>1.2. Culto, oraci\u00f3n y pr\u00e1ctica religiosa<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>La fe sin obras est\u00e1 muerta. La relaci\u00f3n con Dios se expresa concretamente en la oraci\u00f3n, los sacramentos y la participaci\u00f3n en la vida de la Iglesia.<br \/>\n<\/i><\/em>10. \u00bfHe rezado con regularidad? \u00bfHe cultivado la relaci\u00f3n con Dios a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n personal, la adoraci\u00f3n y el sacrificio?<br \/>\n11. \u00bfHe omitido mis deberes y pr\u00e1cticas religiosas por miedo al juicio de los dem\u00e1s o por respeto humano?<br \/>\n12. \u00bfHe participado con respeto en las ceremonias de la Iglesia en el culto a Dios?<br \/>\n13. \u00bfHe honrado a los santos y en particular a la Virgen Mar\u00eda?<br \/>\n14. \u00bfHe recibido los sacramentos de manera irreverente o indigna? (por ejemplo, la Comuni\u00f3n en estado de pecado grave, o la Confesi\u00f3n mal hecha)<br \/>\n15. \u00bfHe cometido sacrilegios, es decir, he deshonrado a personas o cosas consagradas a Dios? (los Sacramentos, las iglesias, las cruces, los cementerios, las personas consagradas)<br \/>\n16. \u00bfHe profanado objetos religiosos o sagrados?<br \/>\n17. \u00bfHe comprado o vendido objetos religiosos bendecidos?<br \/>\n18. \u00bfHe le\u00eddo conscientemente literatura her\u00e9tica, blasfema o anticat\u00f3lica?<br \/>\n19. \u00bfHe participado en cultos o ceremonias anticat\u00f3licas?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>1.3. Falsos \u00eddolos y apegos desordenados<br \/>\n<\/i><\/b><\/em><\/strong><em><i>No solo las estatuas son \u00eddolos. Todo lo que pongo en el lugar de Dios \u2014dinero, \u00e9xito, placer, el cuerpo\u2014 se convierte en un \u00eddolo.<br \/>\n<\/i><\/em>20. \u00bfHe dado demasiada importancia al dinero, al poder, a la gloria, a los placeres o a las cosas materiales, poni\u00e9ndolos en el lugar de Dios?<br \/>\n21. \u00bfHe dado demasiada importancia a alguna persona, actividad, objeto u opini\u00f3n, hasta hacerla m\u00e1s importante que Dios?<br \/>\n22. \u00bfHe idolatrado mi cuerpo, la perfecci\u00f3n f\u00edsica o el \u00e9xito deportivo, sacrific\u00e1ndolo todo a ellos como si fueran un valor absoluto?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>1.4. Superstici\u00f3n, magia y pr\u00e1cticas ocultas<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>La fe cristiana excluye cualquier recurso a poderes que no provienen de Dios. Las pr\u00e1cticas enumeradas a continuaci\u00f3n son incompatibles con la vida cristiana (cf. Dt 18,10-12; Jer 29,8).<br \/>\n<\/i><\/em>23. \u00bfHe cre\u00eddo, consultado o usado pr\u00e1cticas supersticiosas o m\u00e1gicas, como: cartomancia, hor\u00f3scopos, zodiaco, tarot, quiromantes, adivinos, brujos, magos, m\u00e9diums, espiritismo, nigromancia, vud\u00fa, santer\u00eda, c\u00e1bala, numerolog\u00eda, chamanismo, alquimia, tabla Ouija, amuletos, talismanes, encantamientos, maleficios, hechizos, sortilegios, conjuros, \u00abobjetos con poderes\u00bb, cristales o piedras con propiedades m\u00e1gicas, satanismo?<br \/>\n24. \u00bfMe he adherido a grupos, t\u00e9cnicas o movimientos que mezclan la fe cristiana con ideolog\u00edas o pr\u00e1cticas esot\u00e9ricas, como: New Age, reencarnaci\u00f3n, m\u00e9todo Silva, meditaci\u00f3n trascendental, ocultismo, astrolog\u00eda, viajes astrales, gnosticismo, dian\u00e9tica, sofrolog\u00eda, radiestesia, teosof\u00eda, Hare Krishna, yoga con finalidades espirituales no cristianas, channeling (canalizaci\u00f3n de esp\u00edritus), I Ching, Tao, Feng Shui?<br \/>\n25. \u00bfPertenezco a sociedades secretas incompatibles con la fe cat\u00f3lica, como la Masoner\u00eda, los Illuminati, el Rosacrucismo o similares?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><b>MANDAMIENTO 2. \u201cNO TOMAR\u00c1S EL NOMBRE DE DIOS EN VANO\u201d<br \/>\n<\/b><\/strong><em><i>\u201cNo pronunciar\u00e1s en vano el nombre del Se\u00f1or, tu Dios, porque el Se\u00f1or no dejar\u00e1 sin castigo a quien pronuncie su nombre en vano\u201d (Ex 20, 7; Dt 5, 11).<br \/>\n\u201cNo jurar\u00e9is en falso por mi nombre, profanando as\u00ed el nombre de vuestro Dios.\u201d (Lv 19, 12).<br \/>\n\u201cNo profanar\u00e9is mi santo nombre, para que yo sea santificado en medio de los israelitas.\u201d (Lv 22,32)<br \/>\n\u201cEl que blasfeme el nombre del Se\u00f1or ser\u00e1 condenado a muerte.\u201d (Lv 24,16)<br \/>\n\u201cTambi\u00e9n hab\u00e9is o\u00eddo que se dijo a los antiguos: \u201cNo jurar\u00e1s en falso, sino que cumplir\u00e1s al Se\u00f1or tus juramentos\u201d. Pero yo os digo: no jur\u00e9is en modo alguno, ni por el cielo, porque es el trono de Dios, ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies, ni por Jerusal\u00e9n, porque es la ciudad del gran Rey. Tampoco jures por tu cabeza, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello.\u201d (Mt 5,33-36)<br \/>\n\u201c\u2026Santificado sea tu nombre\u2026\u201d (Mt 6,9 \u2013 Padrenuestro)<br \/>\n<\/i><\/em><br \/>\nEn resumen, el segundo mandamiento exige tratar el nombre de Dios con profundo respeto y veneraci\u00f3n, rechazando la blasfemia y todo lenguaje irreverente. Requiere evitar juramentos falsos o in\u00fatiles, pronunciar el nombre de Dios solo con verdad y devoci\u00f3n, y santificarlo tanto en la oraci\u00f3n como en la vida cotidiana.<\/p>\n<p><strong><em><b><i>2.1. Blasfemia e irreverencia hacia Dios y las cosas santas<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>La blasfemia es el pecado m\u00e1s directo contra este mandamiento: ofende a Dios en su nombre, en sus atributos, en sus obras o en las personas a \u00c9l consagradas.<\/i><\/em><br \/>\n1. \u00bfHe blasfemado, es decir, he pronunciado palabras de odio, insulto o burla contra Dios, Jesucristo, la Virgen Mar\u00eda o los Santos? \u00bfLo he hecho en p\u00fablico, delante de otros?<br \/>\n2. \u00bfHe proferido, interiormente o en voz alta, palabras de odio, de reproche o de desaf\u00edo contra Dios?<br \/>\n3. \u00bfHe hecho afirmaciones falsas y ofensivas sobre Dios, como: \u00abDios no es justo\u00bb, \u00abDios es cruel\u00bb, \u00abDios se divierte con los sufrimientos de los hombres\u00bb, \u00abDios se olvida de los buenos\u00bb?<br \/>\n4. \u00bfHe murmurado o me he quejado contra Dios, acus\u00e1ndolo de mis problemas o de mis sufrimientos?<br \/>\n5. \u00bfHe pronunciado el nombre de Dios, de Jes\u00fas, de la Virgen o de los Santos sin respeto, con rabia, burla o de manera irreverente?<br \/>\n6. \u00bfHe usado el nombre de Dios para fines distintos de alabarlo, bendecirlo y glorificarlo?<br \/>\n7. \u00bfTengo la costumbre de decir expresiones como \u00ab\u00a1oh, Dios!\u00bb, \u00ab\u00a1Dios m\u00edo!\u00bb y similares, sin pensar en lo que digo?<br \/>\n8. Cuando he o\u00eddo a alguien blasfemar u ofender a Dios, \u00bfhe hecho al menos interiormente un acto de reparaci\u00f3n?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>2.2. Irreverencia hacia la Iglesia, los sacramentos y las personas consagradas<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>El respeto debido a Dios se extiende a todo lo que est\u00e1 consagrado a \u00c9l: los sacramentos, la Iglesia, sus ministros y sus ceremonias.<br \/>\n<\/i><\/em>9. \u00bfHe tratado con irreverencia, con palabras o con acciones, las cosas sagradas: las im\u00e1genes, la Hostia consagrada, los sacramentos, las ceremonias de la Iglesia?<br \/>\n10. \u00bfHe dicho palabras irreverentes o chistes sobre Dios, sobre la Eucarist\u00eda, sobre la Virgen o los Santos?<br \/>\n11. \u00bfHe hecho chistes o he ridiculizado a personas buenas precisamente porque son buenas y practicantes?<br \/>\n12. \u00bfHe hablado mal de la Iglesia, de los sacerdotes o de cosas santas, sin fundamento y sin justa raz\u00f3n?<br \/>\n13. \u00bfHe propagado ideas o discursos contrarios a la religi\u00f3n?<br \/>\n14. \u00bfHe tenido respeto humano al mostrar mi fe, ocult\u00e1ndola o avergonz\u00e1ndome de ella ante los dem\u00e1s?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>2.3. Imprecaciones, maldiciones y palabras obscenas<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Incluso sin nombrar a Dios directamente, ciertas palabras hieren la dignidad de la persona y son contrarias al respeto que debemos a Dios y al pr\u00f3jimo.<br \/>\n<\/i><\/em>15. \u00bfHe usado imprecaciones o maldiciones hacia personas, animales o cosas?<br \/>\n16. \u00bfHe usado palabras obscenas o vulgares en el lenguaje cotidiano?<br \/>\n17. \u00bfHe hecho enfadar a alguien hasta el punto de hacerle blasfemar o maldecir a Dios?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>2.4. Juramentos il\u00edcitos o falsos<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Jurar significa invocar a Dios como testigo de la verdad de lo que se dice. Usar el juramento a la ligera, en falso o para cosas malas es un grave abuso del nombre de Dios.<br \/>\n<\/i><\/em>18. \u00bfHe hecho juramentos falsos, es decir, he jurado sobre algo que sab\u00eda que era falso o de lo que dudaba?<br \/>\n19. \u00bfHe perjurado, es decir, he hecho una promesa con juramento sin tener intenci\u00f3n de cumplirla?<br \/>\n20. \u00bfHe jurado hacer algo malo, como vengarme o hacer da\u00f1o a alguien? (Nota: estos juramentos no obligan y no deben cumplirse.)<br \/>\n21. \u00bfTengo la costumbre de jurar sin reflexionar sobre lo que juro, o por cosas de poca importancia?<br \/>\n22. \u00bfHe dicho execraciones como: \u00abQue Dios no me salve si no es verdad\u00bb, \u00abSi no lo hago, que me parta un rayo\u00bb, y similares?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>2.5. Promesas y votos hechos a Dios<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Las promesas hechas a Dios o en nombre de Dios son un compromiso serio que involucra el honor divino. Su violaci\u00f3n es un pecado contra este mandamiento.<br \/>\n<\/i><\/em>23. \u00bfHe hecho promesas a Dios (votos) y luego no las he cumplido, en todo o en parte? (Si tengo algo de esto pendiente, se lo digo al confesor para evaluar si es oportuno modificar la obligaci\u00f3n.)<br \/>\n24. \u00bfHe hecho promesas a otras personas en nombre de Dios y luego he sido infiel a esas promesas, comprometiendo el honor y la fidelidad que se deben a Dios?<br \/>\n25. \u00bfHe intentado reparar los da\u00f1os que puedan haber derivado de mis juramentos incumplidos o falsos?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><b>MANDAMIENTO 3. \u201cACU\u00c9RDATE DE SANTIFICAR LAS FIESTAS\u201d<br \/>\n<\/b><\/strong><em><i>\u201cY el s\u00e9ptimo d\u00eda concluy\u00f3 Dios la obra que hab\u00eda hecho, y ces\u00f3 el d\u00eda s\u00e9ptimo de toda la obra que hab\u00eda hecho. Y bendijo Dios el d\u00eda s\u00e9ptimo y lo consagr\u00f3, porque en \u00e9l hab\u00eda cesado de toda la obra que \u00c9l hab\u00eda hecho en la creaci\u00f3n.