{"id":53385,"date":"2026-05-24T10:41:48","date_gmt":"2026-05-24T10:41:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=53385"},"modified":"2026-05-24T10:41:54","modified_gmt":"2026-05-24T10:41:54","slug":"vereinigung-der-verehrer-mariens-der-helferin-der-christen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/allerheiligste-jungfrau-maria\/vereinigung-der-verehrer-mariens-der-helferin-der-christen\/","title":{"rendered":"Vereinigung der Verehrer Mariens, der Helferin der Christen"},"content":{"rendered":"

Das B\u00fcchlein Don Boscos \u201eAssociazione dei devoti di Maria Ausiliatrice canonicamente eretta nella chiesa a lei dedicata in Torino\u201c entsteht aus dem Bed\u00fcrfnis, die Gr\u00fcndung einer Vereinigung von Gl\u00e4ubigen zu dokumentieren, die Maria Hilfe der Christen ergeben sind und in einer stabilen \u201efrommen Vereinigung\u201c gesammelt werden sollten. Das Werk entfaltet sich entlang dreier komplement\u00e4rer Leitlinien: zun\u00e4chst ein historischer Exkurs \u00fcber den Titel Auxilium Christianorum, von den biblischen Urspr\u00fcngen \u00fcber die entscheidenden Ereignisse von Lepanto und Wien bis hin zur Befreiung Pius\u2019 VII., der das Fest auf den 24. Mai festsetzte; sodann die offizielle Dokumentation der kanonischen Errichtung und der p\u00e4pstlichen Privilegien, mit besonderem Bezug auf die gew\u00e4hrten Abl\u00e4sse; schlie\u00dflich die Statuten der Vereinigung, die geistlichen Vorteile f\u00fcr die Mitglieder und eine umfangreiche Sammlung von Gebeten. Das Ergebnis ist ein authentisches Handbuch marianischer und eucharistischer Fr\u00f6mmigkeit, konzipiert, um die Einheit der Gl\u00e4ubigen zu f\u00f6rdern, damit sie in der Kirche \u201eein Herz und eine Seele\u201c seien.
\n<\/em><\/p>\n

Maria Auxilium christianorum, ora pro nobis.
\n<\/em>Maria, Hilfe der Christen, bitte f\u00fcr uns. (Ablass von 300 Tagen, Pius IX., 14. Feb. 1869).<\/p>\n

Inhaltsverzeichnis
\n<\/strong>Erkl\u00e4rung des Autors<\/a>
\nAn den Leser<\/a>
\nI. Maria, die Helferin der Christen<\/a>
\nII. Schlacht von Lepanto<\/a>
\nIII. Die Befreiung Wiens<\/a>
\nIV. Einf\u00fchrung des Maria-Hilf-Festes<\/a>
\nV. Verehrung Mariens, der Helferin der Christen, in M\u00fcnchen und Turin<\/a>
\nVI. Gunstbeweise des Papstes f\u00fcr diese Kirche<\/a>
\nBitte an den Erzbischof von Turin<\/a>
\n[Dekret der Kurie von Turin]<\/a>
\n[Dekret der R\u00f6mischen Kurie]<\/a>
\nVereinigung der Verehrer Mariens, der Helferin der Christen<\/a>
\nSpirituelle Vorteile der Mitglieder<\/a>
\nAnnahme<\/a>
\nGebete und Andachts\u00fcbungen<\/a>
\nAkt der Kindschaft, mit dem man die Jungfrau Maria als Mutter annimmt<\/a>
\nGebet des Hl. Pius IX.<\/a>
\nTrishagion<\/a>
\nSieben Gloria Patri in Vereinigung von drei Personen<\/a>
\nTriduum oder Novene zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit<\/a>
\nDrei Gloria Patri als Dank an die Allerheiligste Dreifaltigkeit f\u00fcr die der allerseligsten Jungfrau Maria gew\u00e4hrten Gnaden und Privilegien<\/a>
\nAkten des Glaubens, der Hoffnung und der N\u00e4chstenliebe<\/a>
\nLob des Heiligen Namens Gottes<\/a>
\nGebete und Bitten<\/a>
\nAn den Heiligen Geist<\/a>
\nAn Jesus<\/a>
\nMein Jesus, Barmherzigkeit<\/a>
\nDrei Sto\u00dfgebete<\/a>
\nSto\u00dfgebet<\/a>
\nAn das Jesuskind<\/a>
\nDen g\u00f6ttlichen Offizien am Tag des Allerheiligsten Weihnachtsfestes beiwohnen oder sie beten<\/a>
\nAn den gekreuzigten Jesus<\/a>
\nDie drei Stunden der Agonie am Karfreitag und an den anderen Freitagen.<\/a>
\nGebet zum gekreuzigten Jesus<\/a>
\nGebete und fromme Anrufungen<\/a>
\nOpfer<\/a>
\nEin weiteres Opfer<\/a>
\nFest und Oktav des Fronleichnams<\/a>
\nAnrufung<\/a>
\nDas Allerheiligste Sakrament zu den Kranken bringen<\/a>
\nEs w\u00e4hrend des vierzigst\u00fcndigen Gebets besuchen<\/a>
\nPange lingua<\/em> etc. oder das Tantum ergo Sacramentum<\/em><\/a>
\nSto\u00dfgebet<\/a>
\nWer es zur vollen Stunde, bei der Elevation in der Messe und beim Zeichen des Segens betet, erh\u00e4lt einen Ablass von hundert Tagen<\/a>
\nSto\u00dfgebete<\/a>
\nOft die heilige Kommunion empfangen<\/a>
\nOpfer<\/a>
\nDer Rosenkranz<\/a>
\nLauretanische Litanei<\/a>
\nDer Angelus Domini<\/em> oder das Regina Coeli<\/em><\/a>
\n<\/em>Sto\u00dfgebet zur Unbefleckten Empf\u00e4ngnis<\/a>
\nDas Salve Regina<\/em> und das Sub tuum praesidium<\/em><\/a>
\nDen Monat Mai heiligen<\/a>
\nGebet<\/a>
\nSto\u00dfgebet zum Heiligsten Herzen Mariens<\/a>
\nGebet zur seligen Jungfrau und zur hl. Anna<\/a>
\nGebet<\/a>
\nStabat Mater<\/em><\/a>
\n<\/em>Sto\u00dfgebet der Ergebung in den Willen Gottes<\/a>
\nAngele Dei<\/em>, etc.<\/a>
\n<\/em>Eine Stunde Gebet im Laufe des Jahres<\/a>
\nAntiphon und Gebet, um Frieden zu erflehen<\/a>
\nZu Ehren Jesu, Mariens und Josefs<\/a>
\nInneres Gebet<\/a>
\nDer Erkl\u00e4rung des Evangeliums beiwohnen<\/a>
\nDie christliche Lehre lehren oder lernen<\/a>
\nDas De profundis<\/em> zu einer Nachtstunde<\/a>
\nGeistliche Lobges\u00e4nge<\/a>
\n\u00dcber die Abl\u00e4sse<\/a>
\nErwerb von Abl\u00e4ssen<\/a>
\nDekret Seiner Heiligkeit Papst Pius IX., mit dem er den vollkommenen Ablass am Maria-Hilf-Fest gew\u00e4hrt<\/a><\/p>\n

<\/a>Erkl\u00e4rung des Autors<\/strong>
\n<\/strong>Um den Dekreten Urbans VIII. zu gehorchen, erkl\u00e4re ich, dass ich allem, was im Buch \u00fcber Wunder, Offenbarungen oder andere Fakten gesagt wird, keine andere als menschliche Autorit\u00e4t beizumessen gedenke; und wenn ich jemandem den Titel eines Heiligen oder Seligen gebe, so beabsichtige ich dies nur nach der Meinung zu tun; ausgenommen jene Dinge und Personen, die vom Heiligen Apostolischen Stuhl anerkannt wurden.<\/p>\n

<\/a>An den Leser<\/strong>
\n<\/strong>Kaum war die Maria, der Helferin der Christen, geweihte Kirche in Turin im Bau, da wurden bereits wiederholt Bitten ge\u00e4u\u00dfert, eine fromme Vereinigung von Verehrern zu gr\u00fcnden, die im selben Geist des Gebets und der Fr\u00f6mmigkeit vereint der gro\u00dfen Mutter des Erl\u00f6sers, die unter dem sch\u00f6nen Titel Hilfe der Christen <\/em>angerufen wird, Ehre erweisen sollten.
\nNach der Weihe des heiligen Geb\u00e4udes vervielfachten sich solche Anfragen von allen Seiten und von Personen jeden Alters und jeder Bedingung. Um diesem frommen und allgemeinen Wunsch entgegenzukommen, wurde die Vereinigung formuliert, deren Regeln hier kurz dargelegt werden.
\nEs wird ein historischer Exkurs \u00fcber den Titel Maria Auxilium Christianorum<\/em> vorangehen, dann folgt das Dekret der kanonischen Errichtung der Vereinigung; danach das Breve, mit dem der Papst mit gro\u00dfer G\u00fcte besondere Abl\u00e4sse den Mitgliedern zu gew\u00e4hren geruhte, zusammen mit den Statuten der frommen Vereinigung und den entsprechenden Abl\u00e4ssen und einigen Gebeten zum Nutzen derer, die sie verwenden m\u00f6chten, um die Gef\u00fchle ihres Herzens dieser gro\u00dfen Wohlt\u00e4terin der armen Sterblichen zuzuwenden.
\nDie heilige Jungfrau Maria, die auf so vielf\u00e4ltige Weise diejenigen gesegnet und beg\u00fcnstigt hat, die sie unter dem kostbaren Titel Helferin der Christen<\/em> angefleht haben, m\u00f6ge weiterhin reichlich die himmlischen Sch\u00e4tze ausgie\u00dfen, nicht nur \u00fcber die Mitglieder dieser frommen Vereinigung, sondern \u00fcber alle, die sie in ihren geistigen oder zeitlichen N\u00f6ten anrufen werden, so dass alle Grund haben, sie auf Erden zu preisen, um dann eines Tages im Himmel ewig zu loben und zu danken. So sei es.<\/p>\n

<\/a>I. Maria, die Helferin der Christen<\/strong>
\n<\/strong>Der Titel Helferin der Christen<\/em>, der der erhabenen Mutter des Erl\u00f6sers zugeschrieben wird, ist nichts Neues. In den heiligen B\u00fcchern selbst wird Maria als K\u00f6nigin bezeichnet, die zur Rechten ihres g\u00f6ttlichen Sohnes steht, in Gold gekleidet und von Vielfalt umgeben. Adstitit Regina a dextris tuis in vestitu deaurato, circumdata varietate<\/em> (Ps 44). Dieser vergoldete und von Vielfalt umgebene Mantel sind nach dem Geist der Kirche so viele Edelsteine und Diamanten, oder Titel, mit denen Maria gew\u00f6hnlich angeredet wird. Wenn wir daher die heilige Jungfrau Hilfe der Christen<\/em> nennen, so ist das nichts anderes, als einen besonderen Titel zu nennen, der ihr zukommt, wie ein Diamant auf ihren vergoldeten Gew\u00e4ndern. In diesem Sinne wurde Maria seit den fr\u00fchesten Zeiten der Welt als Hilfe des Menschengeschlechts<\/em> begr\u00fc\u00dft, als Adam in die S\u00fcnde fiel und ein Befreier versprochen wurde, der von einer Frau geboren werden sollte, die mit ihrem unbefleckten Fu\u00df den Kopf der listigen Schlange zertreten w\u00fcrde.
\nTats\u00e4chlich wird diese gro\u00dfe Frau im Baum des Lebens symbolisiert, der im irdischen Paradies existierte; in der Arche Noahs, die die Anbeter des wahren Gottes vor der universellen Sintflut rettet; in Jakobs Leiter, die sich bis zum Himmel erhebt; im Dornbusch Moses, der brennt und nicht verzehrt wird und der auf Maria als Jungfrau nach der Geburt anspielt; in der Bundeslade; im Turm Davids, der vor jedem Angriff sch\u00fctzt; in der Rose von Jericho; im versiegelten Brunnen; im gut gepflegten und bewachten Garten Salomos; sie wird in einem Segensaqu\u00e4dukt dargestellt: im Vlies Gideons. An anderer Stelle wird sie Jakobsstern genannt, sch\u00f6n wie der Mond, auserw\u00e4hlt wie die Sonne, Regenbogen des Friedens, Pupille des Auges Gottes, Morgenr\u00f6te, die Trost bringt, Jungfrau und Mutter und Geb\u00e4rerin ihres Herrn. Diese Symbole und Ausdr\u00fccke, die die Kirche auf Maria anwendet, machen die providentiellen Pl\u00e4ne Gottes offenbar, der sie uns vor ihrer Geburt bekannt machen wollte, als die Erstgeborene unter allen Gesch\u00f6pfen, die hervorragendste Besch\u00fctzerin, Hilfe und St\u00fctze, ja sogar Wiedergutmacherin der \u00dcbel, denen das Menschengeschlecht unterlag.
\nIm Neuen Testament wird sie nicht nur mit Symbolen und Prophezeiungen als Hilfe der Menschen im Allgemeinen, sondern als Hilfe, St\u00fctze und Verteidigung der Christen bezeichnet. Keine Figuren mehr, keine symbolischen Ausdr\u00fccke mehr; im Evangelium ist alles Realit\u00e4t und Erf\u00fcllung der Vergangenheit. Maria wird vom Erzengel Gabriel begr\u00fc\u00dft, der sie als voll der Gnade<\/em> bezeichnet; Gott schaut auf die gro\u00dfe Demut Mariens und erhebt sie zur W\u00fcrde der Mutter des Ewigen Wortes. Jesus, der unermessliche Gott, wird Sohn Mariens. Von ihr wird er geboren, erzogen, unterst\u00fctzt, und das fleischgewordene Ewige Wort unterwirft sich ganz dem Gehorsam seiner erhabenen Geb\u00e4rerin. Auf ihre Bitte hin wirkt Jesus das erste seiner Wunder in Kana in Galil\u00e4a; auf Golgatha wird sie tats\u00e4chlich zur gemeinsamen Mutter der Christen. Die Apostel nehmen sie als F\u00fchrerin und Lehrmeisterin der Tugend an. Mit ihr versammeln sie sich zum Gebet im Abendmahlssaal; mit ihr widmen sie sich dem Gebet und empfangen schlie\u00dflich den Heiligen Geist. Den Aposteln richtet sie ihre letzten Worte zu und fliegt glorreich in den Himmel.
\nVon ihrem h\u00f6chsten Thron der Herrlichkeit wendet sie ihre m\u00fctterlichen Blicke und sagt: Ego in altissimis habito, ut ditem diligentes me et thesauros eorum repleam<\/em>. Ich wohne auf dem h\u00f6chsten Thron der Herrlichkeit, um diejenigen, die mich lieben, mit Segen zu bereichern und ihre Sch\u00e4tze mit himmlischen Gunsterweisen zu f\u00fcllen. Daher begann von ihrer Himmelfahrt an der st\u00e4ndige und niemals unterbrochene Zustrom der Christen zu Maria, und niemals h\u00f6rte man, sagt der hl. Bernhard, dass jemand mit Vertrauen zu dieser barmherzigsten Jungfrau Zuflucht genommen und nicht erh\u00f6rt worden w\u00e4re. Hieraus ergibt sich der Grund, warum jedes Jahrhundert, jedes Jahr, jeder Tag und, k\u00f6nnen wir sagen, jeder Moment in der Geschichte durch irgendeine gro\u00dfe Gunst gekennzeichnet ist, die demjenigen gew\u00e4hrt wurde, der sie mit Glauben angerufen hat. Hieraus ergibt sich auch der Grund, warum jedes K\u00f6nigreich, jede Stadt, jedes Land, jede Familie eine Kirche, eine Kapelle, einen Altar, ein Bild, ein Gem\u00e4lde oder irgendein Zeichen hat, das die universelle Verehrung Mariens in Erinnerung ruft und gleichzeitig an eine der vielen Gnaden erinnert, die demjenigen gew\u00e4hrt wurden, der in den N\u00f6ten des Lebens zu ihr Zuflucht nahm. Wir k\u00f6nnten eine lange Reihe von Fakten aus der Kirchengeschichte darlegen, aus denen sich das, was wir sagen, reichlich best\u00e4tigen w\u00fcrde. Aber wir beschr\u00e4nken uns darauf, nur einige derjenigen darzulegen, die den P\u00e4psten Anlass gaben, die Verehrung Mariens, die unter dem glorreichen Titel Hilfe der Christen<\/em> angerufen wird, zu verbreiten.<\/p>\n

