{"id":48755,"date":"2026-02-09T08:16:35","date_gmt":"2026-02-09T08:16:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=48755"},"modified":"2026-02-09T08:18:27","modified_gmt":"2026-02-09T08:18:27","slug":"die-reblaus-1876","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/traume-von-don-bosco\/die-reblaus-1876\/","title":{"rendered":"Die Reblaus (1876)"},"content":{"rendered":"

Im Jahr 1876, w\u00e4hrend der dritten Reihe von Exerzitien in Lanzo, erz\u00e4hlte Don Bosco einen Traum, der den symbolischen Titel \u201eDie Reblaus\u201c erhalten sollte. Die Vision, die in einem gro\u00dfen Saal im Borgo San Salvario in Turin spielt und von Ordensleuten verschiedener Orden bev\u00f6lkert ist, zeigt die Gestalt Don Boscos selbst, r\u00e4tselhaft und verbunden, der aufgefordert wird, das abschlie\u00dfende Thema f\u00fcr die letzte Predigt zu finden. Der Traum verwandelt sich bald in eine Warnung: Die Reblaus, ein Parasit, der Weinberge verw\u00fcstet, wird zur Metapher f\u00fcr Murren und Ungehorsam, die eine religi\u00f6se Gemeinschaft von innen heraus zerfressen k\u00f6nnen. Nur ein radikaler Eingriff, verglichen mit reinigendem Feuer, kann die Kongregation retten und ihre Mission bewahren.<\/i><\/em><\/p>\n

Die dritte Reihe [der Exerzitien], die vom 1. bis 7. Oktober stattfand, wurde von Pater Bruno gepredigt, einem Filipino aus dem Turiner Oratorium, einem gro\u00dfen Seelenf\u00fchrer. Nur Priester und hohe Kleriker nahmen daran teil. Don Bosco entfernte sich nicht von Lanzo, auch nicht in den kurzen Pausen zwischen den einzelnen Reihen. Die Nachrichten \u00fcber die letzte Reihe sind viel sp\u00e4rlicher als die \u00fcber die vorangegangenen, w\u00e4re da nicht ein Traum, der am Ende erz\u00e4hlt wird, so m\u00fcssten wir hier einen Punkt machen. Wir m\u00fcssen die Daten zusammentragen, weil er uns nicht in der \u00fcblichen m\u00fcndlichen Form \u00fcberliefert worden ist. In den Memoiren jener Zeit finden wir ihn mit dem Titel \u201eDie Reblaus\u201c bezeichnet.<\/p>\n

Don Bosco kam es so vor, als bef\u00e4nde er sich in einem gro\u00dfen Saal im Borgo S. Salvario in Turin. Ordensm\u00e4nner und -frauen in gro\u00dfer Zahl, die verschiedenen Orden und Kongregationen angeh\u00f6rten, waren dort versammelt: Als Don Bosco eintrat, richteten sich all ihre Blicke auf ihn, als ob sie alle auf ihn warten w\u00fcrden. Mitten unter ihnen sah er einen seltsam aussehenden Mann, dessen Kopf mit einer wei\u00dfen Binde umwickelt war und dessen K\u00f6rper in eine Art Tuch wie ein Mantel geh\u00fcllt war. Don Bosco wollte wissen, wer dieser seltsame Kopf sei, und es wurde ihm gesagt, dass dieser seltsame Kopf er selbst sei, Don Bosco… Vielleicht war es ein tr\u00e4umender Don Bosco.
\nSo ging er inmitten dieser Schar von Ordensleuten weiter, die einen gro\u00dfen Kranz um ihn bildeten und ihn anl\u00e4chelten; aber niemand sprach. Er sah verwundert zu, aber alle sahen ihn lachend und wortlos an. Schlie\u00dflich brach er das Schweigen und sagte:
\n– Warum lacht ihr so? Es scheint fast so, als wolltet ihr mich verspotten!
\n– Dich verspotten? Du t\u00e4uschst dich; wir lachen, weil wir den Grund erraten haben, der dich hierher gebracht hat.
