{"id":55430,"date":"2026-10-31T19:51:17","date_gmt":"2026-10-31T19:51:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=55430"},"modified":"2026-10-31T19:51:22","modified_gmt":"2026-10-31T19:51:22","slug":"reise-zur-stadt-des-feuers-1868","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/traume-von-don-bosco\/reise-zur-stadt-des-feuers-1868\/","title":{"rendered":"Reise zur Stadt des Feuers (1868)"},"content":{"rendered":"

Die Reise zur Stadt des Feuers ist einer der ber\u00fchmtesten \u201eTr\u00e4ume\u201c des heiligen Johannes Bosco, den er seinen Jungen am 3. Mai 1868 erz\u00e4hlte. In dieser dramatischen Vision durchquert der Erzieher, begleitet von einem r\u00e4tselhaften \u201eMann mit der M\u00fctze\u201c, eine trostlose Landschaft bis zu den Bastionen der H\u00f6lle, wo er bekannte junge M\u00e4nner sieht, die zwischen unsichtbaren Schlingen und ewigen Flammen abst\u00fcrzen. Jede Episode ist ein moralisches Symbol: Die F\u00e4den stellen den menschlichen Respekt dar, die Messer das Gebet, die Bronzetore die Folgen der S\u00fcnde. Don Bosco verwandelte die Angst des Traums in Katechese, warnte seine Sch\u00fcler vor Ungehorsam, Unreinheit, Geiz und Faulheit und zeigte Sakramente, Marienverehrung und Gehorsam als Wege zur Erl\u00f6sung auf. Die Erz\u00e4hlung bleibt ein unvergleichliches Dokument seines pastoralen Eifers und seiner gl\u00fchenden erzieherischen N\u00e4chstenliebe.<\/i><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Am Sonntagabend, dem 3. Mai, dem Festtag des Schutzpatrons St. Josef, nahm Don Bosco den Bericht \u00fcber das, was er in seinen Tr\u00e4umen gesehen hatte, wieder auf:<\/p>\n

– Ich muss, begann er, euch einen weiteren erz\u00e4hlen, der als Folge derjenigen angesehen werden kann, die ich euch am Freitag und Donnerstagabend erz\u00e4hlt habe, die mich so ersch\u00f6pft zur\u00fccklie\u00dfen, dass ich nicht mehr standhalten konnte. Ihr k\u00f6nnt sie Tr\u00e4ume nennen oder ihnen einen anderen Namen geben… nennt sie, wie ihr wollt.<\/p>\n

– Ich habe euch von einem schrecklichen Frosch erz\u00e4hlt, der in der Nacht des 17. April drohte, mich zu verschlingen, und wie, als er verschwand, eine Stimme zu mir sagte: – Warum sprichst du nicht? – Ich wandte mich der Seite zu, von der diese Stimme gekommen war, und sah neben meinem Bett eine vornehme Gestalt. Nachdem ich den Grund f\u00fcr diesen Vorwurf verstanden hatte, fragte ich ihn:<\/p>\n

– Und was soll ich unseren Jugendlichen sagen?<\/p>\n

– Was du in deinen letzten Tr\u00e4umen gesehen hast und was dir gesagt wurde, und das, was du mehr wissen wolltest und was dir in der kommenden Nacht offenbart werden wird! Und er verschwand.<\/p>\n

So dachte ich am n\u00e4chsten Tag den ganzen Tag \u00fcber die schreckliche Nacht nach, die ich verbringen m\u00fcsste, und als der Abend kam, konnte ich mich nicht dazu bringen, schlafen zu gehen. Ich sa\u00df am Tisch und las bis Mitternacht. Der Gedanke, noch weitere furchterregende Schauspiele sehen zu m\u00fcssen, erf\u00fcllte mich mit Angst. Schlie\u00dflich zwang ich mich dazu, mich hinzulegen.<\/p>\n

Und so setzte er die Erz\u00e4hlung fort:<\/p>\n

 <\/p>\n

Um nicht so fr\u00fch einzuschlafen, aus Angst, dass die Vorstellungskraft mich zu den gewohnten Tr\u00e4umen f\u00fchren w\u00fcrde, lehnte ich das Kopfende des Bettes gegen die Wand und das Bettzeug, sodass ich fast aufrecht im Bett sa\u00df. Aber bald, m\u00fcde wie ich war, fiel ich in einen Schlaf, ohne es zu merken. Und pl\u00f6tzlich sah ich im Zimmer, nahe am Bett, den Mann der vorhergehenden Nacht (von ihm mehrmals als der Mann mit dem Bonetto<\/i><\/em> oder der M\u00fctze bezeichnet), der zu mir sagte:<\/p>\n

– Steh auf und komm mit mir!<\/p>\n

Ich antwortete:<\/p>\n

– Ich bitte Sie doch! Lassen Sie mich in Ruhe, ich bin zu m\u00fcde! Sehen Sie doch! Ich bin hier seit mehreren Tagen vom Zahnweh gequ\u00e4lt. Lassen Sie mich ausruhen. Ich habe schreckliche Tr\u00e4ume gehabt: Ich bin ersch\u00f6pft. – Ich sagte das auch, weil das Erscheinen dieses Mannes immer ein Zeichen gro\u00dfer Unruhe, M\u00fcdigkeit und Angst ist.<\/p>\n

Er antwortete mir:<\/p>\n

– Steh auf, es gibt keine Zeit zu verlieren.<\/p>\n

Da stand ich auf und folgte ihm. W\u00e4hrend wir gingen, fragte ich ihn: Wohin willst du mich jetzt f\u00fchren?<\/p>\n

– Komm und du wirst sehen.<\/p>\n

Ich blickte mich um, aber von dieser Region sah ich nirgendwo Grenzen, so unermesslich war sie. Es war eine wahre W\u00fcste. Es war keine lebende Seele zu sehen. Es war keine einzige Pflanze zu sehen, kein Fluss, das gelbe und trockene Gras bot einen traurigen Anblick. Ich wusste weder, wo ich war, noch was ich tun sollte. F\u00fcr einen Moment sah ich meinen F\u00fchrer nicht mehr. Ich f\u00fcrchtete, mich verirrt zu haben. Es war weder D. Rua noch D. Francesia noch jemand anders da. Als ich pl\u00f6tzlich meinen Freund entdeckte, der mir entgegenkam. Ich atmete auf und:<\/p>\n

– Wo bin ich? fragte ich ihn.<\/p>\n

– Komm mit mir und du wirst sehen!<\/p>\n

– Gut: Ich werde mit dir kommen!<\/p>\n

Er ging zuerst und ich folgte ihm, ohne zu sprechen. Nach einer langen und traurigen Reise dachte Don Bosco, dass er so viel Weite der Ebene \u00fcberqueren m\u00fcsse, und sagte zu sich selbst:<\/p>\n

– Arm sind meine Z\u00e4hne! arm bin ich mit meinen geschwollenen Beinen…<\/p>\n

Aber pl\u00f6tzlich \u00f6ffnete sich vor mir ein Weg. Da brach ich das Schweigen und fragte den F\u00fchrer:<\/p>\n

– Wohin m\u00fcssen wir jetzt gehen?<\/p>\n

– Hier entlang; antwortete er.<\/p>\n

Und wir gingen diesen Weg weiter. Er war sch\u00f6n, breit, ger\u00e4umig und gut gepflastert (Via peccantium complanata lapidibus, et in fine illorum inferi, et tenebrae, et poenae<\/i><\/em>. Der Weg der S\u00fcnder ist mit Steinen gepflastert, aber sein Ende ist Unterwelt, Finsternis und Strafe. Sir 21,10). Hier und da s\u00e4umten zwei pr\u00e4chtige gr\u00fcne Hecken mit sch\u00f6nen Blumen die Ufer des Grabens. Besonders die Rosen sprie\u00dfen \u00fcberall zwischen den Bl\u00e4ttern. Dieser Weg schien auf den ersten Blick eben und bequem, und ich begab mich darauf, ohne etwas zu ahnen. Aber w\u00e4hrend ich weiterging, bemerkte ich, dass dieser allm\u00e4hlich nach unten abfiel, und obwohl der Weg nicht steil zu sein schien, lief ich mit solcher Leichtigkeit, dass es mir schien, als w\u00fcrde ich durch die Luft getragen. Tats\u00e4chlich bemerkte ich, dass ich mich vorw\u00e4rts bewegte, ohne meine F\u00fc\u00dfe fast zu bewegen. Schnell war unser Lauf. Ich dachte dann, dass es viel M\u00fche und Anstrengung kosten w\u00fcrde, auf einem so langen Weg zur\u00fcckzukehren, und sagte zu meinem Freund:<\/p>\n

