{"id":54800,"date":"2026-09-13T07:03:46","date_gmt":"2026-09-13T07:03:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=54800"},"modified":"2026-09-13T07:04:01","modified_gmt":"2026-09-13T07:04:01","slug":"das-praventivsystem-6-7-an-einen-priesterausbilder-die-antwort-an-den-rektor-des-priesterseminars-von-montpellier-dupuy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/don-bosco\/das-praventivsystem-6-7-an-einen-priesterausbilder-die-antwort-an-den-rektor-des-priesterseminars-von-montpellier-dupuy\/","title":{"rendered":"Das Pr\u00e4ventivsystem (6\/7). An einen Priesterausbilder. Die Antwort an den Rektor des Priesterseminars von Montpellier, Dupuy"},"content":{"rendered":"

Wir fahren mit der sechsten Folge \u00fcber die Haupttexte des Pr\u00e4ventivsystems von Don Bosco fort.
\n<\/em>Vorheriger artikel: Das Pr\u00e4ventivsystem (5\/7). Einladung zur Lekt\u00fcre des Buches von Albert DU BOYS, \u201eDon Bosco und die fromme Gesellschaft der Salesianer\u201c<\/a><\/em><\/p>\n

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An einen Priesterausbilder: die Antwort an Rektor Dupuy<\/b><\/strong><\/p>\n

Am 2. Juli 1886 schreibt der Obere des Priesterseminars von Montpellier, Dupuy, nach Turin (MB XVIII, 655-657). Er hatte Don Bosco bereits gefragt, wie er es mit so wenigen Mitarbeitern anstelle, so viele Jugendliche zu erziehen, und hatte zur Antwort bekommen, dass alles darin bestehe, die heilige Gottesfurcht einzufl\u00f6\u00dfen. Das reichte ihm nicht: Die Gottesfurcht, wandte er ein, sei der Anfang<\/i><\/em> der Weisheit; er wollte die Methode wissen, um die Seelen zur Liebe Gottes zu f\u00fchren.<\/p>\n

Als man ihm den Brief vorliest, reagiert Don Bosco mit einer Bemerkung, die eine ganze Abhandlung wert ist: Man wolle, dass er seine Methode darlege, und er selbst gesteht als Erster: \u00bbIch wei\u00df es doch selbst nicht einmal.\u00ab Er sei immer so vorgegangen, wie der Herr es ihm eingab und die Umst\u00e4nde es erforderten.<\/p>\n

Es ist der Text, der den Bogen auf die treffendste Weise schlie\u00dft. Nach drei\u00dfig Jahren der Formulierungen weigert sich der Gr\u00fcnder zu systematisieren: Das Pr\u00e4ventivsystem ist keine anzuwendende Theorie, sondern eine Praxis, die dem Geist und der Realit\u00e4t gegen\u00fcber f\u00fcgsam ist. Daneben lohnt es sich, die sehr kurze Formulierung aus MB X, 649 zu lesen, die in wenigen Zeilen sagt, was andernorts Seiten erfordert.<\/p>\n

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Die N\u00e4chstenliebe, die den Herzen eingefl\u00f6\u00dfte heilige Gottesfurcht<\/b><\/strong><\/p>\n

(1886, MB VI, 381)<\/p>\n

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\u00bbViele Personen fragten D. Bosco zu verschiedenen Zeiten, was sein Erziehungssystem sei, um die Jugendlichen so gl\u00fccklich auf den Weg der Tugend zu f\u00fchren. Don Bosco pflegte zu antworten: – Das Pr\u00e4ventivsystem: die N\u00e4chstenliebe! – Gedr\u00e4ngt, weitere Erkl\u00e4rungen abzugeben und die Mittel vorzuschlagen, die man anwenden k\u00f6nnte, um dieser N\u00e4chstenliebe zum Sieg zu verhelfen, antwortete er einmal: – Die heilige Gottesfurcht, die den Herzen eingefl\u00f6\u00dft wird. – Aber die heilige Gottesfurcht ist nur der Anfang der Weisheit, schrieb ihm der Rektor des Priesterseminars von Montpellier im Jahr 1886; bitte erkl\u00e4ren Sie mir Ihr Geheimnis, damit ich es zum Wohl meiner Seminaristen nutzen kann. – Als D. Bosco diesen Brief las, sagte er zu den Mitgliedern des Kapitels, die um ihn herum standen: Mein System soll ich darlegen! Aber ich wei\u00df es doch selbst nicht einmal! Ich bin immer ohne Systeme vorgegangen, so wie der Herr es mir eingab und die Umst\u00e4nde es erforderten.<\/i><\/em> Dennoch beobachten wir, dass er ein ganz eigenes System hatte, das sich in wenigen Worten so skizzieren l\u00e4sst: N\u00e4chstenliebe, Gottesfurcht, Vertrauen in den Oberen, h\u00e4ufiger Empfang der heiligen Sakramente der Beichte und Kommunion, gr\u00f6\u00dfte Leichtigkeit f\u00fcr die Jugendlichen, beichten zu k\u00f6nnen. Es ist wahr, dass, wie wir gesehen haben und sehen werden, Gott ihm st\u00e4ndig beistand; und dieser besondere Beistand, der gleichsam die Grundlage seines Systems bildete, war nichts, was von anderen beansprucht werden konnte, aber in dem, was man als gew\u00f6hnliches und menschliches Mittel bezeichnen kann, erscheint er f\u00fcr einen Priesterdirektor, der von seiner zwingenden Pflicht, Seelen zu retten, durchdrungen ist, leicht nachahmbar.\u00ab<\/p>\n

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Mein System soll ich darlegen! Aber ich wei\u00df es doch selbst nicht einmal!<\/b><\/strong><\/p>\n