\n– Wie k\u00f6nnt ihr ihn erraten, wenn ich selbst euch nicht sagen k\u00f6nnte, warum ich hergekommen bin? Ich versichere euch, dass euer Lachen mich \u00fcberrascht.
\n– Der Grund, der dich hierher gef\u00fchrt hat, sagte der Ordensmann, ist dieser. Du hast deinen Klerikern in Lanzo die geistlichen \u00dcbungen gegeben.
\n– Na und?
\n– Jetzt finde heraus, was du in der Abschlusspredigt sagen sollst.
\n– Sei es, wie ihr wollt. Schlagt mir also vor, was ich sagen soll, einen Ratschlag, der der Kongregation des heiligen Franz von Sales helfen wird, mehr und mehr zu gedeihen. Ich w\u00e4re euch zu Dank verpflichtet.
\n– Nur eines schlagen wir dir vor: Sag deinen Kindern, sie sollen sich vor der Reblaus h\u00fcten.
\n– Die Reblaus?! Was hat die Reblaus damit zu tun?
\n– Wenn du die Reblaus von deiner Kongregation fernh\u00e4ltst, wird sie lange leben und gedeihen und den Seelen viel Gutes tun.
\n– Aber ich verstehe euch nicht.
\n– Was meinst du damit, du verstehst nicht? Die Reblaus ist die Gei\u00dfel, die so viele Orden in den Ruin getrieben hat und die Ursache daf\u00fcr war, dass so viele heute ihr hohes Ziel nicht mehr erreichen.
\n– Diese Warnung ist nutzlos, wenn ihr euch nicht besser erkl\u00e4rt. Ich verstehe das alles nicht.
\n– Dann hat es sich nicht gelohnt, so viel Theologie zu studieren.
\n– Ich glaube, ich habe meine Pflicht getan, aber in den theologischen Abhandlungen habe ich die Reblaus nie erw\u00e4hnt gefunden.
\n– Und doch wird von ihr gesprochen. Reduziere dieses Wort auf einen moralischen und geistigen Sinn.
\n– In der Etymologie der Reblaus sehe ich nicht im Entferntesten eine Bedeutung, die sich auf einen geistigen Sinn reduzieren l\u00e4sst.
\n– Da du nicht in der Lage bist, das Geheimnis zu erkl\u00e4ren, kommt nun derjenige, der es dir erkl\u00e4ren wird.
\nIn diesem Moment bemerkte Don Bosco eine gewisse Bewegung in der Menge, um jemandem Platz zu machen, und sah eine neue Person auf sich zukommen. Er starrte ihn angestrengt an; aber es schien ihm, als h\u00e4tte er ihn noch nie gesehen, obwohl er durch sein vertrautes Auftreten zeigte, dass er ein alter Bekannter von ihm war. Sobald er in seiner N\u00e4he war, sagte Don Bosco zu ihm:
\n– Sie kommen gerade rechtzeitig, um mich aus der Verlegenheit zu befreien, in die mich diese Herren gebracht haben. Sie behaupten, die Reblaus drohe die Ordensh\u00e4user zu zerst\u00f6ren, und sie wollen, dass ich die Reblaus als Thema f\u00fcr den Abschluss unserer Exerzitien w\u00e4hle.
\n– Wei\u00df Don Bosco, der sich selbst f\u00fcr so weise h\u00e4lt, diese Dinge nicht? Es ist sicher, dass, wenn du die Reblaus mit aller Kraft bek\u00e4mpfst und deinen Kindern beibringst, wie man sie richtig bek\u00e4mpft, deine Gesellschaft nicht aufh\u00f6ren wird zu bl\u00fchen. Wei\u00dft du, was die Reblaus ist?
\n– Ich wei\u00df, dass es sich um eine Krankheit handelt, die Pflanzen bef\u00e4llt und diese verw\u00fcstet, indem sie sie verk\u00fcmmert.
\n– Und woher kommt diese Krankheit?
\n– Sie entsteht durch eine unendliche Vielzahl von kleinen Tieren, die von einer Pflanze Besitz ergreifen.