<\/a>II. Schlacht von Lepanto<\/strong>
\n<\/strong>Nachdem wir so fl\u00fcchtig einige Gr\u00fcnde dargelegt haben, die Maria stets als Hilfe und St\u00fctze der Christen bezeichneten, gehen wir zu einigen besonderen Ereignissen \u00fcber, die der Kirche Anlass gaben, sie Auxilium Christianorum<\/em> zu nennen. Das erste ist die Schlacht von Lepanto.
\nMitte des 16. Jahrhunderts genoss unsere Halbinsel eine gewisse Zeit des Friedens, als eine neue Aufstandsbewegung aus dem Osten die Christen in Aufruhr versetzte.
\nDie T\u00fcrken, die sich seit \u00fcber hundert Jahren in Konstantinopel niedergelassen hatten, sahen mit Bedauern, dass die V\u00f6lker Italiens, und insbesondere die Venezianer, Inseln und St\u00e4dte inmitten ihres riesigen Reiches besa\u00dfen. Sie begannen daher, von den Venezianern die Insel Zypern zu fordern.
\nDa dies ihnen verweigert wurde, griffen sie zu den Waffen und belagerten mit einer Armee von achtzigtausend Infanteristen und dreitausend Reitern und mit furchtbarer Artillerie, angef\u00fchrt von ihrem eigenen Kaiser Selim II., Nikosia und Famagusta, die die st\u00e4rksten St\u00e4dte der Insel waren. Diese St\u00e4dte fielen nach heldenhafter Verteidigung beide in die H\u00e4nde der Feinde.
\nDie Venezianer wandten sich daraufhin an den Papst, damit er ihnen zu Hilfe k\u00e4me, um den Stolz der Feinde des Christentums zu bek\u00e4mpfen und zu brechen. Der r\u00f6mische Pontifex, der damals der hl. Pius V. war, bef\u00fcrchtete, dass die T\u00fcrken, wenn sie siegreich w\u00e4ren, Verw\u00fcstung und Ruin unter die Christen bringen w\u00fcrden, und dachte daran, die m\u00e4chtige F\u00fcrsprache derjenigen in Anspruch zu nehmen, die die heilige Kirche als furchtbar wie ein zum Kampf geordnetes Heer verk\u00fcndet: Terribilis ut castrorum acies ordinata<\/em>. Er ordnete daher \u00f6ffentliche Gebete f\u00fcr die gesamte Christenheit an: Er wandte sich an den K\u00f6nig von Spanien Philipp II. und an Herzog Emanuel Philibert von Savoyen.
\nDer K\u00f6nig von Spanien stellte eine m\u00e4chtige Armee auf und vertraute sie einem j\u00fcngeren Bruder namens Don Juan von \u00d6sterreich an. Der Herzog von Savoyen sandte bereitwillig eine ausgew\u00e4hlte Anzahl tapferer M\u00e4nner, die sich dem Rest der italienischen Streitkr\u00e4fte anschlossen und sich mit den Spaniern in der N\u00e4he von Messina vereinigten.
\nDer Zusammensto\u00df mit der feindlichen Armee fand in der N\u00e4he von Lepanto, einer Stadt in Griechenland, statt. Die Christen greifen die T\u00fcrken erbittert an; diese leisten sehr starken Widerstand. Aber nach langem, erbittertem und blutigem Kampf auf beiden Seiten bleibt der Sieg vollst\u00e4ndig bei den Christen.
\nDie t\u00fcrkischen Schiffe fliehen zum Land, die Venezianer verfolgen sie und zerschlagen sie. Das Meer ist \u00fcbers\u00e4t mit Kleidern, Segeln, Schiffstr\u00fcmmern, Blut und zerfetzten K\u00f6rpern; drei\u00dfigtausend T\u00fcrken sind tot; zweihundert ihrer Galeeren fallen in die H\u00e4nde der Christen.
\nDie Nachricht von diesem Sieg brachte in den christlichen L\u00e4ndern eine universelle Freude.
\nDer Senat von Genua und Venedig beschloss, dass der 7. Oktober f\u00fcr immer ein feierlicher und festlicher Tag sein sollte, weil an diesem Tag im Jahr 1571 dieses gro\u00dfe Ereignis stattgefunden hatte.
\nUnter den Gebeten, die der heilige Papst f\u00fcr den guten Ausgang dieser gro\u00dfen Schlacht angeordnet hatte, war der Rosenkranz, und zur Stunde des Kampfes betete er ihn selbst mit einer Schar von Gl\u00e4ubigen, die sich bei ihm versammelt hatten. In diesem Moment erschien ihm die heilige Jungfrau und offenbarte ihm den Triumph der christlichen Schiffe, welchen Triumph der hl. Pius V. sofort in der Stadt Rom verk\u00fcndete, bevor jemand auf andere Weise diese Nachricht h\u00e4tte \u00fcberbringen k\u00f6nnen. Da ordnete der heilige Papst aus Dankbarkeit gegen\u00fcber Maria, deren Schutz er den Ruhm dieses Tages zuschrieb, an, dass in der Lauretanischen Litanei das Sto\u00dfgebet hinzugef\u00fcgt werde: Maria Auxilium Christianorum, ora pro nobis<\/em>. Maria, Hilfe der Christen, bitte f\u00fcr uns.
\nDerselbe Papst, damit die Erinnerung an dieses Wunder ewig sei, f\u00fchrte das Fest des Allerheiligsten Rosenkranzes ein, das jedes Jahr am ersten Sonntag im Oktober gefeiert werden sollte.<\/p>\n

<\/a>III. Die Befreiung Wiens<\/strong>
\n<\/strong>Im Jahr 1683 fassten die T\u00fcrken, um die Niederlage von Lepanto zu r\u00e4chen, den Plan, ihre Waffen jenseits der Donau und des Rheins zu f\u00fchren und so die gesamte Christenheit zu bedrohen. Mit einer Armee von zweihunderttausend Mann r\u00fcckten sie im Eilmarsch vor und belagerten die Mauern Wiens. Der damalige Papst Innozenz XI. beschloss, sich an die christlichen F\u00fcrsten zu wenden und sie aufzufordern, der bedrohten Christenheit zu Hilfe zu kommen. Nur wenige folgten jedoch der Einladung des Papstes; deshalb beschloss er, dem Beispiel seines Vorg\u00e4ngers Pius V. folgend, sich unter den Schutz der erhabenen Himmelsk\u00f6nigin zu stellen. Er betete und hatte die Gl\u00e4ubigen der ganzen Welt eingeladen, mit ihm zu beten.
\nDie Stadt Wien war bereits zu einem Tr\u00fcmmerhaufen reduziert, als am Tag der Geburt Mariens die Christen ihre Gebete verdoppelten und wie durch ein Wunder die Nachricht von naher Hilfe erhielten. Es war Johann Sobieski, K\u00f6nig von Polen, der fast allein unter den christlichen F\u00fcrsten, der Einladung des Papstes folgend, mit seinen Tapferen den Belagerten zu Hilfe kam. \u00dcberzeugt, dass ihm mit der geringen Anzahl seiner Soldaten der Sieg unm\u00f6glich sein w\u00fcrde, wandte er sich auch an diejenige, die inmitten der geordnetsten und kriegserfahrensten Armeen furchtbar ist.
\nAm 12. September begab er sich mit Prinz Karl von Lothringen in die Kirche, und dort h\u00f6rten sie die heilige Messe, die er selbst mit ausgestreckten Armen in Kreuzform dienen wollte. Nachdem er die Kommunion empfangen und den heiligen Segen f\u00fcr sich und seine ganze Armee erhalten hatte, stand dieser F\u00fcrst auf und sagte laut: Soldaten, zur Ehre Polens, zur Befreiung Wiens, zum Heil der ganzen Christenheit, unter dem Schutz Mariens k\u00f6nnen wir sicher gegen die Feinde marschieren und der Sieg wird unser sein.
\nDie christliche Armee stieg dann von den Bergen herab und r\u00fcckte auf das Lager der T\u00fcrken zu, die sich nach einiger Zeit des Kampfes auf die andere Seite der Donau zur\u00fcckzogen. Der R\u00fcckzug erfolgte mit solcher Eile und Verwirrung, dass sie das osmanische Banner, etwa hunderttausend Mann, den gr\u00f6\u00dften Teil ihrer Ausr\u00fcstung, all ihre Kriegsmunition und einhundertachtzig Artilleriegesch\u00fctze im Lager zur\u00fccklie\u00dfen. Es gab nie einen glorreicheren Sieg, der die Sieger so wenig Blut gekostet h\u00e4tte. Man sah die Soldaten, beladen mit Beute, in die Stadt einziehen und viele Rinderherden vor sich hertreiben, die die Feinde zur\u00fcckgelassen hatten.
\nKaiser Leopold kehrte, als er die Niederlage der T\u00fcrken h\u00f6rte, noch am selben Tag nach Wien zur\u00fcck und lie\u00df ein Te Deum<\/em> mit gr\u00f6\u00dfter Feierlichkeit singen. Da er \u00fcberzeugt war, dass ein so unerwarteter Sieg ganz dem Schutz Mariens zu verdanken war, lie\u00df er das Banner, das im Zelt des Gro\u00dfwesirs gefunden worden war, in die Hauptkirche bringen. Das reichere Banner Mohammeds, das mitten im Lager gehisst wurde, wurde nach Rom geschickt und dem Papst \u00fcberreicht. Dieser heilige Papst, ebenfalls \u00fcberzeugt, dass der Ruhm dieses Triumphs ganz der gro\u00dfen Gottesmutter zu verdanken war, und in dem Wunsch, die Erinnerung an die Wohltat zu verewigen, ordnete an, dass das Fest des heiligen Namens Mariens, das bereits seit einiger Zeit in einigen L\u00e4ndern praktiziert wurde, fortan in der ganzen Kirche am Sonntag gefeiert werden sollte, der in der Oktav ihrer Geburt liegt.<\/p>\n

<\/a>IV. Einf\u00fchrung des Maria-Hilf-Festes<\/strong>
\n<\/strong>Diese und viele andere so glorreiche Taten f\u00fcr die heilige Jungfrau lie\u00dfen den ausdr\u00fccklichen Eingriff der Kirche w\u00fcnschen, um die Grenze und die Art und Weise festzulegen, wie Maria mit dem Titel Hilfe der Christen<\/em> angerufen werden konnte. Die Kirche hatte bereits in gewisser Weise eingegriffen, indem sie die Bruderschaften, Gebete und viele fromme Praktiken genehmigte, denen heilige Abl\u00e4sse beigef\u00fcgt sind und die auf der ganzen Welt Maria Auxilium Christianorum<\/em> verk\u00fcnden.
\nEines fehlte noch, und das war ein fester Tag im Jahr, um den Titel Maria, die Helferin der Christen, zu ehren, das hei\u00dft, ein Fest mit Ritus, Messe, Offizium, das von der Kirche genehmigt wurde, und der Tag dieser Feier sollte festgelegt werden. Damit sich die P\u00e4pste zu dieser wichtigen Einrichtung entschlossen, bedurfte es eines au\u00dfergew\u00f6hnlichen Ereignisses, das sich bald den Menschen offenbarte.
\nDie wundersame Befreiung Pius VII. aus seiner Gefangenschaft ist das gro\u00dfe Ereignis, das Anlass zur Einf\u00fchrung des Festes Maria, Hilfe der Christen<\/em>, gab.
\nKaiser Napoleon I. hatte den Papst bereits auf verschiedene Weise unterdr\u00fcckt, indem er ihm seine G\u00fcter entzog, Kardin\u00e4le, Bisch\u00f6fe, Priester und M\u00f6nche zerstreute und ihnen ebenfalls ihre G\u00fcter entzog. Danach forderte Napoleon vom Papst Dinge, die dieser nicht gew\u00e4hren konnte. Auf die Weigerung Pius VII. antwortete der Kaiser mit Gewalt und Sakrileg. Der Papst wurde in seinem eigenen Palast verhaftet und mit Kardinal Pacca, seinem Sekret\u00e4r, auf eine Zwangsreise nach Savona gebracht, wo der verfolgte, aber immer glorreiche Papst \u00fcber f\u00fcnf Jahre in strenger Gefangenschaft verbrachte. Aber da, wo der Papst ist, das Oberhaupt der Religion und somit der Zusammenfluss aller wahren Katholiken ist, wurde Savona in gewisser Weise ein zweites Rom. So viele Zuneigungsbekundungen weckten den Neid des Kaisers, der den Stellvertreter Jesu Christi gedem\u00fctigt sehen wollte; und deshalb befahl er, dass der Papst nach Fontainebleau verlegt werde, einem Schloss, das nicht weit von Paris entfernt ist.
\nW\u00e4hrend das Oberhaupt der Kirche als Gefangener st\u00f6hnte, getrennt von seinen Beratern und Freunden, blieb den Christen nichts anderes \u00fcbrig, als die Gl\u00e4ubigen der fr\u00fchen Kirche nachzuahmen, als der heilige Petrus im Gef\u00e4ngnis war: zu beten. Der ehrw\u00fcrdige Papst betete, und mit ihm beteten alle Katholiken und flehten um die Hilfe derjenigen, die Magnum in Ecclesia praesidium <\/em>genannt wird, d.h. Gro\u00dfer Schutz in der Kirche. Es wird allgemein angenommen, dass der Papst der heiligen Jungfrau versprochen hat, ein Fest zur Ehre des erhabenen Titels Maria Hilfe der Christen<\/em> einzuf\u00fchren, falls er auf den p\u00e4pstlichen Thron nach Rom zur\u00fcckkehren k\u00f6nnte. Inzwischen l\u00e4chelte alles dem schrecklichen Eroberer zu. Nachdem er seinen gef\u00fcrchteten Namen auf der ganzen Erde erklingen lie\u00df, von Sieg zu Sieg schreitend, hatte er seine Waffen in die k\u00e4ltesten Regionen Russlands gebracht, in der Annahme, dort neue Triumphe zu finden; aber die g\u00f6ttliche Vorsehung bereitete ihm stattdessen Katastrophen und Niederlagen.
\nMaria, bewegt von Mitleid durch die Seufzer des Stellvertreters Jesu Christi und die Gebete ihrer Kinder, \u00e4nderte in einem Augenblick das Schicksal Europas und der ganzen Welt.
\nDie Strenge des Winters in Russland und die Untreue vieler franz\u00f6sischer Gener\u00e4le zerschlugen alle Hoffnungen Napoleons. Der gr\u00f6\u00dfte Teil dieser gewaltigen Armee erfror oder wurde im Schnee begraben. Die wenigen Truppen, die von den Strapazen der K\u00e4lte verschont blieben, verlie\u00dfen den Kaiser, und er musste fliehen, sich nach Paris zur\u00fcckziehen und sich den Engl\u00e4ndern ergeben, die ihn als Gefangenen auf die Insel Elba brachten. Dann konnte die Gerechtigkeit wieder ihren Lauf nehmen; der Papst wurde sofort freigelassen; Rom empfing ihn mit gr\u00f6\u00dftem Enthusiasmus, und das Haupt der Christenheit, frei und unabh\u00e4ngig geworden, konnte die Verwaltung der Weltkirche wieder aufnehmen. So befreit, wollte Pius VII. sofort ein \u00f6ffentliches Zeichen der Dankbarkeit gegen\u00fcber der seligen Jungfrau geben, deren F\u00fcrsprache die ganze Welt seine unerwartete Freiheit zuschrieb. Begleitet von einigen Kardin\u00e4len ging er nach Savona, wo er das wundersame Bild der Barmherzigkeit kr\u00f6nte, das in dieser Stadt verehrt wird; und mit einem unerh\u00f6rten Volksauflauf in Anwesenheit von K\u00f6nig Viktor Emanuel I. und anderen F\u00fcrsten wurde die majest\u00e4tische Zeremonie abgehalten, bei der der Papst eine Krone aus Edelsteinen und Diamanten auf das Haupt des ehrw\u00fcrdigen Bildnisses Mariens setzte.
\nNach seiner R\u00fcckkehr nach Rom wollte er den zweiten Teil seines Versprechens erf\u00fcllen, indem er in der Kirche ein besonderes Fest einf\u00fchrte, das der Nachwelt das gro\u00dfe Wunder bezeugen sollte.
\nIn Anbetracht dessen, dass die heilige Jungfrau zu allen Zeiten als Hilfe der Christen gepriesen wurde, st\u00fctzte er sich auf das, was der heilige Pius V. nach dem Sieg von Lepanto getan hatte, indem er anordnete, in die Lauretanische Litanei die Worte Auxilium Christianorum, ora pro nobis<\/em> einzuf\u00fcgen, und erkl\u00e4rte und erweiterte immer mehr, was Papst Innozenz XI. beschlossen hatte, als er das Fest des Namens Mariens einf\u00fchrte. Pius VII. wollte die Erinnerung an seine wundersame Befreiung, die der Kardin\u00e4le und Bisch\u00f6fe und die wiedergewonnene Freiheit der Kirche verewigen und ein bleibendes Denkmal unter allen christlichen V\u00f6lkern schaffen, und so f\u00fchrte er das Fest Maria Auxilium Christianorum<\/em> ein, das jedes Jahr am 24. Mai gefeiert werden sollte. Dieser Tag wurde gew\u00e4hlt, weil er genau an diesem Tag im Jahr 1814 befreit worden war und unter dem lebhaften Beifall der R\u00f6mer nach Rom zur\u00fcckkehren konnte.
\nDer glorreiche Papst Pius VII. f\u00f6rderte, solange er lebte, die Marienverehrung; er genehmigte ihr gewidmete Vereinigungen und Bruderschaften, gew\u00e4hrte viele Abl\u00e4sse f\u00fcr fromme Praktiken, die zu ihrer Ehre durchgef\u00fchrt wurden. Ein einziger Fakt mag gen\u00fcgen, um die gro\u00dfe Verehrung dieses Papstes f\u00fcr Maria, die Helferin der Christen, zu zeigen.
\nIm Jahr 1817 wurde ein Gem\u00e4lde fertiggestellt, das in Rom in der Kirche Santa Maria in Monticelli, die von den Priestern der christlichen Lehre geleitet wird, aufgestellt werden sollte. Am 11. Mai wurde dieses Gem\u00e4lde dem Papst im Vatikan vorgelegt, damit er es segne und ihm einen Titel gebe. Kaum sah er das and\u00e4chtige Bild, empfand er eine so gro\u00dfe Herzensbewegung, dass er ohne jede Vorbereitung sofort in das pr\u00e4chtige Loblied ausbrach: Maria Auxilium Christianorum, ora pro nobis<\/em>. Diesen Worten des Heiligen Vaters folgten die frommen Kinder Mariens, und bei der ersten Enth\u00fcllung (am 15. desselben Monats) gab es einen wahren Volksauflauf, Freude und Andacht. Die Opfergaben, Gel\u00fcbde und inbr\u00fcnstigen Gebete haben bis zum heutigen Tag angehalten. So kann man sagen, dass dieses Bild st\u00e4ndig von Gl\u00e4ubigen umgeben ist, die durch die F\u00fcrsprache Mariens, der Hilfe der Christen, Gnaden erbitten und erhalten.<\/p>\n

