{"id":48392,"date":"2026-01-29T13:59:42","date_gmt":"2026-01-29T13:59:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=48392"},"modified":"2026-01-29T14:01:23","modified_gmt":"2026-01-29T14:01:23","slug":"und-wer-ist-don-bosco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/don-bosco\/und-wer-ist-don-bosco\/","title":{"rendered":"Und wer ist Don Bosco?"},"content":{"rendered":"

Um Don Bosco kennen zu lernen, muss man vielleicht gegens\u00e4tzliche Urteile, Stimmen der Kirche und die Worte des Heiligen selbst nebeneinanderstellen. Zwischen enthusiastischem Lob, bei\u00dfender Ironie und historischen Analysen tritt ein komplexes und zutiefst menschliches Profil hervor, das sowohl von naiver Hagiographie als auch von voreingenommener Kritik weit entfernt ist. Die Heiligkeit Don Boscos wird so in ihrer Authentizit\u00e4t wiederhergestellt: Sie gr\u00fcndet nicht auf der Imposanz seiner Werke oder auf au\u00dfergew\u00f6hnlichen Charismen, sondern auf einem reichen Innenleben, auf im Alltag gelebten Tugenden und auf einer aufrichtigen Demut. Ein Portr\u00e4t, das verst\u00e4ndlich macht, warum die Kirche ihn als Vater, Lehrer und Heiligen der Jugend anerkannt hat.
\n<\/i><\/em><\/p>\n

Was wurde nicht alles \u00fcber Don Bosco seit seiner Zeit gesagt oder geschrieben? Gutes nat\u00fcrlich, und manchmal auch Schlechtes! \u00dcber ihn, \u00fcber seine Projekte.
\nDen Turiner Priestern, die sich \u00fcber den \u201eallzu unternehmungslustigen Eifer\u201c <\/i><\/em>Don Boscos sorgten, antwortete der heilige Giuseppe Cafasso: \u201eLasst ihn machen, lasst ihn machen!\u201c (MB II, 351)<\/i><\/em>.
\nMitte des 19. Jahrhunderts f\u00e4llte eine protestantische Zeitschrift alles andere als schmeichelhafte Urteile \u00fcber die volkst\u00fcmlichen Ver\u00f6ffentlichungen des Priesters aus Valdocco, bekannt als \u201eKatholische Lesungen\u201c. Hier ein Beispiel: \u201eAber lieber Don Bosco, wer soll Ihnen denn glauben, wenn Sie so \u00fcbertriebene Behauptungen aufstellen? […]. Wenn man solch haarstr\u00e4ubenden Unsinn von sich gibt, muss man das Talent haben, ihn so zu erz\u00e4hlen, dass man sich nicht l\u00e4cherlich macht\u201c (\u201eLa Buona Novella\u201c, 2.12.1853, S. 71)<\/i><\/em>.
\n<\/i><\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Gleichzeitig berichtete eine hoch angesehene katholische Zeitschrift in ihrer Rubrik \u201eZeitgen\u00f6ssische Chronik\u201c \u00fcber die Meinung eines ihrer Korrespondenten aus den Sardischen Staaten, der dieselben Schriften wie folgt beschrieb: \u201eB\u00fcchlein von kleinem Umfang, voller solider Unterweisung, angepasst an die F\u00e4higkeiten des einfachen Volkes und eine sehr angemessene Sache f\u00fcr diese Zeiten: das ist der Wert dieser \u201aKatholischen Lesungen\u2018\u201c (\u201eLa Civilt\u00e0 Cattolica\u201c, Jahr IV, 2. Serie, Bd. 3, Rom, 1853, S. 112)<\/i><\/em>.
\nWenn man bestimmte Jahrg\u00e4nge der antiklerikalen und satirischen Turiner Zeitungen jener Zeit durchbl\u00e4ttern w\u00fcrde, f\u00e4nde man bissige Bemerkungen \u00fcber den \u201eHerrn Don Bosco… den ber\u00fchmten Wundert\u00e4ter\u201c<\/i><\/em>. Es gen\u00fcgte, \u201eLa Gazzetta del Popolo\u201c oder \u201eIl Fischietto\u201c jener Jahre zu konsultieren, um sich davon zu \u00fcberzeugen; nur um dann zu entdecken, was katholische Zeitungen wie \u201eL\u2019Armonia\u201c und \u201eL\u2019Unit\u00e0 Cattolica\u201c zu seinem Lob sagten.
