{"id":54304,"date":"2026-08-05T05:49:51","date_gmt":"2026-08-05T05:49:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=54304"},"modified":"2026-08-05T05:49:56","modified_gmt":"2026-08-05T05:49:56","slug":"lernen-wir-don-bosco-kennen-14-die-markgrafin-von-barolo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/don-bosco\/lernen-wir-don-bosco-kennen-14-die-markgrafin-von-barolo\/","title":{"rendered":"Lernen wir Don Bosco kennen (14). Die Markgr\u00e4fin von Barolo"},"content":{"rendered":"

Juliette Colbert von Barolo, eine franz\u00f6sische Adelige, gepr\u00e4gt vom Exil und von tiefen famili\u00e4ren Pr\u00fcfungen, widmete ihr ganzes Leben zusammen mit ihrem Ehemann Carlo Tancredi Falletti den Werken der N\u00e4chstenliebe in Turin. Nach dem Tod des Markgrafen vervielfachte sie die Initiativen zugunsten der Armen, der Gefangenen, der gef\u00e4hrdeten M\u00e4dchen, der Waisen und der behinderten Kinder, indem sie Einrichtungen, Schulen, Krankenh\u00e4user und Ordenskongregationen gr\u00fcndete, die in der wohlt\u00e4tigen Stiftung Opera Pia Barolo koordiniert wurden. Zu den bedeutendsten Werken z\u00e4hlt das Schutzhaus (Rifugio) f\u00fcr junge Frauen. 1844 nahm sie Don Bosco als Kaplan auf, unterst\u00fctzte seine Anf\u00e4nge und erkannte seinen apostolischen Wert. Als Frau tiefer Spiritualit\u00e4t und gro\u00dfen gesellschaftlichen Einflusses vermachte sie ihr gesamtes Verm\u00f6gen ihren Stiftungen. Sie starb 1864; das Seligsprechungsverfahren ist im Gange.<\/i><\/em><\/p>\n

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Weil er immer aufrichtig und konsequent war.<\/i><\/em><\/p>\n

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Juliette Victorienne Fran\u00e7oise de Colbert-Maul\u00e9vrier, Nachfahrin des Finanzministers Ludwigs XIV., wird am 27. Juni 1785 in der Vend\u00e9e geboren. Sie erh\u00e4lt eine sorgf\u00e4ltige christliche Erziehung und eine ausgezeichnete kulturelle Bildung. Ihre Kindheit ist von schmerzlichen Verlusten gepr\u00e4gt: Mit sieben Jahren verliert sie die Mutter, dann wird die Gro\u00dfmutter v\u00e4terlicherseits von den Revolution\u00e4ren hingerichtet. Zusammen mit dem Vater, dem Bruder und der Schwester muss sie ins Exil nach Deutschland und in die Niederlande fliehen. In der napoleonischen Zeit kehrt sie nach Paris zur\u00fcck und wird an den kaiserlichen Hof berufen. Dort begegnet sie dem Markgrafen von Barolo, Carlo Tancredi Falletti (1782\u20131838), einem reichen piemontesischen Edelmann. Napoleon selbst beg\u00fcnstigt und organisiert ihre Hochzeit im Jahr 1807. Bis 1814 lebt das Paar zwischen Paris und Turin. Dann l\u00e4sst es sich endg\u00fcltig in der savoyischen Hauptstadt nieder, im sch\u00f6nen Barolo-Palast aus dem 18. Jahrhundert. Sie haben keine Kinder \u2013 ein Umstand, der sie dazu veranlasst, sich ganz den Werken der N\u00e4chstenliebe zu widmen.<\/p>\n

Die Eheleute Barolo reisen viel. So k\u00f6nnen sie beobachten, was im Bereich der Sozialf\u00fcrsorge und der karitativen Intervention in Frankreich, insbesondere in Paris, unternommen wird. Sie versuchen, in Turin dasselbe zu tun. Als der Markgraf 1838 fr\u00fchzeitig stirbt und seiner Frau seine umfangreichen Besitzt\u00fcmer hinterl\u00e4sst, setzt sie die begonnenen Werke zugunsten der Armen und Bed\u00fcrftigen fort und gr\u00fcndet neue.<\/p>\n

Es wird erz\u00e4hlt, dass sie eines Tages im Jahr 1819, w\u00e4hrend der Osterwoche, als sie sich auf der Stra\u00dfe beim Vor\u00fcbergehen des Viatikums niederkniete, aus einem Fenster des nahegelegenen Frauengef\u00e4ngnisses eine L\u00e4sterung h\u00f6rte. Sie betrat das Gef\u00e4ngnis und bat, mit dieser Person zu sprechen; so erkannte sie die elenden Lebensbedingungen der Gefangenen. Von diesem Moment an beschloss sie, sich ihrer anzunehmen. Trotz der Einw\u00e4nde von Freunden, Beh\u00f6rden und sogar ihres Beichtvaters begann sie, das Gef\u00e4ngnis regelm\u00e4\u00dfig zu besuchen und den Insassinnen Hygiene, die Grundlagen des Schreibens und Lesens, den Katechismus, Stickerei und N\u00e4hen beizubringen. Es gelang ihr, ein Klassenzimmer und eine Werkstatt einzurichten und religi\u00f6se Feiern einzuf\u00fchren. Aus dieser Erfahrung heraus entwarf und verwirklichte sie das Projekt eines modernen Frauengef\u00e4ngnisses, dessen Aufseherin sie wurde.<\/p>\n

