{"id":49409,"date":"2026-03-02T10:05:07","date_gmt":"2026-03-02T10:05:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=49409"},"modified":"2026-03-31T12:23:15","modified_gmt":"2026-03-31T12:23:15","slug":"die-schmerzen-und-freuden-des-heiligen-josef","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/gute-presse\/die-schmerzen-und-freuden-des-heiligen-josef\/","title":{"rendered":"Die Schmerzen und Freuden des heiligen Josef"},"content":{"rendered":"

Don Boscos Verehrung des heiligen Josef entstand aus der Erkenntnis seiner m\u00e4chtigen F\u00fcrsprache. Aus diesem Grund w\u00e4hlte der Gr\u00fcnder der Salesianer ihn neben Maria, Hilfe der Christen, zum Nebenpatron und wollte seine Erinnerung lebendig halten. So bat er Giuseppina Pellico, die Schwester von Silvio Pellico, ein sehr verbreitetes Werk von P. Jean-Joseph Huguet zu \u00fcbersetzen, das den Titel \u201eD\u00e9votion des sept dimanches consacr\u00e9s \u00e0 honorer les douleurs et les all\u00e9gresses de Saint Joseph: avec indulgences pl\u00e9ni\u00e8res chaque dimanche\u201c trug und 1862 in Lyon ver\u00f6ffentlicht wurde.
\nDieser Text schl\u00e4gt einen spirituellen Weg von sieben aufeinanderfolgenden Sonntagen vor, der der Meditation \u00fcber die Schmerzen und Freuden des heiligen Josef gewidmet ist, bereichert durch die von Papst Pius IX. gew\u00e4hrten vollkommenen Abl\u00e4sse. Breiter Raum wird erbaulichen Erz\u00e4hlungen und Gnaden einger\u00e4umt, die seiner F\u00fcrsprache zugeschrieben werden: Schutz in Katastrophen, Heilungen, Bekehrungen. In den zentralen Abschnitten werden die Gr\u00f6\u00dfe, die Macht und die Liebe des Heiligen zu den Menschen, seine Rolle als Zuflucht der S\u00fcnder und als Patron eines guten Todes hervorgehoben.
\n<\/em><\/p>\n

Andacht der sieben Sonntage, die den Schmerzen und Freuden des heiligen Josef gewidmet sind
\n<\/strong>(mit vollkommenem Ablass an jedem Sonntag)<\/p>\n

Inhaltsverzeichnis
\n<\/strong>
\nVorwort<\/a>
\nAllgemeiner Hinweis zur Verehrung des heiligen Josef und zu den Abl\u00e4ssen, die damit erlangt werden k\u00f6nnen<\/a>
\n      Beispiel<\/a>
\n\u00dcbungen zu Ehren der sieben Schmerzen und der sieben Freuden des heiligen Josef<\/a>
\nErster Sonntag. Die Vortrefflichkeit des Namens Josef<\/a>
\n      Beispiel<\/a>
\n      Praxis<\/a>
\nZweiter Sonntag. Die Gr\u00f6\u00dfe des heiligen Josef<\/a>
\n      Beispiel<\/a>
\n      Praxis<\/a>
\nDritter Sonntag. Der heilige Josef, reich an Gnaden und Verdiensten<\/a>
\n      Beispiel<\/a>
\n      Praxis<\/a>
\nVierter Sonntag. Die Macht des heiligen Josef<\/a>
\n      Beispiel<\/a>
\n      Praxis<\/a>
\nF\u00fcnfter Sonntag. Die Liebe des heiligen Josef zu den Menschen<\/a>
\n      Beispiel<\/a>
\n      Praxis<\/a>
\nSechster Sonntag. Der heilige Josef, Zuflucht der S\u00fcnder<\/a>
\n      Beispiel<\/a>
\n      Praxis<\/a>
\nSiebter Sonntag. Der heilige Josef, Patron eines guten Todes<\/a>
\n      Beispiel<\/a>
\n      Praxis<\/a>
\nGru\u00df an den heiligen Josef<\/a>
\nMeditation zum Fest des heiligen Josef (19. M\u00e4rz)<\/a>
\n      Beispiel<\/a>
\n      Praxis<\/a>
\nMeditation zum Patronatsfest des heiligen Josef<\/a>
\n      Beispiel<\/a>
\n      Praxis<\/a><\/p>\n

<\/a>Vorwort<\/strong>
\n<\/strong>      Die Verehrung des glorreichen heiligen Josef macht in der Kirche t\u00e4glich neue und tr\u00f6stliche Fortschritte; die frommen Kinder Mariens haben verstanden, dass man Jesus und seiner g\u00f6ttlichen Mutter nichts Angenehmeres tun kann, als denjenigen mit besonderer Verehrung zu ehren, der ihnen durch so innige und reine Bande verbunden war und von dem sie in der Zeit, in der sie auf dieser Erde lebten, so gro\u00dfe Dienste empfingen.
\n      Die Herrlichkeit des heiligen Josef, die schon so gro\u00df war, scheint nach der dogmatischen Definition der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis der Allerheiligsten Jungfrau, seiner keuschen Gemahlin, eine neue Vergr\u00f6\u00dferung erfahren zu haben. Maria ist in all ihren Privilegien unvergleichlich, sie ist einzigartig in all ihrer Gr\u00f6\u00dfe; sie ist allein unbefleckt in ihrer Empf\u00e4ngnis; sie ist Mutter, aber ihre Fruchtbarkeit ist gekr\u00f6nt von den sch\u00f6nsten Bl\u00fcten ihrer Jungfr\u00e4ulichkeit; sie ist Jungfrau, aber ihre Jungfr\u00e4ulichkeit ist gekr\u00f6nt von den Fr\u00fcchten ihrer Fruchtbarkeit; sie ist K\u00f6nigin, aber ihr Reich erstreckt sich \u00fcber alle Gr\u00f6\u00dfen und M\u00e4chte des Universums; sie ist von Gott gesegnet, aber sie ist es \u00fcber alle Frauen. Wenn sie also einzigartig unter den M\u00fcttern, einzigartig unter den Jungfrauen, einzigartig unter den K\u00f6niginnen ist, sollte sie dann nicht auch einzigartig unter den Gemahlinnen sein? Es war daher notwendig, dass der heilige Josef in seinen Verdiensten einzigartig war, damit sie Grund hatte, ihn einzigartig unter den Heiligen zu lieben. Sicherlich war die Allerheiligste Maria, die in Verdiensten nur ihrem g\u00f6ttlichen Sohn nachgab, tausendmal heiliger als der heilige Josef; aber man muss doch sagen, dass dieser heilige Patriarch eine Tugend haben musste, die in gewisser Weise der Mariens proportional war, da in wohlgeordneten Ehen eine \u00c4hnlichkeit in Sitten, Neigungen und Bedingungen beider Parteien bestehen muss. Es ist also wahr, dass die dogmatische Definition der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis, die die Herrlichkeit Mariens auf einen so hohen Grad erhob, auch dazu beitrug, die Herrlichkeit Josefs zu erh\u00f6hen, der umso heiliger und vollkommener sein musste, je mehr seine keusche Gemahlin mit allen Gaben der Natur und der Gnade bereichert war.
\n      Dieses pr\u00e4chtige Juwel, das dem Diadem Mariens hinzugef\u00fcgt wurde, erf\u00fcllte das Herz Josefs mit der lebhaftesten Freude; denn er wusste besser als jeder andere Heilige, wie sehr Maria den Titel der Unbefleckten<\/em> zu Recht verdiente, er, der in den drei\u00dfig Jahren, die er mit dieser erhabenen Jungfrau verbrachte, niemals die geringste, nicht einmal unwillk\u00fcrliche Unvollkommenheit in ihr gesehen hatte. Diese unvergleichliche Herrlichkeit, die Maria in diesen letzten Zeiten zuteilwurde, gibt uns ein besonderes Recht auf das Herz des heiligen Josef. Tats\u00e4chlich wollte Gott, damit dieses Privileg f\u00fcr Maria glorreicher sei, es den Gel\u00fcbden und Gebeten seiner Kinder gew\u00e4hren. Was k\u00f6nnen wir danach vom heiligen Josef erwarten, der immer so bereit ist, den treuen Dienern Mariens zu helfen und ihnen das Hundertfache dessen zu geben, was sie f\u00fcr seine keusche Gemahlin getan haben? Wenden wir uns daher mit gr\u00f6\u00dftem Vertrauen an ihn; trennen wir ihn nicht von den Huldigungen, die wir Maria darbringen. Wenn wir Maria am Samstag besonders ehren, weihen wir den Mittwoch dem heiligen Josef. Wenn wir treu sind, den Marienmonat zu feiern, bereiten wir uns darauf vor, indem wir den Josefsmonat and\u00e4chtig begehen.
\n      Es ist unm\u00f6glich, Maria zu lieben, ohne den heiligen Josef zu lieben; und wer den einen nicht liebt, muss notwendigerweise die andere sehr wenig lieben. Diese beiden Andachten st\u00e4rken sich gegenseitig und helfen uns, Jesus die Liebe zu erweisen, die wir ihm schulden. Wenn der Heilige Bernhard sagte: Per Mariam itur ad Iesum<\/em> \u2013 Durch Maria geht man zu Jesus \u2013, so haben wir keine Schwierigkeiten hinzuzuf\u00fcgen: Durch Maria geht man zu Josef, und durch Josef zu Maria, und durch beide zu Jesus, und durch Jesus zu Maria und zum heiligen Josef; mit einem Wort, Jesus, Maria und Josef d\u00fcrfen in unserer Liebe niemals getrennt werden.
\n      Um die Gl\u00e4ubigen in der Verehrung dieses heiligen Patriarchen immer mehr zu entflammen, hielten wir es f\u00fcr n\u00fctzlich, einen Auszug aus unserem Werk Die Macht des heiligen Josef<\/em> (dieses Werk, von dem in zwei Jahren vier Auflagen verkauft wurden, enth\u00e4lt auf 450 Seiten alles, was die Verehrung des heiligen Josef betrifft. Seine Verehrer finden darin zwei M\u00e4rzmonate, mehrere Novenen, einen Besuch f\u00fcr alle Tage des Monats, Meditationen f\u00fcr alle Mittwoche des Jahres, mit einer F\u00fclle von Beispielen, Praktiken und Gebeten) separat drucken zu lassen, um unter allen frommen Kindern Mariens die heilsame Praxis der Sieben Sonntage, die dem heiligen Josef geweiht sind, zu verbreiten. Wir haben zwei Meditationen f\u00fcr die beiden Hauptfeste des heiligen Josef hinzugef\u00fcgt, um den Gl\u00e4ubigen zu helfen, diese heiliger zu verbringen; diese beiden Meditationen, zu den sieben vorhergehenden hinzugef\u00fcgt, k\u00f6nnen als Novene f\u00fcr fromme Seelen dienen, die durch die F\u00fcrsprache dieses gro\u00dfen Heiligen, dem Jesus und Maria nichts verweigern k\u00f6nnen, eine besondere Gnade erlangen m\u00f6chten.
\n      M\u00f6ge dieses kleine Werk, unter dem Schutz der Unbefleckten Maria gestellt, dazu beitragen, den m\u00e4chtigsten und barmherzigsten aller Heiligen bekannt und geliebt zu machen.<\/p>\n

<\/a>Allgemeiner Hinweis zur Verehrung des heiligen Josef und zu den Abl\u00e4ssen, die damit erlangt werden k\u00f6nnen<\/strong>
\n<\/strong>
\n      Seit der Himmel der Erde die Herrlichkeit des heiligen Josef offenbarte, der in den ersten Jahrhunderten so wenig bekannt war, lassen sich auf ihn weit besser als auf Mordechai die Worte des K\u00f6nigs Ahasveros anwenden: So muss jener geehrt werden, den der K\u00f6nig zur h\u00f6chsten Ehre zu erheben w\u00fcnscht<\/em>.
\n      Unser Jahrhundert, sagt der gelehrte und fromme Bischof von Lu\u00e7on<\/em>, scheint jene prophetischen Worte besonders aufgenommen zu haben: Geht zu Josef und tut, was er euch sagt<\/em>. Schon der heldenhafte Bekenner, der Papst Pius VII. seligen Andenkens, hatte viele Abl\u00e4sse zugunsten derer gew\u00e4hrt, die diesen so m\u00e4chtigen Patriarchen anrufen. Der heilige Papst Pius IX., der so glorreich den Stuhl Petri innehat, wollte in seiner so z\u00e4rtlichen und so gl\u00fchenden Liebe zu Maria die Verehrung ihres keuschen Gemahls \u00fcberall verbreiten und hat die bewegende Feier des Patronats des heiligen Josef, die am dritten Sonntag nach Ostern gefeiert wird, auf die ganze Kirche ausgedehnt. Um das Vertrauen der frommen Seelen zu demjenigen zu beleben, der als Patron und Vorbild des inneren Lebens angerufen wird, f\u00fcgte er den Praktiken zu Ehren des Heiligen neue und gro\u00dfe Abl\u00e4sse zu denen hinzu, die seine Vorg\u00e4nger bereits gew\u00e4hrt hatten.
\n      Durch die Konzession Gregors XVI. vom 22. Januar 1836 wurden 300 Tage Ablass jedes Mal gewonnen, wenn im Laufe des Jahres, nach Wahl der Gl\u00e4ubigen, an sieben aufeinanderfolgenden Sonntagen die Gebete, die unter dem Titel der sieben Freuden und sieben Schmerzen des heiligen Josef<\/em> bekannt sind, gebetet wurden, und am siebten Sonntag ein vollkommener Ablass; Seine Heiligkeit Pius IX. f\u00fcgte am 1. Februar 1847 einen vollkommenen Ablass zu jedem der sieben Sonntage hinzu, anwendbar auf die Seelen im Fegefeuer; und am 22. M\u00e4rz desselben Jahres hat Seine Heiligkeit diese Abl\u00e4sse auf alle ausgedehnt, die, wenn sie nicht lesen k\u00f6nnen oder die oben genannten Gebete nicht haben, an jedem der sieben Sonntage sieben Vaterunser, Ave-Maria, Ehre sei dem Vater<\/em> usw. beten, unter Hinzuf\u00fcgung der erforderlichen Bedingungen f\u00fcr den Erwerb der heiligen Abl\u00e4sse.
\n      Die treuen Diener des heiligen Josef antworteten auf diese fromme Einladung des Vikars Jesu Christi, indem sie eifrig die Praxis der sieben Sonntage annahmen, die dem glorreichen Gemahl Mariens geweiht sind. Die kostbaren Gnaden, die sie erhalten haben, die Wunder, die der Herr durch die F\u00fcrsprache des heiligen Josef zugunsten seiner Verehrer gewirkt hat, haben in j\u00fcngster Zeit erheblich dazu beigetragen, die Verehrung des heiligen Josef immer weiter zu verbreiten. Nun ist es gerade, um die frommen Seelen so weit wie m\u00f6glich bei der Aus\u00fcbung dieser heiligen \u00dcbung zu unterst\u00fctzen, dass wir eine Meditation f\u00fcr jeden der sieben Sonntage anbieten, die den Freuden und Schmerzen unseres heiligen Patriarchen geweiht sind, damit wir, indem wir uns mit gr\u00f6\u00dferer Liebe und Inbrunst an ihn wenden, alles erlangen k\u00f6nnen, was wir in seinem Namen erbitten werden.
\n      Obwohl es keine festgelegte Zeit gibt, um die vollkommenen Abl\u00e4sse zu erlangen, die dieser heiligen Praxis gew\u00e4hrt werden, k\u00f6nnte man jedoch vorzugsweise die Sonntage vor dem Fest des heiligen Josef w\u00e4hlen; oder jene besonderen Umst\u00e4nde, in denen wir reichere Gnaden ben\u00f6tigen, zum Beispiel um die eigene Berufung zu erkennen, um die Bekehrung eines S\u00fcnders oder den guten Erfolg einer Angelegenheit zu erlangen, die die Ehre Gottes betrifft. Nach jeder Meditation sollen die Schmerzen und Freuden des heiligen Josef gebetet werden.<\/p>\n

