{"id":54111,"date":"2026-07-21T16:09:27","date_gmt":"2026-07-21T16:09:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=54111"},"modified":"2026-07-21T16:09:32","modified_gmt":"2026-07-21T16:09:32","slug":"heiligkeit-des-salesianischen-bischofs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/unsere-heiligen\/heiligkeit-des-salesianischen-bischofs\/","title":{"rendered":"Heiligkeit des salesianischen Bischofs"},"content":{"rendered":"

Heiliger Luigi VERSIGLIA, sdb (1873-1930)<\/em><\/p>\n

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Das Charisma Don Boscos, das auf einer von apostolischer Leidenschaft durchdrungenen erzieherischen Vaterschaft beruhte, brachte nicht nur Priester und Missionare hervor, sondern auch Hirten der Kirche, die das Bischofsamt als Fortsetzung des salesianischen \u201eDa mihi animas\u201c verstanden.<\/i><\/em> Diese Zusammenfassung zeichnet das leuchtende Zeugnis von neun Bisch\u00f6fen nach \u2013 vom Protom\u00e4rtyrer heiligen Aloisius Versiglia bis zum Kardinal August Hlond \u2013, deren Seligsprechungsprozesse ihren Ruf der Heiligkeit best\u00e4tigen.<\/i><\/em> In ihrem Dienst, den sie oft an missionarischen Grenzen oder in Zeiten der Verfolgung aus\u00fcbten, strahlen ihre kindliche Hingabe an Maria, Hilfe der Christen, ihre Sorge um die Armen, ihr Eifer in der Katechese und ihre Opferbereitschaft bis zum Blut hervor. Ihre Lebensgeschichten zeigen, wie die salesianische Spiritualit\u00e4t in einer zutiefst mutigen, freudigen und universellen bisch\u00f6flichen F\u00fclle aufbl\u00fchen kann.<\/i><\/em><\/p>\n

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  1. Aloisius Versiglia (1873-1930), Bischof, M\u00e4rtyrer, Heiliger<\/b><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    1885 hatte der heilige Johannes Bosco den in San Benigno Canavese im Piemont versammelten Salesianern offenbart, dass er von einer Schar von Jungen getr\u00e4umt habe, die ihm entgegenkamen und zu ihm sagten: \u201eWir haben so lange auf dich gewartet!\u201c. In einem anderen Traum sah er zwei gro\u00dfe Kelche zum Himmel erhoben, der eine mit Schwei\u00df, der andere mit Blut gef\u00fcllt. Als 1918 eine Gruppe von Salesianer-Missionaren von Valdocco in Turin nach Shiu-Chow in Kwang-tung, China, aufbrach, schenkte ihnen der Generalobere, Don Paolo Albera, den Kelch, mit dem er seine goldene Priesterjubil\u00e4umsfeier und das 50-j\u00e4hrige Bestehen des Maria-Hilf-Heiligtums gefeiert hatte. Das kostbare und symboltr\u00e4chtige Geschenk wurde von Don Sante Garelli an Monsignore Versiglia \u00fcbergeben, der erkl\u00e4rte: \u201eDon Bosco sah, dass sich das Werk der Salesianer auf wundersame Weise unter diesem riesigen Volk ausbreiten w\u00fcrde, wenn in China ein Kelch mit Blut gef\u00fcllt w\u00fcrde. Du bringst mir den Kelch, den der Vater gesehen hat: Es ist meine Aufgabe, ihn mit Blut zu f\u00fcllen, damit sich die Vision erf\u00fcllt\u201c.<\/p>\n

    1920 wurde die Mission von Shiu-Chow im Norden von Kwang-tung zum Apostolischen Vikariat erhoben, und es verbreitete sich sofort das Ger\u00fccht, dass Don Versiglia zum Vikar gew\u00e4hlt und zum Bischof geweiht werden w\u00fcrde. Er schrieb seinen Oberen in Turin herzzerrei\u00dfende Briefe, in denen er seine absolute Unf\u00e4higkeit erkl\u00e4rte und sie anflehte, ihn von diesem Amt zu entbinden. Monsignore De Gu\u00e9briant erkl\u00e4rte hingegen \u00f6ffentlich, dass, wenn die Wahl durch das Volk getroffen worden w\u00e4re, sogar die kleinen Kinder Don Versiglia als Vater und Hirten bejubelt h\u00e4tten.<\/p>\n

    In zw\u00f6lf Jahren Mission, von 1918 bis 1930, gelang es Bischof Versiglia, in einem f\u00fcr Katholiken nicht immer g\u00fcnstigen Land Wunder zu vollbringen. Der Bischof lie\u00df sich durch nichts aufhalten, nicht einmal durch Hungersn\u00f6te, Epidemien, Niederlagen, die ihm und seinen Mitarbeitern widerfuhren, die nicht immer menschlich belohnt wurden: Abtr\u00fcnnigkeit, Verleumdungen, Verlassenheit, Unverst\u00e4ndnis, Feigheit… Aber alles wurde dank intensiven, best\u00e4ndigen Gebets \u00fcberwunden.<\/p>\n

