{"id":53537,"date":"2026-06-08T20:45:02","date_gmt":"2026-06-08T20:45:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=53537"},"modified":"2026-06-08T20:45:07","modified_gmt":"2026-06-08T20:45:07","slug":"salesianische-martyrer-die-ihr-leben-fur-den-glauben-hingegeben-haben","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/unsere-heiligen\/salesianische-martyrer-die-ihr-leben-fur-den-glauben-hingegeben-haben\/","title":{"rendered":"Salesianische M\u00e4rtyrer, die ihr Leben f\u00fcr den Glauben hingegeben haben"},"content":{"rendered":"

Die salesianische Spiritualit\u00e4t, die vom heiligen Johannes Bosco empfangen wurde, hat eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Bl\u00fcte der Heiligkeit hervorgebracht. Eine riesige Schar von M\u00e4nnern und Frauen hat das salesianische Charisma radikal verk\u00f6rpert: einige sind bereits zur Ehre der Alt\u00e4re erhoben, andere befinden sich auf dem Weg zur Heiligsprechung, sehr viele sind nur Gott bekannt und werden erst im Himmel erkannt werden.<\/i><\/em><\/p>\n

Es handelt sich um eine Heiligkeit, die in der v\u00f6lligen Hingabe seiner selbst reift, jene, die das Alte Testament im Brandopfer darstellte: eine Opfergabe, die vollst\u00e4ndig im Feuer f\u00fcr den Herrn verzehrt wird. Das Leben hinzugeben, bedeutete f\u00fcr diese Heiligen nicht nur, Gott Zeit und Energie zu weihen, sondern Ihm das Intimste und Kostbarste zu \u00fcbergeben, das wir besitzen, einschlie\u00dflich der irdischen Existenz selbst, wenn Er sie forderte.<\/i><\/em><\/p>\n

Es ist beeindruckend zu entdecken, dass von den 175 heilig- und seliggesprochenen oder im Heiligsprechungsprozess befindlichen Salesianern 118 M\u00e4rtyrer sind: \u00fcber 67 %. Mehr als zwei von drei. Ein Strom von Blut, der vor allem das 20. Jahrhundert durchzieht und einen m\u00e4chtigen Chor von Zeugen bildet, die mit ihrem dargebrachten Leben die Fruchtbarkeit und Aktualit\u00e4t des salesianischen Charismas besiegelt haben.<\/i><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

In einer Rede \u00fcber die Missionen Anfang 1876 sagte Don Bosco: \u201eWenn der Herr in seiner Vorsehung verf\u00fcgen wollte, dass einer von uns das Martyrium erleidet, sollten wir uns vielleicht deshalb davor f\u00fcrchten?\u201c<\/p>\n

Don Bosco ahnte vielleicht nicht, wie w\u00f6rtlich seine S\u00f6hne auf diese Frage antworten w\u00fcrden. Das 20. Jahrhundert \u2013 eine Zeit grausamer Ideologien, religi\u00f6ser Verfolgungen und Totalitarismen \u2013 forderte von der Kongregation der Salesianer einen sehr hohen Preis: das Blut von \u00fcber hundert Mitbr\u00fcdern und vielen Jugendlichen, die in den Oratorien und salesianischen Schulen aufgewachsen waren. Es waren Priester, Koadjutoren, ehemalige Sch\u00fcler, Jungen aus dem Oratorium. Sie hatten die salesianische Freude, die Liebe zur Jugend und die Treue zu Christus gemeinsam. Und als es notwendig war, zwischen dem Leben und dem Glauben zu w\u00e4hlen, w\u00e4hlten sie den Glauben.<\/p>\n

Sich an diese Zeugen zu erinnern, ist keine blo\u00dfe Ged\u00e4chtnis\u00fcbung: Es bedeutet anzuerkennen, dass die salesianische Heiligkeit nicht nur das l\u00e4chelnde Gesicht des Erziehers mit den Jungen auf dem Hof hat, sondern auch das verkl\u00e4rte Gesicht derer, die die Logik der totalen Hingabe bis zum Ende getragen haben. Wie der 9. Generalobere, Don Juan Vecchi, schrieb: \u201eDer pastorale Dienst an den Menschen und die erzieherische Hingabe an die Jugend k\u00f6nnen nicht ohne die Bereitschaft verwirklicht werden, die innerlich das Martyrium ausmacht, das hei\u00dft die Hingabe des Lebens.\u201c<\/p>\n