Die Eheleute Barolo gr\u00fcndeten viele weitere Werke f\u00fcr die Armen, die in den n\u00f6rdlichen Stadtvierteln lebten, von denen einige noch heute bestehen. Um all diesen Initiativen Kontinuit\u00e4t und wirtschaftliche Solidit\u00e4t zu verleihen, errichtete die Markgr\u00e4fin die Opera Pia Barolo<\/i><\/em>, die bis heute besteht. Dank ihres und ihres Mannes Engagements wurden die Volksschulen Turins den Br\u00fcdern der Christlichen Schulen<\/i><\/em> und den Schwestern vom heiligen Josef<\/i><\/em> anvertraut.<\/p>\n

Unter all ihren karitativen Institutionen war das \u201eRifugio\u201c (Fromme Stiftung Unserer Lieben Frau \u201eRefugium Peccatorum\u201c<\/i><\/em>), inspiriert vom Werk des Abb\u00e9 L\u00e9gris Duval in Paris, das bedeutendste. Es wurde 1821 begonnen, um 300 gef\u00e4hrdeten jungen Frauen oder aus dem Gef\u00e4ngnis entlassenen Schutz und Ausbildung zu bieten. 1825 luden sie mit dem Wohlwollen von K\u00f6nig Karl Felix die Dames du Sacr\u00e9-C\u0153ur<\/i><\/em> nach Turin ein, um die T\u00f6chter adliger Familien zu erziehen. 1829 er\u00f6ffneten sie nach dem Vorbild der Pariser Madame Pastoret in ihrem Palast<\/i><\/em> den ersten Kindergarten f\u00fcr Kinder aus armen Schichten. 1832 begannen sie eine kostenlose Schule und eine Armenk\u00fcche, die t\u00e4glich 250 Mahlzeiten ausgab; w\u00e4hrend der Wintersaison erhielt jeder zudem w\u00f6chentlich einen Holzvorrat zum Heizen.<\/p>\n

Im selben Jahr errichteten sie ein Kloster f\u00fcr die jungen Frauen des Rifugio, die sich dem Herrn weihen wollten (Ritiro di Santa Maria Maddalena<\/i><\/em>): Die neue Kongregation wurde von den kirchlichen Autorit\u00e4ten unter dem Titel B\u00fc\u00dferinnen der heiligen Maria Magdalena<\/i><\/em> (volkst\u00fcmlich Magdalenerinnen<\/i><\/em>) anerkannt. Ebenfalls 1832 errichteten die Barolo neben dem Institut der Magdalenerinnen<\/i><\/em> und unter deren Betreuung ein Haus zur Aufnahme verlassener M\u00e4dchen unter 12 Jahren (genannt Maddalenine<\/i><\/em>, d. h. kleine Magdalenerinnen).<\/p>\n

1834 gr\u00fcndeten sie die Kongregation der Schwestern der heiligen Anna und der g\u00f6ttlichen Vorsehung <\/i><\/em>zur Erziehung von M\u00e4dchen aus b\u00fcrgerlichen Verh\u00e4ltnissen. Neben der Gemeinschaft der Schwestern der heiligen Anna er\u00f6ffneten sie ein Haus f\u00fcr etwa drei\u00dfig Waisenm\u00e4dchen (die Giuliette<\/i><\/em>), die nach Abschluss ihrer Ausbildung eine Mitgift von 500 Francs erhielten.<\/p>\n

Nach dem Tod ihres Mannes beschr\u00e4nkte sich die Markgr\u00e4fin nicht darauf, die bisherigen karitativen Institutionen zu unterst\u00fctzen, sondern griff neue Gr\u00fcndungen an oder arbeitete daran mit. Sie trug beispielsweise zum Bau des Klosters der Anbeterinnen des Allerheiligsten Sakraments<\/i><\/em> bei und beteiligte sich an der Turiner Gr\u00fcndung des Vereins der ewigen Anbetung<\/i><\/em>. 1844 gr\u00fcndete sie das Institut der Tertiarinnen der heiligen Maria Magdalena<\/i><\/em> f\u00fcr jene jungen Frauen des Rifugio, die sich nicht zum Ordensleben berufen f\u00fchlten, sich aber christlich im Dienst engagieren wollten. Zwischen 1844 und 1845 baute sie das kleine Krankenhaus Ospedaletto der heiligen Philomena<\/i><\/em>, um 120 behinderte M\u00e4dchen zwischen 3 und 12 Jahren aufzunehmen, die den Schwestern vom heiligen Josef<\/i><\/em> anvertraut wurden.<\/p>\n