– Und wie werden wir ins Oratorium zur\u00fcckkehren?<\/p>\n

– Mach dir keine Sorgen, antwortete er; der Herr ist allm\u00e4chtig und will, dass du gehst. Derjenige, der dich f\u00fchrt und dir beibringt, voranzukommen, wird dich auch zur\u00fcckbringen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Der Weg fiel immer weiter ab. Wir folgten dem Pfad zwischen den Blumen und Rosen, als ich auf unserem eigenen Weg sah, dass alle Jugendlichen des Oratoriums mit vielen mir unbekannten Gef\u00e4hrten hinter mir hergingen; und ich fand mich mitten unter ihnen. W\u00e4hrend ich sie beobachtete, sah ich pl\u00f6tzlich, dass mal der eine, mal der andere fiel und in einem Moment von einer unsichtbaren Kraft in eine schreckliche Abw\u00e4rtsbewegung gezogen wurde, die ich in einiger Entfernung erblickte, die ich dann in einen Ofen m\u00fcnden sah. Ich fragte meinen Gef\u00e4hrten:<\/p>\n

– Was ist es, das diese Jugendlichen fallen l\u00e4sst? (Funes extenderunt in laqueum; iuxta iter scandalum posuerunt<\/i><\/em>. Sie legten mir verborgene Schlingen, breiteten Stricke aus zum Netze, stellten mir eine Falle hart am Wege, Ps. 140,6).<\/p>\n

– Komm ein wenig n\u00e4her, antwortete er mir.<\/p>\n

Ich trat n\u00e4her und sah, dass die Jugendlichen zwischen vielen Schlingen hindurchgingen, einige waren bodennah, andere auf Kopfh\u00f6he; diese waren nicht sichtbar. Viele Jugendliche blieben beim Gehen in diesen Schlingen h\u00e4ngen, ohne sich der Gefahr bewusst zu sein; und im Moment, in dem sie gefangen blieben, sprangen sie, dann blieben sie mit den Beinen in der Luft auf dem Boden liegen, und nachdem sie sich erhoben hatten, rannten sie hastig in Richtung des Abgrunds. Einige blieben am Kopf gefangen, andere am Hals, einige an den H\u00e4nden, einige an einem Arm, einige an einem Bein, einige an den H\u00fcften, und sie wurden sofort nach unten gezogen. Die Schlingen, die auf dem Boden lagen, schienen aus Jute zu sein, kaum sichtbar, \u00e4hnlich wie Spinnf\u00e4den, und schienen daher nicht in der Lage zu sein, gro\u00dfen Schaden anzurichten. Und doch sah ich, dass auch die Jugendlichen, die von diesen Schlingen ergriffen wurden, fast alle zu Boden fielen.<\/p>\n

Ich war erstaunt, und der F\u00fchrer sagte zu mir:<\/p>\n

– Wei\u00dft du, was das ist?<\/p>\n

– Es ist nur ein wenig Jute, antwortete ich.<\/p>\n

– Es ist sogar nichts, f\u00fcgte er hinzu; es ist nichts anderes als der menschliche Respekt.<\/p>\n

Inzwischen, als ich sah, dass viele weiterhin in die Schlingen gerieten, fragte ich:<\/p>\n

– Wie kommt es, dass so viele durch diese F\u00e4den gefangen bleiben? Wer zieht sie so?<\/p>\n

Und er:<\/p>\n

– Komm noch n\u00e4her, schau und du wirst sehen!<\/p>\n

Ich schaute ein wenig und sagte dann:<\/p>\n

– Aber ich sehe nichts.<\/p>\n

– Schau ein wenig genauer, wiederholte er mir.<\/p>\n

Ich nahm tats\u00e4chlich einen dieser F\u00e4den, zog ihn zu mir und stellte fest, dass das Ende nicht kam; ich zog noch ein wenig, aber ich konnte nicht sehen, wo dieser Faden endete, vielmehr f\u00fchlte ich, dass ich selbst gezogen wurde. Dann folgte ich diesem Faden und kam zur \u00d6ffnung einer schrecklichen H\u00f6hle. Ich hielt an, weil ich nicht in diesen Abgrund eintreten wollte, und zog diesen Faden zu mir und bemerkte, dass er ein wenig kam; aber es war notwendig, gro\u00dfe Anstrengungen zu machen. Und siehe, nachdem ich viel gezogen hatte, kam allm\u00e4hlich ein h\u00e4ssliches und gro\u00dfes Ungeheuer heraus, das Ekel erregte, das mit seinen Krallen das Ende eines Seils hielt, an dem all diese Schlingen zusammengebunden waren. Er war es, der, sobald jemand in diese Netze fiel, ihn sofort zu sich zog. Ich dachte bei mir: – Es ist nutzlos, mit dieser h\u00e4sslichen Gestalt Kraft zu spielen, denn ich kann ihn nicht besiegen; es ist besser, ihn mit dem Zeichen des heiligen Kreuzes und mit Sto\u00dfgebeten zu bek\u00e4mpfen.<\/p>\n

Ich kehrte daher zu meinem F\u00fchrer zur\u00fcck, der mir sagte:<\/p>\n

– Jetzt wei\u00dft du, wer es ist?<\/p>\n

– Oh ja, ich wei\u00df es! Es ist der Teufel, der diese Schlingen stellt, um meine Jugendlichen in die H\u00f6lle zu bringen.<\/p>\n

Ich beobachtete aufmerksam die vielen Schlingen und sah, dass jede ihren eigenen Titel trug; die Schlinge des Hochmuts<\/i><\/em>, der Ungehorsamkeit<\/i><\/em>, des Neides<\/i><\/em>, des sechsten Gebots<\/i><\/em>, des Diebstahls<\/i><\/em>, der V\u00f6llerei<\/i><\/em>, der Tr\u00e4gheit<\/i><\/em>, des Zorns <\/i><\/em>usw. Nachdem ich dies getan hatte, trat ich ein wenig zur\u00fcck, um zu beobachten, welche dieser Schlingen die gr\u00f6\u00dfte Anzahl von Jugendlichen ergriffen, und sah, dass es die der Unanst\u00e4ndigkeit, des Ungehorsams und des Hochmuts waren. An letzterer waren die beiden anderen gebunden. Danach sah ich viele andere Schlingen, die gro\u00dfe Verw\u00fcstung anrichteten, aber nicht so sehr wie die ersten beiden. W\u00e4hrend ich weiterhin beobachtete, sah ich viele Jugendliche, die schneller liefen als die anderen, und fragte:<\/p>\n

– Warum diese Geschwindigkeit?<\/p>\n

– Weil, wurde mir gesagt, sie von den Schlingen des menschlichen Respekts gezogen werden.<\/p>\n

Als ich noch genauer hinsah, sah ich, dass zwischen diesen Schlingen viele Messer verstreut waren, die von einer providentiellen Hand kamen, die dazu dienten, sie zu schneiden oder zu zerbrechen. Das gr\u00f6\u00dfte Messer war gegen die Schlinge des Stolzes gerichtet und symbolisierte die Meditation. Ein anderes, das ziemlich gro\u00df, aber kleiner als das erste war, bedeutete das gut gemachte geistliche Lesen. Es gab auch zwei Schwerter. Eines davon wies auf die Verehrung des heiligsten Sakraments hin, insbesondere durch die h\u00e4ufige Kommunion; das andere auf die Verehrung der Madonna. Es gab auch einen Hammer: die Beichte. Und es gab andere Messer, Symbole der verschiedenen Verehrungen zu Sankt Josef, zu Sankt Ludwig usw. Mit diesen Waffen brachen nicht wenige ihre Schlinge, wenn sie gefangen waren, oder verteidigten sich, um nicht gefesselt zu werden.<\/p>\n

Tats\u00e4chlich sah ich Jugendliche, die zwischen diesen Schlingen hindurchgingen, sodass sie niemals gefangen blieben; sie gingen vorbei, bevor die Schlinge fiel, und wenn sie vorbeigingen, als die Schlinge fiel, wussten sie, wie sie sich davor sch\u00fctzen konnten, und diese schlug ihnen entweder auf die Schultern, oder auf den R\u00fccken, oder von hier und da, ohne sie zu erfassen.<\/p>\n

Als der F\u00fchrer sah, dass ich alles beobachtet hatte, lie\u00df er mich den Weg fortsetzen, der von Rosen ges\u00e4umt war, wo, je weiter ich vorankam, die Rosen der Hecke seltener wurden und lange Dornen zu sehen begannen. Dann, so weit ich auch schaute, entdeckte ich keine Rose mehr; und schlie\u00dflich war die Hecke ganz dornig geworden, von der Sonne verbrannt und ohne Bl\u00e4tter: dann gingen von den verstreuten, trockenen Str\u00e4uchern \u00c4ste aus, die sich \u00fcber den Boden schl\u00e4ngelten und ihn so mit Dornen \u00fcbers\u00e4ten, dass man kaum gehen konnte. Wir waren in eine Senke gelangt, deren Ufer alle umliegenden Regionen verbargen; und der Weg, der immer weiter abfiel, wurde schrecklich, unbefestigt, \u00fcbers\u00e4t mit Gr\u00e4ben, Schutt, Kieseln und abgerundeten Steinen. Ich hatte alle meine Jugendlichen aus den Augen verloren, von denen viele diesen t\u00fcckischen Weg verlassen hatten und andere Pfade eingeschlagen hatten.<\/p>\n