<\/a>Beispiel<\/strong>
\n<\/strong>      Hier ist eine Tatsache, die von seri\u00f6sen und glaubw\u00fcrdigen Autoren berichtet wird und beweist, wie sehr diese fromme \u00dcbung zu Ehren des heiligen Josef ihm gef\u00e4llt und welche kostbaren Gnaden sie denen verschafft, die sie mit Hingabe praktizieren.
\n      Zwei Franziskanerpatres segelten vor der K\u00fcste Flanderns, als ein schrecklicher Sturm aufkam, der das Schiff, auf dem sich dreihundert Menschen befanden, zum Sinken brachte. Durch eine wahre F\u00fcgung der g\u00f6ttlichen Vorsehung gelang es den beiden Ordensleuten, sich an einem der Schiffsteile festzuhalten, auf dem sie drei Tage lang zwischen Leben und Tod schwebten, wobei sie unaufh\u00f6rlich den unermesslichen Abgrund vor Augen hatten, der sie jeden Moment zu verschlingen drohte. Als treue Diener des heiligen Josef, voller Vertrauen auf seinen allm\u00e4chtigen Schutz, empfahlen sie sich ihm mit inbr\u00fcnstigem Gebet, da sie von niemandem au\u00dfer Gott Hilfe erwarten konnten. Das Gebet war noch nicht beendet, da war es bereits erh\u00f6rt. Pl\u00f6tzlich zerstreute sich der Sturm, der Himmel heiterte sich auf und die Wellen beruhigten sich. Die Hoffnung auf Rettung kehrte in ihre Herzen zur\u00fcck. Doch siehe, ein neues Wunder. Sie sahen, wie ein junger Mann voller Anmut und Majest\u00e4t auf dem Wasser auf sie zukam, der, nachdem er sie h\u00f6flich begr\u00fc\u00dft hatte, sich anbot, ihnen als F\u00fchrer zu dienen. Man stelle sich ihre Freude \u00fcber diese unerwartete Hilfe vor. Auf diesem Schiffsteil, gef\u00fchrt von dem, den sie verwirrt noch nicht wussten, ob er ein Engel oder ein Mensch war, erreichten sie wohlbehalten das Ufer, wo sie sich zu F\u00fc\u00dfen ihres Befreiers niederwarfen, ihm den lebhaftesten Dank aussprachen und ihn inst\u00e4ndig baten, ihnen seinen Namen zu nennen. \u201eIch bin Josef\u201c, sagte er, \u201edem ihr euch empfohlen habt; wenn ihr etwas tun wollt, das mir gef\u00e4llt, lasst keinen Tag vergehen, ohne siebenmal and\u00e4chtig das Vaterunser und den Engelsgru\u00df zu beten, zur Erinnerung an die sieben Schmerzen, von denen meine Seele geplagt wurde, und in Anbetracht der sieben Freuden, von denen mein Herz vollkommen getr\u00f6stet wurde in der Zeit, die ich auf Erden in Gesellschaft Jesu und Marias verbrachte.\u201c Bei diesen Worten verschwand er und lie\u00df sie erf\u00fcllt von Freude und wunderbar entflammt, ihn alle Tage ihres Lebens zu ehren und ihm zu dienen.<\/p>\n

<\/a>\u00dcbungen zu Ehren der sieben Schmerzen und der sieben Freuden des heiligen Josef<\/strong>
\n<\/strong>I.
\n      O reinster Br\u00e4utigam Marias, glorreicher heiliger Josef, wie gro\u00df war die M\u00fchsal und Angst deines Herzens in der Ungewissheit, deine unversehrte Braut zu verlassen, so unerkl\u00e4rlich war die Freude, als dir vom Engel das g\u00f6ttliche Geheimnis der Menschwerdung offenbart wurde.
\n      F\u00fcr diesen deinen Schmerz und f\u00fcr diese deine Freude bitten wir dich, unsere Seele jetzt und in den \u00e4u\u00dfersten Schmerzen mit der Freude eines guten Lebens und eines heiligen Todes, \u00e4hnlich dem deinen, in den Armen Jesu und Marias zu tr\u00f6sten. Vaterunser, Ave-Maria, Ehre sei dem Vater<\/em>.<\/p>\n

II.
\n      O gl\u00fcckseligster Patriarch, glorreicher heiliger Josef, der du zum Amt des Pflegevaters des menschgewordenen Wortes auserw\u00e4hlt wurdest, der Schmerz, den du empfandest, als du das Jesuskind in so gro\u00dfer Armut geboren sahst, verwandelte sich sogleich in himmlischen Jubel, als du die engelhafte Harmonie h\u00f6rtest und die Herrlichkeiten jener strahlendsten Nacht sahst.
\n      F\u00fcr diesen deinen Schmerz und f\u00fcr diese deine Freude flehen wir dich an, uns zu erwirken, dass wir nach dem Weg dieses Lebens die Lobges\u00e4nge der Engel h\u00f6ren und die Herrlichkeiten der himmlischen Glorie genie\u00dfen d\u00fcrfen. Vaterunser, Ave-Maria, Ehre sei dem Vater<\/em>.<\/p>\n

III.
\n      O gehorsamster Vollstrecker der g\u00f6ttlichen Gesetze, glorreicher heiliger Josef, das kostbarste Blut, das das Erl\u00f6serkind bei der Beschneidung vergoss, durchbohrte dein Herz; aber der Name Jesu belebte es wieder und erf\u00fcllte es mit Freude.
\n      F\u00fcr diesen deinen Schmerz und f\u00fcr diese deine Freude erwirke uns, dass wir, nachdem wir im Leben jede S\u00fcnde abgelegt haben, mit dem heiligsten Namen Jesu im Herzen und auf den Lippen jubelnd sterben. Vaterunser, Ave-Maria, Ehre sei dem Vater<\/em>.<\/p>\n

IV.
\n      O treuester Heiliger, der du an den Geheimnissen unserer Erl\u00f6sung teilhattest, glorreicher heiliger Josef, wenn die Weissagung Simeons \u00fcber das, was Jesus und Maria leiden sollten, dir Todesqualen bereitete, so erf\u00fcllte sie dich doch auch mit seliger Freude \u00fcber das Heil und die glorreiche Auferstehung, die er zugleich f\u00fcr unz\u00e4hlige Seelen voraussagte.
\n      F\u00fcr diesen deinen Schmerz und f\u00fcr diese deine Freude erwirke uns, dass wir zu denen geh\u00f6ren, die durch die Verdienste Jesu und auf die F\u00fcrsprache der Jungfrau Mutter glorreich auferstehen werden. Vaterunser, Ave-Maria, Ehre sei dem Vater<\/em>.<\/p>\n

V.
\n      O wachsamster H\u00fcter, inniger Vertrauter des menschgewordenen Sohnes Gottes, glorreicher heiliger Josef, wie sehr hast du gelitten, um den Sohn des Allerh\u00f6chsten zu ern\u00e4hren und zu unterst\u00fctzen, besonders auf der Flucht nach \u00c4gypten; aber wie sehr hast du dich auch gefreut, da du immer denselben Gott bei dir hattest und die \u00e4gyptischen G\u00f6tzen zu Boden fallen sahst!
\n      F\u00fcr diesen deinen Schmerz und f\u00fcr diese deine Freude erwirke uns, dass wir, indem wir den h\u00f6llischen Tyrannen fernhalten, besonders durch die Flucht vor gef\u00e4hrlichen Gelegenheiten, jedes G\u00f6tzenbild irdischer Zuneigung aus unserem Herzen fallen lassen und alle, im Dienste Jesu und Marias besch\u00e4ftigt, nur f\u00fcr sie leben und gl\u00fccklich sterben. Vaterunser, Ave-Maria, Ehre sei dem Vater<\/em>.<\/p>\n

VI.
\n      O Engel der Erde, glorreicher heiliger Josef, der du den K\u00f6nig des Himmels deinen Befehlen untertan sahst; wenn deine Freude bei seiner R\u00fcckf\u00fchrung aus \u00c4gypten durch die Furcht vor Archelaos getr\u00fcbt wurde, so hast du doch, vom Engel beruhigt, froh mit Jesus und Maria in Nazareth gewohnt.
\n      F\u00fcr diesen deinen Schmerz und f\u00fcr diese deine Freude erwirke uns, dass unser Herz frei von sch\u00e4dlichen \u00c4ngsten den Seelenfrieden genie\u00dft und wir sicher mit Jesus und Maria leben und auch unter ihnen sterben. Vaterunser, Ave-Maria, Ehre sei dem Vater<\/em>.<\/p>\n

VII.
\n      O Vorbild aller Heiligkeit, glorreicher heiliger Josef, nachdem du das Jesuskind ohne deine Schuld verloren hattest, suchtest du es drei Tage lang mit gr\u00f6\u00dftem Schmerz, bis du es mit h\u00f6chstem Jubel im Tempel unter den Gelehrten wiederfandest.
\n      F\u00fcr diesen deinen Schmerz und f\u00fcr diese deine Freude flehen wir dich mit dem Herzen auf den Lippen an, dich einzuschalten, damit wir Jesus niemals durch schwere Schuld verlieren; aber wenn wir ihn durch gr\u00f6\u00dftes Ungl\u00fcck verlieren sollten, so suchen wir ihn mit unerm\u00fcdlichem Schmerz, bis wir ihn gn\u00e4dig wiederfinden, besonders in unserem Tod, um ihn im Himmel zu genie\u00dfen und dort mit dir ewig seine g\u00f6ttlichen Barmherzigkeiten zu singen. Vaterunser, Ave-Maria, Ehre sei dem Vater<\/em>.<\/p>\n

      Antiphon. Ipse Iesus erat incipiens quasi annorum triginta, ut putabatur filius Joseph<\/em>.
\n      <\/em>V. <\/em>Ora pro nobis, sancte Joseph<\/em>.
\n      R. <\/em>Ut digni efficiamur promissionibus Christi<\/em>.
\n<\/em>
\nOremus.
\nDeus, qui ineffabili providentia beatum Ioseph sanctissimae Genitricis tuae sponsum eligere dignatus es; praesta, quaesumus, ut quem protectorem veneramur in terris, intercessorem habere mereamur in coelis. Qui vivis et regnas in saecula saeculorum. Amen<\/em>.<\/em><\/p>\n

NB. Die Gebete allein sind Pflicht, um die Abl\u00e4sse der sieben Sonntage zu gewinnen, ohne dass die folgenden Meditationen hinzugef\u00fcgt werden m\u00fcssen.<\/p>\n

<\/a>Erster Sonntag. Die Vortrefflichkeit des Namens Josef<\/strong>
\n<\/strong>
\n      Es ist die Meinung vieler V\u00e4ter, dass Gott selbst der Urheber des gesegneten Namens Josef ist, indem er ihn seinen Eltern eingab, damit seine Bedeutung in ihm auf bewundernswerte Weise erf\u00fcllt werde. Tats\u00e4chlich k\u00fcndigte schon dieser Name, der in der hebr\u00e4ischen Sprache \u201eZunahme\u201c oder \u201eVermehrung\u201c bedeutet, wie der heilige Bernhard sagt, das Wachstum in der Heiligkeit an, das Josef erreichen sollte \u2013 so wie auch der alte Patriarch gleichen Namens, der Sohn Jakobs, unter seinen Br\u00fcdern so gro\u00df geworden war.
\n      Adam erhielt vom Herrn die Macht, derjenigen, die ihm zur Gef\u00e4hrtin gegeben worden war, einen Namen zu geben. So wollte der Heilige Geist einen Namen f\u00fcr denjenigen w\u00e4hlen, der seine Stelle einnehmen und ihn bei der erhabenen Gottesmutter vertreten sollte.
\n      Wenn der Name des Patriarchen Isaak von einem Engel seinem Vater Abraham offenbart wurde; wenn der Name des heiligen Vorl\u00e4ufers, des heiligen Johannes des T\u00e4ufers, von einem Engel Zacharias und der heiligen Elisabeth verk\u00fcndet wurde, k\u00f6nnen wir dann nicht glauben, dass Josef, von Gott auserw\u00e4hlt, der Vater Jesu und der keusche Br\u00e4utigam Marias zu sein, zumindest dasselbe Privileg genossen hat?
\n      Wie gro\u00dfe Liebe zeigt Gott diesem heiligen Patriarchen, indem er ihm selbst den Namen gibt, den er unter Engeln und Menschen tragen soll, damit er nichts Irdisches an sich habe!
\n      Der Sohn Gottes wollte diesen erhabenen Namen vor seiner Geburt, w\u00e4hrend seines Lebens und nach seinem Tod ehren. Vor seiner Geburt wollte er, dass einer jener alten Patriarchen, die seine g\u00f6ttliche Person darstellten, den Namen Josef trug. In der Zeit seines sterblichen Lebens war es der gesegnete Name, den er zuerst mit dem seiner Mutter aussprach; es ist der Name Josef, den er am h\u00e4ufigsten wiederholte, und immer mit allem Respekt und der Liebe des z\u00e4rtlichsten und ergebensten Sohnes.
\n      Nach seinem Tod wollte der g\u00f6ttliche Heiland die Sorge, seinen eigenen K\u00f6rper vom Kreuz zu nehmen, ihn in die Arme zu nehmen und ihn ins Grab zu legen, nur jenem gerechten Mann aus Arimath\u00e4a anvertrauen, der eben Josef hie\u00df.
\n      Als treue Nachahmerin der Beispiele Jesu, mit welcher Verehrung und welcher Z\u00e4rtlichkeit musste die erhabene Maria den Namen Josef aussprechen, des Josef, der ihr durch so enge und so reine Bande verbunden war!
\n      Es muss Maria daher \u00fcberaus angenehm sein, den heiligen Namen Josef respektiert und geehrt zu sehen. Sie befahl einst einem mohammedanischen Sklaven, der getauft werden sollte, den Namen Josef anzunehmen, zur Erinnerung an ihren heiligen Br\u00e4utigam. Es war Maria, die, den Himmel \u00f6ffnend, den Augen der heiligen Gertrud den unvergleichlichen Glanz des Thrones zeigte, auf dem ihr glorreicher Br\u00e4utigam sa\u00df, und die sie auch beobachten lie\u00df, wie beim blo\u00dfen Namen Josef alle Heiligen des Paradieses sanft den Kopf neigten, um ihm Ehre zu erweisen.
\n      Unter allen Seligen, die im Himmel regieren, ist der heilige Josef der einzige, der die Ehre hat, seinen eigenen Namen mit den g\u00f6ttlichen Namen Jesu und Marias verbunden und wie untrennbar vereint zu sehen.
\n      Nach dem glorreichen Namen der Gottesmutter und ihres anbetungsw\u00fcrdigen Sohnes nimmt der Name Josef den ersten Rang ein, und Himmel und Erde haben keinen anderen auszusprechen, von dem fromme Seelen eine reichere Gnade, eine sicherere Hoffnung, eine s\u00fc\u00dfere Milde empfangen.
\n      Tats\u00e4chlich beobachten wir, mit welcher z\u00e4rtlichen Zuversicht der Name Josefs in der ganzen Kirche angerufen wird, wie sich christliche Eltern gl\u00fccklich sch\u00e4tzen, ihren Kindern diesen Namen bei der heiligen Taufe geben zu d\u00fcrfen \u2013 als Unterpfand des Heils und himmlischen Schutzes.
\n      Wie glorreich ist dein Name, o mein geliebtester Vater! Er hat die Kraft, die Versuchungen der H\u00f6lle zu zerstreuen und zu besiegen. Ach! Ich will von nun an treuer sein, ihn in diesen Momenten der Pr\u00fcfung anzurufen, und ich hoffe, dass du mich gegen die Angriffe des h\u00f6llischen Feindes verteidigen wirst.
\n      Der Name Josef, o fromme Seelen, sei mit dem Namen Jesu und Marias euer erstes Wort beim Erwachen und das letzte vor dem Einschlafen. Setzt diese liebenswerten Namen an den Anfang all eurer Schriften, als ein wirksames Gebet und ein sicheres Zeichen des Segens; vollendet jedes eurer Werke mit diesen heiligen Namen, und m\u00f6ge Gott bewirken, dass ihr den letzten Seufzer aussprechen k\u00f6nnt, indem ihr diese so s\u00fc\u00dfen und so geeigneten Namen aussprecht, um euer Vertrauen wiederzubeleben.<\/p>\n