\u201d (Gn<\/i><\/em> <em><i>2,2-3)<\/i><\/em><br \/>\n<em><i>\u201cAcu\u00e9rdate del d\u00eda del s\u00e1bado para santificarlo. Seis d\u00edas trabajar\u00e1s y har\u00e1s toda tu obra; pero el s\u00e9ptimo d\u00eda es s\u00e1bado en honor del Se\u00f1or, tu Dios: no har\u00e1s ning\u00fan trabajo, ni t\u00fa, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava, ni tu ganado, ni el forastero que habita en tus ciudades.\u201d (Ex 20, 8-10; Dt 5, 12-15).<br \/>\n<\/i><\/em><br \/>\nEn resumen, el tercer mandamiento exige santificar el d\u00eda del Se\u00f1or, un tiempo especial dedicado solo a Dios, participando en la Eucarist\u00eda dominical y absteni\u00e9ndose de los trabajos serviles que impiden el descanso, la oraci\u00f3n y la vida familiar. Requiere reconocer en el d\u00eda del Se\u00f1or el signo de la alianza entre Dios y su pueblo, dedic\u00e1ndolo al culto, al descanso y a las obras de misericordia.<\/p>\n<p><strong><em><b><i>3.1. La Santa Misa dominical y festiva<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>El coraz\u00f3n del Tercer Mandamiento es la participaci\u00f3n en la Santa Misa el domingo y los d\u00edas de precepto. Faltar sin una causa justa es pecado grave.<\/i><\/em><br \/>\n1. \u00bfHe participado en la Santa Misa todos los domingos y d\u00edas festivos de precepto? Si he faltado, \u00bffue por una causa verdaderamente seria y justificada?<br \/>\n2. \u00bfHe sido causa de que otros no fueran a Misa o trabajaran sin necesidad en d\u00eda festivo?<br \/>\n3. \u00bfHe llegado tarde a Misa por mi culpa? (Quien llega antes del Evangelio cumple el precepto, pero el retraso voluntario ya es una falta.)<br \/>\n4. \u00bfHe participado en la Misa con atenci\u00f3n y devoci\u00f3n, o he asistido con indiferencia, con el coraz\u00f3n y la mente en otro lugar?<br \/>\n5. \u00bfHe hablado o distra\u00eddo a otros durante la funci\u00f3n religiosa?<br \/>\n6. \u00bfHe guardado el ayuno de al menos una hora antes de recibir la Comuni\u00f3n?<br \/>\n7. \u00bfMe he comportado de manera irreverente en la iglesia: conversando, visti\u00e9ndome de manera inmodesta o manteniendo un comportamiento incorrecto?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>3.2. El descanso y la santificaci\u00f3n del d\u00eda festivo<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>El domingo no es solo un d\u00eda libre: es el D\u00eda del Se\u00f1or. Debe santificarse evitando los trabajos innecesarios y dedicando tiempo a Dios, a la familia y a las obras de caridad.<br \/>\n<\/i><\/em>8. \u00bfHe transformado el domingo en un simple d\u00eda de ocio \u2014deporte, turismo, compras, diversi\u00f3n\u2014 olvidando que es el D\u00eda del Se\u00f1or?<br \/>\n9. \u00bfHe trabajado sin necesidad urgente en d\u00eda festivo durante un tiempo considerable (m\u00e1s de dos horas aproximadamente)? \u00bfHe obtenido una ganancia material o he hecho cosas que podr\u00edan haberse hecho otro d\u00eda?<br \/>\n10. \u00bfHe hecho trabajar a otros sin necesidad en d\u00eda festivo, orden\u00e1ndolo, aconsej\u00e1ndolo o no impidi\u00e9ndolo pudiendo hacerlo?<br \/>\n11. \u00bfHe comprado o vendido cosas no necesarias en d\u00eda festivo, sin una causa justa?<br \/>\n12. \u00bfHe santificado el domingo dedicando tiempo a la oraci\u00f3n, a la lectura de las Sagradas Escrituras, a la meditaci\u00f3n, a las obras de caridad o al apostolado?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>3.3. La oraci\u00f3n personal diaria<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Adem\u00e1s de la Misa festiva, el cristiano est\u00e1 llamado a nutrir cada d\u00eda la relaci\u00f3n con Dios a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n. La oraci\u00f3n apresurada o por pura costumbre es una forma de tibieza espiritual.<br \/>\n<\/i><\/em>13. \u00bfHe rezado con regularidad cada d\u00eda, al menos por la ma\u00f1ana y por la noche, o he descuidado por completo la oraci\u00f3n diaria?<br \/>\n14. \u00bfHe rezado deprisa, distra\u00eddamente y por pura rutina, sin recogimiento ni atenci\u00f3n?<br \/>\n15. \u00bfMe encomiendo diariamente a Dios, poniendo mi jornada en sus manos, o vivo como si Dios no existiera?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><b>MANDAMIENTO 4. \u201cHONRAR\u00c1S A TU PADRE Y A TU MADRE\u201d<br \/>\n<\/b><\/strong><em><i>\u201cHonra a tu padre y a tu madre, para que se prolonguen tus d\u00edas en la tierra que el Se\u00f1or, tu Dios, te da.\u201d (Ex 20,12)<br \/>\n\u201cRespetad cada uno a su madre y a su padre.\u201d (Lv 19,3)<br \/>\n<\/i><\/em>\u201cHonra a tu padre y a tu madre, como el Se\u00f1or, tu Dios, te ha mandado, para que se prolonguen tus d\u00edas y seas feliz en la tierra que el Se\u00f1or, tu Dios, te da.\u201d (Dt 5,16)<br \/>\n<em><i>\u201cEscucha, hijo m\u00edo, la instrucci\u00f3n de tu padre y no desprecies la ense\u00f1anza de tu madre.\u201d (Pr 1,8)<br \/>\n\u201cEscucha a tu padre, que te engendr\u00f3, no desprecies a tu madre cuando sea vieja.\u201d (Pr 23,22)<br \/>\n\u201cQuien honra a su padre exp\u00eda sus pecados, quien honra a su madre es como quien acumula tesoros.\u201d (Si 3,3-4)<br \/>\n\u201cHijo, socorre a tu padre en la vejez, no le entristezcas durante su vida. S\u00e9 indulgente aunque pierda la raz\u00f3n, y no le desprecies mientras t\u00fa est\u00e1s en pleno vigor.\u201d (Si 3,12-13)<br \/>\n\u201cDios ha dicho: Honra a tu padre y a tu madre, y adem\u00e1s: Quien maldiga a su padre o a su madre sea condenado a muerte.\u201d (Mt 15,4)<br \/>\n\u201c[Jes\u00fas] \u2026 les estaba sujeto.\u201d (Lc 2,51)<br \/>\n\u201cHijos, obedeced a vuestros padres en el Se\u00f1or, porque esto es justo. \u00a1Honra a tu padre y a tu madre! Este es el primer mandamiento que va acompa\u00f1ado de una promesa: para que seas feliz y goces de una larga vida sobre la tierra. (Ef 6,1-3)<br \/>\n\u201cVosotros, hijos, obedeced a vuestros padres en todo; esto agrada al Se\u00f1or.\u201d (Col 3,20)<br \/>\n<\/i><\/em><br \/>\nEn resumen, el cuarto mandamiento exige honrar a los padres con respeto, gratitud y obediencia, cuidando de ellos en la vejez y en la necesidad. Requiere valorar la familia como primera y fundamental comunidad educativa, y extiende el respeto debido a los padres tambi\u00e9n a las autoridades leg\u00edtimas y a la comunidad civil y social.<\/p>\n<p><strong><em><b><i>PARTE A: Examen como HIJOS hacia los padres<br \/>\n4.A1. Ofensas graves hacia los padres<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Las faltas m\u00e1s serias son las que atentan directamente contra la dignidad y la integridad de los padres.<\/i><\/em><br \/>\n1. \u00bfHe levantado la mano a mis padres, o los he amenazado o maltratado de palabra o de obra?<br \/>\n2. \u00bfLes he deseado la muerte o alg\u00fan mal grave, quiz\u00e1 para obtener libertad, la herencia o para poder casarme?<br \/>\n3. \u00bfLos he insultado, ofendido o tratado con palabras irrespetuosas que les hacen sufrir?<br \/>\n4. \u00bfLes he desobedecido en cosas importantes?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>4.A2. Respeto y relaci\u00f3n cotidiana<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Incluso sin llegar a las ofensas graves, hay actitudes cotidianas que delatan falta de respeto y amor hacia los padres.<br \/>\n<\/i><\/em>5. \u00bfHe contestado mal a mis padres o los he tratado con suficiencia y desprecio?<br \/>\n6. \u00bfHe murmurado de ellos en su ausencia o he hablado mal de ellos con otros?<br \/>\n7. \u00bfMe he avergonzado de ellos o los he reprendido p\u00fablicamente?<br \/>\n8. \u00bfHe sentido aversi\u00f3n u hostilidad hacia ellos?<br \/>\n9. \u00bfHe tenido un deseo excesivo de independencia, tom\u00e1ndome a mal cualquier indicaci\u00f3n o correcci\u00f3n que viniera de ellos solo porque ven\u00eda de ellos? \u00bfMe doy cuenta de que esta reacci\u00f3n a menudo nace de la soberbia?<br \/>\n10. \u00bfMe dejo llevar por el mal humor y me enfado con ellos sin un motivo v\u00e1lido?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>4.A3. Cuidado concreto y afecto<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Honrar a los padres no es solo no ofenderlos: significa tambi\u00e9n amarlos concretamente, especialmente cuando son ancianos, est\u00e1n enfermos o necesitados<\/i><\/em>.<br \/>\n11. \u00bfMe he ocupado de las necesidades materiales y espirituales de mis padres, sobre todo si son ancianos, est\u00e1n enfermos o en dificultades? \u00bfO los he abandonado a su suerte?<br \/>\n12. \u00bfHe mostrado sincera gratitud por todo lo que han hecho por m\u00ed \u2014darme la vida, criarme, educarme\u2014 aunque no todo haya sido perfecto?<br \/>\n13. \u00bfLos he amado de verdad, ayud\u00e1ndolos, rezando por ellos y soportando sus limitaciones y errores con paciencia?<br \/>\n14. En su muerte y en sus exequias, \u00bfhe cumplido los deberes filiales, incluido el respeto a sus \u00faltimas voluntades y a su testamento?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>4.A4. Vida familiar y convivencia<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>El cuarto mandamiento tambi\u00e9n se refiere al ambiente que se crea en casa: la paz, la colaboraci\u00f3n y la comuni\u00f3n familiar son responsabilidad de todos.<br \/>\n<\/i><\/em>15. \u00bfColaboro en las tareas de casa y comparto la vida con mis familiares, o me limito a convivir bajo el mismo techo sin una verdadera participaci\u00f3n?<br \/>\n16. \u00bfContribuyo a la serenidad y a la alegr\u00eda de mi familia con paciencia y amor, o creo tensiones y conflictos?<br \/>\n17. \u00bfRespeto a las figuras de autoridad a las que estoy sometido \u2014superiores, jefes, instituciones\u2014 reconociendo en ellas una forma de autoridad que viene de Dios (cf. Rm 13,1-2)?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>PARTE B: Examen como PADRES hacia los hijos<br \/>\n4.B1. Ofensas y maltratos hacia los hijos<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Tambi\u00e9n hacia los propios hijos se pueden cometer graves injusticias. La autoridad paterna no autoriza los malos tratos.<br \/>\n<\/i><\/em>18. \u00bfHe amenazado o maltratado a mis hijos de palabra o de obra, o les he deseado alg\u00fan mal?<br \/>\n19. \u00bfHe abandonado parcial o totalmente mis responsabilidades hacia mis hijos \u2014o hacia mi c\u00f3nyuge\u2014 dej\u00e1ndolos sin cuidado y apoyo?<br \/>\n20. \u00bfHe discutido con mi c\u00f3nyuge de forma violenta o irrespetuosa delante de los hijos, escandaliz\u00e1ndolos?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>4.B2. Educaci\u00f3n religiosa y moral<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>El primer deber de los padres es transmitir la fe. Descuidar esto es una de las faltas m\u00e1s graves contra este mandamiento.<br \/>\n<\/i><\/em>21. \u00bfHe descuidado bautizar a mis hijos en un tiempo razonable despu\u00e9s del nacimiento (en un plazo de 1-2 meses)?<br \/>\n22. \u00bfHe cumplido mi responsabilidad de educar a los hijos en la fe desde la primera edad, ense\u00f1\u00e1ndoles las verdades cristianas y testimoniando el Evangelio con mi vida?<br \/>\n23. \u00bfHe permitido que mis hijos descuiden sus obligaciones religiosas, como la Misa, los sacramentos, la oraci\u00f3n?