Ich setzte den Weg fort. Je weiter ich vorankam, desto steiler und schneller wurde dieser Abstieg, sodass ich manchmal ausrutschte und zu Boden fiel, wo ich sitzen blieb, um ein wenig Atem zu sch\u00f6pfen. Von Zeit zu Zeit st\u00fctzte mich der F\u00fchrer und half mir wieder auf. Mit jedem Schritt knickten meine Gelenke ein, und es schien, als w\u00fcrden mir die Schienbeine abfallen. Ich sagte keuchend zu meinem F\u00fchrer:<\/p>\n

– Aber, mein Lieber! Meine Beine k\u00f6nnen mich nicht mehr tragen. So ersch\u00f6pft wie ich bin, ist es unm\u00f6glich, dass ich die Reise fortsetzen kann.<\/p>\n

Der F\u00fchrer antwortete mir nicht, aber ermutigte mich und setzte seinen Weg fort; bis er, als er mich ganz schwei\u00dfgebadet und todm\u00fcde sah, mich auf eine kleine Plattform f\u00fchrte, die von demselben Weg gebildet wurde. Ich setzte mich, atmete tief durch, und er schien sich ein wenig auszuruhen. In diesem Moment schaute er nach oben auf den Weg, den er bereits zur\u00fcckgelegt hatte: Er schien steil, \u00fcbers\u00e4t mit Spitzen und losen Steinen. Er schaute nach unten auf den Weg, den er noch zur\u00fccklegen musste, und schloss die Augen vor Grauen, bis ich ausrief:<\/p>\n

– Lass uns bitte umkehren. Wenn wir weiter vorankommen, wie werden wir dann ins Oratorium zur\u00fcckkehren? Es ist unm\u00f6glich, dass ich diesen Anstieg dann noch bew\u00e4ltigen kann!<\/p>\n

Und der F\u00fchrer antwortete mir entschlossen:<\/p>\n

– Jetzt, wo wir an diesem Punkt angekommen sind, willst du allein bleiben?<\/p>\n

Auf diese Drohung rief ich mit klagender Stimme:<\/p>\n

– Wie k\u00f6nnte ich ohne dich zur\u00fcckkehren oder die Reise fortsetzen?<\/p>\n

– Nun gut, folge mir; f\u00fcgte der F\u00fchrer hinzu.<\/p>\n

Ich stand auf und wir setzten unseren Abstieg fort. Der Weg wurde immer erschreckend steil, sodass ich kaum aufrecht stehen konnte.<\/p>\n

Und siehe, am Ende dieses Abgrunds, der in ein dunkles Tal f\u00fchrte, erschien ein riesiges Geb\u00e4ude, das an unserer Stra\u00dfe eine sehr hohe, verschlossene T\u00fcr hatte. Wir erreichten den Boden des Abgrunds. Eine erstickende Hitze dr\u00fcckte mich und ein fetter, fast gr\u00fcner Rauch stieg von diesen Mauern auf, durchzogen von blutigen Flammenzuckungen. Ich hob die Augen zu diesen Mauern; sie waren h\u00f6her als ein Berg. Don Bosco fragte den F\u00fchrer:<\/p>\n

– Wo sind wir? Was ist das?<\/p>\n

– Lies, antwortete er mir, an dieser T\u00fcr; und an der Inschrift wirst du erkennen, wo wir sind! – Ich schaute und \u00fcber der T\u00fcr stand geschrieben: Ubi non est redemptio<\/i><\/em> (wo es keine Rettung gibt). Mir wurde klar, dass wir vor den Toren der H\u00f6lle waren. Der F\u00fchrer f\u00fchrte mich, um die Mauern dieser schrecklichen Stadt zu umrunden. Von Zeit zu Zeit sah man in regelm\u00e4\u00dfigen Abst\u00e4nden eine bronzene T\u00fcr wie die erste, am Fu\u00df eines ruin\u00f6sen Abhangs, und alle hatten eine andere Inschrift als die anderen. Discedite, maledicti, in ignem aeternum qui paratus est diabolo et angelis eius…<\/i><\/em> (Weichet von mir, ihr Verfluchten! in das ewige Feuer, welches dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist, Mt 25,41), Omnis arbor quae non facit fructum bonum excidetur et in ignem mittetur<\/i><\/em> (Jeder Baum, der nicht gute Fr\u00fcchte bringt, wird umgehauen, und in\u2018s Feuer geworfen werden, Mt 7,19). Ich nahm das Notizbuch, um diese Inschriften zu kopieren; und der F\u00fchrer sagte zu mir:<\/p>\n

– Halt an! Was machst du?<\/p>\n

– Ich schreibe diese Inschriften auf.<\/p>\n

– Das ist nicht n\u00f6tig: Du hast sie alle in der Schrift; einige hast du sogar schon unter den Arkaden gedruckt.<\/p>\n

Bei diesem Anblick w\u00fcnschte ich mir, umzukehren und ins Oratorium zur\u00fcckzukehren; und ich hatte einige Schritte gemacht, aber der F\u00fchrer drehte sich nicht um. Wir durchquerten einen riesigen, tiefen Abgrund und fanden uns erneut am Fu\u00df des steilen Weges, den wir hinabgestiegen waren, vor dieser ersten T\u00fcr. Pl\u00f6tzlich drehte sich der F\u00fchrer um und, ganz dunkel und verkniffen im Gesicht, winkte er mir mit der Hand, mich zur\u00fcckzuziehen, und sagte:<\/p>\n

– Beobachte!<\/p>\n

Zitternd wandte ich die Augen nach oben und sah in gro\u00dfer Entfernung, auf diesem steilen Weg, jemanden, der hastig herunterkam. Je n\u00e4her er kam, versuchte ich, ihn ins Gesicht zu fixieren, und schlie\u00dflich erkannte ich in ihm einen meiner Jugendlichen. Seine zerzausten Haare standen teilweise aufrecht auf dem Kopf, teilweise wehten sie im Wind zur\u00fcck; und die Arme waren nach vorne gestreckt, als ob er schwimmen wollte, um dem Schiffbruch zu entkommen. Er wollte anhalten, konnte es aber nicht. Er trat mit den F\u00fc\u00dfen auf die hervorstehenden Steine, und diese Steine gaben ihm noch mehr Schwung. Ich rief:<\/p>\n

– Lass uns rennen, ihn aufhalten, ihm helfen und streckte die H\u00e4nde nach ihm aus.<\/p>\n

Und der F\u00fchrer:<\/p>\n

– Nein, lass ihn.<\/p>\n

– Und warum kann ich ihn nicht aufhalten?<\/p>\n

– Wei\u00dft du nicht, wie furchtbar die Rache Gottes ist? Glaubst du, du kannst jemanden aufhalten, der vor dem entz\u00fcndeten Zorn des Herrn flieht?<\/p>\n

Inzwischen fiel dieser Jugendliche, w\u00e4hrend er den Kopf zur\u00fcckdrehte und mit gl\u00fchenden Augen schaute, um zu sehen, ob der Zorn Gottes ihn immer noch verfolgte, in den Abgrund und prallte gegen die bronzene T\u00fcr, als ob er in seiner Flucht keinen besseren Ausweg gefunden h\u00e4tte.<\/p>\n

– Und warum, fragte ich, schaut dieser Jugendliche so erschrocken zur\u00fcck?<\/p>\n

– Weil der Zorn Gottes alle T\u00fcren der H\u00f6lle durchdringt und ihn auch im Feuer qu\u00e4lt.<\/p>\n

Tats\u00e4chlich, bei diesem Aufprall, hallte es beim \u00d6ffnen seiner Riegel, die T\u00fcr sprang auf. Und hinter ihr \u00f6ffneten sich gleichzeitig, mit einem langen ohrenbet\u00e4ubenden Donner, zwei, zehn, hundert, tausend andere, gesto\u00dfen von dem Aufprall des jungen Mannes, der wie von einem unsichtbaren, unwiderstehlichen, rasend schnellen Wirbelwind getragen wurde. All diese bronzenen T\u00fcren, eine gegen\u00fcber der anderen, obwohl in gro\u00dfer Entfernung, blieben einen Moment lang offen, und ich sah sie in der Ferne, wie eine Ofen\u00f6ffnung, und aus diesem Abgrund, w\u00e4hrend der junge Mann darin versank, erhoben sich Feuerkugeln. Und die T\u00fcren schlossen sich mit der gleichen Schnelligkeit, mit der sie sich ge\u00f6ffnet hatten. Da nahm ich das Portemonnaie, um den Namen und Nachnamen dieses Ungl\u00fccklichen zu notieren, aber der F\u00fchrer packte mich am Arm und:<\/p>\n

