El 25 de noviembre de 2024, el Santo Padre Francisco ha autorizado al Dicasterio de las Causas de los Santos a promulgar el Decreto relativo al milagro atribuido a la intercesión de la Beata María Troncatti, hermana profesa de la Congregación de las Hijas de María Auxiliadora, nacida en Córteno Golgi (Italia) el 16 de febrero de 1883 y fallecida en Sucúa (Ecuador) el 25 de agosto de 1969. Con este acto del Santo Padre se abre el camino a la Canonización de la Beata María Troncatti.

María Troncatti nace en Corteno Golgi (Brescia) el 16 de febrero de 1883. Asidua a la catequesis parroquial y a los sacramentos, la adolescente María madura un profundo sentido cristiano que la abre a la vocación religiosa. En Corteno llega el Boletín Salesiano y María piensa en la vocación religiosa. Sin embargo, por obediencia a su padre y al párroco, espera a ser mayor de edad antes de pedir la admisión al Instituto de las Hijas de María Auxiliadora. Emite la primera profesión en 1908 en Niza Monferrato. Durante la Primera Guerra Mundial (1915-1918), la hermana María sigue en Varazze cursos de asistencia sanitaria y trabaja como enfermera de la Cruz Roja en el hospital militar. Durante una inundación en la que corre el riesgo de morir ahogada, María promete a la Virgen que si le salva la vida, se irá a las misiones.

La Madre General, Caterina Daghero, la destina en 1922 a las misiones de Ecuador. Permanece tres años en Chunchi. Acompañadas por el Obispo misionero Mons. Comin y por una pequeña expedición, la hermana María y otras dos hermanas se adentran en la selva amazónica. Su campo de misión es la tierra de los indios Shuar, en la parte sudoriental de Ecuador. Se establecen en Macas, un pueblo de colonos rodeado por las viviendas colectivas de los Shuar. Lleva a cabo con sus hermanas un difícil trabajo de evangelización en medio de riesgos de todo tipo, incluidos los causados por los animales de la selva y las trampas de los ríos turbulentos. Macas, Sevilla Don Bosco, Sucúa son algunos de los “milagros” que aún florecen de la acción de la hermana María Troncatti: enfermera, cirujana y ortopedista, dentista y anestesista… Pero sobre todo catequista y evangelizadora, rica en maravillosos recursos de fe, paciencia y amor fraterno. Su obra por la promoción de la mujer shuar florece en cientos de nuevas familias cristianas, formadas por primera vez por la libre elección personal de los jóvenes esposos. Es apodada “la médica de la Selva”, lucha por la promoción humana, especialmente de la mujer.
“Es la “madrecita”, siempre atenta a ir en ayuda no solo de los enfermos, sino de todos los que necesitan ayuda y esperanza. Desde el simple y pobre consultorio llega a fundar un verdadero hospital y prepara ella misma a las enfermeras. Con maternal paciencia escucha, favorece la comunión entre la gente y educa al perdón a indígenas y colonos. “Una mirada al Crucifijo me da vida y coraje para trabajar”, esta es la certeza de fe que sostiene su vida. En cada actividad, sacrificio o peligro se siente sostenida por la presencia maternal de María Auxiliadora.

El 25 de agosto de 1969, en Sucúa (Ecuador), el pequeño avión que transporta a la ciudad a la hermana María Troncatti se precipita pocos minutos después del despegue, en el límite de esa selva que ha sido durante casi medio siglo su “patria del corazón”, el espacio de su donación incansable entre los “shuar”. La hermana María vive su último despegue: ¡el que la lleva al Paraíso! Tiene 86 años, todos dedicados a un don de amor. Había ofrecido su vida por la reconciliación entre los colonos y los Shuar. Escribía: “¡Soy cada día más feliz de mi vocación religiosa misionera!”.

Fue declarada Venerable el 12 de noviembre de 2008 y beatificada bajo el pontificado de Benedicto XVI en Macas (Vicariato Apostólico de Méndez – Ecuador) el 24 de noviembre de 2012. En la homilía de beatificación, el Cardenal Angelo Amato delineó la figura de consagrada y misionera, destacando, en la cotidianidad y simplicidad de los gestos de maternidad y misericordia, la extraordinaria “ejemplo de dedicación a Jesús y a su Evangelio de verdad y de vida” por el cual, a más de cuarenta años de su muerte, era recordada con gratitud: “La hermana María, animada por la gracia, se convirtió en una infatigable mensajera del Evangelio, experta en humanidad y conocedora profunda del corazón humano. Compartía las alegrías y esperanzas, las dificultades y tristezas de sus hermanos, grandes y pequeños. Lograba transformar la oración en celo apostólico y en servicio concreto al prójimo”. El Cardenal Amato terminó la homilía asegurando a los presentes, entre los que se encontraban los shuar, que “desde el cielo la Beata María Troncatti sigue velando por su patria y por sus familias. Sigamos pidiendo su intercesión, para vivir en fraternidad, en concordia y en paz. Dirijámonos con confianza a ella, para que asista a los enfermos, consuele a los que sufren, ilumine a los padres en la educación cristiana de los niños, traiga armonía a las familias. Queridos fieles, así como lo fue en la tierra, así desde el cielo la Beata María Troncatti seguirá siendo nuestra Buena Madre”.