<\/a>Beispiel<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>      Der heilige Name Josefs, so s\u00fc\u00df f\u00fcr die Seelen, die ihn tragen, und f\u00fcr die Engel, die sich freuen, wenn sie sehen, dass die ihnen anvertrauten Personen unter einem so m\u00e4chtigen Schutz stehen, ist den D\u00e4monen furchtbar, die es nicht wagen, denen zu schaden, die den heiligen Josef zu ihrem Schutzpatron haben. Hier ist eine Tatsache, die Pater Barry zur Best\u00e4tigung dieser Wahrheit berichtet: \u201eIch habe\u201c, sagt er, \u201eaus guter Quelle erfahren, dass ein Mann von angesehenem Stand, der mehrere Kinder hatte, die ihm alle in ihrer Jugend entrissen worden waren, sei es durch Zauberei oder andere Zuf\u00e4lle, sich an einen seiner Freunde wandte, den er der Magie verd\u00e4chtigte, und ihn bat, ihm ein Mittel zu zeigen, um die Kinder zu erhalten, die Gott ihm gab. Dieser Mann sagte ihm nach vielen Ablehnungen und Schwierigkeiten schlie\u00dflich, dass er ihm einen Beweis seiner Freundschaft geben wolle. Ich wei\u00df aus Erfahrung, sagte er, dass die D\u00e4monen zittern und beben, wenn sie den Namen Josef h\u00f6ren, und dass sie es kaum wagen, denen Schaden zuzuf\u00fcgen, die diesen Namen tragen. Folgen Sie meinem Rat: Geben Sie dem ersten Kind, das Gott Ihnen schenkt, den Namen Josef, und seien Sie sicher, dass es dem Ungl\u00fcck entgehen wird, dem die anderen zum Opfer fielen. Tats\u00e4chlich wurde ein Sohn geboren, der Josef genannt wurde, und zur gro\u00dfen Zufriedenheit der Verwandten lebte er lange.\u201c
\n      Man kann also glauben, f\u00fcgte Pater Barry hinzu, dass denen, die diesen Namen tragen, ein besonderer Segen vorbehalten ist, da man beobachtet hat, dass es selten ist, dass Personen, die diesen Namen tragen, sich durch Schlechtigkeit oder Ehrlosigkeit ausgezeichnet haben. Ein frommer Geistlicher, der die Gelegenheit hatte, die Register der Kriminalf\u00e4lle des Parlaments der Provence einzusehen, hatte die Neugier, die Namen aller seit zweihundert Jahren, d.h. seit der Zeit, als der Name Josef in Mode kam, eingetragenen Verbrecher zu durchsuchen, und fand, dass keiner dieser Ungl\u00fccklichen Josef hie\u00df.<\/p>\n

<\/a>Praxis<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>      Rufen Sie oft am Tag Jesus, Maria, Josef an.
\n      Beten Sie die sieben Schmerzen und die sieben Freuden.<\/p>\n

<\/a>Zweiter Sonntag. Die Gr\u00f6\u00dfe des heiligen Josef<\/strong>
\n<\/strong>
\n      Zu sagen, dass der heilige Josef der Br\u00e4utigam Marias ist, hei\u00dft, von ihm zu sagen, ruft der heilige Johannes von Damaskus aus, was man Gr\u00f6\u00dftes sagen kann.
\n      Maria, so erhaben in Vollkommenheit, verdiente es sicherlich, von Gottes H\u00e4nden einen Br\u00e4utigam von eminenter Heiligkeit zu empfangen.
\n      \u201eWenn es eine reinere Frau als Maria gegeben h\u00e4tte\u201c, sagt der gelehrte Billeurt, \u201ew\u00e4re sie zur Mutter Gottes auserw\u00e4hlt worden; und wenn man einen gerechteren Mann als Josef gefunden h\u00e4tte, w\u00e4re dieser der Br\u00e4utigam Marias gewesen.\u201c
\n      \u201eSie sehen die W\u00fcrde Marias\u201c, sagt Bossuet, \u201einsofern ihre selige Jungfr\u00e4ulichkeit von Ewigkeit her auserw\u00e4hlt wurde, um Jesus Christus der Welt zu geben; und Sie sehen die W\u00fcrde Josefs, insofern diese Reinheit Marias, die unserer Natur so n\u00fctzlich war, seiner Obhut anvertraut wurde und der Welt etwas so Notwendiges bewahrte.\u201c
\n      Der heilige Paulus beweist, dass die Vortrefflichkeit Jesu Christi die aller Engel durch den Adel seines Namens \u00fcbertrifft: Tanto melior angelis effectus, quanto prae illis differentius nomen haereditavit<\/em>. Welche Wertsch\u00e4tzung m\u00fcssen wir dem heiligen Josef entgegenbringen, der mit Recht den Namen Vater Gottes tr\u00e4gt und der, nachdem er an der g\u00f6ttlichen Vaterschaft teilhatte, gleichsam mit dem Ewigen Vater, zum selben Sohn sprechend, sagen konnte: Ich werde ihm Vater sein, und er wird mir als Sohn gehorchen; Ego ero illi in Patrem, et ipse mihi erit in Filium!
\n<\/em>      Wenn Gott, sagt der heilige Paulus, bei der Vergabe von \u00c4mtern gleichzeitig die notwendigen Eigenschaften zur Erf\u00fcllung der Pflichten bereitstellt: Qui facit nos idoneos ministros<\/em>; welche Reife des Verstandes, welche seltene Klugheit wird er diesem Mann gegeben haben, der von seiner Weisheit f\u00fcr die Verwaltung so wichtiger Angelegenheiten auserw\u00e4hlt wurde, wie es die Obhut des Sohnes Gottes selbst mit seiner heiligsten Mutter Maria war? Welche Erhabenheit des Geistes wird er Josef gegeben haben, der drei\u00dfig Jahre lang in der Schule der menschgewordenen Weisheit studieren sollte; aber vor allem welche Herzenskapazit\u00e4t, welche Willensausdehnung, welche Gr\u00f6\u00dfe der Liebe wird er dem gegeben haben, der der lebendige Altar sein sollte, auf dem das ganze Feuer der Gottesliebe ruhen sollte, eingeschlossen in der Person Jesu Christi! Aber wenn wir nicht einmal die inneren Regungen und Dispositionen des heiligen Josef f\u00fcr diese erhabene Vaterschaft zu begreifen verm\u00f6gen, wie k\u00f6nnen wir dann eine richtige Vorstellung von den Verdiensten gewinnen, die der gro\u00dfe Patriarch durch die Aus\u00fcbung seiner g\u00f6ttlichen Funktionen erwarb?
\n      Einige Gelehrte scheinen sich zu wundern, dass der Heiland niemals ein Wort zum Lob der heiligsten Jungfrau und des heiligen Josef ausgesprochen hat, obwohl er seinen Vorl\u00e4ufer, den heiligen Petrus und sogar bestimmte aufrichtig bekehrte S\u00fcnder gelobt hat. Es ist zweifellos, weil er, indem er sich ihren Sohn nannte und ihnen den ganzen Gehorsam erwies, den V\u00e4ter und M\u00fctter von ihren Kindern erwarten k\u00f6nnen, nichts Ehrenvolleres oder Herrlicheres f\u00fcr sie tun konnte.
\n      \u201eWenn der Name \u201aTreuh\u00e4nder\u2018, sagt Bossuet, schon an sich ein Zeichen der Wertsch\u00e4tzung und ein Beweis der Redlichkeit ist; wenn wir, um ein Gut anzuvertrauen, unter unseren Freunden diejenigen ausw\u00e4hlen, deren Tugend am meisten anerkannt, deren Treue am meisten bew\u00e4hrt und die uns am n\u00e4chsten und vertrautesten sind: wie gro\u00df muss dann die Ehre des heiligen Josef sein, den Gott nicht nur zum Treuh\u00e4nder der seligsten Jungfrau Maria gemacht hat \u2013 so lieb in seinen Augen wegen ihrer Reinheit \u2013, sondern auch seines eigenen Sohnes, des einzigen Objekts seiner Wonne und der einzigen Hoffnung unseres Heils! So wird der heilige Josef in der Person Jesu Christi zum Treuh\u00e4nder des gemeinsamen Schatzes Gottes und der Menschen bestimmt. Welche Beredsamkeit k\u00f6nnte jemals die Gr\u00f6\u00dfe und Majest\u00e4t dieses Titels erreichen?\u201c
\n      \u201eDa Gott den heiligen Josef dazu berufen hat, \u00fcber das fleischgewordene Wort die v\u00e4terliche Autorit\u00e4t auszu\u00fcben, so darf man, sagt der heilige Alfons von Liguori, mit Sicherheit annehmen, dass er ihm alle Gaben verliehen hat, die einer so gro\u00dfen W\u00fcrde angemessen sind. Es kann kein Zweifel bestehen, dass er ihn mit allen Gnaden und allen Privilegien ausgestattet hat, die auch den anderen Heiligen gew\u00e4hrt wurden.\u201c
\n      Wenn die Weisheit des heiligen Josef in der Leitung des fleischgewordenen Wortes so edel eingesetzt wurde, so war doch auch seine Geduld in den M\u00fchsalen nicht minder glorreich f\u00fcr ihn. Jeder seiner Schritte, alle Sorgen, die er sich machte, der Schwei\u00df, den er vergoss, betrafen nichts anderes als das Leben Jesu, von dem das allgemeine Heil aller Menschen abhing. So dass, wenn andere Heilige mehr litten als er, niemand sicherlich f\u00fcr ein w\u00fcrdigeres Objekt litt. Die Anachoreten \u00fcbten gro\u00dfe Enthaltsamkeit, um das Leben der Seele zu erhalten; aber der heilige Josef entzog sich dem Notwendigen, um Jesus und Maria zu unterst\u00fctzen. Die M\u00e4rtyrer haben grausame Qualen f\u00fcr den Namen Jesu erlitten, aber der heilige Josef setzte sein eigenes Leben aufs Spiel, um das Leben Jesu zu retten.
\n      Wenn es, wie Gott selbst sagt, regieren hei\u00dft, Gott treu zu dienen, so sind die Dienste, die der heilige Josef ihm erwies, so gro\u00df und betreffen eine so wichtige Sache und wurden in einer so glorreichen Aufgabe eingesetzt, dass sie ihn nicht nur von anderen Heiligen unterscheiden, sondern er auch ihr Vorbild sein kann, so dass die edle Eigenschaft des Dieners, die Gott den Patriarchen, den Aposteln und allen Heiligen des alten und neuen Bundes gab, dem heiligen Josef in besonderer Weise zukommt.
\n      Beurteilen Sie aus diesen erhabenen Betrachtungen, welchen Respekt wir diesem bewundernswerten Heiligen entgegenbringen m\u00fcssen, welches Vertrauen wir in seinen Schutz haben m\u00fcssen. Denn wenn er in seinen Verdiensten einzigartig ist, so besteht kein Zweifel, dass er es auch in der Macht und dem Ansehen ist, das er im Himmel bei Jesus und Maria hat, denen er in der Zeit ihres sterblichen Lebens so gro\u00dfe Dienste erwiesen hat.<\/p>\n

Beispiel
\n<\/em><\/strong>      In den ersten Jahren des siebzehnten Jahrhunderts richtete die Pest in der Stadt Avignon gro\u00dfe Verw\u00fcstungen an. Der Klerus und die Magistratur wandten sich an den heiligen Josef mit dem Gel\u00fcbde, sein Fest jedes Jahr feierlich zu begehen, wenn er sie von dieser grausamen Epidemie befreien w\u00fcrde. Von diesem Moment an gab es keine Opfer mehr und die Gei\u00dfel verschwand vollst\u00e4ndig; aber die Verw\u00fcstung breitete sich nach Lyon aus. Dort w\u00fctete sie noch schrecklicher und man glaubte einen Moment lang, dass die Stadt vollst\u00e4ndig entv\u00f6lkert werden w\u00fcrde. Durch das Beispiel der Avignonesen belehrt, wandten auch sie sich an den heiligen Josef, und ihre Gebete wurden erh\u00f6rt und die Pest h\u00f6rte auf zu w\u00fcten.
\n      Von dieser Zeit an begann die Verehrung der Lyoner f\u00fcr diesen gro\u00dfen Patriarchen. Pater Barry, ein Zeitgenosse, berichtet in seinem Buch mehrere Wunder, die dieser gro\u00dfe Heilige bei dieser Gelegenheit bewirkte. \u201eIm vergangenen Jahr\u201c, sagt er, \u201eals die Pest am schlimmsten w\u00fctete, wei\u00df ich, dass viele der Bewohner einen Ring am Finger trugen, auf dem der Name des heiligen Josef geschrieben stand, um vor der Pest bewahrt zu werden; und Gott, der ihren Glauben und ihr Vertrauen in diesen liebenswerten Namen segnete, erlaubte nicht, dass einer von ihnen von der Krankheit befallen wurde.\u201c<\/p>\n

Praxis
\n<\/em><\/strong>      Geben Sie einem Armen ein Almosen oder sprechen Sie ein Gebet zu Ehren des heiligen Josef.
\n      Beten Sie die sieben Schmerzen und die sieben Freuden.<\/p>\n

