{"id":53064,"date":"2026-04-24T06:04:44","date_gmt":"2026-04-24T06:04:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=53064"},"modified":"2026-04-24T06:04:54","modified_gmt":"2026-04-24T06:04:54","slug":"der-monat-mai-der-der-unbefleckten-jungfrau-maria-geweiht-ist-zum-gebrauch-fur-das-volk","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/allerheiligste-jungfrau-maria\/der-monat-mai-der-der-unbefleckten-jungfrau-maria-geweiht-ist-zum-gebrauch-fur-das-volk\/","title":{"rendered":"Der Monat Mai, der der Unbefleckten Jungfrau Maria geweiht ist, zum Gebrauch f\u00fcr das Volk"},"content":{"rendered":"

Im Jahr 1858 ver\u00f6ffentlichte der heilige Johannes Bosco \u201eIl mese di maggio consacrato a Maria SS. Immacolata ad uso del popolo\u201d (Der Monat Mai, der der Unbefleckten Jungfrau Maria geweiht ist, zum Gebrauch f\u00fcr das Volk), ein einfaches und leicht zug\u00e4ngliches Werk, das die Marienverehrung unter den Gl\u00e4ubigen, insbesondere unter Jugendlichen und Familien, f\u00f6rdern sollte. Der Monat Mai, der in der Volksfr\u00f6mmigkeit traditionell Maria gewidmet ist, wird hier durch t\u00e4gliche Meditationen, erbauliche Beispiele und Fr\u00f6mmigkeits\u00fcbungen unterteilt, die dem Leser helfen, jeden Tag mit spiritueller Intensit\u00e4t zu leben. In einer klaren und liebevollen Sprache schl\u00e4gt Don Bosco einen Weg vor, der Lehre und Leben, kindliche Liebe zur Muttergottes und konkretes Engagement zur Bekehrung miteinander verbindet. Der Text spiegelt seine pastorale P\u00e4dagogik wider, die auf dem Vertrauen in die Unbefleckte Jungfrau Maria als sicherer F\u00fchrerin zu Jesus basiert. Dieses Werk ist Teil des umfassenden erzieherischen und spirituellen Projekts des Heiligen aus Turin, der in der Marienverehrung einen Schl\u00fcssel zur christlichen Bildung des Volkes sah.<\/em><\/p>\n

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Inhaltsverzeichnis<\/strong><\/p>\n

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Von der Verehrung Mariens<\/a><\/p>\n

Die Kirche billigt diese Verehrung und gew\u00e4hrt denen, die sie praktizieren, Abl\u00e4sse<\/a><\/p>\n

Anleitung zur Gestaltung des Marienmonats<\/a><\/p>\n

Drei Dinge, die den ganzen Monat \u00fcber zu praktizieren sind<\/a><\/p>\n

Kleine Opfer, die man sich auslosen und jeden Tag des Monats bringen soll<\/a><\/p>\n

Letzter Tag im April<\/a><\/p>\n

Erster Tag im Mai. Gott, unser Sch\u00f6pfer<\/a><\/p>\n

Zweiter Tag. Die Seele<\/a><\/p>\n

Dritter Tag. Die Erl\u00f6sung<\/a><\/p>\n

Vierter Tag. Die Kirche Jesu Christi<\/a><\/p>\n

F\u00fcnfter Tag. Das Oberhaupt der Kirche<\/a><\/p>\n

Sechster Tag. Die Hirten der Kirche<\/a><\/p>\n

Siebter Tag. Der Glaube<\/a><\/p>\n

Achter Tag. Die heiligen Sakramente<\/a><\/p>\n

Neunter Tag. Die W\u00fcrde des Christen<\/a><\/p>\n

Zehnter Tag. Die Kostbarkeit der Zeit<\/a><\/p>\n

Elfter Tag. Die Gegenwart Gottes<\/a><\/p>\n

Zw\u00f6lfter Tag. Das Ende des Menschen<\/a><\/p>\n

Dreizehnter Tag. Die Erl\u00f6sung der Seele<\/a><\/p>\n

Vierzehnter Tag. Die S\u00fcnde<\/a><\/p>\n

F\u00fcnfzehnter Tag. Der Tod<\/a><\/p>\n

Sechzehnter Tag. Das Partikulargericht<\/a><\/p>\n

Siebzehnter Tag. Das J\u00fcngste Gericht<\/a><\/p>\n

Achtzehnter Tag. Die H\u00f6llenstrafen<\/a><\/p>\n

Neunzehnter Tag. Die Ewigkeit der H\u00f6llenstrafen<\/a><\/p>\n

Zwanzigster Tag. Die Barmherzigkeit Gottes<\/a><\/p>\n

Einundzwanzigster Tag. Die Beichte<\/a><\/p>\n

Zweiundzwanzigster Tag. Der Beichtvater<\/a><\/p>\n

Gebet. Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/a><\/p>\n

Vierundzwanzigster Tag. Die Heilige Kommunion<\/a><\/p>\n

F\u00fcnfundzwanzigster Tag. Die S\u00fcnde der Unehrlichkeit<\/a><\/p>\n

Sechsundzwanzigster Tag. Die Tugend der Reinheit<\/a><\/p>\n

Siebenundzwanzigster Tag. Die Menschenfurcht<\/a><\/p>\n

Achtundzwanzigster Tag. Vom Paradies<\/a><\/p>\n

Neunundzwanzigster Tag. Ein Mittel, um sich das Paradies zu sichern<\/a><\/p>\n

Drei\u00dfigster Tag. Maria, unsere Besch\u00fctzerin im gegenw\u00e4rtigen Leben<\/a><\/p>\n

Einunddrei\u00dfigster Tag. Maria, unsere Besch\u00fctzerin im Sterben<\/a><\/p>\n

Erster Tag im Juni. Wie man sich den Schutz Mariens sichert<\/a><\/p>\n

Hingabe des Herzens an Maria<\/a><\/p>\n

Formel der Hingabe des Herzens an Maria<\/a><\/p>\n

Gebet des heiligen Bernhard<\/a><\/p>\n

Von Papst Pius IX. gew\u00e4hrte Abl\u00e4sse<\/a><\/p>\n

Lobpreisung Mariens<\/a><\/p>\n

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<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Von der Verehrung Mariens<\/strong><\/p>\n

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Der Monat Mai, der sch\u00f6nste Monat des Jahres, musste ganz vern\u00fcnftigerweise Maria geweiht werden. In diesem Monat bedeckt die Natur die Wiesen mit Gras, die Pflanzen mit Blumen und die Weinberge mit Knospen. In ihm widmet sich der Mensch mit besonderer Begeisterung der Bewirtschaftung des Bodens, der ihm Hoffnung auf eine reiche Ernte gibt, aber auch Anlass zu gro\u00dfer Furcht vor den Gefahren, denen die Fr\u00fcchte seiner Arbeit ausgesetzt sind. Denn ein Hagelschlag, ein Wirbelsturm, eine Invasion, eine D\u00fcrre oder ein anderes Ungl\u00fcck k\u00f6nnen in einem Augenblick alle seine Hoffnungen zunichte machen und Hunger und Hungersnot \u00fcber ein Land, eine Stadt und manchmal sogar \u00fcber ein ganzes K\u00f6nigreich bringen. Neben den geistigen Bed\u00fcrfnissen, die uns jederzeit dazu bewegen m\u00fcssen, diese Mutter der Barmherzigkeit anzurufen, gibt es also auch einen weltlichen Grund, n\u00e4mlich dass sie unsere H\u00e4user, unser Vieh, die Fr\u00fcchte des Feldes segnen und besch\u00fctzen und uns vor Ungl\u00fcck bewahren m\u00f6ge.<\/p>\n

Es ist wahr, dass die Verehrung dieser gro\u00dfen K\u00f6nigin des Himmels zu allen Zeiten ein Trost f\u00fcr die Menschheit war. Seit der Zeit der Apostel bis heute gibt es kein Jahrhundert, kein Jahr, keinen Monat, keine Woche, keinen Tag, keine Stunde, ja, wir k\u00f6nnen sagen, keinen Augenblick, der nicht von einer Gnade dieser barmherzigen Mutter f\u00fcr ihre Verehrer gepr\u00e4gt w\u00e4re. Es ist auch wahr, dass es kein K\u00f6nigreich, keine Stadt, kein Dorf und kein Haus gibt, in dem, wenn nicht ein Altar, so doch zumindest ein Bild oder eine Statue zu Ehren Mariens als Zeichen der empfangenen Gnaden und Gunstbezeugungen zu finden ist. Dennoch schien der Monat Mai in besonderer Weise Maria geweiht zu sein.<\/p>\n

Seit dem Jahr 1700 wurden in verschiedenen Orten des Piemont jeden Tag im Mai besondere \u00dcbungen der christlichen Fr\u00f6mmigkeit zu Ehren Marias durchgef\u00fchrt. Man stellte fest, dass diese Reihe von t\u00e4glichen Bitten an diese Mutter der Barmherzigkeit ein sehr wirksames Mittel waren, um ihren Schutz in unseren verschiedenen N\u00f6ten zu erlangen. Diese Verehrung wuchs von Tag zu Tag. Private Familien, religi\u00f6se Gemeinschaften, D\u00f6rfer und St\u00e4dte nahmen diese Verehrung als Quelle gro\u00dfer Segnungen auf. Pfarrer und Bisch\u00f6fe f\u00f6rderten sie eifrig in ihren jeweiligen Di\u00f6zesen. Und im Jahr 1747 gab Monsignore Saporiti, Erzbischof von Genua, den Auftrag, ein Buch mit dem Titel \u201eIl mese di Maria, ossia il mese di maggio consacrato a Maria coll\u2019esercizio di vari fiori di virt\u00f9 da praticarsi nelle case delle famiglie cristiane\u201c<\/em> (Der Marienmonat, d. h. der Monat Mai, der Maria geweiht ist, mit der Aus\u00fcbung verschiedener tugendhafter Opfer, die in den H\u00e4usern christlicher Familien zu bringen sind) zu drucken.<\/em><\/p>\n

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<\/a><\/a><\/a>Die Kirche billigt diese Verehrung und gew\u00e4hrt denen, die sie praktizieren, Abl\u00e4sse<\/em><\/strong><\/p>\n

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Zu Beginn dieses Jahrhunderts, als die geistlichen und weltlichen Bed\u00fcrfnisse immer st\u00e4rker zu sp\u00fcren waren, wuchs auch das Bestreben der Marienverehrer, die Verehrung der Muttergottes im Monat Mai zu verbreiten. Die Bisch\u00f6fe billigten dies und bem\u00fchten sich, sie in ihren Di\u00f6zesen zu etablieren. Aber religi\u00f6se Praktiken befriedigen den Katholiken nicht vollst\u00e4ndig, wenn sie nicht vom Stellvertreter Jesu Christi, dem von Gott eingesetzten Oberhirten, der die universale Herde der gesamten Christenheit leitet und regiert, gebilligt sind. Und so genehmigten, f\u00f6rderten und bereicherten dieselben P\u00e4pste die Br\u00e4uche, die in diesem Monat zu Ehren Mariens gepflegt werden, mit himmlischen Sch\u00e4tzen. Seine Heiligkeit Pius VII., seligen Angedenkens, gew\u00e4hrte mit seinem Dekret vom 21. M\u00e4rz 1815 folgende Abl\u00e4sse:<\/p>\n

    \n
  1. 300 Tage Ablass f\u00fcr jeden Tag f\u00fcr alle, die im Mai zu Ehren der Heiligen Maria eine fromme \u00dcbung vollbringen.<\/li>\n
  2. Vollkommenen Ablass am Tag des Abschlusses oder an jedem Tag dieses Monats, an dem man beichtet und die Kommunion empf\u00e4ngt.<\/li>\n
  3. Derselbe Papst best\u00e4tigte mit einem weiteren Dekret vom 18. Juni 1822 die oben genannten Abl\u00e4sse und machte sie auf die Seelen im Fegefeuer anwendbar.<\/li>\n<\/ol>\n

    Hier, lieber christlicher Leser, ein Hinweis auf den Ursprung des Marienmonats. Diese Verehrung beruht auf der gro\u00dfen Verehrung, die die gl\u00e4ubigen Christen zu allen Zeiten der gro\u00dfen K\u00f6nigin des Himmels entgegengebracht haben; sie beruht auf den gro\u00dfen geistlichen und weltlichen Bed\u00fcrfnissen, von denen wir umgeben sind und aus denen wir von Maria befreit werden k\u00f6nnen; sie beruht auf dem Konsens der Gl\u00e4ubigen, auf der Zustimmung der Bisch\u00f6fe und des Stellvertreters Jesu Christi selbst.<\/p>\n

    Erbaut vom Geist eines Kindes, das sich an eine liebevolle Mutter wendet, fang an, das zu lesen und zu praktizieren, was zum gemeinsamen Nutzen dargelegt wurde.<\/p>\n

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    <\/a><\/a><\/a><\/a>Anleitung zur Gestaltung des Marienmonats<\/em><\/strong><\/p>\n

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    Jeder Christ ist herzlich eingeladen, an den heiligen Gottesdiensten in der Pfarrei oder in einer anderen \u00f6ffentlichen Kirche teilzunehmen. Diejenigen, die nicht an den Gottesdiensten teilnehmen k\u00f6nnen oder zus\u00e4tzlich zu den \u00f6ffentlichen Gottesdiensten etwas in ihrer Familie hinzuf\u00fcgen m\u00f6chten, k\u00f6nnen sich an Folgendes halten[1]<\/a>: Am letzten Tag des Monats April soll in der eigenen Wohnung und in dem Raum, in dem sich die Familie versammelt, um vor dem Bild der Maria zu beten, ein kleiner Altar vorbereitet und dieses Bild oder diese Statue so sch\u00f6n wie m\u00f6glich geschm\u00fcckt werden; es sollen Kerzenleuchter, Teppiche und einige Blumenvasen aufgestellt werden, vor allem wenn es sich um frische Blumen handelt, die die Jahreszeit bietet. Wenn m\u00f6glich, soll dies in demselben Raum geschehen, in dem man arbeitet, studiert, spielt und sich erholt, um diesen Ort zu heiligen und unser Handeln so zu ordnen, als ob es unter den reinsten Augen der allerseligsten Jungfrau geschehe.<\/p>\n

    Am Abend vor dem ersten Tag des Monats Mai versammelt sich die Familie mit anderen Gl\u00e4ubigen vor dem oben genannten beleuchteten Altar und betet den dritten Teil des Rosenkranzes oder zumindest die Litanei der Heiligen Jungfrau. Nach diesen Gebeten wird die f\u00fcr jeden Tag vorgesehene Betrachtung mit dem beigef\u00fcgten Beispiel und dem Sto\u00dfgebet gelesen. Dann wird eines der spirituellen kleinen Opfer, die wir im Folgenden auff\u00fchren, ausgelost. Diese sollen abgeschrieben und in Form von Zetteln gefaltet werden, zusammen mit den tugendhaften Handlungen, die jeden Tag des Monats durchgef\u00fchrt werden sollen.<\/p>\n

    Um die Fr\u00f6mmigkeits\u00fcbungen dieses Monats zu erleichtern, ist es gut, die christlichen \u00dcbungen nicht zu sehr zu vermehren, da sie sonst zu schnell oder widerwillig ausgef\u00fchrt w\u00fcrden, vor allem wenn Kinder oder Menschen dabei sind, die sehr mit weltlichen Angelegenheiten besch\u00e4ftigt sind.<\/p>\n

    Lest aufmerksam die f\u00fcr jeden Tag vorgegebene Betrachtung und erf\u00fcllt regelm\u00e4\u00dfig die \u00dcbung, die durch das ausgeloste kleine Opfer angegeben ist. Am Abend vor dem Schlafengehen tut ihr gut daran, euch die Lekt\u00fcre des Tages in Erinnerung zu rufen.<\/p>\n

    Im Laufe des Monats solltet ihr mindestens zweimal die heiligen Sakramente der Beichte und Kommunion empfangen.<\/p>\n

    Da die Abl\u00e4sse, die in diesem Monat erworben werden k\u00f6nnen, auf die Seelen im Fegefeuer anwendbar sind, wird euch dringend empfohlen, sie anzuwenden, denn wie der heilige Augustinus lehrt, tun wir auch uns selbst ein gro\u00dfes Wohl, wenn wir die Seelen im Fegefeuer erl\u00f6sen.<\/p>\n

    Es sei jedoch darauf hingewiesen, dass es f\u00fcr die heiligen Abl\u00e4sse nicht notwendig ist, dieses oder ein anderes Buch zu verwenden, sondern dass es ausreicht, an den Gottesdiensten teilzunehmen oder einige Andachts\u00fcbungen in der Familie zu machen. Die P\u00e4pste verlangen lediglich, dass man einige Andachts\u00fcbungen zu Ehren Mariens macht und f\u00fcr die gegenw\u00e4rtigen Bed\u00fcrfnisse der Heiligen Kirche betet.<\/p>\n

    Am Ende des Monats solltet ihr Maria eine Opfergabe aus ganzem Herzen darbringen, wie es am Ende der t\u00e4glichen Betrachtungen dargelegt ist.<\/p>\n

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    <\/a><\/a>Drei Dinge, die den ganzen Monat \u00fcber zu praktizieren sind<\/em><\/strong><\/p>\n

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    1. Wir sollen unser M\u00f6glichstes tun, um in diesem Monat keine S\u00fcnde zu begehen: Er soll ganz Maria geweiht sein.<\/li>\n
    2. Wir sollen uns mit gro\u00dfem Eifer f\u00fcr die Erf\u00fcllung der geistlichen und weltlichen Pflichten unseres Standes einsetzen. Es geht beispielsweise darum, mit besonderer Andacht die Morgen- und Abendgebete zu sprechen; das Gebet mit dem Zeichen des Heiligen Kreuzes vor und nach dem Essen zu sprechen; an Feiertagen vorbildlich an den heiligen Gottesdiensten teilzunehmen.<\/li>\n
    3. Wir sollen unsere Verwandten, Freunde und alle, die von uns abh\u00e4ngig sind, einladen, an den Fr\u00f6mmigkeits\u00fcbungen teilzunehmen, die im Laufe des Monats zu Ehren Mariens stattfinden.<\/li>\n<\/ol>\n

       <\/p>\n

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      <\/a>Kleine Opfer, die man sich auslosen und jeden Tag des Monats bringen soll<\/em><\/strong><\/p>\n

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        \n
      1. Wenn es Zeit ist aufzustehen, werde ich fr\u00fch aus dem Bett aufstehen und mich mit gr\u00f6\u00dfter Bescheidenheit ankleiden.<\/li>\n
      2. Ich werde and\u00e4chtig der Heiligen Messe zum Gedenken an die Seelen im Fegefeuer lauschen und, wenn ich nicht kann, f\u00fcnf Vaterunser<\/em>, Ave-Maria <\/em>und Requiem <\/em>beten.<\/li>\n
      3. Ich werde allen, die mich beleidigt haben, von Herzen vergeben und sagen: Herr, vergib mir meine S\u00fcnden, wie auch ich denen vergebe, die mich beleidigt haben.<\/li>\n
      4. Ich werde meine Zunge durch Schweigen z\u00fcgeln und sie damit besch\u00e4ftigen, Maria zu preisen.<\/li>\n
      5. Ich werde meinen Mund kasteien, indem ich auf einen Teil der Speise oder des Getr\u00e4nks verzichte.<\/li>\n
      6. Ich werde meine Augen kasteien, indem ich sie einige Augenblicke auf ein Kruzifix oder ein Bild Mariens richte.<\/li>\n
      7. Ich werde mit besonderer Andacht morgens, mittags und abends den Angelus Domini <\/em>beten und dabei die Marienmedaille k\u00fcssen.<\/li>\n
      8. Am Abend vor dem Schlafengehen werde ich ein Salve Regina f\u00fcr diejenigen beten, die Gott in dieser Nacht in die Ewigkeit ruft.<\/li>\n
      9. Ich werde einige Augenblicke innehalten, um \u00fcber die Fr\u00fcchte meiner vergangenen Beichten nachzudenken, und dann werde ich einen Akt der Reue vollziehen.<\/li>\n
      10. Ich werde einige Augenblicke innehalten, um \u00fcber das Leiden Jesu Christi nachzudenken, und dann sagen: Heilige Mutter, bitte, lass die Wunden des Herrn in mein Herz eingepr\u00e4gt sein. Jedes Mal, wenn man dieses Sto\u00dfgebet spricht, erh\u00e4lt man einen Ablass von dreihundert Tagen.<\/li>\n
      11. Alles, was ich morgen tun werde, will ich f\u00fcr jene Seele im Fegefeuer tun, die zu Lebzeiten Maria besonders ergeben war.<\/li>\n
      12. Bevor ich mich zu Bett begebe, werde ich das Kruzifix k\u00fcssen und sagen: Maria, wenn ich in dieser Nacht sterbe, lass mich in der Gnade Gottes sterben.<\/li>\n
      13. Ich werde mich auf die Beichte vorbereiten, als w\u00e4re es die letzte meines Lebens.<\/li>\n
      14. Ich werde zu Ehren Marias die Kommunion empfangen; und wenn ich dazu nicht in der Lage bin, werde ich das Glaubensbekenntnis, den Akt der Hoffnung und den Akt der Liebe beten.<\/li>\n
      15. Ich werde jemandem, den ich kenne, einen guten Rat geben, um den Skandal wiedergutzumachen, den ich durch die Gespr\u00e4che \u00fcber mein vergangenes Leben verursacht habe.<\/li>\n
      16. Ich werde Almosen geben, entsprechend meinem Stand; wenn ich dazu nicht in der Lage bin, werde ich drei Salve Regina<\/em> f\u00fcr die Bekehrung der S\u00fcnder beten.<\/li>\n
      17. Ich werde dreimal die Erde k\u00fcssen und sagen: Ich bin Erde und werde bald wieder zur Erde zur\u00fcckkehren.<\/li>\n
      18. Ich werde eine Weile innehalten, um \u00fcber die Bekenntnisse meines vergangenen Lebens nachzudenken, und wenn ich etwas finde, das ich f\u00fcr nichtig oder zweifelhaft halte, werde ich mich darauf vorbereiten, so schnell wie m\u00f6glich durch eine Generalbeichte Abhilfe zu schaffen.<\/li>\n
      19. Ich werde dreiunddrei\u00dfig Gloria Patri <\/em>zu Ehren der dreiunddrei\u00dfig Jahre beten, die Jesus mit seiner Mutter Maria gelebt hat.<\/li>\n
      20. Ich werde den ganzen Tag \u00fcber nicht essen und trinken, es sei denn, es ist notwendig.<\/li>\n
      21. Ich werde eine Messe f\u00fcr die Seelen meiner verstorbenen Verwandten feiern lassen oder zumindest eine Messe besuchen.<\/li>\n
      22. Ich werde den Tag in gr\u00f6\u00dfter Zur\u00fcckgezogenheit verbringen, in Ehrerbietung gegen\u00fcber der Zeit, die Maria im Tempel verbrachte.<\/li>\n
      23. Ich werde in Ehrfurcht vor den Leiden Marias w\u00e4hrend der Passion ihres Sohnes Jesus eine meinem Stand angemessene Fastenzeit einhalten.<\/li>\n
      24. Ich werde Almosen geben f\u00fcr die Seele, die am l\u00e4ngsten im Fegefeuer leidet.<\/li>\n
      25. Ich werde Eitelkeit in meiner Kleidung und meinen Worten meiden und dreimal den Angelus Dei <\/em>beten, um den Geist der Demut und Bu\u00dfe zu erlangen. Jedes Mal, wenn man den Angelus Dei <\/em>betet, erh\u00e4lt man einen Ablass von 100 Tagen.<\/li>\n
      26. Ich werde die Litanei der Heiligen Jungfrau beten, damit sie von Jesus erwirkt, dass alle, die in diesem Monat sterben, in der Gnade Gottes sterben.<\/li>\n
      27. Ich werde mich auf eine Generalbeichte vorbereiten oder zumindest meine Bekenntnisse seit der letzten Generalbeichte wiederholen, je nachdem, was mir der Beichtvater r\u00e4t.<\/li>\n
      28. Ich werde die sieben Freuden beten, und wenn ich dazu nicht in der Lage bin, werde ich sieben Ave-Maria <\/em>sprechen und dabei sagen: Jesus, Josef und Maria, m\u00f6ge meine Seele in Frieden mit euch ruhen.<\/li>\n
      29. Zu Ehren Mariens will ich mich einer mir liebgewonnenen Sache ent\u00e4u\u00dfern, damit es mir nicht so schwer f\u00e4llt, im Sterben die Welt verlassen zu m\u00fcssen.<\/li>\n
      30. Ich werde \u00fcber die Gelegenheit nachdenken, die mich wieder in S\u00fcnde fallen lie\u00df, und mich bem\u00fchen, sie in Zukunft zu meiden.<\/li>\n
      31. Ich werde den M\u00fc\u00dfiggang meiden und Maria um Vergebung f\u00fcr die Nachl\u00e4ssigkeiten bitten, die ich in diesem Monat begangen habe, und mit gekreuzten Armen werde ich sagen: Salve, Regina, etc<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n

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         <\/p>\n

        <\/a><\/a><\/a><\/a>Letzter Tag im April<\/strong><\/p>\n

         <\/p>\n

        Vor der t\u00e4glichen Lesung soll man sagen: v Deus, in adjutorium meum intende. <\/em>\u2013 n. Domine ad adjuvandum me festina<\/em>. \u2013 Gloria Patri etc<\/em>. \u2013 Jesus, mein Barmherziger[2]<\/a>.<\/p>\n

         <\/p>\n

        Gr\u00fcnde, Maria verehren<\/em><\/p>\n

         <\/p>\n

        Komm mit mir, o Christ, und betrachte die unz\u00e4hligen Gr\u00fcnde, die wir alle haben, Maria zu verehren. Ich werde mit den drei wichtigsten beginnen. Und diese sind die folgenden: Maria ist heiliger als alle Gesch\u00f6pfe, Maria ist die Mutter Gottes, Maria ist unsere Mutter.<\/p>\n

          \n
        1. Im gesamten Alten Testament wird Maria als sch\u00f6n und makellos bezeichnet: Sie wird mit der strahlenden Sonne verglichen, mit dem Mond in seiner vollen Helligkeit, mit den hellsten Sternen, mit einem Garten voller k\u00f6stlicher Blumen, mit einer versiegelten Quelle, aus der das klarste Wasser sprudelt, mit einer dem\u00fctigen Taube, mit einer reinsten Lilie. Im Evangelium wird sie dann vom Engel Gabriel voll der Gnade <\/em>genannt: <\/em>\u201eAve, gratia piena<\/em>\u201c. Voll der Gnade, das hei\u00dft in der Gnade geschaffen und geformt, was bedeutet, dass Maria vom ersten Augenblick ihres Daseins an ohne Erbs\u00fcnde und ohne tats\u00e4chliche S\u00fcnde war und bis zu ihrem letzten Atemzug ohne S\u00fcnde blieb. Voll der Gnade, und deshalb gab es nicht den geringsten Fehler, der in ihr reinstes Herz eindrang; es gibt auch keine Tugend, die Maria nicht in h\u00f6chstem Ma\u00dfe ausge\u00fcbt h\u00e4tte. Die katholische Kirche dr\u00fcckt diese Heiligkeit Mariens aus, indem sie sie als immer frei von jeder Schuld bezeichnet, und l\u00e4dt uns ein, sie mit den folgenden kostbaren Worten anzurufen: Regina sine labe originali concepta, ora pr\u00f2 nobis. <\/em>K\u00f6nigin, ohne Erbs\u00fcnde empfangen, bitte f\u00fcr uns, die wir zu dir flehen[3]<\/a>.<\/li>\n
        2. Dass Maria frei von jeder Erbs\u00fcnde und jeder tats\u00e4chlichen S\u00fcnde ist, dass sie mit allen Tugenden geschm\u00fcckt ist, die wir uns vorstellen k\u00f6nnen, dass sie von Gott mehr als jedes andere Gesch\u00f6pf mit Gnade erf\u00fcllt wurde \u2013 all diese Vorz\u00fcge haben dazu gef\u00fchrt, dass sie unter allen Frauen auserw\u00e4hlt wurde, zur W\u00fcrde der Mutter Gottes erhoben zu werden. Das ist die Verk\u00fcndigung, die der Engel ihr gab; das wiederholte die Heilige Elisabeth, als sie von der Heiligen Jungfrau besucht wurde; das ist der Gru\u00df, den ihr die gl\u00e4ubigen Christen jeden Tag entgegenbringen, wenn sie sagen: Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte f\u00fcr uns. O glorreicher Name der Mutter Gottes, vor dir versagt der menschliche Verstand, deshalb neigen wir unsere Stirn in tiefster Verehrung und beschr\u00e4nken uns darauf zu sagen, dass kein Gesch\u00f6pf zu einer erhabeneren W\u00fcrde erhoben werden kann, kein Gesch\u00f6pf einen h\u00f6heren Grad an Herrlichkeit erlangen kann; und folglich kann kein Gesch\u00f6pf bei Gott m\u00e4chtiger sein als Maria.<\/li>\n
        3. Aber wenn der Titel \u201eMutter Gottes\u201d f\u00fcr Maria so herrlich ist, dann ist er auch f\u00fcr uns, ihre Kinder, sehr tr\u00f6stlich und n\u00fctzlich. Denn indem sie Mutter des wahren Gottes und wahren Menschen Jesus wurde, wurde sie auch unsere Mutter. Jesus Christus wollte uns in seiner gro\u00dfen Barmherzigkeit seine Br\u00fcder nennen und macht uns alle mit diesem Namen zu Adoptivkindern Marias. Das Evangelium best\u00e4tigt, was wir hier sagen. Der g\u00f6ttliche Erl\u00f6ser hing am Kreuz und litt die Schmerzen des qualvollsten Todeskampfes. Die Heilige Jungfrau Maria und der Apostel Johannes standen zu seinen F\u00fc\u00dfen, versunken in tiefstem Schmerz; als Jesus die Augen \u00f6ffnete, vielleicht zum letzten Mal in seinem sterblichen Leben, sah er seinen Lieblingsj\u00fcnger und seine liebe Mutter. Da \u00f6ffnete er seine sterbenden Lippen und sagte zu Maria: Frau, siehe, dein Sohn ist Johannes; dann sagte er zu Johannes: Siehe, deine Mutter ist Maria; mulier, ecce filius tuus; ecce mater tua.<\/em> In dieser Tatsache erkennen die heiligen V\u00e4ter einstimmig den Willen des g\u00f6ttlichen Erl\u00f6sers, der, bevor er die Welt verlie\u00df, uns Maria als unsere liebende Mutter geben und uns alle zu seinen Kindern machen wollte. Maria ist auch unsere Mutter, weil sie uns durch Jesus Christus in der Gnade wiedergeboren hat. Denn so wie Eva die Mutter der Lebenden genannt wird, so ist Maria durch die Gnade die Mutter aller Gl\u00e4ubigen (Riccardo aus s. Lorenzo). Dazu \u00e4u\u00dfert sich der heilige Wilhelm Abt wie folgt: Maria ist Mutter des Hauptes, daher ist sie auch Mutter der Glieder, die wir sind: Nos sumus membra Christi. <\/em>Maria hat durch die Geburt Jesu auch uns geistlich wiedergeboren. Deshalb wird Maria zu Recht von allen Mutter genannt und verdient es, als solche verehrt zu werden. Wilhelm Abt Lied<\/em> 4.<\/li>\n<\/ol>\n

          Seht, ihr Christen, die Person, die ich euch in diesem Monat zur Verehrung vorstelle. Sie ist die Heiligste unter allen Gesch\u00f6pfen, die Mutter Gottes, unsere Mutter, eine m\u00e4chtige und barmherzige Mutter, die uns mit himmlischen Gnaden erf\u00fcllen m\u00f6chte. Ich, sagt sie zu uns, ich wohne im h\u00f6chsten Himmel, um meine Verehrer mit Gnaden und Segnungen zu erf\u00fcllen: ut ditem diligentes me, et thesauros eorum repleam.<\/em><\/p>\n

          Also Mut, ihr Verehrer Mariens! Es geht darum, unserer Mutter, der Mutter Jesu, ein gro\u00dfes Fest zu bereiten. Wenn der Tag des Festes unserer irdischen Mutter kommt, freuen wir uns, Verwandte und Freunde versammeln zu k\u00f6nnen, um in ihrer Gesellschaft zu sein und ihnen einen Blumenstrau\u00df mit einigen Zeichen der Zuneigung zu schenken. Der Monat Mai ist das Fest unserer wahren Mutter, unserer himmlischen Besch\u00fctzerin. Lasst uns also mit Freude feiern. Der sch\u00f6nste Strau\u00df, den wir ihr schenken k\u00f6nnen, ist der, der aus den Tugenden besteht, die sie uns in leuchtenden Beispielen geschenkt hat.<\/p>\n

          Lasst uns an diesem Tag beschlie\u00dfen, morgens und abends unsere Gebete und alle Zuneigung unseres Herzens derjenigen zu widmen, die wir unsere Mutter nennen d\u00fcrfen. Lasst uns von nun an darum beten, dass sie bei ihrem Sohn Jesus f\u00fcr uns um eine besondere Gnade F\u00fcrsprache einlegt. Bitten wir sie um die Gnade, die wir am meisten brauchen.<\/p>\n

           <\/p>\n

          Beispiel<\/em><\/p>\n

          Um euch zu ermutigen, den Monat Mai zu Ehren Mariens feierlich zu begehen, m\u00f6ge euch das Beispiel der Armee des Orients dienen, als sie sich in Konstantinopel befand. Weit weg von ihrer Heimat, ohne Kirchen und fast ohne geistliche Amtstr\u00e4ger, brachten diese christlichen Soldaten die Verehrung und das Vertrauen in Maria aus ihren H\u00e4usern mit. Hier ist der Bericht, der am 7. Juni 1855 in einer Zeitschrift ver\u00f6ffentlicht wurde: \u201eDer Monat Mai wurde in einigen Krankenh\u00e4usern mit einer frommen und regelm\u00e4\u00dfigen Feierlichkeit begangen, die der Armee des Orients gro\u00dfe Ehre macht. Es besteht kein Zweifel, dass der Segen des Himmels, der \u00fcber viele von der Gnade ber\u00fchrte Seelen herabregnete, sich \u00fcber die gesamte Armee ergie\u00dfen und mit einem gl\u00fccklichen Ausgang des Krieges gekr\u00f6nt werden wird.<\/p>\n

          Bevor diese R\u00e4ume in unsere Gewalt kamen, waren sie Moscheen, also Mohammed geweihten Kirchen. In diesem Jahr begann dort das Loblied auf die K\u00f6nigin des Himmels zu erklingen. Es wurde ein Altar f\u00fcr Maria errichtet und mit einem Geschmack geschm\u00fcckt, der zeigt, dass jedes Regiment seine eigenen K\u00fcnstler hat. Dort sieht man S\u00e4ulen, die wie durch Zauberei geschnitzt sind. Dort sieht man kunstvoll gearbeiteten Marmor, der dem feinsten Marmor zum Verwechseln \u00e4hnlich sieht. Dort sind Papier- und Farbdekorationen zu sehen, die von einigen Genesenden angefertigt wurden, die ihre Zeit Dingen widmen, die dazu dienen, die Verehrung der Heiligen Jungfrau zu erh\u00f6hen. Jedes Haus hat seinen eigenen Chor der Ges\u00e4nge organisiert, und alle Musiker und die besten Mitglieder der harmonischen Gesellschaft bem\u00fchen sich, daran teilzunehmen. Einige haben sogar geistliche Lieder komponiert, die sie voller Freude gemeinsam zu Ehren Marias singen. Am Abend, wenn der Gesang der heiligen Lobpreisungen und Litaneien der Heiligen Jungfrau beendet ist, h\u00e4lt der Kaplan oder ein anderer Gast eine auf den Tag abgestimmte Predigt, die von den zahlreichen versammelten und frommen Zuh\u00f6rern mit gro\u00dfer Aufmerksamkeit verfolgt wird. Oft kann der Saal die Menge der Zuh\u00f6rer nicht fassen. Die Verwundeten lassen sich eine halbe Stunde vorher dorthin bringen, um sicher zu sein, dass sie einen Platz bekommen. Dies ist f\u00fcr sie der sch\u00f6nste Moment des Tages\u201c. Sieh, o Christ, wie auch wir diesen Monat feiern und Maria ein Zeichen unserer z\u00e4rtlichen Verehrung geben k\u00f6nnen. In den St\u00e4dten, auf dem Land, in den H\u00e4usern, in der Einsamkeit, in den Kl\u00f6stern und in den Regimentern derselben Soldaten kann man der K\u00f6nigin aller Heiligen Zeichen der Verehrung darbringen.<\/p>\n

           <\/p>\n

          Sto\u00dfgebet<\/em><\/p>\n

          Barmherzige Jungfrau, hier ist mein Herz; entflamme es mit heiliger Liebe.<\/p>\n

           <\/p>\n

          Gebet<\/em><\/p>\n

          Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria, dass noch nie in der Welt geh\u00f6rt wurde, dass du jemanden, der deine Gnade erfleht, zur\u00fcckgewiesen oder verlassen hast. Von diesem Vertrauen beseelt, komme ich zu dir. Verachte nicht, o Mutter des Ewigen Wortes, die Gebete dieses deines dem\u00fctigsten Sohnes, erh\u00f6re ihn gn\u00e4dig, o barmherzige, fromme, s\u00fc\u00dfe Jungfrau Maria[4]<\/a>.<\/p>\n

           <\/p>\n

           <\/p>\n

          <\/a><\/a><\/a><\/a>Erster Tag im Mai. Gott, unser Sch\u00f6pfer<\/strong><\/p>\n

           <\/p>\n

          Deus in adiutorium etc.<\/em><\/p>\n

          Jesus, meine Barmherzigkeit.<\/p>\n

            \n
          1. Zu Ehren Mariens halte einen Augenblick inne und betrachte die Majest\u00e4t Gottes, des Sch\u00f6pfers. Wenn wir Christen unsere Augen \u00f6ffnen und unseren Gedanken freien Lauf lassen, k\u00f6nnen wir nicht umhin, die Existenz, die Macht und die Weisheit Gottes anzuerkennen, durch den alles geschaffen wurde, von dem alles abh\u00e4ngt und erhalten bleibt. Wer ein hervorragend gebautes Haus betrachtet, wagt nicht zu sagen, dass es Zufall sei, dass es gebaut und eingerichtet worden ist. Wer behaupten w\u00fcrde, eine Uhr habe sich selbst hergestellt, den w\u00fcrden wir als verr\u00fcckt verachten. So kann man angesichts der Ordnung und der wunderbaren Harmonie, die im ganzen Universum herrscht, keinen Augenblick an dem Glauben an einen Gott zweifeln, der alles geschaffen, in Bewegung gesetzt hat und erh\u00e4lt. Er ist Gott, der gesagt hat: Es werde Licht, und es ward Licht. Das Licht wurde von der Finsternis getrennt und verbreitete sich augenblicklich in den weiten R\u00e4umen des Himmels und der Erde. Auf das Wort des allm\u00e4chtigen Gottes wurde das Meer in bestimmte Grenzen eingeschlossen, die Erde bedeckte sich mit Gras, B\u00e4umen und fruchttragenden Pflanzen. Auf seinen Ruf hin bev\u00f6lkerten V\u00f6gel, Fische und andere Tiere den Himmel, die Erde und die Gew\u00e4sser. Mit dem Wort fiat<\/em>, es werde, erleuchtete er die Sonne, den Mond und die Sterne. Mit seiner Allmacht hat er allem die Existenz geschenkt, mit seiner G\u00fcte versorgt er alles. Er ist es, der das gewaltige Gewicht der Unendlichkeit tr\u00e4gt und bewegt. Er ist es, der allen Lebewesen Bewegung und Leben gibt. Als Sch\u00f6pfer gibt er allem die Existenz, als Erhalter sorgt er f\u00fcr alles, und auf ihn bezieht sich alles als letztes Ziel. Zu allen Dingen sagt er: Ich habe dich gemacht: ego sum. <\/em>Und in diesem Wort, das jeder Mensch verstehen kann und muss, kommt seine Macht und seine G\u00f6ttlichkeit zum Ausdruck.<\/li>\n
          2. Aber hier gibt es eine Wahrheit, die unser Staunen sicherlich noch vergr\u00f6\u00dfern wird. Alle Dinge, die wir im Universum sehen, hat er f\u00fcr uns geschaffen. Die Sonne, die am Tag scheint, der Mond, der die Dunkelheit der Nacht vertreibt, die Sterne, die den Himmel schm\u00fccken, die Luft, die uns atmen l\u00e4sst, das Wasser, das dem Menschen dient, das Feuer, das uns w\u00e4rmt, die Erde, die uns Fr\u00fcchte schenkt, alles wurde von Gott f\u00fcr uns geschaffen. Omnia subiecisti sub pedibus eius.<\/em> Welche Gef\u00fchle der Dankbarkeit, der Ehrfurcht, der Liebe m\u00fcssen wir einem so gro\u00dfen und zugleich so g\u00fctigen Gott entgegenbringen! Was sollen wir tun, um dieser gro\u00dfen G\u00fcte unseres Gottes zu entsprechen? Die Gebote seines heiligen Gesetzes genau erf\u00fcllen. Sieh, o Christ, wenn wir den Geboten unseres Gottes gehorsam sind, wird er uns noch mehr Gnaden schenken, als er bereits f\u00fcr uns getan hat. Unser Leben wird in diesem und im zuk\u00fcnftigen Leben von himmlischen Segnungen erf\u00fcllt sein. Aber dieser Gott, der unendlich gerecht und barmherzig ist, wird uns f\u00fcr den Dienst, den wir ihm erweisen, mit einem ewigen Lohn belohnen. Mit Ruhm, wenn wir ihm mit guten Werken dienen, aber mit einer schrecklichen Strafe, wenn wir seinem heiligen Gesetz ungehorsam sind.<\/li>\n<\/ol>\n

             <\/p>\n

            Beispiel<\/em><\/p>\n

            Jeder Gegenstand, der sich unseren Augen in dieser Welt darstellt, ist ein sprechendes Zeugnis der Majest\u00e4t, Macht und G\u00fcte Gottes, des Sch\u00f6pfers. Man k\u00f6nnte viele Beispiele mutiger Glaubenshelden anf\u00fchren, die schwere Opfer gebracht haben, um Gott zu dienen; aber wir wollen f\u00fcr alle das Opfer Mariens im Tempel anf\u00fchren. Als Maria das Alter erreichte, in dem unverheiratete Frauen im Jahrhundert in Gefahr geraten, wurde sie von ihren Eltern, dem heiligen Joachim und der heiligen Anna, in den Tempel gebracht. Sicherlich musste sie ein gro\u00dfes Opfer bringen, als sie ihre Verwandten, Freunde und alle Annehmlichkeiten ihres Elternhauses aufgab, um einzig und allein zu lernen, wie man Gott dient. Aber Maria brachte dieses Opfer mit Freude, denn es ging darum, die Herrlichkeit Gottes zu f\u00f6rdern. Dort blieb sie mehrere Jahre und strahlte die leuchtendsten Tugenden aus, indem sie einer Schar anderer Jungfrauen nacheiferte, die an derselben Stelle in der Religion und in der Erhaltung der Unschuld der Sitten unterwiesen wurden. Die Kirche feiert dieses Opfer Marias im Tempel am 21. November. In Nachahmung Marias haben viele die Annehmlichkeiten der Erde aufgegeben, um Gott in Kl\u00f6stern oder W\u00fcsten zu dienen oder ihr Leben inmitten grausamster Qualen zu opfern. Wir sollten zumindest die Zeit unseres Lebens, die der Herr in seiner G\u00fcte uns schenken m\u00f6chte, f\u00fcr ihn verwenden.<\/p>\n