– Halt an und beobachte noch einmal – befahl er mir.<\/p>\n

Ich beobachtete und siehe, ein neues Schauspiel. Ich sah, wie drei weitere junge Leute aus unseren H\u00e4usern von diesem Abhang herabst\u00fcrzten, die wie drei riesige Steine schnell hintereinander rollten. Sie hatten die Arme weit ausgebreitet und schrien vor Angst. Sie erreichten den Boden und prallten gegen die erste T\u00fcr. Don Bosco erkannte in diesem Moment alle drei. Und die T\u00fcr \u00f6ffnete sich, und hinter ihr die anderen tausend; die jungen Leute wurden in diesen langen Flur gedr\u00e4ngt, man h\u00f6rte ein langanhaltendes h\u00f6llisches Ger\u00e4usch, das sich immer weiter entfernte, und sie verschwanden, und die T\u00fcren schlossen sich. Viele andere fielen von Zeit zu Zeit hinter diesen. Ich sah einen Armen, der von einem perfiden Gef\u00e4hrten mit St\u00f6\u00dfen hineingesto\u00dfen wurde. Andere fielen allein, andere in Begleitung; einige eng am Arm, andere getrennt, aber nah beieinander. Alle hatten ihre S\u00fcnde auf die Stirn geschrieben. Ich rief sie verzweifelt, w\u00e4hrend sie hinunterfielen. Aber die Jugendlichen h\u00f6rten mich nicht, die H\u00f6llentore dr\u00f6hnten, \u00f6ffneten sich, schlossen sich wieder und es trat eine t\u00f6dliche Stille ein.<\/p>\n

– Hier ist eine Hauptursache f\u00fcr so viel Verdammnis! – rief mein F\u00fchrer aus: die schlechten Gef\u00e4hrten, die schlechten B\u00fccher und die lasterhaften Gewohnheiten.<\/p>\n

Die zuvor gesehenen Schlingen waren die, die die jungen Leute in den Abgrund zogen. Als ich so viele fallen sah, sagte ich mit verzweifeltem Ton:<\/p>\n

– Ist es also nutzlos, dass wir in unseren Internaten arbeiten, wenn so viele junge Leute so enden? Wird es kein Mittel geben, um all diese Seelenruinen zu verhindern?<\/p>\n

Und der F\u00fchrer antwortete:<\/p>\n

– Das ist ihr gegenw\u00e4rtiger Zustand, und wenn sie sterben w\u00fcrden, k\u00e4men sie ohne Zweifel hierher.<\/p>\n

– Lass mich also ihre Namen notieren, damit ich sie warnen und sie auf den Weg zum Paradies bringen kann.<\/p>\n

– Glaubst du wirklich, dass sich einige der Gewarnten bessern w\u00fcrden? In diesem Moment wird die Warnung sie treffen; dann werden sie dar\u00fcber hinweggehen und sagen: Es ist ein Traum! Und sie werden schlimmer zur\u00fcckkehren als zuvor. Andere hingegen, wenn sie sich entdeckt sehen, werden die Sakramente empfangen, aber das wird nicht mehr spontan und verdienstvoll sein, weil es nicht von Herzen kommt. Wieder andere werden nur aus vor\u00fcbergehender Angst vor der H\u00f6lle beichten, ohne das Herz von der Neigung zur S\u00fcnde zu trennen.<\/p>\n

– Gibt es also f\u00fcr diese Ungl\u00fccklichen keine Vergebung mehr? Gib mir eine besondere Warnung, um sie zu retten.<\/p>\n

– Hier: Sie haben Vorgesetzte, sie sollen ihnen gehorchen; sie haben Regeln, sie sollen sie befolgen; sie haben die Sakramente, sie sollen sie empfangen.<\/p>\n

In diesem Moment st\u00fcrzte eine neue Schar junger Menschen herein, die T\u00fcren blieben einen Augenblick offen, und<\/p>\n

– Komm auch du herein! – sagte mir der F\u00fchrer.<\/p>\n

Ich trat erschrocken zur\u00fcck. Ich war begierig darauf, zum Oratorium zur\u00fcckzukehren, um die jungen Leute zu warnen und sie aufzuhalten, damit nicht noch mehr verloren gingen. Aber der F\u00fchrer dr\u00e4ngte.<\/p>\n

– Komm, du wirst mehr als eine Sache lernen. Aber sag mir zuerst: Willst du allein oder begleitet gehen? – So sagte er, damit ich die Unzul\u00e4nglichkeit meiner Kr\u00e4fte erkannte und gleichzeitig die Notwendigkeit seiner wohlwollenden Unterst\u00fctzung; weshalb ich antwortete:<\/p>\n

– Dorthin, allein, an diesen Ort des Schreckens? Ohne den Trost deiner G\u00fcte? Wer kann mir den Weg zur\u00fcck zeigen?<\/p>\n

Und pl\u00f6tzlich f\u00fchlte ich mich voller Mut und dachte bei mir: Bevor man in die H\u00f6lle geht, muss man sich dem Gericht stellen, und ich bin noch nicht vor dem Gericht gewesen! – Dann rief ich entschlossen:<\/p>\n

– Lass uns auch eintreten!<\/p>\n

Wir traten in diesen engen und schrecklichen Flur ein! Wir rannten blitzschnell. \u00dcber jeder der inneren T\u00fcren leuchtete in d\u00fcsterem Licht eine bedrohliche Inschrift. Als wir den Gang durchquert hatten, gelangten wir in einen gro\u00dfen, d\u00fcsteren Hof, an dessen Ende sich eine h\u00e4ssliche, dicke T\u00fcr befand, wie ich noch nie eine gesehen hatte, auf der folgende Worte geschrieben standen: Ibunt impii in ignem aeternum<\/i><\/em> (Die Gottlosen werden ins ewige Feuer gehen). Rundherum waren die W\u00e4nde mit Inschriften bedeckt. Ich bat meinen F\u00fchrer um Erlaubnis, sie zu lesen, und er antwortete:<\/p>\n

– Wie du willst.<\/p>\n

Dann beobachtete ich \u00fcberall. An einem Ort sah ich geschrieben: – Dabo ignem in carnes eorum ut comburantur in sempiternum<\/i><\/em> (Denn er wird ihr Fleisch dem Feuer und den W\u00fcrmern preisgeben, dass sie brennen und es f\u00fchlen in Ewigkeit!, Jdt 16,17) – Cruciabantur die ac nocte in saecula saeculorum<\/i><\/em> (Sie werden gepeinigt Tag und Nacht in alle Ewigkeit, Offb 20,10). – Und anderswo: Hic universitas malorum per omnia saecula saeculorum<\/i><\/em> (Hier ist die Welt des B\u00f6sen von Ewigkeit zu Ewigkeit) – An anderen Stellen: Nullus est hic ordo, sed orror sempiternus inhabitat<\/i><\/em> (Hier gibt es keine Ordnung, sondern ewiger Schrecken herrscht hier) – Fumus tormentorum suorum in aeternum ascendit<\/i><\/em> (Der Rauch ihrer Qualen wird f\u00fcr immer aufsteigen) – Non est pax impiis<\/i><\/em> (Aber die Frevler haben keinen Frieden, Jes 48,22) – Clamor et stridor dentium<\/i><\/em> (Heulen und Z\u00e4hneknirschen, Mt 8,12 et passim<\/i><\/em>).<\/p>\n

W\u00e4hrend ich umherging und diese Inschriften las, kam der F\u00fchrer, der in der Mitte des Hofes geblieben war, n\u00e4her und sagte zu mir:<\/p>\n

– Von diesem Punkt an kann niemand mehr einen Gef\u00e4hrten haben, der ihn st\u00fctzt, einen Freund, der ihn tr\u00f6stet, ein Herz, das ihn liebt, einen mitf\u00fchlenden Blick, ein wohlwollendes Wort; wir haben die Grenze \u00fcberschritten. Und willst du sehen oder erfahren?<\/p>\n