<\/a>V. Verehrung Mariens, der Helferin der Christen, in M\u00fcnchen und Turin<\/strong>
\n<\/strong>Als die christlichen Truppen in Wien k\u00e4mpften, ermahnte ein Kapuzinerpater, der mit Eifer in der Peterskirche in M\u00fcnchen predigte, die Gl\u00e4ubigen mit inbr\u00fcnstigen Worten, sich unter den Schutz Mariens, der Helferin der Christen, zu stellen. Nach diesem Sieg wuchs die Verehrung der heiligen Jungfrau so sehr, dass in dieser Stadt eine sehr ber\u00fchmte Bruderschaft unter dem Titel Maria, die Helferin der Christen<\/em>, gegr\u00fcndet wurde. Der Herzog von Bayern, der in dem ber\u00fchmten Tag von Wien ein Truppenkontingent gef\u00fchrt hatte, wollte selbst den Papst Innozenz XI. um die Genehmigung der neuen Vereinigung bitten. Der Papst willigte bereitwillig ein und gew\u00e4hrte die erbetene Genehmigung und entsprechende Abl\u00e4sse mit einer Bulle vom 18. August 1684.
\nAber unter den St\u00e4dten, die sich durch ihre Verehrung Mariens, der Hilfe der Christen, auszeichneten, muss sicherlich Turin genannt werden. \u2013 Kardinal Moritz, Prinz von Savoyen, hat diese Verehrung unter den Turinern seit Beginn des 17. Jahrhunderts stark gef\u00f6rdert. Unter anderem lie\u00df er in der Kirche San Francesco di Paola eine Kapelle mit Altar und Statue errichten, die der Jungfrau, Hilfe der Christen, geweiht war. Dieser ber\u00fchmte Purpurtr\u00e4ger war Maria sehr ergeben und hinterlie\u00df testamentarisch, dass sein Herz, als das liebste Pfand seiner selbst, in einer Kassette aufbewahrt und in die Wand rechts vom Altar gelegt werden sollte (siehe Wunder der Gottesmutter, S. 163).
\nDa die Zeit diese Kapelle abgenutzt und verfallen hatte, befahl Viktor Emanuel II., dass alles auf seine Kosten restauriert und erneuert werde.
\nAls die Turiner sicher waren, dass die Zuflucht zu Maria, der Helferin der Christen, ein sehr wirksames Mittel war, um Gnaden vom Herrn zu erlangen, begannen sie, sich der Bruderschaft von M\u00fcnchen anzuschlie\u00dfen, die bereits Br\u00fcder jeden Alters und Standes in ganz Europa z\u00e4hlte. Aber aufgrund der \u00fcberw\u00e4ltigenden und st\u00e4ndig wachsenden Zahl der Mitglieder wurde in derselben Kirche eine Bruderschaft gegr\u00fcndet, die die apostolische Genehmigung von Papst Pius VI. mit einem Reskript vom 9. Februar 1798 erhielt.
\nSo wuchs und verbreitete sich die Verehrung Mariens, der Helferin der Christen, unter den Turinern, als das Projekt einer Kirche entstand, die genau der heiligen Jungfrau in Valdocco, einem sehr bev\u00f6lkerten Viertel der Stadt Turin, geweiht werden sollte. \u2013 Die Mittel, mit denen das Unternehmen vorangetrieben werden sollte, wurden ganz dem Schutz derjenigen \u00fcberlassen, die die Kirche st\u00e4ndig Virgo potens<\/em>, m\u00e4chtige Jungfrau, nennt.
\nW\u00e4hrend man dann \u00fcber den Titel beriet, unter dem das neue Geb\u00e4ude errichtet werden sollte, l\u00f6ste ein Zwischenfall jeden Zweifel. Der Papst, der regierende Pius IX., dem nichts entgeht, was dem Ruhm der Religion dienen kann, informierte sich \u00fcber die Notwendigkeit einer Kirche an dem oben genannten Ort und sandte sein erstes gn\u00e4diges Angebot von 500 Lire, wobei er zu verstehen gab, dass Maria, die Helferin der Christen, ihm ein Titel zu sein schien, der der gro\u00dfen Jungfrau Maria sicherlich angenehm war. Er begleitete dann die wohlt\u00e4tige Spende mit diesen Worten: Dieses geringe Angebot m\u00f6ge m\u00e4chtigere und gro\u00dfz\u00fcgigere Spender finden, die dazu beitragen, die Herrlichkeiten der erhabenen Gottesmutter auf Erden zu f\u00f6rdern, und so m\u00f6ge die Zahl derer wachsen, die ihr eines Tages eine glorreiche Krone im Himmel bereiten werden.
\nDer Wunsch und der Segen des obersten Hierarchen erzielten ihre Wirkung, und die heilige Jungfrau sch\u00fctzte ihr Werk, das innerhalb von etwa drei Jahren vollendet wurde und am 7. Juni 1868 mit gro\u00dfer Feierlichkeit von unserem hochverehrten Erzbischof von Turin, Monsignore Alessandro Riccardi, dem g\u00f6ttlichen Kult geweiht wurde.<\/p>\n

<\/a>VI. Gunstbeweise des Papstes f\u00fcr diese Kirche<\/strong>
\n<\/strong>Der Papst kam dem begonnenen Bauwerk mehrmals zu Hilfe, sowohl mit materiellen Spenden als auch noch mehr mit geistlichen Gunstbezeugungen. Am 12. Januar 1867 gew\u00e4hrte er allen, die am Bau dieser Kirche mitgewirkt hatten, die folgenden Abl\u00e4sse:<\/p>\n

1. Apostolischen Segen mit vollkommenem Ablass in Todesgefahr;
\n2. Vollkommenen Ablass, sooft sie w\u00fcrdig die heilige Kommunion empfangen hatten;
\n3. Diese Abl\u00e4sse sind als F\u00fcrbitte f\u00fcr die Seelen im Fegefeuer anwendbar.
\nUm dann alle gl\u00e4ubigen Christen zur Teilnahme an der Weihe dieser Kirche zu ermutigen, gew\u00e4hrte er mit einem speziellen Breve vom 22. Mai 1868 allen, die nach Beichte und Kommunion diese Maria-Hilf-Kirche am Tag der Weihe oder an einem anderen Tag der Oktav besucht hatten, einen vollkommenen Ablass.
\nNach Beendigung der Weihefeier mit einem Andrang, den wir eher als einzigartig denn als selten bezeichnen k\u00f6nnen, w\u00fcrdigte der liebevolle Papst seine Zufriedenheit mit dem folgenden Brief, den er in seiner gro\u00dfen G\u00fcte an uns zu richten geruhte.<\/p>\n

\u201eGru\u00df und apostolischer Segen.<\/p>\n

\u201eWir haben fast dieselbe Freude empfunden, die auch du und die Nachahmer deines Eifers empfunden haben, als uns bekannt wurde, dass in jener edelsten Stadt der neue Tempel, dem Namen der allerseligsten Jungfrau, Hilfe der Christen<\/em>, geweiht, vollendet worden ist. Wenn wir auch bei jenem frohen Schauspiel nicht pers\u00f6nlich zugegen sein konnten, so hast du uns doch durch deinen Flei\u00df gleichsam die \u00e4u\u00dfere Fassade der Kirche durch die vortrefflich gepr\u00e4gten Medaillen vor Augen gef\u00fchrt und uns die Darstellung der Gottesmutter gezeigt. Sehr wird sodann die Betrachtung jenes Gnadenbildes<\/em> unser Vertrauen st\u00e4rken; denn wir sind der Ansicht, dass es nicht ohne g\u00f6ttlichen Ratschluss geschehen ist, dass die himmlische Patronin mit neuen Ehren unter dem Titel Hilfe der Christen<\/em> gefeiert wurde. Tats\u00e4chlich n\u00e4hren wir unter ihrem Schutz die Zuversicht, dass wir, von der g\u00f6ttlichen Vorsehung beh\u00fctet, von den drohenden \u00dcbeln befreit werden und unversehrt aus den H\u00e4nden unserer Feinde hervorgehen. Inzwischen erteilen wir dir, den frommen Priestern, die mit dir arbeiten, und den dir anvertrauten Jugendlichen zum Zeichen unserer Dankbarkeit und unseres Wohlwollens von Herzen den apostolischen Segen, als Unterpfand unserer gro\u00dfen Zuneigung.<\/p>\n

Gegeben zu Rom am 23. September 1868.
\nIm dreiundzwanzigsten Jahr unseres Pontifikats.
\nPIUS PP. IX.<\/p>\n

<\/a>Bitte an den Erzbischof von Turin<\/strong>
\n<\/strong>F\u00fcr die kanonische Errichtung einer Vereinigung der Verehrer Mariens, der Helferin der Christen
\n<\/em><\/strong>
\nEhrw\u00fcrdigste Exzellenz,
\n<\/strong>
\nDer Unterzeichnete legt Eurer Ehrw\u00fcrdigsten Exzellenz dem\u00fctig dar, dass er aus dem einzigen Wunsch heraus, die Ehre Gottes und das Wohl der Seelen zu f\u00f6rdern, beabsichtigt, in der Maria-Hilf-Kirche, die vor einem Jahr von Eurer Exzellenz dem g\u00f6ttlichen Kult geweiht wurde, eine fromme Vereinigung von Gl\u00e4ubigen unter dem Namen Vereinigung der Verehrer Mariens, der Helferin der Christen<\/em>, zu gr\u00fcnden; Hauptzweck w\u00e4re die F\u00f6rderung der Verehrung des Allerheiligsten Sakraments und der Andacht zu Maria Auxilium Christianorum<\/em>: ein Titel, der der erhabenen Himmelsk\u00f6nigin sehr willkommen zu sein scheint.
\nZu diesem Zweck wurden einige Regeln erstellt, die nach den Statuten der ber\u00fchmten Maria-Hilf-Bruderschaft, die in M\u00fcnchen errichtet wurde, modelliert und fast kopiert wurden, damit diese Fr\u00f6mmigkeits\u00fcbungen eine stabile Form erhalten und ganz dem Geist der heiligen Kirche entsprechen.
\nDer dem\u00fctige Antragsteller bittet Eure Exzellenz, dieses fromme Projekt wohlwollend zu pr\u00fcfen, und bittet Sie dem\u00fctig, diese Statuten zu pr\u00fcfen, hinzuzuf\u00fcgen, zu entfernen, zu \u00e4ndern, was Sie f\u00fcr angemessen halten, und dann, wie er Sie dem\u00fctig bittet, sie mit allen Klauseln zu genehmigen, die Eure Exzellenz f\u00fcr am besten geeignet h\u00e4lt, die Herrlichkeit der erhabenen Himmelsk\u00f6nigin und das Wohl der Seelen zu f\u00f6rdern.
\nDer Altar der Vereinigung w\u00e4re der Hochaltar dieser Kirche, da er privilegiert ist und dort bereits die meisten Fr\u00f6mmigkeits\u00fcbungen stattfinden, die den Zweck dieser Vereinigung bilden.
\nVoller Hoffnung, die Gunst zu erlangen, erfleht er mit tiefster Dankbarkeit Ihren heiligen Segen und bekennt sich.<\/p>\n

Dem\u00fctigster Bittsteller
\n<\/em>Priester JOHANNES Bosco.<\/p>\n

<\/a>[Dekret der Kurie von Turin]<\/strong>
\n<\/strong>
\nAlexander Octavianus Riccardi ex Comitibus a Netro Supremi Ordinis ss. Annuntiationis eques torquatus etc. etc. Dei et sanctae Sedis Apostolicae gratia Archiepiscopus Taurinensis ss. D. N. D. Pii papae IX praelatus domesticus ac pontificio solio adsistens
\n<\/strong>
\nViso memoriali nobis exhibito ab ad. Rev. Dom. Ioanne Bosco ecclesiae sub invocatione Immaculatae Virginis Auxiliatricis nuper erectae in hac civitate rectore, eiusque tenore considerato, piis oratoris votis libenter annuentes ad fovendam augendamque fidelium erga s. Dei Matrem augustumque Eucharistiae Sacramentum religionem, piam sodalitatem cui nomen erit<\/em>: Associazione dei devoti di Maria Ausiliatrice ad altare maius praedictae ecclesiae praesentium tenore erigimus ac canonice erectam declaramus pro utriusque status fidelibus, ut omnes eidem adscribendi<\/em> de Ecclesiae thesauris, praescripta opera adimplendo, participare valeant; quoniam vero statuta nobis pariter exhibita, ac per nos firmata, piae societatis regimini et incremento accommodata novimus, eadem approbamus, reservata nobis facultate ea addendi vel variandi, quae magis pro dictae piae sodalitatis utilitate expedire iudicabimus. Hoc nostrum decretum una cum memoratis precibus ac statutis in registris Curiae nostrae referri iubemus ac per authenticum exemplar D. Oratori exhiberi<\/em>.<\/p>\n

Datum Taurini die decima octava aprilis anno millesimo octingentesimo sexagesimo nono<\/em>.
\nFirmatus \u2020 ALEXANDER Archiepiscopus et manualiter subscriptus TH. GAUDI pro Cancell<\/em>.
\nIta in originali cum quo coll. concordat<\/em>.
\nDatum Taurini die, mense stanno praemissis<\/em>.
\nTh. GAUDI pro Cancell<\/em>.<\/p>\n