    Im Fr\u00fchjahr 1923 nahm er Kontakt zum Karmel von Florenz auf, um Schwestern zu bekommen, die beten, leiden und sich Gott f\u00fcr seine Mission opfern sollten. Seinerseits vermehrte er nicht nur seine Gebete, sondern auch seine Bu\u00dfe, indem er Bu\u00dfgew\u00e4nder und Z\u00fcchtigungsinstrumente benutzte. Die Karmelitinnen sch\u00e4tzten Monsignore Versiglia sehr, aber er schrieb am 15. Oktober 1928 an die Oberin: \u201eSie halten mich f\u00fcr einen Heiligen… Nein, nein, meine verehrte Mutter: Sie m\u00fcssen wissen, dass Sie es mit dem armseligsten und bed\u00fcrftigsten unter den Missionaren zu tun haben… Den Wunsch, heilig zu sein, habe ich zwar… Auch das ist eine Frucht Ihrer Gebete. Aber davon bin ich noch weit entfernt\u201c. Angesichts der Schwierigkeiten, des Mangels an Mitteln und der geringen Kr\u00e4fte rief er aus: \u201eWir haben Gott mit uns, wir haben die Jungfrau Maria, wir haben au\u00dferdem einen gro\u00dfen Schatz und einen unersch\u00f6pflichen Reichtum: den Geist Don Boscos\u201c.<\/p>\n

    In der Stunde seines Martyriums wollte der Bischof nicht nur sein Leben f\u00fcr die Unversehrtheit der Katechetinnen geben, sondern vor allem f\u00fcr die Rettung des jungen Priesters, der ihn begleitete, Don Callisto Caravario, und flehte die Angreifer an: \u201eIch bin alt, t\u00f6tet mich ruhig. Aber er ist jung, verschont ihn!\u201c. Es war der 25. Februar 1930. Der salesianische Geist Don Boscos \u00f6ffnet sich in der Logik des \u201eda mihi animas<\/i><\/em>\u201c dem geheimnisvollen Mysterium des Leidens bis zum Martyrium. Don Bosco sagte ausdr\u00fccklich: \u201eWenn der Herr in seiner Vorsehung beschlie\u00dfen sollte, dass einer von uns den M\u00e4rtyrertod erleiden muss, sollten wir uns dann etwa f\u00fcrchten?\u201c<\/p>\n

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    1. Luigi Olivares (1873-1943), Bischof, ehrw\u00fcrdig<\/b><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Am 15. Juli 1916 bef\u00f6rderte Benedikt XV. Don Luigi Olivares, einen eifrigen salesianischen Pfarrer in der Kirche Santa Maria Liberatrice in Rom-Testaccio, zum Bischof von Sutri und Nepi. Der neue Bischof schrieb unter seinen Vors\u00e4tzen: \u201eDie Grundhaltung meines bisch\u00f6flichen Lebens soll die N\u00e4chstenliebe sein: aufrichtig, geduldig, wohlt\u00e4tig, spirituell, zu jedem Opfer bereit\u201c. Diese N\u00e4chstenliebe dr\u00fcckte sich vor allem in der Liebe zu Gott, im Gebet, in der vollkommenen \u00dcbereinstimmung mit dem g\u00f6ttlichen Willen, in der gewissenhaften Erf\u00fcllung der Pflichten und in der treuen Einhaltung des Gesetzes des Herrn aus. Er war zu jeder Arbeit und jedem Opfer f\u00fcr das Wohl der Seelen bereit. Das charakteristische Merkmal von Monsignore Olivares war seine Liebensw\u00fcrdigkeit, seine Freundlichkeit und seine Feinf\u00fchligkeit. Er verstand es, das schwierige Doppelkonzept, das er sich als bisch\u00f6fliches Motto gew\u00e4hlt hatte, \u201eSuaviter et fortiter<\/i><\/em>\u201c, nach dem Vorbild der von Don Bosco so sehr eingepr\u00e4gten \u201eLiebensw\u00fcrdigkeit\u201c, zu leben. Er liebte seine Priester au\u00dferordentlich, verstand sie und verteidigte sie stets.<\/p>\n

      Monsignore Luigi Olivares leitete von 1916 bis 1943 die Di\u00f6zese Sutri und Nepi und war von 1928 bis 1931 Apostolischer Administrator der benachbarten Di\u00f6zesen Civita Castellana, Orte und Gallese. Er starb am 19. Mai 1943 in Pordenone, wo er sich aufgehalten hatte, um einen Kurs f\u00fcr geistliche \u00dcbungen f\u00fcr junge Gymnasiasten des Salesianer-Instituts zu halten. Der Ruf seiner Heiligkeit verbreitete sich nach seinem Tod sofort und weit. Einer der \u00c4rzte, die ihn im Krankenhaus von Pordenone behandelt hatten, gestand: \u201eSolange die katholische Kirche Vorbilder wie dieses hat, ist sie zu immer neuen und gr\u00f6\u00dferen Triumphen bestimmt. Menschen wie diese k\u00f6nnen das Evangelium predigen und erwarten, dass auch Ungl\u00e4ubige ihnen zuh\u00f6ren\u201c.<\/p>\n

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      1. Stefano Ferrando (1895-1978), Erzbischof, ehrw\u00fcrdig<\/b><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        Am 24. Mai 1922, am Ende der ersten Marienprozession, beteten die wenigen Salesianer in Assam, angef\u00fchrt von Monsignore Louis Mathias, wie folgt: \u201eWir weihen dir dieses Land, seine Berge, seine Fl\u00fcsse, seine Menschen und alle seine Bewohner\u201c. Nach wenigen Jahren beschrieben die Salesianer und andere die Missionen in Assam als \u201edas Wunder der Muttergottes\u201c. Ein g\u00fcltiger Bezugspunkt f\u00fcr die gesamte missionarische Realit\u00e4t und die Pr\u00e4senz der Salesianer in Indien.<\/p>\n