\n– Wie kann man Pflanzen vor der bevorstehenden Zerst\u00f6rung bewahren?
\n– Das ist es, was ich am wenigsten meine.
\n– H\u00f6r gut zu, was ich dir jetzt sagen werde. Wenn die Reblaus an einer einzigen Pflanze auftritt, dauert es nicht lange, bis alle benachbarten Pflanzen von ihr befallen sind, auch wenn sie weit entfernt sind. Wenn nun die Krankheit in einem Weinberg, in einem Obstgarten, in einem Garten auftritt, breitet sich die Infektion schnell aus und die erhoffte Sch\u00f6nheit und Frucht ist ruiniert. Wei\u00dft du, wie sich das \u00dcbel ausbreitet? Nicht durch Ber\u00fchrung, denn die Entfernung verhindert es; nicht weil die kleinen Tiere in den Boden hinabsteigen und den Raum durchqueren, der sie von anderen Pflanzen trennt. Die Erfahrung beweist es: Es ist der Wind, der diesen Fluch aufwirbelt und ihn auf die Zweige der noch gesunden Pflanzen streut. Und sehr schnell geschieht so ein gro\u00dfes Ungl\u00fcck. Nun, beachte, dass der Wind des Murrens die Reblaus des Ungehorsams wegtr\u00e4gt. Hast du das verstanden?
\n– Ich beginne zu verstehen.
\n– Nun ist der Schaden, den diese Reblaus, getrieben von einem solchen Wind, anrichtet, unabsehbar. In den bl\u00fchendsten H\u00e4usern l\u00e4sst sie zuerst die gegenseitige N\u00e4chstenliebe schwinden, dann den Eifer f\u00fcr die Gesundheit der Seelen, dann z\u00fcchtet sie den M\u00fc\u00dfiggang, dann nimmt sie alle anderen religi\u00f6sen Tugenden weg, und schlie\u00dflich macht sie sie zum Gegenstand der Verwerfung durch Gott und die Menschen. Es ist nicht n\u00f6tig, dass einer der Verderbten von einem Kolleg zum anderen wechselt: Dieser Wind, der aus der Ferne weht, ist genug. \u00dcberzeuge dich selbst! Das war die Ursache, die zur Zerst\u00f6rung einiger Ordensgemeinschaften gef\u00fchrt hat.
\n– Du hast Recht. Ich erkenne die Wahrheit dessen an, was du sagst. Aber wie kann man eine solche Schande beseitigen?
\n– Halbe Ma\u00dfnahmen reichen nicht aus, sondern es ist notwendig, zu extremen Mitteln zu greifen. Um der materiellen Reblaus Einhalt zu gebieten, hat man versucht, die befallenen Pflanzen zu schwefeln, man hat kalziniertes Wasser verwendet und andere Mittel erfunden; aber all das hat nichts gen\u00fctzt, denn von einer einzigen Pflanze aus vernichtet die Reblaus im Nu den ganzen Weinberg. Dann breitet sie sich von einem Weinberg auf benachbarte aus, und von diesen auf andere, so dass sie sich von einer Region auf die ganze Provinz ausbreitet, von dieser auf ein ganzes K\u00f6nigreich und so weiter. Willst du also wissen, was die einzige M\u00f6glichkeit ist, um das \u00dcbel von Anfang an wirksam zu bek\u00e4mpfen? Sobald die Reblaus an einer Pflanze auftaucht, schneidet man sie vorsichtig ab, stutzt die Hecken um sie herum und wirft alles in die Flammen. Wenn dann der ganze Weinberg befallen ist, schneidet man alle Pflanzen ab und verbrennt sie zu Asche, um die benachbarten Rebst\u00f6cke zu retten. Das Feuer allein vernichtet eine solche Krankheit. Wenn sich also in einem Haus die Reblaus des Widerstands gegen die W\u00fcnsche der Oberen, der hochm\u00fctigen Missachtung der Regeln, der Verachtung der Pflichten des gemeinsamen Lebens zeigt, dann z\u00f6gere nicht: Rei\u00dfe das Haus von Grund auf aus; verwerfe seine Mitglieder, ohne dich von einer verderblichen Toleranz \u00fcberw\u00e4ltigen zu lassen. Wie mit dem Haus, so sollst du auch mit dem Einzelnen verfahren. Manchmal wird es dir scheinen, dass ein isolierter Mensch geheilt und auf den guten Weg zur\u00fcckgebracht werden kann; oder du