Alessandro Ottaviano Riccardi der Grafen von Netro, Cavaliere des Obersten Ordens der Allerheiligsten Annunziata, usw. usw., durch die Gnade Gottes und des Heiligen Apostolischen Stuhls Erzbischof von Turin, Hauspr\u00e4lat Seiner Heiligkeit Papst Pius IX. und Assistenzbischof am p\u00e4pstlichen Thron
\n<\/strong>
\nNach Einsicht der uns von dem hochw\u00fcrdigen Priester Johannes Bosco, Rektor der k\u00fcrzlich in dieser Stadt unter dem Patrozinium der Unbefleckten Jungfrau Maria, der Helferin der Christen, errichteten Kirche, vorgelegten Denkschrift und nach Ber\u00fccksichtigung ihres Inhalts, willigen wir den frommen W\u00fcnschen des Bittstellers gerne ein, um die Fr\u00f6mmigkeit der Gl\u00e4ubigen gegen\u00fcber der heiligen Gottesmutter und dem erhabenen Sakrament der Eucharistie zu f\u00f6rdern und zu mehren, und errichten mit dem Inhalt des vorliegenden Dekrets die fromme Gesellschaft, die den Namen Vereinigung der Verehrer Mariens, der Helferin der Christen<\/em>, tragen wird, f\u00fcr Gl\u00e4ubige beiderlei Geschlechts am Hochaltar der vorgenannten Kirche, und erkl\u00e4ren sie als kanonisch errichtet, so dass alle, die sich ihr anschlie\u00dfen, durch die Erf\u00fcllung der vorgeschriebenen Werke an den Sch\u00e4tzen der Kirche teilhaben k\u00f6nnen. Da wir die uns ebenfalls vorgelegten und von uns best\u00e4tigten Statuten als geeignet f\u00fcr die Leitung und das Wachstum der frommen Vereinigung erkannt haben, genehmigen wir dieselben, wobei wir uns das Recht vorbehalten, das hinzuzuf\u00fcgen oder zu \u00e4ndern, was wir f\u00fcr den Nutzen der genannten frommen Vereinigung am zweckm\u00e4\u00dfigsten halten. Wir befehlen, dieses unser Dekret zusammen mit dem vorgenannten Antrag und den Statuten in den Registern unserer Kurie einzutragen und dem Bittsteller eine authentische Abschrift auszuh\u00e4ndigen.<\/p>\n

Gegeben zu Turin am 18. April 1869.
\n\u2020 ALESSANDRO Erzbischof.
\nTheol. GAUDI pro Kanz.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>[Dekret der R\u00f6mischen Kurie]<\/strong>
\n<\/strong>
\nPius PP. IX
\nad futuram rei memoriam
\n<\/strong>
\nExponendum curavit Nobis dilectus filius Ioannes Bosco, Presbyter Taurinensis, sibi, ad fovendam augendamque fidelium erga sanctam Dei Matrem, augustumque Eucharistiae Sacramentum religionem, in animo esse, piam sodalitatem in Ecclesia sub invocatione Immaculatae Virginis Auxiliatricis Civitatis Taurinensis de Ordinarii licentia instituere, cui vulgo<\/em> – Associazione dei Devoti di Maria Ausiliatrice \u2013 nomen sit, et cuius sodales praecipue in promovendum Deiparae Immaculatae augustique Sacramenti cultum intendant animum<\/em>.
\nQuo vero, propositis uberioribus ad coelestem beatitatem potiundam praesidiis<\/em>, maiori studio fideles sodalitati isti nomen dent, atque in praescripta pietatis opera incumbant, enixas Nobis preces adhibuit humiliter, ut Ecclesiae thesauros, quorum dispensationem Nobis commisti Altissimus, idcirco reserare de benignitate Nostra dignaremur.
\nNos igitur salubres has frugiferasque memorati dilecti filii curas plurimum commendantes, quo sodalitas ista maiora in dies, Deo iuvante, suscipiat incrementa, de Omnipotentis Dei misericordia, ac BB. Petri et Pauli App. eius auctoritate confisi, omnibus et singulis utriusque sexus Christifidelibus e pia sodalitate vulgo<\/em> – Associazione dei Devoti di Maria Ausiliatrice – in cognomine Ecclesiae Civitatis Taurinensis canonice instituta nunc et pro tempore existentibus, vere poenitentibus et confessis, ac sacra Communione refectis, qui eandem Ecclesiam, et sodalitatis Oratorium vel Altare, Nativitatis, Circumcisionis, Epiphaniae et Ascensionis D. N. I. C. festivitatibus, Dominica Pentecostes, sollemnitate SS<\/em>. Corporis Christi, itemque septem potioribus Immaculatae Virginis Deiparae festis, a primis vesperis usque ad occasum solis dierum huiusmodi, singulis annis devote visitaverint, ibique pro Christianorum Principum concordia, haeresum exstirpatione ac s. Matris Ecclesiae exaltatione pias ad Deum preces effuderint, quo die ex recensitis id egerint, Plenariam omnium peccatorum suorum Indulgentiam et remissionem misericorditer in Domino concedimus<\/em>.
\nPraeterea eisdem sodalibus, qui quolibet die sollemnium supplicationum, quae in honorem sanctae Dei Matris dicta in Ecclesia per tres aut novem dies continuos fieri solent, ea, quae descripsimus, pietatis opera corde saltem contriti peregerint, septem annos totidemque quadragenas: quotiescumque vero rite devoto interfuerint Exercitio cuiusvis diei mane de Ordinarii licentia praefata in Ecclesia habendo, et corde pariter contriti consuetas preces ut supra pro Christianorum Principum concordia, haeresum exstirpatione<\/em>, ac s. Matris Ecclesiae exaltatione recitaverint, centum dies de iniunctis eis, seu alias quomodolibet debitis poenitentiis in forma Ecclesiae consueta relaxamus<\/em>.
\nQuae omnes et singulae Indulgentiae, peccatorum remissiones, ac poenitentiarum relaxationes ut etiam Animabus Christifidelium, quae Deo in charitate coniunctae ab hac luce migraverint, per modum suffragii applicari possint, misericorditer in Domino elargimur<\/em>.
\nPraesentibus ad Decennium tantum valituris<\/em>.<\/p>\n

Datum Romae apud S. Petrum sub annulo Piscatoris die XVI Martii MDCCCLXIX<\/em>.
\nPontificatus Nostri anno vigesimo<\/em>–<\/em>tertio<\/em>.
\nN. Card. PARACCIANI CLARELLI<\/p>\n

Pius PP. IX.
\n<\/strong>zur zuk\u00fcnftigen Erinnerung an die Tatsache
\n<\/strong>
\nUnser geliebter Sohn Johannes Bosco, Priester aus Turin, hat uns dargelegt, dass er beabsichtigt, zur F\u00f6rderung und Mehrung der Fr\u00f6mmigkeit der Gl\u00e4ubigen gegen\u00fcber der heiligen Gottesmutter und dem erhabenen Sakrament der Eucharistie mit Erlaubnis des Ordinarius in der Kirche, die der Allerheiligsten Maria, der Helferin der Christen, in der Stadt Turin geweiht ist, eine fromme Gesellschaft mit dem Namen Vereinigung der Verehrer Mariens, der Helferin der Christen<\/em>, zu gr\u00fcnden, deren Mitglieder haupts\u00e4chlich die Verehrung der Unbefleckten Gottesmutter und des erhabenen Sakraments f\u00f6rdern sollen.
\nDamit aber die Gl\u00e4ubigen, denen gr\u00f6\u00dfere Hilfen zur Erlangung der himmlischen Seligkeit angeboten werden, mit gr\u00f6\u00dferem Eifer dieser Vereinigung beitreten und sich den vorgeschriebenen Werken der Fr\u00f6mmigkeit widmen, hat er uns dem\u00fctig gebeten, dass wir zu diesem Zweck aus unserer G\u00fcte die Sch\u00e4tze der Kirche \u00f6ffnen m\u00f6gen, deren Verwaltung der Allerh\u00f6chste Gott uns anvertraut hat.
\nWir also, die wir die heilsamen und fruchtbaren Bem\u00fchungen unseres genannten geliebten Sohnes sehr loben, damit diese Vereinigung mit g\u00f6ttlicher Hilfe von Tag zu Tag gr\u00f6\u00dfere Fortschritte mache, vertrauen auf die Barmherzigkeit Gottes und die Autorit\u00e4t seiner seligen Apostel Petrus und Paulus und gew\u00e4hren allen und einzelnen Christgl\u00e4ubigen beiderlei Geschlechts, die jetzt und zuk\u00fcnftig der frommen Gesellschaft, die den Namen Vereinigung der Verehrer Mariens, der Helferin der Christen<\/em>, tr\u00e4gt und in der Kirche, die Maria, der Helferin der Christen, in der Stadt Turin geweiht ist, kanonisch errichtet ist, angeh\u00f6ren, die wahrhaft bu\u00dffertig und gebeichtet haben und die Kommunion empfangen haben und die dieselbe Kirche, das Oratorium oder den Altar der Gesellschaft, von der ersten Vesper bis zum Sonnenuntergang, an den Festtagen der Geburt, der Beschneidung, der Erscheinung des Herrn und der Himmelfahrt unseres Herrn Jesus Christus, am Pfingstsonntag, am Hochfest des Allerheiligsten Leibes des Herrn, und ebenso an den sieben wichtigsten Festen der Unbefleckten Jungfrau und Gottesmutter, and\u00e4chtig besucht und dort f\u00fcr die Eintracht der christlichen F\u00fcrsten, die Ausrottung der H\u00e4resien und die Erh\u00f6hung der heiligen Mutter Kirche gebetet haben, an jedem der genannten Tage, an dem sie dies getan haben, barmherzig im Herrn einen vollkommenen Ablass und die Vergebung aller ihrer S\u00fcnden.
\nFerner gew\u00e4hren wir denselben Mitgliedern, die zumindest mit zerknirschtem Herzen die genannten Werke der Fr\u00f6mmigkeit an jedem Tag der Novenen oder Triduen, die in der genannten Kirche zu Ehren der Gottesmutter gefeiert werden, verrichtet haben, sieben Jahre Ablass und ebenso viele Quadragenen; sooft sie aber an der Andachts\u00fcbung teilgenommen haben, die mit Erlaubnis des Ordinarius jeden Morgen in der genannten Kirche gefeiert wird, und ebenfalls mit zerknirschtem Herzen die gewohnten Gebete f\u00fcr die Eintracht zwischen den christlichen F\u00fcrsten, die Ausrottung der H\u00e4resien und die Erh\u00f6hung der heiligen Mutter Kirche verrichtet haben, gew\u00e4hren wir hundert Tage Ablass.
\nAlle diese Abl\u00e4sse, S\u00fcndenvergebungen und Bu\u00dferleichterungen gew\u00e4hren wir barmherzig im Herrn, damit sie auch durch F\u00fcrbitte auf die Seelen der verstorbenen Gl\u00e4ubigen angewendet werden k\u00f6nnen, die in Liebe mit Gott vereint aus dieser Welt geschieden sind.
\nDiese gelten nur f\u00fcr zehn Jahre.<\/p>\n

Gegeben zu Rom bei St. Peter unter dem Fischerring am 16. M\u00e4rz 1869, im 23. Jahr unseres Pontifikats.
\nN. Kardinal PARACCIANI CLARELLI<\/p>\n

<\/a>Vereinigung der Verehrer Mariens, der Helferin der Christen<\/strong>
\n<\/strong>1. In der Kirche, die in Turin Maria, der Helferin der Christen, geweiht ist, wurde mit Genehmigung Seiner hochw\u00fcrdigsten Exzellenz, des Erzbischofs von Turin, kanonisch eine Vereinigung ihrer Verehrer gegr\u00fcndet, die sich zum Ziel gesetzt haben, die Herrlichkeit der g\u00f6ttlichen Mutter des Erl\u00f6sers zu f\u00f6rdern, um sich ihren Schutz im Leben und besonders im Todesfall zu verdienen.
\n2. Zwei besondere Mittel werden vorgeschlagen: Die Andacht zur Seligen Jungfrau und die Verehrung des sakramentalen Jesus zu verbreiten.
\n3. Zu diesem Zweck werden sie mit Worten, Ratschl\u00e4gen, Werken und Autorit\u00e4t den Anstand und die Andacht bei den Novenen, Festen und Feierlichkeiten f\u00f6rdern, die im Laufe des Jahres zu Ehren der Seligen Jungfrau Maria und des Allerheiligsten Sakraments stattfinden.
\nDie Verbreitung guter B\u00fccher, Bilder, Medaillen, Gebetszettel, die Teilnahme und Empfehlung der Teilnahme an Prozessionen zu Ehren der Allerheiligsten Maria und des Allerheiligsten Sakraments, die h\u00e4ufige Kommunion, die Teilnahme an der heiligen Messe, die Begleitung zum Sterbesakrament sind die Dinge, die die Mitglieder mit allen Mitteln, die ihrem Stand entsprechen, f\u00f6rdern wollen.
\n4. Die Mitglieder werden gr\u00f6\u00dfte Sorgfalt darauf verwenden, f\u00fcr sich selbst und bei den von ihnen abh\u00e4ngigen Personen Gottesl\u00e4sterung und jegliche religionsfeindliche Rede zu verhindern und, soweit es in ihrer Macht steht, jedes Hindernis zu beseitigen, das die Heiligung der Feiertage verhindern k\u00f6nnte.
\n5. Jedes Mitglied wird nach den Ratschl\u00e4gen der Katechismen und der geistlichen Lehrer dringend ermahnt, alle vierzehn Tage oder einmal im Monat die heilige Beichte und Kommunion zu empfangen und jeden Tag die heilige Messe zu h\u00f6ren, sofern die Pflichten seines Standes dies zulassen.
\nZu Ehren von Jesus im Sakrament werden die Mitglieder jeden Tag nach den gew\u00f6hnlichen Morgen- und Abendgebeten das Sto\u00dfgebet sprechen: Gelobt und gedankt sei jederzeit das Allerheiligste und h\u00f6chst g\u00f6ttliche Sakrament<\/em>. Und zu Ehren der Seligen Jungfrau: Maria, Auxilium Christianorum, ora pro nobis<\/em>. F\u00fcr Priester gen\u00fcgt es, wenn sie in der heiligen Messe die Absicht haben, f\u00fcr alle Mitglieder dieser frommen Vereinigung zu beten. Diese Gebete werden als Band dienen, um alle Mitglieder in einem Herzen und einer Seele zu vereinen, um Jesus, der in der heiligen Eucharistie verborgen ist, und seiner erhabenen Mutter die geb\u00fchrende Ehre zu erweisen und an allen Werken der Fr\u00f6mmigkeit teilzuhaben, die von jedem Mitglied vollbracht werden.<\/p>\n

<\/a>Spirituelle Vorteile der Mitglieder<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Alle Mitglieder beabsichtigen, sich gegenseitig auf dem Weg des Heils zu helfen, indem sie alle guten Werke, die jeder privat oder in der Maria-Hilf-Kirche oder anderswo verrichtet, gemeinsam tun.
\n1. Sie werden auch an den Fr\u00f6mmigkeits\u00fcbungen teilnehmen, die am Altar der Vereinigung stattfinden, dem Hochaltar dieser Kirche: ein t\u00e4glich privilegierter Altar gem\u00e4\u00df dem Dekret der Heiligen Kongregation vom 22. Mai 1868. An diesem Altar wird unter anderem jeden Morgen gegen sechs Uhr an Wochentagen und gegen sieben Uhr an Feiertagen eine Messe gefeiert, mit dem Gebet des dritten Teils des Heiligen Rosenkranzes, mit besonderen Gebeten und mit der Kommunion aller, die daran teilnehmen k\u00f6nnen.
\nDer regierende Pius IX. gew\u00e4hrt g\u00fctig 100 Tage Ablass allen und jedes Mal, wenn man an dieser Fr\u00f6mmigkeits\u00fcbung teilnimmt.
\nJeden Abend findet ein Gesang heiliger Lieder, eine geistliche Lesung, Gebete, der Segen mit dem Allerheiligsten Sakrament statt, gefolgt vom Gebet des Heiligen Rosenkranzes wie am Morgen.
\nJedes Mitglied kann einen vollkommenen Ablass an den Hochfesten des Heiligen Weihnachtsfestes, der Beschneidung, der Erscheinung des Herrn und der Himmelfahrt unseres Herrn Jesus Christus; am Pfingstsonntag, am Fronleichnamsfest erlangen.
\n2. Ebenso vollkommener Ablass am Fest der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis der Seligen Jungfrau; ihrer Geburt, Darstellung im Tempel, Verk\u00fcndigung, Reinigung, Heimsuchung, ihrer Aufnahme in den Himmel.
\n3. Denselben vollkommenen Ablass k\u00f6nnen sie an jedem Tag der Novene oder am Fest Mariens, Auxilium Christianorum<\/em>; am Fest des hl. Franz von Sales, des hl. Aloysius Gonzaga und an dem Tag jedes Monats erlangen, den sie f\u00fcr die \u00dcbung des guten Todes w\u00e4hlen. \u2013 Die unter dieser Nummer genannten Abl\u00e4sse k\u00f6nnen auch von denen erlangt werden, die nicht in der frommen Vereinigung eingeschrieben sind.
\nJedes Mitglied, das an den Fr\u00f6mmigkeits\u00fcbungen teilnimmt, die in dieser Kirche im Laufe des Jahres anl\u00e4sslich von Triduen oder Novenen stattfinden, kann einmal t\u00e4glich einen Ablass von sieben Jahren und ebenso vielen Quadragenen erlangen. \u2013 Es ist hier zu beachten, dass f\u00fcr den Erwerb der vorgenannten vollkommenen Abl\u00e4sse die sakramentale Beichte und Kommunion vorgeschrieben ist, es sei denn, das Mitglied hat die lobenswerte Praxis, jede Woche zur Beichte zu gehen. In diesem Fall wird nur der Gnadenstand gesucht.
\n4. Jedes Jahr am ersten nicht behinderten Tag nach dem Fest Mariens, der Helferin der Christen, wird eine Requiem<\/em>-Messe mit anderen besonderen F\u00fcrbitten f\u00fcr die Seelen der verstorbenen Mitbr\u00fcder im Allgemeinen und insbesondere f\u00fcr diejenigen, die im Laufe dieses Jahres von Gott ins ewige Leben berufen wurden, gesungen.
\nSollte ein Mitbruder oder eine Mitschwester erkranken oder Gott beschlie\u00dfen, sie ins ewige Leben zu berufen, werden sie in besonderer Weise den Gebeten anvertraut, die jeden Tag am Altar Mariens, der Helferin der Christen, verrichtet werden, sofern der Kirchenleiter davon in Kenntnis gesetzt wird.<\/p>\n