<br \/>\n24. \u00bfHe dado a mis hijos un mal ejemplo, al no cumplir yo mismo con los deberes religiosos, familiares o profesionales?<br \/>\n25. \u00bfMe preocupo constantemente de su formaci\u00f3n espiritual y religiosa, o la delego completamente en otros?<br \/>\n26. \u00bfRezo junto a mi familia?<br \/>\n27. \u00bfHe elegido para mis hijos un colegio que ayude de verdad a educarlos de modo cristiano, o soy indiferente a esto?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>4.B3. Correcci\u00f3n, autoridad y gu\u00eda<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Corregir a los hijos es un acto de amor. Hacerlo por motivos ego\u00edstas \u2014o no hacerlo por comodidad\u2014 es una falta al propio deber.<br \/>\n<\/i><\/em>28. \u00bfHe corregido a mis hijos con firmeza, justicia y amor por su bien, o los he dejado hacer por comodidad?<br \/>\n29. Cuando los corrijo, \u00bflo hago de verdad por su bien, o me dejo guiar por el ego\u00edsmo, la vanidad o la molestia personal?<br \/>\n30. \u00bfHe abusado de mi autoridad, forz\u00e1ndolos a recibir los sacramentos sin las debidas disposiciones interiores, por razones de apariencia?<br \/>\n31. \u00bfHe reforzado la autoridad de mi c\u00f3nyuge ante los hijos, evitando reprenderlo, contradecirlo o menospreciarlo en su presencia?<br \/>\n32. \u00bfHe impedido a mis hijos seguir la profesi\u00f3n o la vocaci\u00f3n a la que Dios los llama, obstaculiz\u00e1ndolos o aconsej\u00e1ndolos mal por razones ego\u00edstas o de vanidad?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>4.B4. Vigilancia y protecci\u00f3n<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Los padres tienen el deber de proteger a sus hijos de los peligros morales y f\u00edsicos, con prudencia y sin excesos.<br \/>\n<\/i><\/em>33. \u00bfHe advertido e instruido a mis hijos sobre las malas compa\u00f1\u00edas y los peligros morales que pueden encontrar?<br \/>\n34. \u00bfHe tolerado en casa esc\u00e1ndalos, peligros morales o situaciones de riesgo para mis hijos?<br \/>\n35. \u00bfHe permitido a mis hijos frecuentar lugares, ambientes o situaciones en los que su alma o su cuerpo corr\u00edan peligro?<br \/>\n36. \u00bfHe vigilado con prudencia las compa\u00f1\u00edas entre chicos y chicas en mi casa, sin por ello sofocar su leg\u00edtima libertad?<br \/>\n37. \u00bfHe permitido a mis hijos vestir ropa imp\u00fadica o provocadora, sin intervenir?<\/p>\n<p>38. \u00bfMe preocupo de las amistades, los juegos, las diversiones y las lecturas de mis hijos?<br \/>\n39. \u00bfHe permitido un noviazgo sin perspectivas de matrimonio en un tiempo razonable, dejando que se prolongara indefinidamente?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>4.B5. Ambiente familiar y relaci\u00f3n con los hijos<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Ser padres no es solo corregir y proteger: es tambi\u00e9n crear un clima de confianza, afecto y familiaridad en el que los hijos puedan crecer serenamente.<br \/>\n<\/i><\/em>40. \u00bfIntento ser amigo de mis hijos, creando un clima de confianza y familiaridad, o mantengo una actitud que bloquea todo di\u00e1logo?<br \/>\n41. \u00bfEvito crear conflictos por cuestiones de poca importancia, afront\u00e1ndolas con perspectiva y un poco de humor?<br \/>\n42. \u00bfMe enfado f\u00e1cilmente en familia, usando tonos que nunca usar\u00eda con extra\u00f1os?<br \/>\n43. \u00bfMe quejo ante la familia del peso de las responsabilidades dom\u00e9sticas, en lugar de vivirlo con esp\u00edritu de servicio?<br \/>\n44. \u00bfSacrifico mis gustos personales y mis diversiones cuando es necesario para cumplir mis deberes hacia la familia?<br \/>\n45. \u00bfHe explicado a mis hijos el origen de la vida de forma gradual, adaptada a su edad y a su capacidad de comprensi\u00f3n, anticip\u00e1ndome con delicadeza a su natural curiosidad?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>4.B6. Necesidades materiales y sustento de la familia<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Proveer a las necesidades materiales de la familia es un deber preciso, que requiere sentido de la responsabilidad y esp\u00edritu de sacrificio.<br \/>\n<\/i><\/em>46. \u00bfHe intentado ganar lo suficiente para mantener dignamente a mi familia, sin gastos in\u00fatiles?<br \/>\n47. \u00bfHe descuidado las necesidades materiales de mis hijos o de mis familiares que dependen de m\u00ed?<br \/>\n48. \u00bfHe dejado de ayudar en las necesidades espirituales o materiales a mis seres queridos, aun pudiendo hacerlo incluso con alg\u00fan sacrificio?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><b>MANDAMIENTO 5. \u201cNO MATAR\u00c1S\u201d<br \/>\n<\/b><\/strong><em><i>\u201c\u00a1La voz de la sangre de tu hermano clama a m\u00ed desde la tierra!\u201d (Gn 4,10)<br \/>\n\u201cNo matar\u00e1s\u201d (Ex 20, 13; Dt 5,17).<br \/>\n\u201cSeis cosas odia el Se\u00f1or, y siete abomina su alma: \u2026 las manos que derraman sangre inocente.\u201d (Pr 6,17)<br \/>\n\u201cHab\u00e9is o\u00eddo que se dijo a los antiguos: No matar\u00e1s; y el que mate ser\u00e1 reo de juicio. Pero yo os digo: todo el que se encolerice con su hermano ser\u00e1 reo de juicio. Y el que llame a su hermano: \u201cEst\u00fapido\u201d, ser\u00e1 reo ante el Sanedr\u00edn; y el que le llame: \u201cNecio\u201d, ser\u00e1 reo del fuego de la Gehenna.\u201d (Mt 5,21-22)<br \/>\n\u201cTodo el que odia a su hermano es un homicida\u201d (1Jn 3,15)<br \/>\n<\/i><\/em><br \/>\nEn resumen, el quinto mandamiento exige respetar y proteger la vida humana en todas sus formas y en cada una de sus fases, desde la concepci\u00f3n hasta la muerte natural, rechazando el homicidio, la violencia y toda forma de odio. Requiere promover activamente la paz y la reconciliaci\u00f3n, y defender en toda circunstancia la dignidad inviolable de la persona. Se refiere no solo a las acciones, sino tambi\u00e9n a los pensamientos, los deseos, las palabras y las omisiones. Solo Dios da la vida y solo \u00c9l puede quitarla: quitar una vida humana usurpa un derecho que pertenece solo a Dios, y es un pecado que clama venganza ante su presencia. Somos administradores, no propietarios, de la vida que Dios nos ha confiado.<\/p>\n<p><strong><em><b><i>5.1. Aborto, eutanasia y homicidio<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Son los pecados m\u00e1s graves contra este mandamiento. Quien procura un aborto incurre en excomuni\u00f3n autom\u00e1tica (ipso facto). La eutanasia, aunque se presente como un acto de piedad, es siempre un homicidio.<br \/>\n<\/i><\/em>1. \u00bfHe matado a un hijo provocando un aborto, o he ayudado, aconsejado, financiado o animado a alguien a hacerlo? (\u00a1se incurre en excomuni\u00f3n <em><i>ipso<\/i><\/em> <em><i>facto<\/i><\/em>!)<br \/>\n2. \u00bfHe practicado la eutanasia \u2014es decir, he puesto fin a la vida de una persona enferma, discapacitada o moribunda\u2014 o he ayudado, consentido o deseado que se hiciera, por acci\u00f3n o por omisi\u00f3n?<br \/>\n3. \u00bfHe contribuido a anticipar la muerte de un enfermo con el pretexto de ahorrarle sufrimientos, sabiendo que se trataba de un homicidio?<br \/>\n4. \u00bfHe cometido, ayudado, consentido o deseado un homicidio, voluntario o involuntario? \u00bfHe causado la muerte de alguien haciendo \u2014u omitiendo\u2014 algo que deber\u00eda haber hecho o evitado?<br \/>\n5. \u00bfHe participado directa o indirectamente en algo en lo que se ha matado a una persona, sin hacer todo lo posible por impedirlo?<br \/>\n6. \u00bfHe participado en secuestros de personas, actos de terrorismo o torturas?<br \/>\n7. \u00bfHe participado en amputaciones, mutilaciones o esterilizaciones forzadas de personas inocentes?<br \/>\n8. \u00bfHe hecho algo deliberado a alguien con la intenci\u00f3n de provocar indirectamente su muerte?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>5.2. Suicidio y autolesiones<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Tambi\u00e9n la propia vida nos la ha confiado Dios y no nos pertenece. Atentar contra ella es un grave desorden moral.<br \/>\n<\/i><\/em>9. \u00bfHe pensado, deseado o intentado quitarme la vida? \u00bfHe colaborado voluntariamente en el suicidio de alguien?<br \/>\n10. \u00bfMe he hecho da\u00f1o f\u00edsicamente, o me he maldecido?<br \/>\n11. \u00bfMe he sometido a mutilaciones voluntarias como m\u00e9todo de esterilizaci\u00f3n (ligadura de trompas, vasectom\u00eda, etc.)?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>5.3. Violencia f\u00edsica y lesiones<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Toda forma de violencia f\u00edsica contra el pr\u00f3jimo viola su dignidad y la integridad del cuerpo, que pertenece a Dios.<br \/>\n<\/i><\/em>12. \u00bfHe pegado, herido o causado lesiones f\u00edsicas a alguien?<br \/>\n13. \u00bfHe oprimido, maltratado o usado la violencia contra alguien, especialmente contra los m\u00e1s d\u00e9biles?<br \/>\n14. \u00bfMe he aprovechado de la debilidad de otros para pegar o humillar a alguien f\u00edsicamente?<br \/>\n15. \u00bfHe participado, animado o fomentado peleas o ri\u00f1as?<br \/>\n16. \u00bfHe puesto en peligro mi vida o la de los dem\u00e1s: conduciendo de forma imprudente, practicando deportes extremos sin necesidad, o de cualquier otra forma evitable?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>5.4. Odio, rencor y deseo de venganza<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>El homicidio nace a menudo del coraz\u00f3n. Jes\u00fas advierte que incluso el odio hacia el hermano es ya una forma de homicidio interior.<br \/>\n<\/i><\/em>17. \u00bfHe cultivado en el coraz\u00f3n sentimientos de odio, rencor, resentimiento o enemistad hacia alguien?<br \/>\n18. \u00bfLe he deseado a alguien la muerte, la enfermedad o alg\u00fan mal grave?<br \/>\n19. \u00bfMe he vengado o he albergado deseos de venganza?<br \/>\n20. \u00bfHe dejado de hablar a alguien, neg\u00e1ndome a reconciliarme o a hacer lo posible por ello?<br \/>\n21. \u00bfMe he entristecido por la prosperidad de otros, o me he alegrado de su desgracia?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>5.5. Ofensas, insultos y maltratos verbales<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Las palabras pueden matar la dignidad de una persona. Esta lista va de lo m\u00e1s grave a lo menos grave.<br \/>\n<\/i><\/em>22. \u00bfHe maldecido a alguien, dese\u00e1ndole expl\u00edcitamente un mal?<br \/>\n23. \u00bfHe insultado o injuriado a alguien, usando palabras ofensivas y humillantes?<br \/>\n24. \u00bfHe usado palabras duras, crueles o violentas al tratar a los dem\u00e1s?<br \/>\n25. \u00bfHe oprimido a alguien con actitudes de prepotencia, intimidaci\u00f3n o avasallamiento?<br \/>\n26. \u00bfHe despreciado a alguien, sobre todo a los pobres, los d\u00e9biles, los ancianos, los extranjeros o las personas de otras razas?<br \/>\n27. \u00bfMe he burlado o he ridiculizado a alguien, hiri\u00e9ndolo en su dignidad?<br \/>\n28. \u00bfHe criticado, molestado o me he burlado de los dem\u00e1s?<br \/>\n29. \u00bfHe puesto motes ofensivos a alguien?