<\/a>Dritter Sonntag. Der heilige Josef, reich an Gnaden und Verdiensten<\/strong>
\n<\/strong>
\n      Man muss die Gnaden, die Gott seinen Heiligen verleiht, nach diesen beiden gro\u00dfen Prinzipien beurteilen: nach ihren Beziehungen zu Jesus Christus und nach der Vortrefflichkeit ihrer W\u00fcrde und Berufung. \u201eJe n\u00e4her eine Sache ihrem Ursprung ist\u201c, sagt der heilige Thomas von Aquin, \u201edesto mehr nimmt sie an dessen energischem Einfluss teil; was den heiligen Dionysius dazu veranlasste zu sagen, dass die Engel, da sie Gott n\u00e4her sind als die Menschen, mehr an seinen g\u00f6ttlichen Gunsten teilhaben.\u201c Nun war Josef dem Ursprung der Heiligkeit so nahe, wie ein Mensch es sein konnte. Und ist nicht Jesus Christus in Wahrheit die g\u00f6ttliche Sonne der Gerechtigkeit, deren Licht und W\u00e4rme die Heiligkeit in den Seelen bewirken, je nachdem, ob sie mehr oder weniger daran teilhaben? Und wurde dem heiligen Josef nicht gew\u00e4hrt, drei\u00dfig Jahre lang unmittelbar die himmlischen Einfl\u00fcsse zu empfangen? Man kann nicht zweifeln, sagt der heilige Alfons von Liguori, dass, w\u00e4hrend Josef mit Jesus Christus lebte, seine Verdienste und seine Heiligkeit so gewachsen sind, dass sie die Verdienste aller anderen Heiligen \u00fcbertreffen.
\n      Je h\u00f6her und erhabener die W\u00fcrde und das Amt sind, zu dem ein Heiliger von der Vorsehung bestimmt ist, desto kostbarer und reichlicher m\u00fcssen die Gnaden sein, die ihm verliehen werden, da es der Weisheit Gottes eigen ist, seinen Heiligen die Gnaden zu geben, die dem Grad entsprechen, zu dem er sie erhebt. Nun, da die W\u00fcrde Josefs, des Br\u00e4utigams Marias und Vaters Jesu, unvergleichlich ist, so war seine Heiligkeit, nach der der Mutter Gottes, \u00fcber der Heiligkeit aller Menschen.
\n      Es ist eine in der Kirche anerkannte Lehre, dass es besondere Gnaden f\u00fcr die verschiedenen Zust\u00e4nde gibt, zu denen Gott uns beruft; folglich musste der heilige Josef eine ganz besondere Gnade erhalten, die sich auf den erhabenen Titel des keuschen Br\u00e4utigams Marias und des Pflegevaters Jesu bezog. Alle Gelehrten erkennen an, dass wir eine Gnade der kindlichen Annahme empfangen, wenn Gott uns die Ehre erweist, uns zu seinen Adoptivkindern zu machen; wir m\u00fcssen daher auch eine Gnade der, sozusagen, v\u00e4terlichen Annahme anerkennen, die der Heiland in das Herz Josefs goss, indem er ihn zu seinem Vater erw\u00e4hlte; und diese Gnade war umso bemerkenswerter, da es f\u00fcr einen tugendhaften Mann unvergleichlich glorreicher ist, Vater Gottes zu sein, als einfach als Adoptivsohn zu ihm zu geh\u00f6ren.
\n      Der heilige Josef wirkt mit Jesus und Maria an der Erf\u00fcllung der ewigen Dekrete Gottes zur Rettung des Menschengeschlechts mit; er ist von Anbeginn der Welt f\u00fcr solche hohen Bestimmungen auserw\u00e4hlt, sagt ein gelehrter Bischof; und die alleranbetungsw\u00fcrdigste Dreifaltigkeit, indem sie das Herz Jesu bildete und nach diesem Modell das Herz Marias schuf, machte das Herz Josefs dem des Sohnes und der Mutter so \u00e4hnlich, wie es die g\u00f6ttliche Herrlichkeit des Sohnes und die un\u00fcbertragbare Herrlichkeit der Mutter zulassen k\u00f6nnen.
\n      Wenn der Heilige Geist sich mit solcher F\u00fclle unter die Apostel verbreitete, deren Amt sich nur auf den mystischen Leib des Gottessohnes, der die Kirche ist, bezog, was sollen wir dann vom Herzen dieses gro\u00dfen Patriarchen sagen? Der Heilige Geist stieg nicht in Form einer Feuerzunge auf ihn herab; aber der Ewige Vater vertraute ihm seinen Eingeborenen an, der sein Wort und sein Logos ist. Wer kann nun die geistlichen Reicht\u00fcmer und Gnaden beschreiben, die Josef in Jesus entdeckte? Es ist eine schreckliche Sache, sagt das Gesetz, einen armen Vater zu sehen, w\u00e4hrend der Sohn im \u00dcberfluss lebt. Wer w\u00fcrde daher glauben, dass der Heiland, der der Herr aller Tugenden ist, Josef vergessen konnte, den er z\u00e4rtlich als seinen Vater liebte? Wir m\u00fcssen daher glauben, dass er ihn unermesslich mit jeder Art von Gnaden und Tugenden bereichert hat. Da es ihm gefiel, Josef f\u00fcr alle Hilfen, die er in seiner Kindheit ben\u00f6tigte \u2013 Nahrung, Unterhalt, ja sogar die Erhaltung seines Lebens \u2013 verpflichtet zu sein, konnte er ihn da nicht reichlich entsch\u00e4digen? Dieser gro\u00dfe Heilige fand also in der Liebe Jesu eine unbeschreibliche Quelle von Gnaden und Mitteln, um diese Gnaden selbst zu vermehren.
\n      Aber diese Quelle hatte ihre Zunahmen und floss zu bestimmten Gelegenheiten mit gr\u00f6\u00dferer F\u00fclle. Am Hofe der K\u00f6nige dieser Erde gibt es Tage der Freude und des Festes, an denen sie mit gr\u00f6\u00dferer Pracht verschwenderisch sind und die Reicht\u00fcmer ihrer Sch\u00e4tze mit vollen H\u00e4nden ausgie\u00dfen. Zum Beispiel bei der Geburt eines Prinzen, nach einem bedeutenden Sieg, nach einem gl\u00e4nzenden Dienst, der dem Staat oder der Person des Prinzen selbst erwiesen wurde, machen viele ihr Gl\u00fcck. So handelte Gott mit Josef: Alle Tage waren f\u00fcr ihn g\u00fcnstig, aber es gab Tage, die g\u00fcnstiger und gl\u00fccklicher waren. Wer k\u00f6nnte daran zweifeln, dass Gott, wenn ein Geheimnis erf\u00fcllt wurde, seine Sch\u00e4tze mit gr\u00f6\u00dferer F\u00fclle \u00fcber Josef ausgoss? Ich betrachte diesen gro\u00dfen Heiligen bei der Geburt Jesu Christi, hingestreckt und ganz in Tr\u00e4nen zu F\u00fc\u00dfen der Krippe, und in der Verz\u00fcckung meiner Bewunderung sage ich zu mir selbst: \u201eO mein Gott! Wenn der Himmel jemals seine Gnaden auf die Erde herabgie\u00dfen sollte, dann an diesem Tag.\u201c Aber auf wen sind diese so freigebig ausgegossenen Gnaden mit gr\u00f6\u00dferer F\u00fclle herabgestiegen als auf Josef? Er ist allein mit Maria im Stall von Bethlehem; er hat das Gl\u00fcck, als Erster den Messias, den kurz zuvor geborenen Heiland, anzubeten; er empf\u00e4ngt seine ersten Blicke; er sammelt seine ersten Seufzer und seine ersten Tr\u00e4nen. Sollte er also nicht auch seine ersten Gnaden empfangen haben, wie die ersten Strahlen der aufgehenden Sonne?
\n      Ich betrachte ihn auch auf der Flucht nach \u00c4gypten. Wie viel musste er auf jener langen Reise leiden, als er die Leiden und Entbehrungen Jesu und Marias sah! Welche Sehnsucht, deren H\u00e4rten zu lindern, welches Leid, es nicht tun zu k\u00f6nnen! Er ist empfindsam gegen\u00fcber dem Leiden Jesu und Marias; werden Jesus und Maria gegen\u00fcber seinen Gel\u00fcbden unempfindlich sein? Er wacht \u00fcber die Vorsehung; wird die Vorsehung die Augen vor ihm verschlie\u00dfen? Und ebenso kann man von den anderen Geheimnissen sagen. Sein ganzes, sein vollst\u00e4ndiges Leben war erf\u00fcllt von solchen kostbaren Gelegenheiten der Gnade, der Verdienste und der Tugenden.<\/p>\n

Beispiel
\n<\/em><\/strong>      Herr Augery, Anwalt am Parlament der Dauphin\u00e9, befand sich in Lyon, als die Pest diese Stadt im Jahre 1638 heimsuchte, und sah einen seiner S\u00f6hne, Theodor Augery, sieben Jahre alt, von der Gei\u00dfel befallen mit allen Anzeichen, die einen nahen und unvermeidlichen Tod voraussagten. In seinem extremen Schmerz wandte sich der betr\u00fcbte Vater mit gr\u00f6\u00dftem Vertrauen an den heiligen Josef und versprach ihm, dass er, wenn er seinen Sohn retten w\u00fcrde, ihm zu Ehren neun Tage lang die heilige Messe in der ihm geweihten Kirche besuchen, sein Bild mit Kerzen beleuchten und ein Bild aufstellen w\u00fcrde, dessen Inschrift den durch seine F\u00fcrsprache erlangten Wohltat anzeigen w\u00fcrde. Indessen besuchten die \u00c4rzte den jungen Kranken und fanden ihn in einem derart beklagenswerten Zustand vor, dass sie ihn sofort ins Lazarett bringen lie\u00dfen, da sie sagten, er w\u00fcrde nicht l\u00e4nger als zwei Stunden leben. Kaum jedoch erreichte das Kind das Lazarett, wurde es in einem Augenblick geheilt. Der Vater, erf\u00fcllt von Dankbarkeit gegen\u00fcber seinem ruhmreichen Wohlt\u00e4ter, erf\u00fcllte sein Gel\u00fcbde mit h\u00f6chster Andacht. Es war er selbst, sagt P. de Barry, der mir das Protokoll des Ereignisses \u00fcbergab, eigenh\u00e4ndig geschrieben und in dem er alle Umst\u00e4nde jener Heilung schilderte.
\nDe BARRY.<\/p>\n

Praxis
\n<\/em><\/strong>      Danken Sie Gott f\u00fcr die dem heiligen Josef gew\u00e4hrten Gnaden.
\n      Beten Sie die sieben Schmerzen und die sieben Freuden.<\/p>\n

<\/a>Vierter Sonntag. Die Macht des heiligen Josef<\/strong>
\n<\/strong>
\n      Wenn man in der Welt denjenigen als gl\u00fccklich betrachtet, der einen Freund unter den Gro\u00dfen des Hofes hat, der die Gunst genie\u00dft und freien Zugang zur Person des Souver\u00e4ns hat, weil man hofft, durch seine Vermittlung das Gew\u00fcnschte zu erhalten, wie viel gl\u00fccklicher m\u00fcssen wir den treuen Diener Josefs sch\u00e4tzen, der am himmlischen Hof einen m\u00e4chtigen Besch\u00fctzer hat, der immer bereit ist, seine Bitten und W\u00fcnsche dem Herrn vorzutragen! Werfen Sie einen Blick auf die unz\u00e4hlige Menge der Heiligen, die das himmlische Jerusalem bilden, und beobachten Sie, ob es einen einzigen gibt, der mehr als er von Gott beg\u00fcnstigt und m\u00e4chtiger bei ihm ist als der gro\u00dfe heilige Josef. Er wurde in den ewigen Dekreten der Vorsehung auserw\u00e4hlt und berufen, das Haupt der Heiligen Familie zu sein: Quem constituit Dominus super familiam suam<\/em>; er wurde durch die Gnade untrennbar mit der anbetungsw\u00fcrdigen Person des Eingeborenen Gottes und seiner seligsten Mutter verbunden.
\n      Der Sohn Gottes, sagt die heilige Teresa, hat dem heiligen Josef niemals etwas verweigert, solange er unter seiner Abh\u00e4ngigkeit lebte; wie viel weniger wird er ihm das verweigern, was er jetzt f\u00fcr uns erbittet, da er zur Rechten Gottes, seines Vaters, regiert! Kann man glauben, dass er ihn im Himmel weniger liebt, als er ihn auf Erden liebte? Wenn er ihn zu Lebzeiten zu seinem liebsten Gef\u00e4hrten erw\u00e4hlte, damit er stets in seiner N\u00e4he sei, um alle Dienste zu empfangen, die er ben\u00f6tigte, und um ihn mit der z\u00e4rtlichsten und dankbarsten Zuneigung zu vergelten, ist es m\u00f6glich, dass er ihm nun nicht denselben Gefallen gew\u00e4hrt, da er in der Herrlichkeit der Heiligen herrscht? Was hat er getan, um die Gnade Gottes zu verlieren und nicht mehr sein erster Minister im Himmel zu sein, wie er es auf Erden war? Sollte er ihm nicht vielmehr dieselben Privilegien gew\u00e4hren, da er ihn seiner Gottheit n\u00e4her gebracht hat als jeden anderen Heiligen, und ihm nicht alles verweigern, was er begehrt? Dubitandum non est, quod Christus familiaritatem et reverentiam quarti exhibuit illi cum viventi tanquam filius patri suo, in coelis utique non negavit, sed potius complevit<\/em>.
\n      Es ist sicher, dass der heilige Josef bei Gott gr\u00f6\u00dferes Ansehen genie\u00dft als die Engel und alle Seligen. Welcher weise und gro\u00dfz\u00fcgige F\u00fcrst erweist sich in der Tat nicht empf\u00e4nglicher f\u00fcr die Gebete seines Vaters oder seines fr\u00fcheren Verwalters als f\u00fcr die Bitten aller Diener, die seinen Hof und sein Reich bilden?
\n      Der heilige Antoninus gibt hierf\u00fcr noch einen ausgezeichneten Grund an. Die Macht einer Person, sagt dieser gro\u00dfe Lehrer, kommt aus der Natur, aus der Gnade und aus dem Verdienst. Die Natur macht einen Vater allm\u00e4chtig \u00fcber das Herz seines Sohnes; die Gnade macht einen Ehemann allm\u00e4chtig \u00fcber das Herz seiner eigenen Ehefrau; das Verdienst macht einen Diener allm\u00e4chtig bei seinem Herrn, dem er gro\u00dfe Dienste erwiesen hat. Welche Kreatur hat nun engere Bande mit Jesus und Maria als Josef, da er der Vater des einen und der Br\u00e4utigam der anderen ist? Wer k\u00f6nnte Gott dankbarer sein als dieser gro\u00dfe Heilige, dessen engelhafte Reinheit niemals vom Hauch der Leidenschaften getr\u00fcbt wurde und der drei\u00dfig Jahre lang alle Werke der Barmherzigkeit gegen\u00fcber der anbetungsw\u00fcrdigen Person des Gottessohnes mit so gl\u00fchendem Eifer, mit so tiefer Demut und mit so unverbr\u00fcchlicher Treue aus\u00fcbte? \u201eUnd wenn geschrieben steht, sagt der heilige Bernhard, dass der Herr den Willen derer erf\u00fcllt, die ihn f\u00fcrchten<\/em>, wie sollte er dann den Willen des heiligen Josef verweigern, der ihn so lange mit dem Schwei\u00df seiner Stirn ern\u00e4hrte? Voluntatem timentium se facies quomodo voluntatem nutrientium non faciet<\/em>?\u201c \u201eWir m\u00fcssen fest davon \u00fcberzeugt sein, sagt der heilige Alfons von Liguori, dass Gott, in Anbetracht seiner gro\u00dfen Verdienste, dem heiligen Josef niemals eine Gnade zugunsten derer verweigern wird, die ihn ehren.\u201c Ah! Wenn, nach dem Zeugnis Jesu Christi selbst, alles dem m\u00f6glich ist, der nur so viel Glauben hat, wie ein Senfkorn gro\u00df ist, sollten wir dann nicht, ohne Angst vor Irrtum, glauben, dass der heilige Josef im Himmel allm\u00e4chtig ist, da sein Glaube gr\u00f6\u00dfer war als der Abrahams und der Apostel und seine Liebe gl\u00fchender als die der Cherubim und Seraphim?
\n      \u201eMehrere Heilige, sagt der Doctor Angelicus, haben von Gott die Macht erhalten, uns in bestimmten besonderen N\u00f6ten beizustehen und zu helfen; aber die Macht des heiligen Josef ist nicht begrenzt; sie erstreckt sich auf alle unsere Bed\u00fcrfnisse; und alle, die ihn mit Vertrauen anrufen, sind sicher, schnell erh\u00f6rt zu werden.\u201c Die anderen Heiligen genie\u00dfen, das ist wahr, gro\u00dfes Ansehen im Himmel; aber sie treten als Diener ein und bitten, und befehlen nicht als Herren. Josef, der Jesus seiner Autorit\u00e4t unterworfen sah, erh\u00e4lt, was er von seinem K\u00f6nig, seinem Sohn, w\u00fcnscht; und, wie der gelehrte Gerson sagt, er bittet nicht, sondern befiehlt: Non impetrat, sed imperat<\/em>. \u201eJesus, sagt der heilige Bernhardin von Siena, will im Himmel weiterhin dem heiligen Josef Beweise seiner kindlichen Ehrfurcht geben, indem er seinen W\u00fcnschen gehorcht; Dum pater orat natum, velut imperium reputatur<\/em>.\u201c \u201eOh! wie gl\u00fccklich werden wir sein, sagt der heilige Franz von Sales, wenn wir es verdienen k\u00f6nnen, an seinen heiligen F\u00fcrbitten teilzuhaben! denn ihm wird nichts verweigert, weder von der Allerheiligsten Maria noch von ihrem Sohn. Er wird uns, wenn wir ihm vertrauen, eine heilige Zunahme jeder Art von Tugenden verschaffen, aber besonders derer, die er in h\u00f6chstem Ma\u00dfe besa\u00df, wie die heiligste Reinheit des K\u00f6rpers und des Geistes, die liebensw\u00fcrdigste Tugend der Demut, die Standhaftigkeit, die Tapferkeit und die Ausdauer; Tugenden, die uns in diesem Leben zu Siegern \u00fcber unsere Feinde machen und w\u00fcrdig, in das ewige Leben einzugehen, um die Belohnung zu genie\u00dfen, die denen bereitet ist, die die Beispiele nachahmen, die der heilige Josef ihnen gegeben hat.\u201c
\n      Wenn der Herr einst das k\u00f6nigliche Haus des Pharao segnete, wenn er seine Reicht\u00fcmer und Einnahmen in Anbetracht Josefs, seines Dieners, vermehrte, k\u00f6nnen wir dann noch daran zweifeln, dass Jesus, aus Liebe zu Josef, seinem Adoptivvater, uns nicht mit seinen kostbarsten G\u00fctern bereichern und die wenigen Gnaden, Tugenden und guten Gewohnheiten, die wir bereits haben, vermehren will? Ah! Unser Herr sagte zu ihm, viel besser noch als der K\u00f6nig von \u00c4gypten zu Jakobs Sohn, der sein erster Minister wurde: \u201eMein Reich ist ganz in deinen H\u00e4nden, ich ruhe auf dir ruhiger als auf jedem anderen, nach meiner Mutter, um den Plan zu verwirklichen, alle Menschen zu retten. Ich \u00fcberlasse dir den Schatz meiner Gnaden, teile sie frei deinen Br\u00fcdern mit; enth\u00fclle ihnen den Reichtum und die Sch\u00f6nheit der Wohnung, die ich ihnen in meinem Reich bereitet habe und die sie ewig genie\u00dfen werden, wenn sie treu sind, mir zu dienen und mich zu ehren.\u201c<\/p>\n