Erinnern wir uns kurz an diese glorreichen salesianischen M\u00e4rtyrer.<\/p>\n

 <\/p>\n

In China: Versiglia und Caravario<\/b><\/strong><\/p>\n

Das erste Kapitel des salesianischen Martyrologiums des 20. Jahrhunderts beginnt in China, an den Ufern des Flusses Han, in der Nacht vom 24. auf den 25. Februar 1930. Luigi Versiglia<\/b><\/strong> (1873\u20131930), Bischof von Shiu Chow, und Callisto Caravario<\/b><\/strong> (1903\u20131930), ein junger Priester von nur 26 Jahren, werden von einer Piratenbande gefangen genommen, w\u00e4hrend sie eine Gruppe junger Katechetinnen zu ihrer Mission begleiten. Als die Banditen sie auffordern, die M\u00e4dchen auszuliefern, stellen sich die beiden Salesianer mit ihren K\u00f6rpern dazwischen. Sie werden ans Ufer geschleift und erschossen.<\/p>\n

Von Johannes Paul II. am 15. Mai 1983 seliggesprochen und am 1. Oktober 2000 heiliggesprochen, sind sie die ersten salesianischen M\u00e4rtyrer, die zur Ehre der Alt\u00e4re erhoben wurden. Ihr Tod ist sinnbildlich f\u00fcr den Geist Don Boscos: nicht f\u00fcr eine theologische Abstraktion zu sterben, sondern um die Jugend, die Verwundbarsten, zu sch\u00fctzen. Versiglia hatte drei\u00dfig Jahre in China verbracht und Schulen sowie christliche Gemeinschaften aufgebaut; Caravario war erst vor kurzem angekommen, brannte aber vor missionarischem Eifer. Zusammen verk\u00f6rpern sie zwei Generationen desselben Ideals.<\/p>\n

 <\/p>\n

In Polen: Kowalski und die F\u00fcnf von Posen<\/b><\/strong><\/p>\n

Die nationalsozialistische Besatzung Polens forderte von der Kongregation der Salesianer einen der gr\u00f6\u00dften Blutz\u00f6lle: achtundachtzig Mitbr\u00fcder wurden allein auf polnischem Gebiet get\u00f6tet. Unter ihnen ragt die Gestalt von Don J\u00f3zef Kowalski<\/b><\/strong> (1911\u20131942) heraus, einem salesianischen Priester, der am 23. Mai 1941 \u2013 am Vorabend des Festes Maria Hilf \u2013 verhaftet und mit der Nummer 17.350 in das Vernichtungslager Auschwitz deportiert wurde. \u00dcber ein Jahr lang hielt er in der sogenannten \u201eStrafkompanie\u201c stand und setzte heimlich seinen priesterlichen Dienst fort: Er nahm Sterbenden die Beichte ab, teilte die Kommunion aus, organisierte Gebete im Morgengrauen und tr\u00f6stete seine Kameraden.<\/p>\n

Eine Episode zeigt ihn in seiner Gr\u00f6\u00dfe: Als er von einem Nazi-Offizier mit dem Rosenkranz in der Hand ertappt wurde, weigerte er sich trotz Drohungen, darauf zu treten. Dieser Rosenkranz wurde zum Symbol seines geistigen Widerstands. Bevor er starb \u2013 ertr\u00e4nkt in der Kloake des Lagers in der Nacht vom 3. auf den 4. Juli 1942 \u2013 betete er mit einem Mitgefangenen: \u201eKnie nieder und bete mit mir f\u00fcr all jene, die uns t\u00f6ten.\u201c<\/p>\n