La biografía escrita por la hermana Domenica Grassiano “Selva, patria del corazón” contribuyó a dar a conocer el testimonio de esta gran misionera y a difundir su fama de santidad. Esta Hija de María Auxiliadora ha encarnado de manera singular la pedagogía y la espiritualidad del sistema preventivo, sobre todo a través de esa maternidad que ha marcado todo su testimonio misionero a lo largo de su vida.

De joven hermana en los años 1920: aunque continúa como enfermera, dedica una atención especial a las chicas oratorianas, y de manera especial a un grupo de ellas bastante descuidadas, ruidosas e impacientes hacia cualquier disciplina. Pues bien, la hermana María sabe acogerlas y tratarlas de tal manera que “tenían por ella una veneración: se arrodillaban ante ella, tanto era su estima. Sentían en ella un alma toda de Dios y se encomendaban a su oración”.

También para las postulantes reserva una atención especial, comunicando confianza y coraje: “Ánimo, no te dejes llevar por el arrepentimiento por lo que has dejado… Ora al Señor y te ayudará a realizar tu vocación”. Las cuarenta postulantes de ese año llegaron todas a la vestición y a la profesión, atribuyendo tal resultado a las oraciones de la hermana María, que infunde esperanza sobre todo cuando ve dificultades para adaptarse al nuevo estilo de vida o para aceptar la separación de la familia.

De Madre de los pobres y necesitados. Con su ejemplo y su mensaje recuerda que “no nos preocupamos solo del cuerpo, sino también de las necesidades del alma del hombre: de las personas que sufren por la violación del derecho o por un amor destruido; de las personas que se encuentran en la oscuridad sobre la verdad; que sufren por la ausencia de verdad y amor. Nos preocupamos por la salvación de los hombres en cuerpo y alma”. ¡Cuántas almas salvadas! ¡Cuántos niños salvados de una muerte segura! ¡Cuántas chicas y mujeres defendidas en su dignidad! ¡Cuántas familias formadas y custodiadas en la verdad del amor conyugal y familiar! ¡Cuántos incendios de odio y venganza extinguidos con la fuerza de la paciencia y la entrega de su propia vida! Y todo vivido con gran celo apostólico y misionero.

Singular el testimonio del padre Giovanni Vigna, que trabajó durante 23 años en la misma misión, ilustra muy bien el corazón de la hermana María Troncatti: “La hermana María se distinguía por una exquisita maternidad. Encontraba para cada problema una solución que resultaba, a la luz de los hechos, siempre la mejor. Siempre estaba dispuesta a descubrir el lado positivo de las personas. La he visto tratar la naturaleza humana bajo todos los aspectos, los más miserables también: pues bien, los trató con esa superioridad y amabilidad que en ella era cosa espontánea y natural. Expresaba la maternidad como afecto entre las hermanas en comunidad: era el secreto vital que las sostenía, el amor que las unía unas a otras; la plena condivisión de las fatigas, los dolores, las alegrías. Ejercía su maternidad sobre todo hacia las más jóvenes. Muchas hermanas han experimentado la dulzura y la fuerza de su amor. Así era para los Salesianos que caían frecuentemente enfermos porque no se ahorraban en el trabajo y las fatigas. Ella los cuidaba, los sostenía también moralmente, adivinando crisis, cansancios, turbaciones. Su alma transparente veía todo a través del amor de un Padre que nos ama y nos salva. ¡Ha sido instrumento en la mano de Dios para obras maravillosas!”.

Madre Rosetta Marchese, Hija de María Auxiliadora, fue Superiora General de 1981 a 1984. Recibió muchas gracias de la Providencia que la sostuvieron en su camino de servicio a la Congregación y la llevaron a hacer una ofrenda de sí misma por la salvación de las almas, ofrenda que Dios apreció.

            La Sierva de Dios Madre Rosetta Marchese nació en Aosta el 20 de octubre de 1922, hija de Giovanni y Giovanna Stuardi. Es la mayor de tres hijas: ella, Ana y María Luisa. Nació en una bonita casa de las afueras. Rosetta asistió al parvulario y a las tres primeras clases de primaria en las Hijas de María Auxiliadora. De 1928 a 1938 (de los 6 a los 16 años) fue una asidua y activa oratoriana y miembro de la Acción Católica. El ambiente salesiano era vivo, sereno y fue allí donde floreció su vocación.