<\/a>Annahme<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>1. Wer dieser frommen Vereinigung beitreten m\u00f6chte, l\u00e4sst seinen Vor- und Nachnamen sowie seinen Wohnort in ein spezielles Register eintragen, das in der Sakristei der Maria-Hilf-Kirche aufbewahrt wird. Bei dieser Gelegenheit erh\u00e4lt er, wenn er es w\u00fcnscht, ein Bild, eine Medaille und das B\u00fcchlein der Vereinigung.
\n2. Pfarrer und alle anderen Seelsorger, Leiter von Kollegien oder Erziehungsh\u00e4usern oder Wohlt\u00e4tigkeitsinstituten k\u00f6nnen jeden ihrer Angestellten aufnehmen; vorausgesetzt, sie senden die Namen der Aufgenommenen an den Kirchenleiter, der auch der Leiter der frommen Vereinigung ist.
\nEs gibt keine j\u00e4hrlichen finanziellen Beitr\u00e4ge; jeder, der m\u00f6chte, kann jedes Jahr eine Spende leisten, um die Kosten f\u00fcr die Novene und das Maria-Hilf-Fest sowie f\u00fcr alle anderen heiligen Funktionen zu decken, die im Laufe des Jahres in der Kirche der Vereinigung stattfinden.<\/p>\n

Visa supra scripta statuta seu capitula a nobis firmata tamquam praedictae piae societati ac fidelium pietati consona approbamus, reservata nobis facilitate eadem variandi, iuxta rerum ac temporum circumstantias.<\/p>\n

Datum Taurini die 18 aprilis 1869.
\nFirmatus \u2020 ALEXANDER Archiepisc.
\n<\/em>Manual. TH. GAUDI pro Cancellarius.
\nIta in originali cum quo etc.<\/p>\n

<\/em>TH. GAUDI pro Cancellarius.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Gebete und Andachts\u00fcbungen<\/strong>
\n<\/strong>Dem Geist der Gesellschaft entsprechend, und die jeder nach seiner Andacht am Tag, an dem er sich in die Vereinigung einschreibt, frei ausf\u00fchren kann.
\n<\/em>
\nGlorreiche Jungfrau Maria, K\u00f6nigin des Himmels und der Erde, auf die ich nach Gott all mein Vertrauen gesetzt habe, ich werfe mich dem\u00fctig zu deinen F\u00fc\u00dfen, als der Letzte deiner Diener, um mich deinem Dienst in dieser frommen Vereinigung zu weihen, die unter deinem Schutz errichtet wurde, und verspreche von ganzem Herzen, alle Dinge, die ihre Regeln vorschreiben, mit gr\u00f6\u00dftm\u00f6glicher Andacht zu praktizieren (diese Worte, wie auch andere der Weihe, Widmung, Opferung, Schenkung und Versprechen, sollen nicht als Gel\u00fcbde, sondern als Vorsatz, Entschluss usw. verstanden werden<\/em>), damit durch die Verdienste Jesu Christi, deines lieben Sohnes, und durch deine m\u00e4chtige F\u00fcrsprache alle Mitglieder vor allem geistigen und k\u00f6rperlichen \u00dcbel in ihrem Leben bewahrt werden; dass sie vom Herrn in all ihren Handlungen gesegnet werden und dass sie schlie\u00dflich die Gnade erhalten, den Tod der Gerechten zu sterben. Da der einzige Wunsch, dir zu gefallen, mich dazu bringt, diese fromme Vereinigung anzunehmen; so bitte ich dich dem\u00fctig, o heilige Jungfrau, mich in die Zahl deiner Kinder aufzunehmen und mir die Gnade zu erlangen, durch die G\u00fcte der Sitten und die Heiligkeit der Werke dem erhabenen Charakter deines Dieners zu entsprechen.
\nO glorreiche Jungfrau Maria, w\u00fcrdige dich von deinem hohen Thron herab, mich mit jenem g\u00fctigen Auge anzusehen, das immer offen ist f\u00fcr den, der sich deinem Dienst geweiht hat; und da ich heute meinen Namen in das Buch dieser frommen Vereinigung eintragen lasse, so w\u00fcrdige dich, ihn in dein m\u00fctterliches Herz zu schreiben; bitte deinen G\u00f6ttlichen Sohn, dass er sich herabl\u00e4sst, mich zu denen zu z\u00e4hlen, die im Buch des ewigen Lebens geschrieben stehen. So sei es.<\/p>\n

<\/a>Akt der Kindschaft, mit dem man die Jungfrau Maria als Mutter annimmt<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Mein Herr Jesus Christus, wahrer Gott und wahrer Mensch, einziger Sohn Gottes und der heiligen Jungfrau, ich erkenne dich an und bete dich an als meinen ersten Ursprung und mein letztes Ziel. Ich bitte dich, zu meinen Gunsten jenes geheimnisvolle und liebevolle Testament zu erneuern, das du am Kreuz gemacht hast, als du dem geliebten Apostel Johannes die W\u00fcrde und den Titel eines Sohnes deiner Mutter Maria gegeben hast. Sprich auch f\u00fcr mich diese Worte: Frau, siehe, dein Sohn<\/em>. Schenke mir die Gnade, ihr als Sohn anzugeh\u00f6ren und sie als Mutter w\u00e4hrend der ganzen Zeit meines sterblichen Lebens auf dieser Erde zu haben.<\/p>\n

Seligste Jungfrau Maria, meine Hauptanw\u00e4ltin und Mittlerin, ich, N. N., elender S\u00fcnder, der unw\u00fcrdigste und geringste deiner Diener, liege dem\u00fctig vor dir ausgestreckt, vertraue auf deine G\u00fcte und Barmherzigkeit und bin von einem lebhaften Wunsch beseelt, deine sch\u00f6nen Tugenden nachzuahmen. Heute w\u00e4hle ich dich zu meiner Mutter und bitte dich, mich in die gl\u00fcckliche Zahl deiner lieben Kinder aufzunehmen. Ich mache dir eine ganze und unwiderrufliche Schenkung meiner selbst. Nimm gn\u00e4dig mein Gel\u00fcbde an; nimm das Vertrauen an, mit dem ich mich in deine Arme begebe. Gew\u00e4hre mir deinen m\u00fctterlichen Schutz w\u00e4hrend meines ganzen Lebens und besonders in der Stunde des Todes, damit meine Seele, von den Fesseln des Leibes befreit, aus diesem Tal der Tr\u00e4nen hin\u00fcbergehen m\u00f6ge, um mit dir die ewige Herrlichkeit im Himmelreich zu genie\u00dfen. So sei es.<\/p>\n

<\/a>Gebet des Hl. Pius IX.<\/strong>
\n<\/strong>Herr, allm\u00e4chtiger Gott, der du das B\u00f6se zul\u00e4sst, um Gutes daraus zu ziehen, erh\u00f6re unsere dem\u00fctigen Gebete, mit denen wir dich bitten, uns inmitten so vieler Angriffe treu zu bleiben und bis zum Tod treu zu verharren. Im \u00dcbrigen gib uns Kraft durch die Vermittlung der heiligsten Maria, um uns immer deinem heiligsten Willen anpassen zu k\u00f6nnen.<\/p>\n

Der Heilige Vater gew\u00e4hrte am 15. Juni 1862 einen Ablass von 100 Tagen, der einmal t\u00e4glich gewonnen werden konnte.<\/p>\n

Reihe von Gebeten und Sto\u00dfgebeten, denen heilige Abl\u00e4sse beigef\u00fcgt sind. An die Allerheiligste Dreifaltigkeit
\n<\/strong>
\n<\/a>Trishagion<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Sanctus, sanctus, sanctus Dominus Deus exercituum! Plena est terra gloria tua! <\/em>Gloria Patri, gloria filio, gloria Spiritui Sancto.
\n<\/em>
\nAblass von 100 Tagen f\u00fcr jeden, der dieses Trishagion einmal t\u00e4glich betet. Vollkommener Ablass einmal im Monat an einem beliebigen Tag.<\/p>\n

CLEMENS PP. XIV., mit Dekret von 1770<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Sieben Gloria Patri in Vereinigung von drei Personen<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Es wird der t\u00e4gliche Ablass von hundert Tagen gew\u00e4hrt an drei Personen, die sich zusammenfinden, um sieben Gloria Patri<\/em> und ein Ave-Maria<\/em> morgens, nach Mittag und abends zu Ehren der Allerheiligsten Dreifaltigkeit zu beten, oder auch jede f\u00fcr sich: und an allen Sonntagen der Ablass von sieben Jahren und sieben Quadragenen. Diejenigen aber, die sie jeden Tag beten, erwerben auf ewig den vollkommenen Ablass zweimal im Monat, d.h. an zwei beliebigen Sonntagen.<\/p>\n

Pius PP. VI., Dekret von 1784<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Triduum oder Novene zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Ablass von 7 Jahren und 7 Quadragenen, der an jedem Tag gewonnen werden kann: und vollkommener Ablass am Ende des Triduums oder der Novene zu Ehren der Allerheiligsten Dreifaltigkeit.<\/p>\n

Pius PP. IX., 1847<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Drei Gloria Patri als Dank an die Allerheiligste Dreifaltigkeit f\u00fcr die der allerseligsten Jungfrau Maria gew\u00e4hrten Gnaden und Privilegien<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Dreihundert Tage Ablass f\u00fcr alle, die die oben genannten drei Gloria Patri<\/em> morgens, mittags, abends beten; hundert Tage f\u00fcr jedes der genannten Male; und vollkommener Ablass einmal im Monat.<\/p>\n

Pius PP. VII., Reskript von 1815<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Akten des Glaubens, der Hoffnung und der N\u00e4chstenliebe<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Wer die Akte des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe t\u00e4glich betet, erwirbt einen vollkommenen Ablass in articulo mortis<\/em> und einmal im Monat; au\u00dferdem einen Ablass von 7 Jahren und 7 Quadragenen, sooft er sie betet.<\/p>\n

BENEDIKT PP. XIV., Dekret von 1756<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Lob des Heiligen Namens Gottes<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Gott sei gelobt.
\nGelobt sei sein heiliger Name.
\nGelobt sei Jesus Christus, wahrer Gott und wahrer Mensch.
\nGelobt sei der Name Jesu.
\nGelobt sei Jesus im Allerheiligsten Sakrament des Altares.
\nGelobt sei die gro\u00dfe Mutter Gottes, die Allerheiligste Maria.
\nGelobt sei der Name Marias, der Jungfrau und Mutter.
\nGelobt sei Gott in seinen Engeln und in seinen Heiligen.<\/p>\n

Es wird jedes Mal ein Ablass von einem Jahr gewonnen. Wer es einen Monat lang betet, erh\u00e4lt einen vollkommenen Ablass an dem Tag, an dem er die heilige Beichte und Kommunion empf\u00e4ngt.<\/p>\n

Pius PP. IX., Dekret von 1847
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Gebete und Bitten<\/strong>
\n<\/strong>O Vater, o Sohn, o Heiliger Geist!
\nO Allerheiligste Dreifaltigkeit! o Jesus! o Maria!
\nSelige Engel, alle Heiligen und Heiligen des Paradieses, erlangt mir diese Gnaden, die ich durch das kostbarste Blut Jesu Christi erbitte:<\/p>\n

1. Immer den Willen Gottes zu tun.
\n2. Immer mit Gott vereint zu bleiben.
\n3. An nichts anderes als an Gott zu denken.
\n4. Nur Gott zu lieben.
\n5. Alles f\u00fcr Gott zu tun.
\n6. Nur die Ehre Gottes zu suchen.
\n7. Mich nur f\u00fcr Gott heilig zu machen.
\n8. Mein Nichts gut zu erkennen.
\n9. Immer mehr den Willen meines Gottes zu erkennen.<\/p>\n

Allerheiligste Maria, opfert dem Ewigen Vater das kostbarste Blut Jesu Christi f\u00fcr meine Seele, f\u00fcr die heiligen Seelen im Fegefeuer, f\u00fcr die Bed\u00fcrfnisse der heiligen Kirche, f\u00fcr die Bekehrung der S\u00fcnder und f\u00fcr die ganze Welt.<\/p>\n

Danach werden drei Gloria Patri<\/em> zum kostbarsten Blut Jesu Christi, ein Ave-Maria<\/em> zur schmerzhaften Muttergottes und ein Requiem aeternam<\/em> f\u00fcr die heiligen Seelen im Fegefeuer gebetet.<\/p>\n

Ablass von 300 Tagen jedes Mal, wenn die oben genannten Sto\u00dfgebete gebetet werden, und vollkommener Ablass f\u00fcr den, der sie einen Monat lang betet.<\/p>\n

LEO PP. XII., mit Reskript von 1827<\/em>.<\/p>\n

<\/a>An den Heiligen Geist<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Veni, Creator Spiritus<\/em>, und die Sequenz Veni, Sancte Spiritus<\/em>.<\/p>\n

Wer das Veni Creator Spiritus<\/em> oder die Sequenz Veni, Sancte Spiritus<\/em> t\u00e4glich betet, erwirbt einmal im Monat einen vollkommenen Ablass; und am Pfingstsonntag und seiner Oktav 300 Tage; an allen anderen Tagen des Jahres erwirbt er jedes Mal 100 Tage, wenn nur das Veni Creator<\/em> oder nur die Sequenz gebetet wird.<\/p>\n

Pius PP. VI., mit Breve von 1796<\/em>.<\/p>\n

<\/a>An Jesus<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Den Allerheiligsten Namen Jesu anrufen.
\nGelobt sei Jesus Christus. Immer sei er gelobt.<\/p>\n

Jedes Mal, wenn jemand einen anderen mit dem oben genannten Sto\u00dfgebet gr\u00fc\u00dft und der andere wie oben antwortet, werden 100 Tage Ablass erworben: vollkommener Ablass in articulo mortis<\/em>, wenn dann der Allerheiligste Name Jesu zumindest im Herzen angerufen wird.<\/p>\n

SIXTO PP. V., mit Bulle von 1587<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Mein Jesus, Barmherzigkeit<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Es werden jedes Mal, wenn dieses Sto\u00dfgebet gebetet wird, 100 Tage Ablass gewonnen.<\/p>\n

Pius PP. IX., Dekret von 1846<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Drei Sto\u00dfgebete<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Jesus, Josef und Maria, ich schenke euch mit meinem Herzen meine Seele.
\nJesus, Josef und Maria, steht mir in der letzten Todesangst bei.
\nJesus, Josef und Maria, meine Seele m\u00f6ge in Frieden mit euch sterben.<\/p>\n

Dreihundert Tage Ablass f\u00fcr den, der alle drei zusammen jedes Mal betet, und 100 Tage f\u00fcr den, der nur eines der drei betet.<\/p>\n

Pius PP. VII., Dekret von 1807<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Sto\u00dfgebet<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>S\u00fc\u00dfester Jesus, sei nicht mein Richter, sondern mein Retter.<\/p>\n

F\u00fcnfzig Tage Ablass, der jedes Mal gewonnen werden kann, wenn es gebetet wird, und wenn es mindestens einmal t\u00e4glich gebetet wird, vollkommener Ablass am Fest des hl. Hieronymus \u00c4miliani und in der Oktav desselben.<\/p>\n