<br \/>\n30. \u00bfMe he negado a dirigir la palabra a alguien por rencor o como castigo?<br \/>\n31. \u00bfHe discutido frecuentemente o sin motivo v\u00e1lido? \u00bfHe alimentado conflictos, ri\u00f1as o enemistades entre otros?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>5.6. Murmuraciones, cotilleos y esc\u00e1ndalo<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>El esc\u00e1ndalo es la actitud o el comportamiento que lleva a otro a hacer el mal. Quien escandaliza se convierte en tentador del pr\u00f3jimo y puede causar su muerte espiritual.<br \/>\n<\/i><\/em>32. \u00bfHe hablado mal de alguien, contando sus defectos o sus errores a quien no ten\u00eda necesidad de saberlo (murmuraci\u00f3n)?<br \/>\n33. \u00bfHe difundido cotilleos o noticias negativas sobre los dem\u00e1s, sembrando discordia?<br \/>\n34. \u00bfHe causado enemistad o divisi\u00f3n entre personas?<br \/>\n35. \u00bfHe escandalizado a alguien con mis palabras, mis acciones, mi forma de vestir o mi estilo de vida, induci\u00e9ndolo a pecar gravemente?<br \/>\n36. \u00bfHe ense\u00f1ado a alguien a pecar, o lo he animado, ayudado o aconsejado a hacerlo?<br \/>\n37. \u00bfHe alabado el pecado de alguien, en lugar de corregirlo caritativamente?<br \/>\n38. \u00bfMe he burlado de personas virtuosas, o he sido causa de que alguien abandonara una vida ordenada y devota?<br \/>\n39. \u00bfHe causado da\u00f1o a mi alma exponi\u00e9ndome voluntariamente y sin necesidad a las tentaciones: malas lecturas, im\u00e1genes, v\u00eddeos, m\u00fasica con mensajes violentos o contrarios a los valores cristianos?<br \/>\n40. \u00bfHe causado da\u00f1o espiritual a otros, especialmente a ni\u00f1os, con mi mal ejemplo?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>5.7. Omisiones: falta de auxilio y abandono<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>El mandamiento proh\u00edbe no solo hacer el mal, sino tambi\u00e9n omitir el bien que se deb\u00eda hacer. No socorrer a quien est\u00e1 en peligro es ya una culpa.<br \/>\n<\/i><\/em>41. \u00bfMe he negado a socorrer a alguien que se encontraba en peligro de muerte o en grave necesidad?<br \/>\n42. \u00bfHe descuidado ayudar al pr\u00f3jimo cuando la caridad me lo exig\u00eda: en la limosna, en la enfermedad, en el trabajo o en cualquier otra necesidad?<br \/>\n43. \u00bfHe avisado a quien correspond\u00eda (un padre, un superior, un juez) cuando ten\u00eda conocimiento de un esc\u00e1ndalo o de un peligro que pod\u00eda ser remediado?<br \/>\n44. \u00bfMe esfuerzo de verdad por amar a los dem\u00e1s como a m\u00ed mismo, reconociendo en cada persona a alguien a quien Dios ama?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>5.8. Cuidado de la propia salud<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>El cuerpo es un don de Dios. Descuidarlo o estropearlo deliberadamente es una falta contra este mandamiento.<br \/>\n<\/i><\/em>45. \u00bfHe usado drogas, o las he producido, vendido o procurado a otros?<br \/>\n46. \u00bfMe he emborrachado hasta perder la raz\u00f3n o el control de m\u00ed mismo?<br \/>\n47. \u00bfHe abusado de la comida o el alcohol, arruinando mi salud?<br \/>\n48. \u00bfHe descuidado mi salud f\u00edsica, no procur\u00e1ndome la comida, la ropa o los cuidados necesarios?<br \/>\n49. \u00bfHe puesto en peligro mi salud mental y espiritual, exponi\u00e9ndome voluntariamente a m\u00fasica, im\u00e1genes o contenidos que contienen mensajes de violencia, rebeli\u00f3n o que incitan al mal?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><b>MANDAMIENTO 6. \u201cNO COMETER\u00c1S ACTOS IMPUROS\u201d<br \/>\n<\/b><\/strong><em><i>\u201cPor eso abandonar\u00e1 el var\u00f3n a su padre y a su madre, se unir\u00e1 a su mujer y ser\u00e1n los dos una sola carne\u201d (Gn 2,24)<br \/>\n\u201cDijo entonces el Se\u00f1or: \u00abEl clamor de Sodoma y Gomorra es grande; su pecado es grav\u00edsimo\u00bb.\u201d (G\u00e9n 18,20)<br \/>\n\u201c\u2026 el Se\u00f1or hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego de parte del Se\u00f1or, desde el cielo. Y arras\u00f3 aquellas ciudades, y toda la redonda, con todos los habitantes de las ciudades y la vegetaci\u00f3n del suelo.\u201d (Gn 19,24)<br \/>\n\u201cPero On\u00e1n, que sab\u00eda que aquella prole no ser\u00eda suya, cada vez que se un\u00eda a la mujer de su hermano, derramaba en tierra, para no dar descendencia a su hermano. Su modo de actuar desagrad\u00f3 al Se\u00f1or, que le hizo morir tambi\u00e9n a \u00e9l.\u201d (G\u00e9n 38,9-10)<br \/>\n\u201cNo cometer\u00e1s adulterio\u201d (\u00c9x 20,14; Dt 5,18).<br \/>\n\u201cPor eso abandonar\u00e1 el var\u00f3n a su padre y a su madre, se unir\u00e1 a su mujer y ser\u00e1n los dos una sola carne.\u201d (G\u00e9n 2,24)<br \/>\n\u201cQuien comete adulterio es un insensato, quien as\u00ed act\u00faa se destruye a s\u00ed mismo.\u201d (Pr 6,32)<br \/>\n\u201cBienaventurados los limpios de coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios.\u201d (Mt 5,8)<br \/>\n\u201cHab\u00e9is o\u00eddo que se dijo: No cometer\u00e1s adulterio. Pero yo os digo: todo el que mira a una mujer dese\u00e1ndola, ya ha cometido adulterio con ella en su coraz\u00f3n.\u201d. (Mt 5, 27-28).<br \/>\n\u201cPero yo os digo: quien repudia a su mujer \u2014excepto en caso de uni\u00f3n ileg\u00edtima\u2014 y se casa con otra, comete adulterio\u201d (Mt 19,9)<br \/>\n\u201c\u00a1Huid de la fornicaci\u00f3n! Cualquier otro pecado que el hombre cometa, queda fuera de su cuerpo; pero el que fornica, peca contra su propio cuerpo. \u00bfO no sab\u00e9is que vuestro cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo, que est\u00e1 en vosotros, el cual ten\u00e9is de Dios, y que no os pertenec\u00e9is a vosotros mismos? Porque hab\u00e9is sido comprados a un precio muy alto. \u00a1Glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo!\u201d (1Cor 6,18-20)<br \/>\n\u201cPorque esta es la voluntad de Dios: vuestra santificaci\u00f3n; que os absteng\u00e1is de la impureza, que cada uno de vosotros sepa tratar su propio cuerpo con santidad y respeto, sin dejarse dominar por la pasi\u00f3n, como los paganos que no conocen a Dios; que nadie en este campo ofenda o enga\u00f1e a su propio hermano, porque el Se\u00f1or castiga todas estas cosas, como ya os hemos dicho y advertido. Dios no nos ha llamado a la impureza, sino a la santificaci\u00f3n.\u201d (1Tes 4,3-7)<br \/>\n\u201cQue el matrimonio sea respetado por todos y el lecho nupcial sea sin mancha. A los fornicarios y ad\u00falteros los juzgar\u00e1 Dios.\u201d (Heb 13,4)<br \/>\n<\/i><\/em><br \/>\nEn resumen, el sexto mandamiento exige vivir la fidelidad conyugal y la pureza de coraz\u00f3n y de cuerpo, respetando la dignidad humana como don de Dios. Requiere valorar el matrimonio como alianza estable e indisoluble entre hombre y mujer, ordenada al amor rec\u00edproco y a la transmisi\u00f3n de la vida.<br \/>\nEste mandamiento se refiere a los pecados de pensamiento, palabra y obra. La tentaci\u00f3n no es pecado, pero consentirla voluntariamente s\u00ed lo es. Con \u00abimpuro\u00bb la moral no solo se refiere al acto sexual, sino a todo lo que provoca un placer il\u00edcito. Algunos pecados en esta materia subsisten incluso sin una intenci\u00f3n expl\u00edcita.<\/p>\n<p>Los distintos tipos de pecados que ofenden este mandamiento deben mencionarse en la confesi\u00f3n. No todos tienen la misma gravedad. He aqu\u00ed algunas definiciones para aclararlos.<\/p>\n<p><strong><b>Fornicaci\u00f3n<\/b><\/strong> &#8211; relaci\u00f3n sexual entre personas no casadas o viudas. (CIC 2353: \u00abLa fornicaci\u00f3n es la uni\u00f3n carnal entre un hombre y una mujer libres, fuera del matrimonio\u00bb.)<br \/>\n<strong><b>Concubinato, uni\u00f3n ileg\u00edtima, uni\u00f3n libre, es decir, convivencia sin matrimonio, <em><i>more<\/i><\/em> <em><i>uxorio<\/i><\/em><\/b><\/strong> &#8211; convivencias o relaciones sexuales sin v\u00ednculo matrimonial sacramental. Es fornicaci\u00f3n.<br \/>\nAdulterio &#8211; relaci\u00f3n sexual de una persona casada con alguien que no es su c\u00f3nyuge. Implica tambi\u00e9n el pecado de infidelidad conyugal. Si ambos est\u00e1n casados, es m\u00e1s grave. Si la relaci\u00f3n sexual tiene lugar en los llamados \u00abintercambios de pareja\u00bb u org\u00edas (relaciones sexuales en grupo), el pecado es a\u00fan m\u00e1s grave. (CIC 2380-2381: Expl\u00edcitamente prohibido por el mandamiento.)<br \/>\n<strong><b>Divorcio, seguido de \u201cnuevas nupcias\u201d<\/b><\/strong> &#8211; aunque el divorcio civil no es en s\u00ed mismo un pecado (a veces es necesario para proteger derechos legales o la seguridad), contraer una nueva uni\u00f3n mientras el c\u00f3nyuge anterior sigue vivo es adulterio, porque el v\u00ednculo sacramental es indisoluble.<br \/>\n<strong><b>Poligamia<\/b><\/strong> &#8211; tener m\u00e1s de un c\u00f3nyuge al mismo tiempo.<br \/>\n<strong><b>Incesto<\/b><\/strong> &#8211; relaci\u00f3n sexual entre parientes en l\u00ednea recta (padres-hijos) o entre hermanos\/hermanas, o consangu\u00edneos hasta el cuarto grado, para los cuales el matrimonio est\u00e1 prohibido. (CIC 2388: \u00abDeforma la estructura familiar\u00bb.)<br \/>\n<strong><b>Sacrilegio<\/b><\/strong> &#8211; relaciones sexuales en lugares sagrados o por raz\u00f3n de la persona, si ha hecho voto de castidad.<br \/>\n<strong><b>Anticoncepci\u00f3n<\/b><\/strong> <strong><b>artificial<\/b><\/strong> &#8211; uso de m\u00e9todos artificiales para impedir la procreaci\u00f3n en el acto conyugal, como el coito interrumpido (ver Gn 38,9-10), preservativos, f\u00e1rmacos, esterilizaci\u00f3n temporal, esterilizaci\u00f3n definitiva (ligadura de trompas, vasectom\u00eda), m\u00e9todos anticonceptivos microabortivos que obligan al embri\u00f3n ya fecundado a salir del \u00fatero. (CIC 2370: \u00abIntr\u00ednsecamente mala\u00bb &#8211; pecado contra el sexto mandamiento si separa el aspecto unitivo del procreativo.)<br \/>\n<strong><b>Fecundaci\u00f3n<\/b><\/strong> <strong><b>artificial<\/b><\/strong> <strong><b>heter\u00f3loga<\/b><\/strong> &#8211; Inseminaci\u00f3n con gametos de terceros. (CIC 2377: \u00abContraria a la unidad del matrimonio\u00bb.)<br \/>\nTocamientos impuros &#8211; consigo mismo o con otros, aunque no sean lascivos, especialmente en los \u00f3rganos genitales, con el fin de provocar placer o inducir al acto sexual.<br \/>\n<strong><b>Masturbaci\u00f3n<\/b><\/strong> &#8211; excitaci\u00f3n voluntaria de los \u00f3rganos genitales para obtener placer ven\u00e9reo con o sin efusi\u00f3n de fluidos. (CIC 2352: \u00abGrave desorden\u00bb.)<br \/>\n<strong><b>Violaci\u00f3n o violencia carnal<\/b><\/strong> \u2013 penetraci\u00f3n sexual obtenida con enga\u00f1o, amenaza o violencia. Es un pecado grav\u00edsimo. Es contra la justicia y la caridad, adem\u00e1s de contra la castidad. (CIC 2356: \u00abIntr\u00ednsecamente malo\u00bb.)<br \/>\n<strong><b>Bestialidad<\/b><\/strong> &#8211; relaci\u00f3n sexual con un animal.