– Ich will nur sehen! antwortete ich.<\/p>\n

– Komm also mit mir, f\u00fcgte der Freund hinzu; und er nahm mich bei der Hand, f\u00fchrte mich zu diesem Tor und \u00f6ffnete es. Dies f\u00fchrte in einen Flur, am Ende dessen sich ein gro\u00dfes Fenster befand, das mit einer breiten Glasscheibe von der Decke bis zum Boden geschlossen war, durch die man hineinsehen konnte. Ich machte einen Schritt \u00fcber die Schwelle und blieb sofort in einem unbeschreiblichen Schrecken stehen. Vor meinen Augen erschien eine Art riesige H\u00f6hle, die sich in fast in die Eingeweide der Berge gegrabene Schluchten verlor, alle voller Feuer, nicht wie wir es auf der Erde mit z\u00fcngelnden Flammen sehen, sondern so, dass alles darin gl\u00fchend und wei\u00df vor Hitze war. W\u00e4nde, Gew\u00f6lbe, Boden, Eisen, Steine, Holz, Kohle, alles war wei\u00df und strahlend. Sicherlich \u00fcberstieg dieses Feuer tausend und tausend Grad Hitze; und nichts verbrannte, nichts verzehrte sich. Ich kann diese H\u00f6hle nicht in ihrer ganzen erschreckenden Realit\u00e4t beschreiben. Praeparata est enim ab heri Thopheth, a rege praeparata, profunda, et dilatata. Nutrimenta eius, ignis et ligna multa: flatus Domini sicuttorrens sulphuris succendens eam<\/i><\/em> (Denn von ehegestern her ist ein Topheth bereitet, von dem K\u00f6nige zubereitet, tief und weit. Seine Nahrung ist Feuer und Holz in F\u00fclle, der Odem des Herrn setzt es in Brand wie ein Schwefelstrom. Jes 30,33).<\/p>\n

W\u00e4hrend ich ganz erstaunt zusah, kam pl\u00f6tzlich durch eine \u00d6ffnung ein junger Mann mit rasender Geschwindigkeit und schrie wie jemand, der in einen See aus geschmolzener Bronze zu fallen droht, mitten hinein und wird so wei\u00df wie die ganze H\u00f6hle und bleibt regungslos, w\u00e4hrend der Nachhall seiner sterbenden Stimme noch einen Moment lang zu h\u00f6ren ist.<\/p>\n

Voll Schrecken sah ich einen Moment lang diesen jungen Mann an und es schien mir, als w\u00e4re er einer aus dem Oratorium, einer meiner S\u00f6hne.<\/p>\n

– Ist dieser nicht einer meiner jungen Leute? fragte ich den F\u00fchrer: Ist er nicht derjenige?<\/p>\n

– Doch, antwortete er mir.<\/p>\n

– Aber warum, f\u00fcgte ich hinzu, \u00e4ndert er die Position nicht? Warum ist er so gl\u00fchend und verbrennt nicht?<\/p>\n

Und er:<\/p>\n

– Du hast gew\u00e4hlt zu sehen, und deshalb sprich jetzt nicht: Schau und du wirst sehen. \u00dcbrigens omnis enim igne, salietur et omnis victima sale salietur<\/i><\/em> (wo ihr Wurm nicht stirbt, und das Feuer nicht erlischt, Mk 9,48).<\/p>\n

Ich hatte gerade wieder meinen Blick gewendet, und siehe, ein anderer junger Mann rannte mit verzweifeltem Wahn und gro\u00dfer Geschwindigkeit und st\u00fcrzte in dieselbe H\u00f6hle. Er war ebenfalls aus dem Oratorium. Kaum gefallen, bewegte er sich nicht mehr. Auch er hatte einen einzigen durchdringenden Schrei ausgesto\u00dfen, und seine Stimme vermischte sich mit dem letzten, murmelnden Schrei desjenigen, der zuvor gefallen war. Nach diesem kamen mit demselben Sturz andere, und ihre Zahl wuchs immer mehr, und alle stie\u00dfen denselben Schrei aus und wurden regungslos, gl\u00fchend, wie die, die ihnen vorausgegangen waren. Ich bemerkte, dass der erste mit einer Hand in der Luft und einem Fu\u00df ebenfalls hoch oben geblieben war. Der zweite war wie geb\u00fcckt auf dem Boden geblieben. Der eine hatte die F\u00fc\u00dfe in der Luft, der andere das Gesicht zum Boden. Diese fast schwebend, sich mit einem Fu\u00df und einer Hand haltend; jene entweder sitzend oder liegend: die einen auf die Seite gelehnt, die anderen stehend oder kniend, mit den H\u00e4nden im Haar. Es war kurz gesagt eine gro\u00dfe Schar junger Leute, wie Statuen, in Positionen, die schmerzhafter waren als die anderen. Es kamen noch weitere in diesen Ofen, und es waren junge Leute, die ich teilweise kannte, teilweise mir unbekannt waren. Da erinnerte ich mich an das, was in der Bibel steht, dass man, wie man beim ersten Mal in die H\u00f6lle f\u00e4llt, so f\u00fcr immer bleiben wird: Lignum, in quocumque loco ceciderit, ibi erit<\/i><\/em> (Wenn der Baum f\u00e4llt, nach S\u00fcden oder nach Norden, so bleibt er an dem Orte, wohin er gefallen ist, liegen, Koh 11,3).<\/p>\n

Die Angst wuchs in mir, und ich fragte den F\u00fchrer:<\/p>\n

– Aber wissen diese, die mit solcher Geschwindigkeit rennen, nicht, dass sie hierher kommen?<\/p>\n

– Oh ja, sie wissen, dass sie ins Feuer gehen: Sie wurden tausendmal gewarnt, aber sie rennen, und freiwillig, wegen der S\u00fcnde, die sie nicht verabscheuen und nicht aufgeben wollten, weil sie die Barmherzigkeit Gottes verachteten und zur\u00fcckwiesen, die sie unaufh\u00f6rlich zur Bu\u00dfe rief. Daher treibt die g\u00f6ttliche Gerechtigkeit, provoziert, sie an, dr\u00e4ngt sie, verfolgt sie, und sie k\u00f6nnen sich nicht aufhalten, bis sie an diesem Ort angekommen sind.<\/p>\n

– Oh, wie muss die Verzweiflung dieser Ungl\u00fccklichen sein, die keine Hoffnung mehr haben, herauszukommen! – rief ich.<\/p>\n

– Willst du die innersten Qualen und Wut ihrer Seelen kennen lernen? Komm ein wenig n\u00e4her, antwortete der F\u00fchrer.<\/p>\n

Ich machte einige Schritte n\u00e4her zum Fenster und sah, dass viele dieser Elenden sich gegenseitig Schl\u00e4ge und grausame Wunden zuf\u00fcgten und sich wie w\u00fctende Hunde bissen; andere kratzten sich das Gesicht, rissen sich die H\u00e4nde auf, zerfetzten ihr Fleisch und warfen es mit Verachtung in die Luft. In diesem Moment war die ganze Decke dieser H\u00f6hle wie aus Kristall geworden, durch die man einen Streifen Himmel und die leuchtenden Gestalten der f\u00fcr immer geretteten Gef\u00e4hrten erblicken konnte.<\/p>\n

Und diese Verdammten zitterten vor wildem Neid, atmeten hastig, da die Gerechten einmal von ihnen als Gegenstand der Verspottung betrachtet wurden (Peccator videbit et irascetur; dentibus suis fremet et tabescet<\/i><\/em>. Der S\u00fcnder sieht es und z\u00fcrnt, knirscht mit den Z\u00e4hnen und vergeht, Ps 112,10).<\/p>\n

Ich fragte den F\u00fchrer:<\/p>\n

– Sag mir noch: Warum h\u00f6re ich keine Stimme?<\/p>\n

– Komm noch n\u00e4her! rief er mir zu.<\/p>\n

Ich trat ans Fenster und h\u00f6rte, dass einige schrien und weinten, sich windend; andere fluchten und verfluchten die Heiligen. Es war ein Tumult von Stimmen und Schreien, laut und verworren, weshalb ich meinen Freund fragte:<\/p>\n

– Was sagen sie? Was schreien sie?<\/p>\n

Und er:<\/p>\n

– In Erinnerung an das Schicksal ihrer guten Gef\u00e4hrten sind sie gezwungen zu bekennen: Nos insensati! vitam illorum aestimabamus insaniam et finem illorum sine honore. Ecce quomodo computati sunt inter filios Dei et inter sanctos sors illorum est. Ergo erravimus a via veritatis<\/i><\/em> (Das sind die, welche wir einst verlachten und mit Spottreden verh\u00f6hnten! Wir Toren hielten ihr Leben f\u00fcr Wahnsinn und ihr Ende f\u00fcr ehrlos! Sehet, wie sie unter die Kinder Gottes gez\u00e4hlt sind und ihr Anteil unter den Heiligen ist! So sind wir also vom Wege der Wahrheit abgeirrt, Weish 5,4-5). Deshalb schreien sie: Lassati sumus in via iniquitatis et perditionis. Erravimus per vias difficiles, viam autem Domini ignoravimus. – Quid nobis profuit superbia? – Transierunt omnia illa tamquam umbra<\/i><\/em> (Wir haben uns abgem\u00fcht auf dem Wege der Ruchlosigkeit und des Verderbens und sind harte Wege gewandelt, aber den Weg des Herrn haben wir nicht gekannt! Was hat uns der Hochmut gen\u00fctzt? Oder was hat uns das Br\u00fcsten mit dem Reichtum gebracht? Dies alles ist vor\u00fcbergegangen wie ein Schatten, Weish 5,7-9). Dies sind die klagenden Lieder, die hier f\u00fcr alle Ewigkeit erklingen werden. Aber vergebliche Schreie, vergebliche M\u00fchen, vergebliche Tr\u00e4nen. Omnis dolor irruet super eos!<\/i><\/em> (Jeder Schmerz bricht \u00fcber ihn herein, Ijob 20,22). Hier gibt es keine Zeit mehr; hier existiert nur die Ewigkeit.<\/p>\n