        Monsignore Mathias hatte als Motto f\u00fcr die Pioniergruppe gew\u00e4hlt: \u201eK\u00fchnheit und Hoffnung<\/i><\/em>\u201c. Aber nicht nur die Pioniere, auch ihre Nachfolger lebten nach diesem Motto. Viele f\u00fchrten ein heldenhaftes Leben, und ihre Heiligkeit wird derzeit anerkannt. Zu den bekanntesten Namen geh\u00f6ren Costantino Vendrame, Oreste Marengo, Francesco Convertini und Stefano Ferrando. In Assam ist die Kirche von 5.000 auf 1.200.000 Katholiken in 15 Di\u00f6zesen gewachsen; und in einem Land mit 1,2 Milliarden Einwohnern und weniger als 2 % Katholiken ist der Einfluss der \u201eDon Bosco\u201c-Einrichtungen unvorstellbar gro\u00df.<\/p>\n

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        Am 9. Juli 1934 wurde Don Stefano Ferrando zu seiner eigenen \u00dcberraschung von Pius XI. zum Bischof der Di\u00f6zese Krishnagar ernannt. Am 10. November desselben Jahres empfing er in Shillong die feierliche Bischofsweihe. Sein Motto lautete \u201eApostel Christi\u201c. Nur ein Jahr sp\u00e4ter kehrte er als Bischof nach Shillong zur\u00fcck, wo er 34 Jahre lang blieb. Er arbeitete eifrig in der weitl\u00e4ufigen Di\u00f6zese, die damals die gesamte Region Nordostindiens umfasste. Als er seine neue Di\u00f6zese in Besitz nahm, k\u00fcsste er den Boden und vertraute ihr Schicksal dem gekreuzigten Jesus an. Er forderte seine Priester auf, in die D\u00f6rfer zu gehen, um das Evangelium zu verk\u00fcnden. Er selbst war st\u00e4ndig unterwegs. Als Apostel Christi besuchte er zu Fu\u00df die Missionsgebiete und D\u00f6rfer. Er pflegte zu den Priestern zu sagen: \u201eIhr k\u00f6nnt nicht in Autos herumfahren, um Seelen zu bekehren; um den Menschen n\u00e4her zu kommen und ihre Probleme zu l\u00f6sen, m\u00fcsst ihr zu Fu\u00df gehen\u201c. Dem Beispiel des V\u00f6lkerapostels folgend, macht er sich allen alles, lernt Sprachen, Sitten und Gebr\u00e4uche, um das Ethos<\/i><\/em> dieser Menschen zu verstehen und ihnen Christus wirksamer zu verk\u00fcnden. Sein Apostolat ist gepr\u00e4gt vom salesianischen Stil: Freude, Einfachheit und direkter Kontakt zu den Menschen. Er n\u00e4hert sich den Jugendlichen, den Armen und Bed\u00fcrftigen; mit Liebe begegnet er allen.<\/p>\n

        Ausgehend von einer Gruppe indischer Katechetinnen, denen er die Liebe zu Jesus, Maria, Hilfe der Christen, Don Bosco, den Missionen und den armen Menschen beibrachte, gr\u00fcndete er die Kongregation der Missionsschwestern von Maria, Hilfe der Christen. Am 26. Juni 1968, nachdem er an den Arbeiten des Zweiten Vatikanischen Konzils teilgenommen hatte, trat er aus seiner Di\u00f6zese aus. In Italien zog sich der alte Missionsbischof in das Salesianerhaus in Quarto (Genua) zur\u00fcck. 1970 schrieb er: \u201eHier in Italien fragen mich oft: \u201aWarum hast du Assam nach 47 Jahren Missionsleben verlassen?\u2018. Ich antworte: Weil endlich der Tag gekommen ist, auf den ich 47 Jahre lang gewartet habe, der Tag, an dem die Kirche in Indien auf eigenen Beinen stehen kann!\u201c. Er starb am 20. Juni 1978.<\/p>\n

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        1. Octavio Ortiz Arrieta (1878-1958), Bischof, ehrw\u00fcrdig<\/b><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          Erster Salesianer, erster salesianischer Priester und salesianischer Bischof von Peru, wurde er schon in jungen Jahren als \u201ePerle der Salesianer\u201c bezeichnet. 1918 wurde die Di\u00f6zese Chachapoyas vakant. Auf Vorschlag des Apostolischen Nuntius, Monsignore Lorenzo Lauri, wurde Ortiz Arrieta gew\u00e4hlt und am 11. Juni 1922 zum Bischof geweiht. Die Di\u00f6zese Chachapoyas umfasste damals ein Gebiet von 95.200 Quadratkilometern und hatte 250.000 Einwohner. Nach einem Monat Reise erreichte er seinen Bischofssitz und wurde wie ein Engel empfangen, der vom Himmel gesandt worden war, nachdem der Sitz f\u00fcnf Jahre lang vakant gewesen war. Er war ein vorbildlicher Bischof und wurde ein M\u00e4rtyrer der Pflicht. Er wollte immer seine Kinder besuchen. Sein Leben war eine einzige Reise: lange Tage zu Pferd, zu Fu\u00df, in den Bergen, in den W\u00e4ldern, auf Fl\u00fcssen.<\/p>\n

          Er stieg auf eisige Gipfel und stieg dann in gl\u00fchend hei\u00dfe T\u00e4ler hinab.<\/p>\n

          Er g\u00f6nnte sich nie einen richtigen Urlaub: Wenn er weit weg war, wanderten seine Gedanken dorthin, wo \u201eso viele Seelen ihren Hirten suchten\u201c. Er bewahrte stets den salesianischen Stil: liebensw\u00fcrdig, gastfreundlich, stets fr\u00f6hlich, nah am Volk. Die Jugendlichen f\u00fcllten die S\u00e4le seines alten Bischofspalasts. Er gr\u00fcndete eine Musikkapelle und sprang selbst mit Bravour ein, wenn ein Musiker ausfiel. Mit der Leidenschaft f\u00fcr den Katechismus im Herzen unterrichtete er ihn, wann immer es ihm die Zeit erlaubte. Er war ein geborener Organisator: Er feierte drei Di\u00f6zesansynoden und organisierte einen erfolgreichen Eucharistischen Kongress; er ordnete die Pfarrarchive neu; er gr\u00fcndete Vereine und Bruderschaften; er gab eine Zeitung heraus.<\/p>\n