             <\/p>\n

            Sto\u00dfgebet<\/em><\/p>\n

            Oh, wie viele Gnaden<\/p>\n

            Muss ich<\/p>\n

            Dem gro\u00dfen Gott erweisen,<\/p>\n

            Der mich erschaffen hat!<\/p>\n

             <\/p>\n

            Der mich in der Taufe<\/p>\n

            Zu seinem Sohn gemacht hat,<\/p>\n

            Und mich aus der ewigen Verbannung<\/p>\n

            Befreit hat!<\/p>\n

             <\/p>\n

            Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

             <\/p>\n

             <\/p>\n

            <\/a><\/a><\/a><\/a>Zweiter Tag. Die Seele<\/strong><\/p>\n

             <\/p>\n

            Deus in adiutorium etc.<\/em><\/p>\n

              \n
            1. Gott ist nicht nur Sch\u00f6pfer aller Dinge, die sich im Himmel und auf Erden befinden, sondern auch unser Sch\u00f6pfer. Er schuf den K\u00f6rper mit all den sch\u00f6nen Eigenschaften, die wir an ihm bewundern, und verband diesen K\u00f6rper mit einer Seele, die weitaus kostbarer ist als der K\u00f6rper und alle anderen Dinge, die wir in der Welt sehen. Gott hat uns eine Seele geschenkt, das hei\u00dft, er hat uns das unsichtbare Wesen geschenkt, das wir in uns sp\u00fcren und das st\u00e4ndig danach strebt, sich zu Gott zu erheben; dieses intelligente Wesen, das denkt und vern\u00fcnftig ist und das sein Gl\u00fcck nicht auf Erden finden kann und das deshalb inmitten aller Reicht\u00fcmer und aller Freuden der Erde unruhig ist, bis es in Gott Ruhe findet, denn nur Gott allein kann es gl\u00fccklich machen.<\/li>\n
            2. Diese Seele ist unsterblich. Gott ist unendlich gerecht und unendlich barmherzig; als gerechter Gott muss er die Tugend, die im gegenw\u00e4rtigen Leben oft unterdr\u00fcckt wird, belohnen und ebenso die Laster, die unter den Menschen oft triumphieren, bestrafen. Da dies in dieser Welt nicht geschehen kann, muss es ein anderes Leben geben, in dem die g\u00f6ttliche Gerechtigkeit den Guten den verdienten Lohn und den B\u00f6sen die verdiente Strafe gibt. Au\u00dferdem ist die Seele nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen. Dieses Bild und diese \u00c4hnlichkeit w\u00e4ren unvollkommen, wenn sie nicht die wichtigste Eigenschaft des Sch\u00f6pfers h\u00e4tten, n\u00e4mlich die Unsterblichkeit. Das sp\u00fcren wir in uns selbst in dieser inneren Stimme, die zu jedem in seinem Herzen spricht und sagt: Deine Seele kann nicht vernichtet werden und wird ewig leben. Als Gott die Seele schuf, hauchte er den Menschen den Lebensgeist ein; dieser Hauch ist einfach, geistig, nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen, der ewig und unsterblich ist; daher muss auch unsere Seele unsterblich sein. Durch die Seele haben wir die F\u00e4higkeit, Ideen zu erschaffen, sie zu kombinieren und bestimmte Meisterwerke zu schaffen, die den Menschen \u00fcber alle anderen Gesch\u00f6pfe erheben und beweisen, dass die Seele das Symbol oder Kennzeichen der Intelligenz Gottes ist.<\/li>\n
            3. Gott gab unserer Seele die Freiheit, d. h. die F\u00e4higkeit, zwischen Gut und B\u00f6se zu w\u00e4hlen, und versprach ihr eine Belohnung, wenn sie Gutes tut, und drohte ihr mit Strafe, wenn sie B\u00f6ses w\u00e4hlt. Da dies, wie gesagt, im gegenw\u00e4rtigen Leben nicht geschieht, hat Gott die Ewigkeit daf\u00fcr vorgesehen, wo diejenigen, die Gutes getan haben, mit einer Belohnung belohnt werden, die niemals enden wird, und diejenigen, die gegen das Gesetz versto\u00dfen haben, mit ewiger Strafe bestraft werden. Genau das lehrte unser g\u00f6ttlicher Erl\u00f6ser, als er sagte: Die Gottlosen werden in eine ewige Strafe kommen, die f\u00fcr die D\u00e4monen und ihre Anh\u00e4nger vorbereitet ist; die Guten aber werden in ein Reich der Herrlichkeit gelangen, wo sie alle G\u00fcter genie\u00dfen werden.<\/li>\n<\/ol>\n

              O Christ, der du eine unsterbliche Seele hast, bedenke, dass, wenn du sie rettest, alles gerettet ist, aber wenn du sie verlierst, alles verloren ist. Du hast nur eine Seele, eine einzige S\u00fcnde kann sie dir nehmen. Was w\u00fcrde aus uns und unserer Seele werden, wenn Gott uns in diesem Augenblick vor sein g\u00f6ttliches Gericht rufen w\u00fcrde? Du, der du dies liest, denke an deine Seele, und ich, der ich dies schreibe, werde ernsthaft an meine denken.<\/p>\n

               <\/p>\n

              Beispiel<\/em><\/p>\n

              Ein Ereignis, das sich um einen Diener des K\u00f6nigs Ludwig XVI. von Frankreich zugetragen hat, lehrt uns, wie sehr Maria sich um das Heil unserer Seelen k\u00fcmmert. Dieser Diener hatte das Ungl\u00fcck, sich in jungen Jahren in schlechte Gesellschaft zu begeben, die ihn die Liebe zur Tugend, zur Religion und zum Glauben verlieren lie\u00df. Er war bereits achtzig Jahre alt. Seit seinem 15. Lebensjahr hatte er keine religi\u00f6sen Handlungen mehr vollzogen. Nachdem er Philosoph, Freimaurer und Materialist gewesen war, wurde er schlie\u00dflich Atheist und glaubte an nichts mehr. Gott, der diese Seele f\u00fcr sich geschaffen hatte, wartete auf sie; Maria war die Mutter der Barmherzigkeit, die sie zu ihrem Sohn Jesus f\u00fchren sollte. Er war blind und krank geworden, und seine Seele stand an der Schwelle zur Ewigkeit. Der Pfarrer, dem das Seelenheil dieses Mannes wirklich am Herzen lag, scheute keine M\u00fchen, um ihn zu retten. Zehnmal hatte sich der fromme Mann an seiner T\u00fcr gemeldet, und zehnmal war ihm von den Dienern auf Befehl ihres Herrn der Zutritt verwehrt worden. Der eifrige Hirte, zutiefst betr\u00fcbt aus Furcht, dass diese mit dem Blut Jesu Christi erl\u00f6ste Seele verloren gehen k\u00f6nnte, wusste nicht mehr, was er tun sollte, und wandte sich an die, die die Heilsbringerin der Welt oder die Zuflucht der S\u00fcnder genannt wird. Er setzt sein Vertrauen in Maria, betet und l\u00e4sst beten, dass sie auch f\u00fcr diese Seele, die bald vor dem Richterstuhl Gottes zu stehen scheint, Mutter der Barmherzigkeit sein m\u00f6ge. Er begibt sich also zur T\u00fcr des Herrn, die Diener versuchen, ihn wie schon zuvor wegzuschicken. Er besteht jedoch darauf und wird schlie\u00dflich hereingelassen. Nach einigen H\u00f6flichkeiten sagte der Kranke ohne Umschweife zum Pfarrer: Herr Pfarrer, w\u00fcrden Sie mir Ihren Segen geben? Der Pfarrer war \u00fcber diese Worte erstaunt und antwortete von ganzem Herzen. Als er den Segen empfangen hatte, f\u00fcgte er hinzu: Wie sehr tr\u00f6stet mich Ihr Besuch! Ich bin blind und kann Sie nicht sehen, aber ich sp\u00fcre Ihre Anwesenheit sehr wohl. Seit Sie bei mir sind, empfinde ich einen Frieden in meinem Herzen, den ich in meinem ganzen Leben noch nie versp\u00fcrt habe. Der Pfarrer segnet in seinem Herzen die Mutter der Barmherzigkeit und beginnt, ihm von dem Trost zu erz\u00e4hlen, den die katholische Religion im Leben und noch viel mehr im Angesicht des Todes schenkt. Der Kranke nimmt die Worte des Heiligen Dieners mit Freude auf, bereitet sich auf die Beichte vor, beginnt sie und beendet sie in den folgenden Tagen zu seiner gro\u00dfen Zufriedenheit. Das Leben dieses Herrn wird um etwa sechs Monate verl\u00e4ngert, aber er bleibt stets voller Glauben an Gott und Vertrauen in die gro\u00dfe Jungfrau Maria. Er zeigte zweifellos Zeichen der Reue f\u00fcr seine S\u00fcnden, bem\u00fchte sich, den verursachten Skandal wiedergutzumachen, und gest\u00e4rkt durch die heiligen Sakramente und den anderen Trost, den die katholische Religion einem kranken Christen spendet, gab er am 10. April 1837 seine Seele in die H\u00e4nde des Herrn. (Aus dem Handbuch der Erzbruderschaft.)<\/em><\/p>\n

               <\/p>\n

              Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

              Ich flehe dich an,<\/p>\n

              Maria,<\/p>\n

              Zeige mir<\/p>\n

              Den Weg zum Himmel.<\/p>\n

               <\/p>\n

              Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

               <\/p>\n

               <\/p>\n

              <\/a><\/a><\/a><\/a>Dritter Tag. Die Erl\u00f6sung<\/strong><\/p>\n

               <\/p>\n

              Deus in adiutorium etc.<\/em><\/p>\n

                \n
              1. Ein f\u00fcr den menschlichen Verstand unbegreifliches Geheimnis, das den Wert unserer Seele und die gro\u00dfe G\u00fcte Gottes uns gegen\u00fcber beweist, ist die Erl\u00f6sung der Menschheit. Unsere Eltern Adam und Eva s\u00fcndigten und verschlossen mit ihrer S\u00fcnde sich selbst und all ihren Nachkommen den Zugang zum Paradies. Gott verspricht in seiner unendlichen G\u00fcte, das ewige Verderben der Menschen durch den Messias, den er in der F\u00fclle der Zeit senden w\u00fcrde, wieder gutzumachen. Damit der Glaube an den Messias, den Erl\u00f6ser, unter den Menschen lebendig blieb, lie\u00df Gott ihn zu allen Zeiten durch die heiligen Patriarchen und Propheten verk\u00fcnden. Eine klare Offenbarung wurde Abraham, Jakob, Mose, David und sp\u00e4ter vielen anderen Propheten gegeben. Jesaja sagte: Ein Mann von bewundernswerter Sanftmut, von Natur aus heilig, empfangen durch den Heiligen Geist, wird von einer Jungfrau geboren werden. <\/em>Von anderen wird er starker Gott, Baumeister des Friedens <\/em>genannt, und es wird vorausgesagt, dass er in Bethlehem geboren werden wird.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

                Der Prophet Daniel legte f\u00fcnf Jahrhunderte vor der Geburt des Erl\u00f6sers den Zeitpunkt mit einer Berechnung von siebzig Jahreswochen, die vierhundertneunzig Jahren entsprechen, fest. Am Ende dieser Wochen wurde Jesus in Bethlehem von der immer jungfr\u00e4ulichen Maria geboren, und in aller Demut wurde Gott, der Sch\u00f6pfer des Himmels und der Erde, Mensch: et Verbum caro factum est. <\/em>So warnte Gott die Menschen durch wiederholte Prophezeiungen, die Hoffnung auf den Erl\u00f6ser lebendig zu halten. Je n\u00e4her die Zeit seines Kommens r\u00fcckte, desto klarer wurden die g\u00f6ttlichen Verhei\u00dfungen.<\/p>\n

                  \n
                1. Um sein Kommen zu beweisen und der ganzen Welt kundzutun, dass er der verhei\u00dfene Messias ist, beginnt der Erl\u00f6ser seine Predigt mit einer heiligen und g\u00f6ttlichen Lehre, die durch eine Reihe von sensationellen Wundern best\u00e4tigt wird, die alle seine G\u00fcte und g\u00f6ttliche Macht beweisen. Auf sein Wort hin erlangen Blinde das Augenlicht, Taube das Geh\u00f6r, Stumme die Sprache, und Tote kommen lebendig aus ihren Gr\u00e4bern. Jesus predigt, aber er predigt nicht nur weltliche Belohnungen; er lehrt, dass man nur einen Gott in Geist und Wahrheit anbeten soll, dass man nur ihn lieben und verehren soll; er lehrt, dass wir unsere Wohlt\u00e4tigkeit auf alle Menschen ausdehnen sollen, auch auf unsere Feinde, denn das Ziel seiner Religion und seines Kommens ist die N\u00e4chstenliebe. Er predigt Geduld, Unterwerfung und Demut, bis hin zur Freude \u00fcber die Leiden, die er uns schickt. Er verk\u00fcndet ein gl\u00fcckliches und ewiges Leben, n\u00e4mlich den Himmel; aber dieses Gl\u00fcck will von uns durch unsere Anstrengungen, durch die Aus\u00fcbung der Tugend und durch die Flucht vor dem Laster verdient werden.<\/li>\n
                2. Halten wir hier inne, o Christ, und w\u00e4hrend wir voller Dankbarkeit \u00fcber die unermessliche G\u00fcte Gottes nachdenken, bitte ich dich, deine Gedanken auf zwei Dinge zu richten: Betrachte den kostbaren Schatz, den du mit dir tr\u00e4gst, n\u00e4mlich deine Seele, f\u00fcr die Gott Mensch geworden ist, und bedenke auch, wie gro\u00df das \u00dcbel der S\u00fcnde ist, denn um ihre Folgen zu beseitigen, musste der Sohn Gottes die Freuden des Himmels verlassen, sich allen Leiden unseres Lebens unterwerfen und mit dem Tod am Kreuz enden. Aber w\u00e4hrend wir die G\u00fcte unseres g\u00f6ttlichen Erl\u00f6sers bewundern, versprechen wir ihm, alles zu vermeiden, was die Leiden, die er f\u00fcr unsere Seele erlitten hat, erneuern k\u00f6nnte. Bewundern wir seine gro\u00dfe Demut und fliehen wir insbesondere vor Eitelkeit und Hochmut. Es ist wahr, dass dieser K\u00f6rper ein sch\u00f6nes Geschenk Gottes ist, das uns gegeben wurde, um unsere Seele zu bedecken; aber Demut ist der sch\u00f6nste Schmuck der Seele, und Eitelkeit und Hochmut sind S\u00fcnden, die man immer vermeiden muss, vor allem in diesem Monat, der der reinsten und dem\u00fctigsten aller Jungfrauen, der Heiligen Maria, gewidmet ist.<\/li>\n<\/ol>\n

                   <\/p>\n

                  Beispiel<\/em><\/p>\n

                  Der heilige Franz de Hieronymo hegte in seinem Herzen stets eine z\u00e4rtliche Verehrung f\u00fcr die heiligste Menschheit Jesu Christi und f\u00fcr seine Geheimnisse und bem\u00fchte sich, diese auch in anderen zu entfachen. Er war besonders dem Geheimnis der Menschwerdung ergeben. Er pflegte zu sagen, dass wir verpflichtet seien, den Monat M\u00e4rz zu heiligen, weil in dieser Zeit das g\u00f6ttliche Wort sich in unaussprechlicher Erhabenheit herabgelassen habe, um sich aus Liebe zu uns im reinsten Scho\u00df Marias mit menschlichem Fleisch zu bekleiden. Wenn er dann das Jesuskind betrachtete, zerfloss er in bitteren Tr\u00e4nen aus Mitleid mit seinen Leiden.<\/p>\n

                  Diese Verehrung des Geheimnisses der Erl\u00f6sung verband er mit einer kindlichen Z\u00e4rtlichkeit gegen\u00fcber der Jungfrau Maria, seiner Mutter. Seit seiner Jugend konnte er nur mit gr\u00f6\u00dfter Ehrfurcht von ihr sprechen. Aus Ehrfurcht vor ihr fastete er jeden Samstag im Jahr und an den Vorabenden ihrer Festtage nur mit Brot und Wasser und f\u00fcgte noch eine blutige Gei\u00dfelung seines K\u00f6rpers hinzu. Er lie\u00df keine Gelegenheit aus, in Predigten oder Reden ihre Vorz\u00fcge, ihre Gr\u00f6\u00dfe und ihre G\u00fcte uns gegen\u00fcber bei ihrem g\u00f6ttlichen Sohn zu preisen. Obwohl er von morgens bis abends besch\u00e4ftigt war, vers\u00e4umte er nie, t\u00e4glich seinen Rosenkranz zu beten, eine Gewohnheit, die er auch auf Reisen unfehlbar einhielt. Als er sich auf See zwischen Neapel und Massa befand, lud er die Bootsleute ein, mit ihm den Rosenkranz zu beten, und um sie f\u00fcr diese lobenswerte Fr\u00f6mmigkeit zu begeistern, erkl\u00e4rte er ihnen die Geheimnisse, an die dabei erinnert wird.<\/p>\n

                  Um die Verehrung zu verst\u00e4rken, predigte er zweiundzwanzig Jahre lang jeden Dienstag vor einer gro\u00dfen Menschenmenge \u00fcber die Herrlichkeit und Gr\u00f6\u00dfe dieser K\u00f6nigin und erz\u00e4hlte von den Gnaden, die sie ihren Verehrern gew\u00e4hrt hatte. Er f\u00fchrte den frommen Brauch ein, jeden Monat \u00f6ffentlich sein Leben Maria zu weihen. Er lie\u00df in italienischen Versen das Salve drucken, lie\u00df es auf den Stra\u00dfen singen, verteilte viele tausend Exemplare an die gl\u00e4ubigen Anh\u00e4nger und erreichte auf diese Weise, dass viele profane und sogar skandal\u00f6se Lieder nicht mehr gesungen wurden. Versuchen wir, diesem Heiligen nachzueifern, so gut wir k\u00f6nnen.<\/p>\n

                   <\/p>\n

                  Sto\u00dfgebet. <\/em><\/p>\n

                  Die liebenswerte Frucht<\/p>\n

                  Deines Scho\u00dfes<\/p>\n

                  Ach, zeig uns doch,<\/p>\n

                  Gro\u00dfe Mutter, wenigstens.<\/p>\n

                   <\/p>\n

                  Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                   <\/p>\n

                   <\/p>\n

                  <\/a><\/a><\/a><\/a>Vierter Tag. <\/strong>Die Kirche Jesu Christi<\/strong><\/p>\n

                   <\/p>\n

                  Deus in adiutorium etc.<\/em><\/p>\n

                    \n
                  1. Unser g\u00f6ttlicher Erl\u00f6ser, der vom Himmel herabgestiegen ist, um uns zu retten, wollte ein Mittel schaffen, um das Glaubensgut zu sichern, indem er ein geistliches Reich auf Erden gr\u00fcndete. Dieses Reich ist seine Kirche, d. h. die Gemeinschaft der gl\u00e4ubigen Christen auf der ganzen Welt, die unter der Leitung der rechtm\u00e4\u00dfigen Hirten und insbesondere des von Gott eingesetzten Oberhauptes, des Papstes, die Lehre Jesu Christi bekennen. Diese Kirche sollte wie eine liebevolle Mutter zu jeder Zeit und an jedem Ort alle aufnehmen, die in ihrem m\u00fctterlichen Scho\u00df Zuflucht suchen wollten, und daher zu jeder Zeit f\u00fcr alle sichtbar und zug\u00e4nglich sein. Deshalb wird diese Kirche im Evangelium mit einer S\u00e4ule verglichen, gegen die die Angriffe der Seelenfeinde nichts ausrichten k\u00f6nnen. Sie wird mit einem Felsen verglichen, auf dem ein gro\u00dfes Geb\u00e4ude ruht, das bis zum Ende der Zeiten bestehen bleiben soll. Du bist Petrus, sagte Jesus Christus zum F\u00fcrsten der Apostel, als er ihn zum Oberhaupt der Kirche ernannte, du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten der H\u00f6lle werden sie nicht \u00fcberw\u00e4ltigen.<\/li>\n<\/ol>\n

                    Jesus Christus empfahl seinen J\u00fcngern, wenn Streitigkeiten unter ihnen entstehen sollten, deren L\u00f6sung der Kirche zu \u00fcberlassen: dic ecclesi\u00e6<\/em>; und wenn jemand sich weigern sollte, auf die Kirche zu h\u00f6ren, soll man ihn wie einen Heiden und Z\u00f6llner behandeln: quod si ecclesiam non audierit, sit tibi tamquam ethnicus et publicanus<\/em>. Diese Kirche ist die S\u00e4ule und das Fundament aller Wahrheit, so dass jede Lehre, die nicht auf dem Fundament dieser Kirche ruht, auf Irrtum beruht: ecclesia est columna et fundamentum veritatis, <\/em>sagt der heilige Paulus.<\/p>\n

                      \n
                    1. Diese Kirche wird auch katholisch<\/em> genannt, was universell<\/em> bedeutet, weil sie, wie gesagt, wie eine liebevolle Mutter zu allen Zeiten und an allen Orten diejenigen aufnimmt, die zu ihrem m\u00fctterlichen Scho\u00df kommen wollen. Universell<\/em>, weil sie die gesamte Lehre umfasst, die von Jesus Christus gelehrt und von den Aposteln verk\u00fcndet wurde.<\/li>\n<\/ol>\n

                      Sie wird auch heilig <\/em>genannt, weil ihr Gr\u00fcnder, Jesus Christus, die Quelle aller Heiligkeit ist; niemand kann au\u00dferhalb dieser Kirche heilig sein, da nur in ihr die wahre Lehre Jesu Christi gelehrt wird, nur in ihr sein Glaube und sein Gesetz praktiziert werden und die von ihm eingesetzten Sakramente gespendet werden.<\/p>\n

                      Sie wird auch apostolisch<\/em> genannt, weil ihre Hirten die Nachfolger der Apostel sind und dieselbe Lehre verk\u00fcnden, die die Apostel von Jesus Christus empfangen haben.<\/p>\n

                      Hinzu kommt der Titel r\u00f6misch<\/em>, weil ihr Oberhaupt, der Papst, Bischof von Rom ist und aus diesem Grund diese Stadt, einst Hauptstadt des R\u00f6mischen Reiches, heute das Zentrum der Religion und die Hauptstadt der katholischen Welt ist.<\/p>\n

                        \n
                      1. Und da es nur einen Gott, einen Glauben und eine Taufe gibt, gibt es auch nur eine wahre Kirche, au\u00dferhalb derer niemand gerettet werden kann.<\/li>\n<\/ol>\n

                        Bedenke, o Christ, und erzittere, wenn du an die gro\u00dfe Zahl derer denkst, die nicht im Scho\u00df der katholischen Kirche sind und daher alle au\u00dferhalb des Weges stehen, der zum Himmel f\u00fchrt. Bedenke und freue dich in deinem Herzen, dass Gott dich in seiner Kirche geschaffen hat, in der es so viele Mittel zur Erl\u00f6sung gibt. Sei Gott dankbar und bem\u00fche dich, ihm zu danken, indem du die Gebote befolgst, die die Kirche im Namen Gottes seinen Kindern auferlegt. Sei best\u00e4ndig darin, jeden Sonntag und an den anderen gebotenen Feiertagen die ganze Messe zu h\u00f6ren, halte die Fastenzeiten und die Vorabende ein und iss freitags und samstags kein Fleisch. Kurz gesagt, bem\u00fchen wir uns, nicht nur dem Namen nach, sondern auch in Taten Katholiken zu sein, indem wir genau das befolgen, was die Kirche gebietet, und uns dessen enthalten, was sie verbietet.<\/p>\n

                        Sollte es vorkommen, dass wir andere \u00fcber die Kirche sprechen h\u00f6ren oder selbst dar\u00fcber sprechen, verhalten wir uns wie respektvolle Kinder gegen\u00fcber ihrer liebenden Mutter: Wir sagen niemals etwas gegen das, was die Kirche gebietet oder verbietet; und soweit es in unserer Macht steht, sprechen wir immer gut dar\u00fcber und widersetzen uns mutig jedem, der versucht, schlecht dar\u00fcber zu sprechen.<\/p>\n

                         <\/p>\n

                        Beispiel<\/em><\/p>\n

                        Die Glanzzeiten der Kirche sind voller Beispiele, die zeigen, dass Maria zu allen Zeiten nicht nur die St\u00fctze der Kirche war, sondern auch eine barmherzige Mutter, die mit liebevoller F\u00fcrsorge nach ihren Kindern sucht und manchmal wundersame Zeichen wirkt, um ihre Zahl zu vergr\u00f6\u00dfern. Wir w\u00e4hlen das Beispiel von Alphonse Ratisbonne, einem jungen Juden aus einer der reichsten Familien Deutschlands. Er war seiner Religion sehr verbunden und ein unvers\u00f6hnlicher Feind der Christen, besonders seitdem einer seiner Br\u00fcder den Glauben angenommen hatte. Im Jahr 1842 kam er aus Vergn\u00fcgen nach Rom. Dort wuchs sein Hass gegen die christliche Religion und seine Begeisterung f\u00fcr das Judentum. Er war bereits im Begriff, die Stadt zu verlassen, als er sich von Baron de Bussi\u00e8re, einem zum Katholizismus konvertierten Protestanten, verabschieden wollte. Dieser Herr kam mit Alphonse ins Gespr\u00e4ch \u00fcber Religion und fand ihn \u00e4u\u00dferst hartn\u00e4ckig im Judentum. Er bat ihn, ihm wenigstens aus H\u00f6flichkeit zu erlauben, ihm eine Marienmedaille um den Hals zu h\u00e4ngen. Er lachte t\u00f6richt \u00fcber diesen Einfall und willigte ein. Es war der 20. Januar 1842, als Alphonse f\u00fcr kurze Zeit eine Kirche verlie\u00df, die er aus Neugierde betreten hatte, und pl\u00f6tzlich verschwand das Geb\u00e4ude vor seinen Augen, und ein Lichtstrahl ergoss sich \u00fcber ihn und erf\u00fcllte den Raum, in dem er sich befand. Dort, inmitten dieses strahlenden Glanzes, sah er auf dem Altar stehen, voller Majest\u00e4t und Sanftmut, die Jungfrau Maria, wie sie auf der wundert\u00e4tigen Medaille abgebildet ist. Mit der Hand bedeutete sie ihm, sich niederzuknien, und mit einer unwiderstehlichen Kraft wurde er zu Maria hingezogen. In diesem gl\u00fccklichen Moment \u00f6ffnete Alphonse seine Augen f\u00fcr die Wahrheit und, vom Glauben erleuchtet, brach er in Tr\u00e4nen aus. Sein Herz fand keinen Trost mehr, als sich in herzlichem Dank zu ergie\u00dfen und mit den inst\u00e4ndigsten Bitten um die Taufe zu bitten. Er bereitete sich elf Tage lang darauf vor, und am 31. Januar desselben Jahres wurde er zu Christus wiedergeboren, und Maria hatte einen Sohn mehr. Eine so sensationelle und pl\u00f6tzliche Bekehrung wurde vom Heiligen Stuhl nach sorgf\u00e4ltigen Untersuchungen f\u00fcr wundersam erkl\u00e4rt. Jedes Jahr wird in Rom am 20. Januar in der Kirche S. Andrea delle Fratte, <\/em>dem Ort, an dem das Wunder geschah, ein Fest zu Ehren dieses Wunders gefeiert.<\/p>\n

                        \u00a0<\/em><\/p>\n

                        Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                        Lass meine Seele,<\/p>\n

                        Jungfrau Maria,<\/p>\n

                        Als guter Katholik<\/p>\n

                        Ausatmen.<\/p>\n

                         <\/p>\n

                        Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                         <\/p>\n

                         <\/p>\n

                        <\/a><\/a><\/a>F\u00fcnfter Tag. Das Oberhaupt der Kirche<\/strong><\/p>\n

                         <\/p>\n

                        Deus in adiutorium etc.<\/em><\/p>\n

                          \n
                        1. Jesus Christus verglich im Evangelium seine Kirche mit einem K\u00f6nigreich, einem Reich, einer Republik, einer Stadt, einer Festung, einer Familie. All diese Dinge sind von Natur aus sichtbar und k\u00f6nnen nicht bestehen, ohne dass es ein Oberhaupt gibt, das befiehlt, und Untertanen, die gehorchen. Das unsichtbare Oberhaupt der Kirche ist Jesus Christus, der die heiligen Hirten vom Himmel aus bis zum Ende der Welt unterst\u00fctzt: ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem s\u00e6culi. <\/em>Das sichtbare Oberhaupt war der heilige Petrus und nach ihm seine Nachfolger, die P\u00e4pste.<\/li>\n<\/ol>\n

                          Der g\u00f6ttliche Erl\u00f6ser sagte zu dem heiligen Petrus: Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten der H\u00f6lle werden sie nicht \u00fcberw\u00e4ltigen. Und dir werde ich die Schl\u00fcssel des Himmelreiches geben. Was du immer binden wirst auf Erden, das wird auch im Himmel gebunden sein; und was du immer l\u00f6sen wirst auf Erden, wird auch im Himmel gel\u00f6st sein. Mit diesen Worten setzt der Heiland den heiligen Petrus als Oberhaupt seiner Kirche ein und verleiht ihm jene Vollmacht, kraft derer er alles festlegen kann, was zum geistlichen und ewigen Wohl beitr\u00e4gt.<\/p>\n

                          Nach der Auferstehung best\u00e4tigte Jesus Christus dem heiligen Petrus, was er ihm gesagt hatte. Als er seinen Aposteln am Ufer des Sees von Tiberias erschien, sagte er zu Petrus: Weide meine Schafe, weide meine L\u00e4mmer; pasce oves meas, pasce agnos meos.<\/em> Aus der Heiligen Schrift geht klar hervor, dass die L\u00e4mmer alle gl\u00e4ubigen Christen bezeichnen und die Schafe die heiligen Hirten, die vom Obersten Hirten, dem Petrus, und nach ihm von seinen Nachfolgern abh\u00e4ngig sein m\u00fcssen.<\/p>\n

                            \n
                          1. Damit wir dann sicher sein konnten, dass dieser Oberste Hirte das Glaubensgut immer bewahren w\u00fcrde, ohne jemals in Irrtum zu fallen, sagte Jesus Christus zu Petrus: Ich habe f\u00fcr dich gebetet, Petrus, damit dein Glaube nicht wanke: rogavi pr\u00f2 te, Petre, ut non deficiat fides tua, et tu aliquando conversus confirma fratres tuos. <\/em>Das ist der Grund, warum die anderen Apostel nach der Himmelfahrt des Erl\u00f6sers den heiligen Petrus als ihr Oberhaupt betrachteten. Kaum war der Heiland in den Himmel aufgefahren, \u00fcbernahm er sofort die Leitung der Kirche; er schlug vor, einen Apostel anstelle des verr\u00e4terischen Judas zu w\u00e4hlen; er predigte als Erster zum Volk; er vollbrachte als Erster Wunder, als er zum Tempel ging; er wurde als Erster von Gott belehrt, dass nicht nur die Juden, sondern auch die Heiden zum Glauben berufen sind. Entstehen Schwierigkeiten in der Kirche? Es versammelt sich ein Konzil in der Stadt Jerusalem; Petrus bringt die Frage zur Sprache, erkl\u00e4rt sie, definiert sie, und alle gehorchen Petrus wie Jesus Christus selbst. So taten es die wahren Katholiken zu allen Zeiten, an allen Orten, in jeder religi\u00f6sen Frage: Man wandte sich immer an den Papst, und alle Christen unterwarfen sich ihm wie dem heiligen Petrus, wie Jesus Christus selbst.<\/li>\n
                          2. Hier ist es, o Christ, was ich dir zur \u00dcberlegung vorlege. Ein Gott, der Mensch geworden ist, um uns zu retten; bevor er die Welt verl\u00e4sst, gr\u00fcndet er eine Kirche und setzt ein Oberhaupt ein, der bis zum Ende der Zeiten an seiner Stelle auf Erden regieren soll: usque ad consummationem s\u00e6culi.<\/em> Auch wir erkennen im Papst den universalen Vater aller Christen, den Nachfolger des heiligen Petrus, den Stellvertreter Jesu Christi, denjenigen, der an Gottes Stelle auf Erden handelt, denjenigen, zu dem Jesus Christus gesagt hat: Was du immer binden wirst auf Erden, das wird auch im Himmel gebunden sein; und was du immer l\u00f6sen wirst auf Erden, wird auch im Himmel gel\u00f6st sein. Aber denken wir daran, dass niemand die Religion Jesu Christi bekennen kann, wenn er nicht katholisch ist; niemand ist katholisch, wenn er nicht mit dem Papst vereint ist.<\/li>\n<\/ol>\n

                             <\/p>\n

                            Beispiel<\/em><\/p>\n

                            Um die Katholiken von der Kirche und vom Papst zu entfernen, haben die Ketzer immer damit begonnen, die Verehrung der Heiligen Jungfrau zu verachten, denn Maria ist die Mutter der Barmherzigkeit f\u00fcr alle, die sie anrufen. Wir haben sogar sehr viele bekehrte Ketzer, die ihre Bekehrung der Verehrung Mariens zuschreiben. Als Beispiel f\u00fcr alle sei der Protestant und nun gl\u00fchende Katholik Friedrich von Hurter genannt. Er war Pr\u00e4sident des evangelischen Konsistoriums in Schaffhausen in der Schweiz und galt als einer der besten Prediger und Professoren des Calvinismus. Obwohl er den Irrt\u00fcmern seiner Sekte sehr zugetan war, bedauerte er, wie er selbst gesteht, sehr, dass der Protestantismus, dem er angeh\u00f6rte, jede Verehrung der Heiligen Jungfrau ablehnte. Dies war das Senfkorn, aus dem der Baum der Bekehrung von Hurter wuchs. Seit seiner Jugend, ohne besondere Kenntnis der katholischen Lehre \u00fcber die Gro\u00dfe Mutter Gottes, f\u00fchlte er sich von einer unaussprechlichen Verehrung f\u00fcr sie durchdrungen. Er fand in ihr die F\u00fcrsprecherin der Christen. Er wandte sich in seinem Privatleben von ganzem Herzen an sie. Manchmal versuchte er vom Lehrstuhl aus, in seinen Sch\u00fclern Gedanken der Verehrung f\u00fcr die Heilige Jungfrau zu wecken, ja, er bem\u00fchte sich sogar, die Gr\u00f6\u00dfe der Mutter Gottes bekannt zu machen.<\/p>\n

                            Je mehr die Liebe zu Maria in seinem Herzen wuchs, desto mehr kamen Friedrich Zweifel an seinem Glauben. Der Zweifel veranlasste ihn, die katholische Religion, die sich seinem Herzen jeden Tag wahrer, g\u00f6ttlicher, ja sogar als die einzig wahre Religion offenbarte, genauer zu untersuchen. Bewegt allein von dem Wunsch, die Wahrheit zu erkennen, legte er sein Amt als Pr\u00e4sident des Konsistoriums nieder und widmete sich mit gr\u00f6\u00dfter Sorgfalt dem Studium der katholischen Dogmen. Er verbrachte vier Jahre mit diesem Studium, und w\u00e4hrend dieser ganzen Zeit betete er inbr\u00fcnstig zur Heiligen Jungfrau, sie m\u00f6ge ihm die Wahrheit offenbaren, da er fest davon \u00fcberzeugt war, dass er, solange er im Protestantismus lebte, au\u00dferhalb der Wahrheit stand. Am 29. Februar 1844 brach er nach Rom auf, fest entschlossen, sich als treuer Sohn, wie er sich selbst ausdr\u00fcckte, jener z\u00e4rtlichen Mutter zu bekennen, die die katholische Kirche ist. Als er in der Stadt ankam, die das Zentrum der Einheit und die Hauptstadt der christlichen Welt ist, wollte er die Vollendung seines gro\u00dfen Vorhabens nicht l\u00e4nger aufschieben. Er verzichtete auf die Ehren, \u00c4mter und Geh\u00e4lter, die er unter den Protestanten hatte, schenkte den Einw\u00e4nden seiner Verwandten und Freunde keine Beachtung und schwor unter \u00dcberwindung aller menschlichen R\u00fccksichtnahme seinen Irrt\u00fcmern ab, empfing die heilige Kommunion und die Firmung im Juni desselben Jahres 1844. Dieser ber\u00fchmte Gelehrte erkennt die au\u00dfergew\u00f6hnliche Gnade seiner Bekehrung durch die F\u00fcrsprache der allerseligsten Jungfrau an.<\/p>\n

                            M\u00f6ge diese tr\u00f6stliche Tatsache jedem guten Katholiken dazu dienen, eng mit dem Oberhaupt unserer heiligen Religion verbunden und ihm gehorsam zu bleiben, das in so besonderer Weise von der gro\u00dfen Mutter Gottes, der Allerheiligsten Jungfrau Maria, besch\u00fctzt wird.<\/p>\n

                             <\/p>\n

                            Sto\u00dfgebet. <\/em><\/p>\n

                            Trenne mich niemals<\/p>\n

                            Durch eine traurige Tat<\/p>\n

                            Vom gro\u00dfen Stellvertreter<\/p>\n

                            Jesu Christi.<\/p>\n

                             <\/p>\n

                            Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                             <\/p>\n

                             <\/p>\n

                            <\/a><\/a><\/a>Sechster Tag. Die Hirten der Kirche<\/strong><\/p>\n

                             <\/p>\n

                            Deus in adiutorium etc.<\/em><\/p>\n

                              \n
                            1. Die Kirche ist eine Gemeinschaft von christlichen Gl\u00e4ubigen, die \u00fcber die ganze Welt verstreut sind und wie eine gro\u00dfe Herde von einem obersten Hirten, dem Papst, geleitet werden. Aber wenn jeder Christ direkt mit dem Stellvertreter Jesu Christi in Verbindung stehen m\u00fcsste, w\u00e4re es f\u00fcr ihn schwierig, ihm seine Worte zu \u00fcbermitteln und ihm seine Gedanken mitzuteilen. Gott aber hat an alle Bed\u00fcrfnisse unserer Seele gedacht und daf\u00fcr gesorgt. H\u00f6rt, dies ist einer der sch\u00f6nsten Aspekte des Katholizismus. Gott setzte den heiligen Petrus als Oberhaupt der Kirche ein, und nach seinem Tod folgten ihm die r\u00f6mischen P\u00e4pste in der Leitung derselben, und zwar in einer Weise, dass wir vom regierenden Pius IX. eine ununterbrochene Reihe bis zum heiligen Petrus haben, und vom heiligen Petrus haben wir die Reihe der P\u00e4pste, einer auf den anderen, die uns die Lehre Jesu Christi bis zu uns unverf\u00e4lscht bewahrt haben.<\/li>\n<\/ol>\n

                              Die Apostel \u00fcbten ihr Apostolat in \u00dcbereinstimmung mit dem heiligen Petrus und in Abh\u00e4ngigkeit von ihm aus. Auf die Apostel folgten andere Bisch\u00f6fe, die immer in \u00dcbereinstimmung mit dem Nachfolger des heiligen Petrus und immer in Abh\u00e4ngigkeit von ihm die verschiedenen Di\u00f6zesen der Christenheit regierten. Die Bisch\u00f6fe nehmen die Bitten entgegen, h\u00f6ren auf die Bed\u00fcrfnisse der V\u00f6lker und leiten sie an den Obersten Hierarchen der Kirche weiter. Der Papst teilt dann je nach Bedarf seine Anordnungen den Bisch\u00f6fen in aller Welt mit, die sie wiederum den einfachen gl\u00e4ubigen Christen mitteilen.<\/p>\n

                              Neben den Aposteln setzte Jesus Christus zweiundsiebzig J\u00fcnger ein, die er in verschiedene L\u00e4nder sandte, um das Evangelium zu verk\u00fcnden. Die Apostel weihten auch sieben Diakone und andere Diener (Amtstr\u00e4ger), die ihnen bei der Verk\u00fcndigung des Evangeliums und der Sakramentenspendung helfen sollten. So gibt es unter uns neben dem Papst und den Bisch\u00f6fen noch andere geweihte Diener, insbesondere die Pfarrer, die in enger Verbindung und \u00dcbereinstimmung mit den Bisch\u00f6fen diesen bei der Verk\u00fcndigung und der Sakramentenspendung helfen, ihnen helfen, die Einheit des Glaubens zu bewahren und vor allem eine enge Beziehung zum Oberhaupt der Religion aufrechtzuerhalten, was unerl\u00e4sslich ist, um Irrt\u00fcmer von den Wahrheiten des Glaubens fernzuhalten.<\/p>\n

                                \n
                              1. Daraus k\u00f6nnen wir sagen, dass unsere Pfarrer uns mit den Bisch\u00f6fen verbinden, die Bisch\u00f6fe mit dem Papst und der Papst uns mit Gott. Da die geweihten Hirten, die die Teilkirchen leiten, regelm\u00e4\u00dfig aufeinander folgten, immer vom Papst abh\u00e4ngig waren, immer dieselbe Lehre verk\u00fcndeten und dieselben Sakramente spendeten, folgt daraus die Gewissheit, dass die Diener der katholischen Kirche zu jeder Zeit und an jedem Ort immer denselben Glauben, dasselbe Gesetz und dieselben Sakramente praktiziert haben, wie sie von den Aposteln verk\u00fcndet und von unserem Herrn Jesus Christus eingesetzt wurden.<\/li>\n
                              2. Seien wir also gehorsam gegen\u00fcber den Stimmen der geweihten Diener, wie die Schafe es gegen\u00fcber der Stimme ihres Hirten sein m\u00fcssen. Gott hat sie uns als Lehrer in der Wissenschaft der Religion gegeben; gehen wir also zu ihnen, um sie zu lernen, und nicht zu weltlichen Lehrern. Gott hat sie uns als F\u00fchrer auf dem Weg zum Himmel gegeben, also folgen wir ihnen in ihrer Unterweisung. Gott sagte zu seinen Dienern: Qui vos audit, me audit; <\/em>wer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich; qui vos spernit, me spernit; <\/em>wer euch verachtet, verachtet mich. Deshalb gehen wir bereitwillig hin, um ihnen in Predigten, Unterweisungen, Katechismus und Erkl\u00e4rungen des Evangeliums zuzuh\u00f6ren. Folgen wir ihnen in den Ratschl\u00e4gen, die sie uns geben, wenn wir die Sakramente empfangen oder wenn sie uns unterweisen, sie w\u00fcrdig zu empfangen; h\u00f6ren wir auf ihre Stimmen, als k\u00e4men sie von Jesus Christus selbst.<\/li>\n<\/ol>\n