            Con casi 16 años, el 15 de octubre de 1938, Rosetta ingresó como aspirante en la Casa “Madre Mazzarello” de Turín. El 31 de enero de 1939 fue admitida al postulantado. Era una joven sencilla, alegre, de oración y sacrificio. El 6 de agosto entró en el Noviciado. En su mesita del estudio se lee: “Quien se ahorra no ama, se ama”. El 5 de agosto de 1941 hizo su primera profesión. Solicitó a sus superiores salir como misionera, pero debido a la guerra no recibió una respuesta positiva. Inmediatamente después de su profesión, Sor Rosetta fue enviada a Turín y Vercelli para preparar el bachillerato y ayudar a las colegialas.
            A los 21 años, de 1943 a 1947, fue alumna de la Universidad Católica del Sagrado Corazón de Milán, en Castel Fogliani (Piacenza). De 1947 -año en que hizo su profesión perpetua- a 1957 estuvo destinada en la Casa Misionera “Madre Mazzarello” de Turín como profesora, asistente de las educandas, encargada del oratorio y de las exalumnas.
            En 1957 (a los 37 años) dejó Turín para ir a Caltagirone, en Sicilia, como directora y permaneció allí hasta 1961. Su encuentro con Monseñor Francesco Fasola, Siervo de Dios, fue fundamental y ayudó a sacar de su alma intuiciones y gracias latentes. El día en que tomó posesión de la diócesis de Caltagirone (22 de enero de 1961), intuyó la santidad del Obispo que la guiaría espiritualmente durante 23 años, hasta su muerte. Su relación con el obispo Fasola arrojó más luz sobre el misterio del sacerdocio, hasta el punto de que el 2 de agosto de 1961 sor Rosetta se ofreció por la santidad del obispo y, más tarde, por la Iglesia, por la santidad de los sacerdotes y por las almas religiosas. Mientras tanto, apoyó a muchas monjas como maestra de vida interior mediante el acompañamiento espiritual y la correspondencia. De 1961 a 1965, Sor Rosetta fue directora del Instituto Gesù Nazareno de Via Dalmazia, en Roma. Su servicio coincidió con la celebración del Concilio Vaticano II.
            De 1965 a 1971 la Madre Angela Vespa, Superiora General de las FMA, confió a Sor Rosetta la gran Provincia romana de “S. Cecilia”. De 1971 a 1973 fue directora en Lecco Olate. Después se le confió el gobierno de otra gran Provincia, la lombarda “Maria Immacolata”. En el XVI Capítulo General, el 17 de octubre de 1975, fue elegida Consejera Visitadora.
            De 1975 a 1981 visitó las Provincias de Bélgica, Sicilia, Zaire (actual República Democrática del Congo), Francia, Alemania y Piamonte. En 1981, en el centenario de la muerte de la Madre Mazzarello, que ofreció su vida por el Instituto, del 7 al 10 de octubre, la Madre Rosetta tuvo una experiencia misteriosa en la casa fundacional del Instituto en Mornese. Una voz en la parroquia del pueblo y en la habitación de la Cofundadora le dijo: “¡Acepta, acepta!”. El 24 de octubre de 1981, en el XVII Capítulo General, fue elegida por unanimidad Madre General.
            En Turín, el 24 de mayo de 1982, una fiebre alta fue el primer síntoma de la enfermedad que la consumiría: una leucemia grave. En sus cuadernos y epistolarios anota que ofrece su vida por la santidad del Instituto, de los sacerdotes y de los jóvenes. Todos se movilizaron con la oración incesante y también la voluntad de donar sangre para transfusiones. La Hermana Ancilla Modesto cuenta que las Hermanas de Portugal preguntan a la Hermana Lucía de Fátima si puede implorar la curación a Nuestra Señora. La Hermana Lucía de Fátima tiene un sobrino salesiano, el Padre Valihno, que, el 14 de enero de 1983, va a visitar a la Madre en Gemelli, llevando la estatua de Nuestra Señora de Fátima y un mensaje de la Hermana Lucía: “La ofrenda fue agradable a Dios”. En sus últimos días, confió a su vicaria, la Madre Letona María Pilar, que en aquella pequeña habitación de Mornese había intuido su elección como Madre General y su muerte por la santidad de las hermanas y de los sacerdotes. De hecho, la Madre Rosetta nació al Cielo el 8 de marzo de 1984, a la edad de 61 años.
            La figura que emerge entrelazando sus cuadernos personales (1962-1982), su epistolario (1961-1983) con el obispo Francesco Fasola (también Siervo de Dios), junto con algunas otras cartas, es la de una mujer profundamente mística, auténticamente salesiana-educadora, plenamente inserta en el contexto socio-eclesial de la Italia conciliar y postconciliar.
            Consciente de la compleja realidad de su tiempo y abierta al don de la gracia, con su experiencia de Dios, da, en cierto modo, la “confirmación” de las grandes verdades de la fe católica sobre la Eucaristía, la Virgen y la Iglesia, puestas en tela de juicio en la descristianización generalizada típica de los 20 años italianos 1958-1978 y, en particular, en la crisis de 1968 con sus prolongadas reverberaciones. Su vida se convirtió en una llamada a lo esencial e inmutable en las fluctuantes y complejas experiencias de su tiempo, de manera especial para la Iglesia, para los sacerdotes, para su Instituto de las Hijas de María Auxiliadora y para los laicos de la Familia Salesiana.
            La Madre Rosetta tiene una misión específica: trazar una línea “reparadora y afirmativa” respecto a las verdades de fe empobrecidas por la cultura descristianizada y volver a presentarlas con fuerza y belleza.