Der 1999 seliggesprochene Don Kowalski wird von f\u00fcnf jungen Oratorianern aus Posen zu den Alt\u00e4ren begleitet \u2013 Edward Klinik, Franciszek K\u0119sy, Jarogniew Wojciechowski, Czes\u0142aw J\u00f3\u017awiak und Edward Ka\u017amierski<\/b><\/strong> \u2013 junge M\u00e4nner zwischen 20 und 23 Jahren, Animatoren des Oratoriums, die am 24. August 1942, dem monatlichen Fest Maria Hilf, in Dresden enthauptet wurden. Ihre letzte Nachricht an ihre Familien ist ein Dokument von h\u00f6chster Spiritualit\u00e4t: \u201eMit Freude gehe ich ins Jenseits, mehr als ich die Freude einer m\u00f6glichen Befreiung erfahren w\u00fcrde.\u201c<\/p>\n

Diese sechs Seligen offenbaren gemeinsam eine tiefe salesianische Wahrheit: Die Heiligkeit w\u00e4chst im Oratorium, in der Begegnung zwischen Erziehern und Jugendlichen, und kann \u2013 durch eben diese Freundschaft \u2013 bis zum Martyrium f\u00fchren.<\/p>\n

 <\/p>\n

In Ungarn: Istv\u00e1n S\u00e1ndor<\/b><\/strong><\/p>\n

In Ungarn l\u00f6ste das kommunistische Regime 1952 die Kongregation der Salesianer auf. Istv\u00e1n S\u00e1ndor<\/b><\/strong> (1914\u20131953), ein salesianischer Koadjutor, bildete die Jugendlichen heimlich weiter im Glauben aus. Er wurde verhaftet, gefoltert und unter dem Vorwurf konterrevolution\u00e4rer Aktivit\u00e4ten vor Gericht gestellt und am 8. Juni 1953 geh\u00e4ngt. In seinem Testament schrieb er: \u201eIch sterbe mit Freude f\u00fcr die ungarische Jugend.\u201c Er wurde 2013 seliggesprochen und ist der erste Selige aus Osteuropa in der Don-Bosco-Familie. Sein Martyrium spricht von stiller Hingabe, von im Geheimen gehaltener Katechese, von einem Salesianer, der seine Mission bei den Jugendlichen nicht aufgab, selbst als es gef\u00e4hrlich wurde, dies zu tun.<\/p>\n

 <\/p>\n

In der Slowakei: Titus Zeman<\/b><\/strong><\/p>\n

Eine Figur diskreten Heldentums ist Don Titus Zeman<\/b><\/strong> (1915\u20131969), ein slowakischer Salesianerpriester. Nach der Aufhebung der Ordensgemeinschaften in der Tschechoslowakei durch das kommunistische Regime im Jahr 1950 riskierte er mehrmals seine Freiheit, um junge salesianische Aspiranten heimlich in den Westen zu schmuggeln, damit sie ihr Noviziat und ihre Weihe absolvieren konnten. Er wurde 1951 verhaftet und zu 25 Jahren Gef\u00e4ngnis verurteilt. Elf Jahre lang erlitt er Folter und k\u00f6rperliche Erniedrigungen, die seine Gesundheit ruinierten. Als er 1964 freigelassen wurde, war er nie wieder derselbe. Er starb 1969 an den Folgen der erlittenen Misshandlungen. Der 2017 in Bratislava seliggesprochene Don Zeman ist der M\u00e4rtyrer des \u201eunterirdischen\u201c Dienstes: derjenige, der sein Leben daf\u00fcr einsetzte, dass die Kette der salesianischen Berufung unter dem W\u00fcrgegriff des Totalitarismus nicht abriss.<\/p>\n

