{"id":53451,"date":"2026-05-28T06:37:44","date_gmt":"2026-05-28T06:37:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=53451"},"modified":"2026-05-28T06:42:38","modified_gmt":"2026-05-28T06:42:38","slug":"lernen-wir-don-bosco-kennen-9-ein-liebevoller-vater","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/don-bosco\/lernen-wir-don-bosco-kennen-9-ein-liebevoller-vater\/","title":{"rendered":"Lernen wir Don Bosco kennen (9). Ein liebevoller Vater"},"content":{"rendered":"

Don Bosco konnte die armen Jugendlichen nicht nur durch seine \u00e4u\u00dferen Gaben f\u00fcr sich gewinnen, sondern vor allem durch eine tiefe emotionale Verbundenheit, die aus seiner pers\u00f6nlichen Erfahrung als Waise und Verlassener entstand. Die emotionalen Wunden seiner Kindheit n\u00e4hrten in ihm eine nat\u00fcrliche Solidarit\u00e4t mit den einsamen Jugendlichen und ein intensives, auch unbewusstes Verlangen, f\u00fcr sie ein Vater zu sein. Er entschied sich, f\u00fcr die Jugendlichen zu leben und ihnen eine offene, best\u00e4ndige und beruhigende Liebe zu zeigen, womit er die Erkenntnisse der modernen Psychologie \u00fcber die Wichtigkeit, sich geliebt zu f\u00fchlen, vorwegnahm.<\/i><\/em><\/p>\n

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Weil er \u201ef\u00fcr immer\u201c sagen konnte.<\/i><\/em><\/p>\n

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Don Bosco hatte Erfolg bei den armen und verlassenen Jugendlichen, weil er ein sympathischer, sportlicher und jonglierender Priester war. Aber vor allem gewann er sie f\u00fcr sich, weil er sich unbewusst auf sie einstellen konnte, da er selbst verlassen, eine Waise, ohne Essen, ohne Dach \u00fcber dem Kopf und mit einem gro\u00dfen Bed\u00fcrfnis nach W\u00e4rme gewesen war. Mit anderen Worten, seine nat\u00fcrliche F\u00e4higkeit, sich auf die Jugendlichen einzustellen, war die Folge eines unbewussten Prozesses emotionaler Solidarit\u00e4t mit ihnen. Oft entsteht Liebe gerade aus dem Verst\u00e4ndnis und der Teilhabe am selben Leid, am selben Problem.<\/p>\n

Neben den bewussten Gr\u00fcnden z\u00e4hlten also auch die unbewussten Motive, denn w\u00e4hrend des ersten Teils seines Lebens traf er viele \u201egute V\u00e4ter\u201c, verlor sie aber immer wieder, vor allem durch deren Tod, was regelm\u00e4\u00dfig eine tiefe \u201eVerlustangst\u201c in ihm n\u00e4hrte. Diese schmerzhaften Erlebnisse entsprachen also einem st\u00e4ndigen \u201eW\u00fchlen in der Wunde\u201c, was sicherlich dazu beitrug, ihn auch als Erwachsenen mit einer gro\u00dfen Bereitschaft gegen\u00fcber denen auszustatten, die einen Vater brauchten.<\/p>\n

Seine wiederholte Erfahrung als biologische und emotionale Waise f\u00fchrte ihn also nicht nur zur Suche nach V\u00e4tern, sondern auch nach S\u00f6hnen, denn Don Bosco hatte am eigenen Leib erfahren, dass das Bed\u00fcrfnis nach famili\u00e4rer Geborgenheit ein Grundbed\u00fcrfnis jedes Jungen ist und dass der Jugendliche leidet und weint, wenn es fehlt. Als er als Jugendlicher nach dem Tod von Don Calosso keine famili\u00e4re Beziehung zu den einzigen ihm m\u00f6glichen Vaterfiguren, dem Pfarrer und dem Vikar, aufbauen konnte, die sich darauf beschr\u00e4nkten, seinen Gru\u00df auf der Stra\u00dfe zu erwidern, schrieb Don Bosco: \u201eOft sagte ich weinend zu mir selbst und auch zu anderen: \u201aWenn ich Priester w\u00e4re, w\u00fcrde ich es anders machen; ich w\u00fcrde auf die Kinder zugehen, ihnen gute Worte sagen, gute Ratschl\u00e4ge geben. Wie gl\u00fccklich w\u00e4re ich, wenn ich ein wenig mit meinem Pfarrer sprechen k\u00f6nnte\u2018\u201c (MO, 44).<\/p>\n

Gerade weil er diese emotionalen Zust\u00e4nde durchlebt hatte, liebte er als Erwachsener die Jugendlichen und half ihnen, besonders wenn sie allein waren. Aber diese bewusste Bereitschaft, sie zu verstehen und ihren Schmerz \u00fcber den emotionalen Verlust zu lindern, entsprach auch seinem unbewussten Wunsch, vielen \u201eeinsamen Ichs\u201c zu helfen.<\/p>\n