<br \/>\n<strong><b>Acto homosexual<\/b><\/strong> &#8211; relaci\u00f3n sexual perversa con un individuo del mismo sexo. (CIC 2357: \u00abIntr\u00ednsecamente desordenados\u00bb.)<br \/>\n<strong><b>Perversidad<\/b><\/strong> &#8211; otros actos contra natura entre individuos del mismo o diferente sexo, incluso entre c\u00f3nyuges por vas indebitum, como la sodom\u00eda y el sexo oral.<br \/>\n<strong><b>Pedofilia<\/b><\/strong> &#8211; actos sexuales con ni\u00f1os o adolescentes independientemente de su sexo. Es una de las formas m\u00e1s graves de violencia sexual, porque se comete sobre personas vulnerables, abusando de un poder y de una confianza. (CIC 2389: Asociado a incesto o violencia.)<br \/>\n<strong><b>Pornograf\u00eda<\/b><\/strong> &#8211; pecado contra el pudor. Producci\u00f3n, difusi\u00f3n o consumo de material que representa actos sexuales de manera que exciten. (CIC 2354: \u00abOfende a la castidad\u00bb.)<br \/>\n<strong><b>Exhibicionismo<\/b><\/strong> &#8211; pecado contra el pudor. Exposici\u00f3n de los genitales en lugares p\u00fablicos, desnudez intencionada ante extra\u00f1os, actos sexuales realizados donde puedan ser vistos por otros, env\u00edo no solicitado de im\u00e1genes \u00edntimas tipo \u201csexting\u201d no consentido.<br \/>\n<strong><b>Voyeurismo<\/b><\/strong> &#8211; pecado contra el pudor. Acto de observar secretamente a personas desnudas, que se desvisten o que realizan actos sexuales, sin su consentimiento, con el fin de obtener gratificaci\u00f3n sexual.<br \/>\n<strong><b>Vestimenta imp\u00fadica intencionada, provocativa<\/b><\/strong> &#8211; pecado contra el pudor. Uso de la ropa interior con el fin de la propia excitaci\u00f3n, o uso de la ropa visible con el fin de la excitaci\u00f3n personal y ajena. Aunque la vestimenta imp\u00fadica no sea intencionada (como la ropa muy corta que se usa en verano), puede producir un efecto en los dem\u00e1s (deseos, turbaciones, excitaciones malas), por lo que sigue siendo un pecado.<br \/>\n<strong><b>Prostituci\u00f3n<\/b><\/strong> &#8211; pr\u00e1ctica de relaciones sexuales a cambio de dinero; compraventa de actos sexuales. (CIC 2355: \u00abGravemente contraria a la dignidad de la persona\u00bb.)<br \/>\n<strong><b>Trata sexual<\/b><\/strong> &#8211; una forma de trata de seres humanos en la que una persona es reclutada, transportada, trasladada, alojada o acogida mediante coacci\u00f3n, enga\u00f1o, abuso de vulnerabilidad o violencia, con el objetivo de explotarla sexualmente.<br \/>\n<strong><b>Explotaci\u00f3n sexual<\/b><\/strong> &#8211; cualquier forma de utilizaci\u00f3n del cuerpo de una persona para obtener una ventaja de naturaleza sexual, econ\u00f3mica o de otro tipo, sin su pleno y libre consentimiento, o aprovech\u00e1ndose de su vulnerabilidad.<br \/>\n<strong><b>Abuso sexual<\/b><\/strong> &#8211; cualquier acto o comportamiento de car\u00e1cter sexual impuesto a una persona sin su consentimiento libre e informado, o cuando la persona no est\u00e1 en condiciones de dar un consentimiento v\u00e1lido (como en el caso de menores, personas con discapacidad cognitiva, estado de inconsciencia, coacci\u00f3n o fuerte presi\u00f3n psicol\u00f3gica).<br \/>\n<strong><b>Acoso sexual<\/b><\/strong> &#8211; insinuaciones o peticiones sexuales no deseadas, frecuentes en un contexto laboral o de dependencia.<\/p>\n<p><strong><em><b><i>6.1. Pensamientos, deseos y fantas\u00eda<br \/>\n<\/i><\/b><\/em><\/strong><em><i>Hay diferencia entre recibir un mal pensamiento (no es pecado) y complacerse voluntariamente en \u00e9l cultiv\u00e1ndolo (es pecado). Esta distinci\u00f3n es fundamental.<br \/>\n<\/i><\/em>1. Cuando me ha venido un pensamiento, un recuerdo, una imagen o una fantas\u00eda impura, \u00bfme he complacido voluntariamente en ello, continuado a guardarlo y cultivarlo? \u00bfO lo he rechazado desde el principio?<br \/>\n2. \u00bfHe tra\u00eddo intencionadamente a la memoria recuerdos o pensamientos impuros?<br \/>\n3. \u00bfHe consentido miradas o deseos impuros hacia otra persona, o he deseado conscientemente ver o hacer algo impuro?<br \/>\n4. \u00bfHe descuidado el control de mi imaginaci\u00f3n, dej\u00e1ndola vagar libremente hacia cosas impuras?<br \/>\n5. \u00bfMe he jactado de mis pecados en esta materia, o me he deleitado en el recuerdo complaciente de pecados pasados?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>6.2. Miradas, palabras y gestos<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Los sentidos son las puertas de la conciencia. Lo que los ojos buscan, lo que la boca dice y los gestos del cuerpo revelan y alimentan el estado interior.<br \/>\n<\/i><\/em>6. \u00bfHe mirado a personas con deseo sexual il\u00edcito (concupiscencia)?<br \/>\n7. \u00bfHe usado palabras vulgares, obscenas o sexualmente expl\u00edcitas? \u00bfHe contado o escuchado chistes de contenido sexual? \u00bfHe cantado canciones deshonestas?<br \/>\n8. \u00bfHe hecho gestos obscenos o indecentes?<br \/>\n9. Con mi forma de mirar, hablar, gesticular o caminar, \u00bfhe intentado provocar o excitar a los dem\u00e1s, en lugar de comportarme con pudor y modestia?<br \/>\n10. \u00bfMe doy cuenta de que seducir a los dem\u00e1s con mi aspecto es una invitaci\u00f3n a que me idolatren, y no un acto de amor hacia ellos?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>6.3. Vestimenta y modestia<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>La modestia en el vestir no es una cuesti\u00f3n de moda, sino un acto de respeto hacia uno mismo y hacia los dem\u00e1s.<br \/>\n<\/i><\/em>11. \u00bfHe llevado ropa ajustada, transparente o indecente, convirti\u00e9ndome as\u00ed en ocasi\u00f3n de pecado para los dem\u00e1s?<br \/>\n12. \u00bfHe sido modesto al vestirme y desvestirme?<br \/>\n13. \u00bfHe seducido o deshonrado a alguna persona inocente?<br \/>\n14. \u00bfComprendo que el cuidado de los detalles de la modestia es una salvaguarda importante para la pureza, o los considero tonter\u00edas sin importancia?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>6.4. Lecturas, espect\u00e1culos y contenidos multimedia<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Lo que introducimos en la mente a trav\u00e9s de los ojos y los o\u00eddos forma nuestra fantas\u00eda y nuestros deseos.<\/i><\/em><br \/>\n15. \u00bfLeo o veo material impuro: revistas, libros, im\u00e1genes, v\u00eddeos, pel\u00edculas pornogr\u00e1ficas u obscenas?<br \/>\n16. \u00bfTengo en casa p\u00f3steres, im\u00e1genes o estatuas de car\u00e1cter inmoral u obsceno?<br \/>\n17. Antes de ver un espect\u00e1culo o leer un libro, \u00bfme informo sobre su calidad moral para evitar ponerme en peligro de pecado y deformar mi conciencia?<br \/>\n18. \u00bfMe pongo voluntariamente en situaciones de riesgo \u2014ciertos lugares, espect\u00e1culos, sitios de internet, programas de televisi\u00f3n\u2014 que s\u00e9 que son ocasiones de pecado?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>6.5. Contacto, intimidad y comportamientos f\u00edsicos<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>El cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo. La forma en que lo tratamos y lo usamos tiene un peso moral preciso.<br \/>\n<\/i><\/em>19. \u00bfHe tocado, acariciado, abrazado o besado a otra persona de manera impura?<br \/>\n20. \u00bfMe he complacido en la sensualidad, en el autoerotismo o en el goce del placer sexual fuera del matrimonio?<br \/>\n21. \u00bfHe cometido actos deshonestos, obscenos o inmorales con otra persona?<br \/>\n22. \u00bfMe he hecho tatuajes o grabados de car\u00e1cter inmoral?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>6.6. Compa\u00f1\u00edas, amistades y frecuentaciones<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Las personas que frecuentamos y los lugares que visitamos influyen profundamente en nuestra vida moral.<br \/>\n<\/i><\/em>23. \u00bfHe entablado amistad con personas de vida disoluta o he frecuentado lugares de dudosa moralidad?<br \/>\n24. \u00bfHe sido demasiado \u00edntimo, f\u00edsica o emocionalmente, con personas del sexo opuesto fuera del matrimonio?<br \/>\n25. \u00bfHe eliminado las ocasiones que me conducen al pecado en esta materia: el abuso de alcohol o comida, el uso de drogas, la pereza, el ocio, las malas amistades?<br \/>\n26. \u00bfHe frenado mis pasiones, o me dejo dominar por ellas sin luchar?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>6.7. Noviazgo y relaciones afectivas<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>El noviazgo es un tiempo para profundizar el afecto y el conocimiento mutuo, no para satisfacer el deseo de posesi\u00f3n o placer<\/i><\/em>.<br \/>\n27. En el noviazgo, \u00bfvivo el afecto de manera casta, o soy causa de pecado para la otra persona?<br \/>\n28. \u00bfMis relaciones afectivas se inspiran en el esp\u00edritu de donaci\u00f3n, respeto y delicadeza, o en el deseo de posesi\u00f3n y placer ego\u00edsta?<br \/>\n29. \u00bfComprendo que cualquier placer carnal plenamente sentido y libremente consentido fuera del matrimonio es pecado grave?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>6.8. Remedios y medios para vivir la pureza<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>La pureza no se reduce a evitar el pecado: es un estilo de vida que se construye activamente con medios concretos, naturales y sobrenaturales.<br \/>\n<\/i><\/em>30. \u00bfHe usado medios naturales para guardar la pureza: la disciplina de los ojos y de la imaginaci\u00f3n, el control de los afectos, evitar las situaciones excitantes?<br \/>\n31. \u00bfHe rezado inmediatamente para ahuyentar los malos pensamientos y las tentaciones, en lugar de recrearme en ellos?<br \/>\n32. \u00bfHe usado los medios sobrenaturales: la frecuencia de los sacramentos de la Confesi\u00f3n y de la Comuni\u00f3n, la devoci\u00f3n a la Virgen Mar\u00eda, la meditaci\u00f3n sobre la Pasi\u00f3n de Cristo, la conciencia de que mi cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo?<br \/>\n33. Si tengo tendencias homosexuales, \u00bfhe intentado vivir la castidad con la ayuda de la oraci\u00f3n, los sacramentos y el dominio de m\u00ed mismo, uniendo mis dificultades al sacrificio de la Cruz?<br \/>\n34. \u00bfMe doy cuenta de que la impureza vivida sin freno tiene consecuencias graves: debilita la inteligencia, arruina el cuerpo, hace perder la gracia santificante y puede alejar de la fe?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><b>MANDAMIENTO 7. \u201cNO ROBAR\u00c1S\u201d<br \/>\n<\/b><\/strong><em><i>\u201cNo robar\u00e1s\u201d (Ex 20,15; Dt 5,19).<br \/>\n\u201cNo robar\u00e9is, no mentir\u00e9is ni os defraudar\u00e9is unos a otros.\u201d (Lv 19,11)<br \/>\n\u201cNo oprimir\u00e1s a tu pr\u00f3jimo ni le despojar\u00e1s.\u201d (Lv 19,13)<br \/>\n\u201cEscuchad esto, los que pisote\u00e1is al pobre y extermin\u00e1is a los humildes del pa\u00eds, diciendo: \u00ab\u00bfCu\u00e1ndo pasar\u00e1 el novilunio para vender el grano, y el s\u00e1bado para dar salida al trigo, para achicar la medida, aumentar el precio, falsear las balanzas, para comprar por dinero a los d\u00e9biles y al pobre por un par de sandalias, vendiendo hasta el salvado del grano?