PIUS PP. IX., Dekret von 1853<\/em>.<\/p>\n

<\/a>An das Jesuskind<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Novene vor der Geburt des Jesuskindes.
\n<\/strong>
\nAblass von 300 Tagen, der von allen gewonnen werden kann, die dieser Feier eine Novene vorausschicken, f\u00fcr jeden Tag derselben; und wenn sie vollst\u00e4ndig praktiziert wurde, vollkommener Ablass am Fest des Allerheiligsten Weihnachtsfestes oder an einem Tag der Oktav. Diese Abl\u00e4sse k\u00f6nnen auch von jedem gewonnen werden, der im Laufe des Jahres eine solche Novene zu Ehren des Jesuskindes verrichten m\u00f6chte.<\/p>\n

Pius PP. VII., Reskript von 1815<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Den g\u00f6ttlichen Offizien am Tag des Allerheiligsten Weihnachtsfestes beiwohnen oder sie beten<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Jedem, der nach abgelegter Beichte und empfangener Kommunion an diesem Tag das g\u00f6ttliche Offizium betet oder ihm and\u00e4chtig beiwohnt, wird folgender Ablass gew\u00e4hrt: 100 Jahre Ablass f\u00fcr das Morgengebet (Matutin) mit den Laudes; ebenso 100 Jahre f\u00fcr die heilige Messe, f\u00fcr die ersten und f\u00fcr die zweiten Vespern; und f\u00fcr jede der Horen Prima, Terz, Sext, Non und Komplet ein Ablass von 40 Jahren.<\/p>\n

SIXTO PP. V., mit Breve von 1586
\n<\/em>
\n<\/a>An den gekreuzigten Jesus<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>F\u00fcnf Vaterunser<\/em> und Ave-Maria<\/em> am Freitag um 21 Uhr italienischer Zeit, also um drei Uhr nachmittags.
\n<\/strong>
\nWer zu dieser Stunde kniend f\u00fcnf Vaterunser<\/em> und Ave-Maria <\/em>zum Gedenken an das Leiden Unseres Herrn Jesus Christus, auf das Zeichen der Glocke hin, betet, erh\u00e4lt 100 Tage Ablass.<\/p>\n

BENEDIKT XIV., mit Dekret von 1838<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Die drei Stunden der Agonie am Karfreitag und an den anderen Freitagen.<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>
\nWer am Karfreitag, beginnend nach Mittag, drei Stunden lang im Gebet verweilt, erh\u00e4lt den vollkommenen Ablass, und an jedem anderen Freitag 200 Tage und den vollkommenen Ablass in jedem Monat.<\/p>\n

Pius PP. VII., mit Dekret von 1815<\/em>.<\/p>\n

Wer an den sieben Freitagen der Fastenzeit eine Andachts\u00fcbung zu Ehren des Leidens und Todes Unseres Herrn Jesus Christus verrichtet, erh\u00e4lt f\u00fcr jeden Freitag einen Ablass von 300 Tagen; und an einem davon einen vollkommenen Ablass. Denselben Ablass erh\u00e4lt, wer an jedem Freitag eine Kirche oder ein \u00f6ffentliches Oratorium besucht und sieben Vaterunser<\/em>, Ave-Maria<\/em> und Gloria<\/em> vor einem Bild des Gekreuzigten betet.<\/p>\n

GREGOR PP. XVI., mit Reskript von 1837<\/p>\n

<\/em><\/a>Gebet zum gekreuzigten Jesus<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>
\nVor jedem seiner Bilder
\n<\/em><\/strong>Hier bin ich, o mein geliebter guter Jesus, der ich in deiner heiligsten Gegenwart niedergeworfen dich mit gr\u00f6\u00dfter Inbrunst bitte, in mein Herz Gef\u00fchle des Glaubens, der Hoffnung, der Liebe und des Schmerzes \u00fcber meine S\u00fcnden und den Vorsatz, dich nicht mehr zu beleidigen, einzupr\u00e4gen; w\u00e4hrend ich mit aller Liebe und allem Mitleid deine f\u00fcnf Wunden betrachte, beginnend mit dem, was der heilige Prophet David von dir, o mein Jesus, sagte: Sie haben meine H\u00e4nde und F\u00fc\u00dfe durchbohrt und alle meine Gebeine gez\u00e4hlt.<\/p>\n

Vollkommener Ablass f\u00fcr jeden, der nach Beichte und Kommunion das oben genannte Gebet vor einem Bild des gekreuzigten Jesus betet.<\/p>\n

Pius PP. VII., mit Dekret von 1821
\n<\/em>
\n<\/a>Gebete und fromme Anrufungen<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Es lebe, es lebe Jesus, der zu meinem Wohl
\nAll sein Blut aus seinen Adern vergoss.
\nDas Blut Jesu war mein Leben;
\nGesegnet sei seine unendliche G\u00fcte.
\nDieses Blut sei ewig gelobt,
\nDas die Welt aus der H\u00f6lle erl\u00f6st hat.
\nDieses Blut wurde unser Trank
\nUnd die Waschung unserer Seelen.
\nDas Blut Jesu bes\u00e4nftigt den Zorn
\nDes Vaters und f\u00fchrt uns ins Reich.
\nAbels Blut schrie nach Rache,
\nDas Blut Jesu wartet auf Vergebung f\u00fcr uns.
\nWenn unser Herz mit solchem Blut besprengt ist,
\nFlieht der Diener des g\u00f6ttlichen Zorns.
\nWenn das g\u00f6ttliche Blut Jesu erh\u00f6ht wird,
\nJubelt der Himmel, zittert der Abgrund und vergeht.
\nLasst uns also gemeinsam mit Energie sagen:
\nDem Blut Jesu sei Ehre.<\/p>\n

Wer diese Anrufungen betet, erh\u00e4lt 100 Tage Ablass f\u00fcr jeden Tag.<\/p>\n

Pius PP. VII., mit Reskript von 1815
\n<\/em>
\n<\/a>Opfer<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Ewiger Vater, ich opfere dir das kostbarste Blut Jesu Christi zur S\u00fchne meiner S\u00fcnden und f\u00fcr die Bed\u00fcrfnisse der heiligen Kirche.<\/p>\n

Ablass von 100 Tagen f\u00fcr jedes Mal.<\/p>\n

PAPST PIUS VII., Reskript von 1817<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Ein weiteres Opfer<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Mit einem Vaterunser<\/em>, Ave-Maria<\/em>, Gloria<\/em>.<\/p>\n

Ewiger Vater, wir opfern dir das kostbarste Blut Jesu, das f\u00fcr uns mit so viel Liebe und Schmerz aus der Wunde seiner rechten Hand vergossen wurde, und durch seine Verdienste und Tugenden bitten wir deine g\u00f6ttliche Majest\u00e4t, uns den heiligen Segen zu gew\u00e4hren, damit wir kraft dessen vor unseren Feinden gesch\u00fctzt und von allem \u00dcbel befreit werden k\u00f6nnen, indem wir sagen: Benedictio Dei Omnipotentis, Patris, et Filii, et Spiritus Sancti descendat super nos, et maneat semper. Amen.<\/em><\/p>\n

Vaterunser<\/em>, Ave-Maria<\/em> und Gloria<\/em>.<\/p>\n

Hundert Tage Ablass jedes Mal, wenn es gebetet wird; wenn einen Monat lang, vollkommener Ablass an einem Tag nach Belieben.<\/p>\n

LEO PP. XII., Reskript von 1823<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Fest und Oktav des Fronleichnams<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Eugen PP. IV. gew\u00e4hrte 200 Tage Ablass dem, der am Vorabend von Fronleichnam fastet oder ein anderes frommes Werk nach dem Rat des Beichtvaters verrichtet; am Fest denen, die nach Beichte und Kommunion and\u00e4chtig der ersten und zweiten Vesper, dem Matutin und der Messe beiwohnen oder sie beten, Ablass von 400 Tagen f\u00fcr jede dieser Funktionen; und von 160 Tagen f\u00fcr jede der kleineren Horen, Prim, Terz, Sext, Non und Komplet. An den Tagen der Oktav, Ablass von 200 Tagen f\u00fcr jede Vesper, Matutin und Messe, wie oben beschrieben; und Ablass von 80 Tagen f\u00fcr jede der kleineren Horen. Ablass von 200 Tagen f\u00fcr jeden Priester, der die heilige Messe gefeiert hat, und f\u00fcr jede weltliche Person, die die heilige Kommunion empfangen hat und das Allerheiligste Sakrament in der Prozession begleitet, die an diesem Fest oder innerhalb der Oktav stattfindet. Ablass von 200 Tagen, wenn man die Prozession begleitet, die gew\u00f6hnlich mit dem Allerheiligsten Sakrament am dritten Sonntag jedes Monats und am Gr\u00fcndonnerstag stattfindet.<\/p>\n

Konstitution von 1433<\/em>.<\/p>\n

Die geheiligte Stunde am Gr\u00fcndonnerstag, am Fronleichnamsfest und an den anderen Donnerstagen
\n<\/strong>Pius PP. VII. gew\u00e4hrte den vollkommenen Ablass dem, der am Gr\u00fcndonnerstag \u00f6ffentlich oder privat eine Stunde lang eine Andachts\u00fcbung zum Gedenken an die Einsetzung des Allerheiligsten Sakraments verrichtet; vollkommener Ablass am Fronleichnamsfest und 300 Tage an den anderen Donnerstagen des Jahres, wenn diese Fr\u00f6mmigkeits\u00fcbung praktiziert wird.<\/p>\n

Reskript von 1815<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Anrufung<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Nach der Messe, nach der heiligen Kommunion oder zu jeder Zeit zu beten<\/em>.<\/p>\n

Seele Christi, heilige mich!
\nLeib Christi, rette mich!
\nHerz Christi, belebe mich.
\nBlut Christi, tr\u00e4nke mich.
\nWasser aus der Seite Christi, reinige mich.
\nLeiden Christi, st\u00e4rke mich.
\nO guter Jesus, erh\u00f6re mich.
\nIn deinen Wunden verbirg mich.
\nVor dem b\u00f6sen Feind verteidige mich.
\nLass mich niemals von dir getrennt werden.
\nIn der Stunde meines Todes rufe mich,
\nDamit ich komme, dich mit deinen Heiligen zu loben,
\nIn alle Ewigkeit. So sei es.<\/p>\n

Ablass von 7 Jahren f\u00fcr den, der dieses Gebet nach der Kommunion betet; Ablass von 300 Tagen f\u00fcr jedes Mal, und vollkommener Ablass f\u00fcr den, der es jeden Tag einmal im Monat betet.<\/p>\n

Pius PP. IX., mit Dekret von 1854<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Das Allerheiligste Sakrament zu den Kranken bringen<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Ablass von 7 Jahren und 7 Quadragenen f\u00fcr den, der das Allerheiligste Viatikum mit Licht zu den Kranken bringt, jedes Mal; ohne Licht, 5 Jahre und 5 Quadragenen; wenn jemand mit brennendem Licht geschickt wird, Ablass von 3 Jahren und 3 Quadragenen. Wenn er jedoch daran gehindert ist, erh\u00e4lt er, wenn er ein Vaterunser <\/em>und Ave-Maria<\/em> betet, einen Ablass von 100 Tagen.<\/p>\n

INNOZENZ PP. XII., Konstitution von 1695<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Es w\u00e4hrend des vierzigst\u00fcndigen Gebets besuchen<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Vollkommener Ablass f\u00fcr den, der gebeichtet und kommuniziert hat; und zehn Jahre und ebenso viele Quadragenen f\u00fcr jeden Besuch.<\/p>\n

PAUL PP. V., mit Breve von 1606<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Pange lingua etc. oder das Tantum ergo Sacramentum<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Dreihundert Tage Ablass einmal t\u00e4glich f\u00fcr den, der das Pange<\/em> mit dem Tantum ergo<\/em> betet; und 100 Tage f\u00fcr den, der nur das Tantum ergo<\/em> betet. Wer das eine oder andere allein mindestens 10-mal im Monat betet, erh\u00e4lt den vollkommenen Ablass am Gr\u00fcndonnerstag und am Fronleichnamsfest sowie an einem Tag der genannten Oktav nach Belieben.<\/p>\n

Pius PP. VII., mit Dekret von 1818<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Sto\u00dfgebet<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Gelobt und gedankt sei zu jeder Zeit das Allerheiligste und g\u00f6ttlichste Sakrament.<\/p>\n

Ablass von 100 Tagen f\u00fcr einmal t\u00e4glich; wenn einen Monat lang, vollkommener Ablass an einem Tag nach Belieben. Wenn es dreimal an allen Donnerstagen des Jahres wie in der Oktav von Fronleichnam gebetet wird, erh\u00e4lt man 300 Tage.<\/p>\n

Pius PP. VI., mit Reskript von 1776<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Wer es zur vollen Stunde, bei der Elevation in der Messe und beim Zeichen des Segens betet, erh\u00e4lt einen Ablass von hundert Tagen<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>
\nPius PP. VII., mit Dekret von 1818<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Sto\u00dfgebete<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Ich bete dich jeden Moment an,
\nO lebendiges Himmelsbrot, gro\u00dfes Sakrament.
\nJesus, Herz Mariens,
\nIch bitte dich, meine Seele zu segnen.
\nDir gebe ich mein Herz,
\nHeiligster Jesus, mein Erl\u00f6ser.<\/p>\n

Hundert Tage Ablass jedes Mal, wenn eines der oben genannten Sto\u00dfgebete gebetet wird.<\/p>\n

LEO PP. XII., mit Reskript von 1828<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Oft die heilige Kommunion empfangen<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Wer einmal in allen Monaten und an den Hochfesten Unseres Herrn Jesus Christus, der Heiligen Jungfrau, aller Heiligen und der Geburt des hl. Johannes des T\u00e4ufers sowie an allen Feiertagen kommuniziert, erh\u00e4lt im ersten Fall 10 Jahre Ablass und im zweiten 5 Jahre, d.h. wenn er an allen Feiertagen kommuniziert. Vollkommener Ablass dann, wenn das Hauptfest des Ortes, an dem er wohnt, gefeiert wird.<\/p>\n

GREGOR PP. XIII., Konstitution von 1580
\n<\/em>
\n<\/a>Opfer<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Vor einem Bild des Heiligsten Herzens Jesu zu verrichten<\/em>.<\/p>\n

Ich N. N., um dir dankbar zu sein und meine Untreue zu s\u00fchnen, gebe dir mein Herz und weihe mich ganz dir, mein liebensw\u00fcrdiger Jesus, und mit deiner Hilfe nehme ich mir vor, nicht mehr zu s\u00fcndigen.<\/p>\n

Vollkommener Ablass f\u00fcr den, der das oben genannte Opfer jeden Tag einen ganzen Monat lang betet; und 100 Tage f\u00fcr einmal.<\/p>\n

Pius PP. VII., Reskript von 1807<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Der Rosenkranz<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Wer den ganzen Rosenkranz, d.h. f\u00fcnfzehn Ges\u00e4tze, oder den dritten Teil, d.h. f\u00fcnf Ges\u00e4tze, betet, erh\u00e4lt 100 Tage Ablass f\u00fcr jedes Vaterunser<\/em> und Ave-Maria<\/em>.<\/p>\n

BENEDIKT PP. XIII., mit Breve von 1726<\/em>.<\/p>\n

Ablass von 10 Jahren f\u00fcr den, der den dritten Teil des Rosenkranzes mit anderen Gl\u00e4ubigen betet, jedes Mal. Wer ihn dreimal pro Woche betet, erh\u00e4lt den vollkommenen Ablass am letzten Sonntag jedes Monats.<\/p>\n

Pius PP. IX., mit Dekret von 1851
\n<\/em>
\n<\/a>Lauretanische Litanei<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Wer die Lauretanische Litanei<\/em> betet, 300 Tage Ablass jedes Mal. Wer sie jeden Tag betet, erh\u00e4lt den vollkommenen Ablass an den Festen der Empf\u00e4ngnis, Geburt, Verk\u00fcndigung, Reinigung und Aufnahme Mariens in den Himmel.<\/p>\n

Pius PP. VII., Dekret von 1817<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Der Angelus Domini oder das Regina Coeli<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Ablass von 100 Tagen jedes Mal, wenn der Angelus<\/em> beim Glockenschlag gebetet wird. Wer ihn jeden Tag betet, erh\u00e4lt den vollkommenen Ablass einmal im Monat; dieselben Abl\u00e4sse werden auch beim Beten des Regina Coeli<\/em> in der Osterzeit erworben.<\/p>\n

<\/a>Sto\u00dfgebet zur Unbefleckten Empf\u00e4ngnis<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>O Maria, ohne S\u00fcnde empfangen, bitte f\u00fcr uns, die wir zu dir unsere Zuflucht nehmen.<\/p>\n

