{"id":54389,"date":"2026-08-14T18:39:57","date_gmt":"2026-08-14T18:39:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=54389"},"modified":"2026-08-14T18:40:04","modified_gmt":"2026-08-14T18:40:04","slug":"das-salesianische-wappen-ein-lebensprogramm-eingeschlossen-in-einem-bild","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/gute-presse\/das-salesianische-wappen-ein-lebensprogramm-eingeschlossen-in-einem-bild\/","title":{"rendered":"Das salesianische Wappen. Ein Lebensprogramm, eingeschlossen in einem Bild"},"content":{"rendered":"

Es gibt Bilder, die sich nicht darauf beschr\u00e4nken, eine Institution zu repr\u00e4sentieren: Sie erz\u00e4hlen von ihr, erkl\u00e4ren sie, bewahren ihre Seele. Das salesianische Wappen geh\u00f6rt zu dieser Kategorie. Entstanden im lebendigen Klima der Urspr\u00fcnge, ist es nicht in erster Linie eine heraldische \u00dcbung. Kenner h\u00e4tten vielleicht einige technische Bemerkungen vorbringen k\u00f6nnen. Don Bosco suchte jedoch kein perfektes Wappen nach den Regeln der heraldischen Kunst: Er w\u00fcnschte sich ein Zeichen, das zu seinen S\u00f6hnen, Freunden, Wohlt\u00e4tern, zu den Jugendlichen und zur Nachwelt sprechen konnte.<\/i><\/em><\/p>\n

In diesem Schild ist Don Bosco. Da ist sein spirituelles Programm. Da ist das Ideal, das ihn im Handeln und Leiden, im Schreiben und Sprechen bewegt hat. Deshalb darf das salesianische Wappen nicht nur als Zugeh\u00f6rigkeitszeichen betrachtet werden, sondern als eine kleine visuelle Synthese der salesianischen Berufung.<\/i><\/em><\/p>\n

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Die Kongregation, geboren am 18. Dezember 1859, hatte nicht sofort ein offizielles Wappen. F\u00fcr den Gebrauch des Siegels griff man auf die Figur des heiligen Franz von Sales, des Patrons der Gesellschaft, zur\u00fcck, umgeben von einer lateinischen Inschrift, die die Fromme Salesianische Gesellschaft bezeichnete. Das damals verwendete Motto lautete: \u201eDiscite a me quia mitis sum<\/i><\/em>\u201c (Lernet von mir, denn ich bin sanftm\u00fctig). Es war ein evangelischer Bezug, der perfekt zum Geist des heiligen Franz von Sales und zu Don Boscos Entscheidung passte, sein Werk unter das Zeichen der Sanftmut, der Milde und der pastoralen N\u00e4chstenliebe zu stellen.<\/p>\n

Die Notwendigkeit eines offiziellen Wappens reifte sp\u00e4ter, im Jahr 1884. In Rom befand sich die Herz-Jesu-Basilika im Bau, die Leo XIII. Don Bosco anvertraut hatte. Man hielt es f\u00fcr angebracht, auch das salesianische Wappen neben denen von Pius IX. und Leo XIII. anzubringen. Am 12. September 1884 pr\u00e4sentierte Don Antonio Sala dem Oberen Kapitel einen ersten Entwurf des salesianischen Emblems. Die Zeichnung war das Werk von Professor Boidi, Lehrer f\u00fcr technisches Zeichnen am Kolleg San Giovanni Evangelista in Turin, einem Freund und Mitarbeiter der Salesianer.<\/p>\n

Der vorgeschlagene Schild wies bereits fast alle Elemente auf, die in der endg\u00fcltigen Version bleiben sollten. In der Mitte prangte ein gro\u00dfer Anker; auf der einen Seite erschien die B\u00fcste des heiligen Franz von Sales, auf der anderen ein brennendes Herz. Oben befand sich ein strahlender sechszackiger Stern; im unteren Teil ein Wald mit hohen Bergen im Hintergrund, eine Anspielung auf die alpinen Erhebungen, die von Becchi, dem Geburtsort Don Boscos, aus sichtbar sind. Zwei Zweige, einer aus Palme und einer aus Lorbeer, an der Basis verflochten, umarmten den Schild bis zur H\u00e4lfte. Eine Rosengirlande kr\u00f6nte den oberen Teil und umgab ein strahlendes lateinisches Kleeblattkreuz. An der Basis, auf einem flatternden Band, stand das Motto geschrieben: Sinite parvulos venire ad me<\/i><\/em>, \u201eLasst die Kinder zu mir kommen\u201c.<\/p>\n