W\u00e4hrend ich voller Entsetzen den Zustand vieler meiner jungen Leute betrachtete, drang pl\u00f6tzlich ein Gedanke in meinen Kopf.<\/p>\n

– Aber wie ist es m\u00f6glich, dass diejenigen, die hier sind, alle verdammt sind? Diese jungen Leute waren doch noch gestern Abend im Oratorium lebendig!<\/p>\n

Und der Freund zu mir:<\/p>\n

– Diejenigen, die du hier siehst, sind alle tot in der Gnade Gottes, und wenn sie jetzt sterben und weiterhin so handeln wie bisher, w\u00e4ren sie verdammt. Aber lass uns keine Zeit verlieren: Lass uns weitergehen.<\/p>\n

Und er f\u00fchrte mich von diesem Ort weg und durch einen Korridor, der wie in ein tiefes unteres Verlies hinabf\u00fchrte, in einen anderen, \u00fcber dessen Eingang geschrieben stand: – Vermis eorum non moritur, et ignis non extinguitur<\/i><\/em>… (Wo ihr Wurm nicht stirbt, und das Feuer nicht erlischt, Mk 9,43). Dabit Dominus omnipotens ignem et vermes in carnes eorum, ut urantur et sentiant usque in sempiternum<\/i><\/em> (Denn er wird ihr Fleisch dem Feuer und den W\u00fcrmern preisgeben, dass sie brennen und es f\u00fchlen in Ewigkeit!, Judit XVI, 21). Hier war das Schauspiel der Gewissensbisse, und wie grausam, von denen, die in unseren H\u00e4usern erzogen wurden!<\/p>\n

Die Erinnerung an alle einzelnen nicht vergebenen S\u00fcnden und die gerechte Verdammnis; daran, dass sie tausend auch au\u00dfergew\u00f6hnliche Mittel hatten, um sich zum Herrn zu bekehren, um im Guten beharrlich zu sein, um den Himmel zu gewinnen! Die Erinnerung an so viele versprochene, angebotene und von der Heiligsten Maria gegebene Gnaden, die nicht erwidert wurden! Sich mit wenig retten k\u00f6nnen und unwiderruflich verloren sein! Sich an so viele gute Vors\u00e4tze erinnern, die gemacht und nicht eingehalten wurden! Ach! Von wirkungslosen guten Absichten ist die H\u00f6lle leider zu sehr gepflastert, sagt das Sprichwort.<\/p>\n

Und dort sah ich alle jungen Leute des Oratoriums wieder, die ich kurz zuvor in diesem Ofen gesehen hatte, von denen einige in diesem Moment mir zuh\u00f6ren, andere bereits hier bei uns waren, und viele, die ich nicht kannte. Ich trat n\u00e4her und beobachtete, dass alle von W\u00fcrmern und ekelhaften Tieren beladen waren, die sie im Herzen, in den Augen, in den H\u00e4nden, in den Beinen, in den Armen, \u00fcberall nagten und so elend waren, dass ich es mit Worten nicht erkl\u00e4ren kann. Sie standen regungslos da, jeder Art von Bel\u00e4stigung ausgesetzt, und konnten sich in keiner Weise verteidigen. Ich trat noch n\u00e4her, damit sie mich sehen konnten, in der Hoffnung, mit ihnen sprechen zu k\u00f6nnen und dass sie mir etwas sagen w\u00fcrden, aber niemand sprach oder sah mich an. Ich fragte dann den F\u00fchrer nach dem Grund daf\u00fcr, und mir wurde geantwortet, dass es in der anderen Welt f\u00fcr die Verdammten keine Freiheit mehr gibt: Jeder leidet dort die Strafe, die Gott ihm auferlegt, und es kann nicht anders sein und ohne jede Art von Ver\u00e4nderung. Und er f\u00fcgte hinzu:<\/p>\n

– Jetzt musst auch du in diese Feuerregion gehen, die du gesehen hast.<\/p>\n

– Nein, nein, antwortete ich entsetzt. Um in die H\u00f6lle zu gehen, muss man zuerst zum Gericht: Und ich war dort noch nicht. Also will ich nicht in die H\u00f6lle gehen!<\/p>\n

– Sag mir, bemerkte der Freund: Ist es dir lieber, in die H\u00f6lle zu gehen und deine jungen Leute zu befreien, oder drau\u00dfen zu bleiben und sie zwischen so vielen Qualen zu lassen?<\/p>\n

\u00dcberrascht von diesem Vorschlag, antwortete ich:<\/p>\n

– Oh! Ich liebe meine jungen Leute sehr und will, dass sie alle gerettet werden! Aber k\u00f6nnten wir nicht einen Weg finden, dass weder ich noch die anderen dort hineingehen?<\/p>\n

– Ach! antwortete mir der Freund, du bist noch rechtzeitig, und sie sind es auch, solange du alles tust, was du kannst.<\/p>\n

Mein Herz weitete sich, und ich sagte sofort zu mir: – Es ist mir egal zu arbeiten, solange ich diese lieben Kinder von so vielen Qualen befreien kann.<\/p>\n

– Also komm hinein, fuhr der Freund fort, und sieh die G\u00fcte und Allmacht Gottes, der liebevoll tausend Mittel anwendet, um deine jungen Leute zur Bu\u00dfe zu f\u00fchren und sie vor dem ewigen Tod zu retten.<\/p>\n

Und er nahm mich bei der Hand, um mich in die H\u00f6hle einzuf\u00fchren. Als ich zum ersten Mal einen Fu\u00df hineinsetzte, fand ich mich pl\u00f6tzlich in einem pr\u00e4chtigen Saal mit Kristallt\u00fcren wieder. An diesen hingen in regelm\u00e4\u00dfigen Abst\u00e4nden breite Vorh\u00e4nge, die jeweils andere R\u00e4ume verdeckten, die mit der H\u00f6hle verbunden waren.<\/p>\n

Der F\u00fchrer zeigte mir einen dieser Vorh\u00e4nge, auf dem geschrieben stand: Sechstes Gebot<\/i><\/em>; und rief aus:<\/p>\n

– Der Versto\u00df gegen dieses, siehe die Ursache des ewigen Ruins so vieler junger Leute.<\/p>\n

– Aber haben sie nicht gebeichtet?<\/p>\n

– Sie haben gebeichtet, aber die S\u00fcnden gegen die sch\u00f6ne Tugend haben sie schlecht oder gar nicht bekannt. Zum Beispiel einer, der von diesen S\u00fcnden vier oder f\u00fcnf begangen hatte, sagte nur von zwei oder drei. Es gibt solche, die in der Kindheit eine begangen haben und sich immer gesch\u00e4mt haben, sie zu bekennen, oder sie schlecht bekannt haben und nicht alles gesagt haben. Andere hatten nicht den Schmerz und den Vorsatz. Einige, anstatt die Pr\u00fcfung zu machen, studierten, wie sie den Beichtvater t\u00e4uschen k\u00f6nnten. Und wer mit solch einer Entschlossenheit stirbt, beschlie\u00dft, unter den Verdammten zu sein, und so wird es f\u00fcr alle Ewigkeit sein. Nur diejenigen, die wahrhaftig bereut und mit der Hoffnung auf ewiges Heil sterben, werden ewig gl\u00fccklich sein. Und willst du jetzt sehen, warum die Barmherzigkeit Gottes dich hierher gef\u00fchrt hat? – Er hob den Vorhang und ich sah eine Gruppe von jungen Leuten des Oratoriums, die ich alle kannte, wegen dieser Schuld verurteilt. Unter ihnen waren solche, die jetzt anscheinend ein gutes Verhalten zeigen.<\/p>\n

– Zumindest jetzt, fragte ich, wirst du mich die Namen dieser jungen Leute aufschreiben lassen, damit ich sie pers\u00f6nlich warnen kann?<\/p>\n

– Das ist nicht n\u00f6tig, antwortete er mir.<\/p>\n

– Was soll ich ihnen dann sagen?<\/p>\n

– Predige \u00fcberall gegen die Unzucht. Es gen\u00fcgt, sie allgemein zu warnen, und vergiss nicht, dass, selbst wenn du sie warnst, sie versprechen werden, aber nicht immer fest. Um dies zu erreichen, bedarf es der Gnade Gottes, die, wenn sie erbeten wird, deinen jungen Leuten niemals fehlen wird. Der gute Gott offenbart besonders seine Macht im Mitleid und im Vergeben. Also bete und opfere von deiner Seite. Und die jungen Leute sollen auf deine Lehren h\u00f6ren, ihr Gewissen befragen, und es wird ihnen vorschlagen, was sie tun m\u00fcssen.<\/p>\n