\nAuch in unserer Zeit hat es an Kritik nicht gefehlt, weder an der ernsthaften von kompetenten Gelehrten, noch an der voreingenommenen und vulg\u00e4ren, die nur das Verdienst hat, Vorurteile und B\u00f6swilligkeit zu offenbaren. Andererseits sucht die moderne Hagiographie selbst mehr die menschliche Gestalt der Heiligen als ihre mystische oder asketische.
\n\u201eWir wollen in den Heiligen das entdecken, was uns mit ihnen verbindet, anstatt das, was uns von ihnen unterscheidet; wir wollen sie auf unser Niveau von Laien bringen, die in die nicht immer erbauliche Erfahrung dieser Welt eingetaucht sind; wir wollen sie als Br\u00fcder unserer M\u00fche und vielleicht auch unseres Elends finden, um uns mit ihnen vertraut zu f\u00fchlen und an einer gemeinsamen schweren irdischen Bedingung teilzuhaben\u201c<\/i><\/em> (Paul VI., 3.11.1963).
\nNicht umsonst schrieb jemand mit schlecht verhohlener Ironie: \u201eIst es heute, um bei den Lesern gut anzukommen, nicht vielleicht ratsam, Fehler und Schuld bei den Heiligen zu finden?\u201c (A. RAVIER, Franz von Sales. Ein Gelehrter und ein Heiliger, Mailand, Jaca Book, 1987, S. 10)<\/i><\/em>.<\/p>\n

Was die Kirche \u00fcber Don Bosco sagte
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1929 wurde Don Bosco selig- und 1934 von der Kirche heiliggesprochen. Im April 1929 hatte der Salesianer Don Eusebio Vismara die Gelegenheit, sich mit dem Abt von Sankt Paul vor den Mauern in Rom, dem sp\u00e4teren Erzbischof von Mailand, dem seligen Kardinal Ildefonso Schuster, zu unterhalten.
\nDa er wusste, dass dieser Konsultor in den Kongregationen gewesen war, die den heroischen Tugendgrad Don Boscos gepr\u00fcft hatten, erlaubte er sich, ihn zu fragen, ob die Mitglieder jener Kongregationen nicht von der Imposanz seines Werkes und den \u00fcbernat\u00fcrlichen Gaben, die es begleitet hatten, beeindruckt und zu einer positiven Entscheidung \u00fcber Don Bosco bewogen worden seien.
\n\u2014 Nein<\/i><\/em> \u2013 antwortete ihm der damalige Monsignore Schuster, \u2013 das wurde erst gar nicht in Betracht gezogen, es wurde von vornherein ausgeschlossen, denn all das ist \u00e4u\u00dferlich, und selbst wenn es \u00fcbernat\u00fcrlich ist, kann es eine reine charismatische Gabe sein; es ist keine Tugend, es ist keine Heiligkeit, die eine rein innere Tatsache ist<\/i><\/em>.
\nUnd er f\u00fcgte hinzu, indem er seine Bewunderung f\u00fcr die Heiligkeit Don Boscos zum Ausdruck brachte:
\n\u2014 Vielleicht kennt ihr selbst nicht den ganzen Reichtum an Tugend und innerem Leben, der Don Bosco beseelte (BS, April-Mai 1934, S. 143)<\/i><\/em>.