Dieses Motto war sch\u00f6n und zutiefst evangelisch, aber man bemerkte, dass es bereits in anderen Wappen \u00fcbernommen worden war. So begann eine Diskussion. Zuerst wurde \u201eSinite parvulos venire ad me<\/i><\/em>\u201c (Lasst die Kinder zu mir kommen) vorgeschlagen, geschrieben auf einem flatternden Band an der Basis des Schildes; aber es wurde darauf hingewiesen, dass es bereits in anderen Wappen \u00fcbernommen worden war. Don Barberis schlug \u201eM\u00e4\u00dfigkeit und Arbeit\u201c vor, ein Begriffspaar, das der salesianischen Tradition teuer war und durch einen Traum Don Boscos als Erkennungsmerkmal der Kongregation suggeriert wurde. Don Durando h\u00e4tte \u201eMaria Auxilium Christianorum, ora pro nobis<\/i><\/em>\u201c (Maria, Hilfe der Christen, bitte f\u00fcr uns) bevorzugt. Es war Don Bosco, der die Frage l\u00f6ste, indem er an ein Motto erinnerte, das bereits seit den Anf\u00e4ngen des Oratoriums, zur Zeit des Konvikts, als er in die Gef\u00e4ngnisse ging, \u00fcbernommen worden war: \u201eDa mihi animas, cetera tolle<\/i><\/em>\u201c (Gib mir die Seelen, nimm alles andere).<\/p>\n

Das Kapitel nahm die Wahl mit Begeisterung auf. Es war kein ornamentaler Satz: Es war die klarste Definition der salesianischen Mission. Die ehemaligen Sch\u00fcler des Oratoriums, darunter der Kanoniker Ballesio und Kardinal Cagliero, bezeugten, dass dieses Motto bereits in gro\u00dfen Buchstaben auf der T\u00fcr von Don Boscos kleinem Zimmer geschrieben stand. Es ist dasselbe spirituelle Klima, das wir in der ber\u00fchmten Begegnung mit Domenico Savio wiederfinden, als der Junge beim Lesen dieser Worte das Herz des Werkes von Valdocco erahnte: Dort \u201ewird Handel mit Seelen getrieben\u201c.<\/p>\n

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Auch die Zeichnung erfuhr einen pers\u00f6nlichen Eingriff durch Don Bosco. Der Stern, der den Schild \u00fcberragte, gefiel ihm nicht, weil er ihn an ein freimaurerisches Emblem zu erinnern schien. Er lie\u00df ihn daher durch ein strahlendes Kreuz ersetzen. Der Stern verschwand nicht, sondern wurde in Form eines Kometen \u00fcber dem Herzen platziert. Auf diese Weise waren im Wappen die drei gro\u00dfen Symbole der theologischen Tugenden vereint: der Stern f\u00fcr den Glauben, der Anker f\u00fcr die Hoffnung, das Herz f\u00fcr die Liebe.<\/p>\n

Das offizielle Wappen der Kongregation erschien zum ersten Mal im Rundschreiben Don Boscos vom 8. Dezember 1885, dem Fest der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis der allerseligsten Jungfrau Maria. Seitdem ist es im Wesentlichen das geblieben, was wir kennen.<\/p>\n

Jedes Element des Wappens spricht.<\/p>\n

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Der Stern<\/i><\/em><\/p>\n

Der Stern ist zuallererst Licht. In der christlichen Tradition verweist er auf den Glauben, das hei\u00dft auf das Licht, das den Weg orientiert. Die Schrift kennt dieses Symbol gut: von der Prophezeiung Bileams \u2013 \u201eein Stern geht auf aus Jakob\u201c \u2013 bis zur Offenbarung, wo Christus sich als \u201eder strahlende Morgenstern\u201c pr\u00e4sentiert. In der alten christlichen Kunst begleitet der Stern oft das Geheimnis des Kommens Christi, des Lichts, das die Finsternis vertreibt. Im salesianischen Wappen besagt er, dass das erzieherische und pastorale Werk nicht aus einem blo\u00dfen menschlichen Projekt entsteht: Es wird aus dem Glauben geboren und f\u00fchrt zum Glauben.<\/p>\n