Beispiel
\n<\/em><\/strong>      Die Oberin der Kongregation der Ordensfrauen des fleischgewordenen Wortes war vor einigen Jahren von einer Augenkrankheit so stark betroffen, dass sie nicht mehr lesen konnte; ihr Sehverm\u00f6gen war getr\u00fcbt, und sie bef\u00fcrchtete, es ganz zu verlieren. Die besten \u00c4rzte wurden befragt und antworteten, dass dies die Folge eines Flusses sei, den sie f\u00fcr unheilbar hielten. Diese gute Nonne, die sah, dass die Menschen sie nicht heilen konnten und die Kunst sich als machtlos erwies, sie von ihrer Krankheit zu befreien, wandte sich voller Vertrauen an den heiligen Josef, ihren geliebten Besch\u00fctzer, und gelobte, ein Jahr lang das zu seinen Ehren verfasste Offizium zu beten. Kaum hatte sie ihr Gebet beendet, war sie im selben Moment vollst\u00e4ndig von diesem Leiden geheilt.
\n(Die Andacht zum heiligen Josef).<\/p>\n

Praxis
\n<\/em><\/strong>      Beten Sie heute dreimal das Ave Ioseph<\/em>.
\n      Beten Sie die sieben Schmerzen und die sieben Freuden.<\/p>\n

<\/a>F\u00fcnfter Sonntag. Die Liebe des heiligen Josef zu den Menschen<\/strong>
\n<\/strong>
\n      Es gibt kein anderes Ma\u00df f\u00fcr die Liebe zum N\u00e4chsten als das Ma\u00df der Liebe zu Gott. Die Liebe zu Gott und zum N\u00e4chsten sind, sagt der heilige Gregor, zwei Glieder einer Kette, zwei Fl\u00fcsse, die aus derselben Quelle entspringen. Es ist unzweifelhaft, dass die Liebe des heiligen Josef zu Gott, als er noch auf Erden war, die Liebe aller Menschen, aller Heiligen und aller Engel unvergleichlich \u00fcbertraf. Aus der Liebe, mit der Josef f\u00fcr Gott brennt, muss man die Liebe messen, die er f\u00fcr uns hat; und es ist leicht zu verstehen, dass beides das menschliche Verst\u00e4ndnis \u00fcbersteigt.
\n      Zu diesem grundlegenden Grund m\u00fcssen viele andere hinzugef\u00fcgt werden. Josef ist unser Vater, denn wir sind Kinder Marias, Br\u00fcder und Miterben Jesu Christi, seines g\u00f6ttlichen Sohnes. Jesus legte ihm, indem er sein Sohn wurde, eine z\u00e4rtlichere Liebe ins Herz als die des besten Vaters; und das nicht nur, um von ihm als Sohn geliebt zu werden, sondern damit dieselbe Liebe sich \u00fcber alle Menschen ausbreitete, die gleicherma\u00dfen seine Kinder geworden waren. Urteilen Sie selbst, ob Josef, der z\u00e4rtlichste der V\u00e4ter, die seiner Z\u00e4rtlichkeit anvertrauten Menschen vergessen k\u00f6nnte. Da Gott wollte, dass unser glorreicher Heiliger dem einzigen Sohn als Vater diene, wollte er auch, sagt eine ehrw\u00fcrdige Schwester des heiligen Josef, die erste Karmelitin in Frankreich, dass er die Stelle eines Vaters f\u00fcr seine Adoptivbr\u00fcder, die mystischen Glieder des g\u00f6ttlichen Kindes, einnehme. Auf diese Weise verlieh er ihm eine ganz besondere Gnade der Liebe, Z\u00e4rtlichkeit und F\u00fcrsorge f\u00fcr uns, die ihn dazu bringt, uns so viel Gutes zu tun, wie der hingebungsvollste Vater seinen Kindern w\u00fcnschen kann, die er mehr liebt als sich selbst.
\n      G\u00f6ttlichster Jesus, der du so oft auf dem Herzen Josefs geruht hast, um dort einen Ofen der Liebe zu entz\u00fcnden, der den v\u00e4terlichen Sorgen, mit denen er beauftragt war, angemessen war, du hast es verstanden, dieses Herz gro\u00df zu machen, damit alle Christen dort eine Zuflucht in ihren Leiden und M\u00fchen finden k\u00f6nnten. Der heilige Josef wei\u00df, dass sein g\u00f6ttlicher Sohn uns so sehr liebte, dass er sich f\u00fcr uns bis zur Menschwerdung, zum Leiden und zum Tod hingegeben hat. Wie oft hat er im Laufe seines Lebens nicht den Heiland den gl\u00fchenden Wunsch aussprechen h\u00f6ren, f\u00fcr jeden von uns sein Blut bis zum letzten Tropfen hinzugeben! Wie w\u00e4re es also m\u00f6glich, dass Josef uns gleichg\u00fcltig ansieht und ohne Schmerz eine Familie zugrunde gehen sieht, deren Erstgeborener Jesus Christus ist?
\n      Es war um der Menschen willen, dass der heilige Josef mit so vielen Gnaden bereichert und mit so herrlichen Vorrechten ausgezeichnet wurde, und dass er erw\u00e4hlt wurde, der keusche Gemahl Mariens und der Vater Jesu zu sein. Wenn es die Menschen nicht g\u00e4be und wenn Gott sie nicht so sehr geliebt h\u00e4tte, dass er sich zu ihrer Rettung Mensch werden wollte, h\u00e4tte Josef niemals jenen erhabenen Titel empfangen, der ihn \u00fcber alle Engel und alle Heiligen erhebt. Er kennt diese Wahrheiten; wie k\u00f6nnte er also, so dankbar wie er ist, uns nicht dankbar sein und uns nicht lieben?
\n      Als Josef auf Erden lebte, war er mit einem ausgezeichneten Herzen ausgestattet, das zur Barmherzigkeit und zum Mitleid mit allen Menschen neigte. Nun, da seine N\u00e4chstenliebe im Himmel vollkommen ist, k\u00f6nnte er unseren Gefahren, unserem Elend gegen\u00fcber unempfindlich sein? Josef ist unser Vater, ja, aber von derselben Natur wie wir; er litt und weinte wie wir; er kannte alle unsere Gefahren; und das ist ein weiterer Grund, uns in unseren Leiden zu lieben und zu bemitleiden.
\n      Weil Josef der Vater aller Christen ist, m\u00fcssen wir uns ihm mit kindlichem Vertrauen zuwenden; in all unseren N\u00f6ten seine N\u00e4chstenliebe in Anspruch nehmen, und wir werden die Wahrheit dessen erfahren, was uns von der heiligen Teresa als sicher gegeben wird; n\u00e4mlich, dass niemals jemand, so arm und verlassen er auch war, ihn vergeblich anrief; immer vom Himmel herab richtet er seine barmherzigen Blicke auf die Ungl\u00fccklichen, die ihn aus ihrem traurigen Exil anflehen.
\n      Aus den H\u00e4nden Josefs wie aus den H\u00e4nden Marias str\u00f6men die Gnaden in F\u00fclle herab; er gie\u00dft die Segnungen des Himmels \u00fcber alle Menschen aus, aber er spendet sie in gr\u00f6\u00dferer F\u00fclle denen, die ihn anrufen. Flehen wir ihn mit Vertrauen an und lassen wir uns nicht entmutigen, wenn unser Gebet nicht so schnell erh\u00f6rt wird, wie wir es w\u00fcnschen. Der gelehrte Gr\u00fcnder der Ordensleute des fleischgewordenen Wortes sagte zu einer Person, die eine Gnade erlangen wollte: \u201eBeten Sie neun Tage lang mit lebendigem Glauben die Litaneien des heiligen Josef; wenn Sie sie nicht erhalten, wiederholen Sie solche Novenen zwanzigmal und sagen Sie ihm: So werde ich fortfahren, bis ich die Gnade erhalte.\u201c
\n      Eine Seele, die auf diese Weise im Gebet verharrt und sich gleichzeitig bem\u00fcht, die Tugenden des glorreichen heiligen Josef nachzuahmen, ist sicher, das zu erhalten, was sie w\u00fcnscht, wenn die Bitte zur Ehre Gottes dienen kann.<\/p>\n

Beispiel
\n<\/em><\/strong>      Als 1638 die Pest die Stadt Lyon heimsuchte, wurden viele wundersame Heilungen auf F\u00fcrsprache des heiligen Josef erlangt. Wir begn\u00fcgen uns damit, die folgende zu berichten, die von einem Augenzeugen und glaubw\u00fcrdigen Zeugen in einem damals gedruckten Werk erz\u00e4hlt wird. \u201ePater Melchiorre del Fany, der einen Monat lang damit besch\u00e4ftigt war, die Menschen in Quarant\u00e4ne zu betreuen, wurde von der Pest befallen, und die Krankheit machte so schnelle Fortschritte, dass man keine Hoffnung mehr hatte, ihn zu retten. Drei Tage lang lag er im Todeskampf und war im Begriff, seinen letzten Atemzug zu tun, als einer seiner Mitbr\u00fcder das Gel\u00fcbde ablegte, den Sterbenden im Falle der Genesung einzuladen, neun Messen zu Ehren des heiligen Josef in der ihm geweihten Kirche zu feiern, und versprach, ihm dabei zu ministrieren. Kaum war das Gel\u00fcbde abgelegt, erlangte der Kranke die Sprache wieder, f\u00fchlte sich besser und war in wenigen Tagen vollst\u00e4ndig geheilt.\u201c
\n      Bei dieser Gelegenheit verfasste Pater de Barry sein Werk \u00fcber die Andacht zum heiligen Josef, das voller au\u00dfergew\u00f6hnlicher und wundersamer Fakten ist. In kurzer Zeit wurden 26 Ausgaben ver\u00f6ffentlicht, so gro\u00df war das Vertrauen der Lyoner in den heiligen Josef!
\n(De BARRY, S. 246).<\/p>\n

Praxis
\n<\/em><\/strong>      Danken Sie dem heiligen Josef f\u00fcr die Gnaden, die er uns erwiesen hat.
\n      Beten Sie die sieben Schmerzen und die sieben Freuden.<\/p>\n