          Er hatte eine besondere Liebe f\u00fcr seine Priester. Er wohnte im Seminar und einmal im Monat wurde er selbst Seminarist und teilte ihr Leben in allem. Er scheute Ehren: Als ihm der Primatssitz in Lima angeboten wurde, bestand er darauf, in seinem bescheidenen Chachapoyas zu bleiben. Er war ein Mann mit einem gro\u00dfen Innenleben, immer mit Gott verbunden, den er in jedem Ereignis sah. Wenn er predigte, sp\u00fcrten alle seine priesterliche Heiligkeit und die Flamme der Liebe Gottes, die in seinem Herzen brannte. Er hatte sowohl in Momenten der Freude als auch in Momenten der Pr\u00fcfung ein heiteres Gesicht, denn er verstand es, seine Leiden hinter einem st\u00e4ndigen L\u00e4cheln zu verbergen.<\/p>\n

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          1. August Hlond (1881-1948), Kardinal, ehrw\u00fcrdig<\/b><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

            Als der Heilige Stuhl 1922 die religi\u00f6se Ordnung in Polnisch-Schlesien wiederherstellen musste, das noch unter den politischen und nationalen K\u00e4mpfen litt, vertraute Papst Pius XI. Monsignore August Hlond diesen heiklen Auftrag an und ernannte ihn zum Apostolischen Administrator. Monsignore Hlond gelang es mit seiner N\u00e4chstenliebe, seiner Rechtschaffenheit und seiner Opferbereitschaft innerhalb von drei Jahren, die Dinge zur Zufriedenheit der Polen und Deutschen zu regeln, sodass der Heilige Stuhl 1925 die neue Di\u00f6zese Katowice gr\u00fcnden konnte. Am 24. Juni 1926 bef\u00f6rderte Pius XI. ihn zum Erzbischof von Gniezno und Posen und ernannte ihn zum Primas von Polen. Im folgenden Jahr, am 20. Juni, ernannte er ihn zum Kardinal und verlieh ihm den Titel Heilige Maria des Friedens. In den 21 Jahren seines Kardinalats widmete er sich neben seinem ordentlichen Hirtenamt in den beiden Erzdi\u00f6zesen als Primas mit ganzer Kraft dem heldenhaften polnischen Volk in einer dramatisch schwierigen Zeit. Als treuer Patriot, der f\u00fcr alle Leiden seines Volkes empf\u00e4nglich war, wurde ihm vom Heiligen Stuhl auch die Sorge f\u00fcr die in verschiedenen Teilen der Welt verstreuten Polen in der Diaspora \u00fcbertragen. Um ihnen die notwendige geistliche Unterst\u00fctzung zukommen zu lassen, gr\u00fcndete er auf Einladung von Papst Pius XI. eine Kongregation: die Gesellschaft Christi, des K\u00f6nigs, f\u00fcr die Emigranten aus Polen.<\/p>\n

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            Leider wurde sein pastorales Wirken durch den Zweiten Weltkrieg ersch\u00fcttert. Nach der Besetzung Polens war der Kardinal sogar eines der ersten Opfer des Nationalsozialismus, der in ihm einen unerschrockenen und einflussreichen Verteidiger der Menschenrechte, der Freiheit des Vaterlandes und der Kirche sah. Damit begann sein Leidensweg, der ihn bis zum Ende des Krieges ins Exil zwang. Nach seiner R\u00fcckkehr nach Polen wurde er, unter Beibehaltung seines Primatssitzes in Gniezno, zum Erzbischof von Warschau ernannt. Leider wurde auch in Polen die Freude \u00fcber die Befreiung allzu schnell durch extremistische Gewalttaten und den sowjetischen Druck getr\u00fcbt, der sogar zum Bruch des Konkordats f\u00fchrte. Doch der Kardinal, gest\u00e4rkt durch seinen Glauben und stolz auf seinen Patriotismus, verteidigte das polnische Volk, wie er es vor den Schrecken des Nationalsozialismus getan hatte, mit pastoraler Kraft weiterhin gegen den bolschewistischen Atheismus und setzte sich f\u00fcr den Schutz der Unterdr\u00fcckten, die L\u00f6sung sozialer Probleme und den Trost und die Hilfe f\u00fcr die Hungernden und Obdachlosen ein. Der Heilige Stuhl vertraute ihm auch die religi\u00f6se Neuordnung des deutschen Gebiets an, das Polen als Ausgleich f\u00fcr die von Russland annektierten Gebiete zugesprochen worden war. Eine gewaltige Aufgabe, die er mit feinem Fingerspitzengef\u00fchl und Schnelligkeit erf\u00fcllte, indem er f\u00fcnf gro\u00dfe Apostolische Verwaltungen einrichtete und im Namen des Heiligen Stuhls die jeweiligen Amtsinhaber ernannte. Die g\u00f6ttliche Vorsehung bewahrte ihn vor mehr als einem Attentat und gew\u00e4hrte ihm die Begleitungsrechte f\u00fcr gro\u00dfe Patriarchen. Er starb am 22. Oktober 1948 in Warschau, und seine Beisetzung war eine Apotheose.<\/p>\n