            Frente al materialismo y la descristianización de la cultura, Madre Rosetta tiene una experiencia fuerte y viva de la Trinidad. Percibió los primeros recuerdos trinitarios desde los primeros años de su vida religiosa (1944 en Castelfogliani; 1951 en Turín, en la Casa Madre Mazzarello; 1959 en Caltagirone), como ella misma relata con detalle:

            “Tengo ante mí las etapas de este camino trazado por Él: los Ejercicios de los votos trienales, cuando leyendo y meditando el Evangelio de San Juan, quedé toda atrapada en los sentimientos de Jesús hacia el Padre Celestial y fue el comienzo de mi lento trabajo de apartarme de mí misma para lanzarme a la penetración del Corazón de Jesús, visto así. Luego, hacia los diez años de profesión, las palabras de Jesús a Felipe: «el que me ve a mí, ve al Padre», me abrieron al Misterio de la Trinidad y Jesús me condujo a la alegría de Su presencia en mí, pero muy imperfectamente experimentada y comprendida por mí. Luego, hace seis años, Nuestra Señora me abrió de par en par al Espíritu Santo y entonces el Misterio de la Trinidad se me hizo cada vez más familiar. El 24 de julio del 65, recitando el Gloria durante la Santa Misa en la expresión «Hijo del Padre», sentí cómo toda la ternura del Padre se derramaba sobre mi alma y, a partir de ese momento, Jesús me dio una participación más íntima en sus sentimientos por el Padre Celestial. Desde entonces, todos los días mi invocación al Espíritu Santo ha sido siempre ésta y creo poder decir que siempre he vivido con esta pasión única de identificarme con Jesús en su amor por el Padre Celestial” (Marqués Rosetta, Texto mecanografiado).

            Frente a la crisis de los sacerdotes y de los fieles sobre la fe en la Eucaristía, la Madre Rosetta vivió una intensa vida eucarística de la que sacaba fuerza y luz incluso para la compleja vida cotidiana.

            “Ahora decimos muchas cosas, pero estoy convencida de que sólo una daría un vuelco a la Congregación: poder clavar a las hermanas diez minutos cada día ante el Sagrario en oración silenciosa de contemplación y unión con Su Voluntad. Allí se resolverían todos los problemas. Empecemos por ser fieles para que todas lleguen allí” (Madre Rosetta Marchese, Carta a Sor Elvira Casapollo, Mornese 19 de agosto de 1978).
            Desde 1979 hasta su muerte vivió el fenómeno místico de la inhabitación eucarística, o la Presencia Real de Jesús, como una Presencia permanente y continua en su interior después de la Comunión. La Madre Rosetta lleva dentro de sí un horno eucarístico ardiente en el que sumerge a sus hermanas, jóvenes y laicos:

            “Me parece ahora que mi tarea consiste en tomar continuamente a todas las almas y sumergirlas en el fuego de amor que es el Corazón de Jesús, que llevo dentro de mí. Quisiera poder repetírselo mil veces al día, siempre… y entonces me dejo atrapar por el trabajo y las dificultades que conlleva; pero esta continua prueba de mi debilidad me hace bien y aumenta mi confianza; cuanto más pequeña y miserable soy, más fácil me resulta perderme en el Corazón de Jesús” (Madre Rosetta Marchese, Carta al obispo Fasola Francesco, Fiesta de los Arcángeles 1980).