\u00bb\u201c. (Am 8,4-6)<br \/>\n\u201c\u00bfHay todav\u00eda en casa del imp\u00edo tesoros de impiedad y una medida execrable, disminuida? \u00bfPuedo justificar balanzas falsas y una bolsa de pesas fraudulentas?\u201d (Mi 6,10-11)<br \/>\n\u201cNo robar\u00e1s\u201d (Mt 19,18).<br \/>\n\u201cEl que robaba, que no robe m\u00e1s, sino que trabaje con sus manos, haciendo algo \u00fatil para que pueda compartir con quien tiene necesidad.\u201d (Ef 4,28)<br \/>\n\u201c\u00bfNo sab\u00e9is que los injustos no heredar\u00e1n el reino de Dios? No os enga\u00f1\u00e9is: ni los inmorales, ni los id\u00f3latras, ni los ad\u00falteros, ni los depravados, ni los sodomitas, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los calumniadores, ni los rapaces heredar\u00e1n el reino de Dios.\u201d (1Cor 6,9-10)<br \/>\n<\/i><\/em><br \/>\nEn resumen, el s\u00e9ptimo mandamiento exige respetar los bienes y la propiedad ajena, rechazando el robo, el fraude, la corrupci\u00f3n y toda forma de injusticia econ\u00f3mica. Requiere practicar la justicia en las relaciones laborales y en la vida social, y ejercer la caridad a trav\u00e9s del compartir con los pobres y necesitados. El pecado de robo y de da\u00f1o no se perdona hasta que no se restituye o se repara el mal hecho. La Confesi\u00f3n obtiene el perd\u00f3n, pero con la obligaci\u00f3n de reparar cuanto antes.<\/p>\n<p><strong><em><b><i>7.1. Hurto, robo y apropiaci\u00f3n indebida<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Son las formas m\u00e1s directas de violaci\u00f3n de este mandamiento. La gravedad aumenta si el robo se comete con violencia, en perjuicio de personas pobres o en lugares sagrados.<br \/>\n<\/i><\/em>1. \u00bfHe robado algo? \u00bfEl robo fue cometido con violencia (atraco), en perjuicio de una persona pobre, en un lugar sagrado, o con otras circunstancias agravantes?<br \/>\n2. \u00bfHe tomado, retenido o sustra\u00eddo injustamente bienes ajenos contra la voluntad del propietario, de cualquier modo?<br \/>\n3. \u00bfHe ganado dinero con medios il\u00edcitos o deshonestos?<br \/>\n4. \u00bfHe comprado o vendido cosas que sab\u00eda que eran robadas?<br \/>\n5. \u00bfHe ganado en juegos con trampas o enga\u00f1os, causando da\u00f1o a otros?<br \/>\n6. \u00bfHe apostado de manera injusta o he hecho trampas en los juegos de azar?<br \/>\n7. \u00bfSoy consciente de que robar peque\u00f1as cosas de forma constante y repetida puede convertirse en un pecado grave por acumulaci\u00f3n?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>7.2. Fraude, enga\u00f1o y corrupci\u00f3n<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>No solo existe el robo directo: tambi\u00e9n se puede robar a trav\u00e9s del enga\u00f1o, la estafa y la corrupci\u00f3n. Todas estas formas lesionan la justicia y la confianza.<br \/>\n<\/i><\/em>8. \u00bfHe defraudado, enga\u00f1ado o estafado a alguien en un negocio, una compraventa o un contrato, ocultando defectos o usando el enga\u00f1o?<br \/>\n9. \u00bfHe vendido con pesos o medidas falsas, o he adulterado o mezclado lo que vend\u00eda para obtener m\u00e1s beneficio?<br \/>\n10. \u00bfHe aumentado los precios especulando con la ignorancia o la necesidad de otros?<br \/>\n11. \u00bfMe he aprovechado de la ignorancia, la debilidad o la distracci\u00f3n de otros para obtener una ventaja injusta?<br \/>\n12. \u00bfHe participado de alguna manera en actos de corrupci\u00f3n, tratando de cambiar el modo correcto de actuar por el que m\u00e1s me conven\u00eda?<br \/>\n13. \u00bfHe aceptado sobornos, regalos o favores indebidos, relacionados con mi cargo o mi profesi\u00f3n?<br \/>\n14. \u00bfHe incumplido sin causa justa contratos comerciales, de compra o venta, de alquiler o de trabajo, que me obligaban?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>7.3. Injusticias en el trabajo y en los salarios<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>El trabajo es un \u00e1mbito en el que la justicia puede ser violada tanto por quien trabaja como por quien da trabajo.<br \/>\n<\/i><\/em>15. \u00bfHe defraudado a mis empleados o colaboradores del salario justo, pag\u00e1ndoles menos de lo que merec\u00edan o retrasando injustamente el pago?<br \/>\n16. \u00bfHe defraudado a mi empleador, trabajando mal, robando tiempo al trabajo o no cumpliendo honestamente con mis deberes?<br \/>\n17. \u00bfHe trabajado mal o con negligencia, no gan\u00e1ndome el sueldo que recibo?<br \/>\n18. \u00bfEn mi oficina o empleo he tomado m\u00e1s de lo establecido o de lo que me correspond\u00eda?<br \/>\n19. \u00bfHe retenido o retrasado indebidamente el pago de salarios o sueldos a mi cargo?<br \/>\n20. \u00bfCon mi voto o consejo he impedido que otro obtuviera un empleo, un cargo o un beneficio al que ten\u00eda leg\u00edtimo derecho?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>7.4. Evasi\u00f3n fiscal y da\u00f1os a bienes p\u00fablicos<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>La justicia tambi\u00e9n concierne al bien com\u00fan. Defraudar al Estado o da\u00f1ar bienes p\u00fablicos afecta a toda la comunidad.<br \/>\n<\/i><\/em>21. \u00bfHe defraudado al Estado evadiendo impuestos justos y razonables, destinados al beneficio de la comunidad?<br \/>\n22. \u00bfHe causado da\u00f1os a propiedades o bienes p\u00fablicos o privados?<br \/>\n23. \u00bfHe sustra\u00eddo o retenido dinero en los gastos p\u00fablicos o en los cargos que gestionaba?<br \/>\n24. En el cargo que ocupo, \u00bfhe hecho lo posible por evitar injusticias, robos, fraudes y abusos que da\u00f1an la convivencia social?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>7.5. Usura, deudas y obligaciones de restituci\u00f3n<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Quien ha robado o causado un da\u00f1o tiene la obligaci\u00f3n de restituir y resarcir. Mientras no lo haga, el pecado no est\u00e1 plenamente perdonado.<br \/>\n<\/i><\/em>25. \u00bfHe prestado dinero con tasas de inter\u00e9s excesivas (usura), aprovech\u00e1ndome de la necesidad de personas en dificultades?<br \/>\n26. \u00bfHe saldado mis deudas, pudiendo hacerlo? \u00bfHe respetado los plazos debidos para los pagos?<br \/>\n27. \u00bfHe devuelto el dinero o las cosas tomadas en pr\u00e9stamo?<br \/>\n28. \u00bfHe devuelto lo que he encontrado y que pertenec\u00eda a otra persona?<br \/>\n29. \u00bfHe restituido o resarcido lo que he robado o el da\u00f1o que he causado? Si no he podido hacerlo, \u00bfhe compensado dando a los pobres en proporci\u00f3n?<br \/>\n30. Si a causa de mi robo o mi apropiaci\u00f3n alguien ha sufrido una p\u00e9rdida de ganancias, \u00bfestoy dispuesto a resarcir tambi\u00e9n este da\u00f1o?<br \/>\n31. \u00bfHe respetado los legados y los testamentos de otros?<br \/>\n32. \u00bfHe hecho imposible pagar mis deudas de justicia por vanidad, gastos excesivos o prodigalidad?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>7.6. Complicidad y cooperaci\u00f3n en el da\u00f1o ajeno<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Se es corresponsable no solo cuando se roba directamente, sino tambi\u00e9n cuando se ayuda, se aprueba o se calla ante el mal ajeno.<\/i><\/em><br \/>\n33. \u00bfHe cooperado en un robo o en un da\u00f1o: ordenando, incitando, ayudando, aprobando o participando del bot\u00edn?<br \/>\n34. \u00bfHe consentido, aconsejado o influido de cualquier modo en el robo o el da\u00f1o en perjuicio del pr\u00f3jimo?<br \/>\n35. \u00bfCon mi omisi\u00f3n, condescendencia o silencio he contribuido al da\u00f1o del pr\u00f3jimo, cuando habr\u00eda podido impedirlo?<br \/>\n36. \u00bfMe he complacido del robo o del da\u00f1o sufrido por otra persona?<br \/>\n37. \u00bfHe aconsejado mal a alguien en un negocio, caus\u00e1ndole un da\u00f1o econ\u00f3mico?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>7.7. Negligencia y pereza en los propios deberes<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Tambi\u00e9n la negligencia y la pereza pueden causar da\u00f1os injustos a otros o a uno mismo.<br \/>\n<\/i><\/em>38. \u00bfHe sido negligente en la gesti\u00f3n de dinero o bienes que otros me confiaron?<br \/>\n39. \u00bfPor mi negligencia he arruinado o deteriorado propiedades ajenas?<br \/>\n40. \u00bfHe sido perezoso en el cumplimiento de mis deberes profesionales o familiares?<br \/>\n41. \u00bfHe rehusado o descuidado ayudar a alguien en necesidad urgente, pudiendo hacerlo?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>7.8. Apego a los bienes materiales y deseos desordenados<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>El s\u00e9ptimo mandamiento no se refiere solo a las acciones externas: toca tambi\u00e9n el coraz\u00f3n y los deseos. La envidia y la avaricia son las ra\u00edces de muchos pecados contra la justicia.<br \/>\n<\/i><\/em>42. \u00bfHe deseado los bienes ajenos o he tramado para apoderarme de ellos?<br \/>\n43. \u00bfSiento envidia de las riquezas, las propiedades o el \u00e9xito econ\u00f3mico de los dem\u00e1s?<br \/>\n44. \u00bfSoy avaro o codicioso, dando demasiada importancia a los bienes materiales y a las comodidades? \u00bfMi coraz\u00f3n est\u00e1 fijo en los bienes terrenales en lugar de en los verdaderos tesoros del Cielo?<br \/>\n45. \u00bfSoy honesto en el trabajo, en la profesi\u00f3n y en el comercio? \u00bfTodo lo que poseo lo he ganado de manera honesta?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><b>MANDAMIENTO 8. \u201cNO DAR\u00c1S FALSO TESTIMONIO\u201d<br \/>\n<\/b><\/strong><em><i>\u201cNo dar\u00e1s falso testimonio contra tu pr\u00f3jimo.\u201d (Ex 20,16; Dt 5,20)<br \/>\n\u201cNo difundir\u00e1s noticias falsas. No har\u00e1s causa com\u00fan con el malvado para ser testigo en favor de una injusticia.\u201d (Ex 23,1)<br \/>\n\u201cNo andar\u00e1s difamando entre los tuyos.\u201d (Lev 19,16)<br \/>\n\u201cLos labios mentirosos son abominaci\u00f3n para el Se\u00f1or\u201d (Pro 12,22)<br \/>\n\u201cEl testigo falso no quedar\u00e1 impune, el que propala mentiras no escapar\u00e1.\u201d (Pro 19,5)<br \/>\n\u201cQue vuestro hablar sea: \u201cS\u00ed, s\u00ed\u201d, \u201cNo, no\u201d. Lo que pasa de ah\u00ed viene del Maligno.\u201d (Mt 5, 37)<br \/>\n\u201cPor eso, desechando la mentira, hablad con verdad cada cual con su pr\u00f3jimo, porque somos miembros los unos de los otros.\u201d (Ef 4,25)<br \/>\n\u201cNo os mint\u00e1is unos a otros, pues os hab\u00e9is despojado del hombre viejo con sus obras\u201d (Col 3,9)<br \/>\n<\/i><\/em><br \/>\nEn resumen, el octavo mandamiento exige amar y testimoniar la verdad, rechazando la mentira, el falso testimonio, la calumnia y la difamaci\u00f3n. Requiere respetar la buena fama del pr\u00f3jimo y dar testimonio de la verdad en todos los \u00e1mbitos de la vida cristiana, a imitaci\u00f3n de Cristo que es el Camino, la Verdad y la Vida. La mentira es una negaci\u00f3n de Dios, que es la Verdad Suprema. Los pecados contra este mandamiento a menudo requieren reparaci\u00f3n: quien ha da\u00f1ado la reputaci\u00f3n de otro tiene la obligaci\u00f3n de remediar el da\u00f1o causado.