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            In der Geschichte der Kirche Polens war Kardinal August Hlond eine der herausragendsten Pers\u00f6nlichkeiten aufgrund seines religi\u00f6sen Lebenszeugnisses, der Gr\u00f6\u00dfe, Vielfalt und Einzigartigkeit seines pastoralen Dienstes und der Leiden, die er mit unerschrockenem christlichem Mut f\u00fcr das Reich Gottes auf sich nahm und damit eine der heldenhaftesten Zeiten des polnischen Volkes in hellem Glanz erstrahlen lie\u00df. Sein Leben ist sowohl durch seine spirituellen Werte als auch durch die \u00e4u\u00dferen Ereignisse, in die er verwickelt war, eng mit dem Leben der Menschen verbunden, die ihm von der Kirche anvertraut waren und die er als wahrer Hirte und Vater liebte und diente. Wie Kardinal Stefan Wyszy\u0144ski, Primas von Polen und Nachfolger von Kardinal Hlond, erkl\u00e4rte: \u201eEr war ohne jeden Zweifel ein Staatsmann! Was jedoch im Leben von Kardinal Hlond vorherrscht, ist seine durch und durch religi\u00f6se Seele, sein tiefer Glaube, eine Seele, die so aufrichtig ist wie das schlesische Volk, vielleicht auch hart wie die Kohle, die diese Erde hervorbringt, aber brennend in der Einfachheit seines tiefen Glaubens und seiner v\u00f6lligen Hingabe an Gott\u201c.<\/p>\n

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            1. Antonio de Almeida Lustosa (1886-1974) Erzbischof, Diener Gottes<\/b><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

              1924 wurde er zum Bischof von Uberaba (Brasilien) ernannt, einer Di\u00f6zese im sogenannten \u201eBergbau-Dreieck\u201c. Er wollte am 11. Februar 1925 geweiht werden, in Erinnerung an die Gegenwart der Muttergottes in seinem Leben. Er kam in die Di\u00f6zese und wurde von einer Bev\u00f6lkerung empfangen, die doppelt Grund zum Feiern hatte: Zum einen wegen der Ankunft des neuen Hirten nach zwei Jahren der Sedisvakanz, zum anderen wegen eines sintflutartigen Regens, der nach Monaten der D\u00fcrre und Hitze erwartet worden war. Er fand das kleine Seminar leer und das gro\u00dfe Seminar mit nur einem Diakon vor. Im folgenden Jahr hatte er etwa drei\u00dfig Seminaristen im Gymnasium um sich. Er widmete sich ganz dem pastoralen Dienst und besuchte alle Pfarreien und alle Siedlungen der damals sehr ausgedehnten Di\u00f6zese, was lange und wenig komfortable Reisen bedeutete.<\/p>\n

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              1928, nach nicht einmal drei Jahren, wurde er nach Corumb\u00e1 im Mato Grosso versetzt, einem gr\u00f6\u00dferen Ort mit gr\u00f6\u00dferen Schwierigkeiten f\u00fcr die Evangelisierung. Drei Jahre sp\u00e4ter wurde er zum Erzbischof von Bel\u00e9m do Par\u00e1 ernannt, einer riesigen Di\u00f6zese im Norden. Dort blieb er zehn Jahre lang und widmete sich mit der ihm eigenen Gro\u00dfz\u00fcgigkeit seiner Arbeit. Der apostolische Nuntius Aloisi Masella bezeichnete ihn als eine der herausragendsten Pers\u00f6nlichkeiten des brasilianischen Episkopats aufgrund seiner Heiligkeit und seiner pastoralen Hingabe. 1941 wurde er an den wichtigen Sitz in Fortaleza, der Hauptstadt des Bundesstaates Cear\u00e1, versetzt. Hier kam er in voller Reife und spiritueller Erfahrung an und gab sein Bestes, sodass er nach zweiundzwanzig Jahren den bedeutendsten Eindruck seines apostolischen Eifers und seiner Heiligkeit hinterlie\u00df.<\/p>\n

              Monsignore Lustosa war ein gro\u00dfer Asket, was auch \u00e4u\u00dferlich zum Ausdruck kam: Man sagte von seiner k\u00f6rperlichen Erscheinung, er sei \u201eeine H\u00fclle aus Luft\u201c. Er war mit einem eisernen Willen ausgestattet, der das Feuer verriet, das in ihm brannte. Er lebte in Armut: \u201eIch habe nichts\u201c, schrieb er in seinem Testament. Er war ein Mann des Gebets, dem\u00fctig und der Bu\u00dfe verschrieben. Er wusste, wie man auf alle zugeht, besonders auf die Bed\u00fcrftigsten. \u201eIch w\u00fcrde hier einfach weiter f\u00fcr den Vater unser<\/i><\/em> arbeiten: Geheiligt werde dein Name! Dein Reich komme; das Programm eines Bischofs ist immer dasselbe: seine Pflicht zu erf\u00fcllen!\u201c.<\/p>\n

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              1. Giuseppe Guarino (1827-1897), Kardinal, salesianischer Mitarbeiter, Diener Gottes<\/b><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                Er wurde am 6. M\u00e4rz 1827 in Montedoro in der Provinz Caltanissetta geboren, studierte am Priesterseminar in Agrigent und wurde 1849 zum Priester geweiht. Im Jahr 1871 wurde er zum Erzbischof von Syrakus gew\u00e4hlt, wo er die Herzen der Menschen gewann und das Ordensleben neu belebte. 1875 vertraute Pius IX. ihm die Erzdi\u00f6zese Messina an, die Monsignore Guarino 22 Jahre lang leitete. Ihm ist insbesondere die Neuorganisation des Priesterseminars und die tatkr\u00e4ftige und verdienstvolle Pr\u00e4senz von Ordensleuten zu verdanken, die zur Mitarbeit berufen wurden. Dar\u00fcber hinaus gr\u00fcndete er 1889 selbst eine neue Ordensgemeinschaft: die Kleinen Dienerinnen \u2013 heute Apostelinnen \u2013 der Heiligen Familie, denen er die Aufgabe \u00fcbertrug, sich f\u00fcr das religi\u00f6se und soziale Wachstum und die Reifung junger Frauen sowie f\u00fcr die ganzheitliche F\u00f6rderung der Familie einzusetzen. Er zeichnete sich vor allem durch seine t\u00e4tige N\u00e4chstenliebe aus, die w\u00e4hrend der Pocken- und Choleraepidemien, die Messina zwischen 1885 und 1887 heimsuchten, heroische Z\u00fcge annahm. Als dann 1894 ein Erdbeben die Stadt ersch\u00fctterte, opferte er sein Leben Gott, damit Sch\u00e4den und Opfer begrenzt blieben. Im Konsistorium vom 18. Januar 1893 wurde er von Leo XIII. zum Kardinal ernannt. Er starb am 21. September 1897 in Messina.<\/p>\n