            Frente a la crisis de una mariología amenazada por el secularismo y poco atractiva para el pueblo de Dios, Jesús da a la Madre Rosetta una viva relación filial con la Virgen María, mujer del Fiat y del Magnificat, y le da una experiencia viva de la mirada de la Virgen. Con esta intensidad propone a los jóvenes y a los laicos de la Familia Salesiana su amor a María Auxiliadora. De hecho, ella escribe

            “Al comienzo de los ejercicios espirituales, casi de repente, me sentí como penetrada por una mirada interior de Nuestra Señora y como subyugada y tomada por esta mirada […] Vislumbré cómo mi presencia en María, permaneciendo en Ella, abandonada a Ella, como Jesús después de la Encarnación, sería el camino más seguro para dejar actuar libremente al Espíritu en Jesús (no sé si me expreso bien)” (Madre Rosetta Marchese, Carta al P. Giuseppe Groppo, Roma 4 de mayo de 1963).

            Mientras se agravaba la crisis de las instituciones (Iglesia y sociedad), Madre Rosetta vivió toda la experiencia conciliar y postconciliar cum Ecclesiae e invocó la presencia constante del Espíritu sobre ella. El día de la apertura del Concilio, siguiendo el acontecimiento por televisión, escribió al Padre Fasola describiéndolo como un nuevo Pentecostés:

            “Sentí tan viva y palpitante la grandeza y la santidad de la Iglesia de Dios; me parecía experimentar casi sensiblemente la presencia de María y del Espíritu Santo en aquel inmenso cenáculo santo” (Madre Rosetta, Carta al obispo Francesco Fasola, Roma, 13 de octubre de 1962).

            Frente a un activismo que hace estéril el apostolado entre los jóvenes, ella señala el secreto de la gracia de la unidad: vivir el deber del momento presente en unión con Dios, enraizada en una relación esponsal con Cristo.

            “He aquí, queridos, de este modo comenzáis la contemplación y la acción: cuando tu acción se realiza sólo para Él, buscando Su gloria, haciendo lo posible con los niños para encontrar un buen momento para hablar de Él; cuando te acercas a los padres con el único pensamiento de decirles una palabra para ayudarles a educar mejor a sus hijos; cuando, después de la escuela, asistes a esos niños con la intención de hacerles sentir la bondad, el afecto, el cuidado del Señor que te envía para sustituir a sus padres que no pueden seguirles; cuando intentas ser buena y paciente con tus hermanas a pesar del trabajo y el cansancio; ¡todo esto es buscar a Dios y la unión con Él! Entonces podréis decir que verdaderamente el Señor reina en vuestra vida, y que hay unidad entre la acción y la contemplación”. (Carta de Sor Marchese Rosetta a Sor Boni Maria Rosa, Roma, 21 de enero de 1980).
            “La Santísima Trinidad en mí, yo en el corazón de la Santísima Trinidad, por todo el amor del Espíritu Santo; poseída por Jesús como una esposa; perdida en Él en alabanza al Padre”. (Madre Rosetta Marchese, Cuaderno de notas, 10 de noviembre de 1967).

            Frente a un estilo de gobierno a menudo formal y desapegado, típico del periodo preconciliar, eligió la “mística de gobernar”:

            “Para servir a las almas, debo moverme en la Paz de Dios; en Jesús para intuirlas, amarlas, descubrir la voluntad del Padre para ellas, en el Espíritu Santo. Permanecer inmersa en Jesús, respirar en el Espíritu Santo y permanecer con paz y amor junto a cada alma: todo lo demás es inmensamente secundario”. (Madre Rosetta Marchese, Cuaderno, 1 de diciembre de 1971).

            Su testimonio y su espiritualidad salesiana, tan fascinantes y proféticos, iluminan nuestra vida de fe, nuestra relación con el Señor Jesús, y revigorizan nuestro apostolado entre los jóvenes con una nueva belleza y profundidad. Ella anima a las hermanas:

“Hacedlo todo para salvar almas y que ningún esfuerzo os parezca demasiado grande si pensáis que sirve para salvar almas, especialmente almas jóvenes”. (Informe de la visita extraordinaria de la Madre Rosetta Marchese, Munich, 20-24 de noviembre de 1978, 3/3).

            Verdaderamente la Madre Rosetta Marchese es una salesiana completa en la que el “Da mihi animas cetera tolle” de Don Bosco y de la Madre Mazzarello entre los jóvenes, especialmente las chicas, está enraizado en un profundo fuego interior, en una profunda unión con Dios.

Hermana Francesca Caggiano
Vice postuladora

Los lectores del Boletín Salesiano ya conocen el viaje intercontinental que realizó hace unos años la urna de Don Bosco. Los restos mortales de nuestro santo llegaron a decenas y decenas de países de todo el mundo y permanecieron millares de ciudades y pueblos, acogidos en todas partes con admiración y simpatía. No sé qué cuerpo de santo ha viajado tan lejos y qué cuerpo de italiano ha sido recibido con tanto entusiasmo más allá de las fronteras de su propia localidad. Quizás ninguno.

