Examen de conciencia según las virtudes teologales y cardinales
Tómate un momento de silencio y recogimiento. Lee cada pregunta lentamente, dejando que toque tu conciencia. No se trata de una lista de culpas que recitar, sino de un espejo para encontrar la verdad de ti mismo ante Dios. Concluye con un acto de contrición sincero y con el propósito de mejorar.
Oración inicial
Ven, Espíritu Santo, ilumina mi mente y mi corazón. Ayúdame a ver con claridad dónde me he alejado de Dios y del bien. Dame la gracia de la verdad y del arrepentimiento sincero. Amén.
Las virtudes teologales y cardinales
Las virtudes teologales – Fe, Esperanza y Caridad – nos unen directamente a Dios. Son dones que debemos custodiar y hacer crecer.
Las virtudes cardinales – Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza – ordenan la vida moral y rigen las demás virtudes humanas.
I. FE
Es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en todo lo que Él ha revelado —porque Él es la Verdad misma— y que la Iglesia nos propone creer. Es la adhesión del entendimiento y de la voluntad a la verdad revelada por Dios y propuesta por la Iglesia como creíble.
«La fe es fundamento de lo que se espera y prueba de lo que no se ve.» (Hb 11,1)
«Tu fe te ha salvado» (Mc 10,52)
«El justo vivirá por la fe» (Rm 1,17)
«Sin fe es imposible agradarle; pues es menester que el que se acerca a Dios crea que existe y que es remunerador de los que le buscan.» (Hb 11,6)
Pecados graves contra la fe
1. ¿He rechazado de manera obstinada una o más verdades de la fe católica después del bautismo? (Herejía – ej. negar la Resurrección, la presencia real en la Eucaristía, etc.)
2. ¿He repudiado completamente la fe cristiana recibida en el bautismo? (Apostasía – abandono total de la fe.)
3. ¿Me he negado a reconocer al Papa como guía de la Iglesia o me he separado de la comunión con ella? (Cisma – ruptura con la Iglesia.)
4. ¿Acaso no he reducido mi fe solo a lo que logro entender o ver con mis ojos, rechazando lo que va más allá de mi razón? (Incredulidad – rechazo a creer en la Revelación.)
Debilidades y abandonos de la fe
5. ¿He cultivado voluntariamente dudas sobre lo que Dios ha revelado o sobre lo que la Iglesia enseña, sin tratar de resolverlas? (Ej. he dudado deliberadamente de Dios, de Cristo, de un dogma de la fe.)
6. ¿No he puesto en duda la fe por respetar la opinión ajena o por miedo al juicio de los demás? (Respeto humano – vergüenza de profesar la fe.)
7. ¿Acaso no he callado o escondido mi fe en situaciones en las que podría haberla testimoniado con valentía?
8. ¿He frecuentado prácticas, movimientos o creencias incompatibles con la fe cristiana? ¿He practicado supersticiones, magia, esoterismo o he atribuido poder sobrenatural a objetos o ritos no cristianos?
9. ¿No he pensado que todas las religiones son equivalentes y que la fe católica no tiene nada de especial o de verdadero respecto a las demás? (Indiferentismo religioso.)
10. ¿Con mi comportamiento o mis palabras, he empujado a alguien a alejarse de la fe o a perderla? (Escándalo contra la fe.)
Negligencia y tibieza en la fe
11. ¿No he descuidado mi formación en la fe? ¿He permanecido en la ignorancia de cosas que podría y debería haber conocido? (Negligencia en la formación – ignorancia culpable.)
12. Cuando he tenido dudas de fe, ¿he intentado resolverlas con el estudio, la oración o el consejo de una persona experta y de confianza?
13. ¿No he expuesto voluntariamente mi fe a riesgos innecesarios? ¿Presto atención a libros, espectáculos, vídeos o compañías que podrían debilitarla?
14. ¿No he intentado resolver mis problemas confiando solo en mi cabeza o en las personas, sin llevarlos a la luz de la fe y de la oración?
15. ¿He velado por la vida de fe de quienes dependen de mí (hijos, familiares, personas confiadas a mi cuidado)? ¿He hecho lo posible por ayudarles a crecer en la fe?
Vida de oración y práctica de la fe
16. ¿No he descuidado la oración diaria, aunque sea breve? ¿He rezado cada día con fe viva?