<\/p>\n<p><strong><em><b><i>8.1. Falso testimonio, perjurio y mentira grave<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Son las formas m\u00e1s graves de pecado contra la verdad, porque lesionan directamente la justicia y pueden causar da\u00f1os irreparables (cf. Pr 19,9).<br \/>\n<\/i><\/em>1. \u00bfHe dado falso testimonio en p\u00fablico \u2014en un juicio, ante una autoridad o en un contexto oficial\u2014 declarando lo falso sobre alguien?<br \/>\n2. \u00bfHe cometido perjurio, es decir, he dicho cosas falsas bajo juramento, o he firmado documentos falsos?<br \/>\n3. \u00bfHe acusado injustamente a alguien de algo que no hab\u00eda hecho, caus\u00e1ndole un da\u00f1o?<br \/>\n4. \u00bfHe calumniado a alguien, es decir, he atribuido a otros culpas o defectos que sab\u00eda que eran falsos, da\u00f1ando su reputaci\u00f3n? \u00bfHe hecho la reparaci\u00f3n debida o estoy dispuesto a hacerla?<br \/>\n5. \u00bfHe descubierto o hecho p\u00fablicos los pecados o los defectos ocultos de alguien por venganza o para desacreditarlo?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>8.2. Maledicencia y difamaci\u00f3n<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>La maledicencia es revelar los defectos verdaderos del pr\u00f3jimo a quien no los conoce, sin una raz\u00f3n v\u00e1lida. Aunque lo que se dice sea verdad, puede ser pecado grave (cf. Sir 21,28).<br \/>\n<\/i><\/em>6. \u00bfHe cometido maledicencia, es decir, he revelado los defectos o las faltas reales del pr\u00f3jimo a personas que no los conoc\u00edan, sin una raz\u00f3n objetivamente v\u00e1lida?<br \/>\n7. \u00bfHe da\u00f1ado la buena fama de alguien revelando defectos ocultos, aunque sean verdaderos (detracci\u00f3n)?<br \/>\n8. \u00bfHe revelado los pecados o los secretos de otros sin una raz\u00f3n seria y proporcionada?<br \/>\n9. \u00bfHe difamado a alguien con actitudes, gestos o palabras injustas, incluso sin decirlo expl\u00edcitamente?<br \/>\n10. \u00bfHe hablado mal de los dem\u00e1s por frivolidad, envidia, mal humor o simple placer de criticar?<br \/>\n11. \u00bfHe exagerado los defectos ajenos, inflando la realidad para hacer a alguien peor de lo que es?<br \/>\n12. \u00bfHe usado medias palabras o insinuaciones para arrojar sombras sobre alguien, sin tener el valor de decir las cosas claramente?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>8.3. Juicios temerarios<br \/>\n<\/i><\/b><\/em><\/strong><em><i>El juicio temerario es creer firmemente, sin pruebas suficientes, que alguien es culpable de alg\u00fan defecto moral o delito. Es pecado porque ofende la dignidad de quien es juzgado.<\/i><\/em><br \/>\n13. \u00bfHe juzgado negativamente a alguien sin tener pruebas o fundamentos suficientes?<br \/>\n14. \u00bfHe cre\u00eddo firmemente en la culpa de alguien solo por sospechas, rumores o impresiones, sin verificar la realidad?<br \/>\n15. \u00bfHe emitido juicios precipitados, condenando a alguien antes de conocer los hechos?<br \/>\n16. \u00bfSoy habitualmente cr\u00edtico, negativo o falto de caridad al hablar de los dem\u00e1s, sin necesidad?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>8.4. Chismes, murmuraciones y discordia<br \/>\n<\/i><\/b><\/em><\/strong><em><i>El chisme y la murmuraci\u00f3n envenenan las relaciones entre las personas y crean enemistades incluso donde no las habr\u00eda.<\/i><\/em><br \/>\n17. \u00bfHe murmurado de los dem\u00e1s, es decir, he hablado mal de alguien a sus espaldas sin una raz\u00f3n justa?<br \/>\n18. \u00bfHe sembrado discordia entre personas, refiriendo cosas desfavorables dichas por uno sobre el otro para crear enemistad entre ellos?<br \/>\n19. \u00bfHe dejado a alguien en mal lugar ante otros, quiz\u00e1s con el pretexto de que \u00abme lo han dicho\u00bb o \u00abse dice por ah\u00ed\u00bb?<br \/>\n20. \u00bfHe escuchado con gusto las murmuraciones de otros, sin tratar de detenerlas?<br \/>\n21. \u00bfHe permitido que se murmurara en mi presencia, cuando ten\u00eda la obligaci\u00f3n o la posibilidad de interrumpirlo?<br \/>\n22. \u00bfHe escuchado o aprobado la difusi\u00f3n de un esc\u00e1ndalo sobre mi pr\u00f3jimo?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>8.5. Mentira ordinaria y violaci\u00f3n de secretos<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Incluso la mentira cotidiana, aparentemente peque\u00f1a, es una violaci\u00f3n de la verdad y una ofensa a la persona enga\u00f1ada.<br \/>\n<\/i><\/em>23. \u00bfHe mentido? \u00bfPor qu\u00e9 motivo: para enga\u00f1ar deliberadamente, para escapar de un castigo, por broma o por comodidad? \u00bfHe causado da\u00f1os espirituales o materiales con mi mentira?<br \/>\n24. \u00bfHe violado un secreto que me hab\u00eda sido confiado, sin una raz\u00f3n justa y grave?<br \/>\n25. \u00bfHe sido c\u00f3mplice al encubrir hechos graves o delictivos con mi silencio, cuando deber\u00eda haber hablado?<br \/>\n26. \u00bfHe adulado a alguien, diciendo cosas no verdaderas para complacerle o para obtener algo?<br \/>\n27. \u00bfHe faltado a la verdad por vanagloria, exagerando mis m\u00e9ritos o mis cualidades?<br \/>\n28. \u00bfHe usado la iron\u00eda de manera cruel para herir a alguien, aun sin decir cosas expl\u00edcitamente falsas?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>8.6. Omisiones: falta de defensa y reparaci\u00f3n<br \/>\n<\/i><\/b><\/em><\/strong><em><i>No basta con evitar hacer el mal: a veces se tiene el deber de defender la verdad y el buen nombre de los dem\u00e1s, y de reparar los da\u00f1os causados.<\/i><\/em><br \/>\n29. \u00bfHe omitido defender a alguien que estaba siendo difamado o calumniado, pudiendo hacerlo con facilidad?<br \/>\n30. \u00bfHe respetado y cuidado el buen nombre y la dignidad de cada persona con la que he entrado en contacto?<br \/>\n31. \u00bfHe hecho la reparaci\u00f3n debida por los da\u00f1os causados a la reputaci\u00f3n de otros con calumnias, difamaciones o revelaciones indiscretas?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><b>MANDAMIENTO 9. \u201cNO DESEAR\u00c1S LA MUJER DE TU PR\u00d3JIMO\u201d<br \/>\n<\/b><\/strong><em><i>\u201cNo codiciar\u00e1s la casa de tu pr\u00f3jimo. No codiciar\u00e1s la mujer de tu pr\u00f3jimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna que pertenezca a tu pr\u00f3jimo\u00bb.\u201d (Ex 20,17)<br \/>\n\u201cNo desear\u00e1s la mujer de tu pr\u00f3jimo.\u201d (Dt 5,21)<br \/>\n\u201cAparta tu ojo de mujer hermosa, no te quedes mirando una belleza ajena. Por la belleza de la mujer se perdieron muchos, y por ella el amor se inflama como fuego.\u201d (Eclo 9,8)<br \/>\n\u201cHice un pacto con mis ojos de no fijarme en ninguna virgen.\u201d (Job 31,1)<br \/>\n\u201cHab\u00e9is o\u00eddo que fue dicho: No cometer\u00e1s adulterio. Pero yo os digo: todo el que mira a una mujer para desearla, ya ha cometido adulterio con ella en su coraz\u00f3n. Si tu ojo derecho te es ocasi\u00f3n de esc\u00e1ndalo, arr\u00e1ncalo y t\u00edralo lejos de ti: pues m\u00e1s te conviene que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado a la Gehena. Y si tu mano derecha te es ocasi\u00f3n de esc\u00e1ndalo, c\u00f3rtala y t\u00edrala lejos de ti: pues m\u00e1s te conviene que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo vaya a parar a la Gehena.\u201d (Mt 5,27-30)<br \/>\n\u201cLos que son de Cristo Jes\u00fas han crucificado la carne con sus pasiones y sus deseos.\u201d (G\u00e1l 5,24)<br \/>\n\u201cHaced morir, pues, lo que hay de terrenal en vosotros: fornicaci\u00f3n, impureza, pasiones, malos deseos y la avaricia, que es idolatr\u00eda\u201d (Col 3,5)<br \/>\n\u201cHuye de las pasiones juveniles y busca la justicia, la fe, la caridad y la paz, con los que invocan al Se\u00f1or con un coraz\u00f3n puro.\u201d (2Tim 2,22)<br \/>\n<\/i><\/em><br \/>\nEn resumen, el noveno mandamiento exige la pureza del coraz\u00f3n, respetando la santidad del amor conyugal. Pide expl\u00edcitamente vigilancia no solo sobre los actos externos (que son objeto del Sexto), sino tambi\u00e9n sobre los deseos interiores, las miradas, los pensamientos y las im\u00e1genes que consentimos. Requiere luchar contra la concupiscencia y el deseo desordenado, cultivando la humildad, la modestia y la gracia de Dios como fundamento de una vida interior ordenada.<\/p>\n<p><strong><em><b><i>9.1. Deseos impuros hacia la persona de otro<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>El mandamiento nace de la protecci\u00f3n de la fidelidad conyugal y de la dignidad de toda persona: nadie debe ser reducido a objeto de deseo il\u00edcito.<br \/>\n<\/i><\/em>1. \u00bfHe deseado sexualmente a la mujer o al marido de otra persona, cultivando este deseo en mi coraz\u00f3n?<br \/>\n2. \u00bfHe mirado a otra persona con mirada de concupiscencia, transform\u00e1ndola mentalmente en objeto de deseo, en lugar de respetarla en su dignidad?<br \/>\n3. \u00bfHe cultivado fantas\u00edas o imaginaciones sobre personas reales, complaci\u00e9ndome interiormente en ellas en lugar de rechazarlas?<br \/>\n4. \u00bfHe tra\u00eddo voluntariamente a la memoria recuerdos impuros ligados a personas reales, gozando de ese recuerdo?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>9.2. Pornograf\u00eda, exhibicionismo y medios de comunicaci\u00f3n<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>La pornograf\u00eda y el exhibicionismo son ofensas graves a la dignidad de la persona y herramientas poderosas de corrupci\u00f3n interior.<br \/>\n<\/i><\/em>5. \u00bfHe participado de alguna manera en la pornograf\u00eda: vi\u00e9ndola, busc\u00e1ndola, produci\u00e9ndola, difundi\u00e9ndola o apoy\u00e1ndola econ\u00f3micamente?<br \/>\n6. \u00bfHe participado en actos o espect\u00e1culos exhibicionistas, como espectador o como protagonista?<br \/>\n7. \u00bfHe abusado de internet, de la televisi\u00f3n o de otros medios de comunicaci\u00f3n para buscar contenidos, conversaciones o \u00abdistracciones\u00bb que alimentan deseos, pensamientos o fantas\u00edas impuras?<br \/>\n8. \u00bfHe guardado en el tel\u00e9fono, en el ordenador o en casa im\u00e1genes, v\u00eddeos o materiales pornogr\u00e1ficos o sexualmente provocativos?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>9.3. Vestimenta, pudor y provocaci\u00f3n<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>El pudor del cuerpo es una forma de respeto hacia uno mismo y hacia los dem\u00e1s. Vestir de modo provocativo es una invitaci\u00f3n al deseo il\u00edcito.<br \/>\n<\/i><\/em>9. \u00bfMe he dejado arrastrar por la moda llevando en p\u00fablico ropa o prendas que excitan sensualmente a los dem\u00e1s y provocan miradas, deseos o pensamientos indecentes?<br \/>\n10. \u00bfHe faltado a la modestia en mis comportamientos, gestos o modo de presentarme, sin preocuparme del efecto que produc\u00eda en los dem\u00e1s?<br \/>\n11. \u00bfHe respetado el pudor de los sentimientos y de las emociones, o he alimentado en m\u00ed mismo sensaciones y estados de \u00e1nimo que me llevaban hacia el desorden? \u00bfUso tipos de ropa para excitarme? \u00bfUso tipos de ropa \u00edntima para excitarme?