Si este “viaje” es historia conocida, el viaje intercontinental de la ACSSA (Asociación de Salesianos Estudiosos de la Historia) de noviembre de 2018 a marzo de 2019 para coordinar una serie de cuatro Seminarios de Estudio promovidos por la misma Asociación en las ciudades de Bratislava (Eslovaquia), Bangkok (Tailandia), Nairobi (Kenia), Buenos Aires (Argentina) ciertamente no lo es. La quinta se celebró en Hyderabad (India) en junio de 2018.

Ahora bien: en estos viajes no he visto las casas, los colegios, las escuelas, las parroquias, las misiones, como he hecho en otras ocasiones y como puede hacer cualquiera que viaje un poco por cualquier lugar del norte al sur, del este al oeste del mundo; en cambio, me he encontrado con una historia de Don Bosco, toda por escribir.

Los otros Don Bosco

En efecto, el tema de los Seminarios de Estudio consistía en presentar figuras de Salesianos e Hijas de María Auxiliadora fallecidos que, a lo largo de un período corto o largo de su vida, se habían destacado por ser particularmente significativos y relevantes, y sobre todo habían dejado huella después de su muerte. Algunos de ellos, pues, fueron auténticos “innovadores” del carisma salesiano, capaces de inculturarlo de las formas más variadas, obviamente en absoluta fidelidad a Don Bosco y a su espíritu.

El resultado fue una galería de un centenar de hombres y mujeres del siglo XX, todos diferentes entre sí, que supieron hacerse “otro Don Bosco”: es decir, abrir los ojos a su tierra de nacimiento o de misión, tomar conciencia de las necesidades materiales, culturales y espirituales de los jóvenes que vivían allí, sobre todo de los más pobres, e “inventar” la mejor manera de satisfacerlas.

Obispos, presbíteros, religiosas, salesianos laicos, miembros de la Familia Salesiana: todas las figuras, hombres y mujeres, que sin ser santos -en nuestra investigación hemos excluido a los santos y a los que ya van camino a los altares- han realizado plenamente la misión educativa de Don Bosco en diferentes ámbitos y funciones: como educadores y presbíteros, como profesores y maestros, animadores de oratorios y centros juveniles, fundadores y directores de obras educativas, formadores de vocaciones y de nuevos institutos religiosos, como escritores y músicos, arquitectos y constructores de iglesias y colegios, artistas de la madera y de la pintura, misioneros ad gentes, testigos de la fe en la cárcel, simples salesianos y simples Hijas de María Auxiliadora. Entre ellos, no pocos han vivido a menudo una vida de duros sacrificios, superando obstáculos de todo tipo, aprendiendo lenguas muy difíciles, arriesgándose a menudo a morir por falta de condiciones sanitarias aceptables, condiciones climáticas imposibles, regímenes políticos hostiles y perseguidores, incluso atentados reales. El último de ellos ocurrió justo cuando partía hacia Nairobi: el salesiano español padre César Fernández, asesinado a sangre fría el 15 de febrero de 2018 en la frontera entre Togo y Burkina Faso. Uno de los más recientes “mártires” salesianos, podríamos llamarle, conociendo a la persona.

Una historia para conocer

¿Qué podemos decir entonces? Que esto también es historia desconocida de Don Bosco, o, si queremos, de los Hijos e Hijas del santo. Si la urna del santo ha sido recibida, como decíamos, con tanto respeto y estima por las autoridades públicas y la población sencilla, incluso en países no cristianos, significa que sus Hijos e Hijas no sólo han cantado sus alabanzas -esto también se ha hecho ciertamente, ya que la imagen de Don Bosco se encuentra prácticamente en todas partes-, sino que también han realizado sus sueños: dar a conocer el amor de Dios por los jóvenes, llevar la buena nueva del Evangelio a todas partes, hasta el fin del mundo (¡en Tierra del Fuego!).

Quienes, como yo y mis colegas de ACSSA, he podido en febrero y marzo de 2018 escuchar experiencias de vida salesiana vividas en el siglo XX en unos cincuenta países de cuatro continentes, no podemos sino afirmar, como a menudo hacía Don Bosco al contemplar el impresionante desarrollo de la congregación ante sus ojos: “Aquí está el dedo de Dios”.  Si el dedo de Dios ha estado en las obras y fundaciones salesianas, también ha estado en los hombres y mujeres que han consagrado toda su existencia al ideal evangélico realizado a la manera de Don Bosco.