wirst es bedauern, ihn wegen der Liebe, die du ihm entgegenbringst, zu schlagen, oder sogar wegen einer besonderen F\u00e4higkeit oder Wissenschaft, die dir scheint, der Gemeinde Ansehen zu bringen. Lass dich von solchen \u00dcberlegungen nicht beirren. Es ist unwahrscheinlich, dass Menschen dieser Art ihre Gewohnheiten \u00e4ndern. Ich sage nicht, dass ihre Bekehrung unm\u00f6glich ist, aber ich behaupte, dass sie selten vorkommt, und zwar so selten, dass diese Wahrscheinlichkeit nicht ausreicht, um einen Oberen zu veranlassen, sich zu einem g\u00fctigeren Urteil zu beugen. Einige, so wird man sagen, k\u00f6nnen inmitten der Welt Schlimmeres tun. So sei es mit ihnen; sie werden die volle Last ihres Verhaltens tragen, aber deine Kongregation wird nicht darunter leiden.
\n– Was w\u00e4re, wenn man sie durch Toleranz zur G\u00fcte bringen k\u00f6nnte, indem man sie in der Gesellschaft h\u00e4lt?
\n– Diese Vermutung trifft nicht zu. Es ist besser, einen dieser Hochm\u00fctigen wegzuschicken, als ihn mit dem Zweifel zu behalten, dass er weiterhin Zwietracht im Weinberg des Herrn s\u00e4en k\u00f6nnte. Behalte diese Maxime gut im Ged\u00e4chtnis; setze sie entschlossen in die Praxis um, wenn sich die Notwendigkeit ergibt; mach sie zum Gegenstand eines Vortrags vor deinen Direktoren, und sorge daf\u00fcr, dass dieses Thema den Abschluss deiner \u00dcbungen bildet.
\n– Ja, das werde ich tun. Ich danke dir f\u00fcr deinen Rat. Aber nun sag mir: Wer bist du?
\n– Kennst du mich nicht mehr? Wei\u00dft du nicht mehr, wie oft wir uns getroffen haben?
\nAls der Fremde dies sagte, l\u00e4chelten alle Umstehenden. In diesem Augenblick l\u00e4utete der Wecker und Don Bosco wachte auf. Er f\u00fcgte hinzu, dass dieser Traum drei N\u00e4chte hintereinander gedauert hatte, was den Zweifel ausr\u00e4umt, dass es sich bei der Geschichte um eine Art Gleichnis handelt, das er sich ausgedacht hat, um seine Idee auf phantastische Weise zu verpacken. Die Sache mit dem \u201efremden Kopf\u201c lieferte ihm die Einleitung, mit der er sich, wie \u00fcblich, zu Beginn dem\u00fctigte und seinen Zuh\u00f6rern den Eindruck nahm, es handle sich um au\u00dfergew\u00f6hnliche Charismen. In den meisten Tr\u00e4umen begegnete Don Bosco einer Figur, die ihm als F\u00fchrer und Deuter diente.
\n(MB XII 475-480)<\/i><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Im Jahr 1876, w\u00e4hrend der dritten Reihe von Exerzitien in Lanzo, erz\u00e4hlte Don Bosco einen…<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":48747,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":17,"footnotes":""},"categories":[144],"tags":[2575,2635,1825,2578,2555,1957,2504,1981,2023],"class_list":["post-48755","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-traume-von-don-bosco","tag-don-bosco","tag-empfehlungen","tag-erhaltene-gnaden","tag-erziehung","tag-gott","tag-salesianer","tag-charyzmat-salezjanski","tag-traeume","tag-tugend"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48755","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48755"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48755\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48779,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48755\/revisions\/48779"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48747"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48755"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48755"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48755"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}