                                 <\/p>\n

                                Beispiel<\/em><\/p>\n

                                Was sich in San Romano ereignete, als er zum Martyrium gef\u00fchrt wurde, kann uns eine Richtlinie f\u00fcr die Antwort geben, die wir geben k\u00f6nnen, wenn wir nach den Gr\u00fcnden unseres Glaubens gefragt werden. Dieser Heilige, der von einem Pr\u00e4fekten namens Asklepiades grausam gefoltert wurde, wollte angesichts der H\u00e4rte des Tyrannen versuchen, ihn mit einem Wunder zu erweichen. Asklepiades wandte sich an ihn und sagte: \u201eWenn du mir nicht glaubst, dann frage das Kind, das du in den Armen seiner Mutter siehst, und aus seinem unschuldigen Mund wirst du best\u00e4tigt h\u00f6ren, was ich dir \u00fcber meine Religion gepredigt habe und predige\u201c. Der Pr\u00e4fekt betrachtete das Kind und, \u00fcberzeugt, dass es aufgrund seines Alters noch nicht sprechen k\u00f6nne, sagte er scherzhaft: \u201eKannst du mir sagen, wer Christus ist, den die Christen verehren?\u201c Da erhob das Kind offen seine Stimme und rief laut: \u201eJesus Christus, den die Christen verehren, ist der wahre Gott\u201c. \u201eWer hat dir das gesagt?\u201c, fragte Asklepiades. Der andere antwortete: \u201eMeine Mutter hat es mir gesagt, das hei\u00dft die Kirche\u201c. \u201eWer hat es deiner Mutter gesagt?\u201c, fragte der Pr\u00e4fekt erstaunt.<\/em> \u201eGott hat es meiner Mutter gesagt: mihi mater, matri Deus<\/em>\u201c. So sollten Christen antworten, wenn sie nach der Wahrheit des Glaubens gefragt werden. Wer hat gesagt, dass Jesus Christus der Sohn Gottes ist, dass er gestorben ist, um uns zu retten, dass er uns alle am Ende der Welt richten wird? Wer hat das gesagt? Das haben die geweihten Diener gesagt, die es von unserer Mutter gelernt haben, die die Kirche ist; die Kirche hat es von Gott selbst gelernt. Mihi mater matri Deus. <\/em>(Bull. in San Romano)<\/em>.<\/p>\n

                                 <\/p>\n

                                Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                                Lass mich h\u00f6ren,<\/p>\n

                                O mein Herr,<\/p>\n

                                Die vorsehenden Stimmen<\/p>\n

                                Meines Hirten.<\/p>\n

                                 <\/p>\n

                                M\u00f6ge meine Seele<\/p>\n

                                Sich ihm ganz anvertrauen,<\/p>\n

                                Damit er mich sicher<\/p>\n

                                In den Himmel f\u00fchrt.<\/p>\n

                                 <\/p>\n

                                Gebet<\/em>. Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                 <\/p>\n

                                 <\/p>\n

                                <\/a><\/a><\/a><\/a>Siebter Tag. Der Glaube<\/strong><\/p>\n

                                 <\/p>\n

                                Deus in adiutorium etc.<\/em><\/p>\n

                                  \n
                                1. Unsere Religion ist \u00fcbernat\u00fcrlich und g\u00f6ttlich, daher finden sich in ihr gewisse Wahrheiten, die so erhaben sind, dass der Mensch im gegenw\u00e4rtigen Leben nach vielen M\u00fchen kaum einen kleinen Teil davon verstehen kann. Das sollte uns nicht verwundern, denn selbst in den weltlichen Dingen, die wir mit unseren Augen sehen, wie Gr\u00e4ser, Pflanzen, Wasser, Feuer, die Struktur des menschlichen K\u00f6rpers, erkennen wir viele Dinge, deren Existenz wir zwar kennen, deren Eigenschaften wir aber nur unvollkommen verstehen. Wenn wir also gezwungen sind, Geheimnisse in weltlichen Dingen zuzulassen, m\u00fcssen wir sie in geistigen Dingen umso mehr zulassen. Solche Wahrheiten werden in der Religion Geheimnisse genannt. Die Handlung, mit der wir unseren Willen zum Glauben beugen, wird Glaube genannt. Ohne Glauben ist es unm\u00f6glich, Gott zu gefallen, sagt der heilige Paulus. Der Glaube ist die Substanz der Dinge, die wir von Gott erhoffen m\u00fcssen. Der Glaube ist die Grundlage und das Fundament unserer gesamten Rechtfertigung, sagt die Kirche im Namen Gottes.<\/li>\n
                                2. Dieser Glaube st\u00fctzt sich nicht auf die Autorit\u00e4t von Menschen, die irren k\u00f6nnen, sondern ganz und gar auf das Wort Gottes, das ewig und unver\u00e4nderlich ist und sich in keiner Weise \u00e4ndern kann. Deshalb glauben wir im Glauben, dass Gott den Himmel und die Erde und alles, was im Himmel und auf der Erde ist, geschaffen hat; wir glauben, dass durch die Erbs\u00fcnde die ganze Menschheit des Paradieses unw\u00fcrdig und der H\u00f6lle w\u00fcrdig geworden ist; dass Gott einen Erl\u00f6ser versprochen hat, der gekommen ist und Jesus Christus ist, wahrer Gott und wahrer Mensch; dass er Mensch geworden ist, um unsere Seele zu retten, und dass er f\u00fcr uns am Kreuz gestorben ist. Es ist auch Glaubenswahrheit, dass es einen einzigen Gott in drei wirklich verschiedenen Personen gibt, dass es eine einzige Taufe gibt, eine einzige wahre Kirche, n\u00e4mlich die katholische; dass niemand au\u00dferhalb dieser Kirche gerettet werden kann; dass das Oberhaupt dieser Kirche der Papst in Rom ist, dem wir wie Jesus Christus gehorchen m\u00fcssen, dessen Stellvertreter er ist; dass die von unserem Herrn Jesus Christus eingesetzten Sakramente sieben sind, nicht mehr und nicht weniger. Es ist eine Glaubenswahrheit, dass es Gott gibt, der die Guten mit dem Paradies belohnt und die B\u00f6sen mit der H\u00f6lle bestraft; dass wir eine einfache und unsterbliche Seele haben; dass eine einzige Tods\u00fcnde uns f\u00fcr alle Ewigkeit verdammen kann. Dies sind die wichtigsten Wahrheiten, an die unsere Religion zu glauben vorgibt. Wir sollen uns jedoch keine Sorgen machen, wenn wir diese Wahrheiten nicht verstehen; vielmehr sollen wir uns freuen, denn das ist ein Zeichen daf\u00fcr, dass Gott uns im Jenseits Gro\u00dfes vorbehalten hat; Dinge, die, wie der heilige Paulus sagt, das Ohr nie geh\u00f6rt hat, das Auge nie gesehen hat, die Zunge nicht aussprechen kann und das Herz des Menschen sich nicht vorstellen kann. Diese Dinge verstehen wir im gegenw\u00e4rtigen Leben nicht. Aber Gott versichert uns, dass sie im n\u00e4chsten Leben f\u00fcr uns vorbereitet sind. Deshalb wollen wir Mut fassen, denn wir werden alles in der seligen Ewigkeit verstehen, wenn wir durch die Barmherzigkeit Gottes gerettet werden. Dann werden wir verstehen, was uns hier auf Erden ein Geheimnis ist, dann werden wir Gott sehen, wie er ist: tunc videbimus sicuti est<\/em>, sagt der heilige Paulus.<\/li>\n
                                3. Ich muss dich jedoch warnen, o Christ, dass unser Glaube bestimmte Eigenschaften haben muss, ohne die er uns nichts n\u00fctzt, um uns zu retten. Unser Glaube muss vollst\u00e4ndig sein, das hei\u00dft, er muss alle Artikel unserer Religion umfassen. Alle Wahrheiten des Glaubens sind von Gott offenbart; wer also auch nur einen einzigen Glaubensartikel leugnet, leugnet damit Gott selbst. Wer also sagt, er liebe seinen N\u00e4chsten, und dabei den Namen Gottes missbraucht; wer seine Eltern ehrt und dabei fremdes Eigentum an sich nimmt oder sich der Unredlichkeit hingibt, die Sakramente und den Stellvertreter Jesu Christi verachtet, der verst\u00f6\u00dft gegen einen Glaubensartikel und macht sich damit aller anderen schuldig. Die Glaubensartikel sind alle miteinander verbunden und bilden eine Kette, die die Vernunft mit der Offenbarung verbindet und eine Leiter bildet, auf der der Mensch zu Gott hinaufsteigt. Aber wenn ein Glied der Kette oder eine Stufe dieser mystischen Leiter zerbrochen ist, ist jede Verbindung zu Gott zerbrochen. Was n\u00fctzt es dir, an die Kirche, an den Stellvertreter Jesu Christi zu glauben, wenn du dann ihre Lehren verachtest? Wenn du schlecht \u00fcber den Papst sprichst? Sprechen wir Klartext: Entweder alle Artikel unseres Glaubens oder keiner, denn einen einzigen zu leugnen bedeutet, alle zu leugnen. Damit der Glaube wirklich vollst\u00e4ndig ist, muss er wirksam sein, d. h. er muss mit guten Werken verbunden sein. Jesus Christus spricht hier im Evangelium klar: Nicht Jeder, sagt er, nicht Jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr! wird in das Himmelreich eingehen, sondern wer den Willen meines Vaters tut. Matth\u00e4us K. <\/em>7. Was n\u00fctzt es, sagt der heilige Jakobus, was n\u00fctzt es, meine Br\u00fcder, wenn jemand von euch sagt, er habe Glauben, aber keine Werke? So wie ein K\u00f6rper ohne Seele tot ist, so ist auch der Glaube ohne Werke ein toter Glaube. O Christ, willst du wissen, ob dein Glaube lebendig oder tot ist? Lies aufmerksam, und du wirst es erfahren. Tot ist der Glaube dessen, der glaubt, dass eine einzige Tods\u00fcnde ausreicht, um uns in die H\u00f6lle zu bringen, und diese dennoch gleichg\u00fcltig begeht. Tot ist der Glaube dessen, der glaubt, dass wir Gott \u00fcber alles lieben m\u00fcssen, und dennoch die Gesch\u00f6pfe liebt, die Freuden der Welt liebt und ganz damit besch\u00e4ftigt ist, seine Familie zu vergr\u00f6\u00dfern und zu bereichern; fides sine operibus mortua est. <\/em>Tot ist der Glaube dessen, der wei\u00df, dass die Geizigen das Himmelreich nicht erlangen werden, und dennoch sieht er den Armen vom Hunger gequ\u00e4lt, von der K\u00e4lte bedr\u00e4ngt, und er bewegt sich nicht und leistet ihm keine Hilfe; fides sine operibus mortua est.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

                                  Bitten wir die Heilige Jungfrau Maria, uns im Glauben zu bewahren und uns von ihrem g\u00f6ttlichen Sohn die Gnade und Kraft zu erlangen, bis zum letzten Atemzug unseres Lebens in der Aus\u00fcbung unserer heiligen Religion standhaft zu bleiben.<\/p>\n

                                   <\/p>\n

                                  Beispiel<\/em><\/p>\n

                                  Es gibt keinen lebendigeren und wirksameren Glauben als den der M\u00e4rtyrer. Die Kirchengeschichte z\u00e4hlt \u00fcber sechzehn Millionen dieser glorreichen Helden, die uns als Vorbild dienen k\u00f6nnen. Wir w\u00e4hlen vorzugsweise ein Ereignis aus j\u00fcngerer Zeit, das Martyrium des Missionars Marchand von Besan\u00e7on. Im Jahr 1835 predigte er das Evangelium in China, einem Land, das f\u00fcr uns sehr weit entfernt ist, als er wegen seines christlichen Glaubens in ein Gef\u00e4ngnis geworfen wurde. Nach f\u00fcnf Jahren Gefangenschaft wurde er herausgeholt und in einen Eisenk\u00e4fig gesperrt. Vor den K\u00f6nig gebracht, fragte man ihn: Bist du auch ein Anh\u00e4nger der Rebellen? Nein, antwortete er, ich habe an keiner Rebellion teilgenommen. Dennoch unterwarf ihn der K\u00f6nig aufgrund der Anschuldigungen der Mandarine der schmerzhaften Folter mit Zangen. Sofort lie\u00dfen die Henker eiserne Zangen gl\u00fchen und rissen ihm damit St\u00fcck f\u00fcr St\u00fcck das Fleisch von den Schenkeln. Der tapfere Missionar opferte seinen K\u00f6rper dem Gott, der ihn ihm geschenkt hatte, vertraute ihm seine Seele an und blickte mit zum Himmel gerichteten Augen, w\u00e4hrend sein Herz von Freude \u00fcberflutet wurde, weil er w\u00fcrdig war, f\u00fcr Jesus Christus zu leiden. Der K\u00f6nig, emp\u00f6rt \u00fcber die heldenhafte Geduld des Glaubensbekenners, verurteilt ihn zum grausamen Tod. Die Mandarine, also die Henker, f\u00fchren Marchand ein St\u00fcck vom K\u00f6nigspalast weg, ziehen ihn aus dem K\u00e4fig, entkleiden ihn fast vollst\u00e4ndig und beginnen, ihn zu foltern. Mit f\u00fcnf gl\u00fchenden Zangen klemmen sie ihm das Fleisch an den Oberschenkeln und Beinen fest. Es steigt Rauch und Gestank auf; die Umstehenden zittern; und der heilige M\u00e4rtyrer, fest im Glauben an Jesus Christus, erhebt seine Augen zum Himmel und sagt nichts anderes als: \u201eAh, mein Vater, mein Gott…\u201c. W\u00e4hrend diese grausamen Qualen immer wieder von neuem beginnen, stellt ihm ein Mandarin die folgende Frage: \u201eWarum rei\u00dft man in der christlichen Religion den Sterbenden die Augen aus?\u201c Er spielte damit auf die Spendung des heiligen \u00d6ls an. Der Missionar sammelte seine Kr\u00e4fte und antwortete: \u201eDas ist nicht wahr: Ich wei\u00df nicht, dass die Christen so etwas tun\u201c. Seine Worte wurden durch neue Qualen unterbrochen, woraufhin der Mandarin ihn erneut fragte: \u201eWarum treten die Brautleute vor den Priester am Altar?\u201c \u201eDie Brautleute\u201c, antwortete der Missionar, \u201ekommen, um dem Priester ihre Vereinigung bekannt zu geben und um den himmlischen Segen zu erbitten\u201c. Die Qualen der Zangen wurden erneuert, dann fuhr der Mandarin fort: \u201eWelches Zauberbrot gibt man denen, die beichten, dass sie dann so sehr an der Religion h\u00e4ngen?\u201c Der halbtote Missionar antwortete: \u201eEs ist kein Brot, das man ihnen gibt, es ist der Leib unseres Herrn Jesus Christus, der zur Speise der Seele geworden ist\u201c. Da wurde ihm, fast als Strafe f\u00fcr seine Worte, ein Knebel in den Mund gesteckt, und er wurde von hundert Soldaten und einer riesigen Menschenmenge eine Meile weit von diesem Ort weggef\u00fchrt. Dort wurde der Missionar zu F\u00fc\u00dfen eines kreuzf\u00f6rmigen Galgens abgelegt. Sofort packten die Henker den Gefangenen, stellten ihn aufrecht hin und banden ihm die Arme fast kreuzf\u00f6rmig zusammen. Zwei Schurken stehen an seinen Seiten mit Messern in der Hand. Es ert\u00f6nt ein d\u00fcsterer Trommelschlag, und als dieser verstummt, packen sie die Br\u00fcste des Verurteilten, schneiden sie mit einem einzigen Hieb ab und werfen die St\u00fccke zu Boden. W\u00e4hrend sich solche Qualen wiederholen, richtet das Opfer seinen Blick ein letztes Mal zum Himmel, gibt seine Seele in die H\u00e4nde des gekreuzigten Jesus, senkt den Kopf, als w\u00e4re er schon zerrissen, haucht seinen letzten Atemzug aus, und seine Seele fliegt zu Gott. Dann wird sein K\u00f6rper in St\u00fccke gerissen.<\/p>\n

                                  Geh auch du in den Himmel, gl\u00fccklicher Diener Jesu Christi, und w\u00e4hrend wir deinen Triumph bewundern, erbitte uns vom Himmel Gnade und Kraft, deinem Beispiel zu folgen; und dass wir, wenn wir nicht das glorreiche Schicksal haben, unser Leben f\u00fcr den Glauben hinzugeben, wenigstens als gl\u00fchende Christen bis zum Tod leben. (Annalen der Verbreitung des Glaubens Nr.<\/em> 53).<\/p>\n

                                   <\/p>\n

                                  Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                                  M\u00f6ge der glorreiche Gott,<\/p>\n

                                  Der alles sieht,<\/p>\n

                                  Mich standhaft<\/p>\n

                                  In meinem Glauben machen.<\/p>\n

                                   <\/p>\n

                                  Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                   <\/p>\n

                                   <\/p>\n

                                  <\/a><\/a><\/a>Achter Tag. Die heiligen Sakramente<\/strong><\/p>\n

                                   <\/p>\n

                                  Deus in adiutorium etc.<\/em><\/p>\n

                                    \n
                                  1. Je mehr wir \u00fcber unsere heilige katholische Religion nachdenken, desto mehr erkennen wir ihre Sch\u00f6nheit und Gr\u00f6\u00dfe, und desto deutlicher werden uns die G\u00fcte, Weisheit und Barmherzigkeit Gottes, der sie gegr\u00fcndet hat. Dies zeigt sich in heller Weise in den Heiligen Sakramenten. Es ist eine Glaubenswahrheit, dass es sieben Sakramente gibt, nicht mehr und nicht weniger; sie alle wurden von unserem Herrn Jesus Christus w\u00e4hrend seines Wirkens auf Erden eingesetzt. Diese Sakramente sind: Taufe, Firmung, Eucharistie, Bu\u00dfe, Letzte \u00d6lung, Weihe und Ehe. Diese Sakramente sind ebenso viele von Gott festgelegte sichtbare Zeichen, um unseren Seelen die Gnaden zu schenken, die zu unserer Erl\u00f6sung notwendig sind, das hei\u00dft, die sieben Sakramente sind wie sieben Kan\u00e4le, durch die die himmlischen Gnaden von der Gottheit der Menschheit mitgeteilt werden.<\/li>\n
                                  2. Durch die Taufe werden wir in den Scho\u00df der Heiligen Mutter Kirche aufgenommen, h\u00f6ren auf, Sklaven des Teufels zu sein, werden Kinder Gottes und damit Erben des Paradieses.<\/li>\n<\/ol>\n

                                    In der Firmung oder Konfirmation empfangen wir die F\u00fclle der Gaben des Heiligen Geistes und werden vollkommene Christen.<\/p>\n

                                    In der Eucharistie schenkt uns Jesus Christus seinen Leib, sein Blut, seine Seele und seine Gottheit unter den Gestalten von geweihtem Brot und Wein.<\/p>\n

                                    Dies ist das gr\u00f6\u00dfte Wunder der g\u00f6ttlichen Macht. In einem Akt unendlicher Liebe zu uns hat Gott einen Weg gefunden, unseren Seelen angemessene und geistige Nahrung zu geben, indem er uns seine eigene G\u00f6ttlichkeit schenkt.<\/p>\n

                                    In der Bu\u00dfe werden uns die nach der Taufe begangenen S\u00fcnden vergeben.<\/p>\n

                                    In der Letzten \u00d6lung oder Salbung mit dem Heiligen \u00d6l kommt Gott den Kranken zu Hilfe und vermittelt uns durch die heilige Salbung die Gnaden, die notwendig sind, um die S\u00fcnden mit ihren Resten aus unserer Seele zu tilgen, um uns die Kraft zu geben, das B\u00f6se geduldig zu ertragen, einen guten Tod zu sterben, wenn Gott beschlossen hat, uns in die Ewigkeit zu rufen, und auch, um k\u00f6rperliche Gesundheit zu schenken, wenn dies f\u00fcr das Heil der Seele n\u00fctzlich ist.<\/p>\n

                                    Im Sakrament der Weihe, also in der heiligen Ordination, schenkt Gott den geweihten Dienern die Gnaden, die sie ben\u00f6tigen, um den hohen Grad an Heiligkeit zu erlangen, der ihnen notwendig ist, und um die gl\u00e4ubigen Christen in den Wahrheiten des Glaubens, in der Flucht vor dem Laster und in der Aus\u00fcbung der Tugend zu f\u00fchren und zu unterweisen.<\/p>\n

                                    Schlie\u00dflich ist die Ehe das Sakrament, das den Eheleuten die Gnade schenkt, in Frieden und Liebe miteinander zu leben und ihre Kinder christlich zu erziehen, wenn Gott in seiner unendlichen Weisheit es f\u00fcr richtig h\u00e4lt, ihnen Kinder zu schenken.<\/p>\n

                                      \n
                                    1. Das, lieber Christ, sind in K\u00fcrze die gro\u00dfen Mittel, die Jesus Christus zu unserem Heil eingesetzt hat. Er hat uns durch seine Menschwerdung gro\u00dfe Wohltaten erwiesen, aber alle diese Wohltaten werden uns durch seine heiligen Sakramente zuteil. Wenn du dich jedoch nicht bem\u00fchst, diese Heilsmittel entsprechend deinem Stand zu nutzen, kannst du nicht am gro\u00dfen Geheimnis der Erl\u00f6sung teilhaben und daher deine Seele nicht retten. Halte einen Augenblick inne und denke dar\u00fcber nach, wie du auf diese gro\u00dfen Zeichen der g\u00f6ttlichen Liebe reagiert hast; wenn du feststellst, dass dein Gewissen dich wegen einer S\u00fcnde plagt, bem\u00fche dich, so schnell wie m\u00f6glich Abhilfe zu schaffen, insbesondere indem du dich auf eine gute Beichte und eine gute Kommunion vorbereitest.<\/li>\n<\/ol>\n

                                       <\/p>\n

                                      Beispiel<\/em><\/p>\n

                                      In den Leben der Heiligen V\u00e4ter lesen wir eine Begebenheit, die zeigt, wie sehr die Fr\u00f6mmigkeit unseren geistigen und weltlichen Interessen n\u00fctzt. In der Stadt Alexandria in \u00c4gypten lebten zwei Schuhmacher; einer hatte eine gro\u00dfe Familie, aber w\u00e4hrend er sich um ihren Unterhalt k\u00fcmmerte, war er sehr um die Dinge der Seele besorgt und folgte dem Rat Christi, der sagte: \u201eSuchet zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und alles andere wird euch von Gott gegeben werden\u201c. Er besuchte sehr h\u00e4ufig die Kirche, d. h. er nahm gerne am Gottesdienst teil, um das Wort Gottes zu h\u00f6ren, ging oft zur Beichte und zur Kommunion und nahm an anderen \u00dcbungen christlicher Fr\u00f6mmigkeit teil; und es schien, als w\u00fcrde Gott seinen weltlichen Besitz vermehren. Der andere tat das Gegenteil, d. h. er war um weltlichen Gewinn bem\u00fcht und k\u00fcmmerte sich nicht darum, zur Kirche zu gehen und an seine Seele zu denken. Deshalb liefen auch seine Gesch\u00e4fte schlecht, und obwohl er allein und ohne Familie war und mehr arbeitete als sein Gef\u00e4hrte, hatte er dennoch M\u00fche, sich zu ern\u00e4hren. Als er sah, dass sein Nachbar mit weniger M\u00fche sich und seine Familie ern\u00e4hrte, begann er sich zu wundern und ihn zu beneiden. Eines Tages konnte er sich nicht zur\u00fcckhalten und sprach zu ihm: \u201eWie geht das? Ich arbeite h\u00e4rter als du und verdiene nicht genug, um mich zu ern\u00e4hren, und du arbeitest weniger und sorgst f\u00fcr dich und deine Familie?\u201c Auf diese Frage antwortete er, um seinen Gef\u00e4hrten auf heilige Weise zu t\u00e4uschen und ihn dazu zu bringen, die Kirche zu besuchen: \u201eWisse, Bruder, dass ich an einen bestimmten Ort gehe, wo ich Geld finde, durch das ich reich geworden bin; wenn du mit mir kommen willst, werde ich dich jeden Tag rufen, und was wir finden, wird halb mir und halb dir geh\u00f6ren\u201c. \u201eGerne\u201c, antwortete der andere; und er begann, mit ihm zu gehen, und jeden Tag f\u00fchrte er ihn mit sich in die Kirche. Wie es Gott gefiel, wurde er in kurzer Zeit reich und wohlhabend. Da sagte sein Gef\u00e4hrte zu ihm: \u201eSiehst du, mein Bruder, wie gut es dir getan hat, dass du die Kirche besucht hast! Wisse, dass hier die Gnade Gottes zu finden ist, die der gr\u00f6\u00dfte Schatz der Welt ist; und wie du selbst erfahren hast, k\u00fcmmert sich Gott um diejenigen, die sich um ihn k\u00fcmmern. Mach also weiter wie bisher, besuche die Kirche, und Gott wird dich nicht im Stich lassen\u201c.<\/p>\n

                                      Christen, viele wollen mit der S\u00fcnde ihr Gl\u00fcck machen, w\u00e4hrend sie Gott feindlich gesinnt sind, nicht in die Kirche gehen, nicht beten, sich nicht den Sakramenten n\u00e4hern, die Feiertage nicht heiligen und dabei m\u00f6chten sie, dass Gott ihnen Gl\u00fcck und Zufriedenheit schenkt. Narren! Wissen sie nicht, dass die S\u00fcnde die V\u00f6lker elend und ungl\u00fccklich macht? Miseros facit populos peccatum <\/em>(Spr. K.<\/em> 14).<\/p>\n

                                       <\/p>\n

                                      Sto\u00dfgebet. <\/em><\/p>\n

                                      Jesus, Herr,<\/p>\n

                                      Der du uns erl\u00f6st hast,<\/p>\n

                                      M\u00f6gen die Sakramente<\/p>\n

                                      Mich zum Himmel f\u00fchren.<\/p>\n

                                       <\/p>\n

                                      Und du, gro\u00dfe Jungfrau,<\/p>\n

                                      Mutter der Liebe,<\/p>\n

                                      Entz\u00fcnde in meinem Herzen<\/p>\n

                                      Das Feuer des Glaubens.<\/p>\n

                                      \u00a0<\/em><\/p>\n

                                      Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                       <\/p>\n

                                       <\/p>\n

                                      <\/a><\/a><\/a>Neunter Tag. Die W\u00fcrde des Christen<\/strong><\/p>\n

                                       <\/p>\n

                                      Deus in adiutorium etc.<\/em><\/p>\n

                                        \n
                                      1. Unter der W\u00fcrde des Christen verstehe ich nicht die k\u00f6rperlichen G\u00fcter, auch nicht die kostbaren Eigenschaften der Seele, die nach dem Bild und Gleichnis des Sch\u00f6pfers geschaffen wurde; ich meine allein deine W\u00fcrde, o Mensch, insofern du durch die heilige Taufe Christ geworden bist und in den Scho\u00df der heiligen Mutter Kirche aufgenommen wurdest. Bevor du im Wasser der Taufe wiedergeboren wurdest, warst du Sklave des Teufels und Feind Gottes und f\u00fcr immer aus dem Paradies ausgeschlossen. Aber in dem Augenblick, in dem dieses erhabene Sakrament dir die T\u00fcr zur wahren Kirche \u00f6ffnete, zerbrachen die Ketten, mit denen der Feind deiner Seele dich gefesselt hielt; die H\u00f6lle schloss sich vor dir, und das Paradies \u00f6ffnete sich. Gleichzeitig bist du Gegenstand der teilweisen Liebe Gottes geworden; in dich wurden die Tugenden des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe eingegossen. Als Christ konntest du deinen Blick zum Himmel erheben und sagen: \u201eGott, Sch\u00f6pfer des Himmels und der Erde, ist auch mein Gott. Er ist mein Vater, er liebt mich und befiehlt mir, ihn mit diesem Namen anzurufen\u201c.<\/li>\n<\/ol>\n

                                        Vater unser, der du bist im Himmel<\/em>; Jesus, der Erl\u00f6ser, nennt mich seinen Bruder, und als Bruder geh\u00f6re ich zu ihm, zu seinen Verdiensten, zu seinem Leiden, zu seinem Tod, zu seiner Herrlichkeit, zu seiner W\u00fcrde.<\/p>\n

                                        Die Sakramente, die dieser liebende Erl\u00f6ser eingesetzt hat, wurden f\u00fcr mich eingesetzt. Das Paradies, das mein Jesus mit seinem Tod ge\u00f6ffnet hat, hat er f\u00fcr mich ge\u00f6ffnet und h\u00e4lt es f\u00fcr mich bereit. Damit ich jemanden habe, der f\u00fcr mich sorgt, gab mir Gott einen Vater, die Kirche als Mutter und das Wort Gottes als Wegweiser.<\/p>\n

                                        Erkenne nun, o Christ, deine gro\u00dfe W\u00fcrde. Agnosce, christiane, dignitatem tuam. <\/em>W\u00e4hrend ich dich jedoch einlade, dich in deinem Herzen \u00fcber das gro\u00dfe Geschenk zu freuen, das dir zuteilwurde, indem du Christ geworden bist, bitte ich dich, deine Gedanken auf die vielen Menschen zu richten, die ebenfalls durch das kostbare Blut Jesu Christi erl\u00f6st wurden, aber in G\u00f6tzendienst oder H\u00e4resie leben und daher au\u00dferhalb des Weges der Erl\u00f6sung sind. Viele von ihnen w\u00fcrden jeden Augenblick den Sch\u00f6pfer preisen, wenn sie die Gnaden, die Gunst und den Segen h\u00e4tten, die du hast. Aber wie hast du auf die gro\u00dfe G\u00fcte, die Gott dir erwiesen hat, geantwortet?<\/p>\n

                                          \n
                                        1. O mein Bruder, wenn wir einen Blick auf unser bisheriges Leben werfen, sehen wir, dass wir nicht nur die W\u00fcrde eines Christen entehrt haben, sondern dass wir uns diesem himmlischen Vater mit einer Lebensweise gegen\u00fcber verhalten haben, die selbst die Ungl\u00e4ubigen nicht schlimmer h\u00e4tten begehen k\u00f6nnen. Jedes Mal, wenn wir ein Gebot Gottes oder seiner Kirche \u00fcbertreten haben, haben wir die W\u00fcrde eines Christen entehrt.<\/li>\n<\/ol>\n

                                          Wehe mir! Wenn ich die \u00dcbertretungen gegen das heilige Gesetz Gottes betrachte, wenn ich die Leichtigkeit und die vielen Mittel betrachte, mit denen ich ihm h\u00e4tte dienen k\u00f6nnen, muss ich mein Gesicht vor Scham bedecken und den Vorwurf wiederholen, den Gott durch den Mund eines seiner Propheten gemacht hat: Der Mensch, sagt er, der zu h\u00f6chster Ehre erhoben worden war, erkannte sie nicht und erniedrigte sich, wie ein unvern\u00fcnftiges Tier, und verhielt sich wie ein unreines Tier: homo cum in honore esset, non intellexit: jumentis insipientibus comparatus est et similis factus illis.<\/em> Komm nun, o Christ, und beschlie\u00dfe fest, deiner W\u00fcrde in Zukunft besser gerecht zu werden. Verneigen wir uns vor Gott und sagen wir von Herzen: Mein Gott, Vater der Barmherzigkeit, ich bereue von ganzem Herzen, dass ich dich beleidigt habe, ich verspreche, mich in Zukunft zu bessern und alles zu tun, um der W\u00fcrde eines Christen gerecht zu werden, zu der du mich erhoben hast.<\/p>\n

                                          Da aber die sch\u00f6nste Zierde des Christentums die Mutter des Erl\u00f6sers, die Heiligste Maria, ist, wende ich mich an dich, o barmherzigste Jungfrau Maria, und bin sicher, die Gnade Gottes, das Recht auf das Paradies und schlie\u00dflich meine verlorene W\u00fcrde wiederzuerlangen, wenn du f\u00fcr mich betest, Auxilium christianorum<\/em>, ora pro nobis.<\/em><\/p>\n

                                           <\/p>\n

                                          Beispiel<\/em><\/p>\n

                                          Viele Beispiele zeigen, dass die Heiligste Maria immer die Hilfe der Christen war. Die glorreichen Titel, die ihr jeden Tag in den Litaneien <\/em>der Jungfrau Maria gegeben werden, sind ein Beweis daf\u00fcr; lassen Sie uns einen Hinweis darauf geben. Das Wort Litaneien bedeutet Bitten, denn Litaneien sind nichts anderes als eine Reihe von Bitten, mit denen wir die Heiligste Dreifaltigkeit um Barmherzigkeit bitten und die selige Jungfrau bitten, f\u00fcr uns bei Gott F\u00fcrsprache einzulegen. Man spricht auch von Lauretanischen Litaneien, weil sie in der Kirche von Loreto mit gr\u00f6\u00dferer Feierlichkeit gesungen werden. Diese Litaneien sind in der Kirche sehr alt. Der heilige Papst Sergius verf\u00fcgte, dass sie an den wichtigsten Festtagen der Muttergottes gebetet werden sollten, um ihr f\u00fcr eine besondere Gnade zu danken, die er von ihr erhalten hatte. Andere P\u00e4pste bereicherten sie mit vielen Abl\u00e4ssen. Pius VII. erweiterte diesen Ablass auf 300 Tage jedes Mal, wenn sie gebetet werden, und zwar f\u00fcr die Seelen im Fegefeuer. In den Litaneien lesen wir das Wort: Maria, Hilfe der Christen; Auxilium christianorum. <\/em>Der heilige Pius V. war nach einem Sieg der Christen \u00fcber die T\u00fcrken durch die F\u00fcrsprache Mariens der erste, der diese Anrufung im Jahr 1771 in die Litaneien aufnahm. Der glorreiche Pius VII. erkannte, dass er seine Wiedereinsetzung in den p\u00e4pstlichen Stuhl und den wiederhergestellten Frieden in der Kirche nach einer Reihe trauriger Ereignisse dem Schutz Mariens zu verdanken hatte, und stiftete im Jahr 1815 aus Dankbarkeit gegen\u00fcber der gro\u00dfen K\u00f6nigin des Himmels zu ihren Ehren das Fest \u201eMaria, Hilfe der Christen\u201c. Dieses Fest wird am 24. Mai gefeiert. Wir rufen die Hilfe Mariens besonders durch das h\u00e4ufige Beten ihrer Litanei an.<\/p>\n

                                           <\/p>\n

                                          Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                                          Inmitten der Gefahren<\/p>\n

                                          Des Meeres des Lebens,<\/p>\n

                                          Maria, hilf mir,<\/p>\n

                                          F\u00fchre mich zum Himmel.<\/p>\n

                                           <\/p>\n

                                          Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                           <\/p>\n

                                           <\/p>\n

                                          <\/a><\/a><\/a>Zehnter Tag. Die Kostbarkeit der Zeit<\/strong><\/p>\n

                                           <\/p>\n

                                          Deus in adiutorium etc.<\/em><\/p>\n

                                            \n
                                          1. Die G\u00fcter, die Gott den Christen gew\u00e4hrt, sind gro\u00df; aber Gott hat dem Menschen eine Zeit gesetzt, in der er sie nutzen kann. Die Anzahl der Jahre, Monate, Wochen, Tage, Stunden und Minuten, die von der Geburt bis zum Tod vergehen, ist die Zeit, die Gott uns gegeben hat, um seine Wohltaten zu nutzen und unsere Seele zu retten.<\/li>\n<\/ol>\n

                                            Diese Zeit ist ein kostbarer Schatz. Ein g\u00fctiger Philosoph namens Seneca pflegte zu sagen, dass es nichts Kostbareres als die Zeit gebe: nullum temporis pretium. <\/em>Dieser Philosoph sagte dies, weil der Mensch durch gute Nutzung der Zeit Wissen, Ehre und Reichtum erwerben kann. Aber wir Christen sch\u00e4tzen die Zeit aus ganz anderen Gr\u00fcnden. Wir sagen, dass die Zeit kostbar ist, weil der Mensch in einem gut genutzten Augenblick, wie der heilige Bernhardin von Siena sagt, das ewige Gl\u00fcck erlangen kann. Deshalb ist ein Augenblick so viel wert wie Gott selbst: tantum valet tempus, quantum Deus. Tempore enim bene consumpto comparatur Deus.<\/em><\/p>\n

                                            Wir m\u00fcssen jedoch darauf achten, dass wir nur in diesem Leben die Zeit nutzen k\u00f6nnen. In der H\u00f6lle gibt es nur die Ewigkeit. Die Verdammten weinen bitterlich \u00fcber die vergangene Zeit und sagen: oh si daretur hora! <\/em>Oh, wenn wir nur einen Moment h\u00e4tten, um die Dinge unserer Seele in Ordnung zu bringen! Aber diesen Moment werden sie nie mehr haben. Im Himmel weint man nicht, aber wenn die Seligen weinen k\u00f6nnten, w\u00fcrden sie nur um die verlorene Zeit in diesem Leben weinen, in dem sie sich mehr Verdienste f\u00fcr das Paradies h\u00e4tten erwerben k\u00f6nnen. Die Heiligen kannten diese gro\u00dfe Wahrheit und bem\u00fchten sich daher mit gr\u00f6\u00dfter Sorgfalt, sie gut zu nutzen. Der heilige Alfons von Liguori, der gewisserma\u00dfen gezwungen war, seine Zeit heilig zu verbringen, gelobte, keinen Augenblick seines Lebens zu verlieren, und genie\u00dft nun den Lohn f\u00fcr die gut genutzte Zeit mit einer Ewigkeit in Herrlichkeit.<\/p>\n

                                              \n
                                            1. Aber was? ruft der heilige Bernhard aus, es gibt nichts Kostbareres als die Zeit, und gibt es nichts Ver\u00e4chtlicheres. Nihil pretiosius tempore, sed nihil vilius \u00e6stimatur<\/em>. Du siehst diesen Spieler, der seine Zeit mit Spielen verschwendet und seine Tage und N\u00e4chte damit verbringt; wenn du ihn fragst: Was machst du? antwortet er: Wir vertreiben uns die Zeit. Du Narr, siehst du nicht, dass du deine Zeit verschwendest und spielst, w\u00e4hrend der Teufel um dein ewiges Heil spielt? Du wirst den anderen sehen, der stundenlang auf der Stra\u00dfe herumlungert, die Passanten beobachtet und \u00fcber nutzlose und manchmal obsz\u00f6ne Dinge redet; wenn du ihn fragst: Was machst du? antwortet er: Ich vertreibe mir die Zeit. Arme Blinde! Sie verlieren so viele Tage, und diese Tage kommen nie wieder. Verachtete Zeit, du wirst das sein, was die Weltmenschen am Ende ihres Lebens am meisten begehren werden. Sie werden sich Zeit w\u00fcnschen, um die Dinge ihrer Seele in Ordnung zu bringen, aber Gott wird antworten: tempus non erit amplius. <\/em>Deshalb ermahnt uns Gott, uns an ihn zu erinnern und uns seine Gnade zu verschaffen, bevor das Licht unserer Tage erlischt. Memento creatoris tui, antequam tenebrescat sol et lumen <\/em>(Koh 12,2). Was f\u00fcr eine Strafe ist es f\u00fcr den Pilger, der bemerkt, dass er sich verirrt hat, wenn es schon Nacht ist und keine Zeit mehr bleibt, um Abhilfe zu schaffen! Das wird der Schmerz dessen sein, der sich im Sterben befindet und seine Zeit nicht damit verbracht hat, Gott zu dienen. O Bruder, nehmen wir den Rat des Erl\u00f6sers an und beginnen wir, den Weg zum Himmel zu gehen, solange wir noch Licht haben, denn dieses Licht geht mit dem Tod verloren. Ambulate, dum lucem habetis.<\/em><\/li>\n
                                            2. Wenn jemand von uns die Nachricht erhielte, dass in K\u00fcrze \u00fcber sein Leben und seinen Besitz entschieden werden soll, w\u00fcrde er sich sicherlich beeilen, einen guten Anwalt zu finden, um die Richter von seiner Unschuld zu \u00fcberzeugen, und alle Mittel einsetzen, um ein g\u00fcnstiges Urteil zu erwirken! Und was tun wir? Wir wissen doch, dass bald, vielleicht sogar jeden Augenblick, \u00fcber unser ewiges Heil entschieden wird, und wir verschwenden unsere Zeit. Manche werden sagen: Aber ich bin noch jung, ich werde mich sp\u00e4ter Gott zuwenden. Ich antworte dir: Die H\u00f6lle ist voll von denen, die sich sp\u00e4ter dem Herrn zuwenden wollten. Jesus Christus verfluchte den Feigenbaum, den er ohne Fr\u00fcchte fand, obwohl es nicht die Feigenzeit war. Non enim erat tempus ficorum <\/em>(Markus 11,13). Damit wollte Jesus Christus uns sagen, dass der Mensch zu jeder Zeit, auch in seiner Jugend, gute Werke hervorbringen muss, sonst wird er verflucht sein und in Zukunft keine Fr\u00fcchte mehr tragen. Iam non amplius in \u00e6ternum ex te fructum quisquam manducet. <\/em>So sprach der Erl\u00f6ser zu jenem Baum, und so verflucht er diejenigen, die von ihm gerufen sind und ihm nicht folgen.<\/li>\n<\/ol>\n

                                              Der andere wird sagen: Aber was tue ich B\u00f6ses? Mein Gott! Ist es nicht schlecht, die Zeit mit Spielen und nutzlosen Gespr\u00e4chen zu verschwenden, die der Seele nichts n\u00fctzen? Gibt Gott uns vielleicht diese Zeit, damit wir sie auf diese Weise verschwenden? Was haben die Arbeiter auf dem Marktplatz B\u00f6ses getan, die unt\u00e4tig herumstanden, weil niemand ihnen Arbeit gab? Dennoch wurden sie vom Besitzer des Weinbergs mit den Worten getadelt: Was stehet ihr hier den ganzen Tag m\u00fc\u00dfig? (Mt K. 20). Vielleicht sagt der Heiland nicht, dass er uns am Ende unseres Lebens Rechenschaft \u00fcber jedes m\u00fc\u00dfige Wort abverlangen wird: de omni verbo otioso. <\/em>Wird er uns Rechenschaft \u00fcber jeden Augenblick unseres Lebens usque ad ultimum quadrantem <\/em>abverlangen? H\u00f6re daher, was Gott uns sagt: Wenn wir in der Vergangenheit unsere Zeit schlecht genutzt haben: redimamus tempus et horas<\/em>: Bem\u00fchen wir uns, die verlorene Zeit und die verlorenen Stunden wieder gut zu machen. Und wir werden die verlorene Zeit und die verlorenen Stunden wieder gut machen, wenn wir in Zukunft das tun, was wir in der Vergangenheit vers\u00e4umt haben: tempus redimes<\/em>, sagt der heilige Anselm, si qu\u00e6 facere neglexisti facis<\/em>.<\/p>\n

                                              O mein Gott, lass mich die verlorene Zeit bereuen und die Lebenszeit, die du mir noch gibst, f\u00fcr gute Werke nutzen und meine S\u00fcnden beweinen.<\/p>\n

                                               <\/p>\n

                                              Beispiele<\/em><\/p>\n

                                              Die Heiligen verstanden den Wert der Zeit und arbeiteten daher Tag und Nacht, um sie zur gr\u00f6\u00dferen Ehre Gottes zu nutzen. Der heilige Bernhard sagte: \u201eDie ganze Zeit, die du nicht mit dem Herrn verbringst, betrachte als verloren\u201c. Der heilige Laurentius Justinianus sagte, dass ein Weltmensch im Angesicht des Todes Reicht\u00fcmer, Ehren und alle Freuden f\u00fcr einen Augenblick des Lebens geben w\u00fcrde. Als der heilige Franz von Borja andere davon sprechen h\u00f6rte, wie sie ihre Zeit mit weltlichen Dingen verbrachten, wandte er sich mit heiliger Liebe zu Gott. Als er jedoch nach seiner Meinung zu dem Gesagten gefragt wurde, wusste er keine Antwort. Daraufhin wurde er zurechtgewiesen und antwortete: \u201eIch bin lieber als ungebildet zu bezeichnen, als meine Zeit zu verschwenden; malo rudis vocari, quam temporis facturam pati<\/em>\u201c. Eine Ordensfrau, die im Ruf der Heiligkeit verstorben war, erschien einer ihrer Mitschwestern und sagte zu ihr: \u201eIch w\u00e4re bereit, die schmerzhafte Krankheit, an der ich im Sterben litt, bis zum Tag des Gerichts zu ertragen, um die Herrlichkeit zu erlangen, die dem Verdienst eines einzigen Ave-Maria <\/em>entspricht\u201c.<\/em><\/p>\n