Man erh\u00e4lt 100 Tage Ablass jedes Mal, wenn man beim Beten die Medaille k\u00fcsst.<\/p>\n

Pius PP. IX., 1852<\/em>.
\n
\n<\/a>Das Salve Regina und das Sub tuum praesidium
\n<\/em><\/strong>Wer das Salve Regina<\/em> betet, 100 Tage Ablass f\u00fcr jeden Tag, Ablass von 7 Jahren und 7 Quadragenen f\u00fcr alle, die morgens das Salve Regina<\/em> mit dem Dignare me<\/em> etc. beten. Denselben Ablass erh\u00e4lt, wer abends das Sub tuum praesidium<\/em> betet. Schlie\u00dflich wird der vollkommene Ablass dem gew\u00e4hrt, der es jeden Tag auf die oben genannte Weise zweimal im Monat, d.h. an zwei Sonntagen nach Belieben, betet; und vollkommener Ablass an jedem Fest der Heiligen Jungfrau Maria und an den Hochfesten aller Heiligen und in articulo mortis<\/em>.<\/p>\n

Gesegnet sei die heilige und unbefleckte Empf\u00e4ngnis der Heiligen Jungfrau Maria.<\/p>\n

Ablass von 100 Tagen jedes Mal.<\/p>\n

Pius PP. VI., Reskript von 1793<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Den Monat Mai heiligen<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Ablass von 300 Tagen f\u00fcr denjenigen, der die selige Jungfrau mit besonderen Ehrerbietungen an jedem Tag dieses Monats ehrt, und vollkommener Ablass am letzten Tag oder auch nur einmal an einem beliebigen Tag des Monats, an dem die Beichte und Kommunion empfangen wird.<\/p>\n

Pius PP. VII., mit Reskript von 1815<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Gebet<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Gott rette dich, erhabenste K\u00f6nigin des Friedens, Mutter Gottes, durch das heiligste Herz deines Sohnes Jesus, des F\u00fcrsten des Friedens, lass seinen Zorn bes\u00e4nftigt werden und lass ihn in Frieden \u00fcber uns herrschen. Erinnere dich, o frommste Jungfrau Maria, dass es seit Anbeginn der Welt noch nie geh\u00f6rt wurde, dass jemand, der deine Gunst erfleht, von dir abgewiesen und verlassen wurde. Von diesem Vertrauen beseelt trete ich vor dich hin. O Mutter des Wortes, verschm\u00e4he nicht meine Gebete, sondern h\u00f6re sie gn\u00e4dig an und erh\u00f6re sie, o barmherzige, o fromme, o g\u00fctige Jungfrau Maria.<\/p>\n

Ablass von 300 Tagen jedes Mal, und vollkommener Ablass f\u00fcr denjenigen, der es einen Monat lang betet.<\/p>\n

<\/a>Sto\u00dfgebet zum Heiligsten Herzen Mariens<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>S\u00fc\u00dfes Herz Mariens, sei mein Heil.<\/p>\n

Ablass von 300 Tagen f\u00fcr jedes Mal, und vollkommener Ablass f\u00fcr denjenigen, der es einmal im Monat betet.<\/p>\n

Pius PP. IX., Dekret von 1852<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Gebet zur seligen Jungfrau und zur hl. Anna<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Gott rette dich, voll der Gnade, der Herr ist mit dir, und deine Gnade sei mit mir, gesegnet seist du unter den Frauen, und gesegnet sei die hl. Anna, deine Mutter, von der du geboren wurdest, o Jungfrau Maria, ohne Makel und S\u00fcnde; und dann wurde von dir Jesus Christus, der Sohn des lebendigen Gottes, geboren. So sei es.<\/p>\n

Der Ablass von 100 Tagen wird jedes Mal erworben, wenn es gebetet wird. Und f\u00fcr 10-mal im Monat vollkommener Ablass am Fest der hl. Anna.<\/p>\n

Pius PP. VII., Reskript von 1815<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Gebet<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>w\u00e4hrend der hl. Messe zu beten<\/em>.<\/p>\n

Ewiger Vater, ich opfere dir von ganzem Herzen das Allerheiligste Opfer des Leibes und Blutes unseres Herrn Jesus Christus, zu deiner Ehre und zum Ruhme der ganzen triumphierenden Kirche, f\u00fcr die Bed\u00fcrfnisse meiner Seele und der ganzen streitenden Kirche, sowie zum Trost und zur Erl\u00f6sung meiner verstorbenen Verwandten und der gesamten leidenden Kirche im Fegefeuer.<\/p>\n

Wer es betet, erwirbt jedes Mal einen Ablass von 100 Tagen.<\/p>\n

Pius PP. IX., 1848<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Stabat Mater<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Hundert Tage Ablass f\u00fcr jedes Mal, wenn es gebetet wird.<\/p>\n

INNOCENZ XI. mit Breve von 1681
\n<\/em>
\n<\/a>Sto\u00dfgebet der Ergebung in den Willen Gottes<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Es geschehe, gelobt und in Ewigkeit erh\u00f6ht werde der gerechteste, h\u00f6chste und liebenswerteste Wille Gottes in allen Dingen.<\/p>\n

Ablass von 100 Tagen f\u00fcr denjenigen, der es einmal am Tag betet. F\u00fcr denjenigen, der es jeden Tag betet, vollkommener Ablass jedes Jahr: in articulo mortis<\/em> f\u00fcr denjenigen, der es oft im Leben gebetet hat.<\/p>\n

Pius PP. VII., mit Dekret von 1818<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Angele Dei, etc.<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Ablass von 100 Tagen f\u00fcr jedes Mal. Wer es morgens und abends das ganze Jahr \u00fcber betet, w\u00fcrde am Fest der hl. Schutzengel und in articulo mortis<\/em> einen vollkommenen Ablass erwerben.<\/p>\n

Pius PP. VI., Breve von 1795 und Breve von 1796<\/em>.<\/p>\n

Wer es einen Monat lang betet, erwirbt den vollkommenen Ablass an einem beliebigen Tag.<\/p>\n

Pius PP. VII. mit Dekret von 1821<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Eine Stunde Gebet im Laufe des Jahres<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Wer im Laufe des Jahres an einem beliebigen Tag eine Stunde Gebet zu Ehren der Schmerzhaften Muttergottes verrichtet, erwirbt den vollkommenen Ablass.<\/p>\n

CLEMENS XII., mit Dekret von 1736, BENEDIKT XIV., von 1757
\n<\/em>
\n<\/a>Antiphon und Gebet, um Frieden zu erflehen<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Gib, o Herr, Frieden in unseren Tagen, denn es gibt keinen anderen, der f\u00fcr uns k\u00e4mpft, au\u00dfer dir, unserem Gott.<\/p>\n

Es sei Friede in deiner Kraft.
\nUnd die F\u00fclle deiner Hilfe in deinen Verteidigern.<\/p>\n

Herr, mein Gott, von dem uns die heiligen W\u00fcnsche, die rechten Ratschl\u00e4ge und die gerechten Handlungen kommen: gib deinen Dienern jenen Frieden, den die Welt nicht geben kann, damit unsere Herzen ganz deinen Geboten gewidmet seien und, die Furcht vor den Feinden genommen, unsere Tage durch deinen Schutz ruhig und friedlich seien. Durch die Verdienste Jesu Christi, unseres Herrn. So sei es.<\/p>\n

Ablass von 100 Tagen jedes Mal. Und wer es jeden Tag einen Monat lang gebetet hat, erwirbt den vollkommenen Ablass.<\/p>\n

Pius PP. IX., Dekret von 1848
\n<\/em>
\n<\/a>Zu Ehren Jesu, Mariens und Josefs<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Wer drei Armen zu Ehren Jesu, Mariens und Josefs mit reuigem Herzen zu essen gibt, dem werden 7 Jahre und 7 Quadragenen Ablass gew\u00e4hrt; wenn er am selben Tag die Allerheiligsten Sakramente empf\u00e4ngt, vollkommener Ablass. Au\u00dferdem werden 100 Tage Ablass f\u00fcr die Familienangeh\u00f6rigen oder Hausangestellten desjenigen erworben, der dieses Werk der Barmherzigkeit tut.<\/p>\n

Pius PP. VII., mit Reskript von 1815<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Inneres Gebet<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Wer jeden Tag eine halbe oder eine Viertelstunde geistliches Gebet verrichtet, dem wird am Ende des Monats ein vollkommener Ablass gew\u00e4hrt. Ebenso vollkommener Ablass f\u00fcr denjenigen, der es einmal im Monat gelehrt oder gelernt hat; au\u00dferdem Ablass von 7 Jahren und 7 Quadragenen f\u00fcr denjenigen, der die gleiche Sorgfalt beim Besuch der Erkl\u00e4rung der Meditationsweise gezeigt hat.<\/p>\n

BENEDIKT PP. XIV., mit Bulle von 1746<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Der Erkl\u00e4rung des Evangeliums beiwohnen<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Ablass von 7 Jahren und 7 Quadragenen f\u00fcr alle, die der Erkl\u00e4rung des Evangeliums an Sonntagen und gr\u00f6\u00dferen Festtagen beiwohnen. Vollkommener Ablass an Weihnachten, Ostern und am Fest der Apostel Petrus und Paulus, der Erscheinung des Herrn und am Pfingstsonntag.<\/p>\n

BENEDIKT PP. XIV. mit Dekret von 1756<\/em>.
\nPius PP. VI. mit Reskript von 1784<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Die christliche Lehre lehren oder lernen<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>1. Den V\u00e4tern und M\u00fcttern, die ihren Kindern die christliche Lehre oder dem Dienstpersonal beibringen, f\u00fcr jedes Mal 100 Tage Ablass.
\n2. Allen, die eine halbe Stunde lang den Katechismus oder die christliche Lehre studieren, um sie zu lernen oder zu lehren, f\u00fcr jedes Mal 100 Tage Ablass.
\n3. Allen Gl\u00e4ubigen, die sich in Schulen oder Kirchen begeben, um die christliche Lehre zu lernen, Ablass von drei Jahren an jedem Fest der seligen Jungfrau Maria, wobei diejenigen, die zugelassen sind, die heilige Kommunion empfangen.<\/p>\n

PAUL PP. V., mit der Konstitution von 1607<\/em>.<\/p>\n

Au\u00dferdem Ablass von 7 Jahren und 7 Quadragenen f\u00fcr alle Gl\u00e4ubigen, die nach der Beichte und Kommunion dem Katechismus beiwohnen oder ihn lehren. Schlie\u00dflich vollkommener Ablass an Weihnachten, Ostern und an den Festen der hl. Apostel Petrus und Paulus.<\/p>\n

CLEMENS PP. XII., mit Breve von 1735<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Das De profundis zu einer Nachtstunde<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Wer es zu einer Nachtstunde am Abend beim Glockenl\u00e4uten betet, erwirbt jedes Mal 100 Tage Ablass. Wer es ein ganzes Jahr lang betet, erwirbt den vollkommenen Ablass an einem beliebigen Tag. Wer das De profundis<\/em> nicht kennt, braucht nur ein Vaterunser<\/em>, ein Ave-Maria<\/em> mit Requiem <\/em>zu beten.<\/p>\n

PAPST CLEMENS XII., mit Breve von 1736<\/em>.
\nPius PP. VI. mit Reskript von 1781<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Geistliche Lobges\u00e4nge<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Ablass von einem Jahr f\u00fcr denjenigen, der kostenlos heilige Lobges\u00e4nge lehrt. Ablass von 100 Tagen f\u00fcr denjenigen, der sie singt. Vollkommener Ablass einmal im Monat f\u00fcr denjenigen, der sie an Feiertagen singt. Alle auf die Seelen im Fegefeuer anwendbar.<\/p>\n