Sie gr\u00fcndete auch weitere innovative Werke wie die Familien <\/i><\/em>der heiligen Maria<\/i><\/em>, des heiligen Josef<\/i><\/em> und der heiligen Anna<\/i><\/em>, eine Art Familienhaus f\u00fcr kleine Gruppen von Lehrm\u00e4dchen, die der Sorge einer weltlichen \u201eMutter\u201c anvertraut waren. Sie unterst\u00fctzte den Bau der Pfarrei und des Oratoriums der heiligen Julia im Borgo Vanchiglia, der 1862 begonnen und 1866, zwei Jahre nach ihrem Tod, vollendet wurde.<\/p>\n

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Die geniale Freundin<\/b><\/strong><\/p>\n

Don Bosco begegnete der Markgr\u00e4fin 1844, als er ihr vom Theologen Borel vorgestellt wurde. Sie erkannte sofort, einem Mann von Wert gegen\u00fcberzustehen, und beschloss im Herbst desselben Jahres, ihn als Kaplan des Ospedaletto und pastoralen Mitarbeiter in ihren anderen Werken anzustellen.<\/p>\n

Sie erlaubte ihm nicht nur, die Katechesen f\u00fcr die armen Jungen fortzusetzen, sondern stellte ihm vor\u00fcbergehend die R\u00e4ume des Ospedaletto zur Verf\u00fcgung und unterst\u00fctzte ihn finanziell in seinem karitativen Wirken. Als sie seine schwache Gesundheit bemerkte, versuchte sie, ihn in den apostolischen Anstrengungen zu beschr\u00e4nken, indem sie ihn bat, sich nur seinen Pflichten als Kaplan zu widmen. Wie sie selbst in einem Brief an Borel erkl\u00e4rt, war sie nicht gegen das Oratorium, sondern sehr besorgt um den Zustand Don Boscos. In diesem Licht ist das dem Heiligen gestellte Ultimatum zu verstehen; denn trotz ihrer energischen Aussage (\u201eSie werden sich in Schulden st\u00fcrzen; Sie werden zu mir kommen, und ich erkl\u00e4re schon jetzt, dass ich Ihnen keinen einzigen Sold f\u00fcr Ihre Jungen geben werde\u201c) wird sie ihn auch sp\u00e4ter weiterhin finanziell unterst\u00fctzen, durch Don Cafasso und Borel. Hinzuzuf\u00fcgen ist, dass Don Bosco weiterhin pastoral in den Barolo-Werken mitarbeiten wird, pers\u00f6nlich oder durch seine Salesianer. Ja, nach dem Tod von Juliette Colbert (19. Januar 1864) intensivierten sich die Beziehungen zu den Schwestern der heiligen Anna so sehr, dass der heilige Erzieher beim Schreiben der Konstitutionen der Don-Bosco-Schwestern (1870\u20131872), ihre Generaloberin, die selige Enrichetta Dominici, \u201eeinspannte\u201c; au\u00dferdem lebten zwei Schwestern der heiligen Anna eine Zeit lang in Mornese, um der ersten Gemeinschaft der Don-Bosco-Schwestern beizustehen.<\/p>\n

Die Markgr\u00e4fin genoss, au\u00dfer dass sie eine fromme, f\u00e4hige und au\u00dfergew\u00f6hnliche Frau war, die Wertsch\u00e4tzung des Hofes und des Adels. Au\u00dferdem f\u00fchrte sie in ihrem Palast einen Salon im franz\u00f6sischen Stil, der von bedeutenden Pers\u00f6nlichkeiten wie Pellico (ihrem Sekret\u00e4r), Cesare Balbo, den Br\u00fcdern Cavour, Joseph de Maistre, dem Dichter Lamartine, Monsignore Dupanloup und anderen besucht wurde. Obwohl sie sich gro\u00dfm\u00fctig und unabh\u00e4ngig zeigte, war sie keineswegs eine mond\u00e4ne Person. Sie war zutiefst spirituell und wurde es unter der F\u00fchrung geistlicher Lehrer wie des Theologen Luigi Guala und Don Joseph Cafasso immer mehr. Sie lebte ein Leben intensiven Gebets und der Abt\u00f6tung (sie trug den Bu\u00dfg\u00fcrtel). Sie starb am 19. Januar 1864, nachdem sie verf\u00fcgt hatte, dass ihr Reichtum zur Unterst\u00fctzung der Werke der N\u00e4chstenliebe verwendet werde. Das Seligsprechungsverfahren ist im Gange.<\/p>\n

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Arthur J. LENTI, Don Bosco. Geschichte und Geist, Band 1, S. 391<\/i><\/em><\/p>\n

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