{"id":54917,"date":"2026-09-19T07:24:29","date_gmt":"2026-09-19T07:24:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=54917"},"modified":"2026-09-19T07:24:34","modified_gmt":"2026-09-19T07:24:34","slug":"lernen-wir-don-bosco-kennen-17-giuseppe-buzzetti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/don-bosco\/lernen-wir-don-bosco-kennen-17-giuseppe-buzzetti\/","title":{"rendered":"Lernen wir Don Bosco kennen (17). Giuseppe Buzzetti"},"content":{"rendered":"

Giuseppe Buzzetti, ein junger Maurer, der von Don Bosco fasziniert war, geh\u00f6rte zu den ersten und treuesten Mitarbeitern des Oratoriums. Ein schwerer Unfall hinderte ihn daran, Priester zu werden, doch er widmete sein ganzes Leben dem Dienst an den Jugendlichen und dem salesianischen Werk, indem er bescheidene und entscheidende Aufgaben \u00fcbernahm: Verwaltung, Katechismus, Betreuung, Organisation der Lotterien und die t\u00e4gliche Sorge um das Haus. Da er das Oratorium als Familie empfand, geriet er in eine Krise, als die Kongregation sich strukturierte und er f\u00fcrchtete, an den Rand gedr\u00e4ngt zu werden. Die N\u00e4chstenliebe Don Boscos hielt ihn endg\u00fcltig zur\u00fcck. Aus dieser Erfahrung entwickelte sich die Gestalt des salesianischen \u201eKoadjutors\u201c. 1877 trat Buzzetti offiziell in die Salesianische Gesellschaft ein und blieb bis zu seinem Tod ein Vorbild f\u00fcr stille und uneingeschr\u00e4nkte Hingabe.<\/i><\/em><\/p>\n

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Weil er niemals jemanden im Stich lie\u00df.<\/i><\/em><\/p>\n

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\u201eWas machst du dann noch im Oratorium?\u201c<\/b><\/strong><\/p>\n

Geboren am 7. Februar 1832 in Caronno Ghiringhello (Mailand-Italien); Profess 1877; gestorben am 13. Juli 1892 in Lanzo.<\/p>\n

Giuseppe Buzzetti war einer der vielen Jungen, die nach Turin str\u00f6mten, um als Handlanger f\u00fcr Maurer zu arbeiten, in der Hoffnung auf ein besseres Schicksal. Er hatte das Gl\u00fcck, bald Don Bosco zu begegnen, von dem er so fasziniert war, dass er w\u00e4hrend der Zeit des wandernden Oratoriums eifrig an dessen sonnt\u00e4glichen Zusammenk\u00fcnften teilnahm. So ging es weiter bis 1847, als er auf Einladung des Heiligen zusammen mit drei Gef\u00e4hrten das Studium begann, um Priester zu werden; doch die Vorsehung hatte anderes bestimmt.<\/p>\n

Die Kongregation war geboren. Don Bosco empfand dar\u00fcber eine gro\u00dfe Freude. Aber ich glaube, an jenem Tag blieb eine Falte der Melancholie tief in seiner Seele zur\u00fcck: Unter den siebzehn, die zugesagt hatten, war sein liebster Giuseppe Buzzetti nicht.<\/p>\n

Beim Hantieren mit einer Pistole (um die bei der ersten Lotterie ausgestellten Gegenst\u00e4nde zu verteidigen) hatte er einen schweren Unfall erlitten: Man hatte ihm den Zeigefinger der linken Hand amputieren m\u00fcssen. Dies galt damals als ein ernstes Hindernis, um Priester zu werden. Der Unfall, \u201everbunden mit seiner Demut\u201c, bemerkt Don Lemoyne, hatte Buzzetti \u00fcberzeugt, auf das Priestergewand zu verzichten.<\/p>\n

Aber er widmete jede Stunde seines Tages \u201eseinem\u201c Don Bosco und dem Oratorium. Er k\u00fcmmerte sich um die Instandhaltung des Hauses \u2013 so Don Lemoyne \u2013, half im Speisesaal, deckte die Tische, sorgte f\u00fcr die Reinigung, gab Katechismusunterricht, f\u00fchrte die Verwaltung und k\u00fcmmerte sich um den Versand der Katholischen Lekt\u00fcren. Er leitete auch die Gesangschule bis 1860, als er sie an Giovanni Cagliero abgab. \u201eMit seinem scharfsinnigen Verstand und seiner schnellen Tatkraft war er die Seele aller Lotterien, suchte Arbeit f\u00fcr die Werkst\u00e4tten, bestellte das Brot und k\u00fcmmerte sich um die Eink\u00e4ufe.\u201c<\/p>\n