Man muss au\u00dferdem bedenken, dass Don Bosco auch aus einer biologischen Motivation heraus der \u201eVater der Jugend\u201c war. Jeder Mann sp\u00fcrt n\u00e4mlich das Bed\u00fcrfnis, seine Pers\u00f6nlichkeit durch die eines Sohnes zu bereichern. Don Bosco hatte jedoch im Kontext des geweihten Z\u00f6libats das affektive Potenzial der biologischen Vaterschaft in eine affektive Vaterschaft sublimiert (wobei unter Vaterschaft die F\u00e4higkeit verstanden wird, jene affektiven und praktischen Funktionen zur Erziehung von Kindern auszu\u00fcben), sodass seine eine psychologische und materielle Vaterschaft war, die durch Liebe weitergegeben wird. Er beschr\u00e4nkte sich also nicht darauf, die Jugendlichen aufzunehmen und materiell zu versorgen, sondern \u00fcbte ihnen gegen\u00fcber eine Rolle aus, die nicht mit der der Vaterfigur in der patriarchalischen Familie seiner Zeit \u00fcbereinstimmte, wo \u201eLiebevollsein\u201c als Schw\u00e4che galt, w\u00e4hrend \u201esich f\u00fcrchten lassen\u201c ein Zeichen von Verdienst war.<\/p>\n

Don Bosco entschied sich n\u00e4mlich daf\u00fcr, mit den Jugendlichen zu leben und ihnen sein ganzes Leben zu widmen. Aber er war auch t\u00e4glich ein \u201eVollzeitvater\u201c, der Tag und Nacht an seine \u201eS\u00f6hne\u201c dachte, selbst wenn er schlief, da er oft von ihnen tr\u00e4umte und manchmal in der Traumszene fortsetzte, was er im Wachzustand gedacht hatte. Er litt darunter, von ihnen fern zu sein, bis zu dem Punkt, dass er seinen Vorgesetzten nicht gehorchte und seine Gesundheit riskierte, um so schnell wie m\u00f6glich ins Oratorium zur\u00fcckzukehren. 1846, nach der schweren Krankheit, die ihn an den Rand des Todes brachte, verk\u00fcrzte er die Genesungszeit bei seiner Mutter in Murialdo, um nach Valdocco zur\u00fcckzukehren.<\/p>\n

\u201eIch h\u00e4tte meinen Aufenthalt an jenem Geburtsort l\u00e4nger ausgedehnt, aber die Jugendlichen begannen in Scharen zu kommen, um mich zu besuchen, so dass es nicht mehr m\u00f6glich war, weder Ruhe noch Frieden zu genie\u00dfen. Alle rieten mir, wenigstens einige Jahre au\u00dferhalb von Turin an unbekannten Orten zu verbringen, um zu versuchen, meine fr\u00fchere Gesundheit wiederzuerlangen. Don Caffasso und der Erzbischof waren dieser Meinung. Aber da mir dies zu schwer fiel, wurde mir erlaubt, ins Oratorium zu kommen, mit der Auflage, zwei Jahre lang weder an den Beichten noch an der Predigt teilzunehmen. Ich habe nicht gehorcht. Als ich ins Oratorium zur\u00fcckkehrte, arbeitete ich weiter wie zuvor und brauchte 27 Jahre lang weder Arzt noch Medizin. Was mich glauben lie\u00df, dass es nicht die Arbeit ist, die der k\u00f6rperlichen Gesundheit schadet\u201c (MO, 191-192).<\/p>\n

Und auch der Brief, den Don Bosco Jahre sp\u00e4ter, am 9. Februar 1872, aus Alassio (nach einer weiteren schweren Krankheit) an Don Michael Rua schrieb, zeugt davon, wie diese \u201eLiebe\u201c niemals nachlie\u00df:<\/p>\n

\u201e… n\u00e4chsten Donnerstag, so Gott will, werde ich in Turin sein. Ich versp\u00fcre ein starkes Bed\u00fcrfnis, dorthin zu gehen. Ich lebe hier mit meinem K\u00f6rper, aber mein Herz, meine Gedanken und sogar meine Worte sind immer im Oratorium, mitten unter euch. Das ist eine Schw\u00e4che, aber ich kann sie nicht \u00fcberwinden\u201c (E, II, 193).<\/p>\n

In der Art, wie er die Jugendlichen liebte, nahm Don Bosco die Entdeckungen der Kinderpsychologie vorweg, indem er sagte: \u201eDass die Jugendlichen nicht nur geliebt werden, sondern dass sie selbst wissen, dass sie geliebt werden\u201c (MB, XVII, 110). Das hei\u00dft, der Junge muss die Zuneigung des Erwachsenen sp\u00fcren und kennen, denn man kann so wahr und tief lieben, wie man will, aber wenn man es nicht zeigt, nimmt er es nicht wahr. Wenn diese Liebe zu ihm nicht konkret gelebt wird, wenn sie nicht \u00fcber formale Erscheinungen hinausgeht, k\u00f6nnen die Folgen dramatisch sein, wegen der unvermeidlichen Schlussfolgerung, zu der er gelangt: \u201eNiemand liebt mich, weil ich nichts wert bin\u201c.<\/p>\n