(1886, MB XVIII, 126-127)<\/p>\n

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\u00bb\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jene Gastfreundschaft, die ihm im Priesterseminar von Montpellier so herzlich gew\u00e4hrt wurde, hatte ein Nachspiel, das wir nicht unerw\u00e4hnt lassen k\u00f6nnen. Herrn Dupuy, dem Oberen des Seminars, hatte Don Bosco aus Turin mit seinem Dank auch einige seiner Ver\u00f6ffentlichungen geschickt, unter anderem das Leben<\/i><\/em> des hl. Vinzenz von Paul. <\/i><\/em>Dieser antwortete am 2. Juli und sagte ihm, nachdem er ihm gedankt hatte: \u201eDas Priesterseminar von Montpellier bewahrt noch immer den angenehmsten Eindruck Ihres Besuchs; die guten Einwohner der Stadt, die Ihnen einen so sch\u00f6nen Empfang bereitet haben, w\u00e4ren bereit, ihn zu erneuern, und ich w\u00fcrde mich erneut anbieten, Sie zu st\u00fctzen und vor dem Ansturm der Menge zu sch\u00fctzen. Und ich musste in der Tat ganz sch\u00f6n schwitzen, um den Ansturm der Leute zur\u00fcckzuhalten, die einem Priester, der arm unter den Armen und voller Gebrechen war, die Hand k\u00fcssen wollten.\u201c Dennoch war er mit einem gro\u00dfen Bedauern zur\u00fcckgeblieben. Da er ihn ganz den anderen \u00fcberlassen hatte, hatte er nie die Gelegenheit gefunden, mit ihm unter vier Augen zu sprechen, w\u00e4hrend er doch den gro\u00dfen Wunsch gehabt h\u00e4tte, ihn \u00fcber die von ihm angewandte Methode, Seelen zu Gott zu f\u00fchren, zu befragen. Er hatte ihn zwar gefragt, wie er es mit einer so geringen Anzahl von Helfern anstelle, so viele Jugendliche zu leiten, und Don Bosco hatte ihm geantwortet, dass das ganze Geheimnis darin bestehe, ihnen die heilige Gottesfurcht einzufl\u00f6\u00dfen; aber mit dieser Antwort war der Obere nicht zufrieden. \u201eDie Gottesfurcht\u201c, bemerkte er in demselben Brief, \u201eist nur der Anfang der Weisheit; ich hingegen m\u00f6chte wissen, was Ihre Methode ist, um die Seelen zum Gipfel der Weisheit zu f\u00fchren, welcher die Liebe Gottes ist.\u201c<\/p>\n

Als man ihm den Brief vorlas, rief Don Bosco aus: Meine Methode soll ich darlegen. Tja!… Ich wei\u00df es doch selbst nicht einmal. Ich bin immer so vorgegangen, wie der Herr es mir eingab und die Umst\u00e4nde es erforderten.<\/p>\n

– Was er antwortete oder antworten lie\u00df, ist nicht bekannt; aber gewiss sagen diese Worte in ihrer Einfachheit viel aus. Sie bedeuten keineswegs, dass es seine Gewohnheit war, wie Don Fascie anmerkt, <\/i><\/em>darauf loszugehen, ohne zu wissen wohin, sondern dass er sich nicht in einem stereotypen System festgefahren hatte, das \u201eihm die Bewegungsfreiheit angesichts neuer Initiativen oder neuer Erfordernisse beschneiden w\u00fcrde\u201c. Tats\u00e4chlich schreckte sein \u00fcberaus praktischer Geist vor Abstraktheiten zur\u00fcck. Eine Methode machte sich Don Bosco wirklich zu eigen, die sogenannte Pr\u00e4ventivmethode, aber er bezog ihre Elemente aus der \u201emenschlichen und christlichen Tradition\u201c und aus dem Studium der Seele der Jugendlichen, also weit entfernt vom Feld der theoretischen P\u00e4dagogik.\u00ab<\/p>\n

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Anhang: \u201eDenken Sie daran, die Jugendlichen niemals in die Gelegenheit zu bringen, einen Fehler begehen zu k\u00f6nnen: Das ist das Pr\u00e4ventivsystem von Don Bosco\u201c<\/b><\/strong><\/p>\n

(MB X,649)<\/p>\n

\u201e\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 In einem Internat hatte man ein paar frische und sch\u00f6ne \u00c4pfel gekauft und das K\u00f6rbchen neben das Fenster der Speisekammer gestellt; und siehe da, auf einmal waren alle \u00c4pfel verschwunden!… Die Direktorin sieht Don Bosco, geht auf ihn zu und sagt zu ihm:<\/p>\n

– Wissen Sie, Pater, was uns die Jugendlichen heute Morgen angetan haben? Wir hatten ein paar sch\u00f6ne \u00c4pfel f\u00fcr das Mittagessen der G\u00e4ste besorgt [es war ein Festtag f\u00fcr das Internat], und sie haben sie uns alle gestohlen!…<\/p>\n

Und er, mit seiner gewohnten Ruhe:<\/p>\n

– Die Schuld liegt nicht bei den Jugendlichen, sondern bei Ihnen. Rufen Sie den Pr\u00e4fekten und sagen Sie ihm, dass Don Bosco gesagt hat, er solle sofort<\/p>\n

ein Gitter an diesem Fenster anbringen lassen… Denken Sie daran, die Jugendlichen niemals in die Gelegenheit zu bringen, einen Fehler begehen zu k\u00f6nnen; das ist das Pr\u00e4ventivsystem von Don Bosco!<\/p>\n

Er war in jedem Fall der gute Vater und der beispielhafte Lehrmeister!\u00ab<\/p>\n

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