17. ¿No he participado en la Misa dominical de manera distraída, apresurada o solo por costumbre, sin una verdadera presencia interior?
18. ¿No he olvidado hacer cada día el acto de fe? ¿Me doy cuenta de que la fe es un don de Dios y que debe cultivarse cada día con la oración, el estudio y la meditación?
19. En las dificultades, ¿he buscado luz en la Palabra de Dios o he preferido confiar solo en mis propias fuerzas?
20. ¿Acaso no he olvidado rezar por los que no creen, por los que están lejos de la fe o por los que la han perdido?
II. ESPERANZA
Es la virtud teologal por la que confiamos en obtener de Dios la vida eterna y las gracias necesarias para alcanzarla.
«Porque en esperanza fuimos salvados. Ahora bien, la esperanza que se ve, no es esperanza; pues, ¿cómo es posible esperar una cosa que se ve? Pero si esperamos lo que no vemos, lo aguardamos con perseverancia.» (Rm 8,24-25)
«Y la esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado.» (Rm 5,5)
«En ella tenemos como un ancla de nuestra vida, segura y firme» (Hb 6,19)
Pecados graves contra la esperanza
1. ¿He desesperado alguna vez de la misericordia de Dios, pensando que mis pecados son imperdonables o que Dios no puede o no quiere salvarme? (Desesperación – el pecado más grave contra la esperanza.)
2. ¿No he pensado que me salvaré de todos modos, sin necesidad de convertirme o de pedir perdón, porque «Dios perdona a todos»? (Presunción – la falsa seguridad en la salvación.)
Desánimo y falta de confianza
3. ¿No he perdido la esperanza en la misericordia de Dios a causa de mis pecados o de mis debilidades?
4. ¿No he murmurado contra Dios ante las pruebas y los sufrimientos, como si me hubiera abandonado?
5. ¿No he cedido a la ansiedad o al desánimo en las dificultades, olvidando que Dios está conmigo y provee?
6. ¿Acaso no he pensado, ante una situación difícil, que Dios no podría con ella o que la victoria del mal era posible? ¿Me doy cuenta de que, confiando en Dios omnipotente y Redentor, la victoria sobre el mal está garantizada?
Apego a los bienes de esta vida
7. ¿No he puesto mi seguridad en el dinero, en el trabajo, en la salud o en el estatus social más que en Dios?
8. ¿No he vivido como si esta vida lo fuera todo, descuidando el hecho de que estoy hecho para la vida eterna?
9. ¿Acaso no tengo un apego excesivo a esta vida, hasta el punto de que, si perdiera mis bienes, la salud o la posición social, perdería también la esperanza?
Negligencia en el cuidado de la esperanza
10. ¿Me doy cuenta de que la esperanza no es un simple optimismo humano, sino un don de Dios? ¿Hago cada día el acto de esperanza?
11. ¿No he confundido la esperanza cristiana con esperar pasivamente a que Dios lo resuelva todo, sin usar los medios que él mismo ha puesto a mi disposición?
12. ¿No he descuidado la lectura de la Sagrada Escritura, donde puedo ver con mis propios ojos que Dios es siempre fiel a sus promesas y nunca abandona a quien se confía a él?
13. ¿Acaso no he descuidado confiar a Dios en oración las situaciones difíciles, tratando de arreglármelas solo con mis fuerzas?
Hacia el prójimo
14. ¿No he dejado de llevar esperanza a quien estaba desanimado, en el dolor o en la desesperación? ¿He sabido ser una presencia de consuelo y de confianza para los demás?
15. Con mis palabras o mi actitud, ¿he alimentado quizás la resignación, el pesimismo o la desconfianza en quien estaba a mi lado?
III. CARIDAD
Es la virtud teologal por la que amamos a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos por amor a Dios.
«Este es mi mandamiento: que os améis unos a otros como yo os he amado.» (Jn 15,12)
«Nosotros amamos porque él nos amó primero.» (1 Jn 4,19)
«La caridad es magnánima, es benigna; la caridad no es envidiosa, no es jactanciosa, no se engríe; no es descortés, no busca lo suyo, no se irrita, no toma en cuenta el mal; no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad. Todo lo excusa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. La caridad no acaba nunca.» (1 Cor 13,4-8)
«Ahora permanecen estas tres cosas: la fe, la esperanza y la caridad; pero la más excelente de ellas es la caridad» (1 Cor 13,13).