Er empfand das Oratorium als Fleisch von seinem Fleisch. Als das fast fertige Geb\u00e4ude eingest\u00fcrzt war, hatte er pedantisch die Rechnungen gepr\u00fcft. Er hatte Bestellungen f\u00fcr minderwertiges Material gefunden und den Bauunternehmer mit harten Worten zur Rede gestellt. Don Bosco selbst hatte ihn beruhigen m\u00fcssen:<\/p>\n

\u2014 Wir m\u00fcssen Geduld haben. Du wirst sehen, der Herr wird uns helfen.<\/p>\n

\u2014 Ja, ja, er wird uns helfen! Aber w\u00e4hrend Sie wach bleiben, Tag und Nacht arbeiten, um ein paar hundert Lire zu bekommen, stehlen diese Leute Ihnen auf einmal Tausende. Man m\u00fcsste ihnen eine entschiedene Lektion erteilen.<\/p>\n

\u2014 Lassen wir es gut sein. Wenn sie es verdienen, wird der Herr sie bestrafen.<\/p>\n

Buzzetti (f\u00e4hrt Lemoyne fort, von dem wir den Dialog \u00fcbernommen haben) wachte \u00fcber Don Bosco und begleitete ihn, wenn Gefahr zu bef\u00fcrchten war, und kam ihm abends entgegen. Seine kr\u00e4ftige Gestalt, sein dichter roter Bart nahmen so manchem \u00dcbelwollenden die Lust, den Priester von Valdocco anzugreifen.<\/p>\n

Seine Maurerbr\u00fcder (Carlo war ein ausgezeichneter Polier geworden) sagten ihm mehrmals: \u201eWenn du nicht Priester werden willst, was machst du dann noch im Oratorium? Wenn Don Bosco sterben w\u00fcrde, ohne einen Beruf in der Hand, wie w\u00fcrdest du dich dann durchschlagen?\u201c<\/p>\n

Und er: \u201eDon Bosco hat mir garantiert, dass es auch nach seinem Tod immer ein St\u00fcck Brot f\u00fcr mich geben wird. F\u00fcr mich ist das in Ordnung so.\u201c<\/p>\n

Und doch traute sich dieser junge Mann (1859 war er 27 Jahre alt), der f\u00fcr Don Bosco sein Leben gegeben h\u00e4tte, nicht, die Gel\u00fcbde abzulegen, Salesianer zu werden.<\/p>\n

Der erste \u201eLaie\u201c, der in die Salesianische Gesellschaft aufgenommen wurde, war Giuseppe Rossi. Das \u201eKapitel der Salesianischen Gesellschaft\u201c trat am 2. Februar 1860 zusammen, um \u00fcber seine Aufnahme zu entscheiden. Mit Rossi tauchte das Wort \u201eKoadjutor\u201c im Vokabular der Kongregation auf, mit der Bedeutung \u201esalesianischer Laienbruder\u201c.<\/p>\n

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Die Krise von Giuseppe Buzzetti<\/b><\/strong><\/p>\n

Der 14. Mai 1862 markierte eine neue Etappe in der Festigung der Salesianischen Gesellschaft. Versammelt in Don Boscos gewohntem kleinen Zimmer, \u201eversprachen die Mitbr\u00fcder\u201c, der Einladung Don Boscos folgend, \u201eGott, die Regeln zu befolgen, indem sie f\u00fcr drei Jahre die Gel\u00fcbde der Armut, der Keuschheit und des Gehorsams ablegten\u201c. Es waren zweiundzwanzig, den Gr\u00fcnder nicht mitgerechnet.<\/p>\n

Don Bosco sagte am Ende: \u201eW\u00e4hrend ihr mir diese Gel\u00fcbde abgelegt habt, habe auch ich sie diesem Kruzifix f\u00fcr mein ganzes Leben abgelegt und mich dem Herrn als Opfer dargebracht.\u201c<\/p>\n

Zur Gruppe der Zweiundzwanzig geh\u00f6rten zwei weitere Laien, die sehr unterschiedlich waren. Der erste, Giuseppe Gaia, sollte viele Jahre lang Koch im Oratorium sein. Der zweite, Federico Oreglia di S. Stefano, geh\u00f6rte dem Turiner Adel an. Don Bosco hatte ihn w\u00e4hrend eines Kurses Geistlicher \u00dcbungen f\u00fcr sich gewonnen und damit eine Periode \u201eabenteuerlichen und galanten Lebens\u201c beendet. Neun Jahre lang sollte er dem Oratorium viele Dienste erweisen, dann trat er bei den Jesuiten ein.<\/p>\n