Aber auch als Erwachsene finden wir den Sinn unserer Existenz darin, von anderen geliebt zu werden. Jeder freut sich, geliebt, respektiert, unterst\u00fctzt, gelobt, manchmal sogar ein wenig geschmeichelt zu werden; manchmal ist ein Kompliment ein Recht, um unseren gesunden Narzissmus in der richtigen Dosis zu n\u00e4hren. Je mehr wir uns geliebt f\u00fchlen, desto mehr sind wir davon \u00fcberzeugt, etwas wert zu sein. Tats\u00e4chlich lieben wir uns, wenn wir geliebt wurden; wir gefallen uns, wenn wir anderen gefallen; wir lieben unseren K\u00f6rper, wenn er von anderen gesch\u00e4tzt und geliebt wird.<\/p>\n

Zuneigungen bilden die Substanz des Lebens, und die Suche nach Anerkennung, Akzeptanz und Zustimmung von anderen geh\u00f6rt zur psychologischen Normalit\u00e4t. Au\u00dferdem sind sie f\u00fcr die psychische \u00d6konomie n\u00fctzlich, denn wenn sie auf der Ebene des Wunsches bleiben, f\u00fchlt man sich sein ganzes Leben lang als Waise.<\/p>\n

Don Bosco wollte also zu Recht eine \u201eerkl\u00e4rte\u201c Zuneigung. Gerade weil er davon zutiefst \u00fcberzeugt war, empfing er oft einen neuen Jungen mit den Worten: \u201eKomm, ich werde dein Vater sein\u201c (MB, IV, 290). Nicht nur \u201eich werde dein Vater sein\u201c f\u00fcr einen Tag, einen Monat oder ein Jahr, sondern \u201ef\u00fcr immer\u201c. Der Junge muss n\u00e4mlich nicht nur wissen, dass der Erwachsene ihn auf psychologisch reife Weise liebt, sondern er muss auch \u00fcber die Kontinuit\u00e4t dieser Zuneigung beruhigt werden.<\/p>\n

Don Bosco hatte eine schmerzhafte Abfolge von emotionalen Frustrationen durchlebt (Verlust des Vaters, Schikanen durch den Stiefbruder Antonio, pl\u00f6tzlicher Tod von Don Calosso usw.); er hatte also geahnt, dass es nicht ausreichte zu lieben, sondern dass neben der affektiven Qualit\u00e4t auch die Kontinuit\u00e4t entscheidend war, die denjenigen, der wachsen muss, beruhigt und sichert. Es gibt eine sehr bedeutsame Episode in diesem Zusammenhang, die sich 1854 w\u00e4hrend der Cholera-Epidemie ereignete. Unter den verwaisten Jungen war einer namens Pietro Enria. Wir lesen das Zeugnis des Protagonisten selbst, der seine Begegnung mit Don Bosco im provisorischen Waisenhaus beschrieb, das von der Stadt Turin in der N\u00e4he der Kirche San Domenico eilig er\u00f6ffnet worden war.<\/p>\n

\u201eIch lernte den Diener Gottes im September 1854 im Dominikanerkloster kennen, wo wir Kinder, die durch die w\u00fctende Cholera zu Waisen geworden waren, von einem Komitee gesammelt wurden. Eines Tages kam Don Bosco dorthin, um uns zu besuchen (wir waren etwa hundert), begleitet vom Direktor des Waisenhauses. Ich hatte ihn noch nie gesehen, er hatte ein lachendes und g\u00fctiges Aussehen, das einen dazu brachte, ihn zu lieben, noch bevor man mit ihm sprach. Er l\u00e4chelte alle an und fragte dann nach Vor- und Nachnamen, ob wir den Katechismus kannten, ob wir gebeichtet hatten und ob wir bereits die Erstkommunion empfangen hatten, und alle antworteten wir vertrauensvoll. Schlie\u00dflich kam er an mir vorbei, und ich sp\u00fcrte mein Herz schlagen, nicht aus Angst, sondern aus Zuneigung, die ich f\u00fcr ihn empfand. Er fragte mich nach meinem Vor- und Nachnamen und sagte dann zu mir: \u201aWillst du mit mir kommen, wir werden immer gute Freunde sein, bis wir in den Himmel kommen k\u00f6nnen, bist du einverstanden?\u2018 \u2014 Und ich antwortete: \u2014 \u201aOh ja, mein Herr\u2018; dann f\u00fcgte er hinzu: \u2014 \u201aUnd dieser bei dir, ist das dein Bruder?\u2018 \u2014 \u201aJa, mein Herr\u2018, antwortete ich: \u2014 \u201aNun, er wird auch mitkommen\u2018\u201c.<\/p>\n

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Giacomo DACQUINO, Psychologie von Don Bosco, S. 96<\/i><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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