Pecados graves contra Dios
1. ¿He sentido alguna vez odio hacia Dios, maldiciéndolo o rechazándolo deliberadamente?
2. ¿No he vivido como si Dios no existiera, ignorándolo completamente en mi vida cotidiana? (Indiferencia religiosa.)
3. ¿No he olvidado dar gracias a Dios por los dones recibidos, como si todo fuera mérito mío o simple suerte? (Ingratitud hacia Dios.)
Pecados graves contra el prójimo
4. ¿He odiado a alguien, deseándole el mal o alegrándome de sus desgracias?
5. ¿No he sentido envidia por los éxitos, los talentos o los bienes ajenos, entristeciéndome por el bien de los demás?
6. ¿He sembrado discordia entre las personas, alimentando divisiones, peleas o malentendidos?
7. ¿He hablado mal de alguien a sus espaldas, arruinando su reputación? ¿He calumniado a alguien, atribuyéndole cosas falsas? (Maledicencia y calumnia.)
8. Con mi comportamiento o mis palabras, ¿he empujado a alguien a hacer el mal o a alejarse de Dios? (Escándalo.)
9. ¿He cometido una ofensa o una injusticia grave hacia alguien, sin tratar de reparar?
Tibieza y negligencia en el amor a Dios
10. ¿No he vivido mi fe de manera tibia, sin entusiasmo, sin un verdadero deseo de Dios, haciéndolo todo por costumbre? (Tibieza espiritual.)
11. ¿No he vivido momentos de acedia espiritual, en los que la oración, los sacramentos y las cosas de Dios me pesaban o me aburrían? (Acedia espiritual.)
12. ¿Me doy cuenta de que la caridad no es un sentimiento humano, sino un don de Dios? ¿Hago cada día el acto de caridad?
13. ¿Acaso no he descuidado desear que Dios sea conocido y amado, y hacer algo concreto para ello?
14. ¿No he dejado de reaccionar cuando he oído una blasfemia o una ofensa a Dios, al menos con un acto interior de reparación y de alabanza?
Negligencia y frialdad hacia el prójimo
15. ¿No he guardado rencor o resentimiento hacia alguien, sin buscar la reconciliación?
16. ¿No he excluido, ignorado o tratado mal a alguien por egoísmo, pereza o prejuicio?
17. ¿No he dejado de rezar por mis enemigos y por quienes me han hecho daño?
18. ¿Me doy cuenta de que la verdadera prueba de la caridad es querer el bien incluso del enemigo, responder al mal con el bien? ¿Lo intento de verdad?
Obras de misericordia y testimonio concreto
19. ¿Acaso no he dejado de ser generoso con mi tiempo, mis bienes y mis energías hacia quien lo necesita?
20. ¿No he descuidado las obras de misericordia corporales y espirituales –visitar a los enfermos, consolar a los afligidos, enseñar al que no sabe, corregir al que se equivoca con caridad?
21. ¿No he olvidado que amar al prójimo significa quererle bien de verdad, no solo sentir afecto o simpatía? ¿He tratado a todos con respeto y bondad, incluso a quienes me resultan difíciles o antipáticos?
22. En la vida de todos los días, en las conversaciones, en el trabajo, en familia, ¿he sido un bálsamo para los demás o una fuente de tensión, quejas y negatividad?
Crecimiento en la caridad
23. ¿Me doy cuenta de que la caridad es la única virtud que permanece por toda la eternidad? ¿Me esfuerzo por cultivarla cada día, incluso en las pequeñas cosas?
24. ¿Me doy cuenta de que cuando amo de verdad a una persona la busco, quiero estar con ella, me alegro de lo que la alegra y sufro por lo que la hace sufrir, hago lo que me pide incluso cuando no me apetece? ¿Mi relación con Dios tiene estas mismas señales de amor verdadero?
25. ¿Me alegro de todo lo que agrada a Dios y me entristezco de todo lo que le ofende?
IV. PRUDENCIA
Es la virtud cardinal que guía a reconocer el bien que hay que hacer en cada circunstancia y a elegir los medios justos para realizarlo.