Eine leichte Versuchung in den folgenden Jahren, in denen weitere Laien der Kongregation beitraten, war es, die Nicht-Priester und Kleriker als \u201eDiener\u201c des Hauses oder zumindest als \u201eKategorie zweiter Klasse\u201c zu betrachten.<\/p>\n

Wahrscheinlich in diesem Kontext entstand die \u201eKrise\u201c von Giuseppe Buzzetti. Sie wird im f\u00fcnften Band der Biographischen Erinnerungen erz\u00e4hlt, aus dem wir zusammenfassen.<\/p>\n

Er ahnte, dass das alte patriarchalische Familienleben durch die Regeln ver\u00e4ndert werden w\u00fcrde; er sah, wie die Leitung des Hauses, die Aufgaben, die ihm fr\u00fcher anvertraut waren, nach und nach in die H\u00e4nde der Kleriker \u00fcbergingen. Melancholie und Entmutigung bewogen ihn, zu gehen. Er fand eine Stelle in Turin und ging, um sich von Don Bosco zu verabschieden. Mit seiner gewohnten Offenheit sagte er ihm, dass er nun zum letzten Rad am Wagen werde, dass er denen gehorchen m\u00fcsse, die er als Kinder hatte ankommen sehen und denen er beigebracht hatte, sich die Nase zu putzen. Er dr\u00fcckte seine gro\u00dfe Traurigkeit aus, dieses Haus verlassen zu m\u00fcssen, das er seit den Tagen des Schuppens hatte entstehen sehen.<\/p>\n

Don Bosco sagte nicht: \u201eDu l\u00e4sst mich allein. Was soll ich ohne dich tun?\u201c. Er bemitleidete sich nicht selbst. Er dachte an ihn, an seinen liebsten Freund: \u201eHast du schon eine Stelle gefunden? Werden sie dir einen guten Lohn geben? Du hast kein Geld, und du wirst es sicher f\u00fcr die ersten Ausgaben brauchen.\u201c Er \u00f6ffnete die Schubladen seines Schreibtisches: \u201eDu kennst diese Schubladen besser als ich. Nimm alles, was du brauchst, und wenn es nicht reicht, sag mir, was du brauchst, und ich werde es dir besorgen. Ich will nicht, Giuseppe, dass du wegen mir irgendwelche Entbehrungen erleiden musst.\u201c Dann sah er ihn mit jener Liebe an, die nur er f\u00fcr seine Jungen hatte: \u201eWir haben uns immer sehr gerngehabt. Und ich hoffe, du wirst mich nie vergessen.\u201c<\/p>\n

Da brach Buzzetti in Tr\u00e4nen aus. Er weinte lange und sagte: \u201eNein, ich will Don Bosco nicht verlassen. Ich werde immer bei Ihnen bleiben.\u201c<\/p>\n

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Der \u201eKoadjutor\u201c, den Don Bosco im Herzen trug<\/b><\/strong><\/p>\n

Vielleicht war es dieses Ereignis, das Don Bosco anspornte, die Gestalt des salesianischen Laienbruders, des \u201eKoadjutors\u201c in der Salesianischen Kongregation, genauer zu definieren.<\/p>\n

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  1. M\u00e4rz 1876. In einem \u201eguten Wort zum Abend\u201c, das den Handwerkern vorbehalten war, erkl\u00e4rte er, worin die Berufung des salesianischen Laienbruders bestand: \u201eBedenkt, dass es unter den Mitgliedern der Kongregation keinerlei Unterschied gibt; sie werden alle gleich behandelt, Handwerker, Kleriker und Priester; wir betrachten uns alle als Br\u00fcder.\u201c<\/li>\n<\/ol>\n

    1877 entschloss sich Giuseppe Buzzetti, um die Aufnahme in die Salesianische Gesellschaft zu bitten. Seinen Antrag wollte Don Bosco selbst dem \u201eGeneralkapitel\u201c vorlegen, der fast ausschlie\u00dflich aus jenen Jungen bestand, denen Giuseppe \u201ebeigebracht hatte, sich die Nase zu putzen\u201c. Er wurde einstimmig angenommen, und ich glaube, das war einer der innerlich sch\u00f6nsten Tage f\u00fcr Don Bosco.<\/p>\n