                                               <\/p>\n

                                              Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                                              Maria, gib mir<\/p>\n

                                              Eine reine Seele,<\/p>\n

                                              Zeige mir vom Himmel<\/p>\n

                                              Den sicheren Weg.<\/p>\n

                                               <\/p>\n

                                              Mach, dass jede Tat<\/p>\n

                                              Meines Lebens<\/p>\n

                                              Immer meinem Gott<\/p>\n

                                              Wieder wohlgef\u00e4llig ist.<\/p>\n

                                               <\/p>\n

                                              Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                               <\/p>\n

                                               <\/p>\n

                                              <\/a><\/a><\/a><\/a>Elfter Tag. Die Gegenwart Gottes<\/strong><\/p>\n

                                               <\/p>\n

                                              Deus in adiutorium etc.<\/em><\/p>\n

                                                \n
                                              1. Gott ist im Himmel, auf Erden, an jedem Ort. Gott wei\u00df alles, sieht alles, ist \u00fcberall gegenw\u00e4rtig. Zu deiner Rechten ist Gott, zu deiner Linken ist Gott, \u00fcber dir ist Gott, in dir ist Gott. In Gott leben wir, sagt der Apostel, in Gott bewegen wir uns, und in Gott haben wir unser Dasein. Geh, wohin du willst, und du wirst immer in der Gegenwart Gottes sein. Der Prophet David sagte: Wenn ich zum Himmel auffahre, bist du dort, mein Gott; wenn ich in die Unterwelt hinabsteige, bin ich dort; wenn ich mir Fl\u00fcgel wie ein Vogel verschaffe und \u00fcber die fernsten Meere fliege, auch dort h\u00e4lt mich deine Hand und h\u00e4lt mich fest. Nach diesen Worten spricht der Prophet David, inspiriert von Gott: Wird mich die Finsternis vor deinem Angesicht verbergen? Wird die Dunkelheit der Nacht mich vor dir verbergen, damit ich mich den Freuden hingeben kann? Aber nein, denn vor dir ist keine Finsternis, und die Nacht leuchtet wie der Mittag. Tenebr\u00e6 non obscurabuntur a te; et nox sicut dies illuminabitur.<\/em><\/li>\n
                                              2. Gott sieht uns; er sieht alle unsere vergangenen Taten, er sieht, was wir gegenw\u00e4rtig tun, er sieht, was wir in Taten, Worten und Gedanken auch an den dunkelsten und geheimsten Orten tun. Nichts kann vor ihm verborgen bleiben. Humilia respicit in c\u00e6lo et in terra.<\/em> Lasst uns Mut fassen, Gutes zu tun, denn die kleinste Tat unseres Lebens ist vor Gottes Augen offenbar. Die Menschen vergessen oft, was wir f\u00fcr sie tun; Gott tut das nicht. Er sieht ein Glas frisches Wasser, das zu seiner Ehre und zu seinem Ruhm gereicht wird, und bereitet den Lohn daf\u00fcr vor. Habt also Mut, denn Gott sieht und bereitet den Lohn f\u00fcr alles, was wir f\u00fcr ihn tun.<\/li>\n
                                              3. Aber wenn Gott \u00fcber unsere guten Taten wacht, um sie zu belohnen, wacht er ebenso \u00fcber unsere schlechten Taten, um sie zu bestrafen. Deshalb sollen wir, wann immer wir von gef\u00e4hrlichen Dingen dazu verleitet werden, unw\u00fcrdige Taten zu begehen, b\u00f6se Worte zu sagen, schlechte Gedanken zu hegen, sofort mit dem Patriarchen Josef sagen: Wie kann ich solch B\u00f6ses in der Gegenwart meines Gottes tun? H\u00fcte dich vor denen, die sagen: Gott sieht nicht, Gott h\u00f6rt nicht, Gott wei\u00df nichts von dieser Tat. Non est Deus in conspectu eius <\/em>(Psalm 9). Die so reden, t\u00e4uschen dich. Gott sieht alles und bereitet einen Lohn und eine Strafe f\u00fcr unsere Taten vor; er sieht alles, und jede noch so kleine Handlung unseres Lebens wird vor sein g\u00f6ttliches Gericht gebracht werden. Halte inne und bedenke … du kannst kein Wort sagen, keinen Schritt tun, keine Hand bewegen, kein Auge \u00f6ffnen, ohne dass Gott dich sieht, und mehr noch, ohne dass Gott dir die Kraft zum Handeln gibt. Sieh also, o Christ, was du tust, wenn du s\u00fcndigst! Du beleidigst einen Gott, der dich sieht, einen Gott, der dir das Leben erh\u00e4lt, einen Gott, der dich augenblicklich sterben lassen kann; einen Gott, der dich richten wird und der dich augenblicklich mit Leib und Seele in die H\u00f6lle st\u00fcrzen kann. O gro\u00dfe G\u00fcte meines Gottes! Du bist immer bei mir, um mir Gnade zu erweisen, und ich habe undankbar gelebt und dich v\u00f6llig vergessen. Lass mich wenigstens in Zukunft an nichts anderes denken als an dich, daran, dir zu dienen, dich zu lieben, mein h\u00f6chstes Gut, im gegenw\u00e4rtigen Leben, um eines Tages zu dir zu kommen und dich ewig im Paradies zu genie\u00dfen.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                 <\/p>\n

                                                Beispiel<\/em><\/p>\n

                                                Als Gott den Patriarchen Abraham aus der Mitte der G\u00f6tzenverehrung rief und ihn nach Kanaan schickte, gab er ihm nur die Erinnerung an die Gegenwart Gottes mit: \u201eWandle vor mir und sei vollkommen; ambula coram me, et esto perfectus<\/em>\u201c, womit er sagen wollte, dass der Gedanke an die Gegenwart Gottes ausreicht, um uns von der S\u00fcnde zu befreien, wo immer wir uns befinden und in welcher Gefahr wir auch sind.<\/p>\n

                                                Der gro\u00dfe Tobias gab seinem Sohn unter anderem folgenden Rat: \u201eMein Sohn, denke an deinen Gott an allen Tagen deines Lebens. Omnibus diebus vitae tuae in mente habeto Deum<\/em>\u201c. <\/em>Die heilige Thais wandelte auf dem Weg der Ungerechtigkeit. Sie begegnete Paphnutius, der zu ihr sagte: \u201eGott sieht dich, wagst du es, in seiner Gegenwart zu s\u00fcndigen?\u201c Dieser Gedanke gen\u00fcgte, um sie vom B\u00f6sen abzuhalten, sie gab sich Gott hin und wurde, stets begleitet vom Gedanken an die Gegenwart Gottes, eine gro\u00dfe Heilige. Die heilige Teresa sagte, dass alles Unheil daher r\u00fchrt, dass wir nicht dar\u00fcber nachdenken, dass Gott gegenw\u00e4rtig ist.<\/p>\n

                                                 <\/p>\n

                                                Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                                                Beim Gedanken an die Gegenwart Gottes<\/p>\n

                                                M\u00f6gen Lippen, Herz und Verstand<\/p>\n

                                                Dem Weg der Tugend folgen,<\/p>\n

                                                O gro\u00dfe Jungfrau Maria.<\/p>\n

                                                 <\/p>\n

                                                Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                                 <\/p>\n

                                                 <\/p>\n

                                                <\/a><\/a><\/a><\/a>Zw\u00f6lfter Tag. Das Ende des Menschen<\/strong><\/p>\n

                                                 <\/p>\n

                                                Deus in adiutorium etc.<\/em><\/p>\n

                                                  \n
                                                1. Alle Dinge, die im Himmel und auf Erden existieren, wurden geschaffen, um dem Menschen zu dienen. Omnia subiecisti sub pedibus eius. <\/em>Aber du, o Mensch, zu welchem Zweck hat Gott dich geschaffen? Du antwortest mir: \u201eIch bin von Gott geschaffen worden, damit ich ihn erkenne, liebe und ihm in diesem Leben diene und auf diese Weise eines Tages im Paradies Freude an ihm habe\u201c. Eine wundersch\u00f6ne Antwort! Du bist also geboren, um Gott zu erkennen; deshalb musst du alle Kr\u00e4fte deiner Seele und alle F\u00e4higkeiten deines K\u00f6rpers einsetzen, um diesen g\u00fctigen Sch\u00f6pfer zu erkennen. Alle Wissenschaft der Menschen ist nichts, wenn sie nicht die Wissenschaft Gottes ist. Vani sunt omnes homines quibus non subest scientia Dei. <\/em>Wenn du die Wissenschaft aller alten und modernen Philosophen besitzt, wenn du alle Geheimnisse der Natur kennst, wenn du sogar die Wissenschaft der Cherubim, der Seraphim und aller Engel des Himmels h\u00e4ttest, aber dir bei all diesem Wissen die Wissenschaft Gottes fehlte, w\u00fcrde dir nichts n\u00fctzen, sagt der heilige Paulus: nihil prodest.<\/em> Aber ach, wie viel Zeit habe ich damit verloren, nutzlose Dinge zu lernen, gef\u00e4hrliche, manchmal s\u00fcndhafte Dinge zu h\u00f6ren, zu lesen und zu studieren, die gegen das Gesetz Gottes selbst versto\u00dfen! Wenn du in der Vergangenheit in der Wissenschaft der Dinge Gottes nachl\u00e4ssig warst, wenn du dein Ziel nicht verraten willst, dann sei in Zukunft flei\u00dfiger, bem\u00fche dich, gute B\u00fccher zu lesen, gute Gesellschaft zu suchen, flei\u00dfiger Predigten, Erkl\u00e4rungen des Evangeliums und Katechismus zu h\u00f6ren. Wenn dich jemand zu Dingen einl\u00e4dt, die nutzlos oder sch\u00e4dlich f\u00fcr das Wohl der Seele sind, antworte sofort: Gott hat mich geschaffen, um ihn zu erkennen, und ich muss alle Anstrengungen unternehmen, um diese Erkenntnis \u00fcber ihn zu erlangen. Alles in der Welt ist Torheit ohne die Erkenntnis der Dinge Gottes: Sapientia huius mundi, stultitia est apud Deum.<\/em><\/li>\n
                                                2. Du bist geschaffen, um Gott zu erkennen, du bist geschaffen, um Gott zu lieben. Liebe ruhig alle Dinge auf Erden, aber du wirst immer eine Leere in deinem Herzen finden, wenn du Gott nicht liebst. Er allein kann uns im gegenw\u00e4rtigen und im zuk\u00fcnftigen Leben erf\u00fcllen. Obwohl das Gebot der Liebe zu Gott dem Menschen von Natur aus eigen ist, wollte Gott dennoch, dass es im Evangelium festgehalten wird: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben diliges Dominum Deum tuum. <\/em>Wenn du zwei Herzen h\u00e4ttest oder das, was du hast, in zwei Teile teilen k\u00f6nntest, k\u00f6nntest du einen Teil dazu verwenden, Gott zu lieben, und den anderen Teil dazu, die Welt zu lieben. Aber nein, sagt Gott, du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand. Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, ex tota anima tua, ex tota mente tua.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

                                                  O Christ! Was hast du in der Vergangenheit geliebt? Wirst du nicht wie der verlorene Sohn sagen m\u00fcssen, dass du dein geistiges und weltliches Verm\u00f6gen luxuriose vivendo <\/em>verschleudert hast? Hast du nicht dein Herz und deine Seele in die Liebe zu Gesch\u00f6pfen, Reicht\u00fcmern, Ehren und bestimmten unerlaubten Vergn\u00fcgungen gesteckt? Wenn wir jemals zu unserem Ungl\u00fcck zu diesen Ungl\u00fccklichen geh\u00f6rt haben, dann seien wir es in Zukunft nicht mehr. Lasst uns diesen Gott lieben, lasst uns ihn lieben, weil er uns als Erster geliebt hat. Er hat uns erschaffen, er hat uns bewahrt, er hat uns so viel Gutes getan, lasst uns ihn lieben, weil er uns das Leben bewahrt und uns alles gibt, was wir brauchen. Lasst uns ihn lieben f\u00fcr die gro\u00dfen G\u00fcter, die er uns durch sein Leiden und seinen Tod im gegenw\u00e4rtigen Leben und noch viel mehr im zuk\u00fcnftigen Leben bereitet hat. Lasst uns ihn lieben, weil er allein im Himmel und auf Erden w\u00fcrdig ist, \u00fcber alles geliebt und treu gedient zu werden.<\/p>\n

                                                    \n
                                                  1. Gott hat uns geschaffen, um ihm zu dienen. Gro\u00dfe Wahrheit; du sollst deinen Gott lieben und ihm allein dienen: diliges Dominum Deum tuum, et illi soli servies<\/em>. Dieser Ausdruck \u201eihm dienen\u201d bedeutet, das zu tun, was ihm gef\u00e4llt, und alles zu vermeiden, was ihm missfallen k\u00f6nnte. Der Dienst Gottes besteht also in der strikten Einhaltung der Gebote Gottes und der Kirche. Diesen Kult, diesen h\u00f6chsten und absoluten Dienst will Gott allein f\u00fcr sich: illi soli servies. <\/em>Daher t\u00e4uschen sich viele Christen bei der Anwendung dieser Wahrheiten. Wenn wir sie fragen: \u201eZu welchem Zweck strebt ihr so eifrig?\u201c antworten die meisten: \u201eIch arbeite, um eine gute Anstellung zu finden\u201c. Andere sagen: \u201eWir versuchen, ein Feld, einen Weinberg, eine Wiese, einen Bauernhof zu erwerben\u201c. Diese sagen: \u201eIch studiere, um mit diesem Geld Gewinn zu erzielen, um diesen Streit zu gewinnen, um einen guten Verdienst zu erzielen, um diese Ehre, diese Vergn\u00fcgungen zu erlangen\u201c. Oh ihr Narren! Ihr t\u00e4uscht euch. Wenn ihr f\u00fcr diese Dinge geschaffen w\u00e4rt, w\u00fcrde ich euch sagen: \u201eLiebt sie ruhig, strebt nach ihnen; macht sie zum Gegenstand eurer Bem\u00fchungen\u201c. Aber wir, o Christ, sind geschaffen, um Gott zu dienen und niemand anderem. Wenn wir in der Vergangenheit einen anderen Weg eingeschlagen haben, haben wir einen Fehler gemacht. \u00d6ffnen wir also unsere Augen, solange noch Zeit ist, bitten wir den Herrn um Gnade f\u00fcr den schlechten Dienst, den wir ihm in unserem bisherigen Leben erwiesen haben, und versprechen wir ihm, ihm in Zukunft besser zu dienen. Machen wir es wie ein Reisender, der merkt, dass er sich verirrt hat, umkehrt und den richtigen Weg einschl\u00e4gt, der ihn sicher an den Ort bringt, den er erreichen wollte. Aber denken wir daran, dass der Dienst an Gott in diesem Leben das einzige Mittel ist, um ihn eines Tages in der himmlischen Heimat zu genie\u00dfen. M\u00f6ge die Heilige Jungfrau, die jeden Augenblick ihres Lebens im Dienst des Herrn verbrachte, uns erwirken, dass wir Gott wenigstens die Zeit weihen k\u00f6nnen, die er uns in seiner unendlichen G\u00fcte zu leben gew\u00e4hrt. M\u00f6ge sie von Jesus, ihrem g\u00f6ttlichen Sohn, die Gnade erwirken, dass wir Gott in diesem Leben erkennen, lieben und ihm dienen k\u00f6nnen, um ihn dann eines Tages im Himmel f\u00fcr immer zu genie\u00dfen.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                     <\/p>\n

                                                    Beispiele<\/em><\/p>\n

                                                    Ein Diener von Franz I., K\u00f6nig von Frankreich, hatte sich sein ganzes Leben lang treu in den Dienst seines K\u00f6nigs gestellt. Aber wie viele Menschen in der Welt dachte er wenig an das Wichtigste, n\u00e4mlich an seine Seele. Als er im Sterben lag, dr\u00fcckte er seine Reue mit folgenden Worten aus: \u201eIch Elender! Ich habe so viel Papier verbraucht, um Briefe f\u00fcr meinen Herrscher zu schreiben, und kein einziges Blatt, um meine S\u00fcnden aufzuschreiben und eine gute Beichte abzulegen\u201c. Warten wir nicht bis zum Tod, um unser Gewissen zu bereinigen.<\/p>\n

                                                    Der heilige Dositheus stammte aus einer reichen und adligen Familie; seine Eltern bem\u00fchten sich sehr, ihm eine weltliche Erziehung zu geben, indem sie ihn in Luxus und Weichheit aufzogen; aber sie k\u00fcmmerten sich wenig um die Wahrheiten der christlichen Religion. Die g\u00f6ttliche Vorsehung wollte es, dass der edle J\u00fcngling zu Vergn\u00fcgungszwecken eine Reise nach Pal\u00e4stina unternahm; unter anderem besuchte er den Garten Gethsemane, wo der g\u00f6ttliche Erl\u00f6ser Blut geschwitzt hatte. Dort sah er ein Gem\u00e4lde, das die Qualen der H\u00f6lle lebensecht darstellte. Bei diesem Anblick erschrak Dositheus und dachte daran, dass die Lebensweise, die er bis dahin gef\u00fchrt hatte, ihn zweifellos in die ewige Verdammnis f\u00fchren w\u00fcrde. Er beschloss, Verwandte, Freunde, Reicht\u00fcmer, Ehren und weltliche Vergn\u00fcgungen aufzugeben, um sich ganz Gott hinzugeben und das Heil seiner Seele zu sichern. Zu diesem Zweck begab er sich zu einem Kloster und bat inst\u00e4ndig um Aufnahme. Als der Abt einen zarten, edel gekleideten jungen Mann sah, z\u00f6gerte er, ihn aufzunehmen, weil er bef\u00fcrchtete, dass es sich um eine vor\u00fcbergehende Begeisterung handelte. Er machte viele Schwierigkeiten wegen der Entbehrungen, die er auf sich nehmen sollten, aber der junge Mann, der um jeden Preis seine Seele retten wollte, antwortete nur: \u201eIch will meine Seele retten\u201c. Auf diese ehrliche und wiederholte Antwort nahm der Abt ihn in das Kloster auf. Dort verbrachte Dositheus sein Leben in Bu\u00dfe und Tugend, vergessen von der Welt, und starb als Heiliger.<\/p>\n

                                                     <\/p>\n

                                                    Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                                                    Zu welchem Zweck ich geschaffen bin,<\/p>\n

                                                    Lass mich wissen, mein Herr,<\/p>\n

                                                    Lass mich den Weg meiden,<\/p>\n

                                                    Der zum ewigen Schrecken f\u00fchrt.<\/p>\n

                                                     <\/p>\n

                                                    Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                                     <\/p>\n

                                                     <\/p>\n

                                                    <\/a><\/a><\/a>Dreizehnter Tag. Die Erl\u00f6sung der Seele<\/strong><\/p>\n

                                                     <\/p>\n

                                                    Deus, in adiutorium etc.<\/em><\/p>\n

                                                      \n
                                                    1. Halte einen Augenblick inne, o Christ, bei deinen Besch\u00e4ftigungen und komm mit mir, um zu h\u00f6ren, was Jesus Christus uns sagt. Er spricht zu uns: Was besch\u00e4ftigt euch so sehr mit den vielen Dingen dieser Welt? Nur eines ist notwendig, und das ist die Rettung der Seele. Unum est necessarium. <\/em>Wenn ihr diese Seele rettet, ist alles f\u00fcr euch gerettet; wenn ihr sie aber verliert, ist alles verloren. Ihr k\u00f6nnt Reicht\u00fcmer, \u00c4mter, Ehren und Ruhm erwerben; ihr k\u00f6nnt vor der Welt als sehr weise erscheinen; ihr k\u00f6nnt als die f\u00e4higsten und gelehrtesten Menschen eurer Nachbarn, eures Landes, der ganzen Welt gelten; aber eure Seele ist der kostbarste Schatz der Welt: anima humana est toto mundo pretiosior <\/em>(Hl. Johannes Chrysostomus). Nichts kann mit dem Wert der Seele verglichen werden. Was wird ein Mensch geben, sagt Jesus Christus, als Entgelt f\u00fcr seine Seele? Quam dabit homo commutationem pro anima sua? <\/em>(Matth\u00e4us K. 16). Was n\u00fctzt es dir, Mensch, die ganze Welt zu gewinnen, wenn dieser Gewinn deiner Seele schadet? Quid prodest homini, si mundum universum lucretur, anim\u00e6 vero su\u00e6 detrimentum patiatur?<\/em><\/li>\n
                                                    2. O Christ! Glaubst du diese gro\u00dfe Wahrheit? Wenn du daran glaubst, warum denkst du nicht dar\u00fcber nach? Wenn du dar\u00fcber nachdenkst, warum gibst du die S\u00fcnde nicht auf? Warum bringst du deine Seele nicht sofort durch eine gute Beichte in die Gnade Gottes? Wenn wir zwei Seelen h\u00e4tten, k\u00f6nnte jemand sagen: Ich will die Freuden der Erde genie\u00dfen und so eine Seele verlieren; die andere werde ich dann retten. Aber wir haben nur eine Seele. Deshalb sagt uns Jesus Christus, dass die Rettung der Seele das Wichtigste auf dieser Welt ist. Unum est necessarium. <\/em>O Herr, sagte der Prophet David, ich bitte dich nur um eines: rette meine Seele: unam petii, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini <\/em>(Ps. 26,4). Deshalb ermahnte der Apostel Paulus die Christen in Philippi, mit Furcht und Zittern f\u00fcr das Heil ihrer Seelen zu sorgen: cum metu et tremore salutem vestram operamini <\/em>(Phil. K. 2). Der heilige Franz Xaver sagte, dass es in der Welt nur ein einziges Gut und ein einziges \u00dcbel gibt: Das einzige Gute ist, sich zu retten, das einzige \u00dcbel ist, verdammt zu sein. Die heilige Teresa wiederholte oft ihren Gef\u00e4hrtinnen: Schwestern, eine Seele, eine Ewigkeit. Damit wollte sie sagen: Eine Seele, wenn diese verloren ist, ist alles verloren, und zwar f\u00fcr alle Ewigkeit.<\/li>\n
                                                    3. Die Gesundheit der Seele ist eine wichtige Angelegenheit, sie ist einzigartig; aber sie ist unwiederbringlich, das hei\u00dft, wenn man einmal einen Fehler macht, ist sie f\u00fcr immer verloren. Wenn man einen Rechtsstreit verliert, kann man sich an ein anderes Gericht wenden oder versuchen, einen anderen zu gewinnen; wenn man seine Gesundheit verliert, hofft man, sie durch \u00e4rztliche Behandlung wiederzuerlangen; wenn man einen Vertrag bricht, versucht man, einen anderen abzuschlie\u00dfen; wenn ein Hagelschlag die Ernte dieses Jahres vernichtet, hofft man auf eine bessere im n\u00e4chsten Jahr; wenn man jedoch ungl\u00fccklicherweise das Seelenheil vers\u00e4umt, ist alles f\u00fcr immer verloren: periisse semel \u00e6ternum est.<\/em> Denke nach, o Christ, wenn der Tod dich in diesem Moment ereilen w\u00fcrde, was w\u00fcrde dann aus deiner Seele werden? Wenn du ein reines Gewissen hast, danke Gott und bem\u00fche dich, diesen Zustand zu bewahren. Aber wenn du Skandale wiedergutzumachen hast, Dinge zur\u00fcckzugeben, alte Gewohnheiten abzulegen, zweifelhafte oder sakrilegische Beichten abzulegen, ach, um Gottes willen, z\u00f6gere nicht! Denn wenn dich der Tod in diesem Zustand ereilt, vers\u00e4umst du das Wichtigste, vers\u00e4umst du das Einzige, vers\u00e4umst du das Unwiederbringliche, denn einmal verloren, ist die Seele f\u00fcr immer verloren.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                       <\/p>\n

                                                      Beispiele<\/em><\/p>\n

                                                      Der heilige Franz Xaver war in Paris und mit weltlichen Gedanken besch\u00e4ftigt, als er den heiligen Ignatius sagen h\u00f6rte: \u201eWas n\u00fctzt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber seine Seele verliert?\u201c Der heilige Franz h\u00f6rte in tiefer Stille zu, und der heilige Ignatius f\u00fcgte hinzu: \u201eBedenke, Franz, dass die Welt ein Verr\u00e4ter ist. Sie verspricht und h\u00e4lt nicht. Aber selbst wenn sie ihr Versprechen halten w\u00fcrde, k\u00f6nnte sie dein Herz niemals zufriedenstellen. Und selbst wenn er sie zufriedenstellen w\u00fcrde, wie lange w\u00fcrde dein Gl\u00fcck dauern? Kann es l\u00e4nger dauern als dein Leben? Und was wirst du schlie\u00dflich in die Ewigkeit mitnehmen? Gibt es vielleicht einen Reichen, der eine M\u00fcnze oder einen Diener zu seinem Dienst in das andere Leben mitgenommen hat?\u201c Bei diesen Worten verlie\u00df der heilige Franz die Welt und, tief von dem Gedanken durchdrungen, seine Seele zu retten, gab er sich ganz der Nachfolge Jesu Christi hin und wurde ein gro\u00dfer Heiliger.<\/p>\n

                                                      Benedikt XII. wurde von einem F\u00fcrsten um eine Gnade gebeten, die er ihm nicht ohne S\u00fcnde gew\u00e4hren konnte. Der Papst antwortete dem Botschafter: \u201eSagen Sie Ihrem Herrscher, wenn ich zwei Seelen h\u00e4tte, k\u00f6nnte ich eine f\u00fcr ihn opfern und die andere f\u00fcr mich behalten; aber da ich nur eine habe, kann und will ich sie nicht opfern. Wenn wir in Zukunft auch versucht sein sollten, eine S\u00fcnde zu begehen, antworten wir denen, die uns zum B\u00f6sen verleiten: H\u00e4tte ich zwei Seelen, w\u00fcrde ich eine opfern und diese S\u00fcnde begehen; aber ich habe nur eine Seele, und die will ich um jeden Preis retten\u201c.<\/p>\n

                                                       <\/p>\n

                                                      Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                                                      Jesus, Josef und Maria, euch schenke ich mein Herz und meine Seele.<\/p>\n

                                                      Jesus, Josef und Maria, steht mir in meiner letzten Stunde bei.<\/p>\n

                                                      Jesus, Josef und Maria, m\u00f6ge meine Seele in Frieden mit euch ruhen[5]<\/a>.<\/p>\n

                                                       <\/p>\n

                                                      Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                                       <\/p>\n

                                                       <\/p>\n

                                                      <\/a><\/a><\/a><\/a>Vierzehnter Tag. Die S\u00fcnde<\/strong><\/p>\n

                                                       <\/p>\n

                                                      Deus, in adiutoriam etc.<\/em><\/p>\n

                                                        \n
                                                      1. Bevor du dar\u00fcber nachdenkst, was S\u00fcnde ist, richte deinen Blick auf ein Kruzifix und denke dann in deinem Herzen: Die S\u00fcnde ist eine Tat, ein Wunsch, ein Wort gegen das heilige Gesetz Gottes. Wenn ich eine S\u00fcnde begehe, wende ich mich von Gott, meinem Sch\u00f6pfer, ab, von diesem Gott der G\u00fcte, der mich mit so vielen Wohltaten \u00fcbersch\u00fcttet hat, und ich verachte seine Gnade und seine Freundschaft. Wer s\u00fcndigt, sagt mit seiner Tat zum Herrn: \u201eGeh weg von mir, Gott, ich will dir nicht mehr gehorchen, ich will dir nicht mehr dienen, ich will dich nicht mehr als meinen Gott anerkennen, non serviam<\/em>\u201c. <\/em>Der Herr sagt vom Kreuz: \u201eR\u00e4che dich nicht\u201c, und der Mensch antwortet: \u201eIch will mich r\u00e4chen\u201c. Gott sagt: \u201eNimm nicht, was anderen geh\u00f6rt\u201c, und der Mensch antwortet: \u201eIch will es mir nehmen\u201c. Gott sagt: \u201eEntziehe dich dieser unehrlichen Lust\u201c, und der Mensch antwortet: \u201eIch will mich ihr nicht entziehen\u201c. Gott sagt: \u201eHeilige die Feiertage\u201c, und der Mensch antwortet: \u201eIch will sie entweihen\u201c. Damit verl\u00e4sst er Gott, die h\u00f6chste G\u00fcte, um sich den Gesch\u00f6pfen hinzugeben und diesen armseligen K\u00f6rper zu befriedigen.<\/li>\n
                                                      2. Aber wer ist Gott, gegen den du dich auflehnen willst? Er ist derjenige, der dir das Leben geschenkt hat, es bewahrt und es dir jederzeit nehmen kann. Gott ist der gro\u00dfe Wohlt\u00e4ter, der dir alles gegeben hat, was du im gegenw\u00e4rtigen Leben hast. Gesundheit, weltliche G\u00fcter, Ged\u00e4chtnis, Sprache, Augen, Ohren, F\u00fc\u00dfe, H\u00e4nde, alles wurde dir von ihm gegeben, und diese Gaben hast du benutzt, um ihn zu beleidigen. Mehr noch, derselbe Gott, den du verachtest, ist dein Erl\u00f6ser, der, um deine Seele zu retten, den schmerzlichsten Tod erlitten und am Kreuz sein ganzes Blut vergossen hat, und dir nach all dem ewiges Gl\u00fcck bereitet hat. Und wer bist du, o Christ, dass du dich gegen deinen Sch\u00f6pfer auflehnst? Du bist ein elendes Gesch\u00f6pf, das nichts kann, ein Blinder, der nichts sieht, ein Armer, der nichts besitzt. Miser et pauper et c\u00e6cus et nudus <\/em>(Offb 3). Und du, elendes Gesch\u00f6pf, wagst es, diesen deinen Gott zu erz\u00fcrnen, in dessen Gegenwart der Himmel, die H\u00f6lle und die Erde zittern? Vilis pulvisculus tam terribilem maiestatem audet irritare? <\/em>(Hl. Bernhard).<\/li>\n
                                                      3. W\u00e4hrend du \u00fcber die Majest\u00e4t deines Gottes nachdenkst, den du beleidigst, und \u00fcber deine eigene Niedertr\u00e4chtigkeit, bitte ich dich, mit mir ernsthaft nachzudenken. Dieser Gott ist dein Herr und kann dir in einem Augenblick alle G\u00fcter nehmen, die er dir gegeben hat, er kann dir deine Gesundheit und dein Leben nehmen und dich in die ewigen Qualen der H\u00f6lle st\u00fcrzen. Es ist wahr, dass Gott unendlich g\u00fctig ist, aber da er gerecht ist, kann er nicht anders, als sehr erz\u00fcrnt zu sein, wenn du ihn beleidigst. Wenn du also s\u00fcndigst, hast du Grund zu bef\u00fcrchten, dass deine S\u00fcnden so zahlreich werden, dass sie die von Gott festgelegte Zahl erreichen. In plenitudine peccatorum puniet.<\/em> Nicht dass es Gottes Barmherzigkeit mangelt, sondern dass dir die Zeit fehlt, um um Vergebung zu bitten, dass dir der Wille fehlt, dass dir jene besondere Gnade fehlt, die derjenige nicht mehr verdient, der die g\u00f6ttliche Barmherzigkeit missbraucht, um ihn zu beleidigen. Deshalb musst du zu Recht bef\u00fcrchten, dass dich der g\u00f6ttliche Zorn bei einer weiteren Tods\u00fcnde trifft und dich auf ewig verdammt.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                        Mein Gott, es reicht, wie ich dich beleidigt habe, das Leben, das mir noch bleibt, will ich damit verbringen, dich zu lieben und meine S\u00fcnden zu beweinen. Ich bereue es von ganzem Herzen, mein Jesus; ich will dich lieben, gib mir Kraft. Heiligste Jungfrau Maria, Mutter Gottes, hilf mir. So sei es.<\/p>\n

                                                         <\/p>\n

                                                        Beispiele<\/em><\/p>\n

                                                        Wenn Gott den S\u00fcnder sofort nach der S\u00fcnde bestrafen w\u00fcrde, w\u00e4re er sicherlich nicht so entehrt, wie wir es leider jeden Tag sehen. Aber obwohl er die Strafen nicht immer in ihrer ganzen H\u00e4rte vollstreckt, hat er uns doch schreckliche Beispiele hinterlassen, um uns zu zeigen, dass er auch im gegenw\u00e4rtigen Leben diejenigen bestraft, die sein heiliges Gesetz verletzen. Luzifer war der sch\u00f6nste Engel im Paradies. Er begeht eine S\u00fcnde des Hochmuts, indem er Gott gleich sein will; und wegen dieser S\u00fcnde wird er zusammen mit einer gro\u00dfen Schar seiner Gef\u00e4hrten aus dem Paradies vertrieben und zu ewiger Strafe in der H\u00f6lle verurteilt.<\/p>\n

                                                        Adam und Eva begehen im irdischen Paradies eine S\u00fcnde des Ungehorsams und werden beide sofort aus diesem Ort der Wonne vertrieben und mit ihren Nachkommen zu den schwersten Strafen f\u00fcr Seele und K\u00f6rper verurteilt, denen wir leider immer noch unterworfen sind.<\/p>\n

                                                        Als die Menschheit zahlreich wurde, vermehrten sich die Laster. Gott schickt eine Sintflut, die die ganze Erde bedeckt und alle Menschen und Tiere vernichtet, au\u00dfer denen, die er in die Arche gebracht hat.<\/p>\n

                                                        Die Einwohner von Sodom, Gomorra und anderen benachbarten St\u00e4dten geben sich der Unzucht hin. Gott schickt einen Feuerregen, der die H\u00e4user in Brand setzt, die Einwohner verbrennt und die Schluchten der Erde aufrei\u00dft, die alles verschlingen, und es entsteht ein Ort, den wir Asphaltsee oder Totes Meer nennen.<\/p>\n

                                                        Die Juden s\u00fcndigen, und als Strafe f\u00fcr ihre Ungerechtigkeit kommen Millionen in der W\u00fcste um. Das gesamte j\u00fcdische Volk verf\u00e4llt erneut der S\u00fcnde, wird versklavt, von anderen Plagen heimgesucht und schlie\u00dflich vollst\u00e4ndig zerstreut, sodass es weder einen K\u00f6nig noch einen F\u00fcrsten, noch Priester noch St\u00e4dte hat, in denen es sich versammeln und eine Nation bilden k\u00f6nnte.<\/p>\n

                                                        Judas Iskariot verr\u00e4t den g\u00f6ttlichen Meister und erh\u00e4ngt sich. Ananias und Saphira l\u00fcgen den heiligen Petrus an und fallen beide sofort tot um. Wenn Gott die S\u00fcnden im gegenw\u00e4rtigen Leben so oft und auf so vielf\u00e4ltige Weise bestraft hat, wie gro\u00df, schrecklich und furchtbar wird dann die Strafe sein, die in der Ewigkeit auf sie wartet!<\/p>\n

                                                         <\/p>\n

                                                        Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                                                        Von der S\u00fcnde, die den Menschen<\/p>\n

                                                        An die tr\u00fcgerischen Freuden dieser Welt fesselt,<\/p>\n

                                                        Befreie die Seele, o Maria, und lass sie ungetr\u00fcbt<\/p>\n

                                                        Immer nach deinem Sohn Jesus suchen.<\/p>\n

                                                         <\/p>\n

                                                        Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                                         <\/p>\n

                                                         <\/p>\n

                                                        <\/a><\/a><\/a><\/a>F\u00fcnfzehnter Tag. Der Tod<\/strong><\/p>\n

                                                         <\/p>\n

                                                        Deus, in adiutorium etc.<\/em><\/p>\n

                                                          \n
                                                        1. Bevor wir uns mit dem Tod besch\u00e4ftigen, stell dir vor, wir stehen am Bett eines Sterbenden und lesen ihm das Dekret vor, das Gott allen Menschen durch den Apostel Paulus verk\u00fcndet hat: statutum est omnibus hominibus semel mori<\/em>. Es ist beschlossen, dass alle Menschen einmal sterben m\u00fcssen. Alle, die seit Anbeginn der Welt bis jetzt gelebt haben, mussten sich diesem Dekret unterwerfen. Es gibt weder Wissenschaft noch Macht, weder Gesundheit noch Kraft, die dem Tod widerstehen k\u00f6nnen. Man kann sich gegen Eisen, Feuer und Wasser wehren, aber wer kann dem Tod widerstehen? Resistitur ignibus, undis, ferro, regibus, morti autem quis resistit<\/em>? Lasst uns suchen, wer von den vielen K\u00f6nigen, Monarchen und Kaisern, die in vergangenen Zeiten gelebt haben, noch existiert; alle haben ihr Land verlassen und sind in die Ewigkeit eingegangen. Von ihnen bleibt nichts mehr \u00fcbrig als einige Inschriften auf ihren Gr\u00e4bern, und wenn wir ihre Gr\u00e4ber \u00f6ffnen, sehen wir nichts weiter als eine Handvoll Asche, die bald mit dem anderen Staub der Erde verwehen wird. Dic mihi, ubi sunt amatores mundi<\/em>? sagt der heilige Bernhard. Sag mir, wo sind die Liebhaber der Welt? Der gleiche Heilige antwortet: nihil ex eis remansit, nisi cineres et vermes<\/em>. Nichts blieb von ihnen \u00fcbrig au\u00dfer Asche und W\u00fcrmern. Wenn wir wenigstens den Ort und die Stunde unseres Todes w\u00fcssten; aber nein, sagt der Heiland, er wird kommen, wenn wir es am wenigsten erwarten. Der Tod kann mich in meinem Bett, bei der Arbeit, auf der Stra\u00dfe oder anderswo \u00fcberraschen. Eine Krankheit, ein Fieber, ein Unfall, etwas, das auf mich f\u00e4llt, ein Messerstich, ein Blitzschlag \u2013 all das sind Dinge, die mir das Leben nehmen k\u00f6nnen. Das kann in einem Jahr sein, in einem Monat, in einer Woche, in einem Tag, in einer Stunde, vielleicht sogar gleich nach dem Lesen dieser \u00dcberlegung. Christ, wenn der Tod uns in diesem Moment ereilen w\u00fcrde, was w\u00fcrde aus deiner Seele werden? Was w\u00fcrde aus meiner Seele werden? Wehe uns, wenn wir nicht vorbereitet sind; wer heute nicht bereit ist, gut zu sterben, l\u00e4uft gro\u00dfe Gefahr, schlecht zu sterben.<\/li>\n
                                                        2. K\u00f6nnen wir uns vielleicht einbilden, dass der Tod nicht zu uns kommt? Niemand war jemals so t\u00f6richt, sich f\u00fcr vom Tod ausgenommen zu halten. Der Todesbefehl gilt f\u00fcr alle. Die Stunde unseres Todes wird kommen, das ist sicher. Der Tag wird kommen, der Abend, an dem auch wir auf einem Bett liegen werden. Wenn Gott uns diese Gnade gew\u00e4hrt, werden wir einen Priester haben, der in der einen Hand das Kruzifix und in der anderen eine brennende Kerze h\u00e4lt und unsere Seele dem Herrn anempfiehlt. Unsere Verwandten und treuesten Freunde werden uns weinend umgeben. Oh, wenn du jetzt \u00fcber die Gedanken nachdenken k\u00f6nntest, die dir in diesem letzten Augenblick deines Lebens durch den Kopf gehen werden! Jetzt verdeckt und entschuldigt der Teufel deine S\u00fcnden, um dich zur S\u00fcnde zu verleiten, aber im Tod wird er dir ihre Schwere offenbaren und sie dir vorhalten. Was sollst du aber in diesem schrecklichen Augenblick tun, in dem du dich auf den Weg in die Ewigkeit machen musst?<\/li>\n
                                                        3. Schrecklicher Moment, von dem dein ewiges Heil oder deine ewige Verdammnis abh\u00e4ngt. Kurz bevor du deinen Mund schlie\u00dft, wird eine Kerze angez\u00fcndet, fast als w\u00fcrde sie deiner Seele Licht geben, damit sie den Weg in die Ewigkeit antreten kann. Zweimal wird eine Kerze vor uns angez\u00fcndet: Wenn wir getauft werden und wenn wir im Sterben liegen. Das erste Mal sehen wir die Gebote Gottes; das zweite Mal erfahren wir, ob wir sie befolgt haben. Darum, o Christ, wirst du im Licht dieser Kerze sehen, ob du deinen Gott geliebt oder verachtet hast, ob du seinen heiligen Namen geehrt oder gel\u00e4stert hast, du wirst das verursachte \u00c4rgernis sehen, die nicht zur\u00fcckgegebenen Sachen, die nicht wiederhergestellte Ehre des N\u00e4chsten, du wirst die Bekenntnisse sehen, die ohne Reue und ohne Vorsatz gemacht wurden…<\/li>\n<\/ol>\n

                                                          Aber oh Gott! Du wirst alles in einem Augenblick sehen, in dem sich vor deinen Augen der Weg zur Ewigkeit \u00f6ffnet. Ein Punkt, ein Augenblick, von dem eine Ewigkeit der Herrlichkeit oder der Qual abh\u00e4ngt. Verstehst du, Christ, was ich dir sage? Ich meine, dass von diesem Augenblick abh\u00e4ngt, ob du f\u00fcr immer in den Himmel kommst oder f\u00fcr immer in die H\u00f6lle; ob du immer gl\u00fccklich oder immer ungl\u00fccklich bist; ob du immer Kind Gottes bist oder immer Sklave des Teufels; ob du immer mit den Engeln und Heiligen im Himmel Freude hast oder f\u00fcr immer mit den Verdammten in der H\u00f6lle st\u00f6hnst und brennst. O mein Gott, von diesem Augenblick an bekehre ich mich zu dir; ich liebe dich, ich will dich lieben und dir bis zum Tod dienen. Heiligste Jungfrau, meine barmherzige Mutter, hilf mir in dieser Stunde. Jesus, Josef und Maria, m\u00f6ge meine Seele in Frieden mit euch ruhen.<\/p>\n

                                                           <\/p>\n

                                                          Beispiele<\/em><\/p>\n

                                                          Der heilige Bernhardin von Siena erz\u00e4hlt von einem Prinzen, der sich im Sterben befand und voller Angst sagte: \u201eIch habe so viele L\u00e4ndereien und Pal\u00e4ste in dieser Welt, aber wenn ich heute Nacht sterbe, wei\u00df ich nicht, welcher Raum mir in der Ewigkeit zuteil werden wird\u201c. Der heilige Alfons erz\u00e4hlt, dass ein K\u00f6nig von Frankreich am Ende seines Lebens zu seinen Freunden sagte: \u201eMit all meiner Macht kann ich den Tod nicht um einen Augenblick hinausz\u00f6gern\u201c. Der Bruder des gro\u00dfen Dieners Gottes Thomas von Kempen hatte einen Freund eingeladen, ein Haus zu besichtigen, das er mit gro\u00dfem Luxus hatte bauen lassen. Aber der Freund sagte ihm, dass es einen gro\u00dfen Mangel g\u00e4be. \u201eWelchen?\u201c fragte er. \u201eDer Mangel\u201c, antwortete er, \u201eist die T\u00fcr, die du hast anfertigen lassen\u201c. \u201eWie\u201c, wiederholte der andere, \u201eein Mangel an der T\u00fcr?\u201c \u201eJa\u201c, schloss der Freund, \u201edenn durch diese T\u00fcr wirst du eines Tages tot hinausgehen und so das Haus und all deinen Besitz verlassen m\u00fcssen. Mit dem Tod gibt man alles Weltliche auf, nur die guten Werke begleiten uns in die Ewigkeit\u201c.<\/p>\n

                                                           <\/p>\n

                                                          Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                                                          O Mutter Gottes<\/p>\n