 <\/p>\n

In Brasilien: Rudolf Lunkenbein<\/b><\/strong><\/p>\n

Das Martyrium tr\u00e4gt nicht immer die Farben eines totalit\u00e4ren Regimes. In Brasilien wurde Don Rudolf Lunkenbein<\/b><\/strong> (1939\u20131976), ein deutscher Salesianermissionar bei den Bororo in Mato Grosso, am 15. Juli 1976 inmitten eines Zusammensto\u00dfes zwischen Indigenen und Gro\u00dfgrundbesitzern (Fazendeiros), die sich deren L\u00e4ndereien aneignen wollten, get\u00f6tet. Don Rudolf hatte sich offen f\u00fcr die Verteidigung des Territoriums und der Rechte des Bororo-Volkes eingesetzt. An jenem Tag stellte er sich zwischen die Angreifer und die indigene Gemeinschaft: Er wurde von einer Kugel getroffen und starb kurz darauf. Mit ihm starb auch ein junger indigener Bororo, Sim\u00e3o Cristino Kyrireu, der versuchte, ihn zu sch\u00fctzen. Ihr Martyrium hat die Form des Einsatzes f\u00fcr Gerechtigkeit, der Mission, die im Schrei der \u00c4rmsten verk\u00f6rpert ist, der Nachfolge Christi, der die Verteidigung der Letzten \u00fcbernimmt.<\/p>\n

 <\/p>\n

In Pakistan: Akash Bashir<\/b><\/strong><\/p>\n

Unter den j\u00fcngsten und bewegendsten Geschichten sticht die von Akash Bashir<\/b><\/strong> (1994\u20132015) hervor, einem jungen pakistanischen ehemaligen Salesianersch\u00fcler christlichen Glaubens. Am 15. M\u00e4rz 2015 leistete er als freiwilliger Wachmann vor der St.-Johannes-Kirche in Youhanabad, Lahore, Dienst, als sich ein Selbstmordattent\u00e4ter mit einer Sprengstoffweste n\u00e4herte. Akash blockierte ihn physisch und umarmte ihn, um zu verhindern, dass der Mann die Kirche betreten konnte, in der gerade die Sonntagsmesse gefeiert wurde, die von Hunderten von Gl\u00e4ubigen besucht wurde. Der Sprengsatz detonierte: Akash war sofort tot. Er war 20 Jahre alt. Seine Tat war ein Akt einer klaren und bewussten Entscheidung: An jenem Morgen hatte er zu seiner Mutter gesagt: \u201eWenn ich sterbe, sterbe ich f\u00fcr Jesus.\u201c Sein Seligsprechungsprozess ist in der Di\u00f6zese Lahore er\u00f6ffnet. Akash verk\u00f6rpert die Berufung des salesianischen Laien, der im Oratorium aufgewachsen ist und f\u00e4hig ist, alles zu geben \u2013 so wie er es von seinen Erziehern gelernt hatte.<\/p>\n

 <\/p>\n

Das Spanien von 1936: eine Vielzahl von M\u00e4rtyrern<\/b><\/strong><\/p>\n

Man darf die f\u00fcnfundneunzig salesianischen M\u00e4rtyrer des Spanischen B\u00fcrgerkriegs (1936\u20131939) nicht vergessen: Priester, Koadjutoren, Kleriker, Mitarbeiter, die aus Hass auf den Glauben in der Umgebung von Madrid, Barcelona, Valencia und Sevilla get\u00f6tet wurden. Zu den bereits seliggesprochenen Gruppen geh\u00f6ren die M\u00e4rtyrer von Madrid unter der Leitung von Don Enrique S\u00e1iz Aparicio, jene von Valencia und Barcelona mit Don Jos\u00e9 Calasanz Marqu\u00e9s und jene von Sevilla. Ihr kollektiver Tod ist das Zeugnis einer ganzen Gemeinschaft, die ihre Identit\u00e4t auch vor den Erschie\u00dfungskommandos nicht verleugnet hat.<\/p>\n