    Viele andere \u201eKoadjutoren\u201c geh\u00f6rten inzwischen der Salesianischen Gesellschaft mit den verschiedensten Aufgaben an: Pelazza und Gambino waren Leiter von Werkst\u00e4tten; Marcello Rossi war Pf\u00f6rtner; Nasi Krankenpfleger; Giuseppe Rossi Verwalter; Enria Faktotum; Falco und Ruffato K\u00f6che. Aber alle \u201ehalfen dem Priester\u201c mit apostolischer Verantwortung: Sie unterrichteten Katechismus, waren Assistenten und Erzieher.<\/p>\n

    Die \u201eVersuchung\u201c, von der wir oben sprachen, kehrte in den letzten Lebensjahren Don Boscos zur\u00fcck. Im dritten \u201eGeneralkapitel\u201c der Kongregation, das 1883 stattfand, sagte jemand: \u201eMan muss die Koadjutoren niedrig halten, f\u00fcr sie eine eigene Kategorie bilden.\u201c Don Bosco reagierte lebhaft: \u201eNein, nein, nein. Die Mitbr\u00fcder Koadjutoren sind wie alle anderen.\u201c Und als er im selben Jahr zu den salesianischen Laienbr\u00fcdern sprach, bekr\u00e4ftigte er mit Nachdruck: \u201eIhr sollt nicht diejenigen sein, die direkt arbeiten oder sich abm\u00fchen, sondern diejenigen, die leiten. Ihr sollt wie Herren \u00fcber die anderen Arbeiter sein, nicht wie Diener… Das ist die Idee des salesianischen Koadjutors. Ich habe so sehr das Bed\u00fcrfnis, viele zu haben, die mir auf diese Weise zu Hilfe kommen! Deshalb bin ich froh, dass ihr passende und saubere Kleidung habt; dass ihr angemessene Betten und Zimmer habt, denn ihr sollt nicht Diener, sondern Herren sein, nicht Untergebene, sondern Vorgesetzte.\u201c<\/p>\n

    Pietro Braido, ein Kenner des Problems, stellt fest: \u201eDie Gestalt des Koadjutors (in Don Boscos Vorstellung) entstand nicht pl\u00f6tzlich als eine v\u00f6llig neue und originelle Sch\u00f6pfung, sondern entwickelte sich allm\u00e4hlich, zwischen Schwankungen und Unsicherheiten.\u201c<\/p>\n

    Wir wagen zu behaupten, dass vielleicht die \u201eIdealgestalt\u201c des Koadjutors, die Don Bosco so viele Jahre im Herzen trug, die von Giuseppe Buzzetti war: absolut vertrauensw\u00fcrdig, dem\u00fctig, immer pr\u00e4sent in schwierigen und heiklen Momenten, der das Oratorium als seine Familie empfand, als lebendiges Fleisch seines Lebens, der sich verwirklicht f\u00fchlte, weil \u201eseine Familie\u201c sich verwirklichte, der nicht viel von rechtlichen Dingen verstand, aber um jeden Preis \u201ebei Don Bosco bleiben wollte\u201c.<\/p>\n

    Und doch hielt sich dieser Mann, der f\u00fcr Don Bosco sein Leben gegeben h\u00e4tte und dessen Werk er mit inniger Liebe liebte, nicht f\u00fcr w\u00fcrdig, Salesianer zu sein.<\/p>\n

    Schlie\u00dflich entschloss er sich 1877, den Antrag zu stellen, in die Gesellschaft aufgenommen zu werden, der er im Geiste, wenn auch nicht dem Namen nach, bereits angeh\u00f6rte. Don Bosco selbst wollte seinen Antrag dem Obersten Rat (Generalrat) vorlegen, der den \u00e4ltesten der lebenden Besucher des Oratoriums einstimmig aufnahm.<\/p>\n

    Wirklich nichts musste er an seiner Lebensweise \u00e4ndern. Seit fast vierzig Jahren war das Oratorium seine ganze Welt, das Leben des Oratoriums sein ganzes Leben und die Salesianische Kongregation sein Ideal hienieden. Nach dem Tod Don Boscos lebte er noch dreieinhalb Jahre; aber man h\u00e4tte sagen k\u00f6nnen, dass seine Mission auf dieser Erde beendet war. Als sich seine gesundheitlichen Beschwerden erheblich verschlimmerten, nahm er es mit Freude an, nach Lanzo zu gehen. Dort verbrachte er seine Tage im Gebet.<\/p>\n

    Eine vollkommene Ruhe herrschte in seinem Geist, eine unersch\u00fctterliche Gelassenheit begleitete ihn auf dem Schmerzenslager bis zum letzten Tag.<\/p>\n

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