Und hier sprachen wir etwa eine halbe Stunde \u00fcber die notwendigen Bedingungen f\u00fcr eine gute Beichte. Der F\u00fchrer wiederholte dann mehrmals mit lauter Stimme:<\/p>\n

– Avertere!<\/i><\/em> … Avertere!<\/i><\/em> …<\/p>\n

– Und was bedeutet dieser Ausruf von dir?<\/p>\n

– Das Leben \u00e4ndern, das Leben \u00e4ndern!<\/p>\n

Ich, ganz verwirrt von dieser Offenbarung, senkte den Kopf und war im Begriff, mich zur\u00fcckzuziehen, aber er rief mich zur\u00fcck und sagte:<\/p>\n

– Du hast noch nicht alles gesehen, – Und er wandte sich zur anderen Seite und hob einen anderen gro\u00dfen Vorhang hoch, auf dem geschrieben stand: – Qui volunt divites fieri, incidunt in tentationem et laqueum diaboli<\/i><\/em> (Denn die reich werden wollen, fallen in Versuchung und in Fallstricke des Teufels, 1Tim 6,9). Ich las und sagte: – Das gilt nicht f\u00fcr meine jungen Leute, denn sie sind arm, wie ich arm bin; wir sind nicht reich, noch versuchen wir, es zu werden. Sie denken nicht einmal daran!<\/p>\n

Als der Vorhang entfernt wurde, erschien im Hintergrund eine gewisse Anzahl von jungen Leuten, die ich alle kannte, leidend wie die zuvor gesehenen, und er, sie mir zeigend:<\/p>\n

– Oh! Ja, diese Inschrift gilt f\u00fcr deine jungen Leute, antwortete er mir.<\/p>\n

– Gib mir also die Erkl\u00e4rung dieses divites<\/i><\/em> (Reichen).<\/p>\n

Und er:<\/p>\n

– Zum Beispiel haben einige deiner jungen Leute ihr Herz an ein materielles Objekt gebunden, sodass die Zuneigung dazu sie von der Liebe zu Gott ablenkt und sie daher an der N\u00e4chstenliebe, der Fr\u00f6mmigkeit und der Sanftmut fehlen. Man kann das Herz nicht nur durch den Gebrauch von Reicht\u00fcmern verderben, sondern auch durch das Verlangen danach, umso mehr, wenn das Verlangen die Gerechtigkeit verletzt. Deine jungen Leute sind arm, aber wisse, dass V\u00f6llerei und Faulheit schlechte Ratgeber sind. Es gibt einige, die sich im Land durch bemerkenswerte Diebst\u00e4hle schuldig gemacht haben, und, wenn sie k\u00f6nnten, denken sie nicht an die R\u00fcckgabe.<\/p>\n

Es gibt solche, die versuchen, mit Dietrichen die Schr\u00e4nke zu \u00f6ffnen, und die versuchen, in die Zimmer des Pr\u00e4fekten oder des \u00d6konomen einzudringen; die, die in den Koffern ihrer Kameraden nach Lebensmitteln oder Geld oder anderen Gegenst\u00e4nden suchen; die, die f\u00fcr ihren eigenen Gebrauch Notizb\u00fccher und B\u00fccher sammeln…<\/p>\n

\u00dcber diese und andere nannte er mir die Namen und fuhr fort:<\/p>\n

– Einige befinden sich hier, weil sie sich Kleidungsst\u00fccke, W\u00e4sche, Decken und M\u00e4ntel angeeignet haben, die zur Garderobe des Oratoriums geh\u00f6rten, um sie nach Hause zu schicken. Einige wegen eines anderen schweren Schadens, den sie absichtlich verursacht und nicht wiedergutgemacht haben. Andere, weil sie Gegenst\u00e4nde und Dinge, die sie sich geliehen hatten, nicht zur\u00fcckgegeben haben; und einige, weil sie Geldbetr\u00e4ge, die ihnen anvertraut worden waren, um sie dem Vorgesetzten zu \u00fcbergeben, einbehalten haben.<\/p>\n

Und er schloss:<\/p>\n

– Und da diese dir angezeigt wurden, warne sie, sage ihnen, dass sie die nutzlosen und sch\u00e4dlichen W\u00fcnsche zur\u00fcckweisen, dass sie gehorsam gegen\u00fcber dem Gesetz Gottes und eifrig um ihre Ehre sein sollen, andernfalls wird die Gier sie zu schlimmeren Exzessen treiben, die sie in Schmerzen, Tod und Verderben st\u00fcrzen werden.<\/p>\n

Ich konnte mir keinen Reim darauf machen, wie f\u00fcr bestimmte Dinge, die von unseren jungen Leuten so wenig beachtet werden, so schreckliche Strafen vorbereitet sein k\u00f6nnten. Aber der Freund schnitt meine \u00dcberlegungen ab und sagte zu mir:<\/p>\n

– Erinnere dich an das, was dir beim Anblick der verdorbenen Trauben am Weinstock gesagt wurde – und hob einen weiteren Vorhang hoch, der viele andere unserer jungen Leute verbarg, die ich sofort erkannte und die im Oratorium sind. Auf dem Vorhang stand geschrieben: – Radix omnium malorum<\/i><\/em> (Die Wurzel allen \u00dcbels). – Und sofort fragte er mich:<\/p>\n

– Wei\u00dft du, was das bedeutet? Welches die S\u00fcnde ist, die diese Inschrift anzeigt?<\/p>\n

– Mir scheint, dass es nichts anderes als der Hochmut ist?<\/p>\n

– Nein! antwortete er.<\/p>\n

– Und doch habe ich immer geh\u00f6rt, dass die Wurzel aller S\u00fcnde der Hochmut ist.<\/p>\n

– Ja! Im Allgemeinen sagt man, es sei der Hochmut; aber speziell, wei\u00dft du, was Adam und Eva in die erste S\u00fcnde fallen lie\u00df, weshalb sie aus dem irdischen Paradies vertrieben wurden?<\/p>\n

– Der Ungehorsam.<\/p>\n

– Genau; der Ungehorsam ist die Wurzel allen \u00dcbels.<\/p>\n

– Und was soll ich meinen Jugendlichen zu diesem Punkt sagen?<\/p>\n

– Pass auf: Die Jugendlichen, die du hier siehst, sind die Ungehorsamen, die sich ein so trauriges Ende bereiten. Diejenigen, die du glaubst, dass sie zur Ruhe gegangen sind, gehen nachts im Hof spazieren und, ohne auf die Verbote zu achten, gehen an gef\u00e4hrliche Orte und auf die Br\u00fccken der neuen Bauwerke, wobei sie auch ihr Leben riskieren. Einige, trotz der Vorschriften der Regeln, gehen in die Kirche und halten sich dort nicht auf: Statt zu beten denken sie an etwas ganz anderes und bauen in ihrem Kopf Luftschl\u00f6sser; andere st\u00f6ren. Es gibt solche, die versuchen, sich anzulehnen oder einen sch\u00f6nen Platz zu finden, um sich w\u00e4hrend der Gottesdienste auszuruhen und zu schlafen; und andere, die du glaubst, dass sie in die Kirche gehen, tun es nicht. Wehe dem, der das Gebet vernachl\u00e4ssigt! Wer nicht betet, wird verdammt! Hier sind einige, denn anstatt die heiligen Lobges\u00e4nge oder das Amt der Heiligen Jungfrau zu singen, lesen sie B\u00fccher, die ganz und gar nicht kirchlich sind, und einige, was eine gro\u00dfe Schande ist, lesen sogar verbotene B\u00fccher. – Und er fuhr fort, verschiedene andere \u00dcbertretungen aufzuz\u00e4hlen, die die Ursache schwerer Unordnung sind.<\/p>\n

Als er fertig war, sah ich ihn bewegt ins Gesicht; er sah mich an und ich sagte ihm noch:<\/p>\n

– Und kann ich meinen Jugendlichen all diese Dinge berichten?<\/p>\n

– Ja, du kannst allen sagen, was du dir merken kannst.<\/p>\n

– Und welchen Rat kann ich ihnen geben, damit solche schweren Ungl\u00fccke nicht geschehen?<\/p>\n

– Du wirst darauf bestehen, zu zeigen, wie der Gehorsam, auch in kleinen Dingen, zu Gott, zur Kirche, zu den Verwandten, zu den Vorgesetzten, sie retten wird.<\/p>\n

– Und noch etwas?<\/p>\n

– Du wirst deinen Jugendlichen sagen, dass sie sich sehr vor der Faulheit h\u00fcten sollen, denn das war bereits die Ursache der S\u00fcnde Davids: Sag ihnen, dass sie immer besch\u00e4ftigt sein sollen, denn so wird der Teufel keine Zeit haben, sie anzugreifen.<\/p>\n