 <\/p>\n

In Polen: Don Jan \u015awierc und acht Gef\u00e4hrten<\/p>\n

Am 6. Juni 2026 erlebte die Don-Bosco-Familie im Heiligtum des Heiligen Johannes Paul II. in Krakau einen neuen, bewegenden Tag des Ruhms: Don Jan \u015awierc<\/b><\/strong> (1877\u20131941) und acht seiner Mitbr\u00fcder \u2013 Ignacy Antonowicz, Ignacy Dobiasz, Karol Golda, Franciszek Harazim, Ludwik Mroczek, W\u0142odzimierz Szembek, Kazimierz Wojciechowski und Franciszek Mi\u015bka <\/b><\/strong>\u2013 wurden von Papst Leo XIV. seliggesprochen. Alle waren polnische Salesianerpriester, die von den Nationalsozialisten verhaftet und zwischen 1941 und 1942 in den Konzentrationslagern Auschwitz und Dachau get\u00f6tet wurden. Don Jan \u015awierc war in Turin in der Schule Don Boscos aufgewachsen: Bis zuletzt versuchte er, seine Mitgefangenen, einschlie\u00dflich der Juden, zu tr\u00f6sten. Don Karol Golda starb im Alter von nur 28 Jahren, dem Beichtgeheimnis bis zum Tod treu. Die Seligsprechung fand genau in dem Johannes Paul II. gewidmeten Heiligtum statt, weil diese neun M\u00e4rtyrer geistliche F\u00fchrer des jungen Karol Wojty\u0142a waren, der 1938 jeden Tag ihre Kirche im Krakauer Stadtteil D\u0119bniki besuchte. Mit ihnen hat das salesianische Martyrologium seiner leuchtenden Schar von Zeugen neun neue Namen hinzugef\u00fcgt.<\/p>\n

 <\/p>\n

Das t\u00e4gliche \u201eunblutige Martyrium\u201c<\/b><\/strong><\/p>\n

Wenn wir auf diese Zeugen blicken, k\u00f6nnten wir uns fragen: Was geht uns das an? Wir leben in Frieden, wir werden nicht aufgefordert, zwischen dem Leben und dem Glauben zu w\u00e4hlen. Aber Don Bosco wollte, als er vom Martyrium sprach, keine heroische Spiritualit\u00e4t aus Kriegszeiten n\u00e4hren. Er wollte daran erinnern, dass jeder salesianische Erzieher zu einer Form des t\u00e4glichen Martyriums berufen ist: der Hingabe des eigenen Lebens, der eigenen Zeit, der eigenen Energie f\u00fcr die Jugend, ohne Berechnung und ohne Schonung. \u201eWenn es geschieht, dass ein Salesianer bei der Arbeit f\u00fcr die Seelen umkommt\u201c, schrieb er, \u201ewird die Kongregation einen gro\u00dfen Triumph errungen haben.\u201c<\/p>\n

Versiglia, Caravario, Kowalski, die F\u00fcnf von Posen, S\u00e1ndor, Zeman, Lunkenbein, Akash Bashir \u2013 jeder von ihnen ist in einem Oratorium, einer Schule, einer salesianischen Gemeinschaft aufgewachsen. Jeder hat von einem Erzieher gelernt, dass man das Leben hingibt und nicht zur\u00fcckh\u00e4lt. Dann, als der Moment es erforderte, taten sie genau das, was sie gelernt hatten.<\/p>\n

Ihr Andenken zu bewahren, ist keine blo\u00dfe Fr\u00f6mmigkeit: Es bedeutet zu verstehen, was es wirklich hei\u00dft, Salesianer zu sein. Die Don-Bosco-Familie z\u00e4hlt heute einhundertf\u00fcnfundsiebzig Kandidaten f\u00fcr die Alt\u00e4re. Darunter einhundertachtzehn M\u00e4rtyrer. Sie sind keine Helden aus einer anderen Zeit. Sie sind die Fr\u00fcchte des Pr\u00e4ventivsystems, das bis zu seinen \u00e4u\u00dfersten Konsequenzen gef\u00fchrt wurde: die Jugend so sehr zu lieben, dass man alles gibt, sogar das Leben.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u201eWir leben den Geist des Martyriums in der t\u00e4glichen pastoralen N\u00e4chstenliebe\u201c \u2013 Don Juan Vecchi, 9. Generaloberer<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die salesianische Spiritualit\u00e4t, die vom heiligen Johannes Bosco empfangen wurde, hat eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Bl\u00fcte der…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":53532,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":2,"footnotes":""},"categories":[137],"tags":[1825,1969,1957,2589,2504,1843,2564,2617],"class_list":["post-53537","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-unsere-heiligen","tag-erhaltene-gnaden","tag-heilige","tag-salesianer","tag-salesianische-familie","tag-charyzmat-salezjanski","tag-unsere-helden","tag-wohltaetigkeit","tag-zeugen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53537","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53537"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53537\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":53538,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53537\/revisions\/53538"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/53532"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53537"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53537"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53537"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}