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Der Anker<\/i><\/em><\/p>\n

Der Anker, in zentraler Position platziert, ist das Symbol der Hoffnung. Im Leben auf dem Meer ist der Anker das, was h\u00e4lt, fixiert, Stabilit\u00e4t gibt. Inmitten der Beweglichkeit der Wellen wird er zum Bild der Festigkeit und Sicherheit. Der Hebr\u00e4erbrief spricht von der Hoffnung als einem \u201esicheren und festen Anker f\u00fcr unser Leben\u201c. Es ist ein Bild, das auch der spirituellen Tradition sehr teuer ist: Das Herz in Gott zu verankern bedeutet, sich nicht von den St\u00fcrmen, Leidenschaften, \u00c4ngsten und Unruhen der Geschichte mitrei\u00dfen zu lassen. F\u00fcr einen Salesianer erinnert der Anker daran, dass Erziehung immer ein Akt der Hoffnung ist: Hoffnung auf Gott, auf die Jugend, auf das Gute, das auch dort wachsen kann, wo es verborgen scheint.<\/p>\n

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Das Herz<\/i><\/em><\/p>\n

Das brennende Herz ist das Symbol der N\u00e4chstenliebe. Da das Wappen auch f\u00fcr die Herz-Jesu-Basilika in Rom gedacht war, durfte dieses tiefe Symbol nicht fehlen. In der Bibel bezeichnet das Herz nicht nur das Gef\u00fchl, sondern das Zentrum der Person: die Innerlichkeit, den Willen, die Intelligenz, das Ged\u00e4chtnis, die F\u00e4higkeit zu lieben. Ein brennendes Herz spricht von einer lebendigen, gl\u00fchenden, tatkr\u00e4ftigen N\u00e4chstenliebe. Im salesianischen Wappen gibt es keine allgemeine N\u00e4chstenliebe, sondern jene pastorale N\u00e4chstenliebe, die Don Bosco antrieb, sich f\u00fcr die Jugendlichen, besonders die \u00e4rmsten und verlassensten, aufzuzehren. Die salesianische Mission entsteht nicht aus einer effizienten Organisation, sondern aus einem Herzen, das brennt.<\/p>\n

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Der heilige Franz von Sales<\/i><\/em><\/p>\n

Die Figur des heiligen Franz von Sales erinnert an den Patron der Gesellschaft. Don Bosco wollte, dass seine S\u00f6hne den Namen Salesianer trugen, gerade um sich auf die G\u00fcte, die Sanftmut, die Geduld und die apostolische N\u00e4chstenliebe des heiligen Bischofs von Genf zu berufen. Die im Wappen vorhandene Darstellung ist von einem Gem\u00e4lde inspiriert, das im Kloster der Heimsuchungsschwestern in Turin aufbewahrt wird, welches 1638 von der heiligen Johanna Franziska von Chantal gegr\u00fcndet wurde. Es werden jedoch eine Feder und ein Blatt hinzugef\u00fcgt: ein bedeutsames Detail, das an die Wichtigkeit erinnert, die Don Bosco der Presse, der guten Lekt\u00fcre und der volkst\u00fcmlichen Verbreitung der christlichen Kultur beima\u00df. Don Bosco schrieb sehr viel und wollte eine hochmoderne Druckerei: Auch das war Apostolat.<\/p>\n

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Der Wald<\/i><\/em><\/p>\n

Der Wald im unteren Teil des Schildes ist ein unmittelbarer Hinweis auf den Nachnamen des Gr\u00fcnders. Aber es ist kein einfaches Wortspiel. Dieses W\u00e4ldchen verweist auf eine konkrete Wurzel, auf eine Geschichte, auf einen armen und providentiellen Ursprung. Don Bosco wird nicht in einem Palast geboren, sondern in einem Bauernhaus; nicht aus einer Machtstrategie, sondern aus einer Berufung, die zwischen Familie, Arbeit, einfachem Glauben und Tr\u00e4umen von Gott gereift ist.<\/p>\n