“¿Santos de la puerta de al lado” presentaban estos personajes? Algunos, sin duda, incluso teniendo en cuenta sus limitaciones personales, su carácter, sus caprichos y, por qué no, sus pecados (que sólo Dios conoce). Todos, sin embargo, estaban dotados de una inmensa fe, de una gran esperanza, de una fuerte caridad y generosidad, de mucho amor a Don Bosco y a las almas. Algunos entonces – (si se) piensa en los misioneros pioneros de la Patagonia- uno está tentado de llamarlos verdaderos “locos”, locos por Dios y por las almas, por supuesto.

Los resultados concretos de esta historia están a la vista de todos, pero los nombres de muchos protagonistas han permanecido casi “invisibles” hasta ahora. Podemos conocerlos leyendo “Volti di uno stesso carisma: Salesiani e Figlie di Maria Ausiliatrice nel XX secolo” (Rostros de un mismo carisma: Salesianos e Hijas de María Auxiliadora en el siglo XX), un libro multilingüe, publicado por Editrice LAS, en la serie “Associazione Cultori Storia Salesiana – Studi”. Si el mal arrastra, el bien hace lo mismo. “Bonum est diffusivum sui” (“el bien se difunde por sí mimo”) escribía Santo Tomás de Aquino hace siglos. Los salesianos y salesianas presentados en nuestros Seminarios son prueba de ello; junto a ellos o siguiéndolos, otros han hecho otro tanto, hasta hoy.

Presentemos brevemente estos nuevos rostros de Don Bosco.