Ich senkte den Kopf und versprach. Er konnte nicht mehr von dem Entsetzen und sagte zu dem Freund:<\/p>\n

– Ich danke dir f\u00fcr die G\u00fcte, die du mir erwiesen hast, und bitte dich, mich herauszulassen.<\/p>\n

Er dann:<\/p>\n

– Komm mit mir! – sagte er; und um mir Mut zu machen, nahm er mich bei der Hand und st\u00fctzte mich, da ich ersch\u00f6pft war. Nachdem wir diesen Raum verlassen hatten, \u00fcberquerten wir in einem Augenblick den schrecklichen Hof und den langen Eingangsflur, bevor wir die Schwelle der letzten bronzenen T\u00fcr verlie\u00dfen, wandte er sich erneut zu mir und rief:<\/p>\n

– Jetzt, da du die Qualen der anderen gesehen hast, musst du auch ein wenig die H\u00f6lle erfahren.<\/p>\n

– Nein! Nein! rief ich entsetzt.<\/p>\n

Er bestand darauf, und ich weigerte mich immer!<\/p>\n

– F\u00fcrchte dich nicht, sagte er mir; komm nur, um es auszuprobieren; ber\u00fchre diese Mauer.<\/p>\n

Ich hatte nicht den Mut dazu und wollte mich entfernen, aber er hielt mich fest und sagte:<\/p>\n

– Es ist jedoch notwendig, dass du es ausprobierst! und er packte mich entschlossen am Arm und zog mich zur Wand, w\u00e4hrend er weiterhin sagte:<\/p>\n

– Ber\u00fchre sie einmal, zumindest um sagen zu k\u00f6nnen, dass du die Mauern der ewigen Strafen besucht hast und sie ber\u00fchrt hast; und um zu verstehen, was mit der letzten Mauer sein wird, wenn die erste so schrecklich ist. Siehst du diese Mauer?<\/p>\n

Ich beobachtete diese Mauer, die von kolossaler Dicke war, mit gr\u00f6\u00dferer Aufmerksamkeit. Der F\u00fchrer fuhr fort:<\/p>\n

– Es ist die tausendste, bevor man zum echten Feuer der H\u00f6lle gelangt. Es gibt tausend Mauern, die sie umgeben. Jede Mauer hat tausend Ma\u00dfe an Dicke und Abstand zueinander; und jedes Ma\u00df ist tausend Meilen lang: Diese ist eine Million Meilen vom echten Feuer der H\u00f6lle entfernt und ist daher ein minimaler Anfang der H\u00f6lle selbst.<\/p>\n

Nachdem er dies gesagt hatte, zog ich mich zur\u00fcck, um nicht zu ber\u00fchren, ergriff er meine Hand, \u00f6ffnete sie mit Gewalt und lie\u00df sie gegen den Stein dieser letzten tausendsten Mauer schlagen. In diesem Moment f\u00fchlte ich ein so intensives und schmerzhaftes Brennen, dass ich zur\u00fcckschreckte und einen sehr lauten Schrei ausstie\u00df, und ich wachte auf. Ich fand mich im Bett sitzend, und da es mir schien, dass meine Hand brannte, rieb ich sie mit der anderen, um dieses Gef\u00fchl zu lindern. Als der Tag anbrach, bemerkte ich, dass die Hand tats\u00e4chlich geschwollen war; und der imagin\u00e4re Eindruck dieses Feuers hatte so viel Kraft, dass sich sp\u00e4ter die Haut der Innenseite der Hand abl\u00f6ste und sich ver\u00e4nderte.<\/p>\n

Beachtet, dass ich euch diese Dinge nicht in all ihrem Grauen erz\u00e4hlt habe, so wie ich sie sah und wie sie mich beeindruckten, um euch nicht zu sehr zu erschrecken. Wir wissen, dass der Herr die H\u00f6lle nie anders als in Bildern nannte, denn selbst wenn er sie uns so beschrieben h\u00e4tte, wie sie ist, h\u00e4tten wir es nicht verstanden. Kein Sterblicher kann diese Dinge begreifen. Der Herr wei\u00df es und kann es denen sagen, die er will.<\/p>\n

In den folgenden N\u00e4chten, immer beunruhigt, konnte ich wegen dieser Angst nicht mehr einschlafen. Ich habe euch nur kurz erz\u00e4hlt, was ich in sehr langen Tr\u00e4umen gesehen habe: Ich habe euch nur eine kurze Zusammenfassung gegeben. Ich werde dann Anweisungen geben, sowohl \u00fcber den menschlichen Respekt als auch \u00fcber das, was das sechste, das siebte Gebot und den Hochmut betrifft. Ich werde nichts anderes tun, als diese Tr\u00e4ume zu erkl\u00e4ren; denn sie stimmen in allem mit der Heiligen Schrift \u00fcberein, vielmehr sind sie nichts anderes als ein Kommentar zu dem, was diesbez\u00fcglich in derselben gelesen wird. In diesen Abenden habe ich euch bereits etwas erz\u00e4hlt, aber jedes Mal, wenn ich kommen kann, um mit euch zu sprechen, werde ich euch den Rest erz\u00e4hlen und euch die Erkl\u00e4rung geben.<\/p>\n

 <\/p>\n

Wie versprochen, so tat er es. Sp\u00e4ter erz\u00e4hlte er diesen Traum auch den Jugendlichen von Mirabello und Lanzo, aber in einer zusammenfassenden Erz\u00e4hlung. Er wiederholte, was er gesehen hatte, ohne jemals wesentliche \u00c4nderungen vorzunehmen, doch es fehlte nicht an Abweichungen. Als er es privat seinen Priestern und vertrautesten Klerikern erz\u00e4hlte, f\u00fcgte er einige neue Einzelheiten hinzu. Viele Dinge lie\u00df er einmal aus und offenbarte sie ein anderes Mal. In der Beschreibung der Schlingen (Fallstricke) gab er eine neue Vorstellung vom Fallstrick des Teufels und seiner Art, die Opfer in die H\u00f6lle zu ziehen, indem er von den schlechten Gewohnheiten sprach. Von vielen Szenen gab er keine Erkl\u00e4rung: Zum Beispiel von den gutaussehenden Personen, die sich im pr\u00e4chtigen Saal befanden, den wir geneigt sind so zu nennen: – Der Schatz der Barmherzigkeit Gottes, um die Jugendlichen zu retten, die verloren gehen w\u00fcrden<\/i><\/em>. – Vielleicht waren sie die Hauptboten unz\u00e4hliger Gnaden.<\/p>\n

Einige Abweichungen ergaben sich aus der Vielzahl der Dinge, die gleichzeitig gesehen wurden, denn als sie sich ihm wieder in den Sinn dr\u00e4ngten, w\u00e4hlte er aus dem, was in seinem Ged\u00e4chtnis lebendig geblieben war, das, was er f\u00fcr am passendsten f\u00fcr die Zuh\u00f6rer hielt.<\/p>\n

\u00dcbrigens war Don Bosco mit der Meditation \u00fcber die letzten Dinge vertraut, und daraus entbrannte in seinem Herzen ein lebhaftes Mitgef\u00fchl f\u00fcr alle armen S\u00fcnder, \u00fcber denen die Gefahr einer so schrecklichen Ewigkeit schwebte. Diese N\u00e4chstenliebe \u00fcberw\u00e4ltigte in ihm jeden menschlichen Respekt, wenn er zur Bu\u00dfe einlud, mit kluger Offenheit, auch gegen\u00fcber sehr angesehenen Pers\u00f6nlichkeiten, und verlieh seinen Worten eine solche Wirksamkeit, dass viele Bekehrungen stattfanden.<\/p>\n

Wir haben hier getreu niedergeschrieben, was wir vom Ehrw\u00fcrdigen ausf\u00fchrlich geh\u00f6rt haben und was uns zahlreiche Zeugen, Priester, m\u00fcndlich oder schriftlich berichtet haben, und alles zu einer einzigen Erz\u00e4hlung zusammengefasst. Es war eine m\u00fchsame Arbeit, denn wir wollten jedes einzelne Wort, jede Konjunktion oder Verbindung zwischen einer Szene und der anderen und die Reihenfolge der verschiedenen Fakten, Hinweise, Vorw\u00fcrfe und aller ge\u00e4u\u00dferten und nicht erkl\u00e4rten Ideen mit mathematischer Genauigkeit wiedergeben, unter denen einige vielleicht missverstanden wurden. Sind wir damit erfolgreich gewesen?<\/p>\n

Wir k\u00f6nnen den Lesern versichern, dass wir mit gr\u00f6\u00dfter Sorgfalt nur eines angestrebt haben: die langen Reden von Don Bosco so getreu wie m\u00f6glich wiederzugeben.<\/p>\n

(MB IX, 166-182)<\/i><\/em><\/p>\n

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