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Die Berge<\/i><\/em><\/p>\n

Hinter dem Wald erheben sich die Berge. Sie weisen auf die Gipfel der Vollkommenheit hin, nach denen die Mitglieder streben m\u00fcssen, wie es der heilige Johannes vom Kreuz in seiner Schrift \u201eAufstieg auf den Berg Karmel\u201c anzeigt. Der Berg ist in der Bibel und in der christlichen Tradition oft ein Ort der Begegnung mit Gott: der Sinai, der Tabor, der Berg der Seligpreisungen, der \u00d6lberg. Er ist der Ber\u00fchrungspunkt zwischen Himmel und Erde, ein Bild des spirituellen Aufstiegs. Im salesianischen Wappen erinnern die Berge daran, dass sich das salesianische Leben nicht mit Mittelm\u00e4\u00dfigkeit zufrieden geben kann. Es ist ein Ruf zur Heiligkeit, der nicht au\u00dferhalb der Welt, sondern im Herzen der erzieherischen Mission gelebt wird.<\/p>\n

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Die Palme und der Lorbeer<\/i><\/em><\/p>\n

Die Palme und der Lorbeer, an der Basis verflochten, umarmen den Schild als Embleme der Belohnung, die f\u00fcr ein opferbereites und tugendhaftes Leben reserviert ist. Die Palme ist ein Symbol f\u00fcr Sieg, Martyrium, Auferstehung und bis zum Ende bewahrte Treue. In der christlichen Tradition begleitet sie die M\u00e4rtyrer und erinnert an den Sieg Christi \u00fcber den Tod. Es ist eine prophetische Intuition, denn heute sind zwei Drittel der salesianischen Heiligen und Seligen M\u00e4rtyrer. Der immergr\u00fcne Lorbeer ist ebenfalls ein Zeichen f\u00fcr Ruhm, Unsterblichkeit, Ehre und Frieden. Zusammen besagen Palme und Lorbeer, dass das salesianische Leben Frucht bringt, wenn es hingegeben wird: Es gibt keine apostolische Fruchtbarkeit ohne Opfer, es gibt keinen wahren Ruhm ohne Treue.<\/p>\n

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Die Rosengirlande<\/i><\/em><\/p>\n

Die Rosengirlande, die auf der Spitze des Schildes platziert ist, scheint auf den ber\u00fchmten Traum von der Rosenlaube anzuspielen, der so wichtig ist, um den salesianischen Geist zu verstehen. Im Traum geht die Sch\u00f6nheit der Rosen mit den Dornen einher: ein leuchtendes und realistisches Bild der Mission. Das salesianische Leben ist attraktiv, voller Freude, Jugend und Versprechen; aber es bringt auch M\u00fche, Opfer, Geduld und Leiden mit sich. Die Rosen ohne die Dornen w\u00e4ren eine Illusion; die Dornen ohne die Rosen w\u00e4ren eine sterile Traurigkeit. Don Bosco lehrt, beides zusammenzuhalten.<\/p>\n

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Das Kreuz<\/i><\/em><\/p>\n

An der Spitze des Wappens steht das Kreuz. Nicht als dekoratives Element, sondern als geheimes Zentrum der gesamten Mission. Das strahlende Kreuz ersetzt den urspr\u00fcnglich auf der Spitze des Schildes vorgesehenen Stern und richtet das gesamte Bild auf Christus aus. Die salesianische Erziehung, die N\u00e4chstenliebe f\u00fcr die Jugendlichen, die Hoffnung, der Glaube, die Sanftmut des heiligen Franz von Sales, der Aufstieg zur Heiligkeit: Alles findet seinen Sinn im Kreuz des Herrn, der Quelle des Heils und der Liebe.<\/p>\n

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Das Motto: \u201eDa mihi animas, cetera tolle\u201c<\/i><\/em><\/p>\n