«Sed, pues, prudentes como las serpientes y sencillos como las palomas» (Mt 10,16)
«Así pues, mirad atentamente cómo vivís; que no sea como necios, sino como sabios» (Ef 5,15)
«El que escucha estas palabras mías y las pone en práctica, se parecerá a un hombre prudente, que edificó su casa sobre roca.» (Mt 7,24)
Falsa prudencia y malicia
1. ¿No he actuado con doblez, astucia o engaño para obtener lo que quería, manipulando a las personas o las situaciones? (Astucia – uso distorsionado de la inteligencia.)
2. ¿No he confundido la prudencia con la astucia mundana, preocupándome solo de lo que me conviene, sin tener en cuenta a Dios y la vida eterna? (Prudencia de la carne.)
Precipitación e impulsividad
3. ¿No he tomado decisiones importantes sin oración, reflexión o consejo, fiándome solo de mi instinto del momento?
4. ¿No he actuado por impulso, sin pensar en las consecuencias, causándome daño a mí mismo o a los demás?
5. ¿No he hablado sin reflexionar, especialmente en situaciones delicadas, diciendo cosas de las que luego me he arrepentido?
6. ¿Acaso no he juzgado a personas o situaciones antes de conocer bien la verdad, dejándome guiar por impresiones o sentimientos?
Indecisión, negligencia y aplazamientos
7. ¿No he aplazado continuamente decisiones importantes por timidez, pereza o miedo a equivocarme, sin llegar nunca a una conclusión?
8. ¿No he perdido un tiempo precioso sopesando las cosas hasta el infinito sin decidirme, con el resultado de no hacer nada? (Ej. «ya lo pensaré», «ya veré», «quizás mañana…»)
9. ¿No he dejado que la prisa o la pereza me hicieran elegir mal, saltándome la reflexión necesaria?
10. ¿No he aplazado decisiones importantes de la vida –vocación, familia, trabajo, conversión– sin un motivo serio?
Falta de discernimiento y de consejo
11. ¿Acaso no he confundido la prudencia con la mediocridad o la cobardía, evitando hacer el bien por miedo a las consecuencias?
12. ¿No he dejado de pedir consejo –a un sacerdote, a una persona sabia, a quien tiene experiencia– cuando no sabía cómo actuar rectamente?
13. ¿Mi prudencia es cristiana, es decir, orientada hacia Dios y la vida eterna? ¿O es solo mundana, atenta a lo que conviene, a lo que gusta, a lo que evita problemas?
14. ¿Acaso no he dejado de distinguir claramente lo que es verdaderamente bueno de lo que es solo agradable, conveniente o cómodo?
Falta de vigilancia sobre uno mismo
15. ¿No he descuidado evitar las situaciones que sé que son para mí ocasiones de pecado, creyendo que podría superarlas igualmente?
16. ¿No he dejado de aprender de los errores cometidos, repitiendo los mismos fallos sin sacar ninguna lección de ellos?
17. ¿No he dejado de sacar fruto espiritual de los acontecimientos de mi vida –alegrías, dolores, fracasos, éxitos– leyéndolos a la luz de Dios?
18. ¿No he dejado de sopesar bien las circunstancias y los medios antes de actuar, dejándome guiar por una pasión o una emoción fuerte en lugar de por un juicio recto?
19. Después de haber entendido lo que era justo hacer, ¿acaso no he dejado de ponerlo en práctica, quedándome en la buena intención sin pasar a la acción?
V. JUSTICIA
Es la virtud cardinal que lleva a dar a Dios y al prójimo lo que se les debe.
«Dad, pues, al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios». (Mt 22,21)
«Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todo lo demás se os dará por añadidura». (Mt 6,33)
«Porque os digo que, si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos». (Mt 5,20)
Pecados graves contra la vida y la libertad
1. ¿He quitado la vida a alguien, he favorecido un aborto o he sido cómplice de una violencia grave contra una persona?
2. ¿He golpeado, herido o maltratado físicamente a alguien?
3. ¿He privado a alguien de su libertad de forma ilegítima, reteniéndolo contra su voluntad, aislándolo o controlando cada uno de sus movimientos?