\nDon Bosco war ein Mensch wie alle anderen, das ist wahr, aber nicht in dem Sinne, wie ihn die gegnerische Presse manchmal beschrieben hat. Als Mann seiner Zeit war er nicht ihr Sklave, sondern ihr Gestalter und wusste ohne viele Formeln mit seinem leuchtenden Beispiel, mit der Einfachheit seiner Sprache, seiner Gesten und seiner Handlungen eine erzieherische Wirksamkeit zu erzielen, die seine Zeit \u00fcberdauerte. Unerschrocken und unersch\u00fctterlich, weil er sich von oben inspiriert und getragen f\u00fchlte, war er ein Mann von gro\u00dfem Glauben und gro\u00dfem Herzen. Er wusste mit genialer Synthese und ganz eigenem Stil einen Weg zur Jugendheiligkeit aufzuzeigen. Nicht umsonst erkl\u00e4rte ihn Johannes Paul II. zum hundertsten Jahrestag seines Todes zum \u201eVater und Lehrer der Jugend\u201c<\/i><\/em>.<\/p>\n

Was Don Bosco \u00fcber sich selbst sagte
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Und doch betrachtete sich Don Bosco in seiner gro\u00dfen Demut immer nur als \u201eeinen armen Bauernsohn\u201c (MB X, 266)<\/i><\/em>, den die Barmherzigkeit Gottes ohne sein eigenes Verdienst zum Priestertum erhoben hatte, \u201eein elendes Werkzeug in den H\u00e4nden eines \u00e4u\u00dferst geschickten K\u00fcnstlers\u201c (BS, August 1883, S. 127)<\/i><\/em>.
\nEines Abends beendete er die Beichte in der Kirche, als die Gemeinschaft von Valdocco bereits zu Abend gegessen hatte. Er ging also in den Speisesaal. Der Salesianer-Koadjutor Giuseppe Dogliani, der Musikunterricht mit dem Tischdienst abwechselte, bestellte f\u00fcr ihn das Abendessen. Der Koch, ver\u00e4rgert \u00fcber die Versp\u00e4tung, schickte einen Teller mit verkochten und kalten Reis. Als Dogliani es wagte, ihm zu sagen: \u201eAber das ist f\u00fcr Don Bosco!\u201c<\/i><\/em>, entfuhr dem anderen, m\u00fcde von der schweren Arbeit jenes Tages, eine schroffe Antwort:
\n\u2014 Und wer ist Don Bosco? Er ist wie jeder andere im Haus.<\/i><\/em>
\nDogliani, gedem\u00fctigt, reichte den Teller und zog sich zur\u00fcck. Aber der Kleriker Valentino Cassini, sp\u00e4ter Missionar in Amerika, konnte sich nicht zur\u00fcckhalten und berichtete Don Bosco von den unversch\u00e4mten Worten. Dieser kommentierte, ohne mit der Wimper zu zucken, mit aller Ruhe:
\n\u2014 Der Koch hat recht! (MB XI, 284).
\n<\/i><\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1883 unternahm Don Bosco in Begleitung von Don Michele Rua eine denkw\u00fcrdige Reise nach Paris. Auf der R\u00fcckfahrt im Zug, nach jenen arbeitsreichen Tagen, ruhten beide in nachdenklicher Meditation. Der gute Pater war von allen Gesellschaftsschichten enthusiastisch geehrt und beklatscht worden. Die Heilige Jungfrau hatte durch ihn Wunder gewirkt. Ein solcher Triumph im Paris jener Jahre war unvorstellbar.
\nSchlie\u00dflich brach Don Bosco das Schweigen:
\n\u2014 Merkw\u00fcrdig! Erinnerst du dich, Don Rua, an die Stra\u00dfe, die von Buttigliera nach Morialdo f\u00fchrt? Dort, auf der rechten Seite, gibt es einen H\u00fcgel und auf dem H\u00fcgel ein kleines Haus, und vom kleinen Haus zur Stra\u00dfe erstreckt sich eine Wiese den Hang hinunter. Dieses armselige H\u00e4uschen war die Wohnung von mir und meiner Mutter; auf dieser Wiese h\u00fctete ich als Junge zwei K\u00fche. Wenn all diese Herren w\u00fcssten, dass sie einen armen Bauern aus Becchi auf H\u00e4nden getragen haben! Welch ein Spiel der Vorsehung! (MB XVI, 257)
\n<\/i><\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Das war Don Bosco!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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