                                                          O mystische Rose,<\/p>\n

                                                          Komm meiner Seele gn\u00e4dig<\/p>\n

                                                          Zu Hilfe.<\/p>\n

                                                           <\/p>\n

                                                          O heilige Maria,<\/p>\n

                                                          Gib meiner Seele<\/p>\n

                                                          Im Augenblick des Todes<\/p>\n

                                                          Deine starke Hilfe.<\/p>\n

                                                          \u00a0<\/em><\/p>\n

                                                          Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                                           <\/p>\n

                                                           <\/p>\n

                                                          <\/a><\/a><\/a>Sechzehnter Tag. <\/strong>Das Partikulargericht<\/strong><\/p>\n

                                                           <\/p>\n

                                                          Deus, in adiutorium etc.<\/em><\/p>\n

                                                            \n
                                                          1. Zweimal m\u00fcssen wir vor dem Gericht Jesu Christi erscheinen: beim J\u00fcngsten Gericht (Weltgericht), das am Ende der Welt stattfinden wird, und beim Partikulargericht (Einzelgericht) nach dem Tod. Drei Dinge musst du beim Partikulargericht bedenken: das Erscheinen, die Pr\u00fcfung und das Urteil. Selbst die gr\u00f6\u00dften Heiligen zitterten alle bei dem Gedanken, vor Gott zu erscheinen, um gerichtet zu werden. Sobald der letzte Atemzug getan ist, muss die Seele sofort vor dem g\u00f6ttlichen Richter erscheinen. Das Erste, was dieses Erscheinen so schrecklich macht, ist, allein vor Gott zu stehen, der \u00fcber sie richten wird. Was kann die Seele mit sich bringen? Der Apostel sagt es uns: Sie wird das Gute und das B\u00f6se mitbringen, das sie in ihrem Leben getan hat. Referet unusquisque prout gessit sive bonum sive malum. <\/em>Es gibt keine Entschuldigung und keinen Vorwand. Der heilige Augustinus sagt, dass wir oben einen zornigen Richter haben werden, auf der einen Seite die S\u00fcnden, die uns anklagen, auf der anderen Seite die D\u00e4monen, die bereit sind, das Urteil zu vollstrecken, in unserem Gewissen, das uns aufw\u00fchlt und qu\u00e4lt, und unter uns eine H\u00f6lle, die uns verschlingen will. In diesem Moment m\u00f6chte die Seele fliehen, aber die m\u00e4chtige Kraft Gottes h\u00e4lt sie zur\u00fcck: manifestari oportet.<\/em> Selig sind die Christen, die mit guten Werken vor Gott treten werden!<\/li>\n
                                                          2. Bevor der Heiland das Urteil f\u00e4llt, wird er alles, was wir in unserem Leben getan haben, pr\u00fcfen. Er wird die B\u00fccher unseres Gewissens \u00f6ffnen. Iudicium sedit, et libri aperti sunt<\/em>. In diesen B\u00fcchern, in diesem Gewissen wird man so vieles sehen. Ach! Wer bist du? wird er fragen, wer bist du? Christ, wirst du antworten. Wenn du Christ bist, werde ich sehen, ob du mein Gesetz befolgt hast. Dann wird er dich an die Versprechen erinnern, die du in der Heiligen Taufe gegeben hast, mit denen du dem Teufel, der Welt und dem Fleisch entsagt hast; er wird dich an die dir gew\u00e4hrten Gnaden erinnern, an die Sakramente, die Predigten, die Unterweisungen, die Zurechtweisungen deiner Eltern; alles wird vor dir aufgereiht werden. Aber du, wird der Richter sagen, trotz so vieler Gaben, so vieler Gnaden, wie schlecht hast du dem Bekenntnis zum Christentum entsprochen. Kaum hast du begonnen, mich zu kennen, hast du auch schon begonnen, mich zu beleidigen. Als du \u00e4lter wurdest, hast du die Verachtung meines Gesetzes noch verst\u00e4rkt. Verpasste Messen, Entweihung der Feiertage, Gottesl\u00e4sterungen, schlechte Beichten, fruchtlose und manchmal sogar sakrilegische Kommunion \u2013 das hast du getan, anstatt mir zu dienen. Dann wird sich der g\u00f6ttliche Richter voller Zorn dem S\u00fcnder zuwenden und zu ihm sagen: Siehst du diese Seele, die auf dem Weg der S\u00fcnde wandelt? Du bist es, der ihr mit deinen Worten die Bosheit eingefl\u00f6\u00dft hat. Siehst du den anderen dort unten in der H\u00f6lle? Du bist es, der ihn mir mit deinen perfiden Ratschl\u00e4gen entrissen und dem Teufel ausgeliefert hat und damit die Ursache f\u00fcr sein Verderben war. Nun geh, deine Seele, f\u00fcr die Seele, die du verloren hast: repetam animam tuam pro anima illius<\/em>. Zittere, o Christ, vor dieser Pr\u00fcfung und beginne von nun an, den Zorn des obersten Richters durch eine schnelle Besserung deiner S\u00fcnden zu bes\u00e4nftigen.<\/li>\n
                                                          3. Bei der strengen Abrechnung, die der g\u00f6ttliche Richter vom S\u00fcnder verlangt, wird dieser vielleicht nach einem Vorwand suchen, um sich zu entschuldigen, und sagen, dass er nicht gedacht habe, einer so strengen Pr\u00fcfung unterzogen zu werden. Aber sofort wird ihm geantwortet werden: Hast du nicht diese Predigt geh\u00f6rt, hast du nicht in diesem Buch gelesen, dass ich dich usque ad ictum oculi<\/em>, bis zum letzten Blick, usque ad ultimum quadrantem<\/em>, bis zur letzten Minute deines Lebens, zur Rechenschaft ziehen w\u00fcrde? Die Seele wird sich der g\u00f6ttlichen Barmherzigkeit anempfehlen, aber die Barmherzigkeit ist f\u00fcr sie nicht mehr da, denn mit dem Tod endet die Zeit der Barmherzigkeit. Sie wird sich den Engeln, den Heiligen und der Heiligsten Maria anempfehlen; und diese wird im Namen aller antworten: Bittest du jetzt um meine Hilfe? Du wolltest mich zu Lebzeiten nicht als Mutter, auch ich will dich nach dem Tod nicht als Sohn, ich kenne dich nicht mehr. Nescio vos<\/em>. Der S\u00fcnder, der keinen Ausweg findet, erschrocken vom Anblick des drohenden Richters und von der H\u00f6lle, die er unter seinen F\u00fc\u00dfen sieht, wird voller Schrecken ausrufen: horrendum est incidere in manus Dei viventis<\/em>; es ist schrecklich, in die H\u00e4nde eines richtenden Gottes zu fallen. Im selben Augenblick verk\u00fcndet der Richter das schreckliche Urteil und sagt: Durch deinen eigenen Mund bist du verurteilt, du untreuer Diener, ex ore tuo te iudico, serve nequam. <\/em>Geh weg von mir, mein himmlischer Vater hat dich verflucht, und ich verfluche dich: Geh in das ewige Feuer. Nach diesen Worten wird die Seele den D\u00e4monen \u00fcbergeben, die sie mit sich schleppen, um die Qualen der H\u00f6lle zu erleiden. Schreckliches und furchtbares Urteil!<\/li>\n<\/ol>\n

                                                            Ach, um Jesu und Mariens willen, bereite dich mit guten Werken darauf vor, ein g\u00fcnstiges Urteil zu h\u00f6ren. Nur Mut, das Urteil, das \u00fcber den S\u00fcnder gef\u00e4llt wird, ist zwar erschreckend, aber die Einladung, die Jesus Christus dem treuen Christen aussprechen wird, tr\u00f6stet unendlich. Komm, wird er ihm sagen, komm in den Besitz der Herrlichkeit, die ich f\u00fcr dich vorbereitet habe. Du hast mir gedient, nun wirst du ewig Freude haben: intra in gaudium Domini tui<\/em>. Mein Jesus, gew\u00e4hre mir die Gnade, dass ich mich durch ein heiliges Leben auf diesen schrecklichen Moment vorbereiten kann, in dem ich vor deinem g\u00f6ttlichen Gericht erscheinen muss. Heiligste Jungfrau, hilf mir, besch\u00fctze mich im Leben und im Tod, besonders wenn ich vor deinem g\u00f6ttlichen Sohn erscheine, um gerichtet zu werden.<\/p>\n

                                                             <\/p>\n

                                                            Beispiele<\/em><\/p>\n

                                                            Der ehrw\u00fcrdige Ancina, Bischof von Saluzzo, war jedes Mal, wenn er vom Gericht Gottes sprechen h\u00f6rte, von gr\u00f6\u00dfter Furcht erfasst. Als er eines Tages das Dies irae<\/em> singen h\u00f6rte, <\/em>war er entsetzt, als er an den Moment dachte, in dem die Seele vor Gottes Gericht stehen w\u00fcrde. Daraufhin beschloss er, die Welt zu verlassen, was er auch tat, und f\u00fchrte ein solches Leben, dass er im Ruf der Heiligkeit starb.<\/p>\n

                                                            Philipp I., K\u00f6nig von Spanien, tadelte eines Tages einen Diener, der ihn belogen hatte, mit den einfachen Worten: \u201eWillst du mich etwa bel\u00fcgen<\/em>?\u201c Dieser Diener war von diesem Vorwurf so getroffen, dass er nach Hause ging und vor Kummer starb. Was wird wohl ein Christ empfinden, wenn Jesus Christus zu ihm sagt: \u201eSo hast du mein Gesetz verletzt?<\/em>\u201c<\/p>\n

                                                             <\/p>\n

                                                            Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                                                            Lass mich versuchen, gro\u00dfe Jungfrau,<\/p>\n

                                                            In meinem Leben grausame Qualen,<\/p>\n

                                                            Die Dornen, die Galle, das Kreuz,<\/p>\n

                                                            Alles zu erdulden.<\/p>\n

                                                             <\/p>\n

                                                            Aber am letzten Tag,<\/p>\n

                                                            Wenn Jesus zornig<\/p>\n

                                                            Kommt, bitte, bes\u00e4nftige ihn<\/p>\n

                                                            Aus Barmherzigkeit.<\/p>\n

                                                             <\/p>\n

                                                            Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                                             <\/p>\n

                                                             <\/p>\n

                                                            <\/a><\/a><\/a>Siebzehnter Tag. Das J\u00fcngste Gericht<\/strong><\/p>\n

                                                             <\/p>\n

                                                            Deus, in adiutorium etc.<\/em><\/p>\n

                                                              \n
                                                            1. Wie ein Familienvater zu bestimmten Zeiten des Jahres seine Kinder versammelt, um zu sehen, wer Belohnung oder Strafe verdient, so wird Gott, der Vater der ganzen Menschheit, eines Tages alle Menschen versammeln, um \u00f6ffentlich ein Urteil \u00fcber die Gerechten zu f\u00e4llen, ihnen ewige Herrlichkeit zu schenken, und \u00fcber die B\u00f6sen, ihnen ewige Strafe zuzuf\u00fcgen. Ich werde alle V\u00f6lker im Tal Josaphat versammeln, spricht Gott, und ich werde mit ihnen ein \u00f6ffentliches Gericht halten. Congregabo omnes gentes in vallem Iosaphat et disceptabo cum eis<\/em>. Bevor der Richter kommt, wird ein Feuer vom Himmel herabkommen und die Erde und alles, was darauf ist, verbrennen. Terra et qu\u00e6 in ipsa sunt opera exurentur <\/em>(2. Petri K. 3). So werden Pal\u00e4ste, Kirchen, Villen, St\u00e4dte, K\u00f6nigreiche, alles zu einem Haufen Asche werden. Wenn alle Menschen gestorben sind, wird ein Trompeten zu h\u00f6ren sein, das in allen Ecken der Erde widerhallen wird, und alle Leichen werden aus ihren Gr\u00e4bern hervorkommen und dieselbe Gestalt annehmen, die sie zuvor hatten. Canet enim tuba; et mortui resurgent<\/em> (1 Kor K. 15). Beim Klang dieser Posaune werden die seligen Seelen des Himmels herabkommen, um sich mit ihren K\u00f6rpern zu vereinen, mit denen sie Gott in diesem Leben gedient haben; und die ungl\u00fccklichen Seelen der Verdammten werden aus der H\u00f6lle hervorkommen, um sich mit den K\u00f6rpern zu vereinen, mit denen sie Gott beleidigt haben. Welch ein Trost wird es f\u00fcr die Seele des Gerechten sein, sich mit ihrem K\u00f6rper zu vereinen, um mit ihm in den ewigen Genuss des Himmels zu gelangen. Welche Qual wird hingegen die Seele des Verdammten empfinden, wenn sie sich mit dem K\u00f6rper vereint, mit dem sie f\u00fcr immer die Qualen der H\u00f6lle erleiden muss. Dieser Gedanke lie\u00df den heiligen Hieronymus erzittern. Jedes Mal, wenn ich an den Tag des Gerichts denke, zittere ich am ganzen Leib und mir scheint, ich h\u00f6re immer wieder diese Posaune, die in meinen Ohren widerhallt: surgite, mortui; venite ad iudicium<\/em>.<\/li>\n
                                                            2. Nachdem alle Menschen auferstanden sind und die Seelen mit ihren K\u00f6rpern vereint sind, werden die von Gott gesandten Engel von allen Seiten rufen: V\u00f6lker, V\u00f6lker, h\u00f6rt die Stimme Gottes und versammelt euch im Tal des Gerichts, im Tal Josaphat. Wenn diese gro\u00dfe Versammlung stattgefunden hat, werden die Engel die Verdammten von den Gerechten trennen (Mt 13). Die Gerechten werden zur Rechten stehen und die Verdammten zur Linken. Stellen wir uns vor, wie schrecklich dieser Moment f\u00fcr die Verdammten sein wird, wenn sie sich von so vielen Freunden und Verwandten getrennt sehen, die sie verlassen m\u00fcssen und nie wieder sehen werden. Wenn dann das Erscheinen des Richters bevorsteht, werden alle Auserw\u00e4hlten in die Luft erhoben und dem Herrn entgegengehen (1Thess 4). In der Zwischenzeit \u00f6ffnet sich der Himmel und alle Engel des Himmels kommen, um dem Gericht beizuwohnen, und tragen die Zeichen der Passion vor sich (Thomas von Aquin, 2. Werk). Es wird das Kreuz erscheinen, dann die Apostel und alle Heiligen, die ihnen nacheifern; es wird die K\u00f6nigin aller Heiligen und Engel kommen, die Heiligste Maria; und schlie\u00dflich wird der ewige Richter kommen, der in der h\u00f6chsten Herrlichkeit seiner Majest\u00e4t auf den Wolken des Himmels sitzt (Mt K. 24). Welche Furcht wird die S\u00fcnder erfassen, wenn sie den Sohn Gottes erscheinen sehen, den sie so sehr beleidigt haben und der ihr Richter sein wird!<\/li>\n
                                                            3. In der Zwischenzeit ist der g\u00f6ttliche Richter erschienen, und alle, die vom ersten Tag der Welt bis zu diesem letzten Tag gelebt haben, warten auf das gro\u00dfe Urteil des g\u00f6ttlichen Richters. Damit jeder \u00f6ffentlich den Grund f\u00fcr seine Erl\u00f6sung oder Verdammnis erf\u00e4hrt, wird er allen Menschen auch die geheimsten und sch\u00e4ndlichsten S\u00fcnden offenbaren. Revelabo pudenda tua <\/em>(Nah K 3). Die angesehensten Theologen sagen, dass die S\u00fcnden der Auserw\u00e4hlten zwar offenbar werden, aber wie ruhmreiche Narben, die man sich im Kampf gegen den Feind zugezogen hat, gem\u00e4\u00df den Worten des Propheten David, der sagte: Selig sind, denen die Ungerechtigkeiten vergeben sind und deren S\u00fcnden bedeckt sind. Im Gegensatz dazu sagt der heilige Basilius, dass alle S\u00fcnden der Verdammten f\u00fcr alle mit einem einzigen Blick sichtbar sein werden. Aber das Versammeln im Tal Josaphat ist nichts, die Offenbarung der S\u00fcnden ist nichts, auch das Erscheinen des Richters ist wenig im Vergleich zu dem schrecklichen Urteil, das er verk\u00fcnden wird. Er wird sich zuerst den Auserw\u00e4hlten zuwenden und ihnen diese tr\u00f6stlichen Worte sagen: Kommt her, ihr Gesegneten meines himmlischen Vaters, kommt, nehmt das Reich in Besitz, das seit der Erschaffung der Welt f\u00fcr euch bestimmt ist. Auch die Heiligste Maria wird ihre Verehrer segnen und sie einladen, mit ihr in den Himmel zu kommen. So werden die Auserw\u00e4hlten, w\u00e4hrend sie Lobges\u00e4nge auf Christus, den Erl\u00f6ser, singen, triumphierend in den Himmel eingehen, um Gott in Ewigkeit zu besitzen, zu lieben und zu preisen. Die Verdammten werden sich allein sehen und ausrufen: Was wird aus uns werden? Und Jesus Christus wird sagen: Geht weg von mir, mein Vater hat euch verflucht, und ich verfluche euch, geht in das ewige Feuer. In ignem \u00e6ternum<\/em>. In diesem Moment wird sich die Erde \u00f6ffnen, und alle Ungl\u00fccklichen werden zusammen mit den D\u00e4monen in den Abgrund st\u00fcrzen, der sich nie wieder \u00f6ffnen wird.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                              Meine Seele, bitte! Bitte die Heiligste Jungfrau Maria, dass sie f\u00fcr dich beim ewigen Richter F\u00fcrsprache einlegt und dir vor diesem schrecklichen Tag die Vergebung deiner S\u00fcnden erwirkt. Jetzt ist sie deine Mutter und wird deine Sache verteidigen. O Maria, sei meine Befreierin und bes\u00e4nftige am Tag des Gerichts den Zorn deines Sohnes, erwirke mir von ihm Barmherzigkeit und Vergebung.<\/p>\n

                                                               <\/p>\n

                                                              Beispiel<\/em><\/p>\n

                                                              Damit jeder eine Richtlinie hat, was er tun oder vermeiden muss, um am letzten Tag der Welt ein g\u00fcnstiges Urteil zu erhalten, ist es gut, auf die Tatsache hinzuweisen, die wir im Heiligen Evangelium lesen, wo das Kommen des Erl\u00f6sers im J\u00fcngsten Gericht beschrieben wird. Das Evangelium sagt: Wenn der Heiland in seiner Herrlichkeit kommt und mit ihm alle Engel, dann wird er sich auf den Thron seiner Herrlichkeit setzen, und alle V\u00f6lker der Erde werden sich vor ihm versammeln. Er wird sie voneinander trennen, wie der Hirte die Schafe von den B\u00f6cken trennt; er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen und die B\u00f6cke, das sind die Verdammten, zu seiner Linken. Dann wird der K\u00f6nig, das hei\u00dft der ewige Richter, zu denen, die zu seiner Rechten stehen, sagen: Kommt her, ihr Gesegneten meines himmlischen Vaters, kommt, nehmt das Reich in Besitz, das seit der Erschaffung der Welt f\u00fcr euch bestimmt ist; (lies aufmerksam, Christ) denn ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war fremd, und ihr habt mich aufgenommen; ich war nackt, und ihr habt mir Kleidung gegeben; ich war krank, und ihr habt mich besucht; ich war im Gef\u00e4ngnis, und ihr seid zu mir gekommen. Dann werden die Gerechten ihm antworten: Herr, wann haben wir dich hungrig gesehen und dir zu essen gegeben? Durstig und haben dir zu trinken gegeben? Wann haben wir dich als Pilger gesehen und in unser Haus aufgenommen? Nackt und haben dich bekleidet? Wann haben wir dich krank und im Gef\u00e4ngnis gesehen und sind zu dir gekommen? Der K\u00f6nig wird ihnen antworten: Wahrlich, ich sage euch: Was ihr f\u00fcr einen meiner geringsten Br\u00fcder getan habt, das habt ihr mir getan.<\/p>\n

                                                              Dann wird er auch zu denen, die zu seiner Linken stehen, sagen: Weg von mir, ihr Verfluchten, geht in das ewige Feuer, das f\u00fcr den Teufel und seine Gefolgschaft vorbereitet ist. Denn ich war hungrig, und ihr habt mir nichts zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir nichts zu trinken gegeben. Ich war fremd und ihr habt mich nicht aufgenommen; ich war nackt, und ihr habt mich nicht bekleidet; ich war krank und im Gef\u00e4ngnis, und ihr habt mich nicht besucht. Dann werden auch diese ihm antworten: Herr, wann haben wir dich hungrig oder durstig oder fremd oder nackt oder krank oder im Gef\u00e4ngnis gesehen und haben dir nicht geholfen? Dann wird er ihnen antworten: Wahrlich, ich sage euch: Was ihr einem dieser Geringsten nicht getan habt, das habt ihr auch mir nicht getan. Und sie werden in die ewige Strafe gehen, die Gerechten aber in das ewige Leben.<\/p>\n

                                                               <\/p>\n

                                                              Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                                                              Am letzten Tag,<\/p>\n

                                                              Dem Tag der Trauer,<\/p>\n

                                                              Bedecke mich, Maria,<\/p>\n

                                                              Mit deinem Mantel.<\/p>\n

                                                               <\/p>\n

                                                              Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                                               <\/p>\n

                                                               <\/p>\n

                                                              <\/a><\/a><\/a>Achtzehnter Tag. Die H\u00f6lle<\/strong>nstrafen<\/strong><\/p>\n

                                                               <\/p>\n

                                                              Deus, in adiutorium etc.<\/em><\/p>\n

                                                                \n
                                                              1. Die Barmherzigkeit Gottes und seine Gerechtigkeit sind die beiden Eigenschaften, die in der g\u00f6ttlichen Macht am meisten hervorstechen. Solange der Mensch mit seiner Seele im Leib lebt, ist es Zeit der Barmherzigkeit. Aber wenn die Seele vom Leib getrennt ist, beginnt f\u00fcr den Menschen die Zeit der Gerechtigkeit; und diejenigen, die in diesem Leben nicht von der g\u00f6ttlichen Barmherzigkeit Gebrauch machen wollten, m\u00fcssen in der H\u00f6lle die Strenge der g\u00f6ttlichen Gerechtigkeit erleiden. Unter H\u00f6lle versteht man einen Ort, der von der g\u00f6ttlichen Gerechtigkeit dazu bestimmt ist, diejenigen mit ewiger Qual zu bestrafen, die in Tods\u00fcnde sterben. Es ist Glaubenswahrheit, dass es diesen Ort der ewigen Qual gibt. Ob wir ihn nun H\u00f6lle, Abgrund, Schlucht, Gef\u00e4ngnis, Ort der Qualen, Ort des Dunstes, der Dunkelheit, der Unordnung, des Z\u00e4hneknirschens, der Wut, der Rache, der Finsternis, des Rauchs, des Feuers oder wie auch immer man ihn gem\u00e4\u00df der Heiligen Schrift nennen mag, immer ist damit ein Ort gemeint, an dem jeder f\u00fcr die S\u00fcnden bestraft wird, die er im Leben begangen hat. Per qu\u00e6 peccat quis, per h\u00e6c et torquetur <\/em>(Weish. 11). Der heilige Prophet David sagt: Der Mensch wird in die H\u00f6lle geworfen wie ein Holzklotz in einen gl\u00fchenden Ofen. In einem Augenblick ist dieser Holzklotz von Flammen umgeben und wird zu gl\u00fchender Kohle. Pone eos ut clibanum ignis<\/em>. Und je mehr ein Sinn des K\u00f6rpers ges\u00fcndigt hat, desto mehr wird er gequ\u00e4lt werden. Quantum in deliciis fuit, tantum date illi tormenti <\/em>(Offb K. 18). Das Sehen wird mit Finsternis gequ\u00e4lt werden, der Geruchssinn mit den widerlichsten Ger\u00fcchen, das Geh\u00f6r mit unaufh\u00f6rlichem Geschrei und dem Weinen der Verdammten. Der Mund wird einen w\u00fctenden Hunger leiden.<\/li>\n
                                                              2. Aber eine der gr\u00f6\u00dften Qualen ist die Strafe des Feuers. Nach dem Evangelium gibt es ein schreckliches Feuer, das weder Tag noch Nacht erlischt. Dieses Feuer, entfacht durch die Gerechtigkeit Gottes, qu\u00e4lt die Verdammten an allen Stellen. Diese Ungl\u00fccklichen, die auf diese Weise gequ\u00e4lt werden, leiden Durst, Hunger und die Hitze der Flammen; sie weinen, schreien und verzweifeln. O H\u00f6lle, o H\u00f6lle, wie ungl\u00fccklich sind diejenigen, die in dich fallen! Was sagst du, o Christ? Wenn du jetzt nicht einmal einen Finger \u00fcber eine Kerze halten kannst, wenn du nicht einmal einen Funken Feuer auf deiner Hand ertragen kannst, ohne zu schreien, wie willst du dann in diesen Flammen leben? Bedenke, dass eine einzige S\u00fcnde ausreicht, um dich in die H\u00f6lle zu schicken und dich f\u00fcr alle Ewigkeit diese grausamen Qualen erleiden zu lassen.<\/li>\n
                                                              3. Die Qualen der Verdammten werden um ein Vielfaches gr\u00f6\u00dfer, wenn sie daran denken, warum sie verdammt sind. Sie erleiden diese schrecklichen Qualen f\u00fcr einen Moment der Lust, f\u00fcr einen Ausbruch der Leidenschaft, f\u00fcr eine Kleinigkeit. Propter pugillum hordei et fragmen panis<\/em>. Sie werden an die Zeit denken, die ihnen gegeben wurde, um ihr ewiges Verderben zu verhindern, sie werden an die guten Beispiele ihrer Gef\u00e4hrten denken, an die Ermahnungen ihrer Beichtv\u00e4ter, an die Vors\u00e4tze, die sie in der Beichte gefasst und nicht ausgef\u00fchrt haben, und das werden sie zu einer Zeit denken, in der es kein Heil mehr f\u00fcr ihr Verderben gibt. Der Wille wird nie wieder etwas von dem haben, was er will, sondern im Gegenteil alle \u00dcbel erleiden. Der Verstand wird das gro\u00dfe Gut erkennen, das er verloren hat, n\u00e4mlich das Paradies. O H\u00f6lle, o H\u00f6lle, welche schrecklichen \u00dcbel bereitest du den L\u00e4sterern des Gesetzes Gottes! Nun denn, tue Bu\u00dfe; warte nicht, bis es zu sp\u00e4t ist; wer wei\u00df, ob dies nicht der letzte Ruf Gottes ist, auf den er dich ruft, und wenn du ihm nicht folgst, wird er seiner Gerechtigkeit freien Lauf lassen und dich in die ewigen Qualen st\u00fcrzen? Christ, geh und schreibe \u00fcberall, dass eine einzige Tods\u00fcnde dich in die H\u00f6lle bringen kann, und h\u00fcte dich daher davor, sie zu begehen.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                 <\/p>\n

                                                                Beispiel<\/em><\/p>\n

                                                                Ein schreckliches Beispiel daf\u00fcr finden wir im Evangelium \u00fcber die H\u00f6llenstrafen. Der g\u00f6ttliche Erl\u00f6ser selbst schildert es wie folgt (Lukas 16). Es war einmal ein reicher Mann (Prasser), der sich in Purpur und andere kostbare Gew\u00e4nder kleidete. Seine gr\u00f6\u00dfte Freude war es, jeden Tag \u00fcppige Mahlzeiten f\u00fcr sich und seine Freunde zu bereiten. Es gab auch einen Bettler namens Lazarus, der, obwohl er mit Wunden bedeckt war, sich an die T\u00fcr des Reichen schleppte und dort lag und auf Almosen wartete. Da er nichts anderes bekommen konnte, bat er darum, dass man ihm wenigstens die Brotkrumen gab, die vom Tisch des Reichen fielen. Aber weder der Reiche noch seine Diener wollten ihm etwas geben. Nur die Hunde kamen, um seine Wunden zu lecken. Es verging nicht viel Zeit, da starb der Bettler, vielleicht aus Not und Hunger. Aber oh, welch seliger Tod! Die Engel trugen seine Seele in Abrahams Scho\u00df, also in die Vorh\u00f6lle, wo die Seelen der gerechten Toten vor dem Kommen des Erl\u00f6sers ruhten. Kurz nach dem Tod des Lazarus starb auch der Reiche, aber wie traurig war das Schicksal, das ihm folgte. Der Reiche starb, sagt das Evangelium, und seine Seele wurde in der H\u00f6lle begraben. Gott erlaubte dem Reichen, seine Augen aus der Mitte der Qualen zu erheben und in der Ferne Abraham und mit ihm den Lazarus zu sehen, der in Herrlichkeit bei ihm war. Der Prasser wagte es nicht, sich Lazarus anzuempfehlen, weil er ihn zu Lebzeiten zu sehr verachtet hatte; er wandte sich an Abraham und rief: Vater Abraham, hab Erbarmen mit mir! Was willst du, antwortete Abraham? Vater Abraham, fuhr der andere fort, ich bitte dich nicht, mich aus diesen Flammen zu befreien, noch dass sie gemildert werden, ich bitte nicht um die Freuden, die ich im Leben genossen habe; ich bitte dich nur um einen einzigen Gefallen, und gew\u00e4hre ihn mir aus Barmherzigkeit. Was ist diese Gnade? Dass du Lazarus schickst, damit er die Spitze seines Fingers ins Wasser taucht und hierherkommt, um einen Tropfen auf meine Zunge fallen zu lassen, um sie zu erfrischen; denn ich werde schrecklich gequ\u00e4lt in diesen Flammen. Abraham antwortete ihm: Mein Sohn, denk daran, dass du in deinem Leben die Freuden und Reicht\u00fcmer genossen hast; Lazarus hingegen hatte nichts als Leiden. Ist es daher nicht gerecht, dass er jetzt getr\u00f6stet wird und du gequ\u00e4lt wirst? Au\u00dferdem gibt es eine gro\u00dfe Kluft, eine gro\u00dfe Trennung zwischen uns und euch, sodass niemand von hier zu euch gehen kann und niemand von dort zu uns kommen kann. Als der Prasser sah, dass er f\u00fcr sich selbst keinen Trost finden konnte, dachte er, er k\u00f6nnte zumindest seine Verwandten warnen, damit sie den Reichtum besser nutzen w\u00fcrden und nicht eines Tages durch ihre Anwesenheit in der H\u00f6lle seine Qualen noch verst\u00e4rken w\u00fcrden. Er sagte also zu Abraham: Vater, da du mir nicht helfen kannst, bitte ich dich, diesen Lazarus zum Haus meines Vaters zu schicken, denn ich habe f\u00fcnf Br\u00fcder und m\u00f6chte, dass er sie vor dem Ungl\u00fcck warnt, das ihnen bevorsteht, damit sie nicht auch an diesen Ort kommen. Beachte wohl, o Christ, dass diejenigen, die nicht an das heilige Wort Gottes glauben, auch nicht an die Toten glauben, wenn sie auferstehen sollten. Darauf antwortete Abraham: Deine Br\u00fcder und die anderen Verwandten haben das Gesetz Moses und die Propheten, auf die sollen sie h\u00f6ren. Nein, sagte er, nein, Vater Abraham, aber wenn ein Toter zu ihnen k\u00e4me, um ihnen von den Schrecken dieser Strafen zu berichten, w\u00fcrden sie sicherlich Bu\u00dfe tun. Abraham schloss: Wenn sie nicht auf das Gesetz Moses und die Predigten der Propheten h\u00f6ren, werden sie auch nicht glauben, wenn jemand von den Toten aufersteht.<\/p>\n

                                                                 <\/p>\n

                                                                Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                                                                Von den schrecklichen \u00dcbeln<\/p>\n

                                                                Der ewigen Verbannung,<\/p>\n

                                                                Maria, rette mich,<\/p>\n

                                                                Ich bin dein Kind.<\/p>\n

                                                                 <\/p>\n

                                                                Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                                                 <\/p>\n

                                                                 <\/p>\n

                                                                <\/a><\/a><\/a>Neunzehnter Tag. Die Ewigkeit der H\u00f6lle<\/strong>nstrafen<\/strong><\/p>\n

                                                                 <\/p>\n

                                                                Deus, in adiutorium etc.<\/em><\/p>\n

                                                                  \n
                                                                1. Die Strafen der Verdammten w\u00fcrden nicht so viel Schrecken verursachen, wenn sie eines Tages enden w\u00fcrden. Aber das ist nicht der Fall. Nehmt diesen Irrglauben von euch, sagt Gott; die Verdammten in der H\u00f6lle werden Tag und Nacht f\u00fcr alle Ewigkeit gequ\u00e4lt werden. Cruciabuntur die ac nocte in s\u00e6cula s\u00e6culorum <\/em>(Offb K. 20). Das ist eine Glaubenswahrheit, und Gott wollte, dass sie an vielen Stellen der Heiligen Schrift wiederholt wird: Geht weg von mir, sagt der Heiland zu den Verdammten, o ihr Verfluchten, geht in das ewige Feuer (Mt 25). Die Gottlosen werden in ewige Qualen kommen, und die Strafen der Verdammten werden wie ein Tod sein, der niemals endet (2Thess 1). O Christ, wenn du ungl\u00fccklicherweise in die H\u00f6lle kommst, wirst du niemals mehr herauskommen und diese Qualen f\u00fcr alle Ewigkeit erleiden. Wer wird bei diesem Gedanken nicht zittern?<\/li>\n
                                                                2. Die Verdammten werden inmitten der Flammen sowohl an Leib als auch an Seele gequ\u00e4lt. Aber die Gewissensbisse sind das schlimmste aller \u00dcbel. Der Heiland sagt, dass das Feuer der H\u00f6lle mit Gewissensbissen verbunden ist, die wie W\u00fcrmer das Gewissen der Verdammten auf ewig zerfressen werden: vermis eorum non moritur et ignis non extinguitur<\/em>. Der erste Gewissensbiss wird der Gedanke sein, wie wenig man verdammt ist. Welch ein Schmerz, wenn man bedenkt, dass man f\u00fcr einen momentanen Genuss ein ewiges Reich der Gl\u00fcckseligkeit verloren hat! Als Jonatan sah, dass er von seinem Vater Saul zum Tode verurteilt war, dachte er, er sei nur verurteilt worden, weil er ein wenig Honig gekostet hatte, und rief aus: Ich bereue es nicht zu sterben, aber was mich schmerzt, ist, dass ich sterben muss, nur weil ich ein wenig Honig gekostet habe. Paululum gustavi melis, et ecce morior<\/em>. Oh Gott! Und welche Qual wird den Verdammten der Gedanke an die Ursache ihrer Verdammnis bereiten? Oh, k\u00f6nnten wir doch die Verdammten befragen und sie fragen: Was bleibt euch noch, ihr Ungl\u00fccklichen, von den Gen\u00fcssen, den Befriedigungen, den Freuden, die ihr im Leben genossen habt? Was bleibt euch noch von der letzten S\u00fcnde, f\u00fcr die ihr verdammt seid? Ach, wir Ungl\u00fccklichen! werden sie antworten, f\u00fcr einen brutalen Genuss, der wie der Wind verflogen ist, m\u00fcssen wir in diesem Feuer brennen, verzweifelt und gequ\u00e4lt f\u00fcr alle Ewigkeit! Die Verdammten werden auch daran denken, wie leicht sie sich h\u00e4tten retten k\u00f6nnen. Ein Verdammter erschien dem heiligen Humbert und sagte, dass das gr\u00f6\u00dfte Leid, das er in der H\u00f6lle erdulde, der Gedanke daran sei, wie wenig er f\u00fcr seine Verdammnis getan habe und wie wenig er h\u00e4tte tun m\u00fcssen, um sich zu retten.<\/li>\n
                                                                3. K\u00f6nnte der Verdammte sich wenigstens selbst t\u00e4uschen und sagen: Diese Qualen werden eines Tages ein Ende nehmen; aber nein. Zwanzig Jahre werden vergehen, seit du in der H\u00f6lle bist, tausend Jahre werden vergehen, und dann beginnt die H\u00f6lle; hunderttausend, hundert Millionen, tausend Millionen Jahre und Jahrhunderte werden vergehen, und die H\u00f6lle wird von vorne beginnen. Wenn ein Engel einem Verdammten die Nachricht bringen w\u00fcrde, dass Gott ihn aus der H\u00f6lle befreien will, wenn so viele Millionen Jahrhunderte vergangen sind, wie es Wassertropfen, Bl\u00e4tter an den B\u00e4umen und Sandk\u00f6rner im Meer und auf der Erde gibt, w\u00fcrde diese Nachricht einem Verdammten den gr\u00f6\u00dften Trost bringen. Er w\u00fcrde sagen: Es ist wahr, dass so viele Jahrhunderte vergehen m\u00fcssen, aber sie m\u00fcssen eines Tages zu Ende gehen. Aber all diese Jahrhunderte und alle vorstellbaren Zeiten werden vergehen, und die H\u00f6lle wird immer noch so sein wie am Anfang. Jeder Verdammte w\u00fcrde diesen Pakt mit Gott schlie\u00dfen: Herr, vermehre meine Qualen, wie es dir gef\u00e4llt, lass mich so lange in diesen Qualen bleiben, wie du willst, nur gib mir die Hoffnung, dass sie einmal ein Ende haben werden. Aber nein, dieses Ende wird niemals kommen, und Gott wird immer antworten: in inferno nulla est redemptio<\/em>. Alles, was er sieht, was er h\u00f6rt, was er schmeckt, was er leidet, alles erinnert ihn an die Ewigkeit. Immer, niemals nicht, wird er Ewigkeit auf den Flammen geschrieben sehen, die ihn qu\u00e4len; immer, niemals nicht, Ewigkeit auf den Spitzen der Schwerter, die ihn durchbohren; immer, niemals nicht, Ewigkeit auf den D\u00e4monen, die ihn Tag und Nacht qu\u00e4len; immer, niemals nicht, Ewigkeit auf den T\u00fcren, die sich nie wieder \u00f6ffnen werden. Wie viele haben beim Gedanken an die Ewigkeit die Welt, ihre Heimat, ihre Verwandten verlassen, um sich in H\u00f6hlen und W\u00fcsten zur\u00fcckzuziehen und nur von Wasser und Brot und manchmal nur von Graswurzeln zu leben, und das alles, um den ewigen H\u00f6llenstrafen zu entgehen! Und du, Christ, was tust du? Nachdem du dir diese Strafen durch deine S\u00fcnden so oft verdient hast, was tust du? Lasst uns zu F\u00fc\u00dfen unseres Gottes niederknien und unsere S\u00fcnden bereuen und zu ihm sagen: Herr, ich verspreche dir, in Zukunft nie mehr zu s\u00fcndigen, gib mir alles B\u00f6se im gegenw\u00e4rtigen Leben, nur schicke mich nicht in die H\u00f6lle. Liebe Mutter Jungfrau Maria, befreie meine Seele von der H\u00f6lle.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                   <\/p>\n

                                                                  Beispiele<\/em><\/p>\n

                                                                  Der heilige Polykarp, Bischof von Smyrna, sagte, als er zum Martyrium gef\u00fchrt wurde, zum Prokonsul, er solle die wilden Tiere auf ihn loslassen. Der Prokonsul antwortete: Da dich die wilden Tiere nicht erschrecken, wirst du sicherlich das Feuer f\u00fcrchten, in dem ich dich lebendig verbrennen werde, wenn du nicht deiner Religion abschw\u00f6rst. Daraufhin sagte der heilige Polykarp: Du drohst mir wirklich Schreckliches; glaubst du, man m\u00fcsse ein Feuer f\u00fcrchten, das nach einer Stunde oder etwas mehr erlischt? Ich werde dir sagen, welches Feuer man f\u00fcrchten muss und das du nicht kennst. Es gibt ein Feuer mit grausamsten Qualen, das den Gottlosen im Jenseits vorbehalten ist; das ist das Feuer, das ich f\u00fcrchte (Aus Cesari<\/em>).<\/p>\n

                                                                  Es gibt einen Herrn im K\u00f6nigreich Frankreich, der sein Leben mit Vergn\u00fcgungen und Freuden der Welt verbracht hatte. Er war jedoch sehr gelehrt, und eines Tages begann er dar\u00fcber nachzudenken, ob die Verdammten in der H\u00f6lle nach tausend Jahren befreit w\u00fcrden; und er antwortete auf diesen Gedanken mit Nein. Dann sagte er zu sich selbst: Vielleicht werden sie nach hunderttausend Jahren befreit? Kaum hatte er diesen Gedanken gehabt, antwortete er ebenfalls mit Nein. Dann sagte er sich: Vielleicht werden sie nach tausend Millionen Jahren befreit? Nein, sagte er. Oder werden die Verdammten wenigstens aus der H\u00f6lle kommen, wenn so viele Tausende von Jahren vergangen sind, wie es Wassertropfen im Meer gibt? Und er antwortete sich selbst, dass dies niemals geschehen werde. Bewegt von diesem Gedanken empfand er gro\u00dfen Schmerz \u00fcber seine S\u00fcnden und begann, \u00fcber das z\u00fcgellose Leben zu weinen, das er bis dahin gef\u00fchrt hatte; dann gab er die S\u00fcnde, die Welt und ihre Eitelkeiten auf. Als er begann, die S\u00fc\u00dfe des Dienstes Gottes zu kosten, sagte er: Oh, wie t\u00f6richt und elend sind die Menschen der Welt, die f\u00fcr einen Augenblick der Freude ewige Strafen auf sich nehmen, die niemals enden werden (Aus Passavanti<\/em>).<\/p>\n

                                                                   <\/p>\n

                                                                  Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                                                                  Ich h\u00f6re tief in meinem Herzen<\/p>\n

                                                                  Eine Stimme, die mir immer sagt:<\/p>\n

                                                                  O Gute, o Ungl\u00fcckliche,<\/p>\n

                                                                  Du wirst die Ewigkeit haben.<\/p>\n

                                                                   <\/p>\n

                                                                  Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                                                   <\/p>\n