Pecados graves contra los bienes ajenos
4. ¿He robado, atracado o estafado a alguien, quitándole lo que era suyo?
5. ¿He dañado voluntariamente la propiedad ajena o pública sin reparar el daño?
6. ¿He retenido injustamente un salario o una compensación debida a quien ha trabajado para mí?
7. ¿He practicado la usura, aprovechándome de la necesidad ajena para obtener una ganancia injusta?
8. ¿He devuelto lo que había tomado o dañado? ¿He reparado los daños materiales o morales causados a otros?
Pecados contra la reputación y la verdad
9. ¿He calumniado a alguien, atribuyéndole culpas o defectos falsos, arruinando su reputación?
10. ¿He difamado o hablado mal de alguien a sus espaldas, revelando sin motivo defectos verdaderos? (Detracción o maledicencia).
11. ¿No he adquirido la costumbre de descubrir y contar los defectos ocultos de los demás?
12. ¿He juzgado a alguien de forma temeraria, sin conocer la verdad, condenándolo en mi corazón o ante los demás?
13. ¿He mentido de manera que haya causado daño a alguien? ¿He dado falso testimonio o he hecho un juramento en falso?
14. ¿He engañado a alguien en un contrato, en un acuerdo o en una compraventa?
15. ¿He sido adulador, diciendo cosas falsas o exageradas solo para complacer a alguien o para obtener algo?
16. ¿He sido un simulador o un hipócrita, aparentando ser lo que no soy?
Pecados contra la justicia social
17. ¿He explotado el trabajo ajeno, pagando poco, tratando mal o ignorando los derechos de quienes trabajaban para mí?
18. ¿He practicado la corrupción, dando o recibiendo favores ilícitos para obtener ventajas indebidas?
19. ¿He discriminado a alguien injustamente —por su origen, condición social, aspecto u otro motivo— negándole sus derechos o un trato digno?
20. ¿He mostrado favoritismos en la familia, entre amigos o en el trabajo, favoreciendo a unos y perjudicando a otros de forma injusta?
Deberes hacia el Estado y la comunidad
21. ¿No he evadido impuestos o he intentado eludir obligaciones civiles legítimas?
22. ¿No he dejado de respetar las leyes justas de la sociedad, pensando que no me concernían?
23. Cuando el bien común requería un sacrificio por mi parte, ¿no he intentado acaso echarme atrás?
Deberes hacia Dios: piedad y obediencia
24. ¿Me doy cuenta de que Dios, al ser infinitamente perfecto, tiene derecho a toda mi gloria, mi honor y mi adoración? ¿No he descuidado acaso dárselos?
25. ¿No he descuidado la presencia de Dios en mi día a día, viviendo como si Él no existiera, no me viera y no estuviera conmigo?
26. ¿No he dejado de hacer de la voluntad de Dios la norma suprema de mi vida, poniendo en primer lugar mis deseos, mi comodidad o el juicio de los demás?
27. ¿No he descuidado los preceptos de la Iglesia —la Misa dominical, la confesión, el ayuno— como si fueran opcionales o estuvieran superados?
Obediencia a los superiores legítimos
28. ¿No he dejado de respetar y escuchar a mis superiores legítimos —en la familia, en el trabajo, en la Iglesia— fijándome demasiado en sus defectos en lugar de en la autoridad que representan?
29. Mi obediencia, cuando la hay, ¿es plena y serena? ¿O es lenta, descontenta, parcial, siempre acompañada de discusiones o resistencias interiores?
30. ¿No he castigado a alguien con exceso o con excesiva dureza, o por el contrario con demasiada debilidad e indulgencia, faltando a la equidad?
31. ¿Me dejo guiar por mi confesor o director espiritual? ¿Considero sus consejos como un instrumento de la voluntad de Dios para mí, o los tomo y los dejo según me convengan?
Generosidad y uso de los bienes
32. ¿No he dejado de ser generoso con mis bienes, mi tiempo o mis cualidades hacia quien lo necesitaba?
33. ¿No he gastado de forma imprudente o irresponsable, poniendo en riesgo lo necesario para mí o para quienes dependen de mí?
34. ¿No he faltado a la gratitud hacia quienes me han hecho el bien: Dios, mis padres, mis benefactores, mis amigos?