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>9.4. Protecci\u00f3n de los menores<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>Los ni\u00f1os y los adolescentes tienen derecho a crecer en un ambiente puro. Lesionar su pudor es una responsabilidad grav\u00edsima.<br \/>\n<\/i><\/em>12. \u00bfHe faltado al respeto al pudor de ni\u00f1os o adolescentes, exponi\u00e9ndolos a im\u00e1genes, conversaciones, espect\u00e1culos o situaciones inapropiadas para su edad?<br \/>\n13. \u00bfHe permitido que menores presentes en mi casa accedieran a contenidos pornogr\u00e1ficos o sexualmente expl\u00edcitos a trav\u00e9s de la televisi\u00f3n, internet u otros medios?<br \/>\n14. \u00bfHe dado a ni\u00f1os o j\u00f3venes un mal ejemplo con mi comportamiento, mi vestimenta o mi lenguaje en materia de pureza?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>9.5. Custodia de los ojos y de la imaginaci\u00f3n<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>\u00abLa vista despierta la pasi\u00f3n de los insensatos\u00bb (Sab 15,5). Los ojos y la imaginaci\u00f3n son las puertas principales por las que entran los deseos impuros: custodiarlos es una forma concreta de lucha por la pureza.<br \/>\n<\/i><\/em>15. \u00bfHe luchado por custodiar la mirada, evitando fijarme en personas, im\u00e1genes o situaciones que suscitan deseos impuros?<br \/>\n16. \u00bfHe descuidado el control de mi imaginaci\u00f3n, dej\u00e1ndola vagar libremente hacia fantas\u00edas impuras sin combatirlas?<br \/>\n17. \u00bfHe evitado lugares, situaciones, personas o ambientes que sab\u00eda que eran para m\u00ed una ocasi\u00f3n de ca\u00edda interior?<br \/>\n18. \u00bfHe buscado activamente llenar la mente y el coraz\u00f3n de pensamientos buenos \u2014la oraci\u00f3n, la belleza, el trabajo, el servicio\u2014 como remedio contra los pensamientos impuros?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>9.6. Oraci\u00f3n y medios sobrenaturales para la pureza del coraz\u00f3n<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>La pureza del coraz\u00f3n es un don de Dios que debe pedirse con humildad. Sin la gracia, la lucha contra el desorden interior es imposible.<br \/>\n<\/i><\/em>19. \u00bfHe rezado regularmente para obtener de Dios la gracia de la pureza y de la limpieza de coraz\u00f3n, reconociendo que solo no consigo vencer?<br \/>\n20. \u00bfHe recurrido a los sacramentos de la Confesi\u00f3n y de la Comuni\u00f3n como instrumentos principales para purificar el coraz\u00f3n y recibir la fuerza para empezar de nuevo?<br \/>\n21. \u00bfHe invocado a la Virgen Mar\u00eda como modelo y ayuda en la lucha por la pureza, confi\u00e1ndole mis momentos de debilidad?<br \/>\n22. \u00bfMe doy cuenta de que la bienaventuranza evang\u00e9lica \u00abBienaventurados los limpios de coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios\u00bb (Mt 5,8) no es una promesa lejana, sino un camino concreto que puedo recorrer cada d\u00eda con la ayuda de la gracia?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><b>MANDAMIENTO 10. \u201cNO CODICIAR\u00c1S LOS BIENES AJENOS\u201d<br \/>\n<\/b><\/strong><em><i>\u201cNo codiciar\u00e1s la casa de tu pr\u00f3jimo. No codiciar\u00e1s la mujer de tu pr\u00f3jimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna que pertenezca a tu pr\u00f3jimo.\u201d (Ex 20,17; Dt 5,21)<br \/>\n\u201cGuardaos de toda clase de codicia, porque, aunque uno ande sobrado, su vida no depende de sus bienes.\u201d (Lc 12,15)<br \/>\n\u201cVuestra conducta est\u00e9 libre de avaricia; contentaos con lo que ten\u00e9is\u201d (Heb 13,5)<br \/>\n\u201c\u2026 donde est\u00e1 tu tesoro, all\u00ed estar\u00e1 tambi\u00e9n tu coraz\u00f3n.\u201d (Mt 6,21)<\/i><\/em><\/p>\n<p>En resumen, el d\u00e9cimo mandamiento, como el Noveno, se refiere al coraz\u00f3n; mientras que el S\u00e9ptimo proh\u00edbe tomar los bienes ajenos con las acciones, este proh\u00edbe desearlos con el coraz\u00f3n. Exige la libertad interior de la avaricia y de la envidia, practicando el desapego de los bienes materiales y la confianza en la providencia de Dios. Requiere cultivar la sobriedad y la generosidad, reconociendo que el verdadero bien del hombre no reside en la posesi\u00f3n de las riquezas, sino en el abandono confiado a Dios. Este examen ayuda a descubrir si el coraz\u00f3n est\u00e1 libre o prisionero de los bienes de este mundo.<\/p>\n<p><strong><em><b><i>10.1. Codicia y deseo morboso de los bienes ajenos<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>La codicia es el deseo desordenado de poseer lo que pertenece a otros. Es la ra\u00edz de muchos pecados contra la justicia y la caridad.<br \/>\n<\/i><\/em>1. \u00bfHe deseado de modo morboso u obsesivo los bienes, las propiedades o las riquezas ajenas, incubando en el coraz\u00f3n el deseo de apropiarme de ellos?<br \/>\n2. \u00bfHe tramado o planeado internamente c\u00f3mo apoderarme de lo que pertenece a otros, incluso sin pasar a la acci\u00f3n?<br \/>\n3. \u00bfHe deseado que alguien perdiera sus bienes \u2014por muerte, mala suerte o desgracia\u2014 para poder beneficiarme yo?<br \/>\n4. \u00bfHe cultivado un apego desordenado al dinero y a las cosas materiales, hasta el punto de convertirlos en el centro de mis pensamientos y preocupaciones?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>10.2. Envidia<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>La envidia es la tristeza por el bien ajeno, vivida como una amenaza o una injusticia hacia uno mismo. Es uno de los siete vicios capitales y envenena el coraz\u00f3n y las relaciones.<br \/>\n<\/i><\/em>5. \u00bfMe he entristecido o molestado por el \u00e9xito, la prosperidad, los talentos o la felicidad de los dem\u00e1s, en lugar de alegrarme con ellos?<br \/>\n6. \u00bfHe deseado que los dem\u00e1s no tuvieran lo que tienen \u2014bienes, cualidades, afectos, posiciones\u2014 porque su fortuna me pesaba?<br \/>\n7. \u00bfHe albergado resentimiento hacia quien tiene m\u00e1s que yo: m\u00e1s dinero, m\u00e1s talento, m\u00e1s \u00e9xito, m\u00e1s reconocimiento?<br \/>\n8. \u00bfLa envidia me ha empujado a menospreciar, criticar o sabotear a los dem\u00e1s, con tal de reducir la distancia que percib\u00eda entre ellos y yo?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>10.3. Ambici\u00f3n desordenada y deseo del puesto ajeno<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>No solo se desean los bienes materiales: tambi\u00e9n se puede desear el rol, el prestigio, el puesto o la estima que pertenecen a otro.<br \/>\n<\/i><\/em>9. \u00bfHe deseado ocupar el puesto de otro \u2014en la escuela, en el trabajo, en un grupo, en una comunidad\u2014 no por servir mejor, sino por ambici\u00f3n o por envidia?<br \/>\n10. \u00bfHe intentado desplazar a alguien de su posici\u00f3n o de su rol de manera desleal, aunque solo fuera en los deseos y en los pensamientos?<br \/>\n11. \u00bfHe anhelado reconocimientos, honores o estima que no me correspond\u00edan, albergando resentimiento cuando se los daban a otros?<br \/>\n12. \u00bfSoy capaz de alegrarme sinceramente del \u00e9xito y del ascenso de los dem\u00e1s, sin sentirme menospreciado?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>10.4. Avaricia y apego a los bienes propios<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>La avaricia es el apego excesivo a los propios bienes, que lleva a no compartir nada con quien est\u00e1 necesitado. Es el reverso de la codicia: all\u00ed se quiere tomar, aqu\u00ed no se quiere dar.<br \/>\n<\/i><\/em>13. \u00bfSoy avaro, dando demasiada importancia a los bienes materiales y a las comodidades? \u00bfMi coraz\u00f3n est\u00e1 apegado a las posesiones terrenales m\u00e1s que a los verdaderos tesoros del Cielo?<br \/>\n14. \u00bfMe cuesta compartir lo que tengo con quien est\u00e1 necesitado, incluso cuando podr\u00eda hacerlo sin grandes sacrificios?<br \/>\n15. \u00bfMe he negado a dar limosna o a ayudar a quien estaba en dificultades, para no disminuir mis haberes?<br \/>\n16. \u00bfHe tratado el dinero y los bienes materiales como un fin en s\u00ed mismos, en lugar de como instrumentos al servicio de Dios y del pr\u00f3jimo?<\/p>\n<p><strong><em><b><i>10.5. Desapego interior y pobreza de esp\u00edritu<\/i><\/b><\/em><br \/>\n<\/strong><em><i>El remedio a la codicia y a la avaricia no es la miseria, sino la libertad interior: poseer las cosas sin ser pose\u00eddo por ellas. \u00abBienaventurados los pobres de esp\u00edritu, porque de ellos es el reino de los cielos\u00bb (Mt 5,3).<br \/>\n<\/i><\/em>17. \u00bfVivo en un estado de continua insatisfacci\u00f3n, deseando siempre m\u00e1s de lo que tengo, sin lograr contentarme con lo que Dios me ha dado?<br \/>\n18. \u00bfReconozco en la Providencia de Dios el fundamento de mi seguridad, o busco seguridad solo en la acumulaci\u00f3n de bienes y recursos?<br \/>\n19. \u00bfMe esfuerzo por practicar la pobreza de esp\u00edritu: usar las cosas sin apegarme a ellas, estar dispuesto a renunciar a ellas si Dios lo pide?<br \/>\n20. \u00bfHe rezado para obtener de Dios la libertad interior de los bienes de este mundo, pidi\u00e9ndole que purifique mi coraz\u00f3n de los deseos desordenados?<br \/>\n21. \u00bfMe doy cuenta de que el desorden de mis deseos hacia los bienes materiales me aleja de Dios y de las personas, encerr\u00e1ndome en m\u00ed mismo?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><b>LOS CINCO PRECEPTOS DE LA IGLESIA<br \/>\n<\/b><\/strong>1. Participar en la Misa el domingo y las dem\u00e1s fiestas de precepto y permanecer libres de trabajos y actividades que pudieran impedir la santificaci\u00f3n de dichos d\u00edas.<br \/>\n2. Confesar los propios pecados al menos una vez al a\u00f1o.<br \/>\n3. Recibir el sacramento de la Eucarist\u00eda al menos en Pascua.<br \/>\n4. Abstenerse de comer carne y observar el ayuno en los d\u00edas establecidos por la Iglesia.<br \/>\n5. Ayudar a las necesidades materiales de la Iglesia, seg\u00fan las propias posibilidades.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/quieres-recibir-el-perdon-de-dios\/#incipit-es\" rel=\"noopener\"><strong>Vuelve a la p\u00e1gina principal.<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Es en la pr\u00e1ctica un examen sobre el amor: los tres primeros mandamientos se&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":50173,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"iawp_total_views":208,"footnotes":""},"class_list":["post-50110","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/50110","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50110"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/50110\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":52100,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/50110\/revisions\/52100"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/50173"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50110"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}