                                                                   <\/p>\n

                                                                  <\/a><\/a><\/a>Zwanzigster Tag. Die Barmherzigkeit Gottes<\/strong><\/p>\n

                                                                   <\/p>\n

                                                                  Deus, in adiutorium etc.<\/em><\/p>\n

                                                                    \n
                                                                  1. Die Gerechtigkeit, mit der Gott die S\u00fcnde im Jenseits bestraft, versetzt die hartn\u00e4ckigsten S\u00fcnder in Schrecken. Ungl\u00fccklich sind diejenigen, die sich bereits an diesen Orten ewiger Qualen befinden. Selig sind wir, die wir noch der Barmherzigkeit Gottes bedienen k\u00f6nnen. Freue dich, o Christ, und \u00f6ffne dein Herz f\u00fcr gro\u00dfe Hoffnungen. Solange die Seele mit dem Leib vereint ist, ist Zeit der Barmherzigkeit und Vergebung. Gott, der gro\u00dfe Abneigung gegen unsere Vergehen empfindet, ertr\u00e4gt uns mit unendlicher G\u00fcte, verbirgt unsere S\u00fcnden und wartet auf unsere Bu\u00dfe. Dissimulans peccata hominum propter p\u00e6nitentiam <\/em>(Weish XI). Nein, sagt Gott an anderer Stelle, ich will nicht den Tod des S\u00fcnders, sondern dass er sich bekehrt und lebt. Der S\u00fcnder soll den Weg der Ungerechtigkeit verlassen und sich zu seinem Herrn bekehren, dann werde ich Mitleid mit ihm haben. Mehr noch, sagt Gott, wenn deine Seele ganz mit S\u00fcnden befleckt w\u00e4re, kehre zu mir zur\u00fcck, und ich werde sie dir wei\u00df wie Schnee zur\u00fcckgeben. Dealbabuntur ut nix. <\/em>Mut also, S\u00fcnder. Gott h\u00e4tte dich sterben lassen k\u00f6nnen, sobald du die erste S\u00fcnde begangen hast. Aber er hat dich am Leben erhalten, um dir seine Barmherzigkeit zu erweisen, und jetzt bietet er dir seine Gnade an.<\/li>\n
                                                                  2. Die Zeit, in der Gott seine Barmherzigkeit walten l\u00e4sst, ist jedoch das gegenw\u00e4rtige Leben. Er wollte uns diese \u00e4u\u00dferst wichtige Wahrheit durch eine lange Reihe von Ereignissen, die in der Bibel aufgezeichnet sind, bekannt machen. Adam gehorcht Gott nicht und verurteilt sich selbst und alle seine Nachkommen durch diesen Ungehorsam zum ewigen Tod; aber Gott kommt ihm sofort mit seiner Barmherzigkeit zu Hilfe und ersetzt den ewigen Tod der Seele durch den zeitlichen Tod des K\u00f6rpers und schenkt ihm ein Heilmittel mit dem Versprechen des Erl\u00f6sers.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                    Die Menschen vermehren sich und f\u00fcllen die Erde mit Ungerechtigkeit, sodass Gott beschlie\u00dft, eine weltweite Sintflut zu senden. Bevor er diese Strafe vollstreckt, sendet er Noah, um hundertzwanzig Jahre lang die bevorstehende g\u00f6ttliche Strafe zu verk\u00fcnden. Er bestrafte das j\u00fcdische Volk mehrmals, aber sobald es Anzeichen der Reue zeigte, nahm Gott es sofort unter seinen Schutz und befreite es von der Unterdr\u00fcckung durch seine Feinde. Die bev\u00f6lkerungsreiche Stadt Ninive versinkt in gr\u00f6\u00dften Unruhen, und Gott beschlie\u00dft, sie mit der vollst\u00e4ndigen Zerst\u00f6rung der Stadt und ihrer Einwohner zu bestrafen. Aber Gott will noch eine Anstrengung unternehmen und sendet den Propheten Jona, um Bu\u00dfe zu predigen. Ninive h\u00f6rt auf die Stimme des Dieners Gottes, gibt die S\u00fcnde auf, der g\u00f6ttliche Zorn legt sich, und unendliche Barmherzigkeit tritt an seine Stelle: Ninive ist gerettet.<\/p>\n

                                                                    Was sollen wir dann von den Zeichen der Barmherzigkeit sagen, die uns unser g\u00f6ttlicher Erl\u00f6ser gegeben hat? Wie viele Wunder, wie viele Gleichnisse, wie viele Taten, wie viele \u00c4u\u00dferungen beweisen diese Wahrheit im Evangelium. Es gen\u00fcgt zu sagen, dass, wie uns der Erl\u00f6ser versichert, im Himmel mehr Freude herrscht \u00fcber einen S\u00fcnder, der sich bekehrt, als \u00fcber neunundneunzig Gerechte, die auf dem Weg der Erl\u00f6sung wandeln. Was noch? Der Heiland ging so weit zu sagen, dass er nicht gekommen sei, um die Gerechten zu rufen, sondern die S\u00fcnder: non veni vocare iustos, sed peccatores<\/em>. Wenn du dann eine Tatsache willst, die zeigt, wie weit die Barmherzigkeit Gottes gereicht ist, dann hebe deinen Blick auf einen Gekreuzigten, und du wirst den Sohn Gottes sehen, der f\u00fcr uns gestorben ist, um unsere Seelen zu retten, die wegen der S\u00fcnde zur H\u00f6lle verdammt waren.<\/p>\n

                                                                    Diese Barmherzigkeit ist gro\u00df, und Gott will sie uns im gegenw\u00e4rtigen Leben erweisen; aber wehe denen, die sie missbrauchen. Deshalb sagt der heilige Augustinus: Wenn du jetzt ungl\u00fccklicherweise in S\u00fcnde bist, hoffe auf die Barmherzigkeit, aber wenn du in Gnade bist, f\u00fcrchte seine Gerechtigkeit. Post peccatum spera misericordiam, ante peccatum pertimesce iustitiam<\/em>. Erinnern wir uns daran, dass Gott barmherzig und gerecht ist. Er ist barmherzig gegen\u00fcber denen, die seine Barmherzigkeit nutzen wollen, aber er wendet die Strenge seiner Gerechtigkeit gegen\u00fcber denen an, die seine Barmherzigkeit nicht nutzen wollen.<\/p>\n

                                                                    Mut, Christ, Gott ruft uns, er bietet uns gro\u00dfz\u00fcgige Vergebung unserer S\u00fcnden an, er will uns die H\u00f6lle verschlie\u00dfen, er will uns das Paradies \u00f6ffnen. Jesus ruft uns vom Kreuz, Maria und alle Heiligen laden uns vom Himmel ein. Lasst uns ein gro\u00dfes Fest im Paradies feiern und schnell zum Herrn zur\u00fcckkehren.<\/p>\n

                                                                     <\/p>\n

                                                                    Beispiel<\/em><\/p>\n

                                                                    Ein junger Mann aus einer angesehenen Familie in Modena lie\u00df sich nach Abschluss seines Studiums von einigen schlechten Freunden verf\u00fchren. Ein Abgrund f\u00fchrt zum n\u00e4chsten, und so gab er sich ganz dem Spiel, dem Ausschweifungen und den Vergn\u00fcgungen hin und wurde sogar zum Anf\u00fchrer seiner Freunde, die er auf den Weg der S\u00fcnde mitriss. Die ganze Stadt Modena sprach vom skandal\u00f6sen Leben dieses jungen Mannes, als ihn die Hand Gottes mit einer schweren Krankheit traf. Als sich das Leiden verschlimmerte, gab der Arzt seinen Gesundheitszustand als hoffnungslos auf und empfahl, dem Kranken so schnell wie m\u00f6glich die heiligsten Sakramente zu spenden. Als seine Mutter ihn zur Beichte aufforderte, wies der arme Sohn sie mit Worten der Verachtung und Beleidigung zur\u00fcck. Kurz darauf unternahm sie einen neuen Versuch und legte ihm die wichtigsten Gr\u00fcnde f\u00fcr die Religion dar, woraufhin der Sohn in Gottesl\u00e4sterung ausbrach. Die gute Mutter war zutiefst betr\u00fcbt und wusste nicht mehr, was sie tun sollte. Eine Nachbarin, die von dem traurigen Fall erfahren hatte, eilte herbei, nahm die Mutter beiseite und riet ihr, die Medaille der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis unter das Kopfkissen ihres Sohnes zu legen, ohne dass er davon erfuhr. Nachdem dies geschehen war, begannen beide gemeinsam die Litaneien der Heiligen Jungfrau zu beten. O wie barmherzig bist du, Maria! Die Litanei war noch nicht zu Ende, da rief der Kranke laut: Mutter, Mutter! Sie eilte ganz au\u00dfer Atem herbei, und ihr Sohn sagte sofort zu ihr: Schnell, schnell, rufen Sie den Erzpriester, dass er mir die Beichte abnimmt. Mit freudigem Herzen lief die Mutter zum Beichtvater, der jubelnd sofort zum Kranken eilte. Er h\u00f6rt die Beichte und bringt ihm dann in Begleitung vieler Menschen das heiligste Viatikum. Als Jesus das Zimmer des Kranken betritt, bittet der junge Mann voller Reue f\u00fcr seine S\u00fcnden unter Tr\u00e4nen und Seufzern um Vergebung f\u00fcr die Skandale, die er verursacht hat, und verspricht, sie wiedergutzumachen, wenn Gott ihn in seiner Barmherzigkeit noch am Leben erhalten w\u00fcrde. Gegen alle Erwartungen wird der Kranke in kurzer Zeit von seiner t\u00f6dlichen Krankheit geheilt, und er h\u00e4lt sein Versprechen mit aller Kraft ein und bem\u00fcht sich nun durch ein vorbildliches Leben, um den schweren Schaden, den er seinen Mitmenschen durch sein skandal\u00f6ses Leben zugef\u00fcgt hat, wieder gutzumachen. Damit die Gnade und seine Bekehrung, die er der Mutter der Barmherzigkeit verdankt, \u00f6ffentlich bekannt w\u00fcrden, lie\u00df er die ganze Geschichte von einem Notar niederschreiben und als authentische Erz\u00e4hlung in vielen Zeitungen ver\u00f6ffentlichen, unter anderem im Amico della giovent\u00f9.<\/em><\/p>\n

                                                                     <\/p>\n

                                                                    Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                                                                    O Mutter der Liebe,<\/p>\n

                                                                    Bitte f\u00fcr mein Herz,<\/p>\n

                                                                    Das so undankbar ges\u00fcndigt hat.<\/p>\n

                                                                    Liebe zu meinem Gott,<\/p>\n

                                                                    Der mich so sehr geliebt hat.<\/p>\n

                                                                     <\/p>\n

                                                                    Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                                                     <\/p>\n

                                                                     <\/p>\n

                                                                    <\/a><\/a><\/a><\/a>Einundzwanzigster Tag. Die Beichte<\/strong><\/p>\n

                                                                     <\/p>\n

                                                                    Deus, in adiutorium etc.<\/em><\/p>\n

                                                                      \n
                                                                    1. Ein gro\u00dfes Zeichen der Barmherzigkeit Gottes gegen\u00fcber den S\u00fcndern haben wir im Sakrament der Beichte. H\u00e4tte Gott gesagt, dass er uns unsere S\u00fcnden nur durch die Taufe vergibt, und nicht mehr diejenigen, die wir nach dem Empfang dieses Sakraments aus Ungl\u00fcck begehen w\u00fcrden, wie viele Christen w\u00fcrden dann sicherlich verloren gehen! Aber Gott, der unser gro\u00dfes Elend kennt, hat ein weiteres Sakrament eingesetzt, durch das uns die nach der Taufe begangenen S\u00fcnden vergeben werden. Das ist das Sakrament der Beichte. So spricht das Evangelium: Acht Tage nach seiner Auferstehung erschien Jesus seinen J\u00fcngern und sagte zu ihnen: Friede sei mit euch. Wie mich der himmlische Vater gesandt hat, so sende ich euch, das hei\u00dft, die Vollmacht, die mir vom himmlischen Vater gegeben wurde, alles zu tun, was f\u00fcr das Heil der Seelen gut ist \u2013 diese Vollmacht gebe ich euch. Dann hauchte der Heiland \u00fcber sie und sprach: Empfangt den Heiligen Geist! Welchen ihr die S\u00fcnden nachlassen werdet, denen sind sie nachgelassen; und welchen ihr sie behalten werdet, denen sind sie behalten. Jeder versteht, dass die Worte \u201ebehalten\u201c oder \u201enicht behalten\u201c bedeuten, die Absolution zu erteilen oder vorzuenthalten. Das ist die gro\u00dfe Vollmacht, die Gott seinen Aposteln und ihren Nachfolgern in der Spendung der Heiligen Sakramente gegeben hat. Aus diesen Worten des Erl\u00f6sers entsteht f\u00fcr die heiligen Amtstr\u00e4ger die Verpflichtung, die Beichte zu h\u00f6ren, und ebenso entsteht f\u00fcr den christlichen Gl\u00e4ubigen die Verpflichtung, seine S\u00fcnden zu bekennen, damit man wei\u00df, wann man die Absolution erteilen oder vorenthalten muss, welche Ratschl\u00e4ge man geben muss, um das begangene Unrecht wiedergutzumachen, kurz gesagt, alle v\u00e4terlichen Ratschl\u00e4ge zu geben, die man f\u00fcr notwendig erachtet, um das Unrecht des vergangenen Lebens wiedergutzumachen und es in Zukunft nicht mehr zu begehen.<\/li>\n
                                                                    2. Die Beichte wurde auch nicht nur zu einer bestimmten Zeit und an einem bestimmten Ort praktiziert. Sobald die Apostel begannen, das Evangelium zu predigen, begann auch die Praxis des Bu\u00dfsakraments. Wir lesen, dass, als der heilige Paulus in Ephesus predigte, viele Gl\u00e4ubige, die bereits den Glauben angenommen hatten, zu den Aposteln kamen und ihre S\u00fcnden bekannten. Confitentes et annunciantes actus suos<\/em>. Seit der Zeit der Apostel bis heute wird die Praxis dieses gro\u00dfen Sakraments stets eingehalten. Die katholische Kirche hat zu allen Zeiten diejenigen als Ketzer verurteilt, die es wagten, diese Wahrheit zu leugnen. Es gibt auch niemanden, der davon dispensiert werden konnte. Reiche und Arme, Knechte und Herren, K\u00f6nige, Monarchen, Kaiser, Priester, Bisch\u00f6fe, ja sogar die P\u00e4pste selbst m\u00fcssen ihre Knie vor einem heiligen Diener beugen, um Vergebung f\u00fcr die S\u00fcnden zu erlangen, die sie nach der Taufe begangen haben. Aber ach, wie wenige Christen nutzen dieses Sakrament oder nutzen es schlecht! Die einen treten ohne Pr\u00fcfung vor, andere beichten gleichg\u00fcltig, ohne Reue oder ohne Vorsatz, wieder andere verschweigen in der Beichte wichtige Dinge oder erf\u00fcllen die vom Beichtvater auferlegten Verpflichtungen nicht. Diese nehmen das Heiligste und N\u00fctzlichste, um es zu ihrem eigenen Verderben zu missbrauchen. Die heilige Teresa hatte diesbez\u00fcglich eine schreckliche Vision. Sie sah, wie Seelen in die H\u00f6lle fielen wie Schnee im Winter auf die Berggipfel. Erschrocken \u00fcber diese Offenbarung bat sie Jesus Christus um eine Erkl\u00e4rung und erhielt zur Antwort, dass diese Menschen wegen ihrer schlecht gemachten Beichten in ihrem Leben verdammt waren.<\/li>\n
                                                                    3. Mut, ihr Christen, nutzt dieses Sakrament der Barmherzigkeit, aber nutzt es mit der gebotenen Bereitschaft. Geht einer sorgf\u00e4ltigen Pr\u00fcfung unserer S\u00fcnden voraus, bekennt sie alle, die sichere als sicher, die zweifelhaften als zweifelhaft, so wie wir sie kennen, aber mit gro\u00dfem Schmerz dar\u00fcber, dass wir sie begangen haben; versprechen wir, sie in Zukunft nicht mehr zu begehen. Vor allem aber zeigen wir die Fr\u00fcchte unserer Beichte durch eine Besserung unseres Lebens. Gott sagt im Evangelium, dass man an den Fr\u00fcchten den Baum erkennt, so wird auch an der Besserung unseres Lebens die G\u00fcte oder Nichtigkeit unserer Beichte offenbar werden: ex fructibus eorum cognoscetis eos<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                       <\/p>\n

                                                                      Beispiel<\/em><\/p>\n

                                                                      Ein junger Mann aus der Stadt Montmirail in Frankreich lebte bis zum Alter von f\u00fcnfzehn Jahren christlich, bis er das Ungl\u00fcck hatte, in schlechte Gesellschaft zu geraten. Die schlechten Gespr\u00e4che und das Lesen schlechter B\u00fccher st\u00fcrzten ihn in den Abgrund des Unglaubens und der Z\u00fcgellosigkeit. Seine Eltern bem\u00fchten sich, ihn zu guten Gef\u00fchlen zu f\u00fchren, aber da sie keinen Erfolg hatten, gingen sie am Abend der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis (8. Dezember 1839) in die Kirche und empfahlen ihn den Gebeten der Anh\u00e4nger des Heiligen Herzens Mariens an. Am selben Abend, an dem er anempfohlen worden war, kam der junge Mann nach Hause und ging, ohne etwas zu sagen, was f\u00fcr ihn ungew\u00f6hnlich war, zu Bett. Er dachte nicht an Maria, aber sie dachte an ihn. Am 10. Dezember rief er fast au\u00dfer sich seinen Vater und sagte zu ihm: \u201eVater, ich bin ungl\u00fccklich und leide sehr, seit sechsunddrei\u00dfig Stunden kann ich weder essen noch schlafen. Ich bin wie ein w\u00fctender L\u00f6we und wei\u00df nicht mehr, was ich sagen oder tun soll; ich muss zum Pfarrer gehen\u201c. Er ging zum Pfarrer und bat ihn, ganz aufgew\u00fchlt von Gewissensbissen, ihm die Beichte abzunehmen. \u201eBitte\u201c, sagte er zum Pfarrer, \u201enehmen Sie mir sofort die Beichte ab. Ich kann so nicht weiterleben\u201c. Der Pfarrer ermutigte ihn, tr\u00f6stete ihn und h\u00f6rte kurz darauf seine schmerzhafte Beichte. Nachdem er die Absolution erhalten hatte, sp\u00fcrte er sofort, wie sein Herz von einem solchen Trost \u00fcberflutet wurde, dass er ihn nicht in sich fassen konnte. Zu Hause angekommen, erz\u00e4hlte er seinem Vater von der Gnade, die er empfangen hatte, und von der himmlischen Ruhe, die er versp\u00fcrte. Was ihm noch am Herzen lag, war die Umkehr derer, die er durch sein skandal\u00f6ses Verhalten zum B\u00f6sen verf\u00fchrt hatte. Voll christlichen Mutes und ohne sich darum zu k\u00fcmmern, was seine ehemaligen Gef\u00e4hrten sagen w\u00fcrden, erz\u00e4hlte er ihnen, was ihm widerfahren war, welchen Trost er nach der Beichte empfunden hatte, und ermahnte sie, es ihm gleichzutun. Kurz gesagt, diese neue Beute der Barmherzigkeit Mariens tat wie der reuige David, als er, um den von ihm verursachten Skandal wiedergutzumachen, versuchte, Seelen f\u00fcr Gott zu gewinnen. Docebo iniquos vias tuas<\/em>.<\/p>\n

                                                                       <\/p>\n

                                                                      Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                                                                      Erwirke mir von Gott,<\/p>\n

                                                                      Mutter der Liebe,<\/p>\n

                                                                      Den lebendigen Schmerz<\/p>\n

                                                                      Meiner S\u00fcnden.<\/p>\n

                                                                       <\/p>\n

                                                                      Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                                                       <\/p>\n

                                                                       <\/p>\n

                                                                      <\/a><\/a><\/a><\/a>Zweiundzwanzigster Tag. Der Beichtvater<\/strong><\/p>\n

                                                                       <\/p>\n

                                                                      Deus, in adiutorium etc.<\/em><\/p>\n

                                                                        \n
                                                                      1. Wenn du, o Christ, in die Kirche gehst und einen Priester im Beichtstuhl siehst, denke daran, dass dieser ein Diener Jesu Christi ist, der im Namen Gottes den Menschen ihre S\u00fcnden vergibt. Wenn ein wegen eines schweren Verbrechens zum Tode Verurteilter auf dem Weg zum Schafott einen Diener des K\u00f6nigs s\u00e4he, der zu ihm sagte: \u201eDeine Schuld ist dir vergeben; der K\u00f6nig schenkt dir Gnade und nimmt dich in seine Freundschaft auf; und damit du nicht an meinen Worten zweifelst, hier ist das Dekret, das mich erm\u00e4chtigt, das Todesurteil aufzuheben\u201c, welche Gef\u00fchle der Dankbarkeit und Liebe w\u00fcrde dieser Schuldige dem K\u00f6nig und seinem Diener entgegenbringen! Genau das geschieht mit uns. Wir sind wahrhaft schuldig, dass wir durch unsere S\u00fcnden die ewige Strafe der H\u00f6lle verdient haben. Der Diener des K\u00f6nigs der K\u00f6nige sagt uns im Namen Gottes im Gericht der Bu\u00dfe: \u201eGott sendet mich zu euch, um euch von euren S\u00fcnden freizusprechen, euch die H\u00f6lle zu verschlie\u00dfen, euch das Paradies zu \u00f6ffnen und euch wieder in Freundschaft mit Gott zu vers\u00f6hnen. Damit ihr nicht an der mir gegebenen Vollmacht zweifelt, hier ist ein Dekret, das von Jesus Christus selbst unterzeichnet ist und mich erm\u00e4chtigt, das Todesurteil \u00fcber euch aufzuheben. Das Dekret lautet wie folgt: Welchen ihr die S\u00fcnden nachlassen werdet, denen sind sie nachgelassen; und welchen ihr sie behalten werdet, denen sind sie behalten\u201c. Quorum remiseritis peccata, remittuntur eis; quorum retinueritis, retenta sunt<\/em>. Mit welcher Hochachtung und Ehrfurcht m\u00fcssen wir einem Diener begegnen, der uns im Namen Gottes so viel Gutes tun und so viel B\u00f6ses verhindern kann!<\/li>\n
                                                                      2. Jedes Mal, wenn du dich diesem erhabenen Sakrament n\u00e4herst, stelle dir vor, dass du dich Jesus Christus selbst n\u00e4herst. Er selbst sagt: Wer euch h\u00f6rt, das hei\u00dft seine Diener, der h\u00f6rt mich; wer euch verachtet, der verachtet mich. Qui vos audit, me audit; qui vos spernit, me spernit<\/em>. Wir sind davon \u00fcberzeugt, dass wir, wenn wir zur Beichte gehen, die Stimme Gottes h\u00f6ren, der das Urteil der Absolution oder der Verurteilung ausspricht. Aber so wie der Beichtvater mit g\u00f6ttlicher Autorit\u00e4t und wie ein Vater handelt, so ist er in diesem Gericht der Bu\u00dfe ein Freund, der nichts anderes will als das Wohl unserer Seele, ein Arzt, der alle Wunden unserer Seele heilen kann; er ist ein Richter, aber nicht, um uns zu verurteilen, sondern um uns freizusprechen und vom ewigen Tod zu befreien; er ist ein Diener Gottes, der mit dem Blut Jesu Christi die Flecken der Seele w\u00e4scht. Mit welcher Vertraulichkeit sollten wir nicht mit ihm sprechen und ihm aufrichtig jedes Geheimnis unseres Gewissens offenbaren!<\/li>\n
                                                                      3. Auch die Furcht, er k\u00f6nnte das in der Beichte Geh\u00f6rte anderen verraten, darf uns nicht behindern. Nein, das war in der Vergangenheit nie der Fall und wird es auch in Zukunft nie sein. Ein guter Vater bewahrt zweifellos die Geheimnisse seiner Kinder. Der Beichtvater ist ein wahrer geistlicher Vater; daher bewahrt er auch menschlich gesehen streng geheim, was wir ihm anvertrauen. Aber es gibt noch mehr: Ein absolutes, nat\u00fcrliches, kirchliches und g\u00f6ttliches Gebot verpflichtet den Beichtvater, alles, was er in der Beichte h\u00f6rt, zu verschweigen. Selbst wenn es darum ginge, ein gro\u00dfes \u00dcbel zu verhindern, sich selbst und die ganze Welt vom Tod zu befreien, darf er eine in der Beichte erhaltene Information nicht weitergeben, es sei denn, der Beichtende gibt ihm ausdr\u00fccklich die Erlaubnis, dar\u00fcber zu sprechen. Geh also, Christ, geh oft zu diesem Freund, je \u00f6fter du zu ihm gehst, desto sicherer wirst du auf dem Weg zum Himmel wandeln; je \u00f6fter du zu ihm gehst, desto mehr wird dir die Vergebung deiner S\u00fcnden best\u00e4tigt und dir das ewige Gl\u00fcck versichert, das dir von Jesus Christus selbst versprochen wurde, der seinen Dienern eine so gro\u00dfe Macht gegeben hat. Lass dich nicht von der Menge oder der Schwere deiner S\u00fcnden abschrecken. Der Priester ist Diener der Barmherzigkeit Gottes, die unendlich ist. Deshalb kann er jede S\u00fcnde, wie schwer sie auch sein mag, vergeben. Bringen wir nur ein dem\u00fctiges und reuevolles Herz mit, dann wird uns sicherlich Vergebung zuteil. Cor contritum et humiliatum, Deus, non despicies<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                         <\/p>\n

                                                                        Beispiel<\/em><\/p>\n

                                                                        Unter den vielen Beispielen f\u00fcr die Standhaftigkeit bei der Wahrung des Beichtgeheimnisses ist das des heiligen Johannes Nepomuk, Kanoniker aus B\u00f6hmen, besonders bekannt. Dieser heilige Priester hatte sich ganz dem H\u00f6ren der Beichten der Gl\u00e4ubigen gewidmet. Alle rannten zu ihm; sogar die K\u00f6nigin w\u00e4hlte ihn zu ihrem Beichtvater. Nun geschah es, dass der K\u00f6nig, der Wenceslaus hie\u00df, aus einer Laune heraus wissen wollte, was die K\u00f6nigin in der Beichte gesagt hatte. Er dr\u00e4ngte den heiligen Johannes mehrmals, es ihm zu sagen, aber dieser antwortete immer, dass er das Geh\u00f6rte nur Gott allein wisse, dass ihn ein gro\u00dfes Geheimnis binde und dass er um nichts in der Welt auch nur das Geringste von dem, was er in der Beichte geh\u00f6rt hatte, preisgeben w\u00fcrde. Wenn du mir nicht sagst, was ich von dir verlange, werde ich dich streng bestrafen, sagte der K\u00f6nig, ich werde dich ins Gef\u00e4ngnis werfen und dich mit Wasser und Brot ern\u00e4hren, ich werde dich mit Ruten schlagen lassen, und wer wei\u00df, ob nicht dein Kopf f\u00fcr deine Hartn\u00e4ckigkeit bezahlen muss. \u201eF\u00fcrst\u201c, antwortete der heilige Beichtvater, \u201eich sage Ihnen erneut, dass mich eine gro\u00dfe Pflicht vor Gott bindet, dem ich streng gehorchen muss. Sie k\u00f6nnen \u00fcber mein Leben nach Belieben verf\u00fcgen und mich zu jeder Strafe verurteilen, selbst zum Tod, aber ich werde niemals etwas preisgeben, was ich in der Beichte geh\u00f6rt habe. Nur Gott allein kann dieses Geheimnis durchdringen\u201c. Der K\u00f6nig geriet in Wut und verurteilte den Heiligen zu grausamen Qualen und einem gnadenlosen Tod. Der tapfere Beichtvater blieb seiner Pflicht treu, ertrug alle Leiden mit christlichem Heldenmut und bekr\u00e4ftigte mit seinem eigenen Blut das f\u00fcr das Christentum so ruhmreiche Dogma, dass das Beichtgeheimnis unantastbar ist und nur Gott allein es durchdringen kann.<\/p>\n

                                                                         <\/p>\n

                                                                        Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                                                                        Maria, befreie mich<\/p>\n

                                                                        Von den Fesseln der S\u00fcnde,<\/p>\n

                                                                        Und sei das Licht<\/p>\n

                                                                        Meiner Augen.<\/p>\n

                                                                         <\/p>\n

                                                                         <\/p>\n

                                                                        <\/a>Gebet. Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/strong><\/p>\n

                                                                         <\/p>\n

                                                                        <\/a><\/a><\/a>Dreiundzwanzigster Tag. Die Heilige Messe<\/p>\n

                                                                         <\/p>\n

                                                                        Deus, in adiutorium etc.<\/em><\/p>\n

                                                                          \n
                                                                        1. Wenn du, o Christ, eine richtige Vorstellung von der Heiligen Messe haben willst, versetze dich in Gedanken in den Abendmahlssaal, als der Heiland sie zum ersten Mal mit seinen Aposteln feierte. Am Vorabend seines Leidens versammelte der Heiland seine J\u00fcnger, um mit ihnen das letzte Osterfest zu feiern. Am Ende des Abendmahls stand er vom Tisch auf, nahm das Brot, segnete es, gab es seinen J\u00fcngern und sagte: Nehmet hin und esset, dies ist mein Leib, der f\u00fcr euch da hingegeben werden wird. Dann nahm er einen Kelch, goss Wein hinein, hob die Augen zum Himmel, segnete ihn und reichte ihn seinen Aposteln mit den Worten: Nehmt und trinkt alle daraus, das ist mein Blut, das zur Vergebung der S\u00fcnden der Welt vergossen wird. Tut dies, sooft ihr davon trinkt, zu meinem Ged\u00e4chtnis.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                          Mit diesen Worten setzte Jesus Christus das Sakrament der Eucharistie ein und damit auch die Heilige Messe, ohne die dieses Sakrament nicht vollbracht werden kann. Au\u00dferdem gebot er, alles so zu tun, wie er es getan hatte. Aus diesem Grund wird die Heilige Messe als Sakrament und Opfer des Leibes und Blutes unseres Herrn Jesus Christus bezeichnet, das unter den Gestalten von Brot und Wein dargebracht und ausgeteilt wird. Dieses Opfer wurde von Jesus Christus auf dem Kalvarienberg gebracht und wird als blutig bezeichnet, d. h. mit Vergie\u00dfen seines ganzen Blutes. Was in der Heiligen Messe geschieht, ist dasselbe, mit dem einzigen Unterschied, dass es unblutig ist, d. h. ohne Vergie\u00dfen von Blut. Wenn wir also den Priester aus der Sakristei kommen und zum Altar gehen sehen, um die Eucharistie zu feiern, ist das dasselbe, als s\u00e4hen wir Jesus Christus aus der Stadt Jerusalem kommen und das Kreuz auf den Kalvarienberg tragen, um dort gekreuzigt zu werden und sein kostbares Blut bis zum letzten Tropfen zu vergie\u00dfen. Da man sich nichts Kostbareres, Heiligeres und Gr\u00f6\u00dferes vorstellen kann als den Leib und das Blut Jesu Christi, k\u00f6nnen wir, wenn wir die Heilige Messe h\u00f6ren, nichts tun, was Gott mehr Ehre und unseren Seelen mehr Nutzen bringen k\u00f6nnte.<\/p>\n

                                                                            \n
                                                                          1. Ich m\u00f6chte jedoch, dass du dir vor Augen h\u00e4ltst, o Christ, dass das Blut Jesu Christi am Kreuz auch f\u00fcr die Seelen im Fegefeuer vergossen wurde. Deshalb ist die Heilige Messe das wirksamste Mittel, um die Seelen der verstorbenen Gl\u00e4ubigen zu erl\u00f6sen, sollten sie sich zuf\u00e4llig in diesen Qualen befinden. Bem\u00fche dich also, eine Messe feiern zu lassen, und wenn das nicht m\u00f6glich ist, bem\u00fche dich zumindest, sie zum Seelenheil deiner Verwandten oder eines verstorbenen Freundes zu h\u00f6ren. H\u00f6re, was die Heiligen V\u00e4ter dazu sagen. Der heilige Gregor der Gro\u00dfe sagt: Die Strafe der Lebenden und der Toten wird denen gemildert, f\u00fcr die die Heilige Messe gefeiert wird; diese Strafe wird in besonderer Weise denen gemildert, f\u00fcr die in der Heiligen Messe besonders gebetet wird<\/em>. Derselbe Heilige sagt an anderer Stelle: Eine Messe and\u00e4chtig zu h\u00f6ren bedeutet, die Seelen der verstorbenen Gl\u00e4ubigen zu erheben und die Vergebung ihrer S\u00fcnden zu erlangen. <\/em>Der heilige Hieronymus, gro\u00dfer Lehrer der Heiligen Kirche, dr\u00fcckt es so aus: Durch jede and\u00e4chtig gefeierte Messe kommen viele Seelen aus dem Fegefeuer. <\/em>An anderer Stelle f\u00fcgt er hinzu: Die Seelen, die im Fegefeuer gequ\u00e4lt werden, leiden keine Qualen, w\u00e4hrend die Heilige Messe gefeiert wird, wenn der Priester bei der Darbringung dieses Opfers f\u00fcr sie betet<\/em>. Deshalb empfehle ich dir von ganzem Herzen, deine verstorbenen Verwandten und Freunde niemals zu vergessen, wenn du eine Heilige Messe feiern l\u00e4sst oder sie h\u00f6rst.<\/li>\n
                                                                          2. Ich muss dich jedoch ermahnen, lieber Leser, dass dir nicht das widerf\u00e4hrt, was leider vielen Christen widerf\u00e4hrt, wenn sie die Heilige Messe h\u00f6ren. Wie traurig ist es, so viele Christen zu sehen, die diesem erhabenen Opfer am Altar wenig oder gar keine Bedeutung beimessen! Einige gehen nur selten zur Messe oder bleiben widerwillig dort; andere h\u00f6ren unaufmerksam zu, ohne Bescheidenheit, ohne Ehrfurcht, ohne Respekt, bleiben sitzen oder stehen, lachen manchmal, reden oder schauen hierhin und dorthin. Wenn wir zur Messe gehen, bem\u00fchen wir uns, mit gr\u00f6\u00dfter Andacht daran teilzunehmen. Unser Geist, unser Herz, unsere Gef\u00fchle sollen nur darauf ausgerichtet sein, Gott zu ehren. Oh, welche Gnaden und Segnungen kann uns eine gut geh\u00f6rte Messe bringen! H\u00f6ren wir, was der selige Leonhard sagt: \u201eIch glaube\u201c, sagt er, \u201edass ohne die Heilige Messe die Welt bereits untergegangen w\u00e4re, weil sie die Last so vieler Ungerechtigkeiten nicht mehr tragen k\u00f6nnte. Die Heilige Messe ist die m\u00e4chtige St\u00fctze, die sie aufrecht h\u00e4lt\u201c. Um alle Christen zu ermutigen, eifrig die Heilige Messe zu h\u00f6ren, pflegte derselbe Heilige so zu predigen: \u201eLasst mich auf die Gipfel der h\u00f6chsten Berge steigen und dort mit lauter Stimme rufen: Verf\u00fchrte V\u00f6lker, verf\u00fchrte V\u00f6lker, was tut ihr? Warum eilt ihr nicht in die Kirche, um so viele Messen wie m\u00f6glich zu h\u00f6ren?\u201c<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                             <\/p>\n

                                                                            Beispiel<\/em><\/p>\n

                                                                            Lasst uns eifrig zur Heiligen Messe gehen. Wenn wir dabei einige Unannehmlichkeiten ertragen oder etwas Zeit verlieren m\u00fcssen, lasst uns nicht beunruhigen; Gott wird alles vergelten. Der heilige Isidor war ein armer Bauer. An jedem Tag des Jahres stand er fr\u00fch auf, ging zur Heiligen Messe und erledigte dann die Arbeiten, die ihm sein Herr aufgetragen hatte. Auf diese Weise zog er den Segen des Herrn auf seine Arbeit und auf die Felder seiner Herren, sodass ihm alles gelang. Wenn die Heilige Messe Quelle des Segens in weltlichen Dingen ist, welche Gnaden wird sie dann vom Herrn f\u00fcr unsere Seele im gegenw\u00e4rtigen und zuk\u00fcnftigen Leben erwirken?<\/p>\n

                                                                             <\/p>\n

                                                                            Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                                                                            Sei gegr\u00fc\u00dft, Allerheiligster<\/p>\n

                                                                            G\u00f6ttlicher Leib,<\/p>\n

                                                                            Aus der reinen Jungfrau<\/p>\n

                                                                            Geborenes Kind.<\/p>\n

                                                                             <\/p>\n

                                                                            Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                                                             <\/p>\n

                                                                             <\/p>\n

                                                                            <\/a><\/a><\/a><\/a>Vierundzwanzigster Tag. Die Heilige Kommunion<\/strong><\/p>\n

                                                                             <\/p>\n

                                                                            Deus, in adiutorium, etc.<\/em><\/p>\n

                                                                              \n
                                                                            1. Verstehst du, o Christ, was es bedeutet, die heilige Kommunion zu empfangen? Es bedeutet, sich an den Tisch der Engel zu begeben, um den Leib, das Blut, die Seele und die Gottheit unseres Herrn Jesus Christus zu empfangen, der unserer Seele unter der Gestalt von geweihtem Brot und Wein zur Speise gegeben wird. In der Messe, in dem Moment, in dem der Priester die Wandlungsworte \u00fcber Brot und Wein spricht, werden Brot und Wein zum Leib und Blut Jesu Christi. Die Worte, die unser g\u00f6ttlicher Erl\u00f6ser bei der Einsetzung dieses Sakraments verwendet hat, lauten: Das ist mein Leib, das ist mein Blut: hoc est corpus meum, hic est calix sanguinis mei<\/em>. Dieselben Worte verwenden die Priester im Namen Jesu Christi beim Opfer der Heiligen Messe. Wenn wir also zur Kommunion gehen, empfangen wir denselben Jesus Christus in Leib, Blut, Seele und Gottheit, d. h. den wahren Gott und wahren Menschen, lebendig, wie er im Himmel ist. Es ist nicht sein Bild, nicht einmal seine Gestalt, wie bei einer Statue oder einem Kruzifix, sondern es ist Jesus Christus selbst, wie er von der unbefleckten Jungfrau Maria geboren wurde und f\u00fcr uns am Kreuz gestorben ist. Jesus Christus selbst hat uns seine wirkliche Gegenwart in der heiligen Eucharistie versichert, als er sagte: Das ist mein Leib, der f\u00fcr die Rettung der Menschen hingegeben wird: corpus, quod pr\u00f2 vobis tradetur. Dieses ist das lebendige Brot, welches vom Himmel herabgekommen ist: hic est panis vivus, qui de caelo descendit<\/em>. Das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch. Der Trank, den ich geben werde, ist mein wahres Blut. Wer dieses Fleisch nicht isst und dieses Blut nicht trinkt, hat das Leben nicht in sich.<\/li>\n
                                                                            2. Nachdem Jesus dieses Sakrament zum Wohl unserer Seelen eingesetzt hat, m\u00f6chte er, dass wir oft daran teilnehmen. Mit folgenden Worten l\u00e4dt er uns dazu ein: Kommt alle zu mir, die ihr m\u00fchselig und beladen seid, ich werde euch erquicken: venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos<\/em>. An anderer Stelle sagte er zu den Juden: \u201eEure V\u00e4ter haben in der W\u00fcste das Manna gegessen und sind gestorben; wer aber die Speise isst, die das Manna symbolisiert, die Speise, die ich gebe, die mein Leib und mein Blut ist, der wird in Ewigkeit nicht sterben. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm; denn mein Fleisch ist wahrhaft eine Speise und mein Blut ist wahrhaft ein Trank\u201c. Wer k\u00f6nnte diesen liebevollen Einladungen des g\u00f6ttlichen Erl\u00f6sers widerstehen? Um diesen Einladungen zu entsprechen, gingen die Christen der ersten Zeit jeden Tag zum Wort Gottes und empfingen jeden Tag die heilige Kommunion. In diesem Sakrament fanden die M\u00e4rtyrer ihre St\u00e4rke, die Jungfrauen ihre Inbrunst, die Heiligen ihren Mut.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                              Und wie oft nehmen wir diese himmlische Speise zu uns? Wenn wir die W\u00fcnsche Jesu Christi und unser Bed\u00fcrfnis betrachten, m\u00fcssen wir sehr oft die Kommunion empfangen. So wie das Manna den Juden jeden Tag als k\u00f6rperliche Nahrung diente, solange sie in der W\u00fcste lebten, bis sie in das verhei\u00dfene Land gef\u00fchrt wurden, so sollte die heilige Kommunion unser Trost sein, unsere t\u00e4gliche Nahrung in den Gefahren dieser Welt, um uns zum wahren verhei\u00dfenen Land des Paradieses zu f\u00fchren. Der heilige Augustinus sagt dazu: Wenn wir Gott jeden Tag um das leibliche Brot bitten, warum sorgen wir dann nicht auch daf\u00fcr, dass wir jeden Tag das geistige Brot durch die heilige Kommunion zu uns nehmen? Der heilige Philipp Neri ermutigte die Christen, alle acht Tage zu beichten und nach dem Rat des Beichtvaters noch \u00f6fter die Kommunion zu empfangen. Schlie\u00dflich bekundet die heilige Kirche ihren lebhaften Wunsch nach h\u00e4ufiger Kommunion im Tridentinischen Konzil, wo es hei\u00dft: \u201eEs w\u00e4re h\u00f6chst w\u00fcnschenswert, dass jeder gl\u00e4ubige Christ sich in einem solchen Gewissenszustand befindet, dass er die heilige Kommunion jedes Mal empfangen kann, wenn er an der Heiligen Messe teilnimmt\u201c. Um die Christen zu ermutigen, h\u00e4ufig zur heiligen Beichte und Kommunion zu gehen, gew\u00e4hrte Papst Clemens XIII. folgenden Gnadenakt: Die gl\u00e4ubigen Christen, die die lobenswerte Gewohnheit haben, jede Woche zu beichten, k\u00f6nnen jedes Mal, wenn sie die heilige Kommunion empfangen, einen vollkommenen Ablass erlangen.<\/p>\n

                                                                                \n
                                                                              1. Manch einer wird sagen: Ich bin zu s\u00fcndig. Wenn du s\u00fcndig bist, bem\u00fche dich, durch das Sakrament der Beichte in Gnade zu kommen, und dann empfange die heilige Kommunion, und du wirst gro\u00dfe Hilfe erfahren. Ein anderer wird sagen: Ich empfange selten die Kommunion, um mehr Inbrunst zu haben. Das ist eine T\u00e4uschung. Was man selten tut, tut man meist schlecht. Da deine Bed\u00fcrfnisse h\u00e4ufig sind, muss auch die Hilfe f\u00fcr deine Seele h\u00e4ufig sein. Einige f\u00fcgen hinzu: Ich bin voller geistlicher Schw\u00e4chen und wage es nicht, oft die Kommunion zu empfangen. Jesus Christus antwortet: Diejenigen, die gesund sind, brauchen keinen Arzt<\/em>; daher m\u00fcssen diejenigen, die am meisten zu Beschwerden neigen, \u00f6fter vom Arzt untersucht werden. Hab also Mut, o Christ: Wenn du etwas tun willst, das Gott am meisten ehrt, allen Heiligen im Himmel am liebsten ist, am wirksamsten gegen Versuchungen ist und dir am sichersten hilft, im Guten zu verharren, dann ist es sicherlich die heilige Kommunion.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                 <\/p>\n

                                                                                Beispiel<\/em><\/p>\n

                                                                                Ein junger Mann namens Savio Dominikus wollte Maria aus tiefem Herzen gefallen und betete jeden Tag f\u00fcr sie, aber jeden Samstag empfing er die heilige Kommunion zu Ehren derjenigen, die er seine liebste Mutter nannte. Im Jahr 1856 feierte er den Marienmonat mit solcher Inbrunst, dass alle seine Gef\u00e4hrten davon erbaut waren. Jeden Tag bat er Maria, ihn lieber aus der Welt zu nehmen, als dass er die Tugend der Keuschheit verlieren m\u00fcsse. Am Tag der Einweisung bat er um eine einzige Gnade: vor seinem Tod eine gute Kommunion empfangen zu d\u00fcrfen. Die Heilige Jungfrau erh\u00f6rte ihn. Neun Monate sp\u00e4ter (am 9. M\u00e4rz 1857) starb er im Alter von f\u00fcnfzehn Jahren, nachdem er mit gr\u00f6\u00dfter Z\u00e4rtlichkeit und Fr\u00f6mmigkeit die heilige Kommunion empfangen hatte. In den Augenblicken zwischen dem Empfang der Kommunion und seinem Tod sagte er immer wieder: O Maria, du hast mich erh\u00f6rt, ich bin reich genug. Ich bitte dich um nichts anderes, als dass du mir in diesen letzten Augenblicken meines Lebens beistehst und mich aus diesem Leben in die Ewigkeit begleitest. Fast in dem Augenblick, als er diese Worte aussprach, flog seine Seele sicherlich in den Himmel, begleitet von Maria, der er zu Lebzeiten inbr\u00fcnstig ergeben gewesen war.<\/p>\n