<\/a>Sechster Sonntag. Der heilige Josef, Zuflucht der S\u00fcnder<\/strong>
\n<\/strong>
\n      Der alte Josef wurde vom Pharao zum Besch\u00fctzer aller Untertanen seines Reiches eingesetzt. Daher geschah es, dass er auf jede ihrer Bitten zu ihnen sagte: Geht zu Josef und tut alles, was er euch sagen wird<\/em>. Der Herr hat, indem er den hl. Josef erw\u00e4hlte, F\u00fchrer und Haupt der Heiligen Familie zu sein, ihn gleicherma\u00dfen zum Besch\u00fctzer aller Menschen bestellt. \u00abGott, sagt die heilige Teresa, hat ihn in gewisser Weise zu seinem bevollm\u00e4chtigten Minister, zu seinem General-Schatzmeister gemacht, um den Seelen zu helfen und sie zu unterst\u00fctzen, so gro\u00df ihre Bed\u00fcrfnisse auch sein m\u00f6gen.\u00bb Vor allem aber gegen\u00fcber den armen S\u00fcndern zeigt er die ganze Z\u00e4rtlichkeit seines Herzens; denn wenn der alte Patriarch Josef seine eigenen Br\u00fcder, die ihn hatten t\u00f6ten wollen, mit so gro\u00dfer G\u00fcte aufnahm, wenn er, ihre grausamen Beleidigungen vergessend, die Liebe bis zu dem Punkt trieb, sie zu umarmen und sie sogar in ihrer Schuld zu entschuldigen, mit wie viel gr\u00f6\u00dferer Barmherzigkeit wird noch der hl. Josef die armen S\u00fcnder aufnehmen und sie f\u00fchlen lassen, dass er nur deshalb zu einem so hohen Grad der Herrlichkeit erhoben ist, um sie den H\u00e4nden des D\u00e4mons zu entrei\u00dfen und sie in den Scho\u00df Gottes zur\u00fcckzuf\u00fchren, von dem sie sich durch die S\u00fcnde entfernt hatten!
\n      Wenn der zweite Josef nicht \u00fcber das Ungl\u00fcck derer weint, die Gott verlieren, wird er viel mehr tun, indem er sie Tr\u00e4nen der Reue vergie\u00dfen l\u00e4sst. Die Erinnerung an die Bitterkeit, mit der sein Herz erf\u00fcllt war, als er Jesus verlor, obwohl ohne Schuld, erh\u00f6ht sein Mitgef\u00fchl f\u00fcr die S\u00fcnder und verpflichtet ihn noch lebhafter, ihnen die Gnade zu erlangen, ihre Verirrungen zu beweinen. Er selbst wird ihr F\u00fchrer sein, um sie zum Tempel zu f\u00fchren, wo sie nach drei Tagen der Traurigkeit und Tr\u00e4nen Jesus wiederfinden werden: Tu quaerens cum Joseph Mariaque reperies<\/em>, sagt Origenes.
\n      Die Liebe, die der heilige Josef uns entgegenbringt, ist eine mitf\u00fchlende Liebe, die ihn f\u00fcr unser Elend empf\u00e4nglich macht, und da die S\u00fcnde das gr\u00f6\u00dfte aller \u00dcbel ist, hat er gr\u00f6\u00dfere Z\u00e4rtlichkeit und Mitgef\u00fchl f\u00fcr die S\u00fcnder. Die \u00dcbereinstimmung seines Herzens mit dem seines g\u00f6ttlichen Sohnes inspiriert ihn zu dieser frommen Zuneigung. Welche z\u00e4rtliche Liebe muss der heilige Patriarch f\u00fcr die S\u00fcnder haben, der so lange in der Gesellschaft eines Gottes war, der vom Himmel herabstieg und Mensch wurde, um sie zu retten!
\n      Geht also, ungl\u00fcckliche S\u00fcnder, geht mit Vertrauen zu Josef und sagt ihm wie jene Heiden, die, begierig, dem Heiland vorgestellt zu werden, dem Apostel Philippus sagten: Domine, volumus Jesum videre<\/em>. Ach, barmherziger Vater, f\u00fchre mich selbst zu Jesus! Widerspenstig und schuldig, wagen wir es nicht, vor ihn zu treten; doch wollen wir zu euch sprechen, was einst die \u00c4gypter zu demjenigen sagten, der euer Vorbild war: \u201eUnser Heil ist in deinen H\u00e4nden: Salus nostra in manu tua est<\/em>.\u201c Durch deine v\u00e4terliche Vermittlung und deine Gebete hoffen wir, wieder in die Gnade Jesu zu gelangen. Welch ein Trost f\u00fcr die armen S\u00fcnder, einen so m\u00e4chtigen F\u00fcrsprecher im leiblichen Vater ihres Richters zu finden, einen so eifrigen Verteidiger in einer Sache von so gro\u00dfer Bedeutung, deren unfehlbares Ergebnis der Entzug oder der Besitz einer ewigen Gl\u00fcckseligkeit ist!
\n      Unter den Lobpreisungen, die die Kirche ihm zuteilwerden l\u00e4sst, findet sich der Titel des \u00dcberwinders der H\u00f6lle. Diesen glorreichen Titel verdiente er, als er, um das g\u00f6ttliche Kind dem Tod zu entziehen, den Herodes ihm bereitete, es nach \u00c4gypten brachte; denn da dieser b\u00f6se F\u00fcrst ein Bild und Diener des h\u00f6llischen Drachen war, ein Verfolger Jesu und aller von ihm erl\u00f6sten Seelen, besiegte Josef, indem er diesen F\u00fcrsten besiegte, den Teufel, und dieser erste Sieg war nur der Auftakt zu einem noch gr\u00f6\u00dferen. Der gelehrte Origenes bemerkte, dass in dem Befehl, den der Engel Josef gab, nach \u00c4gypten zu gehen, die Macht enthalten war, alle D\u00e4monen zu vertreiben, die gewisserma\u00dfen den Mittelpunkt ihres Aufenthalts in diesem ungl\u00e4ubigen Land festgelegt hatten. Tats\u00e4chlich, in dem Moment, als der heilige Patriarch mit dem heiligen Kind und der Mutter dort eintrat, wurden die G\u00f6tzen umgest\u00fcrzt, die Orakel verstummten, der Vater der L\u00fcge fand sich gefesselt, und die Geister der Finsternis ergriffen die Flucht beim ersten Erscheinen der g\u00f6ttlichen Sonne der Gerechtigkeit, obwohl sie kaum geboren und noch unter dem Schleier der Menschheit verborgen war, wie der Prophet Jesaja vorausgesagt hatte. Diese Siege \u00fcber die H\u00f6lle geh\u00f6rten zweifellos dem Kind-Gott, aber er wollte sich des rechten Arms des heiligen Josef bedienen. Daher begann der besiegte Teufel von diesem Moment an, den heiligen Namen Josefs zu f\u00fcrchten. Warum sollte er ihn also nicht noch mehr f\u00fcrchten, da er nun sein Verdienst, seine Heiligkeit, seine W\u00fcrde und seine Macht mit so gro\u00dfer Pracht leuchten sieht, wodurch er im Himmel einen Platz neben Maria, seiner keuschen Braut, hat, die wir als Mutter der Barmherzigkeit und Zuflucht der S\u00fcnder anrufen? Daher n\u00e4hert sich der Geist des B\u00f6sen nur mit Furcht dem Christen, der sich als ergebener Diener des heiligen Josef erkl\u00e4rt. Wenden Sie sich daher mit gr\u00f6\u00dftem Vertrauen an diesen heiligen Patriarchen, wenn Sie die ewige Herrlichkeit erlangen m\u00f6chten; gehen Sie, stellen Sie sich Josef vor; empfehlen Sie ihm Ihre Seele, ehren Sie ihn immer; diese Andacht ist ein Zeichen der g\u00f6ttlichen Erw\u00e4hlung und fast ein Unterpfand des Heils.
\n      Hier sind die Worte, die eine heilige, von au\u00dfergew\u00f6hnlichen Offenbarungen beg\u00fcnstigte Frau in den Mund Marias legt: \u201eAm letzten Tag, wenn alle Menschen gerichtet werden, werden die Verdammten eine bittere Reue empfinden, weil sie aufgrund ihrer S\u00fcnden nicht erkannt haben, wie m\u00e4chtig und wirksam der Schutz des heiligen Josef war, um ihnen zu helfen, gerettet zu werden und in die Gnade Gottes zur\u00fcckzukehren. Die Welt hat nicht genug erkannt, wie bewundernswert die Vorrechte sind, mit denen der Herr meinen heiligen Br\u00e4utigam beg\u00fcnstigte, und wie m\u00e4chtig seine F\u00fcrsprache bei meinem g\u00f6ttlichen Sohn und bei mir ist. Ich versichere euch, dass der heilige Josef einer der f\u00e4higsten ist, die Gerechtigkeit Gottes gegen die S\u00fcnder zur\u00fcckzuhalten.\u201c<\/p>\n

Beispiel
\n<\/em><\/strong>      Eine Person, deren Namen ich aus geb\u00fchrendem Respekt verschweigen muss, schreibt mir folgenden Brief, sagt Pater de Barry: \u201eDa ich geh\u00f6rt habe, dass Sie sich damit besch\u00e4ftigen, geeignete Begebenheiten zu sammeln, um die Macht und G\u00fcte des heiligen Josef zu beweisen, m\u00f6chte ich Ihnen eine davon erz\u00e4hlen, deren Darstellung mir aus Dankbarkeit diktiert ist. In meiner Jugend hatte ich ein Keuschheitsgel\u00fcbde abgelegt, und ich hatte das Ungl\u00fcck, es zu brechen. Besch\u00e4mt \u00fcber meine S\u00fcnde, hatte ich nicht die Kraft, mich im heiligen Gericht anzuklagen, und ich entweihte die Sakramente. Mein Gewissen, zerrissen von grausamen Gewissensbissen, lie\u00df mich das dreifache Verbrechen teuer bezahlen. Ich hatte weder Tag noch Nacht mehr Frieden, da ich mich immer kurz davor sah, in die ewigen Flammen zu st\u00fcrzen. Ich verabscheute meine schuldige Schw\u00e4che; ich verfluchte die sch\u00e4ndliche Lust, die mich in diesen Abgrund gezogen hatte, und doch konnte ich mich nicht dazu entschlie\u00dfen, die Beichte abzulegen, die allein meinen Leiden ein Ende bereitet h\u00e4tte. In diesem Zustand der Verwirrung kam mir die Idee, mich an den heiligen Josef zu wenden. Es war eine gute Eingebung. Ich betete neun Tage lang and\u00e4chtig den Hymnus der Vesper und das Gebet seines Offiziums. Kaum war diese Novene beendet, f\u00fchlte ich mich frei von dieser falschen Scham. Ich beichtete meine S\u00fcnde nicht nur ohne Widerwillen, sondern bereitwillig, und meine Leiden endeten. \u00dcberzeugt durch diese Erfahrung von der Macht und G\u00fcte des heiligen Josef, trage ich seitdem sein Bild bei mir mit der Absicht, mich nie wieder davon zu trennen; von diesem Moment an habe ich alle Versuchungen mit Leichtigkeit \u00fcberwunden und so viele Gnaden empfangen, dass ich meinem gro\u00dfen Besch\u00fctzer nie genug danken kann.\u201c<\/p>\n

Praxis
\n<\/em><\/strong>      Beten Sie zum hl. Josef f\u00fcr die Bekehrung der S\u00fcnder.
\n      Beten Sie die sieben Schmerzen und die sieben Freuden.<\/p>\n

<\/a>Siebter Sonntag. Der heilige Josef, Patron eines guten Todes<\/strong>
\n<\/strong>
\n      Eine christliche Seele w\u00fcnscht sich nicht nur einen Besch\u00fctzer, der sie in ihren letzten K\u00e4mpfen mit der H\u00f6lle unterst\u00fctzen kann, sondern auch einen barmherzigen Freund, der sie tr\u00f6sten, st\u00e4rken und die Traurigkeit des Todeskampfes lindern kann. Wer k\u00f6nnte eine so s\u00fc\u00dfe und wichtige Aufgabe besser erf\u00fcllen als der heilige Josef, der selbst am Sterbebett die m\u00e4chtigste Hilfe und die z\u00e4rtlichsten Zeugnisse der Zuneigung von Jesus und Maria empfing? Sie dienten ihm mit ihren eigenen H\u00e4nden und tr\u00f6steten ihn mit einer Liebe, die des Gottmenschen und seiner heiligsten Mutter w\u00fcrdig war; sie ersetzten die Hilfe, die ihre Armut ihnen nicht erlaubte, ihm zu geben, durch verdoppelte F\u00fcrsorge, durch Zeichen der Z\u00e4rtlichkeit, die die Engel in Bewunderung versetzten. Josef, auf diese Weise von Jesus und Maria unterst\u00fctzt und begleitet, starb einen Tod, den man nicht Tod nennen sollte. Er entschlief in ihren Liebkosungen in einem Schlaf des Friedens. Er empfing den Tod sanft in den Armen des Lebens, ohne Angst und ohne den geringsten Schmerz.
\n      Nun regiert der Pflegevater Jesu, der keusche Br\u00e4utigam der Mutter der g\u00f6ttlichen Gnade, im Himmel mit einer Herrlichkeit, die sicherlich geringer ist als die Marias, aber mit Vorrechten geschm\u00fcckt, die ihn \u00fcber alle Seligen stellen; von dort aus spendet er seinen treuen Dienern, die den Schrecken des Todeskampfes ausgesetzt sind, reichliche Gnaden, die er aus den Verdiensten dessen sch\u00f6pft, der sein Sohn auf Erden war und der sich freut, ihn im Himmel zu verherrlichen. Jesus Christus, um den heiligen Josef daf\u00fcr zu belohnen, dass er ihm das Leben gerettet und ihn vor dem Zorn des Herodes bewahrt hatte, verlieh ihm die besondere Macht, die Sterbenden, die sich seinem m\u00e4chtigen Schutz anvertraut haben, den Nachstellungen des Teufels zu entrei\u00dfen. Als Vater unseres Richters, k\u00f6nnte er an Autorit\u00e4t fehlen, um ihn zu bes\u00e4nftigen und zur Milde zur\u00fcckzuf\u00fchren? Als Sieger \u00fcber die h\u00f6llischen Geister, k\u00f6nnte er sie nicht mit seiner Gegenwart vertreiben und zerstreuen? Als Beg\u00fcnstigter des heiligsten und gl\u00fccklichsten Todes, den man sich vorstellen kann, wird er nicht mit seiner g\u00f6ttlichen Braut kommen, um den treuen Christen, die seinen Namen anrufen, zu helfen, gut zu sterben? Der Sohn Gottes, sagt der ehrw\u00fcrdige Bernhardin von Bustis, der die Schl\u00fcssel des Paradieses besitzt, gab einen Maria und den anderen dem heiligen Josef, damit sie alle ihre Kinder in den Himmel einf\u00fchren k\u00f6nnen. Man braucht unserem Herrn nur die Dienste in Erinnerung zu rufen, die der heilige Josef ihm erwiesen hat, sagt die ehrw\u00fcrdige Agnes von Jesus, um alles zu erhalten, was man von der g\u00f6ttlichen G\u00fcte w\u00fcnscht. Mehrere Heilige, f\u00fcgt der Doctor Angelicus hinzu, haben von Gott die Macht erhalten, uns in bestimmten besonderen N\u00f6ten beizustehen; aber das Ansehen des erhabenen Br\u00e4utigams Marias ist grenzenlos, es erstreckt sich auf alle unsere Bed\u00fcrfnisse, und alle, die sich ihm mit Vertrauen zuwenden, sind sicher, erh\u00f6rt zu werden. Wenden wir uns also an diesen seligen Patriarchen, um durch seine F\u00fcrsprache die Gnade eines guten Todes zu erlangen, jene so kostbare Gnade, die Krone der Barmherzigkeit Gottes, der gr\u00f6\u00dfte Beweis seiner Liebe und ein Zeichen daf\u00fcr, dass er uns erw\u00e4hlt hat. Und da wir unseren letzten Tag nicht kennen, lassen wir keinen vergehen, ohne ihm eine and\u00e4chtige Huldigung zu erweisen, um die Gnade zu verdienen, wie er bis zum letzten Atemzug unseres Lebens in Gerechtigkeit und Liebe zu verharren.
\n      \u201eIch h\u00e4tte nie gedacht, dass der Tod so s\u00fc\u00df sein w\u00fcrde\u201c, sagte in seiner letzten Stunde der gelehrte und fromme Suarez, der so sch\u00f6ne Seiten zu Ehren des heiligen Josef schrieb.
\n      \u201eIch habe den Tod sehr gef\u00fcrchtet\u201c, sagte auf seinem Krankenbett ein frommer Bischof der Gesellschaft Mariens, Monsignore Douarre; \u201eheute f\u00fcrchte ich ihn nicht mehr. Seit zehn Monaten betrachte ich ihn in meiner Meditation, und seit f\u00fcnfundzwanzig Jahren bete ich zum heiligen Josef, um die Gnade eines guten Todes zu erlangen.\u201c (Annalen der Verbreitung des Glaubens, Nr. 133).
\n      Dein Name, o Josef, ist f\u00fcr uns eine unersch\u00f6pfliche Quelle der Gnaden; von nun an wird er von unserem Herzen h\u00e4ufiger auf unsere Lippen \u00fcbergehen, die ihn mit einer ganz kindlichen Liebe aussprechen werden. In unseren Pr\u00fcfungen werden wir ihn als tr\u00f6stenden Engel anrufen; in unseren Leiden als heilsame Erquickung, die unsere Schmerzen lindern wird; in unseren K\u00e4mpfen als m\u00e4chtiges Bollwerk, das uns vor den Pfeilen unserer Feinde verteidigen wird. Und wenn f\u00fcr uns jener h\u00f6chste Moment kommt, in dem die Seele von dieser irdischen Wohnst\u00e4tte zu den ewigen Wohnst\u00e4tten \u00fcbergeht, m\u00f6ge, o Josef, wenn unsere Zunge in dieser Stunde noch die Kraft hat, deinen Namen auszusprechen, mit deinem Namen auf den Lippen und denen Jesu und Marias den letzten Atemzug senden.<\/p>\n