VI. FORTALEZA
Es la virtud cardinal que nos hace capaces de afrontar con valentía las dificultades y los peligros por el bien, y de perseverar en el bien, incluso ante las adversidades y los sufrimientos.
«En el mundo tendréis tribulaciones, pero ¡tened valor!: yo he vencido al mundo». (Jn 16,33)
«Todo lo puedo en aquel que me conforta». (Flp 4,13)
«Porque no nos ha dado Dios un espíritu de timidez, sino de fortaleza, de caridad y de templanza». (2 Tim 1,7)
Vileza y cobardía moral
1. ¿No he callado la verdad o he renunciado a hacer el bien por miedo a las consecuencias: al juicio de los demás, al ridículo, al conflicto? (Vileza: negarse a cumplir el propio deber por miedo).
2. ¿No he permitido que alguien sufriera una injusticia sin decir nada, prefiriendo guardar silencio para no buscarme problemas?
3. ¿No he renunciado a corregir fraternalmente a quien se equivocaba, por no molestar o por miedo a su reacción?
4. ¿No he abandonado compromisos importantes —de fe, de familia, de servicio— simplemente porque se habían vuelto fatigosos o incómodos? (Flojera: abandonar el bien para evitar el esfuerzo).
5. ¿No he cedido acaso a las tentaciones sin oponer resistencia, sin siquiera pedir ayuda a Dios?
Respeto humano y miedo al qué dirán
6. ¿No he vivido preocupándome más por lo que el mundo piensa de mí que por lo que piensa Dios? ¿Me pregunto: «¿Qué haría Jesús en mi lugar?»?
7. ¿No he dejado que la ironía, las burlas o el juicio negativo de los demás me impidieran hacer el bien o profesar mi fe?
8. ¿No he cedido acaso a una solidaridad de grupo equivocada, poniéndome del lado de los demás incluso cuando no tenían razón, para no aislarme o para no quedar como el diferente?
9. ¿No he dejado acaso que los estados de ánimo de la multitud —el entusiasmo colectivo, la burla, el odio grupal— me arrastraran sin reflexionar?
Temeridad y presunción
10. ¿No he afrontado acaso situaciones peligrosas o difíciles de forma impulsiva, sin motivo suficiente y sin evaluar las consecuencias? (Temeridad: valentía sin prudencia).
11. ¿No he confiado acaso demasiado en mis propias fuerzas, pretendiendo tener éxito en empresas superiores a mis capacidades, sin encomendarme a Dios? (Presunción: falsa fortaleza).
Impaciencia y desaliento
12. ¿No he soportado mal los sufrimientos, las enfermedades, las injusticias y las pruebas de la vida, quejándome y perdiendo la serenidad en lugar de unirlos a Cristo? (Impaciencia).
13. ¿No he dejado que el fracaso o la falta de reconocimiento me desanimaran, abandonando el bien que había emprendido?
14. ¿No he dejado que el humor de los demás o las circunstancias externas determinaran mi estado de ánimo, en lugar de arraigarme en la paz de Dios?
Inconstancia y debilidad espiritual
15. ¿No he abandonado la oración, los sacramentos o las prácticas espirituales en momentos de aridez, aburrimiento o dificultad, en lugar de perseverar?
16. ¿No he mostrado inconstancia en las buenas obras, empezando con entusiasmo y abandonando en cuanto llegaba el esfuerzo?
17. ¿No he afrontado el sufrimiento, la enfermedad o el fracaso con desconfianza y resignación, en lugar de apoyarme en Dios con fe?
Examen global de la fortaleza
18. ¿Tengo realmente esa disposición de ánimo que me impulsa a hacer cosas difíciles —cuando el deber lo requiere— a cualquier precio, sin esperar las condiciones favorables?
19. Ante las adversidades, las pruebas y las injusticias, ¿he soportado con fortaleza y serenidad, aceptando lo que Dios permite? ¿O he reaccionado con rebeldía, amargura o resignación?
VII. TEMPLANZA
Es la virtud cardinal que modera los apetitos y los placeres sensibles según la recta razón y asegura el dominio de la voluntad sobre los instintos.