                                                                                 <\/p>\n

                                                                                Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                                                                                Ich bete dich jeden Augenblick an,<\/p>\n

                                                                                O lebendiges Brot des Himmels,<\/p>\n

                                                                                Gro\u00dfes Sakrament.<\/p>\n

                                                                                 <\/p>\n

                                                                                Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                                                                 <\/p>\n

                                                                                 <\/p>\n

                                                                                <\/a><\/a><\/a><\/a>F\u00fcnfundzwanzigster Tag. Die S\u00fcnde der Unehrlichkeit<\/strong><\/p>\n

                                                                                 <\/p>\n

                                                                                Deus, in adiutorium, etc.<\/em><\/p>\n

                                                                                  \n
                                                                                1. Der heilige Paulus gebietet, dass diese S\u00fcnde unter Christen nicht einmal erw\u00e4hnt werden darf: impudicitia nequidem nominetur in vobis<\/em>. Ich w\u00fcrde es unterlassen, dar\u00fcber zu sprechen, o gro\u00dfer Apostel Jesu Christi, wenn diese S\u00fcnde nicht der gro\u00dfe Lehrer w\u00e4re, der so viele Seelen in die ewige Verdammnis f\u00fchrt. Wir k\u00f6nnen wirklich sagen, dass diese S\u00fcnde die H\u00f6lle ge\u00f6ffnet hat und viele ungl\u00fccklicherweise in sie st\u00fcrzen. Um eine angemessene Abscheu davor zu empfinden, wollen wir sehen, wie Gott diesen abscheulichen Laster verabscheut. Wer sich dieser S\u00fcnde hingibt, wird mit unreinen Tieren verglichen. Der Mensch, der zur h\u00f6chsten W\u00fcrde erhoben wurde, hat seinen Verstand verloren und ist unreinen Tieren \u00e4hnlich geworden, die sich im Schlamm w\u00e4lzen. Jumentis insipientibus comparatus est, et similis factus est illis<\/em>. O Christ, erkenne deine W\u00fcrde und begreife zugleich das gro\u00dfe \u00dcbel, das du tust, wenn du dich unreinen Worten, Gedanken und Taten hingibst. Warum sandte Gott au\u00dferdem eine Flut \u00fcber die ganze Erde? Weil die Menschheit sich der Unehrlichkeit hingegeben hatte. Omnis caro corruperat viam suam<\/em>. Warum sandte er ein Feuer \u00fcber Sodom, Gomorra und die benachbarten St\u00e4dte? Weil sich deren Bewohner diesem Laster hingegeben hatten. Warum wurde Onan nach nur einer S\u00fcnde mit dem pl\u00f6tzlichen Tod bestraft? Weil es eine S\u00fcnde der Unehrlichkeit war. Welches besondere Gebot verk\u00fcndete Gott unter Donner und Blitz vom Berg Sinai? Es ist das Gebot: Du sollst nicht Unzucht treiben, das hei\u00dft, du sollst keine unehrlichen Dinge tun. Was ist das B\u00f6se, das der g\u00f6ttliche Erl\u00f6ser verboten hat, mit den Augen zu betrachten oder mit den Gedanken festzuhalten? Es ist die Unehrlichkeit. Was ist das gro\u00dfe \u00dcbel, das der heilige Paulus f\u00fcr so gro\u00df h\u00e4lt, dass es unter Christen nicht genannt werden darf? Es ist die Unzucht. Impudicitia nequidem nominetur in vobis<\/em>.<\/li>\n
                                                                                2. Aus dieser von Gott offenbarten Lehre wirst du das gro\u00dfe \u00dcbel erkennen, das die Unehrlichkeit ist, aber du wirst es noch viel besser erkennen, wenn du ihre verh\u00e4ngnisvollen Folgen betrachtest. Wenn du in Familien gehst und nach dem Grund f\u00fcr so viel Zwietracht, so viel Elend und so viel ruinierte Verm\u00f6gen fragst, werden viele gezwungen sein zu antworten, dass die abscheuliche Lasterhaftigkeit der Unehrlichkeit der Grund daf\u00fcr war. Fragen wir die \u00c4rzte, die in Privathaushalten und \u00f6ffentlichen Krankenh\u00e4usern arbeiten, und sie werden uns sagen k\u00f6nnen, wie viele Menschen in der Bl\u00fcte ihres Lebens ins Grab gebracht werden. Oh, wenn die Asche dieser Menschen aus ihren Gr\u00e4bern sprechen k\u00f6nnte, w\u00fcrde sie uns n\u00fctzliche Hinweise geben. Die einen w\u00fcrden sagen, dass die Unehrlichkeit Ursache f\u00fcr Streit, Gl\u00fccksspiel, Trunkenheit und Tod war. Andere w\u00fcrden sagen, dass diese Laster ihre Gesundheit geschw\u00e4cht und sie vorzeitig ins Grab gebracht haben, sodass sich an ihnen bewahrheitet hat, dass S\u00fcnden das Leben verk\u00fcrzen: dies impiorum bremabuntur<\/em>.<\/li>\n
                                                                                3. Aber lassen wir einen Schleier \u00fcber diese Ungl\u00fccksf\u00e4lle fallen, die den K\u00f6rper treffen, und erw\u00e4hnen wir einige der \u00dcbel, die sie im Geist hervorrufen. Gott sagt, dass sich der Unehrlichkeit hinzugeben dasselbe ist wie den Glauben zu verlieren: luxuriari idem est ac apostatare a Deo<\/em>. Tats\u00e4chlich sehen wir fr\u00f6hliche Christen, voller Eifer in der Aus\u00fcbung ihrer Religion, eifrig in den Sakramenten; aber sobald die Unehrlichkeit Einzug in ihr Herz h\u00e4lt, werden sie lau, gehen seltener zur Beichte, langweilen sich beim Wort Gottes, beginnen an den Wahrheiten des Glaubens zu zweifeln und st\u00fcrzen von einem Abgrund in den anderen, bis sie schlie\u00dflich ungl\u00e4ubig und manchmal sogar zu wahren Abtr\u00fcnnigen werden. Luxuriari idem est ac apostatare a Deo<\/em>. Was sollen wir dann \u00fcber die ewigen Qualen sagen, die den Unz\u00fcchtigen im Jenseits vorbehalten sind? Ich m\u00f6chte nicht weiter auf diese schreckliche \u00dcberlegung eingehen, sondern lieber einige Mittel vorschlagen, um Unschuldige von diesem Laster fernzuhalten und diejenigen zu bewahren, die das Ungl\u00fcck hatten, davon befallen zu sein. Die h\u00e4ufige Beichte und die h\u00e4ufige Kommunion sind die beiden wirksamsten Mittel. Meide obsz\u00f6ne Gespr\u00e4che, schlechte Lekt\u00fcre, Menschen, die sich dem Spiel, dem Rausch und \u00e4hnlichen Unruhen hingeben. H\u00f6re oft das Wort Gottes und lies gute B\u00fccher, sprich morgens und abends drei Ave-Maria<\/em> zur Unbefleckten Empf\u00e4ngnis und k\u00fcsse ihre Medaille. Wenn du, o Christ, diese Mittel anwendest, wirst du dich zweifellos von diesem schrecklichen Laster fernhalten, der schon so viele Seelen in die H\u00f6lle geschickt hat.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                   <\/p>\n

                                                                                  Beispiel<\/em><\/p>\n

                                                                                  Eine junge Frau aus Turin hatte das Ungl\u00fcck, sich dem Laster hinzugeben, von dem wir sprechen. Und wie es vielen anderen Ungl\u00fccklichen widerf\u00e4hrt, verlor auch sie ihre Fr\u00f6mmigkeit, verlie\u00df ihr Elternhaus und f\u00fchrte ein z\u00fcgelloses Leben. So ruiniert in seelischer Hinsicht, war sie bald auch k\u00f6rperlich ruiniert; sie erkrankte schwer und lag fast im Sterben. Niemand wagte, mit ihr \u00fcber Religion zu sprechen. Wer es wagte, ihr ein Wort zu sagen, wurde mit Verw\u00fcnschungen fortgeschickt. Ein frommer Priester, der von dem traurigen Fall erfahren hatte, war mutig genug, es ebenfalls zu versuchen. Er suchte die Kranke auf, aber sie schrie wie eine H\u00f6llenfurie, verfluchte ihn tausendmal und wollte ihn zur Flucht zwingen. Der treue Diener Gottes ertrug alles und schaffte es nach vielen Zwischenf\u00e4llen, ihr eine Medaille der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis abzuringen. Voller Hoffnung, eine Tochter f\u00fcr Maria gewonnen zu haben, ging der Priester fort und schloss sich anderen Gl\u00e4ubigen an, die sich in der Kirche versammelt hatten, um den Schutz der Zuflucht der S\u00fcnder anzurufen. Am Ende desselben Tages kehrte er zu der Kranken zur\u00fcck, die ihn besser empfing. Er erreichte, dass sie drei Ave-Maria <\/em>betete. <\/em>Dann ging er fort. Er war noch nicht zu Hause angekommen, als ihn ein Diener mit gro\u00dfer Eile zur\u00fcck zur Kranken rief, weil sie beichten wollte. Er eilte hin und fand sie weinend vor Schmerz \u00fcber ihre S\u00fcnden, in dem Wunsch, vor ihrem Tod zu beichten. Sie legte ihre Beichte ab und zeigte Zeichen tiefster Reue. Sie bat selbst darum, das Heiligste Viatikum, die letzte \u00d6lung und den p\u00e4pstlichen Segen zu empfangen, die ihr bereitwillig gew\u00e4hrt wurden. Es schien, als w\u00fcrde sie ihren letzten Atemzug tun, als sie all ihre Kr\u00e4fte sammelte und diese letzten Worte an die zahlreichen Menschen richtete, die in gro\u00dfer Zahl traurig um ihr Bett standen: Freut euch alle in eurem Herzen; ich war ungl\u00fccklich, die Welt hat mich get\u00e4uscht. Ich habe Gott und seine heiligste Mutter verlassen, aber sie hat mich nicht verlassen. Sie hat mir einen guten Tod geschenkt, sie hat von ihrem Sohn die Gnade erlangt, dass ich beichten durfte, und so die H\u00f6lle verschlossen und mir das Paradies ge\u00f6ffnet. Nach meinem Tod erz\u00e4hlt allen von der gro\u00dfen Gnade, die Maria mir erwiesen hat. Ich sterbe, und im Sterben hoffe ich, sie im Himmel wiederzufinden<\/em>. Nachdem sie dies gesagt hatte, lie\u00df sie den Kopf auf das Bett sinken und hauchte nach wenigen Augenblicken ihren letzten Atemzug.<\/p>\n

                                                                                   <\/p>\n

                                                                                  Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                                                                                  Maria, du Mutter wirst eintreten<\/p>\n

                                                                                  F\u00fcr die Unschuldigen und zugleich<\/p>\n

                                                                                  F\u00fcr den S\u00fcnder, der st\u00f6hnt<\/p>\n

                                                                                  Und auf deine Barmherzigkeit hofft.<\/p>\n

                                                                                   <\/p>\n

                                                                                  Nimm mein Herz, o Jungfrau,<\/p>\n

                                                                                  Du kannst es verwandeln;<\/p>\n

                                                                                  Schenke ihm deine Zuneigung,<\/p>\n

                                                                                  Schenke ihm deine g\u00f6ttliche Liebe.<\/p>\n

                                                                                   <\/p>\n

                                                                                  Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                                                                   <\/p>\n

                                                                                   <\/p>\n

                                                                                  <\/a><\/a><\/a><\/a>Sechsundzwanzigster Tag. Die Tugend der Reinheit<\/strong><\/p>\n

                                                                                   <\/p>\n

                                                                                  Deus, in adiutorium, etc.<\/em><\/p>\n

                                                                                    \n
                                                                                  1. So schrecklich es ist, von der S\u00fcnde der Unehrlichkeit zu sprechen, so tr\u00f6stlich ist es, von der Tugend der Reinheit zu sprechen. Diese Tugend allein gen\u00fcgt, um den, der sie besitzt, heilig zu machen. Diejenigen, die sie lieben, werden im Evangelium von Jesus mit Engeln verglichen: erunt sicut angeli Dei in caelo <\/em>(Mt 22). Oh, wie w\u00fcrdig bist du der Achtung der Menschen, heilige Tugend der Reinheit! Du machst aus Staub und Asche einen himmlischen Geist, einen Engel. Ja, sogar h\u00f6her als die Engel selbst, denn die Engel sind reine Geister, und wir m\u00fcssen, um sie zu bewahren, die Neigungen des K\u00f6rpers z\u00e4hmen. Diese Tugend ist in den Augen Gottes so wertvoll, dass der Heilige Geist selbst uns versichert, dass es nichts Wertvolleres auf der Welt gibt: non est ponderatio digna continentis animae <\/em>(Koh 26). Der heilige Johannes Evangelist war der Lieblingsj\u00fcnger Jesu Christi, weil er diese Tugend in h\u00f6chstem Ma\u00dfe bewahrt hatte. Und Gott wollte ihn auch im gegenw\u00e4rtigen Leben daf\u00fcr belohnen, indem er ihn den gro\u00dfen Lohn erkennen lie\u00df, der den Keuschen und Jungfrauen im Himmel vorbehalten ist. W\u00e4hrend er auf der Insel Patmos im Exil lebte, offenbarte Gott ihm viele Geheimnisse und erhob ihn, damit er die Sch\u00f6nheiten des Paradieses betrachten konnte. Unter anderem sah er eine Schar von Seligen, die in wei\u00dfe Gew\u00e4nder gekleidet waren und Palmzweige in den H\u00e4nden hielten; sie sangen eine Hymne, die niemand sonst singen konnte, und umgaben den Erl\u00f6ser, wohin er auch ging. Der heilige Apostel war erstaunt und sagte zu dem Engel, der ihn durch das Paradies begleitete: Wer sind diese, die so gro\u00dfe Herrlichkeit genie\u00dfen? <\/em>Der Engel antwortete: Das sind die Jungfrauen, die das Gewand der Unschuld nicht befleckt haben und deshalb dem g\u00f6ttlichen Lamm folgen, wohin es auch geht. Virgines enim sunt, hi sequuntur agnum quocumque ierit<\/em>.<\/li>\n
                                                                                  2. Diese Tugend ist nicht nur in den Augen Gottes wertvoll, sondern auch Quelle des Segens im gegenw\u00e4rtigen Leben. Gott hat mit vielen Taten gezeigt, wie sehr er sie sch\u00e4tzt. Er wollte den heiligen Josef, der jungfr\u00e4ulich war, als Ziehvater haben; er wollte von einer jungfr\u00e4ulichen Mutter geboren werden; und was noch mehr ist, sie sollte vor der Geburt, w\u00e4hrend der Geburt und nach der Geburt jungfr\u00e4ulich sein. Der Heilige Geist sagt uns: Durch die Tugend der Reinheit kommen alle G\u00fcter zu uns: venerunt omnia bona pariter cum illa<\/em>. Tats\u00e4chlich entdecken diejenigen, die das Gl\u00fcck haben, mit den Seelen sprechen zu k\u00f6nnen, die diesen kostbaren Schatz bewahren, eine solche Ruhe, einen solchen Frieden im Herzen und eine solche Zufriedenheit, dass sie alle irdischen G\u00fcter \u00fcbertreffen. Du siehst sie geduldig in ihrem Elend, barmherzig gegen\u00fcber ihren N\u00e4chsten, friedfertig gegen\u00fcber Beleidigungen, ergeben in ihren Krankheiten, aufmerksam in ihren Pflichten, eifrig im Gebet, begierig nach dem Wort Gottes. Du erkennst in ihren Herzen einen lebendigen Glauben, eine feste Hoffnung und eine gl\u00fchende N\u00e4chstenliebe.<\/li>\n
                                                                                  3. Hab also Mut, o Christ, und bem\u00fche dich, den unsch\u00e4tzbaren Schatz dieser Tugend zu bewahren. Wenn du das tust, wirst du dich \u00fcber alle Menschen erheben und auch im gegenw\u00e4rtigen Leben den Engeln des Paradieses gleich sein. Wenn du aber diese Tugend vollenden willst, musst du die K\u00f6nigin der Jungfrauen nachahmen. Ahm sie nach im Flei\u00df der religi\u00f6sen \u00dcbungen und in der Aus\u00fcbung der Demut, denn nur die Dem\u00fctigen werden von Gott stark gemacht, um die Versuchungen der Sinne zu bek\u00e4mpfen. Ahm sie nach in der Zur\u00fcckhaltung, damit deine Gespr\u00e4che nur mit anderen Personen stattfinden, die mit den Engeln sprechen, d. h. mit Personen, die \u00fcber die Dinge des Herrn sprechen und nicht \u00fcber die ungeordneten Dinge der Welt. Ahm sie nach, indem du mit Menschen umgehst, die diese Tugend lieben, und insbesondere indem du Menschen des anderen Geschlechts meidest. Ahm sie nach in der Bescheidenheit der Augen, in der M\u00e4\u00dfigung beim Essen und Trinken, in der Meidung von Theatern, T\u00e4nzen und anderen gef\u00e4hrlichen Vergn\u00fcgungen. Wenn du so der heiligen Jungfrau nacheiferst, wirst du sicher sein, die Tugend der Reinheit hier auf Erden unversehrt zu bewahren, um dann im Himmel den glorreichen Lohn daf\u00fcr zu erhalten.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                     <\/p>\n

                                                                                    Beispiel<\/em><\/p>\n

                                                                                    Der heilige Aloysius von Gonzaga kann allen als Vorbild dienen, die die Tugend, von der wir sprechen, bewahren wollen. Schon als kleiner Junge war er so zur\u00fcckhaltend, dass er, wenn die Diener kamen, um ihm beim Anziehen zu helfen, nicht einmal seine nackten F\u00fc\u00dfe zeigen wollte; er war so bescheiden in seinen Blicken, dass er seiner eigenen Mutter nie ins Gesicht sah. Eines Tages befand er sich in einer Gesellschaft, als eine bereits recht betagte Person unanst\u00e4ndige Reden f\u00fchrte. \u201eHalt ein\u201c, sagte Aloysius, \u201ediese Art zu reden steht einem Mann mit wei\u00dfem Haar nicht gut, und noch weniger in Gegenwart dieser jungen Christen, die Ihnen zuh\u00f6ren\u201c. Der alte Mann err\u00f6tete und schwieg. Um sich dieser Tugend zu versichern, begann der heilige Aloysius jedoch schon in jungen Jahren, eine kindliche Verehrung f\u00fcr diejenige zu praktizieren, die Mater purissima <\/em>(reinste Mutter) genannt wird und m\u00e4chtige Besch\u00fctzerin derer, die Gott ihr Herz schenken wollen. Im Alter von nur zehn Jahren gelobte er ewige Keuschheit, stellte sich ganz unter den m\u00e4chtigen Schutz Mariens und bat sie, ihm zu helfen, diese Tugend bis zu seinem Tod zu bewahren. Die heilige Jungfrau erh\u00f6rte ihn, und Aloysius geh\u00f6rt zu den privilegierten Seelen, die die Stola der Taufunschuld ins Jenseits mitgenommen haben, die ihm nun sicherlich im Himmel eine besondere Krone ewiger Herrlichkeit bildet.<\/p>\n

                                                                                     <\/p>\n

                                                                                    Sto\u00dfgebet Maria, ohne Erbs\u00fcnde empfangen, bitte f\u00fcr uns, die wir zu dir fl\u00fcchten[6]<\/a>.<\/p>\n

                                                                                    Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                                                                     <\/p>\n

                                                                                     <\/p>\n

                                                                                    <\/a><\/a><\/a><\/a>Siebenundzwanzigster Tag. Die <\/strong>Menschenfurcht<\/strong><\/p>\n

                                                                                     <\/p>\n

                                                                                    Deus, in adiutorium, etc.<\/em><\/p>\n

                                                                                      \n
                                                                                    1. Wenn dich jemand fragen w\u00fcrde, o Christ, was Menschenfurcht ist, w\u00fcrdest du vielleicht antworten, dass du es nicht wei\u00dft. Und ich sage dir fast dasselbe. Doch wegen einer Sache, von der wir nicht einmal wissen, was sie ist, gehen so viele in die ewige Verdammnis. Um diesem Feind der Seelen eine Definition zu geben, k\u00f6nnte man meiner Meinung nach sagen: eine vergebliche Furcht, die uns daran hindert, Gutes zu tun, oder die uns dazu treibt, B\u00f6ses zu tun, um den Menschen nicht zu missfallen<\/em>. Glaub mir, o Christ, viele w\u00fcrden den Weg der Tugend gehen, wenn diese vergebliche Furcht sie nicht t\u00e4uschte und sie das Gute, das sie tun sollten, aufgeben lie\u00df und sie dazu brachte, das B\u00f6se zu tun, das sie in ihrem Herzen vermeiden wollten. Dieser junge Mann will sich Gott hingeben, die Feiertage heiligen, das Wort Gottes h\u00f6ren. Aber er f\u00fcrchtet seine Kameraden, dass sie ihn verspotten. Der Familienvater m\u00f6chte sich von diesem Spiel, von diesem Wirtshaus fernhalten, nicht mehr w\u00e4hrend der heiligen Gottesdienste auf dem Platz stehen bleiben, m\u00f6chte sich besser um seine Familie k\u00fcmmern, aber er f\u00fcrchtet, von einigen Spielkameraden verspottet zu werden, und so macht er weiter mit dem B\u00f6sen. Andere sagen: Wenn ich nicht mehr in dieses Haus gehe, werden sie sagen, der Beichtvater habe es mir verboten. Wenn ich diese Kameraden verlasse, werden sie sagen, ich wolle in die W\u00fcste gehen. Wenn ich mich nicht an diese obsz\u00f6nen Gespr\u00e4che halte, werden sie sagen, ich h\u00e4tte keinen Witz. Wenn ich h\u00e4ufiger die Sakramente empfange, werden sie sagen, ich wolle M\u00f6nch werden. Und wegen dieser vergeblichen Bef\u00fcrchtungen macht man weiter mit dem B\u00f6sen und man l\u00e4sst die f\u00fcr die Seele wichtigsten \u00dcbungen aus. Wie ungl\u00fccklich sind diese Menschen! Wissen sie denn nicht, dass die Weisheit der Welt Torheit bei Gott ist? Sapientia huius mundi stultitia est apud Deum?<\/em><\/li>\n
                                                                                    2. Sei jedoch davon \u00fcberzeugt, dass solche Dinge meist nicht gesagt werden, es ist eine vergebliche Furcht, die dich das denken l\u00e4sst. Glaub mir, wenn sie sehen, dass du deine Pflichten best\u00e4ndig erf\u00fcllst, werden sie gro\u00dfe Ehrfurcht vor dir haben. Und selbst wenn solche Dinge gesagt w\u00fcrden, w\u00fcrde das deinem Besitz oder deinem Ruf vielleicht Schaden zuf\u00fcgen? Und selbst wenn dir Schaden zugef\u00fcgt w\u00fcrde, solltest du deshalb tun, was die Welt sagt, und nicht, was Gott sagt? Die Welt redet, Jesus Christus redet; wer ist w\u00fcrdiger, geh\u00f6rt zu werden? Ist es besser, auf Jesus Christus zu h\u00f6ren und ins ewige Leben zu gelangen, oder auf die Welt zu h\u00f6ren und in die H\u00f6lle zu kommen? O ihr Narren! sagte ein guter Christ zu einigen, die ihn zum B\u00f6sen verleiten wollten, ihr Narren, wenn ich auf euch h\u00f6re und in die H\u00f6lle komme, werdet ihr mich dann herausholen?<\/li>\n
                                                                                    3. Wenn das, was wir allgemein gesagt haben, nicht ausreicht, um uns die Menschenfurcht zu nehmen, dann m\u00f6ge uns wenigstens das entscheiden, was Jesus Christus im heiligen Evangelium sagt. H\u00f6ren wir seine Worte: Ein jeder also, der mich vor den Menschen bekennen wird, den will auch ich vor meinem Vater bekennen, der im Himmel ist; wer mich aber vor den Menschen verleugnet, den will auch ich vor meinem Vater verleugnen, der im Himmel ist. Mut, o Christ, und lass niemals zu, dass das Geschw\u00e4tz der Welt dich etwas Gutes unterlassen l\u00e4sst und dich zu etwas B\u00f6sem verleitet.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                       <\/p>\n

                                                                                      Beispiel<\/em><\/p>\n

                                                                                      Ein Soldat namens Belsoggiorno betete jeden Tag sieben Vaterunser <\/em>und sieben Ave-Maria <\/em>zum Gedenken an die sieben Freuden und sieben Leiden der Heiligen Jungfrau. Wenn er tags\u00fcber keine Zeit hatte, tat er es abends vor dem Schlafengehen. Wenn er sogar im Bett lag und sich daran erinnerte, dass er diese Pflicht nicht erf\u00fcllt hatte, stand er sofort auf und betete dieses Gebet auf den Knien. Stellt euch vor, wie sehr ihn seine Kameraden ausgelacht und verachtet haben m\u00fcssen! Er achtete nicht darauf und blieb beharrlich in seinem Gebet. Eines Tages befand sich Belsoggiorno in der ersten Reihe vor dem Feind und wartete auf das Signal zum Angriff. Da fiel ihm ein, dass er sein \u00fcbliches Gebet nicht gesprochen hatte. Er bekreuzigte sich schnell und begann zu beten. Kaum bemerkten dies seine Kameraden, begannen sie, ihn zu verspotten, und die Spottworte gingen von Mund zu Mund, sodass fast alle ihn verspotteten. Belsoggiorno hatte gelernt, die Menschenfurcht zu \u00fcberwinden, und da er sah, dass die Worte seiner Kameraden ihm nichts anhaben konnten, fuhr er mit seinem Gebet fort. Inzwischen hatte die Schlacht begonnen, die auf beiden Seiten blutig war. Aber wie gro\u00df war das Erstaunen von Belsoggiorno, als er alle, die ihn noch einen Augenblick zuvor verspottet hatten, um ihn herum auf dem Boden liegen sah, ohne dass er selbst eine einzige Wunde davongetragen hatte. Er konnte nicht umhin, von Furcht und Dankbarkeit gegen\u00fcber der m\u00e4chtigen Besch\u00fctzerin Maria erf\u00fcllt zu sein, die ihn gerettet hatte. Im weiteren Verlauf dieses sehr langen Krieges erlitt er nie wieder eine einzige Wunde. O Verehrer Mariens, sch\u00e4me dich niemals, diese barmherzige Mutter zu gr\u00fc\u00dfen, wann immer du an einer ihrer Kirchen, Statuen oder Bildern vorbeikommst. Wenn du dann auf der Stra\u00dfe das Zeichen des Ave-Maria <\/em>h\u00f6rst, <\/em>entbl\u00f6\u00dfe dein Haupt ohne Menschenfurcht und sprich es and\u00e4chtig, denn Maria wird uns f\u00fcr diese Ehrerbietung reich belohnen (aus vielen Autoren<\/em>).<\/p>\n

                                                                                       <\/p>\n

                                                                                      Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                                                                                      O s\u00fc\u00dfe und z\u00e4rtliche Mutter,<\/p>\n

                                                                                      Quelle heiliger Liebe,<\/p>\n

                                                                                      Lass einen Teil deiner Inbrunst<\/p>\n

                                                                                      In mein Herz flie\u00dfen.<\/p>\n

                                                                                       <\/p>\n

                                                                                      Lass mich alle weltlichen Gedanken<\/p>\n

                                                                                      Emp\u00f6rt verachten,<\/p>\n

                                                                                      Und mich daran gew\u00f6hnen,<\/p>\n

                                                                                      Die Herrlichkeit des Herrn zu suchen.<\/p>\n

                                                                                       <\/p>\n

                                                                                      Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                                                                       <\/p>\n

                                                                                       <\/p>\n

                                                                                      <\/a><\/a><\/a><\/a>Achtundzwanzigster Tag. Vom Paradies<\/strong><\/p>\n

                                                                                       <\/p>\n

                                                                                      Deus in adiutorium, etc.<\/em><\/p>\n

                                                                                        \n
                                                                                      1. Ein tr\u00f6stliches Thema, o Christ, schlage ich dir heute zur Betrachtung vor. Es ist das Paradies. Um dir eine Vorstellung davon zu machen, betrachten wir die sichtbaren Dinge der Erde und vergleichen sie dann mit denen des Himmels. Stell dir eine klare Nacht vor: Wie sch\u00f6n ist der Himmel mit seiner Vielzahl und Vielfalt an Sternen! Stell dir auch einen sch\u00f6nen Tag vor, an dem die Klarheit der Sonne den Blick auf die Sterne und den Mond nicht behindert. F\u00fcge dann alles zusammen, was man an Gro\u00dfem, Kostbarem, Schmackhaftem und K\u00f6stlichem im Meer, in den L\u00e4ndern, in den St\u00e4dten und an den H\u00f6fen der K\u00f6nige und Monarchen der ganzen Welt finden kann \u2013 all dies zusammen ist nichts im Vergleich zur Herrlichkeit des Paradieses, denn dies ist eine Vorstellung von den G\u00fctern der Erde; aber was wird es sein, wenn wir von Gott zugelassen werden, die unermesslichen G\u00fcter zu betrachten und zu genie\u00dfen, die es im Reich dieser Herrlichkeit gibt? M\u00f6gen wir die Freiheit? Nun, im Paradies k\u00f6nnen wir nach Belieben an allen Orten in der Luft, im Mond, in den Sternen und in der Sonne wandeln. Wir k\u00f6nnen uns in einem Augenblick vom Himmel auf die Erde und von der Erde in den Himmel begeben, wir k\u00f6nnen ohne Hindernis und ohne Furcht in die verschlossensten Orte und geheimsten Ecken eindringen. M\u00f6gen wir Musik? Aber wie s\u00fc\u00df wird die Musik der Engel und Heiligen im Paradies sein! Ein einziges himmlisches Instrument, das f\u00fcr wenige Augenblicke von einem Seraph gespielt wurde, raubte dem heiligen Franz von Assisi die Sinne. M\u00f6gen wir Literatur? Dann gehen wir in den Himmel, und in einem Augenblick werden wir gelehrter als Salomon, erleuchteter als alle Philosophen; dort werden wir in einem Augenblick ohne Langeweile und ohne M\u00fche die erhabensten Wissenschaften erlernen. M\u00f6gen wir die Sch\u00f6nheit der Gesch\u00f6pfe bewundern? Aber wie viel sch\u00f6ner muss dann der Sch\u00f6pfer sein?<\/li>\n
                                                                                      2. Bedenke dann die Freude, die die Seele empfinden wird, wenn sie Verwandte und Freunde trifft, wenn sie die Erhabenheit, die Sch\u00f6nheit, die Vielzahl der Cherubim, Seraphim und aller Engel, aller Heiligen sieht, die zu Millionen und Abermillionen den Sch\u00f6pfer preisen und loben. Dort werden wir Adam, Abraham, die Patriarchen, die Propheten, den Chor der Apostel, die unz\u00e4hligen M\u00e4rtyrer, Beichtv\u00e4ter und Jungfrauen sehen. Wie sehr genie\u00dfen sie dieses gl\u00fcckliche Reich! Sie sind immer fr\u00f6hlich, ohne Gebrechen, ohne Kummer, ohne Sorgen, die ihre Freude und Zufriedenheit tr\u00fcben: neque luctus, neque clamor erit ultra<\/em>.<\/li>\n
                                                                                      3. Beachte jedoch, o Christ, dass alles, was wir bisher betrachtet haben, sehr wenig ist im Vergleich zu dem gro\u00dfen Trost, den man beim Anblick Gottes empfindet. Er tr\u00f6stet die Seligen mit seinem liebevollen Blick und erf\u00fcllt ihre Herzen mit einer Welle der Wonne. Wir werden ihn nicht mehr mit den Augen des Glaubens sehen, sondern wir werden ihn von Angesicht zu Angesicht sehen, wir werden sein Antlitz, seine g\u00f6ttliche Majest\u00e4t aus n\u00e4chster N\u00e4he betrachten. Videbimus eum sicuti est<\/em>. Der Selige wird so sehr in Wonne versunken sein, dass er ausrufen wird: Ich bin ges\u00e4ttigt, o Herr, von deiner Herrlichkeit. Satiabor cum apparuerit gloria tua<\/em>. So wie die Sonne die ganze Welt erleuchtet und versch\u00f6nert, so erleuchtet Gott mit seiner Gegenwart das ganze Paradies und erf\u00fcllt diese gl\u00fccklichen Bewohner mit unbegreiflicher Freude. Deshalb werden alle Scharen der Engel, der Heiligen und Seligen in ihrer h\u00f6chsten Freude als Zeichen ihrer Dankbarkeit gegen\u00fcber Gott singen: Heilig, heilig, heilig ist der Gott der Heerscharen, ihm sei Ehre und Ruhm in alle Ewigkeit. Sei also mutig, o Christ, auch wenn du in dieser Welt etwas zu leiden hast, denn der Lohn, den du im Himmel erhalten wirst, wird alles, was du auf Erden erleiden wirst, unendlich \u00fcbertreffen. Wie gro\u00df wird dein Trost sein, wenn du dich im Himmel in seliger Ewigkeit wiederfindest, in Gesellschaft deiner Verwandten, Freunde, Heiligen und Seligen, und sagen wirst: Ich werde immer beim Herrn sein, mein Gl\u00fcck wird niemals enden: semper cum domino erimus<\/em>. Dann wirst du den Moment segnen, in dem du dich dem Herrn hingegeben hast, du wirst den Moment segnen, in dem du diese gute Beichte abgelegt hast und begonnen hast, h\u00e4ufig die heiligen Sakramente zu empfangen; du wirst den Tag segnen, an dem du die schlechte Gesellschaft verlassen hast und dich der Tugend zugewandt hast. Und voller Dankbarkeit wirst du dich deinem Gott zuwenden und ihm Lob und Ehre singen f\u00fcr alle Ewigkeit. So sei es.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                         <\/p>\n

                                                                                        Beispiel<\/em><\/p>\n

                                                                                        Einige Erscheinungen Mariens im gegenw\u00e4rtigen Leben reichten aus, um ihre Verehrer mit au\u00dfergew\u00f6hnlicher Freude zu erf\u00fcllen. Wie gro\u00df wird dann erst die Freude sein, f\u00fcr immer in ihrer Gesellschaft im Himmel zu sein? Der heilige Gregor der Gro\u00dfe erz\u00e4hlt, dass ein M\u00e4dchen namens Musa sehr fromm war und Maria verehrte, aber den Fehler hatte, sich gerne mit ihren Freundinnen in Leichtfertigkeiten zu ergehen. Damit sie mit zunehmendem Alter ihre Fr\u00f6mmigkeit und Unschuld nicht verlor, wollte Maria sie zu sich nehmen. Aber zuerst bereitete sie sie wie eine liebevolle Mutter langsam darauf vor. Eines Nachts erschien ihr diese Frau zusammen mit vielen Jungfrauen, die etwa in ihrem Alter zu sein schienen, und sagte zu ihr: \u201eWillst du dich diesen Jungfrauen anschlie\u00dfen und meine Dienerin sein?\u201c \u201eGott gebe, dass es so sei\u201c, antwortete Musa, \u201eich w\u00fcrde gerne ihre Gef\u00e4hrtin sein\u201c. \u201eNun gut\u201c, sagte die Jungfrau Maria, \u201ewenn du diese Gunst erlangen willst, musst du deine Gewohnheiten \u00e4ndern und nicht mehr so viele Scherze und Leichtfertigkeiten treiben. Wenn du das tust, werde ich in einem Monat mit ihnen zur\u00fcckkommen, und du wirst wieder wie eine dieser sch\u00f6nen Jungfrauen sein\u201c. Bei diesem Anblick war Musa sprachlos und wurde so ernst, dass sie wie eine reife Frau wirkte; sie zog sich zur\u00fcck, sprach wenig, lachte selten und benahm sich nicht mehr wie ein junges M\u00e4dchen. Als ihre Eltern diese Ver\u00e4nderung sahen, fragten sie sie, was mit ihr sei, und sie erz\u00e4hlte ihnen, was sie gesehen hatte. Sie hielten es f\u00fcr einen Traum, aber da die Frist kurz war, warteten sie ab, was geschehen w\u00fcrde. Der drei\u00dfigste Tag r\u00fcckte n\u00e4her, und das M\u00e4dchen wurde so krank, dass es pl\u00f6tzlich dem Tode nahe war. Als sie nun mit geschlossenen Augen dalag, \u00f6ffnete sie pl\u00f6tzlich die Augen und sah die Allerseligste Jungfrau, die sie mit derselben Schar wie zuvor rief. Da antwortete Musa: \u201eSiehe, Herrin, ich folge dir; siehe, Herrin, ich komme\u201c. Mit diesen Worten starb sie, um sich dem Chor der heiligen Jungfrauen im Himmel anzuschlie\u00dfen und f\u00fcr immer die Lobpreisungen Jesu und seiner heiligsten Mutter zu singen.<\/p>\n

                                                                                         <\/p>\n

                                                                                        Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                                                                                        Oh, welch ein Lohn und welch eine Krone<\/p>\n

                                                                                        F\u00fcr unsere Treue<\/p>\n

                                                                                        Verspricht und schenkt uns der Herr<\/p>\n

                                                                                        In der unendlichen Ewigkeit.<\/p>\n

                                                                                         <\/p>\n

                                                                                        Lieber Gott, unendliche G\u00fcte,<\/p>\n

                                                                                        Ich will dir treu sein;<\/p>\n

                                                                                        Ich schenke dir mein Herz, ich schenke dir mein Leben.<\/p>\n

                                                                                        Gib mir nur eines Tages den Himmel.<\/p>\n

                                                                                         <\/p>\n

                                                                                        Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                                                                         <\/p>\n

                                                                                         <\/p>\n

                                                                                        <\/a><\/a><\/a><\/a>Neunundzwanzigster Tag. Ein Mittel, um sich das Paradies zu sichern<\/strong><\/p>\n

                                                                                         <\/p>\n

                                                                                        Deus, in adiutorium, etc.<\/em><\/p>\n

                                                                                          \n
                                                                                        1. Ein sehr wirksames, aber von den Menschen stark vernachl\u00e4ssigtes Mittel, um sich den Himmel zu verdienen, ist die Almosengabe. Unter Almosengabe verstehe ich jede Barmherzigkeit, die man seinem N\u00e4chsten aus Liebe zu Gott erweist. Gott sagt in der Heiligen Schrift, dass die Almosengabe die Vergebung der S\u00fcnden erwirkt, auch wenn es viele sind. Eleemosyna operit multitudinem peccatorum<\/em>. Der g\u00f6ttliche Erl\u00f6ser sagt im Evangelium: Was ihr \u00fcber eure Bed\u00fcrfnisse hinaus habt, gebt es den Armen. Wer zwei Kleider hat, soll einen dem Bed\u00fcrftigen geben, und wer mehr hat, als er braucht, soll den Hungrigen davon abgeben (Lukas 3). Gott versichert uns, dass er alles, was wir f\u00fcr die Armen tun, als f\u00fcr sich selbst getan betrachtet: Alles, sagt Jesus Christus, was ihr einem meiner geringsten Br\u00fcder getan habt, das habt ihr mir getan (Matth\u00e4us 25). W\u00fcnscht ihr, dass Gott euch eure S\u00fcnden vergibt und euch vom ewigen Tod befreit? Gebt Almosen. Eleemosyna ab omni peccato et a morte liberat<\/em>. Wollt ihr verhindern, dass eure Seele in die Finsternis der H\u00f6lle kommt? Gebt Almosen. Eleemosyna non patietur animam ire ad tenebras <\/em>(Tob. A.). Kurz gesagt, Gott versichert uns, dass Almosen ein \u00e4u\u00dferst wirksames Mittel sind, um Vergebung unserer S\u00fcnden zu erlangen, Gnade in den Augen Gottes zu finden und zum ewigen Leben zu gelangen. Eleemosyna est quae purgat a peccato, facit invenire misericordiam et vitam aeternam<\/em>.<\/li>\n
                                                                                        2. Wenn du also m\u00f6chtest, dass Gott dir Barmherzigkeit erweist, dann beginne damit, den Armen Barmherzigkeit zu erweisen. Du wirst sagen: Ich tue, was ich kann. Wenn du tust, was du kannst, dann sei unbesorgt. Aber beachte wohl, dass der Herr dir sagt, du sollst den Armen alles \u00dcberfl\u00fcssige geben: quod superest date pauperibus<\/em>. Deshalb sage ich dir, dass jene Anschaffungen und jene Vermehrungen deines Reichtums, die du von Jahr zu Jahr hast, \u00fcberfl\u00fcssig sind. \u00dcberfl\u00fcssig ist die Vornehmheit, die du in deinen Tischgegenst\u00e4nden, Mahlzeiten, Teppichen und Kleidern an den Tag legst, die den Hungrigen und Durstigen dienen und die Nackten bedecken k\u00f6nnten. \u00dcberfl\u00fcssig ist der Luxus auf Reisen, in Theatern, auf B\u00e4llen und anderen Vergn\u00fcgungen, wo man sagen kann, dass das Verm\u00f6gen der Armen verschwendet wird.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                          Du wirst sagen: Ich habe keinen Reichtum. Wenn du keinen Reichtum hast, gib, was du kannst. Aber es fehlen dir nicht die Mittel und M\u00f6glichkeiten, Almosen zu geben. Gibt es keine Kranken, die besucht, gepflegt und umsorgt werden m\u00fcssen? Gibt es keine verlassenen Jugendlichen, die du aufnehmen, unterrichten und in deinem Haus beherbergen kannst, wenn du kannst, oder sie zumindest dorthin bringen kannst, wo sie die Wissenschaft der Gesundheit erlernen k\u00f6nnen? Gibt es keine S\u00fcnder, die du ermahnen, Zweifler, die du beraten, Betr\u00fcbte, die du tr\u00f6sten, Streitigkeiten, die du schlichten, Beleidigungen, die du vergeben kannst? Sieh, mit wie vielen Mitteln du Almosen geben und dir das ewige Leben verdienen kannst! Kannst du nicht noch mehr tun, indem du betest, beichtest, die Kommunion empf\u00e4ngst, einen Rosenkranz betest, eine Messe f\u00fcr die Seelen im Fegefeuer, f\u00fcr die Bekehrung der S\u00fcnder oder f\u00fcr die Erleuchtung der Ungl\u00e4ubigen und ihren Eintritt in den Glauben h\u00f6rst? Ist es nicht auch ein gro\u00dfes Almosen, verdorbene B\u00fccher zu verbrennen, gute B\u00fccher zu verbreiten und so viel du kannst zur Ehre unserer heiligen katholischen Religion zu sprechen?<\/p>\n

                                                                                            \n
                                                                                          1. Ein weiterer Grund, der uns zur Almosengabe anspornen sollte, ist der, den der Heiland im Heiligen Evangelium erw\u00e4hnt. Er sagt: Ihr werdet den Armen nicht einmal ein Glas kaltes Wasser geben, ohne dass der himmlische Vater euch daf\u00fcr belohnt. Alles, was ihr den Armen gebt, werdet ihr in diesem Leben hundertfach zur\u00fcckerhalten und im ewigen Leben den Lohn daf\u00fcr. So ist das Geben an die Armen im gegenw\u00e4rtigen Leben eine Vermehrung, oder ein Darlehen von hundert zu eins, auch im gegenw\u00e4rtigen Leben, wobei Gott uns den vollen Lohn im anderen Leben vorbeh\u00e4lt.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                            Das ist der Grund, warum man so viele Familien sieht, die \u00fcberall reichlich Almosen geben und immer reicher und wohlhabender werden. Der Grund daf\u00fcr sagt Gott: Gebt den Armen, und es wird euch gegeben werden: date, et dabitur vobis<\/em>. Ihr werdet das Hundertfache im gegenw\u00e4rtigen Leben erhalten und das ewige Leben im Jenseits: centuplum accipiet in hac vita et vitam aeternam possidebit<\/em>.<\/p>\n