Beispiel
\n<\/em><\/strong>      Die ehrw\u00fcrdige Schwester Pudenziana Zagnoni, ber\u00fchmt im Franziskanerorden f\u00fcr die Eminenz ihrer Tugenden, hatte ihr ganzes Leben lang eine gro\u00dfe Verehrung f\u00fcr den heiligen Josef, und sie wurde in der Stunde ihres Todes mit der s\u00fc\u00dfesten Gunst belohnt. Der Heilige erschien ihr und kam selbst, um ihre Schmerzen der letzten Augenblicke zu lindern, und zur Kr\u00f6nung des Trostes hielt er in seinen Armen denjenigen, der die Freude der Engel, die Sch\u00f6nheit des Paradieses, das Leben der unschuldigen Seelen bildet: das Jesuskind. Man kann das unsagbare Gl\u00fcck nicht ausdr\u00fccken, das das Herz der heiligen Kranken \u00fcberflutete. Es gen\u00fcgt zu sagen, dass die Ordensfrauen selbst, die sie betreuten, erstaunt waren, als sie sie sahen, wie sie bald zum heiligen Josef, bald zu seinem g\u00f6ttlichen Sohn sprach; dem einen dankte, dass er gekommen war, um ihr einen Besuch abzustatten, der f\u00fcr sie wie ein Vorgeschmack des Paradieses war; dem anderen dankte, dass er in so liebenswerter Gestalt gekommen war, um sie zum Hochzeitsmahl einzuladen, das er im Himmel f\u00fcr seine jungfr\u00e4ulichen Br\u00e4ute bereitet hatte. Die Gesten und Blicke der Kranken deuteten darauf hin, dass der heilige Josef noch etwas mehr getan hatte; dass er ihr das Kind in die Arme gegeben hatte, um in dieser seiner ergebenen Dienerin an seinen seligen Tod in Nazareth in den Armen des Heilands zu erinnern.\u201c
\n(Franziskanische Legende, 14. Febr.).<\/p>\n

Praxis
\n<\/em><\/strong>      Die frommen Kinder Marias und Josefs sind eingeladen, jeden Abend vor dem Einschlafen die folgenden sch\u00f6nen Anrufungen zu wiederholen, denen kostbare Gnaden und gro\u00dfe Abl\u00e4sse beigef\u00fcgt sind:
\n      Jesus, Josef, Maria, ich schenke euch mit meinem Herzen meine Seele!
\n      Jesus, Josef, Maria, steht mir in meiner letzten Todesangst bei!
\n      Jesus, Josef, Maria, m\u00f6ge meine Seele in Frieden mit euch sterben!
\n      Dreihundert Tage Ablass jedes Mal, wenn diese drei Sto\u00dfgebete and\u00e4chtig gebetet werden; hundert Tage f\u00fcr jedes einzelne; die Abl\u00e4sse sind auf die Seelen im Fegefeuer anwendbar.
\n      Beten Sie die sieben Schmerzen und die sieben Freuden.<\/p>\n

<\/a>Gru\u00df an den heiligen Josef<\/strong>
\n<\/strong>      Ich gr\u00fc\u00dfe dich, Josef, voll der Gnade; Jesus und Maria sind mit dir; du bist gesegnet unter allen Menschen, und gesegnet ist Jesus, Frucht deiner keuschen Braut.
\n      Heiliger Josef, Pflegevater Jesu und Br\u00e4utigam der seligen Jungfrau Maria, bitte f\u00fcr uns arme S\u00fcnder jetzt und in der Stunde unseres Todes. So sei es.
\n      \u201eAve, Joseph, gratia plene, Iesu et Maria tecum; benedictus tu in hominibus, et benedictus fructus Sponsae tuae, Iesus<\/em>.\u201c
\n      \u201eSancte Ioseph, pater nutriti Iesu et Beatae Virginis Mariae sponse, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen<\/em>.\u201c<\/p>\n

<\/a>Meditation zum Fest des heiligen Josef (19. M\u00e4rz)
\nHeilige Teresa, Vorbild des Vertrauens auf den heiligen Josef
\n<\/strong>
\n      Einer der Ruhmestitel der von der Vorsehung bestimmten Sendung der heiligen Teresa in ihren letzten Lebensjahren war es, die Verehrung des heiligen Josef in der gesamten katholischen Kirche zu verbreiten. \u201eDie heilige Teresa\u201c, sagt P. Patrignani, \u201ewar ein strahlender Stern, einer der sch\u00f6nsten Diamanten in der Krone des heiligen Josef. Sie wurde von Gott erweckt, um die Verehrung des keuschen Br\u00e4utigams Marias in der ganzen Welt zu verbreiten.\u201c
\n      Mit jener himmlischen Seite, auf der ihre seraphische Feder den heiligen Josef lobte und seine Macht bei Gott bewies, belebte sie das Vertrauen der Christen in den seligen Patriarchen, der niemals vergeblich angerufen wird.
\n      Lassen wir sie selbst sprechen.
\n      \u201eIch nahm den glorreichen heiligen Josef zum Anwalt und Besch\u00fctzer und empfahl mich ihm mit gr\u00f6\u00dftem Eifer. Seine Hilfe zeigte sich sichtbar. Dieser z\u00e4rtliche Vater meiner Seele, dieser geliebteste Besch\u00fctzer, eilte herbei, um mich aus dem Zustand zu befreien, in dem mein K\u00f6rper schmachtete; wie er mich aus gr\u00f6\u00dferen und andersartigen Gefahren befreite, die meine Ehre und mein ewiges Heil bedrohten. Zum Gl\u00fcck erh\u00f6rte er mich immer \u00fcber meine Gebete und Hoffnungen hinaus. Ich erinnere mich nicht, jemals eine Gnade erbeten zu haben, die er mir nicht gew\u00e4hrt h\u00e4tte. Welches Schauspiel w\u00fcrde ich Ihren Blicken bieten, wenn es mir verg\u00f6nnt w\u00e4re, die hervorragenden Gnaden zu berichten, mit denen Gott mich \u00fcberh\u00e4ufte, und die Gefahren, sowohl der Seele als auch des K\u00f6rpers, aus denen ich durch die Vermittlung dieses gro\u00dfen Heiligen befreit wurde! Der Allerh\u00f6chste gew\u00e4hrt den anderen Heiligen nur die Gnade, uns in diesem oder jenem besonderen Bed\u00fcrfnis zu helfen; aber der glorreiche Heilige Josef, das wei\u00df ich aus Erfahrung, erstreckt seine Macht auf alle unsere Bed\u00fcrfnisse. Unser Herr will uns damit zu verstehen geben, dass er, so wie er ihm auf dieser Erde des Exils untertan war und in ihm die Autorit\u00e4t eines Pflegevaters und Herrschers anerkannte, sich auch im Himmel noch daran erfreut, seinen Willen zu tun, indem er alle seine Bitten erf\u00fcllt. Viele Menschen, denen ich geraten hatte, sich diesem unvergleichlichen Besch\u00fctzer anzuvertrauen, haben dies ebenfalls erfahren; daher w\u00e4chst die Zahl der Seelen, die ihn ehren, und der gl\u00fcckliche Erfolg seiner Vermittlung best\u00e4tigt jeden Tag mehr die Wahrheit meiner Worte. Ich zeigte am Tag seines Festes all den Eifer, dessen ich f\u00e4hig war, mehr aus Eitelkeit als aus Fr\u00f6mmigkeit; ich wollte, dass dieses Fest mit der feierlichsten Pracht und der elegantesten Raffinesse gefeiert w\u00fcrde. Dabei war meine Absicht aufrichtig, das stimmt, aber hier ist die unangenehme Seite: Beim geringsten Guten, das mit Hilfe der g\u00f6ttlichen Gnade getan wurde, beging ich unendlich viele Unvollkommenheiten und Fehler; w\u00e4hrend ich f\u00fcr das B\u00f6se, f\u00fcr die Raffinesse und die Eitelkeit eine bewundernswerte Klugheit und Aktivit\u00e4t in mir hatte. M\u00f6ge der Herr mir verzeihen!
\n      Da ich heute aus langer Erfahrung die wunderbare Macht des heiligen Josef bei Gott kenne, m\u00f6chte ich alle \u00fcberzeugen, ihn mit besonderer Verehrung zu ehren. Bisher habe ich immer gesehen, dass Menschen, die eine wahre und durch Taten gest\u00fctzte Hingabe an ihn haben, in der Tugend Fortschritte machen; denn dieser himmlische Besch\u00fctzer f\u00f6rdert auf wunderbare Weise den geistlichen Fortschritt der Seelen, die sich ihm anvertrauen. Seit vielen Jahren, an seinem Festtag, habe ich ihn um eine besondere Gunst gebeten, und er hat sie mir nie verweigert. Wenn meine Bitte aufgrund einer Unvollkommenheit vom Ziel der g\u00f6ttlichen Herrlichkeit abwich, richtete er sie so aus, dass mir ein gr\u00f6\u00dferes Gut daraus erwuchs.
\n      Wenn ich die Autorit\u00e4t h\u00e4tte zu schreiben, welch reines Vergn\u00fcgen w\u00fcrde ich empfinden, die Gnaden, f\u00fcr die so viele Menschen, wie ich, diesem gro\u00dfen Heiligen zu Dank verpflichtet sind, detailliert zu erz\u00e4hlen; ich w\u00fcrde es sicherlich tun. Aber es gen\u00fcgt mir, um Gottes willen diejenigen zu beschw\u00f6ren, die mir nicht glauben, es zu versuchen; und sie werden sehen, wie vorteilhaft es ist, sich diesem gro\u00dfen Patriarchen anzuvertrauen und ihn auf besondere Weise zu ehren. Menschen, die das mentale Gebet praktizieren, sollten ihn immer mit kindlicher Z\u00e4rtlichkeit lieben. Ich f\u00fcr meinen Teil wei\u00df nicht, wie man die K\u00f6nigin der Engel betrachten kann, die sich um das Jesuskind k\u00fcmmert, ohne gleichzeitig ihrem keuschen Gemahl f\u00fcr die vollkommene Sorgfalt zu danken, mit der er Mutter und Sohn beistand. Diejenigen, die niemanden finden, der sie lehrt, wie man betet, sollen diesen bewundernswerten Heiligen zum Lehrer nehmen, und unter seiner F\u00fchrung sollen sie keine Angst haben, in die Irre zu gehen. M\u00f6ge Gott wollen, dass ich selbst nicht in die Irre gegangen bin, indem ich die K\u00fchnheit besa\u00df, \u00fcber ihn zu sprechen!
\n      Nach dem Beispiel der heiligen Theresia, trotz all eurer Elend und Unvollkommenheiten, wendet euch mit Vertrauen an den heiligen Josef, o fromme Seelen; bittet durch seine m\u00e4chtige Vermittlung um die Gnaden, die ihr ben\u00f6tigt: Gnade der Bekehrung, Gnade der geistlichen Erneuerung, Gnade eines guten Todes. Als die V\u00f6lker, vom Hunger getrieben, sich an den K\u00f6nig von \u00c4gypten wandten, um Getreide zu erhalten, schickte dieser F\u00fcrst sie zu Josef, den er zum Verwalter aller Reicht\u00fcmer seines Reiches ernannt hatte. Ebenso schickt uns der Heiland zu Josef, seinem ersten Minister, um durch seine F\u00fcrsprache sicherer die Gnaden zu erhalten, die wir ben\u00f6tigen: Ite ad Joseph<\/em>; lasst uns mit festem Vertrauen zu ihm gehen, dass wir erhalten werden, worum wir bitten. Er ist der G\u00fcnstling des Himmelsk\u00f6nigs, dem wir gefallen m\u00fcssen, wenn wir von der g\u00f6ttlichen Majest\u00e4t wohlwollend empfangen werden wollen; er ist der Vater, den wir uns g\u00fcnstig stimmen m\u00fcssen, um eine Gunst vom Sohn zu erhalten; er ist der Verwalter seines Hauses, der unsere Bitten vorlegen muss, damit sie dem Herrn gefallen; er ist der beste und barmherzigste Anwalt, den wir bei seiner Gemahlin einsetzen k\u00f6nnen, um unsere Sache bei Jesus Christus zu vertreten, uns mit ihm zu vers\u00f6hnen und uns bis zu unserem letzten Atemzug in seine Gunst zur\u00fcckzubringen.
\n      Geht also zu Josef, damit er f\u00fcr euch F\u00fcrsprache einlegt. Alle Christen finden im Leben dieses gro\u00dfen Patriarchen gro\u00dfe Gr\u00fcnde zur Zuversicht. Die Edlen und Reichen sollen, wenn sie beten, bedenken, dass der heilige Josef der Urenkel von Patriarchen und K\u00f6nigen ist; die Armen sollen bedenken, dass er wie sie in Armut lebte; die Handwerker, dass er ununterbrochen als einfacher Handwerker arbeitete; die Jungfrauen, dass er sein ganzes Leben lang die vollkommenste Jungfr\u00e4ulichkeit bewahrte und von Gott auserw\u00e4hlt wurde, der H\u00fcter und Besch\u00fctzer der K\u00f6nigin der Jungfrauen zu sein; die Verheirateten, dass er das Haupt der erhabensten Familie war, die je existieren konnte; die Kinder, dass er der Pflegevater Jesu war, der Bewahrer und Lenker seiner Kindheit; die Priester, dass er oft das h\u00f6chste Gl\u00fcck hatte, Jesus in den Armen zu tragen, ja sogar dem ewigen Vater die Erstlinge des Blutes des Heilands am Tag der Beschneidung darbrachte; die Ordensleute, dass er seine Einsamkeit in Nazareth durch die Aus\u00fcbung der vollkommensten Tugenden und durch fromme Gespr\u00e4che mit Jesus und Maria heiligte.
\n      Von dem, der auf dem Thron sitzt, bis zu dem, der, um zu leben, um Brot betteln muss, finden alle in seinem Ansehen Grund zur Hoffnung, in seinen Gro\u00dftaten m\u00e4chtige Gr\u00fcnde, ihn zu ehren, und in seinen Tugenden Dinge, die es nachzuahmen gilt.<\/p>\n