                Kardinal Guarino bewunderte Don Bosco stets und unterst\u00fctzte ihn, obwohl er nur brieflichen Kontakt zu ihm hatte, in seinem Wirken so sehr, dass er vom heiligen Erzieher den Titel \u201eSalesianischer Mitarbeiter\u201c erhielt. \u201eEr schien ganz vom Geist Don Boscos erf\u00fcllt, freundlich und liebensw\u00fcrdig zu allen\u201c, schrieb ein Biograf \u00fcber ihn. F\u00fcr die Jugendlichen bat der Diener Gottes Don Bosco um die Entsendung von Salesianern nach Messina, die er jedoch erst 1893 von dessen Nachfolger Don Rua erhielt.<\/p>\n

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                1. Oreste Marengo (1906-1998), Bischof, Diener Gottes<\/b><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                  Im Juli 1951 kehrte er von einer langen apostolischen Reise zur\u00fcck, als ihn eine Nachricht ereilte, die er nicht erwartet hatte und nicht w\u00fcnschte: seine Ernennung zum Bischof der neu zu errichtenden Di\u00f6zese Dibrugarh. Seine Proteste und Tr\u00e4nen waren vergeblich; er gab erst auf, als der Generalobere der Salesianer, Don Pietro Ricaldone, ihm schrieb, \u201ees sei sein Wunsch, dass er das Amt annehme, in der Gewissheit, dass die Helferin und Don Bosco ihm dabei helfen w\u00fcrden\u201c. Er wurde am 27. Dezember 1951 in der Maria-Hilf-Basilika in Turin zum Bischof geweiht. Die ihm anvertraute Di\u00f6zese umfasste den n\u00f6rdlichen Teil von Assam und hatte eine Fl\u00e4che von 130.000 Quadratkilometern mit 3.365.000 Einwohnern, von denen nur 40.000 Katholiken waren. Bei seinem Amtsantritt gab es nur f\u00fcnf Missionsstationen mit 200 kleinen Gemeinden, die \u00fcber das riesige Gebiet verstreut waren. Unerm\u00fcdlich arbeitete er daran, die Zahl der Wohnzentren zu vervielfachen, Katecheten auszubilden, Schulen, Kapellen und Krankenstationen zu bauen, neue St\u00e4mme zu gewinnen und Aspirantate zu er\u00f6ffnen, um einheimische Berufungen f\u00fcr das Seminar und die Ordensgemeinschaften zu gewinnen, die er in seine Di\u00f6zese berufen hatte. Die Bekehrungen vermehrten sich wie zu Pfingsten. Er spendete Tausende von Taufen, Firmungen und Trauungen, kletterte auf unwegsame Pfade, um alle Gemeinden zu besuchen, begegnete den Widrigkeiten der Natur, den getrennten Br\u00fcdern und den aufst\u00e4ndischen St\u00e4mmen gelassen und gewann alle mit seiner unersch\u00fctterlichen G\u00fcte und seiner gro\u00dfz\u00fcgigen N\u00e4chstenliebe f\u00fcr sich.<\/p>\n

                  Als die Di\u00f6zese in voller Entwicklung ist und beginnt, die Fr\u00fcchte ihrer vielen M\u00fchen zu genie\u00dfen, erh\u00e4lt er einen neuen Auftrag: Der Heilige Stuhl l\u00e4dt ihn 1964 ein, nach Tezpur zu ziehen, um dort eine neue Di\u00f6zese zu gr\u00fcnden, die einen Teil von Assam, den gesamten Staat Bhutan und den h\u00fcgeligen Nordosten des Brahamaputra umfasst: ein Gebiet von etwa 130. 000 Quadratkilometern mit 1.500.000 Einwohnern, darunter nur 48.000 Katholiken. Er st\u00fcrzte sich mit unver\u00e4nderter Begeisterung in die neue Arbeit, unterst\u00fctzt von seinen tapferen Mitbr\u00fcdern, um die friedlichen Grenzen der Kirche zu erweitern und dabei Hindernisse und Schwierigkeiten aller Art zu \u00fcberwinden, die durch eine zunehmende Feindseligkeit gegen\u00fcber Ausl\u00e4ndern in der Region noch verst\u00e4rkt wurden. Aus diesem Grund beschloss der Heilige Stuhl nach acht Jahren intensiver Arbeit, auch diese Di\u00f6zese einem indischen Bischof anzuvertrauen.<\/p>\n