                                                                                             <\/p>\n

                                                                                            Beispiel<\/em><\/p>\n

                                                                                            Die Geschichte von Tobias ist ein Vorbild daf\u00fcr, wie man Almosen geben soll. Er sagte zu seinem Sohn diese denkw\u00fcrdigen Worte: Gib Almosen nach deinen Verh\u00e4ltnissen und wende niemals dein Gesicht von einem Armen ab, denn so wird auch das Gesicht des Herrn sich nicht von dir abwenden. Sei barmherzig, so wie du kannst. Wenn du viel hast, gib reichlich, wenn du wenig hast, gib das Wenige, das du kannst, aber gib es gerne, denn Almosen werden dir zum Lohn gereichen, den du jetzt verdienst und der dir dann am Tag der Not vor Gott als Schatz dienen wird. Denke daran, mein Sohn, dass Gott denjenigen liebt, der gerne gibt (Tob. 4<\/em>).<\/p>\n

                                                                                            Ahmt auch Maria nach, indem ihr Almosen gebt. Von wahrer N\u00e4chstenliebe geleitet, besuchte sie die Heilige Elisabeth und blieb drei Monate lang in ihrem Haus, um ihr als dem\u00fctige Magd zu dienen. Sie wurde zu einer Hochzeit in der Stadt Kana in Galil\u00e4a eingeladen. In der Mitte des Mahls ging der Wein aus. Da sie selbst keinen besorgen konnte, bat sie ihren Sohn Jesus, der auf ihre Bitte hin das Wasser in Wein verwandelte. Stellen wir uns vor, wie viele Gnaden und Segnungen Maria im Himmel von ihrem geliebten Jesus f\u00fcr diejenigen erlangen wird, die durch ihren Rat, ihre Werke, ihre Gebete, ihre Almosen oder auf andere Weise Barmherzigkeit gegen\u00fcber ihren N\u00e4chsten \u00fcben.<\/p>\n

                                                                                             <\/p>\n

                                                                                            Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                                                                                            Gl\u00fccklich ist, wer in dieser Welt<\/p>\n

                                                                                            Mit seinem Reichtum<\/p>\n

                                                                                            Ewige Zufriedenheit<\/p>\n

                                                                                            In der Herrlichkeit des Herrn finden kann.<\/p>\n

                                                                                             <\/p>\n

                                                                                            Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                                                                             <\/p>\n

                                                                                             <\/p>\n

                                                                                            <\/a><\/a><\/a>Drei\u00dfigster Tag. Maria, unsere Besch\u00fctzerin im gegenw\u00e4rtigen Leben<\/strong><\/p>\n

                                                                                             <\/p>\n

                                                                                            Deus, in adiutorium, etc.<\/em><\/p>\n

                                                                                              \n
                                                                                            1. Wir sind in dieser Welt wie in einem st\u00fcrmischen Meer, wie im Exil, in einem Tal der Tr\u00e4nen. Maria ist der Stern des Meeres, der Trost in unserem Exil, das Licht, das uns den Weg zum Himmel weist und unsere Tr\u00e4nen trocknet. Und das tut diese z\u00e4rtliche Mutter, indem sie uns st\u00e4ndige geistliche und weltliche Hilfe verschafft. Wir k\u00f6nnen keine Stadt, kein Dorf betreten, in dem es nicht irgendein Denkmal f\u00fcr die Gnaden gibt, die Maria ihren Verehrern gew\u00e4hrt hat. Abgesehen von den vielen ber\u00fchmten Wallfahrtsorten der Christenheit, wo Tausende von Zeugnissen empfangener Gnaden an den W\u00e4nden h\u00e4ngen, m\u00f6chte ich nur den der Consolata erw\u00e4hnen, den wir gl\u00fccklicherweise in Turin haben. Geh, lieber Leser, und betrete mit dem Glauben eines guten Christen diese heiligen Mauern und betrachte die Zeichen der Dankbarkeit gegen\u00fcber Maria f\u00fcr die empfangenen Wohltaten. Hier siehst du einen Kranken, der von den \u00c4rzten aufgegeben wurde und wieder gesund geworden ist. Dort einen, der von Fieber befreit wurde; dort einen anderen, der von Wundbrand geheilt wurde. Hier hat jemand Gnade empfangen und wurde durch die F\u00fcrsprache Mariens aus den H\u00e4nden der M\u00f6rder befreit; dort ein anderer, der nicht unter einem riesigen herabfallenden Felsbrocken zerquetscht wurde; dort wurde Regen oder Sonnenschein erlangt. Wenn man dann einen Blick auf den kleinen Platz vor dem Heiligtum wirft, sieht man ein Denkmal, das die Stadt Turin im Jahr 1835 zu Ehren Mariens errichtet hat, als sie von einer t\u00f6dlichen Cholera befreit wurde, die die umliegenden Gegenden heimgesucht hatte.<\/li>\n
                                                                                            2. Die erw\u00e4hnten Gnaden betreffen nur die weltlichen Bed\u00fcrfnisse, was sollen wir aber \u00fcber die geistlichen Gnaden sagen, die Maria ihren Verehrern erwiesen hat und immer noch erweist? Man m\u00fcsste dicke B\u00e4nde schreiben, um die geistlichen Gnaden aufzuz\u00e4hlen, die ihre Verehrer durch diese gro\u00dfe Wohlt\u00e4terin der Menschheit empfangen haben und t\u00e4glich empfangen. Wie viele Jungfrauen verdanken ihr den Erhalt ihres Standes! Wie viel Trost f\u00fcr die Betr\u00fcbten! Wie viele Leidenschaften wurden bek\u00e4mpft! Wie viele M\u00e4rtyrer wurden gest\u00e4rkt! Wie viele Fallstricke des Teufels wurden \u00fcberwunden! Der heilige Bernhard z\u00e4hlt eine lange Reihe von Gnaden auf, die Maria t\u00e4glich ihren Verehrern gew\u00e4hrt, und schlie\u00dft mit den Worten, dass alles Gute, das uns von Gott zuteilwird, durch Maria kommt: Totum nos Deus habere voluit per Mariam<\/em>.<\/li>\n
                                                                                            3. Sie ist nicht nur die Hilfe der Christen, sondern auch die St\u00fctze der gesamten Kirche. Alle Titel, die wir ihr geben, erinnern an eine Gnade; alle Feierlichkeiten, die in der Kirche begangen werden, haben ihren Ursprung in einem gro\u00dfen Wunder, in einer au\u00dfergew\u00f6hnlichen Gnade, die Maria f\u00fcr die Kirche erlangt hat.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                              Wie viele verwirrte Ketzer, wie viele H\u00e4resien wurden ausgerottet, so dass die Kirche ihre Dankbarkeit gegen\u00fcber Maria mit den Worten ausdr\u00fcckt: Du allein, o gro\u00dfe Jungfrau, hast alle H\u00e4resien ausgerottet: cunctas haereses sola interemisti in universo mundo<\/em>.<\/p>\n

                                                                                               <\/p>\n

                                                                                              Beispiele<\/em><\/p>\n

                                                                                              Wir wollen einige Beispiele anf\u00fchren, die die gro\u00dfen Gnaden best\u00e4tigen, die Maria ihren Verehrern erwiesen hat. Beginnen wir mit dem Ave-Maria. <\/em>Der Engelgru\u00df, also das Ave-Maria<\/em>, besteht aus den Worten, die der Engel an die Heilige Jungfrau richtete, und denen, die die Heilige Elisabeth hinzuf\u00fcgte, als sie sie besuchte. Das Heilige Maria <\/em>wurde im 5. Jahrhundert von der Kirche hinzugef\u00fcgt. In diesem Jahrhundert lebte in Konstantinopel ein Ketzer namens Nestorius, ein Mann voller Hochmut. Er ging so weit, \u00f6ffentlich den ehrw\u00fcrdigen Titel \u201eMutter Gottes\u201c der Heiligsten Jungfrau abzusprechen. Dies war eine H\u00e4resie, die darauf abzielte, alle Grunds\u00e4tze unserer heiligen Religion zu zerst\u00f6ren. Das Volk von Konstantinopel erbebte vor Emp\u00f6rung \u00fcber diese Gottesl\u00e4sterung; und um die Wahrheit zu kl\u00e4ren, wurden Bitten an den damaligen Papst Coelestin gerichtet, in denen eindringlich eine Wiedergutmachung des Skandals gefordert wurde. Der Papst berief im Jahr 431 ein allgemeines Konzil in Ephesus, einer Stadt in Kleinasien am Ufer des Archipels. An diesem Konzil nahmen Bisch\u00f6fe aus allen Teilen der katholischen Welt teil. Der Patriarch von Alexandria, Kyrill, leitete es im Namen des Papstes. Das ganze Volk stand von morgens bis abends vor den Toren der Kirche, wo die Bisch\u00f6fe versammelt waren; als es die T\u00fcren sich \u00f6ffnen sah, den heiligen Kyrill an der Spitze von mehr als 200 Bisch\u00f6fen erscheinen sah und die Verurteilung des gottlosen Nestorius verk\u00fcndet h\u00f6rte, hallten Jubelrufe durch alle Winkel der Stadt. Alle wiederholten die folgenden Worte: Der Feind Marias ist besiegt! Es lebe Maria! Es lebe die gro\u00dfe, erhabene, glorreiche Mutter Gottes. Bei dieser Gelegenheit f\u00fcgte die Kirche dem Ave-Maria <\/em>folgende Worte hinzu: Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte f\u00fcr uns S\u00fcnder. So sei es<\/em>. Die weiteren Worte jetzt und in der Stunde unseres Todes <\/em>wurden sp\u00e4ter von der Kirche eingef\u00fchrt. Die feierliche Erkl\u00e4rung des Konzils von Ephesus, der Maria verliehene erhabene Titel \u201eMutter Gottes\u201c, wurde auch in anderen Konzilien best\u00e4tigt, bis Papst Gregor der Gro\u00dfe das Fest der Mutterschaft der seligen Jungfrau einf\u00fchrte, das jedes Jahr am zweiten Sonntag im Oktober gefeiert wird. Nestorius, der es wagte, sich gegen die Kirche aufzulehnen und die Gro\u00dfe Mutter Gottes zu l\u00e4stern, wurde auch in diesem Leben streng bestraft.<\/p>\n

                                                                                              Ein weiteres Beispiel<\/em>. Zur Zeit des heiligen Gregor des Gro\u00dfen w\u00fctete in vielen Teilen Europas und besonders in Rom eine gro\u00dfe Pest. Um diese Plage zu beenden, rief der heilige Gregor den Schutz der gro\u00dfen Mutter Gottes an. Unter den \u00f6ffentlichen Bu\u00dfwerken ordnete er eine feierliche Prozession mit dem Gnadenbild Mariens an, das in der Basilica Liberii<\/em>, der heutigen Santa Maria Maggiore, verehrt wurde. Je weiter die Prozession voranschritt, desto mehr verschwand die ansteckende Krankheit aus diesen Gegenden, bis sie den Ort erreichte, an dem sich das Denkmal des Kaisers Hadrian befand (das deshalb Castel Sant\u2019Angelo genannt wurde), und \u00fcber ihm erschien ein Engel in Menschengestalt. Er steckte sein blutiges Schwert in die Scheide als Zeichen daf\u00fcr, dass der Zorn Gottes bes\u00e4nftigt war und dass durch die F\u00fcrsprache Mariens die schreckliche Plage aufh\u00f6ren w\u00fcrde. Zur gleichen Zeit h\u00f6rte man einen Chor von Engeln die Hymne singen: Regina coeli laetare alleluia<\/em>. Der Papst f\u00fcgte dieser Hymne zwei weitere Verse mit einem Gebet hinzu, und seit dieser Zeit wurde sie von den Gl\u00e4ubigen zu Ehren der Jungfrau Maria in der Osterzeit, der Zeit der Freude \u00fcber die Auferstehung des Erl\u00f6sers, gebetet. Benedikt XIV. gew\u00e4hrte den Gl\u00e4ubigen, die den Angelus Domini (Engel des Herrn) in der Osterzeit beten, die gleichen Abl\u00e4sse wie f\u00fcr den Angelus Domini.<\/p>\n

                                                                                              Das Beten des Angelus <\/em>hat in der Kirche eine sehr lange Tradition. Da man nicht genau wusste, zu welcher Stunde die Verk\u00fcndigung Mariens stattfand, ob morgens oder abends, gr\u00fc\u00dften die ersten Gl\u00e4ubigen sie zu diesen beiden Zeiten mit dem Ave-Maria<\/em>. Daraus entstand sp\u00e4ter der Brauch, morgens und abends die Glocken zu l\u00e4uten, um die Christen an diese fromme Gewohnheit zu erinnern. Man glaubt, dass dieser Brauch im Jahr 1088 von Papst Urban II. eingef\u00fchrt wurde. Er hatte dies angeordnet, um die Christen zu ermutigen, sich morgens an Maria zu wenden, um ihren Schutz im Krieg zu erbitten, der damals zwischen den Christen und den T\u00fcrken tobte, und abends, um Gl\u00fcck und Eintracht unter den christlichen F\u00fcrsten zu erbitten. Gregor IX. f\u00fcgte 1221 noch das L\u00e4uten der Glocken um die Mittagszeit hinzu. Die P\u00e4pste bereicherten diese Andachts\u00fcbung mit vielen Abl\u00e4ssen. Benedikt XIII. gew\u00e4hrte 1724 einen Ablass von 100 Tagen f\u00fcr jedes Beten und einen vollkommenen Ablass f\u00fcr diejenigen, die es einen ganzen Monat lang beteten, vorausgesetzt, dass sie an einem Tag des Monats die sakramentale Beichte ablegten und Kommunion empfingen.<\/p>\n

                                                                                               <\/p>\n

                                                                                              Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                                                                                              O Maria, unsere F\u00fcrsprecherin,<\/p>\n

                                                                                              Spenderin aller Gnaden,<\/p>\n

                                                                                              Botin des Heils<\/p>\n

                                                                                              F\u00fcr den Gerechten und den S\u00fcnder.<\/p>\n

                                                                                               <\/p>\n

                                                                                              Ach, vom Himmel, barmherzige Mutter,<\/p>\n

                                                                                              Wende deinen Blick auf deine Gl\u00e4ubigen,<\/p>\n

                                                                                              Erh\u00f6re unsere Bitten,<\/p>\n

                                                                                              O gro\u00dfe Mutter des Herrn.<\/p>\n

                                                                                               <\/p>\n

                                                                                              Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                                                                               <\/p>\n

                                                                                               <\/p>\n

                                                                                              <\/a><\/a><\/a>Einunddrei\u00dfigster Tag. Maria, unsere Besch\u00fctzerin im Sterben<\/strong><\/p>\n

                                                                                               <\/p>\n

                                                                                              Deus, in adiutorium etc.<\/em><\/p>\n

                                                                                                \n
                                                                                              1. Maria besch\u00fctzt ihre Verehrer in allen N\u00f6ten des Lebens, aber sie besch\u00fctzt sie noch viel mehr im Augenblick des Todes. Wie ein Hauptmann eilt, um die Festung zu verteidigen, wenn sie in Gefahr ist, so kommt Maria, um die Feinde unserer Seele zu bek\u00e4mpfen, die alle ihre Kr\u00e4fte aufbieten, um unsere Seele in diesen letzten Augenblicken des Lebens zu gewinnen. Maria wird eine furchtbare Hauptm\u00e4nnin sein, die wie eine geordnete Armee die Angriffe des h\u00f6llischen Feindes zur\u00fcckdr\u00e4ngen wird; terribilis ut castrorum acies ordinata<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                                Der heilige Aloysius von Gonzaga f\u00fcrchtete in den letzten Augenblicken seines Lebens, getr\u00f6stet von Maria, nicht nur den Tod nicht, sondern war voller Freude, je n\u00e4her die letzte Stunde seines Lebens r\u00fcckte. Wir stellen fest, dass Maria f\u00fcr die b\u00f6sen Geister so furchtbar ist, dass, wie der heilige Bonaventura sagt, bei der Anrufung ihres Namens die ganze H\u00f6lle zittert: ab invocatione nominis tui trepidat spiritus malignus<\/em>. So wird der Kranke, frei von Versuchungen, bereit, heilig zu sterben. So wurde der Sohn der heiligen Birgitta, namens Karl, von den Fallstricken des Teufels befreit, und die Mutter der Barmherzigkeit lie\u00df nicht zu, dass die Feinde der Seele das Zimmer des Kranken betraten. So offenbarte Gott der heiligen Birgitta.<\/p>\n

                                                                                                  \n
                                                                                                1. Betrachten wir Maria als unsere Mutter, dann haben wir eine gewisse Vorstellung von den Gnaden, die sie uns im Sterben erwirken wird. Irdische M\u00fctter verlassen ihre Kinder niemals. Je gr\u00f6\u00dfer ihr Elend und ihr Leid werden, desto mehr bem\u00fchen sie sich mit m\u00fctterlicher F\u00fcrsorge, sie aus jeder Gefahr zu befreien. Maria liebt ihre Kinder zu Lebzeiten so sehr. Mit welcher Z\u00e4rtlichkeit, mit welcher G\u00fcte wird sie also eilen, um sie in den letzten Augenblicken zu besch\u00fctzen, wenn die Not am gr\u00f6\u00dften ist? Sie selbst offenbarte der heiligen Birgitta diese genauen Worte: Als treue Mutter m\u00f6chte ich beim Tod aller, die mir gedient haben, anwesend sein, ich m\u00f6chte dabei sein, ich m\u00f6chte sie besch\u00fctzen, ich m\u00f6chte sie tr\u00f6sten.<\/li>\n
                                                                                                2. Maria hilft allen ihren Verehrern im Sterben, indem sie sich ihnen manchmal sichtbar zeigt. Das ist die \u00dcberzeugung des heiligen Bonaventura, des heiligen Karl Borrom\u00e4us, des heiligen Philipp Neri, des heiligen Alfons und vieler anderer. Das ist auch die \u00dcberzeugung der Kirche, die Maria auxilium christianorum<\/em>, Hilfe der Christen, nennt. Diese Hilfe muss sicherlich umso gr\u00f6\u00dfer sein, je gr\u00f6\u00dfer die Gefahren sind, wie zum Beispiel im Augenblick des Todes. Genau darum bitten wir jeden Tag, wenn wir sagen: Heilige Maria, bitte f\u00fcr uns in der Stunde unseres Todes. Aber noch z\u00e4rtlicher und tr\u00f6stlicher sind die Worte, die die heiligen Amtstr\u00e4ger und andere sprechen, die das Offizium der seligen Jungfrau beten, wenn sie rufen: Maria, Mutter der Gnade und Barmherzigkeit, verteidige uns gegen die Nachstellungen des h\u00f6llischen Feindes und nimm unsere Seele in der Stunde des Todes auf. Tu nos ab hoste protege, et mortis hora suscipe<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                                   <\/p>\n

                                                                                                  Beispiel<\/em><\/p>\n

                                                                                                  Ich k\u00f6nnte hier viele Beispiele anf\u00fchren, in denen Maria sich sichtbar f\u00fcr ihre Verehrer im Sterben eingesetzt hat. Ich w\u00e4hle nur eines aus und verweise den Leser insbesondere auf das ber\u00fchmte Werk von Pallavicino, der hundert solcher Beispiele mit der kritischen Zur\u00fcckhaltung erz\u00e4hlt, die das Hauptmerkmal dieses ber\u00fchmten Schriftstellers ist. Der Kirchenlehrer Vincenzo Belloacese berichtet Folgendes: Ein Priester wurde gebeten, einer Sterbenden die Letzte \u00d6lung zu erteilen. Er begab sich in die Kirche, nahm die heiligste Wegzehrung mit und machte sich auf den Weg zu der Kranken. Als er ein armseliges Zimmerchen betrat, das jeglichen Komfort vermissen lie\u00df, sah er die sterbende Frau, die auf etwas Stroh lag und in gr\u00f6\u00dfter Not war; da empfand er in seinem Herzen wahren Mitleid; doch verwandelte sich sein Schmerz in Verwunderung, als er einen Chor von Jungfrauen vom Himmel herabkommen sah, die eigens gekommen waren, um der armen Sterbenden Hilfe und Trost zu spenden. Dar\u00fcber hinaus diente die Mutter Gottes selbst der Frommen mit ihrer heiligen Hand. Bei diesem Anblick wagte der Priester nicht n\u00e4her zu treten, doch die glorreiche Jungfrau wandte ihm einen g\u00fctigen Blick zu, woraufhin sie niederkniete und ihr Haupt bis zur Erde neigte, um ihren Sohn im Sakrament zu verehren. Nachdem sie dies getan hatte, verneigten sich auch die anderen Jungfrauen tief, richteten sich wieder auf und traten beiseite, um dem Pfarrvikar den Weg freizumachen. Als die Witwe darum bat, vor dem Empfang der heiligen Hostie zu beichten, erhob sich die heilige Jungfrau sofort vom Boden, suchte, fand aber nichts, nahm einen rustikalen Stuhl und trug ihn mit eigener Hand an den Ort, an dem der Beichtvater die sakramentale Beichte besser h\u00f6ren konnte. Der dem\u00fctige Priester wagte es nicht, in der Gegenwart Jesu und Mariens zu sitzen; dennoch musste er sich auf Gehei\u00df Mariens setzen. Nachdem er die Beichte abgenommen hatte, reichte er dieser gl\u00fcckseligen Seele die Sterbesakramente (Viatikum), die, von der Liebe Gottes, der Gesellschaft Mariens und der anderen glorreichen Jungfrauen entr\u00fcckt, sich von ihrem K\u00f6rper l\u00f6ste, um in den Himmel zu fliegen und ihrer gro\u00dfen Wohlt\u00e4terin f\u00fcr alle Ewigkeit zu danken.<\/p>\n

                                                                                                   <\/p>\n

                                                                                                  Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                                                                                                  Ach! Unvergleichliche Mutter,<\/p>\n

                                                                                                  Die du in unserem Leben und in unseren letzten Stunden<\/p>\n

                                                                                                  Unsere wahre Hoffnung bist,<\/p>\n

                                                                                                  Tr\u00f6ste unser Herz.<\/p>\n

                                                                                                   <\/p>\n

                                                                                                  Lass unsere Seele und unser Herz<\/p>\n

                                                                                                  In den letzten Atemz\u00fcgen,<\/p>\n

                                                                                                  Im finsteren Schrecken des Todes,<\/p>\n

                                                                                                  Ausrufen:<\/p>\n

                                                                                                  Maria, Hoffnung, Liebe.<\/p>\n

                                                                                                   <\/p>\n

                                                                                                  Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                                                                                   <\/p>\n

                                                                                                   <\/p>\n

                                                                                                  <\/a><\/a><\/a><\/a>Erster Tag im Juni. Wie man sich den Schutz Mariens sichert<\/strong><\/p>\n

                                                                                                   <\/p>\n

                                                                                                  Deus, in adiutorium ecc.<\/em><\/p>\n

                                                                                                    \n
                                                                                                  1. Nun, da wir den Marienmonat beendet haben, halte ich es f\u00fcr angebracht, euch zum Abschluss einige n\u00fctzliche Hinweise zu geben, um sich den Schutz unserer gro\u00dfen Mutter im Leben und im Tod zu sichern. Maria, die unsere Mutter ist, muss sicherlich die Beleidigungen verabscheuen, die ihrem Sohn Jesus zugef\u00fcgt werden. Wer also ihren Schutz im Leben und im Tod genie\u00dfen m\u00f6chte, muss sich von der S\u00fcnde fernhalten. Unsere Hoffnung w\u00e4re vergeblich, wenn wir glauben w\u00fcrden, den Schutz Mariens zu genie\u00dfen, w\u00e4hrend wir ihren Sohn Jesus, den sie \u00fcber alles liebt, beleidigen. Wir m\u00fcssen uns jedoch nicht nur davor h\u00fcten, Jesus zu beleidigen, sondern auch mit aller Kraft unseres Herzens \u00fcber die g\u00f6ttlichen Geheimnisse seines Leidens nachdenken und ihm in Bu\u00dfe nachfolgen. Maria selbst sagte einmal zu der heiligen Birgitta: \u201eTochter, wenn du mir eine Freude machen willst, dann liebe meinen Sohn Jesus von ganzem Herzen\u201c.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                                    Maria ist die Zuflucht der S\u00fcnder, deshalb m\u00fcssen auch wir uns mit heiligen Ratschl\u00e4gen, mit Eifer, Gebeten, guten B\u00fcchern und auf andere Weise bem\u00fchen, Seelen zu Jesus zu f\u00fchren und die Kinder Marias zu vermehren. Nichts liegt Jesus mehr am Herzen als das Heil der Seelen; deshalb kann Maria, die ihren Sohn z\u00e4rtlich liebt, keine gr\u00f6\u00dfere Ehre empfangen, als wenn man ihr eine Seele gewinnt.<\/p>\n

                                                                                                    Wir m\u00fcssen au\u00dferdem versuchen, ihr in Ehrerbietung den Sieg \u00fcber eine Leidenschaft zu schenken. Wenn also jemand von Natur aus j\u00e4hzornig ist, oft in Ungeduld ausbricht, flucht und l\u00e4stert oder sich angew\u00f6hnt hat, unanst\u00e4ndig zu reden und wenig Respekt vor religi\u00f6sen Dingen zu haben, sollte er seine Zunge z\u00fcgeln, um der Jungfrau eine willkommene Verehrung zu erweisen. Kurz gesagt, jeder muss sich aus Liebe zu Maria bem\u00fchen, das B\u00f6se zu meiden und das Gute zu tun.<\/p>\n

                                                                                                      \n
                                                                                                    1. Zu den vielen Ehren, die wir Maria erweisen k\u00f6nnen, geh\u00f6rt auch, dass wir uns darauf vorbereiten, ihre Festtage mit Triduen, Novenen und Oktaven and\u00e4chtig zu begehen, wie es in \u00f6ffentlichen Kirchen oder auch in Privath\u00e4usern \u00fcblich ist. Die Heilige Elisabeth, K\u00f6nigin von Portugal, fastete jeden Samstag und an allen Vorabenden der Festtage der Jungfrau Maria mit Brot und Wasser. Einige andere beichten und empfangen die Kommunion an allen Feiertagen, wie es der heilige Aloysius von Gonzaga, der heilige Stanislaus Kostka und andere taten. Andere geben den Armen Almosen und spenden sie zum Seelenheil derer, die zu Lebzeiten Maria besonders verehrt haben. Es gibt auch einige Marienverehrer, die ihr zu Ehren oft die Heilige Messe besuchen, um der Heiligsten Dreifaltigkeit zu danken, die Maria auf den sch\u00f6nsten Thron im Himmel erhoben hat. Andere verehren mit besonderer Verehrung die Heiligen, die ihr am n\u00e4chsten stehen, wie den heiligen Josef, ihren heiligsten Br\u00e4utigam, den heiligen Joachim und die heilige Anna, ihre gl\u00fccklichsten Eltern.<\/li>\n
                                                                                                    2. Es gibt auch besondere Andachts\u00fcbungen, die wie Feuerflammen diese barmherzige Mutter mit Liebe f\u00fcr uns entflammen. Zum Beispiel der Angelus <\/em>am Morgen, Mittag und Abend; der Rosenkranz jeden Tag oder zumindest an jedem Feiertag; die Teilnahme an der Vesper, die Andachten, die am Samstag zu Ehren ihres Unbefleckten Herzens stattfinden. Aber ich empfehle euch, jeden Abend vor dem Schlafengehen dreimal das folgende Gebet zu sprechen: Liebe Mutter Jungfrau Maria, lass mich meine Seele retten. Denken wir immer daran, dass die Verehrung Mariens eines der sichersten Mittel ist, um das ewige Leben zu erlangen. Sie selbst versichert uns dies, indem sie sagt: Diejenigen, die mir ergeben sind, werden das ewige Leben haben: qui elucidant me, vitam aeternam habebunt<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                                       <\/p>\n

                                                                                                      Beispiel<\/em><\/p>\n

                                                                                                      Ich empfehle euch, keinen Samstag verstreichen zu lassen, ohne etwas zu Ehren Mariens zu tun. Seit den Anf\u00e4ngen der Kirche pflegten die Christen am Samstag eine Andacht zu Ehren der Heiligen Jungfrau. Der Samstag ist ein Tag der Ruhe und wurde gew\u00e4hlt, um auf die Ruhe oder den Aufenthalt anzuspielen, den das g\u00f6ttliche Wort im reinsten Scho\u00df Mariens zu verbringen geruhte. Einer der eifrigsten Verbreiter der Marienverehrung am Samstag war der heilige Ildefons, Erzbischof von Toledo. Er hatte einige Lieder zu Ehren dieser Mutter der Barmherzigkeit verfasst, und am folgenden Samstag h\u00f6rte er die Engel, die sie in der Kirche sangen, in deren Mitte Maria selbst stand. Nach diesem Ereignis verbreitete sich die Verehrung am Samstag schnell in ganz Europa. Seit dem 10. Jahrhundert war es Brauch, an diesem Tag zu Ehren Mariens auf Fleisch zu verzichten. Bald darauf wurde die Heilige Messe und das eigentliche Offizium f\u00fcr diesen Tag verfasst. Sowohl die Heilige Messe als auch das Offizium wurden von Papst Urban II. im Konzil von Chiaramonti im Jahr 1095 genehmigt. Lasst uns keinen Samstag verstreichen, ohne eine gute Tat zu Ehren Mariens zu vollbringen, und wenn wir k\u00f6nnen, empfangen wir die heilige Kommunion oder gehen zumindest zur Messe, um f\u00fcr die Seelen im Fegefeuer zu beten.<\/p>\n

                                                                                                       <\/p>\n

                                                                                                      Sto\u00dfgebet.<\/em><\/p>\n

                                                                                                      Oh, wenn ich doch eines Tages<\/p>\n

                                                                                                      Alle Herzen vor Liebe<\/p>\n

                                                                                                      Zu einer so sch\u00f6nen K\u00f6nigin schmelzen sehen<\/p>\n

                                                                                                      Und ihren Namen \u00fcberall preisen k\u00f6nnte;<\/p>\n

                                                                                                       <\/p>\n

                                                                                                      So dass es \u00fcber alle Grenzen hinweg<\/p>\n

                                                                                                      In s\u00fc\u00dfer Harmonie widerhallen w\u00fcrde:<\/p>\n

                                                                                                      Es lebe, es lebe f\u00fcr immer Maria,<\/p>\n

                                                                                                      Es lebe Gott, der sie so sehr liebte.<\/p>\n

                                                                                                       <\/p>\n

                                                                                                      Gebet. <\/em>Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria…<\/p>\n

                                                                                                       <\/p>\n

                                                                                                       <\/p>\n

                                                                                                      <\/a><\/a><\/a><\/a>Hingabe des Herzens an Maria<\/strong><\/p>\n

                                                                                                       <\/p>\n

                                                                                                      Um Maria das Herz zu schenken, w\u00e4hlt man den 1. Juni, der ihrem heiligsten Herzen geweiht ist, oder auch einen anderen Tag davor oder danach, besonders wenn ein hoher Feiertag ist, wie Pfingsten, Fronleichnam oder \u00e4hnliches. Um euch selbst und den ganzen Monat, den ihr zu Ehren Marias verbringen wollt, zu opfern, solltet ihr euch am Tag vor der heiligen Beichte darauf vorbereiten, die heilige Kommunion mit besonderer Inbrunst und frommen Gedanken und Gef\u00fchlen zu empfangen. Danach sollt ihr, nachdem ihr den \u00fcblichen Dank gesprochen habt, mit Inbrunst:<\/p>\n

                                                                                                        \n
                                                                                                      1. Maria alle Andachts\u00fcbungen, die ihr im Laufe des Monats vollbracht habt, darbringen und sie ihr in Ehrerbietung vor ihrem verehrungsw\u00fcrdigen Herzen \u00fcberreichen.<\/li>\n
                                                                                                      2. Jetzt und im Laufe des Tages das Herz Mariens verehren, das, wie der Herr offenbart hat, nach dem Herzen Jesu das Ziel seiner Liebe und der Liebe aller Herzen ist, das voller Gnade ist und aus dem und durch das alle Gnade zu uns herabkommt.<\/li>\n
                                                                                                      3. Euer Herz mit dem Herzen aller Heiligen vereinen, vor allem derer, die in diesem Leben Maria am meisten geliebt haben, um so die Unvollkommenheit eurer Liebe zu beheben.<\/li>\n
                                                                                                      4. Die Jungfrau Maria anbeten, das Opfer, das wir ihr mit unserem Herzen darbringen, f\u00fcr immer anzunehmen, damit wir ihr eines Tages im Himmel unsere Ehrerbietung vollkommen erweisen k\u00f6nnen, so wie wir sie ihr jetzt hier auf Erden in unserer Schwachheit erweisen.<\/li>\n
                                                                                                      5. An diesem Tag eure Gebete mit gr\u00f6\u00dferer Inbrunst und Hingabe sprechen, eine Kirche oder ein Marienbild besuchen, Almosen geben, kurz gesagt, diesen Tag so heilig wie m\u00f6glich verbringen.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                                        M\u00f6gen Jesus und Maria immer in eurem Herzen leben.<\/p>\n

                                                                                                         <\/p>\n

                                                                                                        <\/a><\/a>Formel der Hingabe des Herzens an Maria<\/strong><\/p>\n

                                                                                                         <\/p>\n

                                                                                                        Allerheiligste Jungfrau, Mutter Gottes Maria, ich, N. N., obwohl ich ein unw\u00fcrdiger S\u00fcnder bin, liege zu F\u00fc\u00dfen vor dir, in Gegenwart des allm\u00e4chtigen Gottes und des ganzen himmlischen Hofes, und bringe dir mein Herz mit all seiner Liebe dar: Ich weihe es dir und m\u00f6chte, dass es immer dir und deinem geliebten Jesus geh\u00f6rt. Nimm, o wohlwollendste Mutter, von diesem deinen armen Diener dieses fromme Opfer an, das mit den Herzen aller Heiligen vereint ist, und lass mich von diesem Augenblick an beginnen, in Zukunft nur noch f\u00fcr dich, deinen heiligsten Sohn und meinen Gott zu leben. Mit seiner g\u00f6ttlichen Hilfe und deiner liebevollen Unterst\u00fctzung hoffe ich, dies zu tun, und verspreche es meinerseits. Nimm mein armes Herz zwischen eure beiden Herzen, Jesus und Maria, damit es ganz von deiner reinsten Liebe entflammt, als dass ich, von deinem sch\u00f6nen Feuer auf Erden lebend, dann in ewiger Liebe zu dir dort oben im Himmel brenne, in der Gesellschaft der Engel und Heiligen.<\/p>\n

                                                                                                         <\/p>\n

                                                                                                        <\/a><\/a>Gebet des heiligen Bernhard<\/strong><\/p>\n

                                                                                                         <\/p>\n

                                                                                                        Erinnere dich, o g\u00fctigste Jungfrau Maria, dass noch nie in der Welt geh\u00f6rt wurde, dass du jemanden, der deine Gnade erfleht, zur\u00fcckgewiesen oder verlassen hast. Von diesem Vertrauen beseelt, komme ich zu dir. Verachte nicht, o Mutter des Ewigen Wortes, die Gebete dieses deines dem\u00fctigsten Sohnes, erh\u00f6re ihn gn\u00e4dig, o barmherzige, fromme, s\u00fc\u00dfe Jungfrau Maria.<\/p>\n

                                                                                                        So sei es.<\/p>\n

                                                                                                         <\/p>\n

                                                                                                        <\/a><\/a>Von Papst Pius IX.<\/strong> gew\u00e4hrte Abl\u00e4sse<\/strong><\/p>\n

                                                                                                         <\/p>\n

                                                                                                        Mit gro\u00dfer Freude verk\u00fcnden wir unseren Lesern, dass der Heilige Vater, der regierende Pius IX., sich geneigt gezeigt hat, allen, die sich in irgendeiner Weise f\u00fcr die Verbreitung der Katholischen Lesungen einsetzen, den apostolischen Segen zu erteilen.<\/p>\n

                                                                                                         <\/p>\n

                                                                                                        Der Priester Johannes Bosco hat in dem lebhaften Wunsch, das Lob und die geistlichen Ges\u00e4nge zu Ehren Gottes, der seligen Jungfrau Maria und der Heiligen zu f\u00f6rdern, den regierenden Papst gebeten, die folgenden Abl\u00e4sse zu gew\u00e4hren, denen der Heilige Vater gn\u00e4dig zugestimmt und mit seiner eigenen Unterschrift versehen hat.<\/em><\/p>\n

                                                                                                         <\/p>\n

                                                                                                          \n
                                                                                                        1. Ein Jahr Ablass f\u00fcr diejenigen, die kostenlos das Singen der heiligen Lobges\u00e4nge lehren und diese mindestens einige Male \u00f6ffentlich oder privat praktizieren; weitere hundert Tage f\u00fcr diejenigen, die diese Praxis in \u00f6ffentlichen oder privaten Oratorien aus\u00fcben, wann immer diese stattfinden.<\/li>\n
                                                                                                        2. Vollkommener Ablass am Ende des Marienmonats f\u00fcr diejenigen, die sich im Laufe dieses Monats in besonderer Weise dem Singen heiliger Lobges\u00e4nge in der Kirche gewidmet und an den Andachten des Marienmonats teilgenommen haben.<\/li>\n
                                                                                                        3. Vollkommener Ablass einmal im Monat f\u00fcr diejenigen, die an mindestens vier Feiertagen oder auch Werktagen am Singen oder Lehren von heiligen Lobges\u00e4ngen teilnehmen; dieser Ablass kann an dem Tag erlangt werden, an dem die Beichte und die Kommunion vorausgehen. Um die genannten Abl\u00e4sse erlangen zu k\u00f6nnen, m\u00fcssen die Lobges\u00e4nge von der kirchlichen Autorit\u00e4t genehmigt sein.<\/li>\n
                                                                                                        4. Diese Abl\u00e4sse k\u00f6nnen f\u00fcr die Seelen der verstorbenen Gl\u00e4ubigen erlangt werden.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                                           <\/p>\n

                                                                                                          Romae apud S. Petrum, die 7. April 1858.<\/p>\n

                                                                                                           <\/p>\n

                                                                                                          Benigne annuimus iuxta petita<\/p>\n

                                                                                                          PIUS P. P. IX.<\/p>\n

                                                                                                           <\/p>\n

                                                                                                           <\/p>\n

                                                                                                          <\/a><\/a><\/a><\/a>Lobpreisung Mariens<\/strong><\/p>\n

                                                                                                           <\/p>\n

                                                                                                          Lobt Maria,<\/p>\n

                                                                                                          O treue Zungen.<\/p>\n

                                                                                                          Erklinge in den Himmeln<\/p>\n

                                                                                                          Eure Harmonie.<\/p>\n

                                                                                                          Lobt, lobt, lobt Maria.<\/p>\n

                                                                                                           <\/p>\n

                                                                                                          Maria, du bist eine Lilie<\/p>\n

                                                                                                          Von reinster Reinheit,<\/p>\n

                                                                                                          Die das Herz in die Liebe<\/p>\n

                                                                                                          Zu deinem Sohn, dem Wort, versetzt.<\/p>\n

                                                                                                          Lobt, usw.<\/p>\n

                                                                                                           <\/p>\n

                                                                                                          Von g\u00f6ttlichem Licht<\/p>\n

                                                                                                          Bist du edle Morgenr\u00f6te,<\/p>\n

                                                                                                          Die Sonne betet dich an.<\/p>\n

                                                                                                          Der Mond verneigt sich vor dir.<\/p>\n

                                                                                                          Lobt, usw.<\/p>\n

                                                                                                           <\/p>\n

                                                                                                          Mit m\u00e4chtigem Fu\u00df<\/p>\n

                                                                                                          Zertrittst du den feindlichen Kopf<\/p>\n

                                                                                                          Der uralten<\/p>\n

                                                                                                          B\u00f6sen Schlange.<\/p>\n

                                                                                                          Lobt, usw.<\/p>\n

                                                                                                           <\/p>\n

                                                                                                          Deine reine Brust<\/p>\n

                                                                                                          Gab dem gro\u00dfen Kind<\/p>\n

                                                                                                          Jesus von Nazareth<\/p>\n

                                                                                                          Nahrung und Zuflucht.<\/p>\n

                                                                                                          Lobt, usw.<\/p>\n

                                                                                                           <\/p>\n

                                                                                                          Du regierst bereits selig<\/p>\n

                                                                                                          Inmitten von Engelsch\u00f6ren,<\/p>\n

                                                                                                          Von allen mit klangvollen Liedern<\/p>\n

                                                                                                          Gepriesen.<\/p>\n

                                                                                                          Lobt, usw.<\/p>\n

                                                                                                           <\/p>\n

                                                                                                          Der Himmel schenkt dir<\/p>\n

                                                                                                          Die sch\u00f6nsten Gnaden,<\/p>\n

                                                                                                          Und einen Sternenkranz<\/p>\n

                                                                                                          Bildet deine Krone.<\/p>\n

                                                                                                          Lobt, usw.<\/p>\n

                                                                                                           <\/p>\n

                                                                                                          O Mutter Gottes,<\/p>\n

                                                                                                          Und mystische Rose,<\/p>\n

                                                                                                          Hilf meinem Geist<\/p>\n

                                                                                                          In deiner Barmherzigkeit.<\/p>\n

                                                                                                          Lobt, lobt, lobt Maria.<\/p>\n

                                                                                                           <\/p>\n

                                                                                                           <\/p>\n

                                                                                                          Mit Genehmigung der Kirchlichen Pr\u00fcfungskommission.<\/em><\/p>\n

                                                                                                           <\/p>\n

                                                                                                           <\/p>\n

                                                                                                          Turin, Druckerei G. B. Paravia e Compagnia, 1858<\/em><\/p>\n

                                                                                                          [1]<\/a> Vgl. Der Monat Mai; Genua 1747.<\/em><\/p>\n

                                                                                                          [2]<\/a> Der regierende Papst Pius IX. gew\u00e4hrt jedes Mal, wenn dieses Sto\u00dfgebet gesprochen wird, einen Ablass von hundert Tagen.<\/p>\n

                                                                                                          [3]<\/a> Der regierende Papst Pius IX. gew\u00e4hrt jedes Mal, wenn man das oben genannte Sto\u00dfgebet spricht, einen Ablass von hundert Tagen.<\/p>\n

                                                                                                          [4]<\/a> Der regierende Papst Pius IX. gew\u00e4hrte einen Ablass von dreihundert Tagen f\u00fcr jedes Mal, wenn dieses Gebet des heiligen Bernhard mit reuigem Herzen gesprochen wird, und einen vollkommenen Ablass f\u00fcr diejenigen, die es einen ganzen Monat lang sprechen, der an einem frei gew\u00e4hlten Tag dieses Monats erworben werden kann.<\/em><\/p>\n

                                                                                                          [5]<\/a> Der regierende Papst Pius IX. gew\u00e4hrt jedes Mal, wenn dieses Sto\u00dfgebet gesprochen wird, 300 Tage Ablass; und wer es einen Monat lang jeden Tag spricht, erh\u00e4lt an dem Tag, an dem er beichtet und die Kommunion empf\u00e4ngt, einen vollkommenen Ablass.<\/em><\/p>\n

                                                                                                          [6]<\/a> Der regierende Papst Pius IX. gew\u00e4hrt jedes Mal, wenn dieses Gebet gesprochen wird, einen Ablass von 100 Tagen, und einen vollkommenen Ablass f\u00fcr diejenigen, die es einen Monat lang sprechen, an dem Tag, an dem sie beichten und die Kommunion empfangen.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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