Beispiel
\n<\/em><\/strong>      Der heilige Josef ist so gro\u00df, dass er manchmal sogar diejenigen erh\u00f6rt, die ihn mechanisch beten, ohne die formale Absicht, eine Gnade zu erhalten. Es sind erst wenige Jahre her, dass ein armer Junge aus der Stadt Turin, der keinerlei religi\u00f6se Unterweisung hatte, nachdem er einen Sold Tabak gekauft hatte, das kleine St\u00fcck Papier lesen wollte, auf dem man es ihm gegeben hatte; darauf stand ein Gebet zum heiligen Josef, um einen guten Tod zu erlangen. Der gute junge Mann hatte M\u00fche, den Sinn zu verstehen, und doch war er so bewegt, dass er sich nicht davon l\u00f6sen konnte; daher wollten seine Kameraden, von Neugier getrieben, das St\u00fcck Papier sehen, aber er versteckte es und begann, sich mit ihnen zu vergn\u00fcgen. Er war jedoch ungeduldig, das Gebet erneut zu lesen, so gro\u00df war die unsagbare S\u00fc\u00dfe, die er beim ersten Lesen empfunden hatte. Nachdem er es mehrmals gelesen hatte, konnte er es auswendig und sprach es unbewusst.
\n      Der heilige Josef war diesem unwillk\u00fcrlichen Tribut nicht unempfindlich; er ber\u00fchrte das Herz dieses armen jungen Mannes, der, nachdem er sich einem Priester vorgestellt hatte, der verlassene Jugendliche sammelt und unterrichtet, von diesem zu Gott gef\u00fchrt wurde. Der gute junge Mann entsprach der Gnade. Er hatte Zeit, sich in der Religion zu unterweisen, die er bis dahin vernachl\u00e4ssigt hatte; er konnte seine Beichte und Kommunion gut ablegen, aber kurz darauf erkrankte er an einer Krankheit, an der er getr\u00f6stet starb, den Namen des heiligen Josef lobend und anrufend.<\/p>\n

Praxis
\n<\/em><\/strong>      Beenden Sie den Tag nicht, ohne Gott, durch die F\u00fcrsprache des heiligen Josef, um die Gnade zu bitten, die man am meisten ben\u00f6tigt.<\/p>\n

<\/a>Meditation zum Patronatsfest des heiligen Josef<\/strong>
\n<\/strong>(Dritter Sonntag nach Ostern)
\n<\/strong>
\n      Der heilige Josef hatte Anteil am wichtigsten Werk, das je vollbracht wurde. Er f\u00fchrte die Heilige Familie mit ebenso viel Klugheit wie Treue. Er war der H\u00fcter dessen, der alle geschaffenen Wesen regiert; der Engel des gro\u00dfen Rates hat ihm die Dienste erwiesen, die unsere Schutzengel uns erweisen; er ist der H\u00fcter des Erl\u00f6sers der Welt, da er ihn vor tausend Gefahren gerettet hat; der Herr des Herrn; der Vorgesetzte des K\u00f6nigs und der K\u00f6nigin des Himmels; ihr Vormund, ihr Ern\u00e4hrer, ihr F\u00fchrer, ihr Freund, ihr Verteidiger. Er hatte diesen Vorteil, wie die heiligen Lehrer bemerken, dass seine Sorgen, seine Arbeit und seine Bem\u00fchungen unmittelbar die anbetungsw\u00fcrdige Person des Heilands zum Gegenstand hatten. Diejenigen, die Jesus Christus in den Armen n\u00e4hren, die seine leidenden Glieder sind, verdienen eine gro\u00dfe Belohnung, und der Heilige Geist verspricht ihnen \u00dcberfluss an zeitlichen und ewigen G\u00fctern; aber nichts ist vergleichbar mit der Herrlichkeit und dem Gl\u00fcck des heiligen Josef, der tats\u00e4chlich den Sohn Gottes selbst ern\u00e4hrte und zu dem der Herr wirklich, mehr als zu jedem anderen Menschen, sagen konnte: Ich war hungrig, und ihr habt mich gespeist; ich war durstig, und ihr habt mich getr\u00e4nkt; ich war fremd, und ihr habt mich beherbergt.
\n      Wenn Gott einst versprochen hat, den Menschen, die einen Propheten im Namen des Propheten empfangen, die dem Propheten selbst zustehende Belohnung zu geben, ist er dann nicht durch dasselbe Gesetz verpflichtet, Josef, der einen Gott im Namen Gottes empfangen hat, Belohnungen zu geben, die der Gr\u00f6\u00dfe Gottes w\u00fcrdig sind?
\n      Verlangen nicht das Naturrecht, die Vernunft und die Heiligkeit Josefs, dass unser Herr diesen heiligen Patriarchen auf einen Thron setzt, der ihm nach dem seiner erhabenen Mutter am n\u00e4chsten ist? Alle Macht ist dem Sohn Gottes im Himmel wie auf Erden gegeben worden; und k\u00f6nnten im Reich der Herrlichkeit Diener zwischen seinem Vater und ihm stehen? Kann man glauben, dass der liebenswerte Heiland einen Heiligen, der ihn drei\u00dfig Jahre lang in seinem eigenen Haus beherbergte, der ihn so oft in den Armen trug, der ihn mit so z\u00e4rtlicher und best\u00e4ndiger Liebe liebte, weit von sich entfernt platziert hat?
\n      Maria ist die Herrscherin des Himmels, Regina coeli<\/em>; und im Reich dieser erhabenen K\u00f6nigin g\u00e4be es jemanden \u00fcber ihrem keuschen Gemahl? Sie waren auf Erden zu sehr vereint, um in der Ewigkeit getrennt zu sein. Wenn wir kraft der g\u00f6ttlichen Adoption hoffen d\u00fcrfen, eines Tages Gott unverh\u00fcllt zu sehen und eine \u00e4hnliche Herrlichkeit wie die seine zu genie\u00dfen, welche noch pr\u00e4chtigere Belohnung muss dann demjenigen vorbehalten sein, der auserw\u00e4hlt wurde, der Vater des einzigen Sohnes Gottes zu sein?
\n      Sag uns, o seliger Josef, sag uns von den Ehren, die Jesus, dein Adoptivsohn, dir vor den Engeln und den Seligen erweist, indem er dich im Himmel auf dem Thron der Herrlichkeit sitzen l\u00e4sst, den er selbst f\u00fcr dich bereitet hat. Welche unaussprechliche Freude erf\u00fcllte dein Herz in dem Moment, als du diese wunderbaren Worte aus seinem g\u00f6ttlichen Mund vernahmst:
\n      \u201eKomm, mein Vater, komm, um in dem Reich zu triumphieren, das dir seit Anbeginn der Welt bereitet wurde; komm und genie\u00dfe das Gl\u00fcck, das du dir durch die langen und m\u00fchevollen Dienste verdient hast, die du mir erwiesen hast \u2013 nicht nur in der Person der Geringsten meiner Br\u00fcder, sondern mir selbst. Du hast mich in deinem Haus aufgenommen, als ich, der den Himmel verlassen hatte, als Fremder und Waise unter den Menschen lebte; und nun, da ich dich aus deinem Exil befreit habe, will ich dir eine bleibende Wohnung geben, einen Ehrenplatz in der himmlischen Heimat. Du hast meinen Leib, der der H\u00e4rte der Jahreszeiten ausgesetzt war, mit T\u00fcchern und Kleidern bekleidet, und ich werde dich mit den herrlichsten Gew\u00e4ndern meiner Glorie bekleiden. Du hast mich, als ich Hunger hatte, mit dem Ertrag deines Schwei\u00dfes gen\u00e4hrt, und ich werde dich mit den ewigen Wonnen s\u00e4ttigen, die meine Auserw\u00e4hlten reichlich am Festmahl des unbefleckten Lammes genie\u00dfen. Du hast mir zu trinken gegeben, als ich Durst hatte, und ich werde dich f\u00fcr immer an den Str\u00f6men g\u00f6ttlicher Freude erquicken. Du hast oft die Last der M\u00fchen und Entbehrungen getragen, um f\u00fcr meinen Unterhalt zu sorgen, und nun werde ich dich eine unendliche, unvergleichlich s\u00fc\u00dfe Ruhe genie\u00dfen lassen. Komm also, komm, mein Geliebter, komm und nimm all diese G\u00fcter in Besitz.\u201c
\n      Nach dieser liebevollen Einladung ist es nicht wahrscheinlich, dass Jesus, sich an seinen himmlischen Vater wendend und ihm den heiligen Josef vorstellend, ihm sagte \u2013 aber mit gr\u00f6\u00dferer Z\u00e4rtlichkeit, als der junge Tobias, als er von seinem F\u00fchrer, dem Erzengel Raphael, sprach, den er noch nicht kannte: Mein Vater, welche Belohnung sollen wir diesem Mann geben, die den guten Diensten, die ich von ihm empfangen habe, angemessen w\u00e4re? Er war der H\u00fcter und Besch\u00fctzer der Jungfr\u00e4ulichkeit meiner Mutter; er bereitete mir eine Krippe am Tag meiner Geburt; er f\u00fchrte mich nach \u00c4gypten, um mich vor dem gottesm\u00f6rderischen Zorn des Herodes zu retten; er zog mich mit gr\u00f6\u00dfter Sorgfalt auf, liebte mich und \u00fcbersch\u00fcttete mich mit allerlei G\u00fctern; Bonis omnibus per eum repleti sumus<\/em>. Was sollen wir ihm geben?
\n      Gro\u00dfer Gott, der du Anteil nimmst an den Verpflichtungen, die das fleischgewordene Wort gegen\u00fcber dem heiligen Josef zu haben glaubt; h\u00f6chste G\u00fcte, die du dich niemals an Gro\u00dfz\u00fcgigkeit von deinen Gesch\u00f6pfen \u00fcbertreffen l\u00e4sst; Gott des Himmels, der du deine Herrlichkeit denen versprochen hast, die in deinem Namen einem armen Bettler ein Glas Wasser geben, welch Zeugnis der Dankbarkeit wirst du dem gro\u00dfen Patriarchen nicht erweisen? Vater aller G\u00fcte, wirst du nicht die Treue und Klugheit dieses seligen Dieners belohnen, indem du ihm die H\u00e4lfte deines Besitzes und die Freiheit gibst, dar\u00fcber zum Wohle derer zu verf\u00fcgen, die ihn ehren und anrufen? Und du, o Jesus, einziger Sohn Gottes, vollkommenste Idee der vollkommenen Dankbarkeit, was wirst du demjenigen zur\u00fcckgeben, von dem du so viel Ehre und so viele G\u00fcter empfangen hast? Treu deinem Versprechen: Gib, und es wird dir gegeben werden. Es wird dir ein Ma\u00df voll, gedr\u00fcckt und \u00fcberflie\u00dfend in deinen Scho\u00df gegossen werden<\/em>. Du wirst ihm einen Palast im Himmel bereiten f\u00fcr ein Haus auf Erden, den Scho\u00df eines Gottes f\u00fcr den Scho\u00df eines Menschen, die ewige Herrlichkeit f\u00fcr zeitliche Ehren, dein Herz f\u00fcr seines, endlich Liebe f\u00fcr Liebe.
\n      Bewirke, o seliger Josef, dass wir Anteil haben k\u00f6nnen an all jenen G\u00fctern, die deine Verdienste kr\u00f6nen, und an den \u00fcberreichen Freuden, die dein Herz erf\u00fcllen, nachdem wir mit all unserer Kraft zur Herrlichkeit beigetragen haben, die Gott dir bestimmt hat und die wir dir schuldig sind.<\/p>\n

Beispiel
\n<\/em><\/strong>      Die folgende Begebenheit wurde uns vom Direktor eines Kollegs der Maristen-Schulbr\u00fcder erz\u00e4hlt: \u201eEs ist noch nicht lange her, dass ein guter junger Mann, voller gro\u00dfer Willenskraft, aber ohne Talent zum Studium, zu mir kam, damit ich ihm ein Mittel zeige, wie er mit Gewinn studieren k\u00f6nne. Der Glaube war in diesem jungen Herzen sehr lebendig. \u2014 Ich, sagte er, w\u00fcrde mich sehr gut damit abfinden, immer den letzten Platz einzunehmen, aber ich leide sehr darunter wegen meiner Verwandten, die dar\u00fcber ungl\u00fccklich sind und nicht glauben k\u00f6nnen, dass ich studiere; aber Gott ist mir Zeuge, dass ich tue, was in meiner Macht steht. \u2014 Mein Sohn, antwortete ich ihm, kennen Sie die Andacht zum heiligen Josef? \u2014 Noch nicht, mein Vater. \u2014 Wollen Sie, dass ich Ihnen davon erz\u00e4hle? \u2014 Sie erweisen mir eine Gnade. \u2014 Und ich erz\u00e4hlte ihm einige Z\u00fcge der Macht und G\u00fcte des heiligen Josef, deren ich selbst Zeuge gewesen war. Siehe, das Herz des frommen Sch\u00fclers \u00f6ffnete sich dem Vertrauen. Wir begannen zusammen eine Novene zum heiligen Josef, um die so rechtm\u00e4\u00dfig gew\u00fcnschten Erfolge zu erzielen. Die Novene war noch nicht beendet, als der junge Mann eine \u00dcbersetzung aus dem Lateinischen anfertigen musste (das war der Bereich, in dem er am schw\u00e4chsten war), und er machte sie so perfekt, dass er nicht einen einzigen Fehler in dieser Arbeit machte. Er kam dann sofort zu mir, um mir zu sagen: Vater, der heilige Josef hat uns bereits erh\u00f6rt; ich habe meine \u00dcbersetzung sehr gut gemacht, ich bin sicher, der Erste oder der Zweite zu sein; und er irrte sich nicht. Am folgenden Tag wurde er, zur gro\u00dfen \u00dcberraschung aller, zum Zweiten seiner Klasse erkl\u00e4rt, und es verging kein Monat, bis er der Erste war. Am Ende des Jahres erfreuten ein erster Preis und ein sch\u00f6ner Kranz den frommen Sch\u00fcler und seine guten Verwandten; und im Laufe von vier aufeinanderfolgenden Jahren wiederholte sich dasselbe Wunder des Schutzes durch den heiligen Josef zugunsten seines treuen Dieners. \u201eIch bin gl\u00fccklich, o Vater\u201c, sagte mir dieser dankbare junge Mann, \u201eich bin gl\u00fccklich, den heiligen Josef auf diese Weise zu lieben; ich bin sicher, dass ich ihm eines Tages auch meine Beharrlichkeit und mein Heil verdanken werde.\u201c Er irrte sich nicht in seinen Hoffnungen; er war der s\u00fc\u00dfeste Trost seiner Familie, nachdem er die Erbauung seiner Lehrer gewesen war.\u201c (Diese Tatsache wurde von allen Professoren und den zahlreichen Sch\u00fclern dieses Kollegs bezeugt.)<\/p>\n

Praxis
\n<\/em><\/strong>      Erneuern Sie heute Ihre Weihe an den heiligen Josef.<\/p>\n

von P. Huguet, \u00dcbersetzung von Giuseppina Pellico
\nZweite Auflage
\nTurin, Druckerei des Oratoriums des hl. Franz von Sales, 1867
\nMit kirchlicher Genehmigung.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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