In der Genesis, Kap. 14, wird vom Kampf einer Allianz von vier K\u00f6nigen gegen andere f\u00fcnf K\u00f6nige gesprochen. Die Ersteren besiegten die Letzteren und nahmen die G\u00fcter und die Personen und \u2013 unter ihnen \u2013 auch Lot, den Sohn von Abrams Bruder, und seine G\u00fcter, weil er in Sodom, im Reich von Bera, residierte. Abram f\u00fchrte Krieg gegen die f\u00fcnf K\u00f6nige und holte Lot und sein Haus zur\u00fcck. Bei der R\u00fcckkehr bat Bera, der besiegte K\u00f6nig von Sodom, Abram mit diesen Worten: \u201eDa mihi animas, cetera tolle\u201c (Gib mir die Personen; die G\u00fcter nimm f\u00fcr dich). Und Abram versicherte ihm, dass er nichts behalten w\u00fcrde, was nicht sein war. In der christlichen spirituellen Lesart werden diese Worte verkl\u00e4rt: nicht mehr eine eigenn\u00fctzige Forderung nach Besitz, sondern der apostolische Schrei dessen, der sich die Rettung der Seelen w\u00fcnscht.<\/p>\n

Der Satz wird auch dem heiligen Franz von Sales zugeschrieben, taucht aber in seinen Werken nicht auf. Er wird ihm von Msgr. Jean-Pierre Camus im \u201eGeist des heiligen Franz von Sales<\/i><\/em>\u201c zugeschrieben, wo der Heilige als ganz auf die Bekehrung der Seelen ausgerichtet dargestellt wird.<\/p>\n

Derselbe Ausdruck findet sich dann beim heiligen Josef Cafasso, in der spirituellen Literatur des Klerus, in der Forma Cleri<\/i><\/em> und in der Regula Cleri<\/i><\/em>, einem Buch, das Don Bosco oft f\u00fcr seine t\u00e4gliche Meditation benutzte. In jener Tradition wird das Motto zum Gebet: \u201eHerr, der du die Seelen liebst, gib mir deine Liebe, damit ich mit Inbrunst sagen kann: Gib mir die Seelen, nimm alles andere.\u201c<\/p>\n

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So versteht man, warum Don Bosco es im Wappen haben wollte. Da mihi animas, cetera tolle<\/i><\/em> ist kein Satz, den man aus der Ferne betrachten sollte. Es ist ein Lebensprogramm. Es verlangt, die Personen, ihr Heil, ihre W\u00fcrde, ihr ewiges Schicksal in den Mittelpunkt zu stellen. Es verlangt, alles andere zu relativieren: Prestige, Bequemlichkeit, Interessen, Sicherheiten, sogar sich selbst.<\/p>\n

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Im Jahr 1934 gab es auch einen Versuch, einige Details des Wappens zu aktualisieren. Man dachte an eine rundlichere Form des Schildes, an ein himmelblaues Feld, an Figuren, die mit wirklichkeitsn\u00e4heren Farben wiedergegeben wurden. Der Komet nahm einen gelblichen Ton und eine l\u00e4ngere Spitze an. Palme und Lorbeer wurden, anstatt den Schild zu umgeben, als St\u00fctze gedacht. Die Rosengirlande wurde durch zwei Eichenlaubgirlanden ersetzt; das strahlende lateinische Kleeblattkreuz wich einem gr\u00f6\u00dferen, wiederkreuzigen lateinischen Kreuz; der Rahmen betonte barocke Elemente. Auch das Motto blieb auf einem flatternden Band. Es war eine grafische Aktualisierung, keine inhaltliche \u00c4nderung.<\/p>\n

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Nach \u00fcber einem Jahrhundert spricht das salesianische Wappen weiterhin. Vielleicht gerade deshalb, weil es nicht aus einer \u00e4sthetischen Sorge um ihrer selbst willen entstanden ist, sondern aus einer spirituellen Intuition. In ihm begegnen sich der Glaube, der erleuchtet, die Hoffnung, die verankert, die Liebe, die brennt; der heilige Franz von Sales und Don Bosco; die Erinnerung an die Urspr\u00fcnge und der Aufstieg zur Heiligkeit; das Opfer und die Belohnung; die Rosen und die Dornen; das Kreuz und die Mission.<\/p>\n

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Es zu betrachten bedeutet, in einfacher und dichter Form das Herz der salesianischen Berufung wiederzufinden: Gott f\u00fcr die Jugendlichen zu geh\u00f6ren und die Seelen zu suchen, wobei man alles andere in den Hintergrund treten l\u00e4sst. Don Bosco hatte es verstanden und gelebt. Deshalb ist sein Wappen auch heute noch nicht nur ein Erkennungszeichen. Es ist ein Auftrag.<\/p>\n

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