«Porque la gracia de Dios se ha manifestado para la salvación de todos los hombres, enseñándonos a renunciar a la impiedad y a los deseos mundanos, y a vivir en este mundo con sobriedad, justicia y piedad» (Tit 2,11-12)
«Todo atleta se disciplina en todo; y ellos lo hacen para obtener una corona que se marchita; nosotros, en cambio, una que no se marchita». (1 Cor 9,25)
«Porque vendrá un tiempo en que no soportarán la sana doctrina, sino que, teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas». (2 Tim 4,3-4)
Lujuria y desorden sexual
1. ¿He cometido actos sexuales fuera del matrimonio: relaciones prematrimoniales, adulterio, prostitución? (Fornicación, adulterio).
2. ¿No he cedido a la masturbación o he buscado el placer sexual fuera de su significado humano y moral?
3. ¿No he visto material pornográfico o he buscado voluntariamente imágenes, espectáculos o situaciones que excitan el deseo desordenado?
4. ¿No he cultivado acaso voluntariamente pensamientos o fantasías impuras, recreándome en ellos en lugar de apartarlos?
5. ¿No he buscado acaso ocasiones de pecado —compañías, lugares, situaciones— que sabía que eran peligrosas para mi castidad?
Gula e intemperancia en el comer y en el beber
6. ¿No he comido o bebido en exceso, con avidez o de forma desordenada, perdiendo el control de mí mismo?
7. ¿No he perdido voluntariamente el uso de la razón por abuso de alcohol, drogas u otras sustancias? (Embriaguez: pecado grave).
8. ¿No he buscado acaso comidas refinadas, caras o especiales solo por el placer del paladar, con un apego excesivo?
Ira y falta de mansedumbre
9. ¿No he cedido a la ira, al nerviosismo o a la irritabilidad sin tratar de dominarme, hiriendo a quienes me rodeaban con palabras o actitudes?
10. ¿No he usado palabras ásperas, ofensivas o amenazantes hacia los demás, en particular hacia quienes dependen de mí?
11. ¿He olvidado fácilmente las ofensas recibidas, guardando rencor en lugar de perdonar? (Nota: la mansedumbre es lo contrario de la ira y forma parte de la templanza).
12. ¿No me ha faltado paciencia con los defectos ajenos, exigiendo a los demás una perfección que no me exijo a mí mismo?
13. Cuando hago un reproche o una corrección fraterna, ¿no he actuado acaso para desahogar mi irritación en lugar de por amor al otro? ¿He respondido con mansedumbre a quien me hablaba con rabia?
14. ¿No he alimentado discusiones inútiles, defendiendo mi opinión más por orgullo que por amor a la verdad?
Soberbia y falta de humildad
15. ¿No he pensado demasiado en mí mismo —en mis cualidades, mis méritos, mi inteligencia— envaneciéndome interiormente? (Soberbia: opuesta a la humildad, que es parte de la templanza).
16. ¿No me he sentido acaso herido durante mucho tiempo por las ofensas recibidas, dándoles vueltas en lugar de dejarlas pasar?
17. ¿No he tenido una actitud de superioridad hacia los pobres, los más débiles, los niños o quienes ocupan una posición inferior a la mía?
Desorden en los placeres y en el ocio
18. ¿No he dedicado un tiempo desproporcionado a las pantallas, a las redes sociales, al entretenimiento o al juego, en detrimento de mis deberes y de la vida espiritual?
19. ¿No he buscado la diversión o los placeres sensibles de forma excesiva, convirtiéndolos en un fin en lugar de un medio de descanso?
20. ¿No me ha faltado sobriedad en la forma de vestir, de gastar o de presentarme, cediendo a la vanidad o al deseo de aparentar?
Uso del dinero y de los bienes
21. ¿No he gestionado el dinero de forma desordenada —derrochando en lujos innecesarios o cediendo a impulsos de compra— sin pensar en los necesitados?
22. ¿No he dejado acaso de renunciar a algo lícito cuando un bien mayor o la necesidad del prójimo lo requerían?
Control de la lengua
23. ¿No me ha faltado controlar la lengua, usando palabras vulgares, ofensivas, crueles o mentirosas?
24. ¿No he hablado demasiado —contando cosas de otros, quejándome, polemizando— sin que fuera necesario?
25. ¿No me ha faltado afabilidad y amabilidad en el tono con el que hablo a los demás, especialmente a los más débiles, a los niños y a los pobres?