                  Monsignore Marengo wurde 1972 eingeladen, seine dritte Di\u00f6zese in Tura zu gr\u00fcnden, einem weitl\u00e4ufigen Gebiet, das \u00fcberwiegend vom Stamm der Garo bewohnt war, von denen viele Fl\u00fcchtlinge aus Ostpakistan waren. Es gab nur 36.000 Katholiken und 14 Missionare, die in den wichtigsten Zentren t\u00e4tig waren. Er baute das Bischofspalast, die Kathedrale und neue Wohnh\u00e4user und vervielfachte die karitativen Werke f\u00fcr die vielen Armen, Leprakranken und Fl\u00fcchtlinge. Innerhalb weniger Jahre erlebte auch diese Di\u00f6zese eine unerwartete Entwicklung, so dass sie 1978 gem\u00e4\u00df den Bestimmungen der Regierung einem Bischof aus dem lokalen Klerus anvertraut werden konnte.<\/p>\n

                  Trotz der Bitten des neuen Bischofs, bei ihm in Tura zu bleiben, zog es Monsignore Marengo vor, sich nach Mendal, 63 Kilometer von der Hauptstadt entfernt, zur\u00fcckzuziehen, um dem dortigen Verantwortlichen zu helfen, der 20 Gemeinden betreuen musste. So setzte dieser Mann im Alter von 76 Jahren, von denen er 58 in der Mission verbracht hatte, seine apostolische Arbeit im Dienst der Menschen als einfacher Wanderprediger fort. Er stand bis zu seinem Tod am 30. Juli 1998 in Tura f\u00fcr verschiedene Missionen zur Verf\u00fcgung. Bis zum Ende seines langen Lebens war Monsignore Marengo ein heldenhafter Missionar, eine lebende Ikone des Guten Hirten, der sein Leben f\u00fcr seine Schafe hingibt. Der Gehorsam gegen\u00fcber seinen Vorgesetzten, die Sorge um das Seelenheil und der typische salesianische Optimismus waren die auff\u00e4lligsten und beliebtesten Eigenschaften dieses salesianischen Missionsbischofs im Nordosten Indiens.<\/p>\n

                   <\/p>\n

                    \n
                  1. Brief von Don Bosco an Monsignore Edoardo Rosaz (1830-1903), Bischof von Susa, 1991 von Johannes Paul II. seliggesprochen<\/b><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                    Als gew\u00e4hlter Bischof von Susa, wo er Kanoniker war, wurde Monsignore Rosaz im letzten Konsistorium von Pius IX. am 31. Dezember 1877 zum Bischof ernannt. Er hinterlie\u00df den Ruf eines f\u00e4higen und tugendhaften Pr\u00e4laten. Er liebte Don Bosco sehr.<\/p>\n

                     <\/p>\n

                    Sehr geehrter und hochw\u00fcrdiger Monsignore,<\/i><\/em><\/p>\n

                     <\/p>\n

                    Zu gegebener Zeit habe ich aus Turin und dann aus Ihrem lieben Brief erfahren, wie der gro\u00dfe Papst Pius IX. seine v\u00e4terlichen Gedanken \u00fcber Sie zum Ausdruck gebracht und Sie zum Bischof von Susa ernannt hat.<\/i><\/em> Ich war nicht wenig erstaunt, weil ich wei\u00df, wie gering Sie sich selbst einsch\u00e4tzen und wie Sie eine neue Haltung in Wort und Tat einnehmen m\u00fcssen. Aber ich habe sofort den Herrn gesegnet, weil ich \u00fcberzeugt war und bin, dass die Kirche einen Bischof nach dem Herzen Gottes gewonnen hat und dass Sie der Di\u00f6zese Susa sehr gut tun werden.<\/i><\/em><\/p>\n

                    Ich freue mich sehr dar\u00fcber und biete Ihnen von ganzem Herzen alle H\u00e4user unserer Kongregation f\u00fcr jeden Dienst an, den sie Ihrer verehrten Person oder der Di\u00f6zese, die Ihnen die g\u00f6ttliche Vorsehung anvertraut hat, leisten k\u00f6nnen.<\/i><\/em><\/p>\n

                    Ich ma\u00dfe mir nicht an, Ihnen Ratschl\u00e4ge zu erteilen, aber ich glaube, dass Sie bald die Herzen aller gewinnen werden:<\/i><\/em><\/p>\n

                      \n
                    1. Wenn Sie sich besonders um die Kranken, die Alten und die armen Kinder k\u00fcmmern.<\/i><\/em><\/li>\n
                    2. Gehen Sie sehr langsam vor, wenn Sie Ver\u00e4nderungen im Personal vornehmen, das bereits von Ihrem Vorg\u00e4nger eingesetzt wurde.<\/i><\/em><\/li>\n
                    3. Tun Sie alles, was Sie k\u00f6nnen, um sich die Wertsch\u00e4tzung und Zuneigung einiger Personen zu verdienen, die hohe \u00c4mter in der Di\u00f6zese innehatten oder innehaben und die sich vernachl\u00e4ssigt und Ihre Herrschaft f\u00fcr bevorzugt halten.<\/i><\/em><\/li>\n
                    4. Bei strengen Ma\u00dfnahmen gegen Geistliche gehen Sie vorsichtig vor und h\u00f6ren Sie den Beschuldigten so weit wie m\u00f6glich an. Im \u00dcbrigen hoffe ich, dass wir im M\u00e4rz pers\u00f6nlich miteinander sprechen k\u00f6nnen.<\/i><\/em><\/li>\n<\/ol>\n

                      \u00a0<\/i><\/em><\/p>\n

                      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Heute um etwa 3\u00bd Uhr ist der h\u00f6chste und unvergleichliche Stern der Kirche, Pius IX., erloschen. Die Zeitungen werden Ihnen die Einzelheiten mitteilen. Rom ist in tiefer Best\u00fcrzung, und ich glaube, dass dies auf der ganzen Welt so ist. In K\u00fcrze wird er sicherlich auf den Alt\u00e4ren stehen.<\/i><\/em><\/p>\n