\n<\/em><\/a>\u00dcber die Abl\u00e4sse
\n<\/strong>Um zu verstehen, was Ablass bedeutet, ist es gut, sich daran zu erinnern, dass die S\u00fcnde zwei sehr bittere Auswirkungen auf unsere Seele hat: die Schuld, die uns der Gnade und Freundschaft Gottes beraubt, und die daraus folgende Strafe, die den Eintritt ins Paradies verhindert. Diese Strafe ist zweierlei: eine ewige, die andere zeitliche. Die Schuld zusammen mit der ewigen Strafe wird uns durch die unendlichen Verdienste Jesu Christi im Sakrament der Bu\u00dfe vollst\u00e4ndig erlassen, vorausgesetzt, wir empfangen es mit den geb\u00fchrenden Dispositionen. Da die zeitliche Strafe im genannten Sakrament nicht immer vollst\u00e4ndig erlassen wird, bleibt ein gro\u00dfer Teil davon in diesem Leben durch gute Werke und Bu\u00dfe zu s\u00fchnen; oder im n\u00e4chsten Leben durch das Feuer des Fegefeuers. Auf dieser Wahrheit basierten die so strengen kanonischen Bu\u00dfen, die die Kirche in den ersten Jahrhunderten den reuigen S\u00fcndern auferlegte. Drei, sieben, zehn, bis zu f\u00fcnfzehn und zwanzig Jahre Fasten mit Brot und Wasser, Entbehrungen und Dem\u00fctigungen, manchmal ein ganzes Leben lang, das war es, was die Kirche f\u00fcr eine einzige S\u00fcnde auferlegte; und sie glaubte nicht, dass jene Genugtuungen das Ma\u00df \u00fcberstiegen, das der S\u00fcnder der Gerechtigkeit Gottes schuldete. Und wer kann jemals die Beleidigung messen, die die Schuld dem Allerh\u00f6chsten Gott antut, und die Bosheit der S\u00fcnde? Wer kann jemals die tiefsten ewigen Geheimnisse ergr\u00fcnden und wissen, wie viel die g\u00f6ttliche Gerechtigkeit in diesem Leben von uns verlangt, um unsere Schulden zu begleichen; oder ob wir in den Qualen des Fegefeuers bleiben m\u00fcssen? Um die Zeit zu verk\u00fcrzen, die wir im Fegefeuer bleiben m\u00fcssten, und um die Bu\u00dfe zu verk\u00fcrzen, die wir in diesem Leben tun m\u00fcssten, dienen die Sch\u00e4tze der heiligen Abl\u00e4sse.
\nAbl\u00e4sse sind also der Erlass der zeitlichen Strafe, die f\u00fcr unsere S\u00fcnden f\u00e4llig ist, was durch die geistlichen Sch\u00e4tze geschieht, die Gott der Kirche anvertraut hat. Diese geistlichen Sch\u00e4tze sind die unendlichen Verdienste unseres Herrn Jesus Christus, die der Allerheiligsten Jungfrau Maria und der Heiligen, wie wir es im Apostolischen Glaubensbekenntnis bekennen, wenn wir sagen: Ich glaube an die Gemeinschaft der Heiligen. Da n\u00e4mlich die Verdienste Jesu Christi unendlich sind, und die der allerseligsten Jungfrau Maria \u00fcberreichlich, \u2013 die, da sie ohne Makel empfangen und ohne S\u00fcnde gelebt hat, der g\u00f6ttlichen Gerechtigkeit nichts f\u00fcr eigene S\u00fcnden schuldete \u2013, und da die M\u00e4rtyrer und anderen Heiligen durch ihre Leiden, in Vereinigung mit denen Jesu Christi, mehr Genugtuung geleistet haben, als f\u00fcr sich selbst erforderlich war, so sind all diese Genugtuungen vor Gott wie ein unersch\u00f6pflicher Schatz, den der R\u00f6mische Papst je nach den Erfordernissen der Zeiten und den Bed\u00fcrfnissen der gl\u00e4ubigen Christen austeilt.
\nDie Befugnis, die heiligen Abl\u00e4sse zu spenden, liegt beim Papst. Denn in jeder Gesellschaft, in jeder Regierung ist eine der edelsten Vorrechte des Staatsoberhauptes das Recht, Gnade zu gew\u00e4hren und Strafen umzuwandeln. Nun hat der Papst, der Stellvertreter Jesu Christi auf Erden, das Oberhaupt der gro\u00dfen christlichen Gesellschaft, zweifellos das Recht, Gnade zu gew\u00e4hren, Strafen, die durch die S\u00fcnde entstanden sind, ganz oder teilweise umzuwandeln oder zu erlassen, zugunsten derer, die von Herzen zu Gott zur\u00fcckkehren. Diese Macht, d.h. die Autorit\u00e4t des Papstes bei der Spendung von Abl\u00e4ssen, st\u00fctzt sich auf dieselben Worte Jesu Christi. Als er den heiligen Petrus zum Regieren der Kirche ernannte, sagte er ihm diese Worte: \u201eUnd dir werde ich die Schl\u00fcssel des Himmelreiches geben. Was du immer binden wirst auf Erden, das wird auch im Himmel gebunden sein; und was du immer l\u00f6sen wirst auf Erden, wird auch im Himmel gel\u00f6st sein.\u201c Diese Befugnis umfasst zweifellos das Recht, den gl\u00e4ubigen Christen alles zu gew\u00e4hren, was zum Wohl ihrer Seelen beitragen kann.
\nDie Worte, die Jesus Christus zu St. Petrus sprach, verleihen eine volle und absolute Macht, und diese volle und absolute Macht macht Petrus zum Haupt der Kirche, zum Stellvertreter Jesu Christi, zum Spender aller himmlischen Gnaden, und somit auch der heiligen Abl\u00e4sse. Dies geht daraus hervor, dass der Herr ihm die Schl\u00fcssel des Himmelreichs gab: Tibi dabo claves regni Coelorum<\/em>; und aus den Worten, mit denen er dem heiligen Petrus befahl, zu weiden, d.h. den Christen das zu spenden, was die Personen und Zeiten von ihm zum geistlichen und ewigen Wohl verlangen w\u00fcrden.
\nDiese Worte wurden von den Aposteln in diesem Sinne verstanden, und um dasselbe zu beweisen, k\u00f6nnten mehrere in der Bibel erw\u00e4hnte Fakten angef\u00fchrt werden, aber wir beschr\u00e4nken uns darauf, nur einen zu erw\u00e4hnen. Dies ist der des heiligen Paulus und betrifft die Gl\u00e4ubigen von Korinth. Unter diesen eifrigen Christen hatte ein junger Mann eine sehr schwere S\u00fcnde begangen, wof\u00fcr er die Exkommunikation verdiente. Er zeigte sich sogleich sehr reuig und \u00e4u\u00dferte den lebhaftesten Wunsch, die geb\u00fchrende Bu\u00dfe zu tun. Da baten die Korinther den heiligen Paulus, ihn loszusprechen. Dieser Apostel \u00fcbte Nachsicht, das hei\u00dft, er befreite ihn von der Exkommunikation und f\u00fchrte ihn in den Scho\u00df der Kirche zur\u00fcck, obwohl er wegen der Schwere der S\u00fcnde und gem\u00e4\u00df der damals geltenden Disziplin noch lange von der Kirche getrennt h\u00e4tte bleiben m\u00fcssen. Aus diesen Worten und anderen desselben heiligen Paulus geht hervor, dass er selbst band und l\u00f6ste, das hei\u00dft, er \u00fcbte Strenge und Nachsicht, je nachdem, wie er es f\u00fcr den gr\u00f6\u00dferen Vorteil der Seelen hielt. Und hier ist es auch gut, den Irrtum derer zu bemerken, die sagen, dass in den ersten Zeiten nicht von Abl\u00e4ssen die Rede war: Die Kirchengeschichte ist voll von Fakten, die die g\u00f6ttliche Einsetzung der Abl\u00e4sse und den st\u00e4ndigen Gebrauch derselben seit den ersten Zeiten der Kirche beweisen. Im ersten Jahrhundert unserer Zeitrechnung haben wir den erw\u00e4hnten Fall; im zweiten Jahrhundert lesen wir, dass zur Zeit der Verfolgung, wenn ein S\u00fcnder zur Kirche zur\u00fcckkehrte, er zuerst seine S\u00fcnden beichten musste, dann wurde ihm eine Zeit auferlegt, in der er, wenn er sich eifrig in Bu\u00dfwerken \u00fcbte, Ablass erhalten w\u00fcrde, das hei\u00dft, die Zeit der Bu\u00dfe w\u00fcrde ihm verk\u00fcrzt. Um dies leichter zu erreichen, wurde denen, die zum Martyrium gef\u00fchrt wurden, empfohlen, den Bischof zu bitten oder ihm einen Zettel zu schreiben, ihn anzuflehen, ihnen im Hinblick auf die Leiden der M\u00e4rtyrer Ablass zu gew\u00e4hren und ihnen so Frieden mit Gott und der Kirche zu gew\u00e4hren (Tertullian, ad Mal. I, 1).
\nIm dritten Jahrhundert ermahnt der heilige Cyprian in einem Brief an die inhaftierten Gl\u00e4ubigen, nicht zu leicht Ablass f\u00fcr diejenigen zu erbitten, die ihn verlangen, sondern zu warten, bis sie ausreichende Zeichen des Schmerzes und der Reue \u00fcber ihre eigenen S\u00fcnden zeigen. Aus diesen Worten geht hervor, dass in den Zeiten des heiligen Cyprian Abl\u00e4sse in Gebrauch waren und dass der Heilige den M\u00e4rtyrern empfahl, ihre Vermittlung bei den Bisch\u00f6fen nur f\u00fcr diejenigen einzulegen, die sich aufrichtig reuig zeigten (Ep. 21, 22, 23).
\nIm vierten Jahrhundert, im Jahr 325, wurde in der Stadt Nic\u00e4a ein allgemeines Konzil abgehalten, auf dem mehrere Dinge behandelt wurden, die das allgemeine Wohl der Kirche betrafen. Als dann von Abl\u00e4ssen die Rede war, wurde festgelegt, dass diejenigen, die Bu\u00dfe tun, vom Bischof Ablass erhalten k\u00f6nnen und dass die Nachl\u00e4ssigeren ihre Bu\u00dfe f\u00fcr die festgelegte Zeit tun m\u00fcssen. Das ist nichts anderes, als diesen Ablass zu gew\u00e4hren und jenen zu verweigern (Konzil von Nic\u00e4a, Kanon 11, 12).
\nIn sp\u00e4teren Zeiten sind die Fakten zahllos. Der heilige Gregor der Gro\u00dfe sandte in einem Brief an den K\u00f6nig der Westgoten einen kleinen Schl\u00fcssel, der den K\u00f6rper des heiligen Petrus ber\u00fchrt hatte und etwas Feilsp\u00e4ne von den Ketten des heiligen Apostels enthielt, damit, so der Papst, das, was dazu diente, den Hals des Apostels zu binden, als er zum Martyrium ging, Sie von all Ihren S\u00fcnden losspreche<\/em>. Dies interpretieren die heiligen V\u00e4ter als den vollkommenen Ablass, den der Papst zusammen mit diesem gesegneten Schl\u00fcssel sandte.
\nIm Jahre achthundertdrei begab sich Papst Leo mit einem gro\u00dfen Gefolge von Kardin\u00e4len, Erzbisch\u00f6fen und Pr\u00e4laten zum Kaiser Karl dem Gro\u00dfen; er wurde von dem frommen Herrscher mit gr\u00f6\u00dftem Pomp empfangen. Dieser Monarch bat und erhielt als besondere Gunst, dass er den k\u00f6niglichen Palast von Aachen (Aix-la-Chapelle) der Heiligen Jungfrau weihte und ihn mit vielen Abl\u00e4ssen bereicherte, die von denen erworben werden sollten, die ihn besuchen w\u00fcrden. Wenn wir noch andere Fakten erz\u00e4hlen wollten, k\u00f6nnte man fast die gesamte Kirchengeschichte und insbesondere die Geschichte der Kreuzz\u00fcge rezitieren, unter welchen Umst\u00e4nden die P\u00e4pste den vollkommenen Ablass denen gew\u00e4hrten, die sich einschrieben, um nach Pal\u00e4stina zu gehen, um die Heiligen St\u00e4tten zu befreien.
\nZum Abschluss und zur Best\u00e4tigung dessen, was bisher gesagt wurde, legen wir hier die Lehre der katholischen Kirche \u00fcber die Abl\u00e4sse dar.
\n\u201eDa die Befugnis, Abl\u00e4sse zu spenden, von Christus der Kirche verliehen wurde; diese von Gott verliehene Befugnis hat die Kirche seit fr\u00fchesten Zeiten genutzt; deshalb befiehlt und lehrt das heilige Konzil, dass die Abl\u00e4sse zum Heil des Christen n\u00fctzlich sind, wie durch die Autorit\u00e4t der Konzilien bewiesen ist. Wer aber sagt, dass die Abl\u00e4sse nutzlos sind, oder leugnet, dass die Kirche die Befugnis hat, sie zu spenden, sei Bannfluch, sei exkommuniziert\u201c (Sitzung 25, Kap. 21).<\/p>\n

<\/a>Erwerb von Abl\u00e4ssen<\/strong>
\n<\/strong>W\u00e4hrend wir die G\u00fcte Gottes bewundern, die heiligen Abl\u00e4sse an die gl\u00e4ubigen Christen zu spenden, himmlische Sch\u00e4tze zu gew\u00e4hren, die weder abnehmen noch jemals abnehmen werden, auch wenn sie sich ausbreiten, wie ein unermesslicher Ozean, der keine Abnahme erleidet, egal wie viel Wasser entnommen wird, m\u00fcssen wir dennoch einige Verpflichtungen erf\u00fcllen, um dieselben zu erwerben. Zun\u00e4chst ist zu beachten, dass es nicht jedem Christen freisteht, diese g\u00f6ttlichen Sch\u00e4tze nach Belieben zu nutzen. Er wird sie nur dann genie\u00dfen, wenn, wie und in welcher gr\u00f6\u00dferen oder geringeren Menge<\/em> die heilige Kirche und der Papst bestimmen. Daher werden Abl\u00e4sse gew\u00f6hnlich in zwei Klassen unterschieden: die teilweisen<\/em>, d.h. von einigen Tagen, Monaten oder Jahren, und die vollkommenen<\/em>. Zum Beispiel, wenn man sagt: Jesus, meine Barmherzigkeit, erh\u00e4lt man hundert Tage Ablass; das hei\u00dft, man erwirbt das Verdienst, das hundert Tagen der strengen kanonischen Bu\u00dfe entspricht, die fr\u00fcher den S\u00fcndern auferlegt wurde. Jedes Mal, wenn man einem Kranken das Sterbesakrament bringt, kann man sieben Jahre Ablass verdienen, entsprechend dem Verdienst von sieben Jahren der kanonischen Bu\u00dfe. Diese Abl\u00e4sse sind teilweise.
\nDer vollkommene Ablass ist derjenige, durch den uns die gesamte Strafe erlassen wird, die wir f\u00fcr unsere S\u00fcnden bei Gott schulden. Dies ist genau derjenige, den der Papst all jenen gew\u00e4hrt, die anl\u00e4sslich des Maria-Hilf-Festes oder in der vorausgehenden Novene die ihr geweihte Kirche besuchen. Wenn dieser Ablass gewonnen wird, kehrt man vor Gott in den Zustand zur\u00fcck, in dem wir bei unserer Taufe waren, so dass, wenn jemand nach dem Gewinn dieses Ablasses stirbt, er ohne die Qualen des Fegefeuers ins Paradies gelangen w\u00fcrde.
\nUm diesen wie jeden anderen Ablass zu gewinnen, ist es vor allem erforderlich, dass man sich in der Gnade Gottes befindet, denn wer vor Gott wegen einer schweren Schuld der ewigen Strafe schuldig ist, ist sicherlich nicht und kann nicht f\u00e4hig sein, den Erlass der zeitlichen Strafe zu empfangen. Daher ist es f\u00fcr jeden Christen, der Abl\u00e4sse erwerben m\u00f6chte, wann und wie sie gew\u00e4hrt werden, ein ausgezeichneter Rat, sich dem Sakrament der Beichte zu n\u00e4hern, sich zu wahrem Schmerz anzuregen und einen festen Vorsatz zu fassen, Gott in Zukunft nicht mehr zu beleidigen.
\nDie zweite Bedingung ist die Erf\u00fcllung dessen, was der r\u00f6mische Pontifex vorschreibt. Denn die Heilige Kirche verpflichtet die Gl\u00e4ubigen, wenn sie den Schatz der heiligen Abl\u00e4sse \u00f6ffnet, immer zu einem guten Werk, das zu einer bestimmten Zeit und an einem bestimmten Ort zu verrichten ist. Und dies, um unser Herz darauf vorzubereiten, jene au\u00dfergew\u00f6hnlichen Gnaden zu empfangen, die die Barmherzigkeit Gottes f\u00fcr uns bereith\u00e4lt. So sind f\u00fcr den Erwerb des Ablasses dieses Maria-Hilf-Festes die sakramentale Beichte und Kommunion erforderlich. Dies gen\u00fcgt noch nicht; es ist au\u00dferdem erforderlich, alle S\u00fcnden, auch die l\u00e4sslichen, zu verabscheuen und dar\u00fcber hinaus die Zuneigung zu allen und zu jeder einzelnen von ihnen abzulegen. Und dies werden wir sicherlich tun, wenn wir uns darauf einstellen, die Dinge zu praktizieren, die uns der Beichtvater auferlegen wird, aber vor allem, wenn wir einen festen und wirksamen Entschluss fassen, niemals wieder eine S\u00fcnde zu begehen, wenn wir die Gelegenheiten dazu meiden und die Mittel praktizieren, um nicht wieder zu fallen.
\nDer Papst Clemens VI. sagte, um alle Christen zum Erwerb des vollkommenen Ablasses des Jubil\u00e4ums anzuregen: \u201eJesus Christus hat mit seiner Gnade und der \u00dcberf\u00fclle der Verdienste seines Leidens der streitenden Kirche hier auf Erden einen unendlichen Schatz hinterlassen, nicht in einem Tuch versteckt oder in einem Feld vergraben, sondern er hat ihn dem seligen Petrus, der die Schl\u00fcssel des Himmels tr\u00e4gt, und seinen Nachfolgern, den Stellvertretern Jesu Christi auf Erden, zur heilsamen Spendung an die Gl\u00e4ubigen anvertraut; dem dieser Schatz zugeteilt wird, dienen als Verwalter die Verdienste der seligen Gottesmutter und aller Auserw\u00e4hlten\u201c (Clem. VI, DD. Eut.).<\/p>\n

<\/a>Dekret Seiner Heiligkeit Papst Pius IX., mit dem er den vollkommenen Ablass am Maria-Hilf-Fest gew\u00e4hrt<\/p>\n

PIUS PAPST IX.
\n<\/strong>
\nAn alle gl\u00e4ubigen Christen, die dies lesen werden, Gru\u00df und Apostolischer Segen
\n<\/strong>
\nMit dem ehrlichen Eifer, die Religion unter den Gl\u00e4ubigen zu f\u00f6rdern und das Wohl der Seelen mit den himmlischen Sch\u00e4tzen der Kirche zu mehren, gew\u00e4hren wir allen Gl\u00e4ubigen, beiderlei Geschlechts, die wirklich reum\u00fctig und gebeichtet sind und die heilige Kommunion empfangen haben, die Kirche in Turin, die Maria, der unbefleckten Jungfrau, unter dem Titel Maria, die Helferin der Christen, geweiht ist, fromm zu besuchen, sei es am Hauptfest dieser Kirche oder an einem der neun Tage davor, nach freier Wahl jedes Einzelnen. Wer dort f\u00fcr die Eintracht der christlichen F\u00fcrsten, die Ausrottung der H\u00e4resien und die Erh\u00f6hung der Heiligen Mutter Kirche zu Gott betet, dem wird an dem genannten Tag durch Gottes Barmherzigkeit ein vollkommener Ablass und die Vergebung aller ihrer S\u00fcnden gew\u00e4hrt, den sie als F\u00fcrbitte f\u00fcr die Seelen der Verstorbenen, die in der Liebe Gottes diese Welt verlassen haben, anwenden k\u00f6nnen.<\/p>\n

Gegeben zu Rom bei St. Peter unter dem Fischerring am 22. Mai 1868.
\nIm zweiundzwanzigsten Jahr Unseres Pontifikats.<\/p>\n

Mit historischem Bericht \u00fcber diesen Titel f\u00fcr den Priester Johannes Bosco.
\nTurin, Druckerei des Oratoriums des hl. Franz von Sales, 1869
\nMit kirchlicher Genehmigung<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Das B\u00fcchlein Don Boscos \u201eAssociazione dei devoti di Maria Ausiliatrice canonicamente eretta nella chiesa a…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":53335,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":3,"footnotes":""},"categories":[141],"tags":[2575,1825,2555,1687,2589,2504,2617],"class_list":["post-53385","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allerheiligste-jungfrau-maria","tag-don-bosco","tag-erhaltene-gnaden","tag-gott","tag-maria","tag-salesianische-familie","tag-charyzmat-salezjanski","tag-zeugen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53385","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53385"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53385\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":53386,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53385\/revisions\/53386"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/53335"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53385"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53385"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53385"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}