1	Antonio COJAZZI, presbítero	1880-1953	brillante educador	Educadores en el terreno concreto	EU
2	Domenico MORETTI, presbítero	1900-1989	experiencia en oratorios salesianos con los jóvenes más pobres	Educadores en el terreno concreto	EU
3	Samuele VOSTI, presbítero	1874-1939	creador y promotor de un oratorio festivo renovado en Valdocco	Educadores en el terreno concreto	EU
4	Karl ZIEGLER, presbítero	1914-1990	amante de la naturaleza y scout	Educadores en el terreno concreto	EU
5	Alfonsina FINCO, sor	1869-1934	dedicación a los niños abandonados	Educadores en el terreno concreto	EU
6	Margherita MARIANI, sor	1858-1939	Hijas de María Auxiliadora en Roma	Educadores en el terreno concreto	EU
7	Sisto COLOMBO, presbítero	1878-1938	hombre de cultura y alma mística	Educadores en el terreno concreto	EU
8	Franc WALLAND, presbítero	1887-1975	teólogo e inspector	Educadores en el terreno concreto	EU
9	Maria ZUCCHI, sor	1875-1949	La impronta salesiana en el Instituto Don Bosco de Mesina	Educadores en el terreno concreto	EU
10	Clotilde MORANO, sor	1885-1963	la enseñanza de la educación física femenina	Educadores en el terreno concreto	EU
11	Annetta URI, sor	1903-1989	de la cátedra a las obras: el valor de construir el futuro de la escuela	Educadores en el terreno concreto	EU
12	Frances PEDRICK, sor	1887-1981	la primera Hija de María Auxiliadora en graduarse en la Universidad de Oxford	Educadores en el terreno concreto	EU
13	Giuseppe CACCIA, hermano coadjutor	1881-1963	una vida dedicada a la publicación salesiana	Educadores en el terreno concreto	EU
14	Rufillo UGUCCIONI, presbítero	1891-1966	escritor para niños, evangelizador y difusor de los valores salesianos	Educadores en el terreno concreto	EU
15	Flora FORNARA, sor	1902-1971	una vida para el teatro educativo	Educadores en el terreno concreto	EU
16	Gaspar MESTRE, hermano coadjutor	1888-1962	la escuela salesiana de tallado, escultura y decoración de Sarriá (Barcelona)	Educadores en el terreno concreto	EU
17	Wictor GRABELSKI, presbítero	1857-1902	precursor de la obra salesiana en Polonia	Educadores en el terreno concreto	EU
18	Antoni HLOND, presbítero	1884-1963	músico, compositor, fundador de una escuela de organistas	Iniciadores	EU
19	Carlo TORELLO, presbítero	1886-1967	devoción popular y memoria cívica en latín	Iniciadores	EU
20	Jan KAJZER hermano coadjutor	1892-1976	ingeniero coautor del estilo «art decò» polaco y modernizador de la escuela profesional salesiana de Oświęcim	Iniciadores	EU
21	Antonio CAVOLI, presbítero	1888-1972	fundador de una congregación religiosa en Japón inspirada en el carisma salesiano	Iniciadores	EU
22	Iside MALGRATI, sor	1904-1992	salesiana innovadora en la imprenta, la escuela y la formación profesional	Iniciadores	EU
23	Anna JUZEK, sor	1879-1957	contribución al establecimiento de las obras de las Hijas de María Auxiliadora en Polonia	Iniciadores	EU
24	Mária ČERNÁ, sor	1928-2011	fundación del renacimiento de las Hijas de María Auxiliadora en Eslovaquia	Iniciadores	EU
25	Antonio SALA, presbítero	1836-1895	ecónomo de Valdocco y ecónomo general de la primera hora salesiana	Salesianos de Don Bosco e Hijas de María Auxiliadora en puestos directivos	EU
26	Francesco SCALONI, presbítero	1861-1926	una extraordinaria figura de superior salesiano	Salesianos de Don Bosco e Hijas de María Auxiliadora en puestos directivos	EU
27	Luigi TERRONE, presbítero	1875-1968	maestro de novicios y director	Salesianos de Don Bosco e Hijas de María Auxiliadora en puestos directivos	EU
28	Marcelino OLAECHEA, Monseñor	1889-1972	promotor de viviendas para trabajadores	Salesianos de Don Bosco e Hijas de María Auxiliadora en puestos directivos	EU
29	Stefano TROCHTA, Cardenal	1905-1974	mártir del nazismo y del comunismo	Salesianos de Don Bosco e Hijas de María Auxiliadora en puestos directivos	EU
30	Alba DEAMBROSIS, sor	1887-1964	constructora de la obra femenina salesiana en la zona de lengua alemana	Salesianos de Don Bosco e Hijas de María Auxiliadora en puestos directivos	EU
31	Virginia FERRARO ORTÍ, sor	1894-1963	de sindicalista a directora salesiana	Salesianos de Don Bosco e Hijas de María Auxiliadora en puestos directivos	EU
32	Raffaele PIPERNI, presbítero	1842-1930	párroco ‘mediador’ de la integración de los inmigrantes italianos en la popular San Francisco	Pioneros en una misión	AM, AS, AF
33	Remigio RIZZARDI, presbítero	1863-1912	el padre de la apicultura en Colombia	Pioneros en una misión	AM, AS, AF
34	Carlos PANE, presbítero	1856-1923	pionero de la presencia salesiana en España y Perú	Pioneros en una misión	AM, AS, AF
35	Florencio José MARTÍNEZ EMBODAS, presbítero	1894-1971	una manera salesiana de construir	Pioneros en una misión	AM, AS, AF
36	Martina PETRINI PRADO, sor	1874-1965	Hijas de María Auxiliadora; orígenes en un Uruguay en camino de modernización	Pioneros en una misión	AM, AS, AF
37	Anna María COPPA, sor	1891-1973	fundadora y rostro de la primera escuela católica de Ecuador	Pioneros en una misión	AM, AS, AF
38	Rose MOORE, sor	1911-1996	pionera en la rehabilitación de jóvenes tailandeses ciegos	Pioneros en una misión	AM, AS, AF
39	Mirta MONDIN, sor	1922-1977	los orígenes de la primera escuela católica femenina de Gwangju (Corea)	Pioneros en una misión	AM, AS, AF
40	Terezija MEDVEŠEK, sor	1906-2001	valiente misionera en el noreste de la India	Pioneros en una misión	AM, AS, AF
41	Nancy PEREIRA, sor	1923-2010	incansable dedicación a los pobres	Pioneros en una misión	AM, AS, AF
42	Jeanne VINCENT, sor	1915-1997	uno de los primeros misioneros en Port-Gentil, Gabón	Pioneros en una misión	AM, AS, AF
43	Maria Gertrudes DA ROCHA, sor	1933-2017	misionero y ecónomo en Mozambique	Pioneros en una misión	AM, AS, AF
44	Pietro GIACOMINI, Monseñor	1904-1982	florecimiento de una obediencia	Salesianos de Don Bosco e Hijas de María Auxiliadora en puestos directivos	AM, AS, AF
45	José Luis CARREÑO ECHANDIA, presbítero	1905-1986	un misionero polifacético con una opción preferencial por los pobres	Salesianos de Don Bosco e Hijas de María Auxiliadora en puestos directivos	AM, AS, AF
46	Catherine MANIA, sor	1903-1983	primera inspectora del noreste de la India	Salesianos de Don Bosco e Hijas de María Auxiliadora en puestos directivos	AM, AS, AF
47	William Richard AINSWORTH, presbítero	1908-2005	un ensayo sobre el liderazgo salesiano moderno	Salesianos de Don Bosco e Hijas de María Auxiliadora en puestos directivos	AM, AS, AF
48	Blandine ROCHE, sor	1906-1999	la presencia salesiana en los años difíciles del Túnez posterior a la independencia	Salesianos de Don Bosco e Hijas de María Auxiliadora en puestos directivos	AM, AS, AF