                      \u00a0<\/i><\/em><\/p>\n

                      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ich glaube, dass Sie mir gestatten werden, Ihnen weiterhin mit der Vertrautheit der Vergangenheit zu schreiben. Ich bitte Gott, Ihnen Erleuchtung und gute Gesundheit zu schenken, empfehle mich Ihrer F\u00fcrsorge und Ihrer heiligen F\u00fcrbitten und versichere Ihnen meine h\u00f6chste Verehrung.<\/i><\/em><\/p>\n

                      \u00a0<\/i><\/em><\/p>\n

                      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Euer Hochw\u00fcrden und Liebster <\/i><\/em><\/p>\n

                      \u00a0<\/i><\/em><\/p>\n

                      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Rom, 7. Februar 1878, Torre de\u2019 Specchi, 36.<\/i><\/em><\/p>\n

                      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Euer \u00e4u\u00dferst treuer Freund, Priester Joh. Bosco.<\/i><\/em><\/p>\n

                       <\/p>\n

                      Schluss<\/b><\/strong><\/p>\n

                      Zwei Zeichen, die gut zum Ausdruck bringen, was es bedeutet, Bischof im Geiste Don Boscos zu sein.<\/p>\n

                      Der Rosenkranz des heiligen Luigi Versiglia: Zeichen der bedingungslosen Hingabe seines Lebens und seiner Mission an die Helferin der Kirche und K\u00f6nigin der Apostel.<\/p>\n

                      Der Bu\u00dfg\u00fcrtel dieses M\u00e4rtyrerbischofs: Zeichen daf\u00fcr, dass es keine apostolische Fruchtbarkeit ohne Opfer und Selbsthingabe bis zum Martyrium gibt, dass es kein \u201eDa mihi animas<\/i><\/em>\u201c ohne \u201eCaetera tolle<\/i><\/em>\u201c gibt.<\/p>\n

                      Wenn man das gro\u00dfe Altarbild von Lorenzone betrachtet, das Don Bosco f\u00fcr die Maria-Hilf-Basilika in Turin in Auftrag gegeben hatte, f\u00e4llt auf, dass Maria von den Aposteln, den ersten Bisch\u00f6fen, gekr\u00f6nt dargestellt ist, von denen jeder mit dem Werkzeug seines Martyriums in der Hand abgebildet ist. Das Gem\u00e4lde in der Apsis mit dem wundersch\u00f6nen Bild der Jungfrau Maria repr\u00e4sentiert sowohl die Ekklesiologie als auch die Mariologie Don Boscos: Maria ist die Gestalt der Kirche, ihre Mutter und ihr Vorbild, wo das Gesicht der Mutter dem Gesicht des Sohnes gleicht und wo sie von Petrus und Paulus gest\u00fctzt und von den Aposteln und Evangelisten umgeben erscheint. Mit einem Wort: eine apostolische und missionarische Kirche. Die Jungfrau von Don Bosco ist eine K\u00f6nigin, ja, gekr\u00f6nt mit zw\u00f6lf Sternen und mit der Sonne bekleidet, wie das Weib in der Offenbarung, liebevoll, f\u00fcrsorglich, mit offenen Armen, um ihren Sohn zu schenken und anzubieten. Der Sohn seinerseits h\u00e4lt nach den Worten von Don Bosco \u201edie Arme offen und schenkt so seine Gnaden und seine Barmherzigkeit denen, die sich an seine erhabene Mutter wenden\u201c. Die Jungfrau von Don Bosco \u201eist mit der Sonne bekleidet\u201c, voller Macht, weil sie in jenem Meer des Lichts, das Gott ist, eingetaucht ist, eingetaucht in das Geheimnis der Dreifaltigkeit, das ihre Person und ihre Mission erleuchtet. So wollte Don Bosco sie haben, und so gelang es ihm, sie auf dem Gem\u00e4lde von Lorenzone darzustellen, der voller Emotionen ausrief: \u201eNicht ich male, sondern eine andere Hand f\u00fchrt meine\u201c.<\/p>\n

                      Die Jungfrau von Don Bosco ist das Bild der Kirche, der himmlischen Kirche, die bereits die Hochzeit des Lammes feiert, und der irdischen Kirche, die in dieser Welt wandelt, eingetaucht in das Geheimnis Gottes und umh\u00fcllt von seinem Licht, aber dennoch gegenw\u00e4rtig in unseren historischen Wechself\u00e4llen, aufmerksam f\u00fcr unsere Bed\u00fcrfnisse, gegenw\u00e4rtig und lebendig in unseren Familien, wie in allen Salesianerh\u00e4usern, die idealerweise in der Kirche von Valdocco dargestellt sind, die im unteren Teil des Gem\u00e4ldes zu sehen ist. Hier liegt die gro\u00dfe Intuition Don Boscos, der den Titel Maria Hilf und Mutter der Kirche vereinte und die Rolle der Jungfrau in den Mittelpunkt der Sendung der Kirche stellte, die alle ihre Gl\u00e4ubigen unter ihrem Mantel sch\u00fctzt, sie n\u00e4hrt und zur F\u00fclle des Lebens in Christus heranreifen l\u00e4sst. Die Bedeutung des gesamten Gem\u00e4ldes ist ganz klar: So wie Maria zusammen mit den Aposteln in Jerusalem zu Pfingsten, also zu Beginn der T\u00e4tigkeit der Kirche, gegenw\u00e4rtig war, so steht sie auch heute noch zum Schutz und zur F\u00fchrung der Kirche in allen Zeiten. Maria ist die \u201eMutter der Kirche\u201c, Auxilium Christianorum et Auxilium episcoporum<\/i><\/em>, in ihrem st\u00e4ndigen Kampf f\u00fcr die Verbreitung des Reiches Gottes.<\/p>\n

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